第一篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識—對聯(lián)與古詩詞—內(nèi)容要點(diǎn)

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識—對聯(lián)與古詩詞—內(nèi)容要點(diǎn)

對聯(lián)與古詩詞

1、對聯(lián)：對聯(lián)，又叫對子、楹聯(lián)、楹帖、聯(lián)語，是我國特有的一種體制短小、文字精練、歷史悠久、雅俗共賞的傳統(tǒng)文學(xué)形式。

2、對聯(lián)使用的場合：對聯(lián)主要懸掛在室內(nèi)或者貼在門上，許多名勝古跡都點(diǎn)綴有對聯(lián)，反映其人情風(fēng)物，風(fēng)證其歷史遺跡，成為這些名勝古跡不可或缺的組成部分。

3、對聯(lián)的起源與發(fā)展的主階段：對聯(lián)的起源與發(fā)展主要經(jīng)歷了四個階段：（1）對聯(lián)的孕育時期——從先秦到唐代；（2）對聯(lián)的出現(xiàn)時期——五代；（3）對聯(lián)的發(fā)展時期——宋代、元代；（4）對聯(lián)的鼎盛時期——明代、清代。

4、中國對聯(lián)發(fā)展史上的第一副對聯(lián)：我 國對聯(lián)發(fā)展史上的第一副對聯(lián)，根據(jù)《宋史.西蜀孟氏》記載，是后蜀之主孟昶所撰：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春。”

5、明代把對聯(lián)推向新高潮的人物：明代的解縉、祝允明、文征明、唐伯虎等江南才子，把對聯(lián)推向了一個新的高潮。

6、最早對對聯(lián)進(jìn)行系統(tǒng)分類的人物：最早對對聯(lián)進(jìn)行系統(tǒng)分類的，是清代文學(xué)家梁章鉅。

7、按應(yīng)用范圍對聯(lián)的分類：可以分為春秋（含節(jié)日聯(lián)）、門聯(lián)（含行業(yè)聯(lián)）、喜聯(lián)、挽聯(lián)、交際聯(lián)、堂聯(lián)、名勝古跡聯(lián)、文藝作品聯(lián)、雜類等十類。

8、春聯(lián)（含節(jié)日聯(lián)）的含義與特點(diǎn)：春聯(lián)又叫春帖，是春節(jié)時帖的對聯(lián)，是對聯(lián)中出現(xiàn)最早的、應(yīng)用范圍最廣東的一種類型。內(nèi)容主要是表現(xiàn)人們辭舊迎新的愉悅心情和積極向上的奮發(fā)精神。春聯(lián)一般都帖在門上，多有橫批。

9、門聯(lián)（含行業(yè)聯(lián)）的含義與特點(diǎn)：門聯(lián)又叫門帖、門對。是主要反映門第特征和行業(yè)性質(zhì)的對聯(lián)。其中有的是雕刻、嵌綴在門兩旁的永久性對聯(lián)，有的是在開張或舉行慶典時張貼。

10、喜聯(lián)的含義與特點(diǎn)：喜聯(lián)是婚嫁時的專用對聯(lián)，又叫婚聯(lián)。多貼在門旁及箱柜等處。內(nèi)容多為百年好合、白頭偕老等喜慶祝愿的吉利話。

11、壽聯(lián)的含義與特點(diǎn)：壽聯(lián)是為年長者祝壽專用的對聯(lián)。內(nèi)容多是稱頌長者功德業(yè)績，祝其健康長壽。在壽聯(lián)中，有一些自己寫的“自壽聯(lián)”，多為憤世嫉俗，言志抒懷之作，往往能反映撰者的真實(shí)感情與平生志趣。

12、挽聯(lián)的含義與特點(diǎn)：挽聯(lián)是哀悼死者、治喪祭祀時專用的對聯(lián)，由古代的挽詞演變而來。

第二篇：對聯(lián)與古詩詞

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識—對聯(lián)與古詩詞—內(nèi)容要點(diǎn)

對聯(lián)與古詩詞

1、對聯(lián)：

對聯(lián)，又叫對子、楹聯(lián)、楹帖、聯(lián)語，是我國特有的一種體制短小、文字精練、歷史悠久、雅俗共賞的傳統(tǒng)文學(xué)形式。

2、對聯(lián)使用的場合：

對聯(lián)主要懸掛在室內(nèi)或者貼在門上，許多名勝古跡都點(diǎn)綴有對聯(lián)，反映其人情風(fēng)物，風(fēng)證其歷史遺跡，成為這些名勝古跡不可或缺的組成部分。

3、對聯(lián)的起源與發(fā)展的主階段：

對聯(lián)的起源與發(fā)展主要經(jīng)歷了四個階段：（1）對聯(lián)的孕育時期——從先秦到唐代；（2）對聯(lián)的出現(xiàn)時期——五代；（3）對聯(lián)的發(fā)展時期——宋代、元代；（4）對聯(lián)的鼎盛時期——明代、清代。

4、中國對聯(lián)發(fā)展史上的第一副對聯(lián)：

我 國對聯(lián)發(fā)展史上的第一副對聯(lián)，根據(jù)《宋史.西蜀孟氏》記載，是后蜀之主孟昶所撰：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！?/p>

5、明代把對聯(lián)推向新高潮的人物：

明代的解縉、祝允明、文征明、唐伯虎等江南才子，把對聯(lián)推向了一個新的高潮。

6、最早對對聯(lián)進(jìn)行系統(tǒng)分類的人物：

最早對對聯(lián)進(jìn)行系統(tǒng)分類的，是清代文學(xué)家梁章鉅。

7、按應(yīng)用范圍對聯(lián)的分類：

可以分為春秋（含節(jié)日聯(lián)）、門聯(lián)（含行業(yè)聯(lián)）、喜聯(lián)、挽聯(lián)、交際聯(lián)、堂聯(lián)、名勝古跡聯(lián)、文藝作品聯(lián)、雜類等十類。

8、春聯(lián)（含節(jié)日聯(lián)）的含義與特點(diǎn)：

春聯(lián)又叫春帖，是春節(jié)時帖的對聯(lián)，是對聯(lián)中出現(xiàn)最早的、應(yīng)用范圍最廣東的一種類型。內(nèi)容主要是表現(xiàn)人們辭舊迎新的愉悅心情和積極向上的奮發(fā)精神。春聯(lián)一般都帖在門上，多有橫批。

9、門聯(lián)（含行業(yè)聯(lián)）的含義與特點(diǎn)：

門聯(lián)又叫門帖、門對。是主要反映門第特征和行業(yè)性質(zhì)的對聯(lián)。其中有的是雕刻、嵌綴在門兩旁的永久性對聯(lián)，有的是在開張或舉行慶典時張貼。

10、喜聯(lián)的含義與特點(diǎn)：

喜聯(lián)是婚嫁時的專用對聯(lián)，又叫婚聯(lián)。多貼在門旁及箱柜等處。內(nèi)容多為百年好合、白頭偕老等喜慶祝愿的吉利話。

11、壽聯(lián)的含義與特點(diǎn)：

壽聯(lián)是為年長者祝壽專用的對聯(lián)。內(nèi)容多是稱頌長者功德業(yè)績，祝其健康長壽。在壽聯(lián)中，有一些自己寫的“自壽聯(lián)”，多為憤世嫉俗，言志抒懷之作，往往能反映撰者的真實(shí)感情與平生志趣。

12、挽聯(lián)的含義與特點(diǎn)：

挽聯(lián)是哀悼死者、治喪祭祀時專用的對聯(lián)，由古代的挽詞演變而來。內(nèi)容大多為評價逝者功業(yè)、褒揚(yáng)其精神情操，寄托生者之哀思。盛情深摯，文辭懇切。

13、交際聯(lián)的含義與特點(diǎn)：

交際聯(lián)是人們專門用作酬贈交誼的一類飾聯(lián)。多應(yīng)用于社會名流以及文人學(xué)者之間，作品往往有較高的藝術(shù)性。

14、堂聯(lián)的含義與特點(diǎn)：

堂聯(lián)是人們用于美化廳堂居室的一種裝飾聯(lián)，往往寄寓主人與作者的情趣、志向與抱負(fù)，立意優(yōu)雅、格調(diào)不凡。

15、名勝古跡的含義與特點(diǎn)：

懸掛、嵌綴或雕刻在山水名勝和歷史名人、歷史遺跡紀(jì)念地的對聯(lián)。

16、文藝作品（含題畫）聯(lián)的含義： 出現(xiàn)在文藝作品中的對聯(lián)。

17、可以歸入雜類的對聯(lián)：

可以歸入對聯(lián)雜類的有燈聯(lián)、謎聯(lián)、宣傳聯(lián)等。

18、對聯(lián)的平仄：

古代漢語聲調(diào)分平上去入四聲，四聲又可分為兩大類：平聲與仄聲?，F(xiàn)代漢語中仄聲包括上聲、去聲，平聲包括陰平、陽平。對聯(lián)要求一聯(lián)之中平與仄相間，一般是兩個音節(jié)一轉(zhuǎn)換；上下聯(lián)之間平與仄相對。一般情況下，上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲，使人讀起來順暢、深長、有余味。

