第一篇：杜甫的詠史詩中的理想王國

杜甫詠史詩中的理想王國

張珍珍

“唐代的詠史詩，依其表現(xiàn)形式，可以包括詠史、懷古、詠懷古跡、覽古等類型。一般來說是針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物而抒發(fā)見解和感情的。詠懷古跡則是把詠懷與詠史、懷古融為一體，托古跡起興，抒發(fā)懷抱?！边@兩類在藝術(shù)上雖然有細(xì)微差別，但是它們作為詠史詩“共同之處在于不離諷、誚、刺這一宗旨?！雹貾63-64詩人往往借助對(duì)歷史人物、事件的詠懷和謳歌來表達(dá)自己建功立業(yè)的人生理想?！敖枋肥乱栽伡褐畱驯А?清·張玉谷《古詩賞析》)是古代詩人共同的審美價(jià)值取向。杜甫是唐代著名詩人，生于國力較強(qiáng)盛的唐睿宗先天元年（712）。見證了唐代社會(huì)的鼎盛，也經(jīng)歷了給了唐王朝的深重打擊的安史之亂。胸懷宏大抱負(fù)卻無奈一直無從實(shí)現(xiàn)。如唐代其他詩人一樣，杜甫也往往借助對(duì)歷史人物、事件的詠贊或批評(píng)來表達(dá)自己建功立業(yè)的理想抱負(fù)。

要理解杜甫詠史詩中所表達(dá)的感情必須了解杜甫的思想。

杜甫生于一個(gè)世代為官的封建官僚家庭。其十三世祖杜預(yù)精通戰(zhàn)略，為晉代名將，博通經(jīng)濟(jì)、政治、法律、天文算學(xué)、工程諸學(xué)。著有《春秋左氏集解》，因以武功、政治、學(xué)術(shù)著名，世號(hào)“杜武庫”。在其《祭當(dāng)陽君文》中杜甫自稱為十三葉孫。杜預(yù)作為這一家族的精神祖先，對(duì)杜甫深有影響。杜甫自己也非常仰慕這位世祖，常于其詩中推崇他?！吧袝鴦讟I(yè)超千古，雄鎮(zhèn)荊州繼吾祖?！倍蓬A(yù)晉初曾為鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事，鎮(zhèn)襄陽。杜甫作為封建士子，家族觀念支配人生。再加上他的祖上世代為官，更是有杜預(yù)、杜審言這樣的出色先祖，他以自己 “傳之于仁義禮智信，列之以公侯伯子男”（《唐故萬年縣君京兆杜氏墓志》）的家世為榮，他說：“自先君恕、預(yù)以降，奉儒守官，未墜素業(yè)矣。亡祖故尚書膳部員外郎先臣審言，修文于中宗之朝，高視于藏書之府，故天下學(xué)士到于今而師之?！保ā哆M(jìn)雕賦》）這決定了他以儒家思想為人生價(jià)值觀念。其《祭當(dāng)陽君文》曰：“不敢忘本，不敢違仁?！?出身于“奉儒守官，未墜素業(yè)”的家庭，這對(duì)他重視學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，并以儒家積極入世、濟(jì)世救民的道德準(zhǔn)則來立身處世影響甚。他對(duì)上“竊比稷與契“，對(duì)下“窮年憂黎元”。（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）以儒家對(duì)一個(gè)臣子的要求來要求自己。天寶七年杜甫上當(dāng)時(shí)的尚書右丞 1 韋濟(jì)的一首古詩《奉贈(zèng)韋右丞張二十韻》中描述了自己的生平與才華，表達(dá)了自己的人生理想。詩中說：

“紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請(qǐng)具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！?“儒冠”以物代人，是杜甫自謂。他常以儒者自居?！案ξ羯倌耆??再使風(fēng)俗淳?！边@幾句詩體現(xiàn)了杜甫作為一個(gè)儒者的完美形象。儒家主張“修身、齊家、治國、平天下”，這是對(duì)一個(gè)儒者的基本要求。將修身作為這一要求之根本，這是中國哲學(xué)向內(nèi)的基本特征。要達(dá)到修身的目的“一方面是學(xué)習(xí)知識(shí)，另一方面是強(qiáng)調(diào)意識(shí)的克制和鍛煉，主動(dòng)地嚴(yán)格約束自己來要求自己。

②P27

”如詩中所說，杜甫以一個(gè)儒者自居，他刻苦學(xué)習(xí)“讀書破萬卷”，可比楊雄、曹子建，又以李邕、王翰自擬。他作為一個(gè)積極進(jìn)取也頗為自負(fù)的儒者，修身這一階段已經(jīng)完成。接下來自陳了自己的治國平天下的理想抱負(fù)：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”前一句講的是手段，后一句說的是目的。這是杜甫作為一個(gè)純粹的儒者最終的理想?！啊队垥じ尚M》曰：‘生民之初，心方士為政。’章太炎認(rèn)為：儒家本‘術(shù)士’，‘明靈星午子吁嗟以求雨者謂之儒’,‘助人君順陰陽以教化者也’（同上），本是一種宗教性、政治性的大人物。儒家的理想人物從所謂的皋陶、伊尹到周公，實(shí)際上都是這種巫師兼宰輔的‘方士’。后世儒家的理想也總以這種幫助皇帝去治理天下的“宰相”為最高目標(biāo)，其有來自?！?/p>

③P1

1如他所說：“雖乏諫諍姿，恐君有遺失?！保ā侗闭鳌罚┑星Ю锺R未必就有伯樂，更何況在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有抱負(fù)的文人懷才不遇幾乎成了歷朝歷代文人詩歌中一個(gè)永恒主題了，杜甫所處的肅代二帝時(shí)期是不容他實(shí)現(xiàn)理想的，正如詩中所說：“主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。”杜甫在四十六歲之前一直得不到接近皇帝的機(jī)會(huì)，盡管他一直在尋找機(jī)會(huì)向皇帝靠攏。天寶五載（七四六年），杜甫在魯郡東門和李白分手之后（李白有詩《魯郡東門送杜甫二首》），便“西歸到咸陽”結(jié)束了他的游歷生活。杜甫到長安的目的，當(dāng)然是要當(dāng)官。而杜甫來到長安的時(shí)候正是大唐帝國日漸衰落，人民生活日益痛苦的時(shí)候?；实凼栌谡?，好大喜功，武將為了立功戰(zhàn)事不斷，人民生活在離亂的痛苦之中；朝中清明的大臣被李林甫、楊國忠等一些只謀求私利的蛀蟲所代替。李林甫為了保住自己的相位，不惜培植安祿山等飛揚(yáng)跋扈的番將，并且視安祿山的反意不顧。在這種情形下他到長安前途自然不容樂觀。天寶六載玄宗“詔天下：有一藝，詣?shì)炏隆睍r(shí)，李林甫便一手扼殺了包括杜甫元結(jié)在內(nèi)的所有這次應(yīng)詔的人選，造成“無一人及第”的局面，還上表玄宗稱賀：“野無遺賢?！碧拼卦?，除了公開考試之外，文人向大官和王公們獻(xiàn)詩也是謀求官職的一條道路。這種干謁的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)很普遍，孟浩然曾做《臨洞庭上張丞相》獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的宰相張九齡，王維也曾獻(xiàn)詩給宰相張九齡、張說，白居易在《日試詩白首田夷吾、曹璠等授魏州、兗州縣尉制》中說：“以文得祿，亦足為榮?！痹诶盍指χ幹\下應(yīng)詔失敗之后，于其姑表《比部蕭郎中十兄》詩中說：“??致君時(shí)已晚，懷古意空存?！薄斗钯?zèng)韋右丞張二十韻》中都有離朝之意，雖然失望，但他并沒有放棄。《奉贈(zèng)韋右丞張二十韻》詩的末尾二句“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴?！彼园t自比，高潔、自傲，表明他內(nèi)心并沒有放棄的決心。作為一個(gè)封建儒生，杜甫是清高的，《新唐詩》本傳說杜甫：“放曠不自檢，好論天下大事，高而不切?！?他也曾說：“獨(dú)恥事干謁?！保ā陡胺钕仍亼选罚?。但是肩上“奉儒守官”、“志君堯舜”的使命感使他不得不暫時(shí)放棄了所謂“氣節(jié)”。因此實(shí)際上當(dāng)他應(yīng)詔失敗時(shí)候在長安寫了許多“干謁”的詩歌。如：天寶七載他獻(xiàn)給韋濟(jì)的詩：《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》、《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。在向玄宗獻(xiàn)詩失敗之后他依然堅(jiān)持不懈，并不惜獻(xiàn)詩《奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻》給被楊國忠引為京兆尹的鮮于仲通，他這樣做一是迫于生活，但更重要的應(yīng)該是他“奉儒守官”的使命感迫使他不能放棄。因此他并沒有像當(dāng)時(shí)其他有些詩人那樣在仕途不順時(shí)采取消極避世的態(tài)度，這一切都是他儒家積極入世價(jià)值觀影響的結(jié)果。由此可以看出，杜甫入世之心的堅(jiān)定。而這種渴望越是強(qiáng)烈，在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足時(shí)的失落感就越重。在看到一些古跡時(shí)對(duì)前代的人物、事件感懷之心就越迫切，而自己的理想自然而然就出現(xiàn)在這些在詠懷古人、物的詩歌中，即，詠史詩。

杜甫的詠史詩，有五十多首。所詠主要有以下三類：一是詠贊開明的君主、政治清明的時(shí)代。二是詠贊君臣的良好關(guān)系，賢臣或者高潔的文人。三是借對(duì)前代弊漏的揭露對(duì)君王以諷諫。

杜甫贊揚(yáng)開明君王的詠史詩。要“致君堯舜”首先得得到君王的任用，而杜甫半生都得不到皇帝的賞識(shí)，至德二載好不容易得到左拾遺一職，卻很快因房琯 3 之事，得罪了肅宗被遣回鄜州探望妻兒，途經(jīng)醴泉到昭陵。（昭陵是唐太宗的陵墓。位于今陜西省禮泉縣城東北22.5公里的九嵕山上。）寫下了這首《行次昭陵》。詩中說：

“舊俗疲庸主，群雄問獨(dú)夫。讖歸龍鳳質(zhì)，威定虎狼都。天屬尊堯典，神功協(xié)禹謨。風(fēng)云隨絕足，日月繼高衢。文物多師古，朝廷半老儒。直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。往者災(zāi)猶降，蒼生喘未蘇。指麾安率土，蕩滌撫洪爐。壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。松柏瞻虛殿，塵沙立暝途。寂寥開國日，流恨滿山隅?！?/p>

唐太宗文治武略，施行仁政。開創(chuàng)了“貞觀之治”的大好局面。如詩中所說“朝廷半老儒”，他任用有才能的有功勞的老臣，如虞世南諸學(xué)士；善于采納臣子之諫，著名的直諫之臣魏征、房玄齡都是在太宗時(shí)期?！百t路不崎嶇”是太宗時(shí)期開明政治的真實(shí)寫照。貞觀之治和開元盛世是唐代歷史上享有盛譽(yù)的黃金時(shí)代，而唐太宗則成為后代君王效法的楷模。憲宗初繼位，“讀列圣實(shí)錄，見貞觀、開元故實(shí)，竦慕不能釋卷?！绷⒅鞠裉谀菢永碚＃ā杜f唐書·憲宗本紀(jì)》）唐文宗“在藩時(shí)，喜讀《貞觀政要》，每見太宗孜孜于政道，有意于茲。”（《舊唐書·文宗本紀(jì)》）開元年間吳兢編撰了一部重要文獻(xiàn)《貞觀政要》，他在序言中寫道：“太宗時(shí)政化，良足可觀，振古而來，未之有也。??庶乎有國有家者，克遵前軌，擇善而從，測(cè)可久之業(yè)益彰矣，可大之功尤著矣，豈必祖述堯舜，憲章文武而已！”