19、正對的含義：

正對，指對聯(lián)出句與對句在內(nèi)容、主題上是同義并列的，從不同的角度表現(xiàn)主題，互相補(bǔ)充。20、反對的含義：

反對，指對聯(lián)出句與對句在內(nèi)容上正好相反或相對，對比鮮明，變化強(qiáng)烈，往往能給人留下非常深刻的印象。

21、串對的含義：

串對，指出句與對句之間有遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、條件、因果等某種關(guān)系，上下聯(lián)在內(nèi)容上是連貫的，在語氣上是銜接的。

22、橫額的含義與特點(diǎn)：

橫額又叫橫批、橫幅、橫聯(lián)等，貼（懸）于對聯(lián)上方的中間位置，以四字者為多。

23、橫額與對聯(lián)的關(guān)系：

橫額是對聯(lián)重要的組成部分，橫額與對聯(lián)的關(guān)系，主要有以下幾種：

A、對聯(lián)寫意，橫額題名。許多名勝古跡聯(lián)都是這種形式，對聯(lián)寫名勝，橫額點(diǎn)出景物名稱。

B、對聯(lián)畫龍，橫額點(diǎn)睛。通常是對聯(lián)寫形式、外在的東西，橫額點(diǎn)出實(shí)質(zhì)和意義。

C、聯(lián)額互補(bǔ)，相輔相成。對聯(lián)與橫額在內(nèi)容與意義上互相補(bǔ)充。

24、龍門寫法：

如果是長聯(lián)，一行寫不完，可以另起行寫，一般從兩邊向中間書寫，最后一行要空幾格，形成“門”字形，稱為“龍門寫法”。

25、對聯(lián)除正文外的組成部分：

對聯(lián)有時在正文之外還有題跋、落款等，說明作者、撰寫時間，緣起與背景等。

26、橫額的寫法：

橫額的寫法，舊時都是自右向左橫書，現(xiàn)在也有自左向右寫的。

27、領(lǐng)詞的含義與作用：

領(lǐng)詞是在對聯(lián)中引出一串排比句與駢文句，使聯(lián)語銜接自然、層次分明，造成節(jié)奏的起伏變化，使音律和諧婉轉(zhuǎn)的詞語。

28、對聯(lián)斷句的參照因素：

A、掌握長聯(lián)短句多長句少的特點(diǎn)。難于斷句的多是長聯(lián)，而長聯(lián)中一般多用短句，其中往往大量使用三言、四言、七言的排比句、駢文句，鋪陳描述，抒發(fā)感慨。對偶句式也是長聯(lián)中常用的。

B、注意對聯(lián)中的領(lǐng)詞。對聯(lián)中一些領(lǐng)詞后面往往帶有一組排比句或?qū)ε季?，抓信領(lǐng)詞，就能看清楚后面的句式。

C、利用反復(fù)詞。有些對聯(lián)有反復(fù)詞，可以根據(jù)反復(fù)詞的位置來判別、斷句。D、上下聯(lián)互相參照斷句。對聯(lián)上下聯(lián)語法結(jié)構(gòu)與節(jié)奏相似，因此遇到一聯(lián)某句不好斷時，可參照另一聯(lián)相應(yīng)的一句，有利找出句讀。

29、我國可資憑信的最早的詩歌：

可資憑信的最早的詩歌，就是收集在《詩經(jīng)》里的三百多首詩。30、古代詩歌的演變過程：

古代詩歌經(jīng)歷了四言詩、五言詩、七言詩等演變過程。

31、我國最早出現(xiàn)的詩歌形式：

四言詩是我國詩歌最早出現(xiàn)的形式之一。

32、《詩經(jīng)》的詩歌形式：

《詩經(jīng)》除了四言詩以外，另有一部分作品，句子長短不一，這種形式的詩，習(xí)慣上稱為雜言詩。

33、屬于雜言詩的著名詩歌：

楚辭也屬于雜言詩，是在《詩經(jīng)》出現(xiàn)大約三百年后流行于楚國的詩歌。

34、五言詩成為詩歌作者通用體裁的年代：

自漢末建安時期到魏晉南北朝，五言詩成為詩歌作者通用的體裁，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的作品。

35、七言古詩的特點(diǎn)：

七言古詩在古代詩歌中，是形式最活潑，體裁最多樣，句法和韻腳的處理最自由，而且抒情敘事最富有表現(xiàn)力的一種詩歌形式。

36、現(xiàn)存最早的完整成熟的七言詩：

現(xiàn)存最早的完整成熟的七言詩，是三國時魏文帝曹丕的兩首《燕歌行》。

37、七言詩的發(fā)展脈絡(luò)：

到南朝宋時，七言詩的寫作才逐漸受到注意。鮑照是我國第一大量寫七言詩的人，代表作《行路難》十八首中就有著名的純七言詩。瑟鮑照同時的謝惠連和謝莊，也都寫過一些七言詩。自此時起，七言詩這種形式就已奠定基礎(chǔ)。從梁代起，已開始出現(xiàn)七言近體詩的雛形，發(fā)展至唐代，終于正式形成了近體詩七言絕句和七言律詩。直到后代，七言古詩和七言近體詩都是詩人使用的主要形式之一。

38、古體詩的含義：

古體詩又稱“古詩”、“古風(fēng)”。是指同近體詩相區(qū)別的不受格律限制的古代詩歌。古體詩產(chǎn)生較早，其名帽始于唐代近體詩成熟時。唐代以后的一些仿效古體形式而寫的詩歌，也稱為“古詩”或“古體詩”。

39、古體詩的所指范圍：

古體詩與近體詩是從格律的角度來劃分的，一般是唐代近體詩產(chǎn)生之前的詩歌，但古代謠諺、詩經(jīng)、楚辭和樂府詩等，因各有特點(diǎn)，中立門類，并不包括在“古體詩”的范圍內(nèi)。

40、古體詩在體制上有四個特點(diǎn)：

第一，句數(shù)、字?jǐn)?shù)不限。古體詩每句的字?jǐn)?shù)沒有限制，三言，四言，五言，六言，七言，雜言都可以。一般按詩句的字?jǐn)?shù)分類：四字一句的稱為四言古詩，簡稱“四言”；五字一句的稱為五言古詩，簡稱為“五古”；七字一句的稱七言古詩，簡稱“七古”。句子字?jǐn)?shù)不整齊的古詩，稱雜言古詩。純?nèi)?，六言的古體詩并不多見。

第二，用韻比較自由。古體詩既可押平聲韻，也可押仄聲韻，還可以兩者交替使用。可以句句押韻，也可以隔句押韻，甚至三句、四句押韻。有的古體詩從頭至尾一韻到底，也有的中間換韻，有的換韻有規(guī)律，有的帽無規(guī)律可循。韻腳字有選用同一韻部字的，也有使用相鄰韻部字的。第三、不講究平仄。古體詩在平仄上沒有特殊規(guī)定。

第四，不用對仗。古體詩一般不用對仗，即使偶爾出現(xiàn)對仗，也不是格律的要求，而只是修辭的需要。如用對仗，也不規(guī)定位置。對仗也不避重字。

41、近體詩的含義：

近體詩又稱今體詩，是相對于古體詩而言的，近體詩在篇章、句式、字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、音律方面都有嚴(yán)格規(guī)定，因而又被稱為格律詩。

42、近體詩在形式與句式上的類型：

從形式上看，近體詩包括律詩、絕句、長律三大類。多句式上看，近全詩包括五言、七言兩大類。

43、律詩的含義：

所謂律詩，就是每首八句，在押韻、平仄、對仗等方面有嚴(yán)格規(guī)定的近全詩。律詩的八行可分為四聯(lián)，有專門的名稱：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。一聯(lián)中上句叫出句，下句叫對句。

44、近全詩的分類與句式特點(diǎn)： 律詩：每首八句；

五言律詩：每首八句，每句五個字； 七言律詩：每首八句，每句七個字； 長律：每首十句以上； 絕句：每首四句；

五言絕句：每首四句，每句五個字； 七言絕句：每首四句，每句七個字；

45、律詩的平仄：

簡單地講，就是說在一句之中平仄相間，在一聯(lián)之中平仄相對，兩聯(lián)之間平仄相粘，使平聲和仄聲在詩句中變換使用，從而造成音律的抑揚(yáng)頓挫，和諧優(yōu)美。

46、“粘”的含義：

“粘”是指兩聯(lián)之間，后一聯(lián)出句第二字的平仄與前一聯(lián)對句第二字的平仄要相一致，即平粘平，仄粘仄。如果違反了規(guī)定，則是“失粘”，為詩家大忌。

47、“對”的含義：

“對”是指一聯(lián)之內(nèi)，出句與對句的平仄要對立，如果出句在一位置上用的是平聲字，那么對句在同一位置上必須要用仄聲字，即，平對仄，仄對平。如果違反了規(guī)定，則是“失對”，為詩家大忌。

48、對仗的含義：

所謂對仗是指在詩文之中，上句與下句的字面與音節(jié)兩兩相對。對伏是近體詩的體制要求。律詩的對仗一般是在頷、頸兩聯(lián)，也有一些律詩，首聯(lián)就對仗。

49、對仗 的形式：

對仗主要有下列四種形式：

A、工對； B、寬對； C、流水對； D、借對； 50、工對的含義：

工對是指對仗工穩(wěn)妥帖，完全符合標(biāo)準(zhǔn)的對句。不僅句法結(jié)構(gòu)、詞類要相同，遇到名詞還要顧及小類。工對的句意不能重復(fù)，否則就稱為“合掌”，乃詩家大忌。

51、寬對的含義：

寬對是指要求不甚嚴(yán)格的對仗，只要詞類相同、句法結(jié)構(gòu)大致一樣即可，并不要求小類一定相同。

52、流水對的含義：

流水對是指一聯(lián)中出句與對句的句意相連，構(gòu)成一個完整意思的對伏形式。

53、借對的含義：

借對是指用于對仗 的詞語，字面能對而詞義不能對，或者字的諧音能對而詞義和字面不能對的對仗形式。又叫“假對”。

54、押韻的含義：

押韻，又叫協(xié)韻、葉韻，是指詩歌中每句或者隔名句的最后一個字應(yīng)該屬于同一個韻部（古人將同韻的字歸入一部，稱為韻部），這是詩歌的重要特征。

55、近體詩押韻的要求：

近體詩押韻有下面幾點(diǎn)要求：

A、只押平聲韻，并且要一韻到底，中途不得換韻。

B、押韻字的位置固定在對句的末尾，即律詩的二、四、六、八句，絕句的二、四句。首句可入韻，也可不入韻。在通常情況下，五律首句不入韻，七律首句多數(shù)用韻。如果首句不入韻，這一句的尾字一般都用仄聲，不用韻的第三、五、七句的尾字，都必須用仄聲字。

C、必須押同一韻部的字，不能出韻。但如果是首句入韻，可以借用鄰韻的字做首句的韻腳字，稱為“借韻”。

56、詞的定義：

詞，是一種依照樂譜曲調(diào)來填詞的詩歌體裁。它萌芽于隋，興起于唐，成熟于晚唐、五代，大盛于兩宋。

57、詞的主要發(fā)展階段：

詞的發(fā)展主要經(jīng)歷了四個階段。主要有：（1）詞的萌芽與興起——隋至中唐；（2）詞的發(fā)展期——晚唐、五代；（3）詞的鼎盛期：（4）詞的衰落——元代以后。

58、北宋第一個致全力于詞作的文人：

柳永是北宋第一個致全力于詞作的文人，他創(chuàng)作了不少慢詞，提高了詞全的表現(xiàn)能力，擴(kuò)大了詞的題材領(lǐng)域，這是對詞發(fā)展史的一大貢獻(xiàn)。

59、被認(rèn)為是詞的正宗的代表人物：

當(dāng)時被認(rèn)為是詞的正宗的代表人物是周邦彥。他精于音律，又善矢章，寫出了很多保持傳統(tǒng)風(fēng)格，迎合上至宮廷貴族，下至市儈**各階層人口味的音律優(yōu)美的詞曲。被人稱之為格律派，后世譽(yù)為“詞家之冠”，影響直到明、清。60、宋室外南渡后，最突出的詞人：

宋室南渡后，最突出的詞人當(dāng)然是辛棄疾。他與蘇軾并稱“蘇辛”，成為宋詞誼放派的代表，可以說是宋詞中成就最高的真正的集大成者。61、詞調(diào)的含義：

詞調(diào)，也叫詞牌。所謂詞調(diào)就是詞寫作時所依據(jù)的曲調(diào)樂譜的名稱。在初起時，詞高往往就是題目，名稱與所詠的內(nèi)容一致，后來繼作時，因?yàn)槊Q與所詠的內(nèi)容不一致，后來繼作時，因?yàn)闃贩Q與所詠的內(nèi)容不一致，又另加題目或小序（當(dāng)然也可以不加），詞調(diào)便只有曲調(diào)與格律的意義了。62、詞調(diào)中“子”的含義：

詞調(diào)中的“子”字就是曲子的省稱，如《采桑子》、《卜算子》等。63、詞調(diào)中的“令”的含義：

詞調(diào)中的“令”字，就是令曲或小令；一般是字少調(diào)短的詞，可能起于唐代的酒令，比如《如夢令》。64、詞調(diào)中“引”的含義：

詞調(diào)中的“引”字、“近”字，則屬中調(diào)，一般比小令要長而比長調(diào)要短（不足100字），比如《青門引》、《好事近》等。65、詞調(diào)中“慢”字的含義：

詞調(diào)中“慢”字，是慢曲子，即慢詞，大部分是長調(diào)，比如《聲聲慢》。66、詞的“片”的含義：

“片”，也叫“闋”。詞的一段叫一“片”，片也就是“遍”的意思，是音樂已奏了一遍的意思。樂曲的休止或終結(jié)叫“闋”，所以片又叫闋。

第三篇：對聯(lián)基礎(chǔ)知識

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《楹聯(lián)大辭典》[摘錄]（轉(zhuǎn)自清蓮學(xué)堂，作者光重皇）

【對聯(lián)】亦稱楹聯(lián)，我國傳統(tǒng)上特有的文學(xué)體裁，與漢字有密切關(guān)系，其主要特點(diǎn)是對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。

【春聯(lián)】指為慶賀新春佳節(jié)而作的楹聯(lián)。例：一元復(fù)始/萬象更新

【婚聯(lián)】又稱喜聯(lián)，是嫁娶的專用聯(lián)語。例：琴和瑟靜/花好月圓

【壽聯(lián)】為祝賀生日而作的楹聯(lián)。例：福如東海/壽比南山

【挽聯(lián)】系由挽詞演變而來，用于哀悼死者的楹聯(lián)，例:哭公只有淚/提筆竟無言

【燈聯(lián)】指貼掛在燈上的聯(lián)語。例:春到人間人似玉/燈燒月下月如銀

【言志聯(lián)】懸于書房、臥堂等環(huán)境表示主人家抱負(fù)等楹聯(lián)。例：天下興亡/匹夫有責(zé)(顧炎武)

【名勝聯(lián)】指專為某一名勝古跡撰寫、鐫刻的楹聯(lián)。例:泉自幾時冷起/峰從何處飛來(杭州冷泉亭)

【行業(yè)聯(lián)】專為行業(yè)特點(diǎn)所撰寫的楹聯(lián)，起著行業(yè)廣告的作用。例:雖然毫末技藝/卻是頂上功夫(理發(fā))

【交際聯(lián)】指人們用作酬贈交誼的楹聯(lián)。例:人生得一知已足矣/斯世當(dāng)以同懷視之

【書畫聯(lián)】指題寫在繪畫作品上的聯(lián)語。根據(jù)畫面上的內(nèi)容題上切合畫面的楹聯(lián)。

例:未出竹時便有節(jié)/及凌云處尚虛心(李苦禪題竹)

【四聲】四聲與平仄關(guān)系密切，平仄包括了四聲

1.古音四聲分平、上、去、入(例句:天、子、萬、福,詳情請參考王力《詩詞格律》)

2.今音四聲分陰平、陽平、上聲、去聲(例句:媽、麻、馬、罵)

【平仄】古人作詩區(qū)分漢語聲調(diào)的一種術(shù)語。仄通[側(cè)]，即不平之意。

1.古音平仄:其中將“平”歸劃為平聲調(diào)，“上、去、入”三聲全部劃分為仄聲調(diào)

2.今音平仄:“陰平、陽平”俱歸劃為平聲調(diào)，“上聲、去聲”俱歸劃為仄聲調(diào)

【對仗】上下聯(lián)兩個詞語之間的概念相當(dāng),詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相稱、平仄相當(dāng)。

例: 黑/白 長/短 男/女 天/地

【正格】無絕對定義，大致可用二點(diǎn)說明(專指聯(lián)格)

1.嚴(yán)格要求用字的平仄合符格律，對仗工整協(xié)調(diào)，上下聯(lián)相應(yīng)詞句成對

2.對聯(lián)每邊最后兩句的句腳平仄不相同者

【變格】亦無絕對定義，用三點(diǎn)說明(專指聯(lián)格)

1.不過分強(qiáng)調(diào)平仄、工仗的楹聯(lián)

2.對聯(lián)每邊最后兩句的句腳平仄相同者

3.無情對、當(dāng)句對等等一般視為變格

【短聯(lián)】無硬性規(guī)定，一般指上下聯(lián)字?jǐn)?shù)四至十一字的聯(lián)語

【長聯(lián)】亦無硬性規(guī)定，一般指上下聯(lián)字?jǐn)?shù)各達(dá)十二字或以上的聯(lián)語

【片玉】只有上聯(lián)而長時間無下聯(lián)的稱為片玉(參看絕對)，舉二例如下

1.食包包食飽:酒樓聯(lián)，同時加入[疊字]、[反復(fù)]、[轉(zhuǎn)類]、[拆拼]、[頂真]幾個技巧。轉(zhuǎn)類:由一個字由一類活用到另一類。如第一個包作名詞，第二個包作動詞(保正)