④至德元年杜甫從冒死從長安逃回到當(dāng)時(shí)皇帝行在，鳳翔 “麻鞋見天子，衣袖露兩肘??”（《述懷》）皇帝賜他左拾遺一職，杜甫直諫，遭到皇帝的厭惡，更不提賞識(shí)了。這時(shí)候正是國家危難之時(shí)，這年正月，安慶緒殺安祿山，仍盤踞在洛陽稱帝。至德二載杜甫回家之后為追敘這次回家經(jīng)過寫了詩《北征》。詩中說：“東胡反未已，臣甫憤所切”他自稱“臣甫”，這是一般奏章上的字面，說明他這是寫給皇帝肅宗看的。這時(shí)候他自己家里已經(jīng)貧困不能自保，“妻子衣百結(jié)??窗前兩小女，補(bǔ)綻才過膝。??老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。那無囊中帛，救汝寒凜冽？”（《北征》）他還沒有忘記為君王出謀劃策：“至尊尚蒙塵，幾日修練兵？??官軍請(qǐng)深入，蓄銳可俱廢”然而杜甫卻有心無力，看到盛事君王的陵墓自然就懷念這位善于任用人才的圣主。心中充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，描繪了自己理想君主的風(fēng)范“直詞寧戮辱，賢路不崎嶇?！?。在古代社會(huì)，君臣關(guān)系是影響朝廷政治、國家前途的重大問題，正是“惟君臣相遇有同魚水，則海內(nèi)安。”（《魏鄭公諫錄》卷四）王褒《四子講德論》云：“君為元首，臣為股肱，名世一體，相得而成?！币环矫婢蹩砍甲犹峁┲螄铰?，安定社稷；另一方面臣必須得到皇帝的賞識(shí)，被任用，才可以完成自己建立功業(yè)的理想。劉備和諸葛亮一向被后人看做是君臣關(guān)系融洽的楷模。許多詩人都寫關(guān)于劉備諸葛亮君臣際遇的詩歌來贊揚(yáng)他們。李白非常崇敬諸葛亮，他在《君道曲》中說：“小白鴻翼于夷吾，劉葛魚水本無二。”贊嘆劉葛二人彼此信賴的君臣關(guān)系。這正是杜甫所渴望君臣際遇，他堪稱是唐代對(duì)諸葛亮吟詠?zhàn)疃嗟牡脑娙?，在?duì)諸葛亮的詠贊中傳達(dá)著自己對(duì)明主知遇的向往。唐肅宗乾元二年(759年)十二月一日,杜甫離開同谷,經(jīng)木皮嶺、白沙渡、水會(huì)渡、飛仙閣、五盤、龍門閣、石柜閣、桔柏渡、劍門、鹿頭山,輾轉(zhuǎn)來到成都,在城西浣花溪畔結(jié)屋而居。在這里他寫下了多篇詠懷劉諸的詩歌。他對(duì)諸葛亮的蓋世才能充滿了敬慕之情：“功蓋三分國，名成八陣圖?！保ā栋岁噲D》）“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”（《蜀相》）“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹?！保ā对亼压袍E五首》之五）劉克莊曰：“臥龍沒已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發(fā)之?！眳s為他功業(yè)未能完成而感到深深的遺憾和沉痛的哀傷?！敖魇晦D(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！保ā栋岁噲D》）“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”（《詠懷古跡五首》之五）。陸游曾說：“（杜甫）落魄巴蜀，感漢昭烈帝諸葛丞相之事，屢見于詩。頓挫悲壯，反復(fù)動(dòng)人。其規(guī)模意志豈小哉？（《東屯高齋記》）”這種說法闡明了從杜甫寫大量寫詠諸葛亮詩歌可以看出他對(duì)諸葛亮的深深的仰慕之情，他渴望自己也能像諸葛亮那樣得明主器重，用自己的才能為君王保天下，實(shí)現(xiàn)自己一個(gè)儒臣建功立業(yè)的理想。正如仇兆鰲在《杜詩詳注》中所說：“吊古之情，寫用世之志?！倍怨帕汲茧y遇明主，杜甫說：“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用?！保ā豆虐匦小罚┧^“君臣相遇，自古為難”（《杜詩鏡銓》）因而劉備與諸葛亮這種互相信賴、君臣一體顯得非常難能可貴，令杜甫反復(fù)詠贊：“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜。”（《古柏行》）“君臣當(dāng)共濟(jì)，5 賢臣亦同時(shí)。（《諸葛亮廟》）”武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同。”（《詠懷古跡五首》之四）。另外杜甫寫諸葛亮的詩歌還有《武侯祠》、《夔州歌十絕句》其九等。

封建中央集權(quán)制決定了君主處于國家權(quán)力的中心,擁有掌理天下的無上權(quán)威,君主的賢能或昏庸在很大程度上決定著國運(yùn)盛衰、百姓福禍。因此詩人們心系君國,常以憂君為念,在詠史詩中不厭其煩地吟詠前代君王的誤國史事,以警戒今上。杜甫一生都在為自己的理想奮斗，不管是在朝還是在野，他都不忘“致君堯舜”這一理想。他的詠史詩直指現(xiàn)實(shí)，說是詠史不如說是獻(xiàn)給皇帝的奏章，提醒皇帝朝政弊漏。寫于唐代宗廣德二年杜甫在嚴(yán)武幕中所做的《憶昔二首》借詠肅宗和玄宗從反正兩個(gè)方面表達(dá)了對(duì)代宗的不滿，指出了政治上存在的問題。詩中說：

“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。陰山驕子汗血馬，長驅(qū)東胡胡走藏。鄴城反覆不足怪，關(guān)中小兒壞紀(jì)綱，張后不樂上為忙。至今今上猶撥亂，勞身焦思補(bǔ)四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肅不可當(dāng)。為留猛士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直來坐御林，百官跣足隨天王。愿見北地傅介子，老儒不用尚書郎。”

想當(dāng)初肅宗在鳳翔時(shí)，至德二載九月收復(fù)長安，十月肅宗還京。聲勢(shì)多么浩大：“千乘萬騎入”。然而肅宗卻任用李輔國等人，任張后與輔國把持朝政，使得朝綱又亂?！短茣ず箦鷤鳌罚骸皬埡髮櫽鰧７?，與輔國持權(quán)禁中，干預(yù)政事，帝頗不悅，無如之何?！痹娭小盀槊Α倍謱懗隽嗣C宗為討好的無能之態(tài)，頗具諷刺意味。這樣肅宗近奸佞之臣，自然“鄴城反覆不足怪”。而寶應(yīng)元年（762）代宗聽信宦官程元振讒言，奪郭子儀兵權(quán)，使其居留長安。結(jié)果使得岐雍一帶兵力薄弱，遂不能防敵于國外，而“犬戎直來坐御林，百官跣足隨天王?！保谠姷淖詈?，他謙虛的表達(dá)了自己愿為皇帝分憂的心愿。

第二首則是將開元盛世：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門?！迸c安史之亂之后國不為國，民不聊生的慘狀：“有田種谷今流血。洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴?！毕啾容^，來告誡代宗，極言自己盼望中興之心。錢謙益曰：“《憶昔》之首章，刺代宗也。肅宗朝之禍亂。成于武后、輔國。代宗在東朝，已身覆其難，少屬亂離，長于軍旅，即位以來，勞心焦慮，禍猶未艾，亦可少悟矣。乃復(fù)信任程元振，解郭子儀兵柄，以 召匈奴之禍，此不亦童昏之尤乎，公不敢斥言而以《憶昔》為詞，其意婉而切矣?！?/p>

四、杜甫自負(fù)管晏稷契之才，曾說“許身一何愚，自比稷與契。”（《自京兆赴奉先詠懷五百字》）懷有經(jīng)邦濟(jì)世的宏偉之愿，熱切渴望被賞識(shí)、被重用以建功立業(yè)。而杜甫面臨的卻是仕途坎坷，被皇帝排斥的冷酷現(xiàn)實(shí)。

作為一個(gè)儒生，一個(gè)非常積極進(jìn)取的封建士子，用世之心越是迫切，不遇之感也就越強(qiáng)烈。他以懷才不遇的歷史人物抒發(fā)通病相連之情。在對(duì)古人的同情中包含著他對(duì)功成名就的呼喚，壯志難酬的感慨，襯托了他對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的渴望。如作于大歷元年（766）的《詠懷古跡》，這是一組七言律詩，共有五首，是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫成。《杜臆》：“五首各一古跡，首章前六句，先發(fā)己懷??然五章皆借古跡以見己懷，非專詠古跡也。又云：‘懷庾信、宋玉，以斯文為己任也，懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也，中間昭君一章，蓋入宮見妬者，千古有同感焉’” 第一首寫的是庾信，詩中說：

“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山，羯胡事主終無賴，詞客哀時(shí)且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)?！?/p>

杜甫曾因安祿山之亂自東北向西南，故曰：“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。”而庾信當(dāng)時(shí)正逢侯景叛國，而杜甫思故國，猶如庾信《哀江南》。末句贊揚(yáng)庾信的詩賦才能，明詠庾信，暗詠?zhàn)约?。庾信字子山，初仕梁，侯景作亂，信奔江陵，梁元帝即位江陵，遣信聘于西魏，適值西魏攻梁，陷江陵，信遂長留北朝，達(dá)二十七年之久，所以說他“平生最蕭瑟”。而庾信在梁時(shí)，作品多為宮體性質(zhì)，輕艷流蕩，富于辭采之美。留北朝后，詩賦大量抒發(fā)了自己懷念故國鄉(xiāng)土的情緒，以及對(duì)身世的感傷，作《哀江南賦》以致其意。所以杜甫說他：“暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”。杜甫也曾說：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！保ā稇?yàn)榱^句》）杜甫的經(jīng)歷與庾信相類似，早年受盡苦難，晚年在蜀情況也差不多，故對(duì)庾信充滿了同情，不無“同病相憐”之感。第二首寫的是宋玉，因宋玉的故宅懷念宋玉，贊揚(yáng)他的風(fēng)流文采?！皳u落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師?！彼斡竦牟湃A令杜甫欽佩，恨不能生于同時(shí)，“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)?！比欢麄儾煌瑫r(shí)卻有共同的遭遇，都懷才不遇，受到君王的冷落。因此，7 黃生曰：“前半懷宋玉，所以悼屈原，所以自悼也。后半抑楚王，所以揚(yáng)宋玉，揚(yáng)宋玉者，亦以自揚(yáng)也。是之謂詠懷古跡也。”

⑤P1501 觀杜甫的詠史詩，可以看出杜甫作為一個(gè)唐代儒生心中的理想抱負(fù)，由他儒家的人生觀、價(jià)值觀所引出的對(duì)理想世界的渴望，更可以從杜甫的詠史詩中看到他為自己建構(gòu)的理想的王國：知人善用，廣納良才的明君；君臣互相信賴，賢臣可盡其才。總之，杜甫的理想世界是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)他“奉儒守官，致君堯舜”人生價(jià)值和政治抱負(fù)的世界。