2.鵝兒不食草菓: 一醫(yī)師聯(lián)，“鵝兒不食草”為藥名，“草菓”又是藥名

【合壁】或稱“雙壁”，指將“片玉”之聯(lián)對上。

【絕對】對聯(lián)中所謂的“絕對”有兩重意思:

1.指對聯(lián)在技巧上用詞上空前絕后的好，甚至無與倫比的地步。

2.謂之聯(lián)中的出句奇巧新穎到無人對出的地步，常被人稱為絕對(或稱片玉)

【正對】亦叫同類對，寬對，指上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充

例：寶劍鋒從磨勵出/梅花香自苦寒來

【反對】指上下聯(lián)的內(nèi)容相反，亦稱工對，它們互相映襯，形成對比，造成楹聯(lián)強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

例：兩個黃鸝鳴翠柳/一行白鷺上青天

【串對】亦稱流水對。即上下聯(lián)意思順承，把一個意思分成兩句話來說，聯(lián)貫而下的聯(lián)語

例：為有犧牲多壯志/敢教日月?lián)Q新天

【自對】亦稱當(dāng)句對，指對聯(lián)中的字詞句,不僅上下聯(lián)相對仗,而且上聯(lián)和下聯(lián)自身之中(句中)也存在對仗。

例：桂馥蘭芬，水流山靜/花明柳媚，月朗風(fēng)清(其中桂馥蘭芬與水流山靜相對,亦與花明柳媚相對)

作者： 落夢繽紛 2005-11-5 21:46 回復(fù)此發(fā)言

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【無情對】指的是上下聯(lián)形式上(字面上)對仗工整,而內(nèi)容上(意義上)卻并不相關(guān),造成一種特殊的效果【對聯(lián)發(fā)展史與基礎(chǔ)知識】

例句:庭前花始放/閣下李先生 三星白蘭地/五月黃梅天

【合掌】聯(lián)律禁忌之一，指上下聯(lián)中內(nèi)容詞性雷同，平仄雷同，意義雷同。概念雷同

例: 碧/翠，白/素 紅/赤 孤/獨(dú) 中國/神州

【孤平】聯(lián)律禁忌之一，指五言或五言以上句子中，只有一個平聲字

例: [山]靜似太古

【孤仄】聯(lián)律禁忌之一，指五言或五言以上句子中，只有一個仄聲字

例:花重[錦]官城 [注:假設(shè)此句作為對聯(lián)時]

【三平尾】聯(lián)律禁忌之一，指五言或五言以上句子中末尾三字俱為平聲

例:報得[三春暉] [注:假設(shè)此句作為對聯(lián)時]

【三仄尾】聯(lián)律禁忌之一，指五言或五言以上句子中末尾三字俱為仄聲

例:推窗[引月臥]

【重字】聯(lián)律禁忌之一，分為幾點(diǎn)說明

1.同位重字:指同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對。例：“法[界]”對“世[界]”

2.異位重字:指同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。例：陶匠摶泥,掌中[觀]果/樵夫[觀]弈,夢里入槐

3.異位互重:比較特殊，允許適當(dāng)使用。

例:[萬]法[一]心,[空]不異[色]/[一]心[萬]法,[色]即是[空]

4.虛字相重：允許適當(dāng)虛字相重(如之乎者也)例:虎賁三千，直掃幽燕[之]地/龍飛九五，重開堯舜[之]天

【切】楹聯(lián)寫作專用術(shù)語，指撰聯(lián)時上下聯(lián)內(nèi)容完全切合客觀事實(shí)、現(xiàn)象，難以引申移作它處使用。

例: 遼海吞邊月/長城鎖亂云(居庸關(guān)聯(lián)/切地)平地忽堆三尺雪/四時長吼半空雷(濟(jì)南趵突泉/切景)

【疊字法】指由兩個相同的字組成的詞語的方法。

例:鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝/風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓

【反復(fù)法】指將同樣一個字或幾個字在楹聯(lián)中隔句運(yùn)用或者重復(fù)運(yùn)用的方法。

例:開關(guān)早，關(guān)關(guān)遲，迎過客過關(guān)/出對易，對對難，請先生先對

【復(fù)疊法】指同一聯(lián)語中，既用復(fù)字又用疊字的方法。

例:年年難過年年過/處處無家處處家

【頂真法】又叫聯(lián)珠法，指上下聯(lián)為復(fù)句的聯(lián)中，每句句尾詞均為下句的句首字詞，如同串珠。

1.句與句聯(lián)珠:例:水[車][車]水

2.詞與詞聯(lián)珠:例:水車車[水]，[水]隨車

【拆拼法】將楹聯(lián)中的漢字的形體分拆或合拼的方法。

1.分拆:將漢字形體依順序分拆成若干字。例句:[鴻]為(江邊鳥)/[蠶]是(天下蟲)

2.合拼:將字與字或字與偏旁部首組合成其他字。例句:(八刀)[分]米]<粉>/[千里][重[金]<鍾>

3.復(fù)合:將分拆與合拼同時使用的技巧 例:孔<夫>子，孟<夫>子，(二人)皆<仁>者也

【加減法】將某副楹聯(lián)出于特殊需要增加或減去一些字詞或筆劃組成新的楹聯(lián)方法

1.加字: 例:門對千根竹/家藏萬卷書 門對千根竹短/家藏萬卷書長

2.減字: 例:流水夕陽千古恨/春露秋霜百年愁(挽聯(lián))流水夕陽千古/春露秋霜百年(婚聯(lián))

【設(shè)問法】一種將設(shè)問的方式來代替平鋪直敘的寫作楹聯(lián)方法

1.設(shè)問作答: 例:經(jīng)懺可超生，難道閻王怕和尚?/紙錢能贖命，分明菩薩是貪官!

2.設(shè)問求答: 例:四水江第一,四時夏第二,先生居江夏,誰是第一?誰是第二? 三教儒在前,三才人居后,小子本儒人,不敢在前!不敢在后!

3.設(shè)問不答: 例:磨礪以順，問天下頭顱幾許?/及鋒而試，看老子手段如何?

【諧音法】一種利用字詞同音的特點(diǎn)，便聯(lián)語語意雙關(guān)，能作出表面意思與深層意思的制聯(lián)方法

例:普天同慶，當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶/舉國若狂，且狂且狂且且狂(利用當(dāng)慶、且狂諧鑼鼓之聲)因荷而得藕/有杏不須梅(利用荷、藕、杏、梅與何、偶、幸、媒諧音)

【多音法】利用漢字多音多義，詞義通假的特點(diǎn)，造成一個字在聯(lián)中音調(diào)變化的方法

作者： 落夢繽紛 2005-11-5 21:46 回復(fù)此發(fā)言

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例:好[hao上聲]讀書不好[hao去聲]讀書/好[hao去聲]讀書不好[hao上聲]讀書

例:長[chang陽平]長[zhang上聲]長[chang陽平]長[chang陽平]長[zhang上聲] 【對聯(lián)發(fā)展史與基礎(chǔ)知識】

行[hang陽平]行[xing陽平]行[hang陽平]行[hang陽平]行[xing陽平]

【同音異字】把一個或幾個字形、字義不同而讀音相同的字，運(yùn)用于聯(lián)語中的一種方法

1.同音異字疊韻連用: 例:[饑雞][盜稻][童筒]打/[暑鼠][涼梁][客咳]驚

2.同音異字、雙聲、疊韻間用: 例:[嫂掃]亂柴，呼[叔束]/[姨移]破桶，叫[姑箍]

3.同音異字間用: 例:天心[閣]，閣落[鴿]，鴿飛閣未飛/水陸[洲]，洲停[舟]，舟行洲不行

【漏字法】在特定場合下，在聯(lián)語創(chuàng)作中故意漏寫某字，借助漏寫的字表達(dá)創(chuàng)作主旨的一種方法

例:未必逢兇化/何曾起死回 [故意隱吉，生二字，來嘲諷叫吉生的庸醫(yī)]

【制謎法】使創(chuàng)作的楹聯(lián)能表達(dá)某種特定的意圖，在楹聯(lián)中不直說而隱寓于上下聯(lián)語的方法

1.聯(lián)中隱物: 例:萬頃波濤乘騎過/不勝將軍棄甲逃[上意指“海馬”，下意指敗將(醬)]

2.聯(lián)中隱事: 例:雄雞、鯉魚、豬婆肉/香菇、木耳、曲子耙[都是溫補(bǔ)的“大發(fā)”食品，意指開門大發(fā)]

3.聯(lián)中隱物指事: 例: 數(shù)聲吹起湘江月/一枕招來巫峽云[上指笛、下指夢]

【兩讀法】一種利用標(biāo)點(diǎn)符號的修辭功能，經(jīng)過精心構(gòu)思，造成兩種讀法不同，聯(lián)意相反的方法

例:明日逢春好不晦氣/終年倒運(yùn)少有余財

注:相傳此聯(lián)為明代學(xué)者祝枝山為一店主人所作,店主人讀成“明日逢春,好不晦氣/終年倒運(yùn)，少有余財”

因而大為不悅，祝微笑對他說你讀錯了，應(yīng)該讀成:明日逢春好，不晦氣/終年倒運(yùn)少，有余財

【回文法】使聯(lián)語上下順順讀、倒讀皆能成聯(lián)且貼切而不混亂的一種寫作方法。

1.上下聯(lián)都可以順讀、倒讀、聯(lián)意不變: 例:處處紅花紅處處/翩翩綠葉綠翩翩

2.上下聯(lián)順讀、倒讀，聯(lián)意不一: 例:風(fēng)送紅香花滿地/雨滋春樹碧連天。天連碧樹春滋雨/地滿紅香花送風(fēng)

3.下聯(lián)是上聯(lián)的倒讀: 例:客上天然居/居然天上客

【集引法】即摘取或引用別人的詩詞曲賦句、碑文、格言、成語等等構(gòu)成新的意境的創(chuàng)聯(lián)方法

1.集詩句: 例:勸君更盡一杯酒/與爾同銷萬古愁 [前為王維詩，后為李白詩]

2.集詞句: 例:風(fēng)吹皺一池春水/浪淘盡千古英雄[前句為南唐馮正中詞，后句北宋蘇軾詞]

3.集格言: 例:久病始求藥誤/衰年方悔讀書遲

4.集成語: 例:滄海橫流，云蒸霞蔚/春風(fēng)得意，人壽年豐

5.集書名: 例:《虎符》《孔雀膽》/《龍種》《鳳凰城》

6.集人名: 例:孫行者/祖沖之

7.集藥名: 例:[白頭翁][牽牛]耕[熟地]/[女貞子][打馬]過[淮山]

【借代法】陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡.借代》中說：“所說事物縱然同其他事物沒有類似點(diǎn)，假使中間還有不可分離的關(guān)系時，也可借那關(guān)系事物的名稱，來代替所說的事物。

例:家有萬金不算富/命有五子還是孤 [千金代指一女，萬金即十女，女婿算“半個子”則十女有五子]

【雙關(guān)法】以一個詞語同時關(guān)順著兩種不同事物的制聯(lián)方法叫雙關(guān)法。

例1:虛心成大器/勁節(jié)見奇才 [竹器店聯(lián)，虛心、勁節(jié)皆雙關(guān)]

例2:不歷幾番鍛煉/怎成一段鋒芒 [刀具店對聯(lián)]

【比喻法】用打比方法去制作楹聯(lián)，最為人們所熟知樂用

例: 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退/心似平原走馬，易放難收

【擬人法】把某些沒有生命力的事物表現(xiàn)成為有生命力的人的語言或行為，借物抒情的方法

例:青山有幸埋忠骨/白鐵無辜鑄奸臣

【映襯法】創(chuàng)作主題不用正面描寫，而是借助旁的事物從側(cè)面或反面去顯示出來的一種方法

例:鼠因糧絕潛蹤去/犬為家貧放膽眠 [一書生表示家貧如洗之聯(lián)]

作者： 落夢繽紛 2005-11-5 21:46 回復(fù)此發(fā)言

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【夸張法】借助豐富的想象，言過其實(shí)，以達(dá)到某種形象的藝術(shù)效果的作聯(lián)方法

例:吸來江水煮新茗/買盡青山當(dāng)畫屏

【鑲嵌法】指將特定的漢字巧妙而自然地嵌入上下聯(lián)語中的方法

注：鑲嵌法范圍極為廣泛，計有氣節(jié)、姓字、數(shù)字、方位、藥名、年號、名稱等等不再細(xì)論【對聯(lián)發(fā)展史與基礎(chǔ)知識】

A.整嵌:將要鑲嵌的名稱在每一聯(lián)中占個位置，不能拆開，使其具有整體性。

例:[多聞]正法,以[廣目]光/[增長]善根,而[持國]土(四大金剛)

B.橫嵌:將要鑲嵌的名稱，予以分拆后鑲嵌于一聯(lián)之內(nèi)的方式

C.堅嵌:將要鑲嵌的名稱，分別嵌于上、下聯(lián)中的格式。舉十例如下:

1.鶴頂格:將所嵌之字，按照前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句開頭位置

例:[桂]子飄香清肺腑/[林]蔭夾道悅賓朋

2.燕頷格:將所嵌之字，按其前后順序分別鑲嵌在聯(lián)語上下兩句的第二個字的位置

例:丹[桂]虬枝欺鬼斧/瓊[林]洞府仗神工

3.鳶肩格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句的第三個字的位置

例:喜斟[桂]灑延嘉客/笑飲[林]泉滌俗襟

4.蜂腰格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句的第四個字的位置

例:森然八[桂]甲天下/宛爾千[林]隱洞中

5.鶴膝格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句的第五個字的位置

例:吟詩共醉[桂]花灑/覽勝同披[林]壑風(fēng)

6.鳧脛格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句的第六個字的位置

例:此地常招折[桂]手/今朝獨(dú)有植[林]心

7.雁足格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句的第七個字的位置

例:拿云有志攀丹[桂]/射月無弓掛綠[林]

8.魁斗格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上聯(lián)之首下聯(lián)之尾的位置

例:[小]樓一夜聽春雨/姐妹花開月月[紅] [鑲?cè)嗣〖t]

9.蟬聯(lián)格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于上聯(lián)之尾與下聯(lián)之首語的位置

例:香如蘭蕙溫如[玉]/[云]想衣裳花想容 [鑲?cè)嗣裨芣

10.碎錦格:將所嵌之字，不拘任何位置分別鑲嵌于上下聯(lián)中

例:[四]壁圖書[三]尺劍/半月行[李]一[張]琴 [鑲?cè)嗣麖埲?，李四]

D.遞嵌:將一個名稱順序在上下聯(lián)中橫嵌一部分，使上下聯(lián)橫嵌名合稱起來才成系統(tǒng)的方式

例:[民]猶是也，[國]猶是也，何分南北/[總]而言之，[統(tǒng)]而言之，不是東西

E.疊嵌:將兩個或兩個以上的名稱交叉重疊地鑲嵌于聯(lián)語中的一種方式。

例:[冬]夜燈下，[夏]候氏讀《[春秋]傳》/[東]門樓上，[南]京人唱《[北西]廂》 春秋一作四季之春秋，一作書名中的春秋。北西亦然

F.暗嵌:指將要鑲嵌之名改變形式鑲嵌于聯(lián)中的一種方式

例:[少目]焉能評文字/[欠金]豈可望功名 [鑲省，欽二字] 清朝乾隆年間，直隸學(xué)政吳省欽主持鄉(xiāng)試，貪臟受賄，錄取不才，故有人作此聯(lián)諷之

G.對嵌:指在上下聯(lián)中均重復(fù)鑲嵌名稱的一種鑲嵌方式

例:[易君左]閑話揚(yáng)州，惹起揚(yáng)州閑話，[易君左]矣/[林子超]主席國府，聯(lián)任國府主席，[林子超]然

H.單嵌:顧名思義，就是只嵌名稱于上聯(lián)或者下聯(lián)中的一種方式

例:人自玉堂來，使亦稱仙原不俗/神從金馬至，[民]能使[富]莫憂貧(鑲富民)

I.順嵌:指將名稱從左到右、從上到下鑲嵌于聯(lián)中的一種方式

例:[蘇東坡]西[游赤壁]/[湖南客]小[住黃州] [鑲蘇東坡游赤壁，湖南客住黃州] J.反嵌:指將名稱不按從左到右，從上到下的順序鑲嵌

例:[北]雁[南]飛，雙翅[東西]分[上下]/[前]車后[轍]，兩輪[左右]走[高低]

K.綜合嵌:將上述幾種鑲嵌方法的綜合運(yùn)用

例:[韓愈]送窮，[劉伶]醉[酒] [江淹]作賦，[王粲]登[樓]---------題韓江酒樓聯(lián)

注:唐.韓愈:有《送窮文》名篇。晉.劉伶:嗜酒聞名天下。五代南朝梁.江淹:長于作賦。漢末.王粲:建安七子一，《登樓賦》為其名作。聯(lián)中運(yùn)用整嵌和堅嵌兩種方法，除用四文豪名字、作品典故外，另不露痕跡兼收了[鶴頂]和[雁尾]格組成韓江酒樓這四個字。

【綜合法】兩種或兩種以上的特殊寫作手法的綜合運(yùn)用的作聯(lián)方法，特別見于長聯(lián)使用

1.用典與鑲嵌的綜合運(yùn)用: 例:起病六君子/送命二陳湯 注: 上聯(lián)的“六君子”是中藥湯頭名。袁世凱在稱帝前，楊度等六君子擁他為王，下聯(lián)的“二陳湯”也是中藥湯頭名，實(shí)際上又指陳樹藩、陳宦原為袁親信，后見大勢不妙。又“獨(dú)立”成了袁的“送終藥”。