參考文獻(xiàn)：

①楊恩成.《論唐代詠史詩》[J].陜西師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1990 年1期

②③李澤厚.《中國古代思想史論》[M].人民出版社,1985.④楊民.《唐代詠史詩中的人生理想》[J].北京師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）1991年4期

⑤仇兆鰲.《杜詩詳注》[M].中華書局，1979.注：文中杜甫詩歌皆來自《杜詩詳注》

第二篇：杜甫詩中考題

一、賞析《望岳》 1、2009年湖北省襄樊閱讀古詩《望岳》，回答問題。（4分）

望

岳 杜 甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

⑴．詩中加點(diǎn)的“割”字煉得極好，從山的北面來看，那陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一 樣，突山了泰山

的形象。（2分）

⑵．名句恒久遠(yuǎn)，千古永流傳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解。（2分）

2．有人評(píng)價(jià)此詩“‘割’字奇”，品析“割”這個(gè)字，指出奇在何處？

3．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義。請(qǐng)說說你的理解。

4．解釋下列加點(diǎn)的詞的意思。

①齊魯青未了

未了：

②會(huì)當(dāng)凌絕頂

會(huì)當(dāng)：

5．對(duì)這首詩理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詩的每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

B．這首詩描寫了泰山的神奇景色，抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那椤?/p>

C．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。

D．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”上句寫泰山是實(shí)寫，下句是虛寫。6.“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一聯(lián)中的“割”字突出了泰山怎樣的形象？

7.這首詩最后一聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

8.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是（）

A.由近望到遠(yuǎn)望

B.由遠(yuǎn)望到近望

C.由俯視到仰視

D.由仰視到俯視

9.對(duì)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.這兩句詩對(duì)仗工整。

B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。10.最能體現(xiàn)詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是（）A.岱宗夫如何？齊魯青未了。

B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥。

D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

11.在我國文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.詩歌有虛寫，有實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。

B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

C.詩歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩人的情懷?？? 謂形神兼?zhèn)洹?/p>

D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩人“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。61．（2012·云南省昭通市）品讀杜甫《望岳》一詩，回答問題。（3分）岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

畫線句寫出泰山什么樣的特點(diǎn)？表達(dá)了詩人的什么感情？

【答案】寫出泰山雄偉高峻的特點(diǎn)（1分），表現(xiàn)詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概（2分）。（意近即可）

1、⑴．遮天蔽日（或“巍峨高大”、“高大雄偉”）。

⑵．這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。（或“這句富有哲理的話表達(dá)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”；或“這句話抒發(fā)了詩人的壯志情懷：昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切??”若從詩句字面含義去理解也可。2．“陰陽”分別指山的南、北兩面，山南向陽，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。那陽光就像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，同一時(shí)刻卻是兩個(gè)世界，“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。3．它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)囊庠?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言?．①不盡 ②終要，終當(dāng)5.⑵．D（上句是虛寫，下句是實(shí)寫。）6.高大巍峨 7.不畏艱難，勇于攀高的豪氣壯志。8.B 9.D 10.D 11.B 7、2009年湖北省襄樊閱讀古詩《望岳》，回答問題。（4分）

望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

⑴．詩中加點(diǎn)的“割”字煉得極好，從山的北面來看，那陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一 樣，突山了泰山

的形象。（2分）

⑵．名句恒久遠(yuǎn)，千古永流傳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解。（2分）

４、⑴．遮天蔽日（或“巍峨高大”、“高大雄偉”）。

⑵．這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。（或“這句富有哲理的話表達(dá)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”；或“這句話抒發(fā)了詩人的壯志情懷：昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切??”若從詩句字面含義去理解也可。33．（2011·廣東省湛江市）閱讀下面的唐詩，回答后面的問題。（4分）

望岳

杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（1）“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一聯(lián)中的“割”字突出了泰山怎樣的形象？

（2）這首詩最后一聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

【答案】（1）高大巍峨（2）不畏艱難，勇于攀高的豪氣壯志。

16．（2012·山東省泰安市）閱讀《望岳》詩，完成22-25題。

望

岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

22.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是（）

A.由近望到遠(yuǎn)望

B.由遠(yuǎn)望到近望 C.由俯視到仰視

D.由仰視到俯視

23.對(duì)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.這兩句詩對(duì)仗工整。

B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。24.最能體現(xiàn)詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是（）

A.岱宗夫如何？齊魯青未了。

B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥。

D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

25.在我國文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.詩歌有虛寫，有實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。

B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

C.詩歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩人的情懷?？芍^形神兼?zhèn)洹?/p>

D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩人“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求?！敬鸢浮?2.B 23.D 24.D 25.B

2014年山東省臨沂市

（一）閱讀下面一首唐詩，完成8～9題。（4分）

望 岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

8．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”突出了泰山什么特點(diǎn)？（2分）答：

9．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句詩抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？（2分）答：

（一）詩歌閱讀8.（2分）神奇秀麗、高峻挺拔（答出“秀麗”、“高大”的意思即可）9.（2分）抒發(fā)了詩人不怕困難、勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概。（意近即可）2014年四川省雅安市

21.選出對(duì)下面這首詩理解有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

望 岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

A.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是由遠(yuǎn)望到近望。

B.“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”對(duì)仗工整，表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。C.最能體現(xiàn)詩人希望攀登頂峰，俯視一切的雄心壯志的詩句是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。D.詩歌的前六句寫詩人遠(yuǎn)望泰山，描繪了泰山的神奇與秀麗；后兩句是寫詩人登上泰山后的感受。

21.D（詩歌最后兩句不是寫詩人登上泰山后的感受，而是希望有朝一日，一定要登頂，俯視天下）

2014年內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市

三、古詩詞鑒賞（共3分）

望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

10.選出對(duì)《望岳》賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.全詩緊扣“望”字來寫，望的角度由遠(yuǎn)而近，最妙的是“處處無望處處望”足見杜詩之匠心。

B.詩中“鐘”字為“聚集”之意，借大自然對(duì)泰山偏愛有加表作者喜愛之情；“割”字寫泰山高聳入云、矗立挺拔的氣勢(shì)，表詩人贊美之意。

C.“蕩胸生曾云”寫作者志隨山高，“決眥”寫作者細(xì)望之態(tài)，喜愛之情溢于言表。D.結(jié)尾一句寫作者登臨泰山極頂，抒發(fā)了詩人不怕困難，決心實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的雄心壯志。

1、本詩作者是

代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，字，自號(hào)“

”，詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，他的詩被稱為“

”

2、這首詩歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩緊扣題目中的 字展開，熱情贊美了泰山的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。首聯(lián)寫遠(yuǎn)望泰山、的特點(diǎn)；頷聯(lián)寫近望泰山、的形象；頸聯(lián)則寫凝望泰山云氣升騰、薄暮鳥歸之景；尾聯(lián)聯(lián)想俯視一切的雄心和氣概。

3、“齊魯青未了”對(duì)描寫泰山有何作用？

4、請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩作簡要賞析。

5、有人評(píng)價(jià)此詩“‘割’字奇”，品析“割”這個(gè)字，指出奇在何處？

6、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義。請(qǐng)說說你的理解。

7、下面對(duì)詩的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．這首詩是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。B．全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。C．頷聯(lián)寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

D．詩的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩人登上泰山后的感受。

8、對(duì)這首詩理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詩的每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

B．這首詩描寫了泰山的神奇景色，抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那椤?/p>

C．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。D．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！鄙暇鋵懱┥绞菍?shí)寫，下句是虛寫。

9、賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A詩人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺?。B詩的第二句，作者沒有用筆墨去勾勒泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。

C第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。

D全詩格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進(jìn)。

答案：望岳

1、唐

杜甫

子美

少陵野老

詩史

2、望

高大雄偉 峰巒連綿 山色青翠

神奇秀麗

巍峨高大

3、在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭，以距離之遠(yuǎn)襯托泰山之高峻、連綿。

4、①這句話的大意是“大自然匯聚了天地間的奇麗景色”，“鐘”在這里是“積聚、匯聚”的意思，②用一“鐘”字，將大自然寫得似乎有了感情，寫出了遠(yuǎn)望泰山的神奇秀麗的景色。

5、①“陰陽”分別指山的南、北兩面，山南向陽，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。那陽光就像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，同一時(shí)刻卻是兩個(gè)世界，②“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。

6、寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>

7、D

8、D（上句是虛寫，下句是實(shí)寫。）

9、C

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

5．首聯(lián)“國破山河在，城春草木深”中的“深”字歷來為人所稱道，請(qǐng)分析其精妙之處。（2分）答：

6．請(qǐng)對(duì)尾聯(lián)刻畫的詩人形象作簡要賞析。（2分）答：

（一）（4分）5． “深”字寫出了雖然春天已降臨長安城，然而眼前亂草叢生的景色，令人滿目凄然，痛切地傳達(dá)了詩人憂國傷時(shí)的感情。（2分）

6．尾聯(lián)描繪了一個(gè)頭發(fā)花白，稀疏到“不勝簪”地步的詩人形象，透過這一形象，可以 想見其內(nèi)心的凄愴、悲涼，其蒼老之態(tài)是憂國、傷時(shí)、思家所致。（意近即可）（2分）61．（2011·遼寧省本溪市）請(qǐng)選出對(duì)杜甫的《春望》賞析有誤的一項(xiàng)（2分）

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

A.首聯(lián)寫景，描繪出國都淪陷后山河依舊卻殘破不堪的景象，體現(xiàn)了詩人回家途中的艱難。B.頷聯(lián)中“感時(shí)”一語承上，“恨別”一語啟下，此聯(lián)表達(dá)了詩人感時(shí)傷世的情懷，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭方法。

C.頸聯(lián)中用“抵萬金”來形容家書的珍貴，尾聯(lián)中用“搔更短”和“不勝簪”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩人的蒼老之態(tài)。

D.這首詩在內(nèi)容上集中表現(xiàn)了詩人熱愛國家、眷戀家人的美好情操，詩風(fēng)意脈貫通而不平直深沉含蓄而不淺露?！敬鸢浮緼

60.（2010·云南省昭通市，９，３分）閱讀下面這首詩，回答問題。

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1）詩的首聯(lián)，寫詩人“望”到的景象是：

。（1分）

（2）后三聯(lián)寫詩人內(nèi)心感受，突出了詩人怎樣的渴望？（2分）

【答案】（1）國家（山河）破碎，城中春草凄凄，一片破敗。（1分）

（2）反對(duì)戰(zhàn)爭，渴望和平。渴望戰(zhàn)爭盡快結(jié)束，期盼親人團(tuán)聚，國泰民安。（2分）

23．（2011·湖北省黃岡市）閱讀下面古詩，完成后面題目。（4分）

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

14.本詩首聯(lián)作者寫春望所見。一個(gè)“_________________”字，使人怵目驚心；一個(gè)“深”字，讓人_________________。雖是寫景，但實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。（2分）15.請(qǐng)對(duì)本詩尾聯(lián)刻畫的詩人形象作簡要賞析。（2分）

【答案】14.破

滿目凄然（意思相近即可）

15.描畫出了詩人蒼老的形象，展示出了詩人悲涼的心情。（意思相近即可）

2014年山東省萊蕪市

二、賞析《春望》的賞析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

A．這首詩前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人，充溢離亂傷痛之情。B.詩中“烽火”是指因戰(zhàn)亂而引發(fā)的長安城中的大火，這讓作者很難得到家信。C.詩的尾聯(lián)意思是詩人的白發(fā)越抓越少，簡直要插不住簪子了。

D.全詩寓情于景，意在言外，沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。１.B 60.（2010·云南省昭通市，９，３分）閱讀下面這首詩，回答問題。

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1）詩的首聯(lián)，寫詩人“望”到的景象是：

。（1分）

（2）后三聯(lián)寫詩人內(nèi)心感受，突出了詩人怎樣的渴望？（2分）

【答案】（1）國家（山河）破碎，城中春草凄凄，一片破敗。（1分）

（2）反對(duì)戰(zhàn)爭，渴望和平?？释麘?zhàn)爭盡快結(jié)束，期盼親人團(tuán)聚，國泰民安。（2分）

23．（2011·湖北省黃岡市）閱讀下面古詩，完成后面題目。（4分）

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

14.本詩首聯(lián)作者寫春望所見。一個(gè)“_________________”字，使人怵目驚心；一個(gè)“深”字，讓人_________________。雖是寫景，但實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。（2分）15.請(qǐng)對(duì)本詩尾聯(lián)刻畫的詩人形象作簡要賞析。（2分）

【答案】14.破

滿目凄然（意思相近即可）

15.描畫出了詩人蒼老的形象，展示出了詩人悲涼的心情。（意思相近即可）

11．這是一首寫景抒情詩，詩中所望所感都緣自“

”一詞，透過這個(gè)詞，我 們讀出了詩人深深的愛國情懷。（2分）

12．下面對(duì)這首詩理解不正確的一項(xiàng)是：（2分）

A．前四句寫眼前所望春天都城的破敗之景，后四句抒發(fā)思念親人的盼望之情。

B．在頷聯(lián)中，詩人移情于物，通過花鳥的情態(tài)表達(dá)了自己感時(shí)傷世的內(nèi)心情感。

C．詩人得不到家信，是因?yàn)閼?zhàn)亂引發(fā)了長安城內(nèi)一場(chǎng)持續(xù)了三月之久的大火。

D．全詩意脈貫通，情景兼具，內(nèi)容豐富，感情強(qiáng)烈，懸一篇膾炙人口的佳作。【答案】11．國破或：破(2分)

12．C(2分)61．（2011·遼寧省本溪市）請(qǐng)選出對(duì)杜甫的《春望》賞析有誤的一項(xiàng)（2分）

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

A.首聯(lián)寫景，描繪出國都淪陷后山河依舊卻殘破不堪的景象，體現(xiàn)了詩人回家途中的艱難。B.頷聯(lián)中“感時(shí)”一語承上，“恨別”一語啟下，此聯(lián)表達(dá)了詩人感時(shí)傷世的情懷，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭方法。

C.頸聯(lián)中用“抵萬金”來形容家書的珍貴，尾聯(lián)中用“搔更短”和“不勝簪”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩人的蒼老之態(tài)。

D.這首詩在內(nèi)容上集中表現(xiàn)了詩人熱愛國家、眷戀家人的美好情操，詩風(fēng)意脈貫通而不平直深沉含蓄而不淺露?！敬鸢浮緼

65．（2011·湖南省長沙市）古詩文鑒賞（共13分）

（一）春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

12.“烽火連三月，家書抵萬金”這兩句詩表現(xiàn)了詩人怎樣的感情？（2分）13.結(jié)合全詩內(nèi)容，說出試題中的“望”字包含哪幾層意思。（2分）【答案】

56．（2012·湖北省荊州市）古詩文閱讀

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短、渾欲不勝簪。8．（2分）詩歌表達(dá)了詩人________________________________的感情。[來源:Zxxk.Com] 9．（2分）請(qǐng)賞析“烽火連三月，家書抵萬金。”這一名句的妙處

___________________________________________________________________________ 【答案】

8．憂國傷時(shí)、念家悲己。（答對(duì)一半得1分）

9．在戰(zhàn)火連綿不斷的日子里，消息隔絕。作者用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達(dá)了對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念，能激起人強(qiáng)烈的共鳴。（意近即可）2014年貴州省銅仁市

13．閱讀杜甫的《春望》，按要求答題。（6分）

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1）詩歌首聯(lián)寫詩人春之所見，其中“”字寫出了怵目驚心之景，“”字寫出了滿目凄然之景。（2分）

（2）請(qǐng)展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩句的含義。（4分）答：

13.（共6分）（1）（2分，每空1分）破 深

（2）（4分）示例：面對(duì)淪陷的山河，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁不停地?fù)项^嘆息，老人昔日長長的頭發(fā)如今紛紛斷落，已經(jīng)短得無法梳髻插簪。（2分）詩句含蓄而深刻地表現(xiàn)了詩人憂國思家的情懷。（2分）（意對(duì)即可）

一、1、“暮投石壕村”簡潔的交代了詩人投宿的 和

。（1分）

2、“有吏夜捉人”一句在全文中的作用是什么？（2分）

3、老婦的三個(gè)兒子都被迫當(dāng)兵，說明當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)環(huán)境？（2分）

4、“急應(yīng)河陽役”中的“急”字該怎么理解？（2分）

5、“獨(dú)與老翁別”中的“獨(dú)”字突出了什么？（2分）

6、老婦人說：“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊?！边@句話的真正目的是什么？（2分）

7、詩中集中而又形象地反映“吏”與“婦”的尖銳矛盾的詩句是：

。(2分)

8、“獨(dú)與老翁別”換成“揮手別老翁”好不好？請(qǐng)簡要分析。（4分）

二、1、《石壕吏》寫了一個(gè)什么故事？用詩中的詞簡括老婦人一家各個(gè)人的糟遇。

2、《石壕吏》按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局理清故事情節(jié)，并概括詩歌的思想內(nèi)容（分析詩歌流露了詩人什么樣的情感。）。

3、詩中有幾個(gè)人物？他們各有什么特點(diǎn)？

4、為什么不說“征兵”“招兵”“點(diǎn)兵”而說 “捉人”？

5、為什么夜間出動(dòng)？

三、1、全詩情節(jié)緊緊圍繞著“

”一句展開。

2、表明戰(zhàn)爭慘烈的句子是：。

3、表明老百姓生活極度貧困的句子是：。

4、表明老婦人確實(shí)被抓走的句子是：。

5、《石壕吏》中“

”兩句渲染出了縣吏的如狼似虎的蠻橫氣勢(shì)，也表現(xiàn)了老婦人的凄苦、可憐。

6、《石壕吏》中全篇的提綱是：

，以下情節(jié)，都是從這里生發(fā)出來的。

7、《石壕吏》中極其概括，極其形象地寫出了吏與婦尖銳矛盾的兩句詩是：。

8、《石壕吏》中“

”收盡全篇，于敘事中含無限深情，也暗示老婦人已被抓走。

9、表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語句：

10、表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭罪惡的語句：。

11、老婦口述生死，暗含凄苦無奈的語句：。

12、表明家無壯男，凄婉可憐的語句：。

13、表明戰(zhàn)爭給家庭帶來的不幸與困苦的語句：

&

【參考答案】：

一、1、時(shí)間地點(diǎn)

2、總領(lǐng)。

3、社會(huì)殘酷

4、戰(zhàn)事緊，擔(dān)心孫子和兒媳

5、說明國家急需兵源

6、擔(dān)心家人，支持平息安史之亂。

7、吏呼一何怒！婦啼一何苦！

8、不好，原詩“獨(dú)”暗示老婦已被帶走（1分）。詩人日暮投宿，老翁與老婦共同接待，一夜之間，只剩老翁（分析1分），“獨(dú)”表現(xiàn)了凄苦、悲憤之情（1分），改后的詩句表現(xiàn)不出這種意思和情感（1分）。

二、1、官差深夜捉丁不能，拉老婦人充數(shù)的故事。

三男戍，二男死；孫方乳，媳無裙；翁逾墻，婦夜往。

2、這是一首敘事詩，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩的前四句寫“致詞”的由來，也交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；最后四句是結(jié)局和尾聲，暗示老婦已被抓走。老婦致詞又可分為兩層：5-16句老婦人敘述家中的不幸；17-20句老婦人主動(dòng)請(qǐng)求從軍。

全詩通過詩人的見聞，詳寫老婦的痛苦申訴，描繪出①戰(zhàn)亂給人民帶來的沉重災(zāi)難②揭露了官吏的橫暴③表露了作者對(duì)時(shí)局的憂慮④對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

3、老嫗，石壕吏。老婦是主要人物形象。

性格特點(diǎn)：她在危急之下，挺身而出，主動(dòng)從軍，有敢于承擔(dān)苦難的精神。石壕吏開頭出現(xiàn)，中間便隱入幕后，“捉人”“一何怒”可以看出吏態(tài)度蠻橫，兇暴無比。

4、“捉”字暗示當(dāng)時(shí)百姓不愿意去當(dāng)兵，但是百姓不顧及百姓們的意愿，采取捉的方式，強(qiáng)迫別人當(dāng)兵；“捉”字表現(xiàn)了官吏們的兇殘和霸道。

5、一則表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；二則表明縣吏手段狠毒，在人們已經(jīng)入睡的黑夜來個(gè)突然襲擊。

三、1、有吏夜捉人

2、二男新戰(zhàn)死

3.出入無完裙

4、獨(dú)與老翁別

5、吏呼一何怒，婦啼一何苦

6、有吏夜捉人

7、吏呼一何怒，婦啼一何苦

8、天明登前途，獨(dú)與老翁別

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

10、一男附書至，二男新戰(zhàn)死

11、存者且偷生，死者長已矣

12、室中更無人，惟有乳下孫

13、有孫母未去，出入無完裙

14、老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊

15、天明登前途，獨(dú)與老翁別

《愛蓮說》、《石壕吏》測(cè)試題及答案

(2013-10-20 15:13:04)

《愛蓮說》、《石壕吏》測(cè)試題 《愛蓮說》閱讀

一、填空

1、《愛蓮說》選自《周元公集 》，作者（周敦頤），字（茂叔）是（北宋）時(shí)著名的（哲學(xué)家）家.著有《太極圖說》《通書》等。本文文體是（說）。

2、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

4、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

5、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

6、文中最能概括蓮的高潔品質(zhì)的一句話是：蓮，花之君子者也。（中心句）

二、解釋加重的字

1、可愛者甚蕃(多)

2、亭亭凈植（立）

3、可遠(yuǎn)觀而褻玩焉（親近而不莊重）

4、濯清漣而不妖（洗滌）（美麗而不端正）

5、宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）（多）

6不蔓不枝（生枝蔓）

7、香遠(yuǎn)益清（更加）

三、翻譯句子

1、與獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 我只喜歡蓮花，它從污泥中長出來卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

2、蓮花，花之君子者也（蓮花，是花中的君子。）

3、蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣

對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人該是很多了。

4、菊之愛，陶后鮮有聞

對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后，很少有人聽到了。

5、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近（它）去玩弄啊。

四、解釋“之”

1、水陸草木之花 之：（的）

2、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 之：（助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯）

3、無絲竹之亂耳 之：（助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯）

4、何陋之有之：（助詞，是賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義）

5、漁人甚異之 之：（代詞，這里。代桃花林的奇景）。

五、劃分停頓

予|獨(dú)愛|蓮之出淤泥而不染

六、回答問題

1、課文第一段從哪三方面描寫蓮的形象，賦予了蓮美好的品質(zhì)，意在表達(dá)作者怎樣的品質(zhì)。（生活環(huán)境）、（體態(tài)、香氣）(風(fēng)度氣質(zhì))；（潔身自好、不慕名利）