2.漏字與諧音的綜合運(yùn)用 例:一二三四五六七/孝悌忠信禮義廉

注:清朝某中堂大人當(dāng)過明朝官，后投李自成，李失敗后又搖身一變，為清朝官吏，時人寫一聯(lián)諷之，上聯(lián)有意漏寫八字，隱含忘(王)八，上聯(lián)故意漏寫恥字，寓“無恥”之意。

【結(jié)尾聲明】以上楹聯(lián)類知識由于系本人尋章摘句，誤差之處難免，故只作為參考之用。

作者： 落夢繽紛 2005-11-5 21:46 回復(fù)此發(fā)言

------------------回復(fù)：對聯(lián)基礎(chǔ)知識（轉(zhuǎn)帖）感謝 《中華國粹吧》 搴舟中流 版主，本帖直接來源于《中華國粹吧》

作者： 落夢繽紛 2005-11-5 21:50 回復(fù)此發(fā)言

------------------【楹聯(lián)知識】《李岫春論“對聯(lián)的詞類與詞性”》（轉(zhuǎn)貼）

對稱美是對聯(lián)的主要特點(diǎn)。所謂對稱，除了平仄相對、節(jié)奏一致之外，還要做到詞類相近，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相等。只有這樣，才能使作品達(dá)到高度完美。反之，則不能稱其為一副好的對聯(lián)。本篇主要談?wù)剬β?lián)中的詞性對仗的問題。

要想弄懂詞性的屬對問題，先要弄清詞的分類。古代詞類的劃分，在上古就已奠定了基礎(chǔ)。實(shí)詞可以分成名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞等類，某個詞屬于某一詞類比較固定，各類詞在句子中做什么成份也有一定的分工。在現(xiàn)代漢語中，漢字分為十二大類，即名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞(以上實(shí)詞)、介詞、副詞、助詞、連詞、嘆詞、象聲詞(以上稱虛詞)。古人按照詩的對仗規(guī)律，將詞大體可分為九類，即名詞、形容詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、動詞、副詞、虛詞、代詞，其中名詞又可細(xì)分為十幾類。這種劃分的方法比較適應(yīng)于對聯(lián)的創(chuàng)作。那么怎么才能做到詞性相當(dāng)呢？《縹湘對類》一書提出“實(shí)對實(shí)、虛對虛”的原則。也就是說，名詞必須對名詞，動詞必須對動詞，形容調(diào)必須對形容詞，副詞必須對副詞，助詞必須對助詞等等，各歸其類，映襯成趣。但細(xì)分，則每類之內(nèi)品種仍多。如名詞有專名、有注稱；形容詞有形容大小、高低、長短、顏色、狀態(tài)等，許多不同的詞以長對短、白對黑為工整；但內(nèi)容決定形式，若內(nèi)容可取，屬對不妨稍寬。如清倪國璉的古藤書屋聯(lián)：

一庭芳草圍新綠； 十畝藤花落古香。

其中“芳草”之“芳”與“藤花”之“藤”，一為形容詞，一為名詞；“新綠”之“綠”指的是顏色，“古香”之“香”乃指氣味。雖同為形容詞，并非—類，從個別對語講，似欠工整，可從全聯(lián)角度看，卻形象鮮明，音節(jié)和暢，被一致認(rèn)為是“工對”。

比較而言，虛詞的對仗似乎比實(shí)詞要求得寬些。比如有時介詞可與副詞相對，這不僅因?yàn)樘撛~類的漢字相對少些，更主要原因在于這部分字、詞本身詞性就很復(fù)雜，往往一個字包容幾種詞性。比如“為”可以做動詞，也可以做介詞、副詞、助詞，有時還可以做連詞?！跋颉笨梢宰雒~，也可以做介詞、動詞、副詞、連詞等等。所以通常人們對虛詞要求得就不很嚴(yán)格了，能做到虛詞對虛詞也就可以了。但嘆詞、助詞、象聲詞卻很少與介詞、副詞、連詞相對。

在講究詞類和詞性對仗的同時，還要注意一個義類相對的問題。什么是義類相對呢？所謂義類相對，懸指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：

1.天文(日月風(fēng)雨等)2.時令(年節(jié)朝夕等)3.地理(山風(fēng)江河等)4.官室(樓臺門戶等)5.草木(草木桃李等)6.飛禽(雞鳥鳳鶴等)7.走獸(狼虎象馬等)8.魚蟲(蛇魚蟻蝗等)9.飲食(茶酒萊肴等)10.器物(盆杯壺盞等)11.文具(筆墨紙硯等)12.衣飾(衣冠巾帶等)13.形體(身心手足等)14.人事(道德才情等)15.人倫(父子兄弟等)16.珍寶(金銀玉珠等)17.軍事(弓箭刀劍等)18.文藝(詩詞書畫等)19.文史(經(jīng)典史冊等)20.精神(智愚苦樂等)

另有按其它內(nèi)容分類法.此處就不一一贅述。

筆者按詞類編成部分對句，可使讀者更明了一些：

地理對：河對海、地對山、大陸對長天、荒原對沙漠、古塞對雄關(guān)。天文對：冰對火、雪對霜、海市對山光、星辰對日月、瑞雪對驕陽。顏色對：紅對白、紫對緗、黑樺對白楊、青竹對綠柳、墨蘭對珠黃。方位對：南對北、西對東、六極對八風(fēng)、五湖對四海、邊塞對圍城。數(shù)字對：一對

二、百對千、兩兩對三

三、千年對萬壽、獨(dú)木對群山?；緦Γ禾覍?、菊對蘭、玫瑰對牡丹、綠茵對紅葉、白芷對橙柑。飛禽對：鷗對鳥、梟對鵬、白鶴對黃鶯、杜鵑對喜鵲、燕舞對鴣鳴。走獸對：熊對象、馬對羊、狡兔對貪狼、雄獅對猛虎、牛仔對猴王。魚蟲對：蜂對蠓、蛾對蟲、螻蟻對魚龍、河龜對海蚌、蝴蝶對蜻蜓。人倫對：夫?qū)D、臣對君、祖宗對玄孫、同志對朋友、家族對外親。

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:25 回復(fù)此發(fā)言

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文學(xué)對：詞對賦、曲對文、五典對三墳、楚辭對史記、詩品對文心。感情對：愁對樂、喜對吟、和氣對知心、涌泉對滴水、思緒對情恩。精神對：癡對智、佞對昏、頹廢對沉淪、修身對養(yǎng)性、刻骨對銘心。人事對：公對私、言對行、協(xié)作對競爭、生活對勞動、長辭對永生。文史對：經(jīng)對史、古對今、后漢對先秦、伏羲對盤古、忠臣對昏君。形體對：面對首、毛對肌、口舌對心脾、饑腸對傲骨、奪目對畫皮。宮室對：樓對閣、戶對窗、皇室對民房、茅廬對寺廟、巨廈對中堂。珍寶對：珠對玉、錦對珍、綠翡對白銀、瓊瑤對瑪瑙、紫貝對黃金。軍事對：弓對箭、將對兵、烽火對狂旌、楚歌對劍氣、畫角對長城。飲食對：茶對酒、鹽對油、瓜果對米粥、山珍對海味、熊掌對猴頭。時令對：朝對夕、暮對晨、白晝對黃昏、中秋對元旦、去暑對立春。文具對：棋對紙、筆對琴、潑墨對撰文、硯池對書案、七彩對八音。衣飾對：巾對帶、衣對衫、木屐對華冠、袈裟對襁褓、項(xiàng)鏈對耳環(huán)。虛詞對：然對也、之對乎、而已對斯夫、無非對是否、矣哉對再如。副詞對：還對再、就對將、偶爾對時常、方才對恰巧、必定對應(yīng)當(dāng)。連詞對：及對與、而對或、除非對倘若、雖然對即使、因?yàn)閷θ绻＝樵~對：同對往、被對朝、由于對沿著、自從對為了、除了對依照。助詞對：的對地、啦對吧、罷了對是嗎、哎喲對完了、似的對等著。嘆詞對：嘿對喂、哦對啊、嘿嘍對哇啦、哎呀對嗨喲、哼哼對哈哈。象聲詞對：轟對嗡、當(dāng)對嘩、叮咚對乒乓、咣當(dāng)對撲哧、唏哩對嘩啦。聯(lián)綿對：阡對陌、貅對貔、璀璨對旖旎、氤氳對滟瀲、翡翠對琉璃。