2、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯；突出蓮的高貴品質(zhì)，表達(dá)了作者潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了文章的主旨。

3、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？ 同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境，也矢志不渝。同意第二種觀點(diǎn)，因?yàn)榄h(huán)境能夠改變?nèi)耍绊懭?，特別是青少年世界觀不成熟，分辨能力不強(qiáng)，很容易受到環(huán)境的影響。

4、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：。借物抒情（托物言志）

5、陶淵明獨(dú)愛菊，表明他怎樣的生活態(tài)度？世人甚愛牡丹，表明他們?cè)鯓拥膽B(tài)度？作者獨(dú)愛蓮，表明他怎樣的生活態(tài)度？

（1）追求隱居、逃避現(xiàn)實(shí)（2）追名逐利、貪慕富貴(3)（鄙棄世俗）不慕名利、潔身自好。

6、第二段運(yùn)用了哪些修辭方法？（1）比喻（把三種花比喻了三種人：隱逸者、富貴者、君子）（2）排比（3）反問（同予者何人？）

7、你喜歡那種花，說說你喜歡的理由？

我喜歡梅花，梅花香自苦寒來，梅花能傲霜斗雪，不畏嚴(yán)寒，在逆境中奮進(jìn)的精神。

8、寫出蓮花的別稱二個(gè)以上

荷花、芙蕖qú、水芝、水芙蓉、菡萏hàn dàn 《石壕吏》閱讀

一、填空

1、《石壕吏》是一首（敘事詩），以（時(shí)間）為順序，中心人物是（老嫗），事件是（官吏夜捉人、老婦應(yīng)兵役），故事發(fā)生在唐代著名的（安史之亂）歷史事件中。作者（杜甫），偉大的（現(xiàn)實(shí)）主義詩人，后人稱他為（詩圣），稱他的詩為（詩史）。

2.“三吏”“三別”分別是:《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》 《新婚別》 《垂老別》《無家別》

二、解釋下列加粗的字

（1）附書至（信）（2）新戰(zhàn)死（最近）（3）未去（離開）（4）猶得備晨炊（還能夠）（5）老翁逾墻走（越過）（逃跑）（6）死者長已矣（完結(jié)）（7）泣幽咽（形容低微，斷續(xù)的哭聲）（8）聽婦前致詞（對(duì)……說話）（9）天明登前途（前面的路）

三、形似字注音并組詞

1、戍（shù戍守）戌（xū壬rén戌 戊戌變法）戎（róng，戎馬一生）

2、衰（衰shuāi衰老）哀（āi，悲哀）衷（衷zhōng，無動(dòng)于衷

四、用原文回答問題

1、揭示“吏”與“老婦”尖銳矛盾的句子是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。

2、暗示“老婦”被帶走的句子是：如聞泣幽咽，獨(dú)與老翁別。

3、表明兵役苛酷，戰(zhàn)爭慘烈的句子是：三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死。

4、表明“老婦”一家貧困生活的句子是：出入無完裙。

5、能概括全詩內(nèi)容的：聽婦前致詞

6、“老嫗”被抓走了嗎？何以為證？天明登前途，獨(dú)與老翁別

五、翻譯 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

到了深夜，說話的聲音沒有了，隱約聽到（有人）低聲地哭。

六、《石壕吏》主題

敘述官吏夜捉人，老婦啼訴語言和她的被捉，表現(xiàn)出老婦一家的悲慘遭遇，反映給人民造成的嚴(yán)重災(zāi)難，體現(xiàn)了詩人對(duì)苦難人民的深刻同情。

七、本單元古詩默寫

1、《望月》詩中表現(xiàn)詩人不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰，積極進(jìn)取句子是：

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

2、《春望》詩中形象地表達(dá)出詩人對(duì)妻子、兒女強(qiáng)烈思念的詩句是： 烽火連三月，家書抵萬金。

3、《春望》運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)詩人對(duì)國事的憂傷，對(duì)家人思念感情的兩句詩是： 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

4、杜甫在《春望》中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國、眷家的美好情操。詩中能夠表現(xiàn)他因憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

第三篇：杜甫詩中的代表性名句

杜甫詩中的代表性名句

1．紈绔不餓死，儒冠多誤身。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

2．讀書破萬卷，下筆如有神?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》

3．清新庾開府，俊逸鮑參軍?！洞喝諔浝畎住?/p>

4．君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！侗囆小?/p>

5．朱門酒肉臭，路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》

6．感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金?！洞和?/p>

7．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！督戏昀铨斈辍?/p>

8．昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！兜窃狸枠恰?/p>

9．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！兜歉摺?/p>

10．五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！堕w夜》

11．一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！对亼压袍E五首》

12．畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！对亼压袍E五首》

13．叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！肚锱d八首》

14．星垂平野闊，月涌大江流?！堵靡箷鴳选?/p>

15．丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！兜で嘁?zèng)曹將軍霸》

16．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！督^句四首（其三）》

17．新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！秾⒏俺啥疾萏猛局杏凶飨燃膰?yán)鄭公五首（其四）》

18．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。《聞官軍收河南河北》

19．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！稇?yàn)榱^句》

20．留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。《江畔獨(dú)步尋花七絕句（其六）》

21．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

22、細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜?！端畽懬残亩祝ㄆ湟唬?/p>

23．隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！洞阂瓜灿辍?/p>

24．自去自來梁上燕，相親相近水中鷗?！督濉?/p>

25．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈?/p>

26．江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！肚锱d八首（其一）》

27．國破山河在，城春草木深?！洞和?/p>

28．出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！妒裣唷?/p>

29．李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。《飲中八仙歌》

30．白也詩無敵，飄然思不群?！洞喝諔浝畎住?/p>

31、信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草?！侗囆小?/p>

32．挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王?！肚俺鋈ㄆ淞?/p>

33．此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？《贈(zèng)花卿》

第四篇：杜甫千年理想

“世界人居日”實(shí)現(xiàn)千年杜甫理想 內(nèi)外“交通”都要通

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!眼前何時(shí)突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！痹诖蠹s1200年前，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，在飽受顛沛流離之后一個(gè)大風(fēng)哀號(hào)的寒秋懷著極其悲痛的心情吟出了回徹千古的曠世悲聲。雖已時(shí)隔千年之遙，但房子的問題一直都是大眾口頭談?wù)摬恍莸脑掝}。古人的夢(mèng)想，只是安得廣廈千萬間，求一溫暖足已，而今人的夢(mèng)想，家家都不缺廣廈，只是隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的加快，農(nóng)業(yè)人口正在大批向城市遷移，在城里安個(gè)家正在成為大多數(shù)國人夢(mèng)寐以求的最高理想。于是，住房問題仍然是現(xiàn)在以至未來人們普遍關(guān)注并亟待解決的首要問題，“房子”從此也有了自己的世界節(jié)日——“世界人居日”即“世界住房日”！

說起“世界人居日”大家應(yīng)該都不會(huì)太陌生，這個(gè)節(jié)日的誕生主要是為了面對(duì)人類住區(qū)的種種挑戰(zhàn)，為了喚起各國政府和全社會(huì)對(duì)解決人居問題的重視，號(hào)召全世界為人居發(fā)展作出努力，1985年12月17日，第四十屆聯(lián)大一致通過決議，確定每年10月的第一個(gè)星期一為世界住房日（World Habitat Day,世界人居日），并每年確定一個(gè)主題。

世界人居日“城市交通”提上日程

今年10月7日是第28個(gè)“世界人居日”，其主題為“城市交通”。聯(lián)合國秘書長潘基文于4日在紐約聯(lián)合國總部當(dāng)天舉行的題為“可持續(xù)的城市流動(dòng)性”的高級(jí)別會(huì)議上表示：“交通擁堵會(huì)增加通勤和物流的成本并降低其速度，發(fā)展中國家城市在這方面面臨尤為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，它們現(xiàn)在已經(jīng)感受到城市交通帶來的日益巨大的壓力，正在設(shè)法對(duì)此進(jìn)行投資?！庇膳嘶牡倪@段話可以看出，世界人居環(huán)境的改善，目前最焦點(diǎn)的問題并不在住房的稀缺，而在交通環(huán)境的大力改善！城市人口增多了，住房增加了，可是交通還沒有跟上來，由交通擁堵不暢給人們工作、學(xué)習(xí)、旅游等方面所帶來的一系列問題正在嚴(yán)重影響著生活質(zhì)量的進(jìn)一步提高。那么，解決這一系列問題的最佳方法是什么？當(dāng)然是疏導(dǎo)、修路、架橋！

人居環(huán)境“內(nèi)堵”誰來疏通？

聯(lián)合國秘書長潘基文的發(fā)言是從大的國際環(huán)境出發(fā)圍繞人居問題的外部環(huán)境而探討，各國的人居問題除了外部環(huán)境，內(nèi)部環(huán)境更不容忽視。那什么是人居問題的內(nèi)部環(huán)境呢？那就是深入業(yè)主社區(qū)以及個(gè)人家居的內(nèi)部細(xì)節(jié)。只有內(nèi)外都解決好了，各國的人居環(huán)境才能真正稱得上幸福，從幸福家庭，到幸福城市，到幸福國度，再到幸福地球村！

人居的外部環(huán)境，已經(jīng)有大批世界首腦們正在為此引發(fā)共鳴，日夜籌謀?？墒菢I(yè)主社區(qū)之內(nèi)，業(yè)主居家環(huán)境內(nèi)部的事情有誰在為此負(fù)責(zé)？讓業(yè)主自己去解決，這是不現(xiàn)實(shí)的。比如房子買了，裝修怎么辦？這可不是一個(gè)簡單的事情。首先要找設(shè)計(jì)師，找裝修案例，找工長，找裝修公司，找家居商城，然后還要找個(gè)懂行的人給來回參考??就這曲曲折折找了一圈，花了大筆的銀子，最后裝修出來的效果未必都隨心如愿，很多業(yè)主最后給出的結(jié)論就是裝修裝的心里很“堵”！裝修看似很簡單的一個(gè)事情，怎么也能和大路上的交通一樣把人給裝“堵”了呢？大凡有過親身體驗(yàn)的業(yè)主都明白，真正裝“堵”的并不是裝修本身，而是家裝過程中從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品再到施工三脫離實(shí)在太嚴(yán)重，真?zhèn)€把人給折騰的心里發(fā)“堵”。而且一般裝修的業(yè)主有幾個(gè)是真正懂行的，以次充好、上當(dāng)受騙早已不是什么新鮮事，只能抱著和“博彩”一樣的心態(tài)碰碰運(yùn)氣。就算偶爾真能有幾個(gè)懂行的，除了能躲過被“宰”的命運(yùn)但依然不能跨越產(chǎn)業(yè)鏈本身原有的弊端，裝修過程的不順暢仍然會(huì)讓您少不了一番心靈的糾結(jié)。

中國家網(wǎng)“三橋”飛架 人居環(huán)境“內(nèi)堵”變通途

為了幫助國內(nèi)千萬業(yè)主居家內(nèi)環(huán)境徹底“疏堵'，中國家網(wǎng)集家居產(chǎn)業(yè)內(nèi)千余名家智慧，獨(dú)家首創(chuàng)電子商務(wù)O2N2O多元融合新模式，全面整合建材家居產(chǎn)業(yè)鏈上下游資源，通力疏導(dǎo)，大肆“修路”、“架橋”。三座立體交互橫跨全產(chǎn)業(yè)鏈的“大交通動(dòng)脈”應(yīng)運(yùn)而生，您只需要把握中國家網(wǎng)一個(gè)入口，小家裝修的一切問題從此便全路“暢通”。

影響裝修問題的因素千千萬萬，但最關(guān)鍵的還是產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)之間的“不通”，為疏導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之間的“交通”，中國家網(wǎng)要做的第一件事情便是“架橋”，因?yàn)橹挥?“交通”問題解決了，業(yè)主的其它事情才能順利展開，生活才能真正舒暢。那么中國家網(wǎng)都為產(chǎn)業(yè)鏈架了哪些橋呢？都疏通了些什么問題？

中國家網(wǎng)搭建的第一座橋梁：業(yè)主之間的橋梁

中國家網(wǎng)通過第一座橋梁的搭建，幫助業(yè)主輕松解決了四類問題：

第一、幫助業(yè)主解決了采購成本的問題。業(yè)主們可以通過團(tuán)購進(jìn)行抱團(tuán)裝修，通過團(tuán)購所產(chǎn)生的規(guī)模效益，使得裝修過程中的施工成本與采購成本得以大幅降低，從而達(dá)到更“省錢”的目的。

第二、幫助業(yè)主解決了知識(shí)和學(xué)習(xí)的問題。業(yè)主之間可以相互參考各自不同的案例，彼此交流，互相溝通。一起購買，一起裝修，一起學(xué)習(xí)。集體的智慧讓裝修問題一下變得特別“省事”。

第三、幫助業(yè)主解決了互通便利的問題。在同一個(gè)社區(qū)以裝飾裝修為主體核心平臺(tái)的網(wǎng)上，社區(qū)虛實(shí)都是相互對(duì)應(yīng)、互聯(lián)互通的。有大量的戶型圖可供不同需求的業(yè)主參考并可相互之間進(jìn)行探討，再也不用到處找案例了，一切看似很難辦到的事情在這里都很“省心”的辦到了。

第四、幫助業(yè)主解決了同戶型的問題。在同戶型的業(yè)主之間，無論從房屋的布局、風(fēng)格、材料方面都可以相互間進(jìn)行交流，共同分享裝修案例，其定位的精準(zhǔn)為業(yè)主們節(jié)約了不少時(shí)間，讓辦事效率得到最大提高，對(duì)于裝修“省時(shí)”不再是一個(gè)空談的話題。

中國家網(wǎng)搭建的第二座橋梁：供應(yīng)方與業(yè)主之間的橋梁

中國家網(wǎng)通過第二座橋梁的搭建，輕輕松松將業(yè)主及供應(yīng)的各方系統(tǒng)的維系起來。

在這里我們有供應(yīng)方獨(dú)立的平臺(tái)，以及我們的裝修業(yè)主社區(qū)，裝修好管家。從產(chǎn)品、裝飾公司、設(shè)計(jì)師到我們的消費(fèi)者之間，他們通過第二座橋梁可以彼此了解對(duì)方的狀況以及需求，從而達(dá)到更透明與放心的協(xié)作與更好的服務(wù)!特別是“裝修好管家”，供應(yīng)方可以更清晰的了解業(yè)主的需求、風(fēng)格及造價(jià)等，業(yè)主可以更加精準(zhǔn)的了解到身邊有形與無形的產(chǎn)品及服務(wù)公司的概況。

中國家網(wǎng)搭建的第三座橋梁：供應(yīng)方之間的橋梁

中國家網(wǎng)通過第三座橋梁的搭建，將供應(yīng)方和供應(yīng)方之間單純的競爭關(guān)系徹底扭轉(zhuǎn)，他們可以是友好協(xié)作的關(guān)系。

在這里供應(yīng)方與供應(yīng)方之間可以建立營銷聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。比如通過營銷聯(lián)盟他們可以共同舉辦展銷會(huì)、采購會(huì)、產(chǎn)品文化節(jié)之類的集體活動(dòng)，以便招來更多的采購者，以規(guī)模促銷售，同時(shí)也有利于提升信譽(yù)。對(duì)于不同類別的產(chǎn)品可以促成營銷聯(lián)盟，比如一個(gè)經(jīng)銷商與其他經(jīng)銷商之間是競爭關(guān)系，他們?cè)谥袊揖W(wǎng)上做買賣，僅憑一個(gè)經(jīng)銷商的力量產(chǎn)生的影響力和購買范圍畢竟會(huì)很小，因此他們之間除了競爭也可以是合作關(guān)系，一起協(xié)作起來招來更多的買家。對(duì)于同類同品同質(zhì)同檔的競爭者之間，在單一產(chǎn)品之間它們是競爭關(guān)系，但在整個(gè)市場(chǎng)組織之間便是競合的關(guān)系。

中國家網(wǎng)集群集智慧為徹底改善國內(nèi)千萬業(yè)主的“內(nèi)部交通”而搭建的三座橋梁，它們彼此之間虛實(shí)互通，立體交互，從而使產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)之間更好的緊密連接協(xié)同作業(yè)，并徹底從源頭過濾欺詐，拒絕假冒，讓綠色產(chǎn)品真正走進(jìn)千家萬戶。

實(shí)現(xiàn)千年杜甫理想 內(nèi)外“交通”都通才好

今天是“世界人居日”，國際上在為解決全世界的“城市交通”問題而集思廣益，中國家網(wǎng)同樣也在為解決普天之下的千萬業(yè)主的“內(nèi)部交通”問題而群策群力，只有居家內(nèi)外的“交通”問題都解決好了，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！钡亩鸥η昀硐氩拍軓氐讓?shí)現(xiàn)！

第五篇：論杜甫詩中憂國憂民的思想[小編推薦]

偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，一生憂國憂民，以他凝重的詩筆、血淚的歌唱，真實(shí)而深刻地反映了各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾和廣大人民災(zāi)難深重的生活，展現(xiàn)了詩人悲天憫人、愛國愛家的博大情懷?，F(xiàn)就對(duì)這位偉大詩人詩篇中的憂國憂民情懷作幾點(diǎn)粗淺的論述。

一、杜甫憂國憂民思想與時(shí)代緊密相關(guān)。

詩人生逢安史亂前的全盛時(shí)期，又經(jīng)歷了唐王朝衰落的開端。他飽經(jīng)憂患的一生，是與這歷史大轉(zhuǎn)折時(shí)期的治亂盛衰緊密地聯(lián)系在一起的。他的一生，約可分為四個(gè)時(shí)期。

1、讀書與漫游（35歲以前）——積極進(jìn)取

杜甫從生長于開元盛世，讀書頗多，才藝出眾，“七齡思即壯，開口吟鳳凰。九齡書大字，有作成一囊?！保ā秹延巍罚┦奈鍤q時(shí)的詩作就為洛陽名人們所驚賞。二十歲以后，抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治思想，南游吳越名勝。二十三歲應(yīng)試落第，又以山東為中心，漫游齊、趙、梁、宋，過著“放蕩齊趙間、裘馬頗清狂”的生活。青年時(shí)期的苦學(xué)與壯游，使杜甫積累了知識(shí)，豐富了生活，開闊了視野，提高了文學(xué)素養(yǎng)，為以后的創(chuàng)作奠定了深厚的基礎(chǔ)。

2、長安十年（35歲——44歲）———壯志難酬

杜甫35歲赴長安應(yīng)試，遭李林甫陰謀而落第。他曾向當(dāng)權(quán)者投詩自薦，不果。四十歲時(shí)他向玄宗進(jìn)獻(xiàn)《三大禮賦》，得到賞識(shí)，待制集賢院，卻無結(jié)果。直到四十歲才得到右衛(wèi)率府兵曹參軍的職務(wù)。此期杜甫仕途失意，生活貧困，過著“賣藥都市、寄食友明”（《三大禮賦表》），“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈(zèng)韋左丞丈》），寄家奉先縣幼子餓死的極其潦倒辛酸的生活。社會(huì)狀況和個(gè)人處境，使他對(duì)現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)，思想上發(fā)生了巨大的變化，開始以詩歌直接面對(duì)慘淡的社會(huì)人生，初步形成了 “沉郁”的風(fēng)格。他逐漸從愛自己的家族、個(gè)人的建功立業(yè)，轉(zhuǎn)到愛國、憂民，詩歌創(chuàng)作從較多的抒發(fā)個(gè)人情懷轉(zhuǎn)而反映廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這就使原來比較抽象的 “致君堯舜上”的理想具有了豐富的時(shí)代內(nèi)容。其名篇《麗人行》、《兵車行》、《至京赴奉先縣詠懷五百字》等，都作于這一時(shí)期。

3、經(jīng)歷戰(zhàn)亂（44歲——48歲）——離亂中詠嘆

安史之亂爆發(fā)，杜甫攜家與人民一道逃難。目睹戰(zhàn)亂慘景，親嘗國破家亡的苦難，加上屢受貶斥的屈辱，使他與社會(huì)、人民生活的關(guān)系更加緊密，其詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神也達(dá)到了新的高度，從而寫下了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、《三吏》、《三別》等一系列具有愛國精神和同情人民苦難的不朽詩篇。

4、漂泊西南（49——59歲）——顛沛流離中深沉愛國

杜甫入蜀后，在友人的資助下，定居于成都西郊浣花溪畔。51歲時(shí)曾由友人嚴(yán)武表薦任節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，為期半年，以后曾到過梓州、閬州，又漂流到夔州。大歷三年攜家離川，在湖北、湖南一帶漂流轉(zhuǎn)徙，最后病逝于湘水舟中。杜甫晚年動(dòng)蕩不安，但創(chuàng)作精力空前旺盛，憂國憂民的感情有增無減。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《登高》、《蜀相》、《又呈吳郎》、《歲晏行》、《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻》等許多優(yōu)秀作品都作于這一時(shí)期。

杜甫一生飽經(jīng)憂患，安史亂起，更是顛沛流離，但始終不忘愛國愛民，正視現(xiàn)實(shí)和人生。他的詩歌真實(shí)、深刻地再現(xiàn)了這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有著豐富的社會(huì)政治內(nèi)容和濃郁的時(shí)代氣息。

二、“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”

杜甫比前人更深入、更廣泛地體驗(yàn)到人民的痛苦，為人民的嘆息流淚、以詩歌唱出人民的要求、愿望，是杜甫詩歌的一大思想內(nèi)容。

他最能體貼人民的困苦，具有最博大的仁愛胸懷。在“三吏”、“三別”中，他寫出了在殘酷兵役制度下人民所遭受的苦難，歌頌人民忍受最大的犧牲為祖國獻(xiàn)身的精神。這兩組杰作寫于杜甫從東都洛陽回華州時(shí)所遇的相州兵潰后。

杜甫從東都回華州，正值唐軍潰敗，形勢(shì)至為緊急。他看到沿途人民家破人亡的悲慘情狀，征調(diào)中男（指未成丁男子）的場(chǎng)面和官吏拉夫的暴行，體會(huì)到中原人民為制止戰(zhàn)爭做出的最大犧牲和他們渴望恢復(fù)安定生活的愿望，創(chuàng)作激情猶如長江大河奔騰而泄，譜寫了“三吏”、“三別”兩組光輝奪目的充滿愛國主義精神的詩章。情緒時(shí)而憤惋，時(shí)而悲楚，調(diào)子時(shí)而高亢，時(shí)而低沉。杜甫在《新安吏》中寫道“……中男絕短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲，莫自使眼枯，收汝淚縱橫，眼枯即見骨，天地終無情。……”杜甫對(duì)于人民的疾苦表示深切的同情。杜甫到了石壕村，看見這里的征兵不是白天來挑選，而是夜里來捕捉了。他寫了一首《石壕吏》，寫一個(gè)老翁翻墻逃走，老婦應(yīng)承的故事。他用“吏呼一何怒，婦啼一何苦”來表現(xiàn)那個(gè)緊張的場(chǎng)面。并借老婦的口來敘述這一家人的苦難，她愿意應(yīng)征到河陽前線：