在對聯(lián)的對仗類型中，有工對、寬對的區(qū)別。工對，即指同類的詞或相關(guān)的詞相對。如上邊講到的按類別屬對即為工對。寬對，即指詞性相同，句法結(jié)構(gòu)相同的對仗。然而工對不見得就是好聯(lián)，寬對有的不乏為上乘之作。要說明一點(diǎn)，顏色對、方位對、數(shù)詞對、虛詞對和動詞對，必須嚴(yán)格按同類對仗，否則為失對。特別是動詞，如造成失對，勢必使上下聯(lián)句子的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，其它詞對得再好，也算失對。另外，有些常用名(如人名、地名、國名、書名等)也應(yīng)從嚴(yán)對仗。另外還有一種所謂的鄰對，它指門類相臨近的字詞可以互相通對。鄰對一般比寬對嚴(yán)格，但又不如工對那樣整齊精密。下面是可以通對的門類：

1.天文與時令 2.天文與地理 3.地理與宮室 4.宮室與器物 5.器物與文具 6.器物與衣飾 7.衣飾與飲食 8.文具與文學(xué) 9.植物與動物

10.形體與人事 11.人倫與代名 12.疑問代詞與副詞 13.方位與數(shù)目 14.數(shù)目與顏色 15.人名與地名 16.同義與反義 17.同義與連綿 18.反義與連綿 19.副詞與介詞 20.連詞與助詞 21.介詞與助詞 22.嘆詞與助詞

名詞對

即在聯(lián)語中重用名詞的作用，表示人或事、物名稱的詞。如：人、馬、花、月、天空、北京、中國、頭、今天、愛情、道德、小麥、星期天??請看：

詩寫梅花月； 茶熏谷雨香。

在精練的聯(lián)語中，名詞占去十分之八，只有“寫”、“熏”二字為動詞。作者以簡約的語言，描繪出了一副春天的畫面，其構(gòu)思之精巧，立意之獨(dú)別，實(shí)不多見。

晚清黃遵憲寫過這樣一副言志聯(lián)：

藥是當(dāng)歸，花宜旋覆； 蟲還無恙，鳥莫奈何。

作者借四種不同的花鳥草蟲成聯(lián)，意在抒發(fā)歸隱后的復(fù)雜心態(tài)?！爱?dāng)歸”即中藥當(dāng)歸，“旋覆”即中藥旋覆花，“無恙”為蟲名，“奈何”即杜鵑。聯(lián)語中的當(dāng)歸、旋覆、無恙、奈何均為雙關(guān)詞，作者在這里要寫的并不是物之本身，而是由字而引伸的雙關(guān)寓意。以抒發(fā)不甘寂寞、與命運(yùn)抗?fàn)幍囊环N心態(tài)。

再看著名畫家黃賓虹的一副聯(lián)：

心腸鐵石梅知己； 肌骨冰霜竹可人。

黃賓虹不光畫畫得好，聯(lián)也寫得奇絕。聯(lián)語是說鐵石性格如梅，冰霜品質(zhì)似竹，作者巧妙地運(yùn)用名詞的作用，干凈利落，不拖泥帶水，立意精工，非常人可比。

再看傅山寫的一副聯(lián)：

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:25 回復(fù)此發(fā)言

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竹雨松風(fēng)琴韻； 茶煙梧月書聲。

此聯(lián)皆以名詞入句，卻深得意境，不禁使人想起“白馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南”之佳構(gòu)?？梢姡?lián)工在意境的開發(fā)，如無意境，再好的辭藻也不會辟出新意。

動詞對

即在聯(lián)語里重用動詞的作用，表示陳述人或事物的動作情況變化和其它活動的詞。如：走、笑、有、在、飛、寫、起來、上去、觀念、悲歡、存在、發(fā)展等。

請看杭州孤山放鶴亭聯(lián)：

水清石出魚可數(shù)； 人去樓空鶴不歸。

在簡短的聯(lián)語中，動詞幾乎占去了一半，出、數(shù)、去、空(亦作動詞用)、歸。但用詞極巧，不因重動而使聯(lián)語有雕琢之感，令人讀之生情、意境洞出，給人一種纏綿、空曠、滄桑變幻之感，余味無窮。

孫中山先生不但是位偉大的民主革命家，還是楹壇高手，他早年曾寫過這樣一副對聯(lián)：

愿乘風(fēng)破萬里浪； 甘面壁讀十年書。聯(lián)語字里行間滲透出作者早年滿懷豪情，壯志凌云的胸懷。上聯(lián)一個“乘”字，一個“破”字，展示了作者樹立遠(yuǎn)大的志向，非凡氣概；下聯(lián)的一個“面”字，一個“讀”字，寫出了作者苦讀求知，不懈追求的治學(xué)精神，一揚(yáng)一抑，準(zhǔn)確地刻畫了作者的內(nèi)心世界。

北京潭柘寺有一副寫彌勒佛的佳聯(lián)：

大肚能容，容天下難容之事； 開口便笑，笑世間可笑之人。

聯(lián)語重用動詞“容”、“笑”二字，把彌勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描繪得一覽無余。上聯(lián)寫外貌形態(tài)，下聯(lián)寫內(nèi)心情態(tài)，“容”、“笑”二字分別三出，用字精到，層層迭進(jìn)，通俗諧趣，發(fā)人深省。

形容詞對

即在聯(lián)語中注重對形容詞的作用(形容詞表示人或事物的形狀、性質(zhì)或動作、行為的狀態(tài)的詞)。如：高、白、好、快、暖和、活潑、懇切、優(yōu)秀??

請看賴少其為無錫黿頭渚通芬堂所撰一聯(lián)：

湖闊魚龍躍； 山陰草木香。

作者在簡練的聯(lián)句中，競用了四個形容詞，以“闊”飾“湖”，以“躍”飾“魚龍”，以“陰”飾“山”，以“香”飾“草木”，連貫自然，與景物相配，十分得體，無見雕琢。

上海孫中山故居有一聯(lián)為孫中山所撰：

滿堂花醉三千客； 一劍霜寒四十州。

此聯(lián)在氣度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便將此地風(fēng)光之高絕寫得惟妙惟肖；下聯(lián)化用唐朝詩人貫休詩句，原詩為“一劍霜寒十四州”，其將十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的決心?！昂庇迷谶@里，是隱喻革命斗爭之嚴(yán)酷性。

數(shù)詞、量詞對

數(shù)詞是表示數(shù)目多少和次序先后的詞，基本數(shù)詞有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億；組合數(shù)詞有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世紀(jì)、七月一日等；表示次序先后的如第一、第二、初

五、第六等。

量詞表示計算人、事物或行為數(shù)量時所用的單位。主要有度量單位：尺、寸、里、升、斗、斤、兩等；個體事物單位：個、只、件、根、本、間、種等；集體事物單位：獨(dú)、雙、對、打、群、諸等。還有一種詞稱動量詞，數(shù)目較少，有次、隊、回、遍、道、下、陣、遭、趟、頓等。物量和動量經(jīng)常要同數(shù)詞一起用。數(shù)詞和量詞連用的時候稱數(shù)量詞，如三斤、一雙、十回等。

數(shù)詞和量詞在對聯(lián)中有著特殊的意義，其主要作用有：創(chuàng)造形象和意境，加大對聯(lián)難度，進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算，連續(xù)嵌入自然數(shù)等。

請看蘇州閑吟亭聯(lián)：

千朵紅蓮三尺水； 一彎明月半亭風(fēng)。

此聯(lián)以白描手法寫景，似不加半句渲染，然細(xì)心看去，便知作者在其中有意創(chuàng)造了意境。千朵紅蓮襯托三尺湖水，一彎明月設(shè)置半亭微風(fēng)，豈不是一幅絕美的園林風(fēng)景畫？這其中，千朵、三尺、一彎、半亭在聯(lián)內(nèi)所起的作用，就不言而喻了。

北宋劉攽才思敏捷，博學(xué)出眾，曾與司馬光同修《資治通鑒》。一次，宰相王安石有意難他，出一上聯(lián)讓劉攽對，劉欣然應(yīng)對，由此，王安石很賞識他，聯(lián)曰：

北斗七星，水底連天十四點(diǎn)； 南樓孤雁，月中帶影一雙飛。

北斗映水，恰為十四顆星斗，孤雁披月，依稀如作雙飛。聯(lián)語構(gòu)思絕巧，立意奇美。聯(lián)中連用六個數(shù)詞，四個方位詞，不顯堆砌，反而以意境取勝。

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:25 回復(fù)此發(fā)言

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再請看下聯(lián)：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八葉風(fēng)篷，下九江，還有十里； 十里遠(yuǎn)，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。

這副數(shù)字聯(lián)巧在連續(xù)嵌入自然數(shù)，上聯(lián)順排，下聯(lián)逆推，難度較大。據(jù)說上聯(lián)為明嘉靖年一船夫于九江渡口向當(dāng)年狀元羅洪先求對，羅竟啞口無言，故為傳世絕聯(lián)。下聯(lián)被今人李戎翔對出。下聯(lián)的“九里香”指的是一種木料，據(jù)說1943年有人找這種木料，花了一年時光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人裝修，因需要此料，只兩天便從十里遠(yuǎn)的農(nóng)村找到了。李戎翔聞聽此事，撫今追昔，有感而發(fā)，欣然對出下聯(lián)。