聽婦前致辭：三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰(zhàn)死，存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，唯有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

這一段話說得多么哀切動(dòng)人。詩人又用“夜久雨聲絕，如聞泣幽咽”兩語來表現(xiàn)夜深的靜寂和泣聲如縷，而結(jié)尾寫詩人自己“天明登前途，獨(dú)與老翁別”，暗示出老婦竟被拉走的慘劇。三個(gè)兒子征盡，竟至征到老婦身上，封建統(tǒng)治的黑暗嚴(yán)酷被表現(xiàn)得十分具體和深刻。

杜甫繼續(xù)西行，到了潼關(guān)，關(guān)上正在加緊修筑預(yù)防史思明的軍隊(duì)攻來。他又寫了一首《潼關(guān)吏》：

士卒何草草，筑城潼關(guān)道?！B云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾，胡來但自守，豈復(fù)憂西都？

但想到從前守關(guān)的哥舒翰因楊國忠的促戰(zhàn)而輕于出兵以致慘敗，杜甫忍不住對(duì)關(guān)吏發(fā)出如下的哀嘆和忠告：

哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚，請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒。

這些就是杜甫詩中流傳最廣、最為讀者所稱道的“三吏”。這三個(gè)故事是杜甫從大量的社會(huì)現(xiàn)象中挑選和概括出來的。

杜甫在從東都到潼關(guān)的路上，還看見過不少的新婚男子出征、老年出征以及戰(zhàn)士還鄉(xiāng)后無家可歸又被召服役。他把這些現(xiàn)象概括地寫成了同樣著名的“三別”?！缎禄閯e》用征婦的口吻深刻地寫道：

兔絲附蓬麻，引蔓故不長，嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床，暮婚晨告別，無乃太匆忙！

她想要跟著去到軍中，但形勢(shì)不許可。于是轉(zhuǎn)過來勸慰征夫說：“勿為新婚念，努力事戎行。”而思念之情卻是長久不變的：“人事多錯(cuò)迕（wǔ），與君永相望?！?這首詩通過一位送郎出征的新嫁娘自陳心曲，深刻地反映了長年戰(zhàn)亂給人民生活帶來的巨大苦難，也真實(shí)地揭示出人民為平定叛亂而不惜犧牲的心跡。

《垂老別》更悲壯了。這個(gè)老人一點(diǎn)不象《石壕吏》里的那個(gè)老翁要翻墻逃走，他的年齡可能略小一些，但他卻不如石壕村的那個(gè)老翁還有媳婦和孫子，他家中除了老妻外沒有任何人了。詩的開首寫他登上征途時(shí)的心情和氣概：

四郊未寧靜，垂老不得安，子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完？投杖出門去，同行為辛酸，幸有牙齒存，所悲骨髓干！男兒既介胄，長輯別上官。

這里的“子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完”兩句，其悲痛也不下于上引《石壕吏》中老婦的一段話，或者說還要超過它，“投杖出門去”六句尤其叫人對(duì)當(dāng)時(shí)的役政感到憤恨?？墒窍氲綌硠?shì)很猖獗，老人的一顆愛國之心躍然紙上：

萬國盡征戎，烽火被岡巒，積尸草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂土，安敢尚盤桓？棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

這和石壕村老婦的請(qǐng)求“急應(yīng)河陽役”同樣地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)于反叛亂的正義戰(zhàn)爭積極支持的鮮明態(tài)度。

《無家別》是寫相州潰敗后的戰(zhàn)士回到家鄉(xiāng)，但見一片荒涼景象，說明安史發(fā)動(dòng)的叛亂對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的嚴(yán)重破壞，戰(zhàn)士以悲痛的語言敘述道：

寂寞天寶后，園廬但蒿藜，我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者委塵泥，賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘凄，但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有？一二老寡妻。

既然已經(jīng)回來了，便做起莊稼來，“縣吏知我至，召我習(xí)鼓鞞?！彪m說是在本州服役，但已經(jīng)沒有家了，無論居住遠(yuǎn)近都一樣無依無靠?，F(xiàn)在還能和什么離別呢？“內(nèi)顧無所攜”所以叫做“無家別”了。讀罷該詩 ,令人倍感凄涼。這三首詩就是同樣廣泛流行在我國廣大讀者中的“三別”。

“三吏”、“三別”是杜甫詩歌中的名篇。這六首詩將各種具體人物摩寫得惟妙惟肖，將曲折的隱情表現(xiàn)得淋漓盡致，把當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)集中地反映了出來，表現(xiàn)了詩人關(guān)懷國家命運(yùn)和同情人民疾苦的思想感情。詩人筆下的石壕村的老婦，“暮婚晨告別”的新婦，“子陣亡盡的”又告別老妻入伍的老翁，家鄉(xiāng)蕩盡、孓然一生的男子……人物的語言各如他們的身份，說明了杜甫了解社會(huì)，接近人民，深切地同情勞苦人民，并大膽而成功地使用了人民語言。

在更多的詩篇中，也表現(xiàn)了詩人杜甫對(duì)人民不幸的深切關(guān)注，在《又呈吳郎》、《羌村》其三等詩中，他對(duì)寡婦、幼兒的不幸表示了深切的同情。在《歲宴行》中，他對(duì)勞動(dòng)人民被迫賣兒賣女的慘狀深表痛心：“去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農(nóng)，高馬達(dá)官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空?！瓫r聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。”

詩人在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，控訴了階級(jí)剝削、壓迫的罪惡：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，并且一針見血地揭露了封建社會(huì)中不合理的現(xiàn)實(shí)：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！彼氐椒钕瓤h的家中，小兒子已經(jīng)餓死了，他說：“所愧為人父，無食致夭折。”但是想到自己雖說官職卑微，還可以免去租稅和兵役，而平民的痛苦更不堪言狀，他這樣寫道：“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇?！彼麘n念游離失所的人和出征士卒的思緒，積得象終南山一樣高，象大氣的彌漫而不可拾取，這是對(duì)人民的深切同情。這首詩是杜甫十年旅食京華生活體驗(yàn)的總結(jié)。詩人通過敘述個(gè)人身世遭遇及自長安赴奉先途中的所見所聞，抒發(fā)了昔年的抱負(fù)和對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的感嘆和對(duì)國計(jì)民生的擔(dān)憂。以敏銳的政治觀察力，揭示出安史之亂前夕唐王朝階級(jí)對(duì)立尖銳、危機(jī)四伏的政治形勢(shì)。詩人以“窮年憂黎元、嘆息腸內(nèi)熱”的赤忱情懷，對(duì)國家前途和人民疾苦深表關(guān)心。作者將抒寫情志與真實(shí)反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)緊相聯(lián)系，使這篇詠懷有了史詩般的恢宏與厚重。

詩人總是希望人民能過上好一點(diǎn)的日子：“尚思未朽骨，復(fù)睹耕桑民?！保ā秳e蔡十四著作》），即使是在自己身居艱難、幼子餓死的情況下，詩人也想到廣大的 “失業(yè)徒”、“遠(yuǎn)戍卒”生活的更加悲慘。（如前所述《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。甚至當(dāng)成都的草堂被秋風(fēng)吹破，詩人在終夜雨漏不止的寒冷凄苦中，不止于自嘆，更進(jìn)一步想到了社會(huì)上眾多的受凍的人，在戰(zhàn)亂中游離失所之人，比自己更不幸的人，他由衷地希望眼前出現(xiàn)廣廈千萬間，大庇天下寒士，自己受凍而死也心甘情愿，于是他提出了這樣的愿望：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

這里雖然說的是寒士，但其實(shí)是包括貧窮的庶民的，結(jié)句還有舍己為人的意思。白居易的《新制布裘》里的“安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒士”就是受了他的影響寫出來的。

所有這些，在以前的文人詩中是很少看到的。

三、“濟(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚”

對(duì)世亂時(shí)艱的憂慮，對(duì)國家的熱愛，是杜甫詩歌的另一主要內(nèi)容。

詩人的喜怒哀樂是和祖國命運(yùn)的盛衰息息相通的。安史之亂前，他目睹朝政的腐敗，為國家前途深懷隱憂。杜甫在他和（hè）高適、薛據(jù)的詩中，已經(jīng)寫下了這樣憂心國家前途的詩句：

……秦山忽破碎，涇渭不可求，俯視但一氣，焉能辨皇州？……

詩里他還用“惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘”來暗寫玄宗和楊貴妃的溫泉游樂。（《同諸公登慈恩寺塔》）。

《麗人行》通過寫楊國忠兄妹的一次曲江游宴，揭露并嘲諷了他們荒淫奢侈、驕縱跋扈的丑態(tài)，從一個(gè)側(cè)面反映了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和政治的黑暗。《自京赴奉先縣詠懷五百字》進(jìn)一步把統(tǒng)治集團(tuán)的豪奢腐朽：“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑，瑤池氣郁律，羽林相摩戛，君臣留歡娛，樂動(dòng)殷膠葛”與人民的凍餓死亡：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！榮枯咫尺異，惆悵難再述”加以對(duì)比，暴露了政治的極端黑暗。

安史之亂后，詩人為義軍的慘敗、亂軍的得勢(shì)而悲憤、焦慮，寫下了《悲陳陶》、《悲青坂》來哀悼戰(zhàn)死的將士，怒斥亂軍的驕橫，反映出人民對(duì)收復(fù)京師的殷切希望，字字血淚，令人不忍卒讀。《悲陳陶》寫宰相房琯領(lǐng)軍敗于陳陶澤：

孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水，野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死！群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市，都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

詩的前半寫唐軍的青年戰(zhàn)士血流成澤，四萬戰(zhàn)士沒有經(jīng)過什么戰(zhàn)斗,自行潰敗,同日犧牲.由于宦官邢延恩促戰(zhàn)和房琯不知兵法,效古法用車戰(zhàn),以致全軍覆沒。詩的后半是杜甫在長安城中所見，胡人得勝入城狂歌飲酒，十分驕橫，而人民向北哭泣，日夜盼望官軍前來收復(fù)。字字句句都凝聚著詩人的愛國深情。

面對(duì)戰(zhàn)后的荒涼，詩人撫今追昔，寫下了《哀江頭》、《秋興八首》等詩。《哀江頭》寫唐玄宗、楊貴妃游幸的曲江已是一片荒涼景象：

江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠？

接著寫楊貴妃的生前和死后，今昔對(duì)照，末尾是詩人的哀傷和煩亂：

人生有情淚沾肊，江草江花豈終極？黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北！

抒寫了詩人追念國家舊日繁華之情。

在《秋興八首》其六中，詩人寫道：

瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋，花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠簾繡柱圍黃鵠，錦銹牙檣起白鷗，回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。

這里由夔州想到長安，寫玄宗當(dāng)年筑夾城通曲江芙蓉園而招禍亂。從前曲江殿宇華麗，舟楫眾多，黃鵠被珠簾所圍，白鷗為錦纜驚起，如今卻因禍亂而冷落荒涼，不象是自古帝王崛起之地了。這首詩的政治性很強(qiáng)，要讀者永遠(yuǎn)記住喪亂之由，特別是朝廷中的君臣，應(yīng)該引為鑒戒。

對(duì)宦官率領(lǐng)的禁兵殘害人民的罪行,詩人怒火中燒地揭露、抨擊：“殿前兵雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中”（《三絕句》其三）。

國家危難時(shí)，杜甫會(huì)對(duì)著三春的花鳥傷心流淚，《春望》中寫道：

國破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪。

詩的前半寫春望之景，景中有情，非僅恨別，更在感時(shí)；后半寫春望之情，由烽火不熄而盼望家書的到來。詩人通過眺望淪陷于敵手后長安的破敗景象，抒發(fā)了感時(shí)恨別、憂國思家的思想感情。

一旦大亂初定，消息傳來，他又會(huì)驚喜欲狂，奮筆疾書《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)，即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

杜甫聽見收復(fù)失地而回思亂離，不禁喜極而涕。接著轉(zhuǎn)入輕快，“卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂”寫倉卒之間轉(zhuǎn)變得快。詩人以奔涌不止的筆調(diào)酣暢地表達(dá)出聽到官軍收復(fù)失地及搗毀叛軍老巢的勝利捷報(bào)時(shí)驚喜欲狂的心情。其感情之歡快、筆調(diào)之暢快、節(jié)奏之明快，在杜詩中實(shí)屬罕見，被后人稱為杜甫“生平第一快詩”。讀這首詩使也我們感到極其興奮，杜甫的一顆愛國之心凸現(xiàn)眼前。

詩人一心想著國家統(tǒng)一、天下太平：“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”（《宿江邊閣》），“萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時(shí)終”（《歲晏行》）。

直到臨死的時(shí)候，詩人還慨嘆著：“公孫仍恃險(xiǎn)，侯景未生擒。書信中原闊，干戈北斗深?！瓚?zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今?！保ā讹L(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻》）詩中說他自己是“烏幾重重縛，鶉衣寸寸針”，可說是貧窮到了極點(diǎn)，但他也仍然不忘于時(shí)局。杜甫的這種清醒的批判現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗精神，熾熱的愛國情懷令讀者心潮奔涌、感動(dòng)不已，后世無數(shù)的愛國文人無不受到其啟迪和強(qiáng)烈的震撼。

四、“秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中”

即使是詠物寫景的詩篇，也常常表現(xiàn)出詩人熱愛祖國、同情人民、關(guān)懷時(shí)政的思想感情，這是杜甫詩歌的又一重要內(nèi)容。

春雨有利于民生，詩人就喜悅地歌頌：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”（《春夜喜雨》）；久旱大雨，有利于莊稼，即使自己的茅屋漏了，詩人照樣高興：“敢辭茅葦漏，已喜禾黍高?！保ā洞笥辍罚?；但當(dāng)連綿秋雨造成災(zāi)害時(shí)，他便嘆息：“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田父無消息！”甚至斥責(zé)上天：“吁嗟乎蒼生，稼穡不可救！安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏？（《九日寄岑參》）。

天寶十三載秋天，長安久雨，秋收大受影響，楊國忠卻挑選長得較好的谷子拿去給玄宗看。扶風(fēng)郡太守房琯奏報(bào)了災(zāi)情，楊國忠便叫御史審問房琯，其他人懾于楊國忠的淫威，不敢再說，詩人高舉戰(zhàn)斗的詩筆進(jìn)行了揭露與批判。在詩中，詩人滿懷憂慮地寫道：

闌風(fēng)伏雨秋紛紛，四海八荒同一云，去馬來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分？禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田父無消息，城中斗米換衾綢，相許寧論兩相值。

——〈〈秋雨嘆三首〉〉其二

前四句寫陰雨的景象，后四句寫禾黍被損、城中饑荒的情況。詩人的喜怒衷樂總是與人民的利益緊密結(jié)合在一起。

詩人在《成都府》中寫道：

曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。信美無與適，側(cè)身望川梁，鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。

詩人歌頌了成都這座名城，引起了我們的美感，使我們感到自豪、想去瀏覽；但詩人觸景生情，在詩中又情不自禁地表現(xiàn)了懷念中原的心情。

詩人騎馬出郊，遠(yuǎn)望西山，想到百姓疲于征役，不勝憂慮感慨地寫了《野望》一詩：

西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋，海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝，跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。

這些詩句，無不跳蕩著詩人憂時(shí)愛國的激情。

五、“一飯未嘗忘君”

杜甫愛國家，但他的愛國思想和他的忠君思想是混雜在一起的。前人說他“一飯未嘗忘君”，在詩中表現(xiàn)了十分濃厚的忠君思想，這是時(shí)代的局限。他雖然深切同情人民，但由于他的堅(jiān)決維護(hù)封建統(tǒng)治，所以對(duì)農(nóng)民起義是反對(duì)的。他有詩說：“敗亡非赤壁，奔走為黃巾?！边@里竟拿黃巾農(nóng)民起義軍來比喻作亂的徐知道。又說：“萬里煩供給，孤城最怨思，綠林寧小患？云夢(mèng)欲難追?！边@里把綠林農(nóng)民起義軍看作禍患也同樣是錯(cuò)誤的。上述這些都是杜甫思想中封建性的糟粕，我們應(yīng)站在歷史發(fā)展的角度來看待這些局限性：我們既不能無視其中的忠君觀念，也不能因此而抹殺其深厚的愛國主義精神。

六、高度成熟的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和愛國思想的深遠(yuǎn)影響

（一）、杜甫詩歌，繼承和發(fā)展了自《詩經(jīng)》、漢樂府以來的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，面向社會(huì)，面向人民，無論是抒情詩還是敘事詩，都達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，并由此形成了借以抒發(fā)自己憂國憂民、憂時(shí)憫亂思想感情的高度成熟的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。

杜甫是我國古代第一個(gè)較多地歌唱時(shí)事的大詩人，他用高度成熟的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，寫下了眾多的、質(zhì)量很高的敘事詩，塑造了眾多的典型形象。杜詩通過這些藝術(shù)概括的形象，真實(shí)而深刻地反映了各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾和廣大人民深重災(zāi)難的生活：

逾墻而逃的老翁、急應(yīng)河陽役的老嫗、新安被征的男子、暮婚晨別的新娘、無家可歸的獨(dú)身漢、夔州負(fù)薪的老處女，以及如狼似虎的役吏、炙手可熱的楊國忠兄妹、燒殺虜掠的安史亂軍……

這些形象，從各個(gè)角度反映了人民遭受的苦難，無情地抨擊了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫，強(qiáng)烈譴責(zé)亂軍的暴行。

杜甫在《麗人行》、《石壕吏》、《兵車行》、《垂老別》等著名詩篇中，運(yùn)用了把主觀的思想感情融化于客觀事實(shí)的敘述中，讓人物和事實(shí)本身說話，不動(dòng)聲色地抨擊了統(tǒng)治階級(jí)，自然而然地表露了自己的愛憎感情。如《麗人行》：

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅新裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟?！髞戆榜R可逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白萍，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！

這首詩諷刺了楊氏兄妹的驕縱荒淫，曲折地反映了君主的昏庸和時(shí)政的腐敗，妙在從頭到尾，都用精工細(xì)膩的筆觸、鮮明富麗的色彩、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，來描寫場(chǎng)面和情節(jié)，讓詩人自己的傾向和感情從場(chǎng)面情節(jié)中自然而然地流露出來；“無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆。”（浦起龍《讀杜心解》），從而有了比一般輕松的諷刺更為強(qiáng)烈的藝術(shù)批判力量。

再次，杜甫在描寫人物時(shí)還善于用人物個(gè)性化的語言來刻畫心理，塑造形象。無論是獨(dú)白還是對(duì)話，都精彩傳神，很好地反映了詩人的憂國憂民思想。比如《新婚別》一詩，完全用新娘的獨(dú)白寫出，將她送別丈夫時(shí)的無奈、憤恨、抱怨、憂慮、沉痛、勉勵(lì)、期待的復(fù)雜心理活動(dòng)展示無遺，從而塑造出一位感情豐富、深明大義的勞動(dòng)?jì)D女形象。

最后，杜甫還善于捕捉富于表現(xiàn)力的能夠顯示人物本質(zhì)和精神面貌的細(xì)節(jié)。例如《兵車行》中的“長者雖有問，役夫敢伸恨”這一細(xì)節(jié)，而且也暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫，深寓著作者的同情與憤慨。

上述幾點(diǎn)，在杜甫的敘事詩中往往是同時(shí)出現(xiàn)的，互相配合，相得益彰，為杜詩抒發(fā)憂國憂民的思想感情提供了最好的創(chuàng)作方法。

杜甫詩歌創(chuàng)作了大量的意象群。這些意象群，無不浸透著詩人憂國傷時(shí)、愛國憫生的情感，帶有濃厚的憂郁色彩。

杜甫筆下的鳳凰頗具個(gè)性特點(diǎn)：

君不見瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷。側(cè)身長顧求其曹，翅垂口噤心勞勞。下愍百鳥在羅網(wǎng)，黃雀最小猶難逃。愿分朱實(shí)及螻蟻，盡使鴟梟相怒號(hào)?！?/p>

這只處境艱險(xiǎn)，孤無儔侶，但心系百鳥，仁愛善良的朱鳳，正是詩人自身的象征。鳳凰自古就被視為祥瑞，杜甫在詩中熱情呼喚它的降臨，甚至愿獻(xiàn)出自己的血肉之軀：“干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉”（《又觀打魚歌》）“亭亭鳳凰臺(tái)，北對(duì)西康州。西伯今寂寞，鳳聲亦悠悠。……再光中興業(yè)，一洗蒼生憂。深衷止為此，群盜何淹留。”（《鳳凰臺(tái)》）。這些關(guān)于鳳凰的詩篇，充分表現(xiàn)了杜甫的沉郁風(fēng)格，展現(xiàn)了詩人悲天憫人、愛國愛家的博大胸襟。

杜詩博大精深，各體兼?zhèn)?，?nèi)容豐富，以上只是針對(duì)杜詩中的憂國憂民情懷作了一點(diǎn)淺顯的論述。杜詩杰出的藝術(shù)成就的論述不是本文所能完成的。

（二）、杜甫是中國文學(xué)史上影響最大的詩人，也是一位有世界聲譽(yù)和影響的偉大詩人。杜詩在中國文學(xué)史上有很高的地位。

杜甫憂國憂民的思想感情，崇高的人格，集中體現(xiàn)了中國封建時(shí)代知識(shí)分子最可寶貴的品質(zhì)，從而教育、激勵(lì)了后世無數(shù)的詩人和愛國者。陸游、辛棄疾、文天祥、顧炎武等人都受到過杜甫的影響。

杜甫偉大的詩篇和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，吸引和啟迪了后世一代一代的詩人，成為他們學(xué)習(xí)的楷模。從中唐的白居易到晚清的黃遵憲，都愛到杜甫的深遠(yuǎn)影響。黃遵憲的多數(shù)作品描寫了一系列重大的歷史事件，突出地反映了近代社會(huì)的主要矛盾，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國精神，這都是與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法一脈相承的。

參考文獻(xiàn)：《中國古代文學(xué)作品選》

《中國古代文學(xué)史》

《唐代五大文豪》

《中國文學(xué)史百題》