再請看下聯(lián)：

天下三分明月夜； 揚(yáng)州十里小紅樓。

梁章鉅在他的《楹聯(lián)三話》中引自《隱居通儀》一文：賈似道鎮(zhèn)揚(yáng)州日，上元張燈，客有摘七句作燈門聯(lián)者曰：“天下三分明月夜，揚(yáng)州十里小紅樓?！北姺Q其切，唯“天下“對“揚(yáng)州”乍看屬寬對，均為名詞，偏正結(jié)構(gòu)，“下”對“揚(yáng)”不工，然“天下”對“揚(yáng)州”則無嫌。

代詞對

在漢語中代替名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞、副詞的詞，稱為代詞。代詞分為人稱代詞：你、我、他、咱們、自己等；疑問代詞：誰、哪、什么、怎么、多少、多么；指示代詞：這、那、這里、那么、這樣。，古漢語文言虛詞的其、何、孰等也為代詞范疇。

請看民國年間楹聯(lián)大師劉師亮寫的一副嘲弄軍閥的對聯(lián)：

你革命，我革命，大家喊革命，問他一十八年，究竟革死多少命； 男同胞，女同胞，親愛結(jié)同胞，哀我七千萬眾，只能同得這回胞。

作者以口語詩入聯(lián)，真乃入木三分，切中要害。語中巧用了人稱代詞“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“眾”、“命”，疑問代詞“多少”，真可謂句句有力，字字見工。

太平天國翼王石達(dá)開曾為一家理發(fā)店寫過一聯(lián)：

磨礪以須，問天下頭顱幾許； 及鋒而試，看老夫手段如何。

作者語意雙關(guān)，雖包含殺機(jī)，卻耐人尋味。聯(lián)句以疑問式處理，巧用疑問代詞“幾許”、“如何”，如向世人證明手段，顯出作者英武、灑脫的英雄氣概，符合作者的身份和心態(tài)，為聯(lián)語增色不少，被后人稱為聯(lián)中佳品，不為之過。

請看金圣嘆所撰一聯(lián)：

真讀書人天下少； 不如意事古今多。

此聯(lián)尾的一“多”一“少”，道出了世間的兩大道理，天下讀書之人多矣，然真讀書人甚少，強(qiáng)調(diào)一個‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艱難。二者類比，以多少量之，也引人深思。

介詞對

即放在名詞、代詞或名詞性的詞組的前邊，合起來表示方向、時間、處所、方式、對象等意義的詞。如：從、自、往、朝、當(dāng)、到、于、在(方向、處所、時間)；把、對、同、為、跟、連(對象、目的)；以、按照(方式)；比、跟、同(比較)；被、讓(被動)。在古文里，與、以、于、為、所等屬于介詞范疇。介詞在漢語中不能單獨(dú)使用，也不能重疊使用，其必須用在名詞或代詞的前邊。

請看周恩來寫的這樣一副聯(lián)：

與有肝膽人共事； 從無字句處讀書。

聯(lián)句首字“與”、從”為介詞，是介紹與什么人共事、從何處讀書的道理。用語精練、直接、自然，給人以鮮明、清晰的感覺。

請看山東曲阜孔府門聯(lián)：

與國咸休，安富尊榮公府第； 同天并老，文章道德圣人家。

聯(lián)句字“與”、“同”、“咸”、“并”均為介詞。

再看下聯(lián)：

與人當(dāng)寬； 自處當(dāng)嚴(yán)。

“與”、“自”二字用在聯(lián)首，當(dāng)介紹“人”和“處”二字以給動詞“寬”、“嚴(yán)”，組成結(jié)構(gòu)，聯(lián)句簡約、洗練、明了，為介詞入聯(lián)的典型范例。

副詞對

副詞是用在動詞、形容詞前面，起到修飾和限制的作用，但不能修飾和限制名詞。如表示時間、頻率(已經(jīng)、曾經(jīng)、正在、立刻、忽然、終于、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特別、稍微)，表示范圍(都、全、總、只、統(tǒng)統(tǒng)、僅僅)，表示重復(fù)、連續(xù)(又、再、還、尚、猶)，表示語氣(可、卻、竟、決、倒、竟然、難道)，表示否定、肯定(不、設(shè)、必、許、沒有、必定、也許)。在古文言文中，已、猶、則、也、有、可等均為副詞范疇。

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:25 回復(fù)此發(fā)言

------------------【楹聯(lián)知識】《李岫春論“對聯(lián)的詞類與詞性”》（轉(zhuǎn)貼）請看長沙天心閣聯(lián)：

四面云山都到眼； 萬家憂樂最關(guān)心。

聯(lián)句中第五字“都”、“最”為副詞，縱觀全聯(lián)，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整個對聯(lián)便索然無味了。

請看下聯(lián)：

不可說！不可說； 如之何？如之何。

這是一副為革命進(jìn)步人士楊杏佛寫的挽聯(lián)。楊與宋慶齡、魯迅組織中國民權(quán)保障同盟，1933年被國民黨殺害?！安豢烧f”是在國民黨白色恐怖之下發(fā)出的感慨?！叭缰巍保枪P者表達(dá)自己的悲憤之情?！安豢伞?、“如之”為副詞，作者巧妙地運(yùn)用了副詞的作用，用語奇精，內(nèi)容含蓄，喻意深重，表達(dá)了人們敢怒不敢言的社會心態(tài)。

看南通曹頂詞聯(lián)：

匹夫猶恥國非國； 百世以為公可公。

此聯(lián)為明代抗倭英雄張騫所撰。聯(lián)中“非”、“可”二字為副詞，分別修飾國家和人物(曹頂)的，是說國不像國，公(指曹)可為公(對有功績的人的尊稱)的道理。

助詞對

助詞系獨(dú)立性最差、意義最不實(shí)在的一種虛詞，多用在詞、詞組、句子后邊起輔助作用。助詞包括結(jié)構(gòu)助詞(的、地、得、所)；時態(tài)助詞(了、著、過)；語氣助詞(呢、嗎、吧、啊)，另外，所、著、等、似也屬于助詞，古文言文中之、乎、矣、也等屬于助詞范疇。雖此類詞獨(dú)立性最差，但它在語言中卻起到非同小可的作用。有的聯(lián)句因一字之差，則謬之千里，使用得好，可使聯(lián)句增色，情趣盎然。

請看這樣一副對聯(lián)：

民猶是也，國猶是也，何分南北； 總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。

此聯(lián)為王湘綺寫的諷刺袁世凱的，被近代人視為名聯(lián)。此聯(lián)不但采用了嵌字法、轉(zhuǎn)意法，而且還巧妙地運(yùn)用了虛詞的作用，使聯(lián)句情趣動人，感召力強(qiáng)。

連詞對 能夠?qū)蓚€詞或者兩個語言單位連接起來的詞叫連詞。如：和、與、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且(連接詞和詞組)；不但、雖然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因?yàn)?、不論、不管、盡管、而且、可是、但是、然而、況且、所以、因而、因此、于是(連接句子)。古文中的而、與、則、乃、然等屬于連詞范疇。

請看下聯(lián)：

熟視無睹，諸君盡管貪污作弊； 有口難訴，我輩何須民主自由。

此聯(lián)是諷刺國民黨貪污腐敗，扼殺民主自由的一副對聯(lián)。聯(lián)中使用了連詞“盡管”、“何須”，在聯(lián)中起到了一定的作用，使聯(lián)語的雙關(guān)語氣得以發(fā)揮，增強(qiáng)了對聯(lián)的穿透性。

嘆詞對

嘆詞，即表示強(qiáng)烈感情的或者表示呼喚應(yīng)答的聲音的詞。它一般不同別的詞發(fā)生組合關(guān)系，通常在句子的前邊獨(dú)立存在。在對聯(lián)中，嘆詞的應(yīng)用不是很多，在一般的詼諧聯(lián)中偶有使用。

請看下聯(lián)：

咦，哪里放炮； 哦，他們過年。

據(jù)說這是一副云南某村土地廟聯(lián)，作者借土地神之口，發(fā)表感嘆，像土地神在過年之際看人間一派熱鬧景象之時的自語的寫照。作者似乎在寫土地神的孤寂心態(tài)，批駁了人間不似仙境的迷信觀念。

有人曾寫過這樣一幅對聯(lián)，以諷刺那種對母、對妻兩種面目的人，聯(lián)曰：

老母任磕頭，哎哎哎，噯噯噯； 嬌妻只努嘴，哦哦我，噢噢噢。

一串簡單的語氣詞，像一副漫畫，活畫出兩副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上聯(lián)一個“任”字，下聯(lián)一個“只”字，使其形成鮮明的反差。

杭州岳飛祠有一幅嘲諷秦檜夫婦的對聯(lián)，這樣寫道：

唉！仆本喪心，有賢妻何至若是； 啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。

岳飛祠有兩個白鐵鑄成的秦檜夫婦像，跪在岳飛像前，有人撰以此聯(lián)，作者以秦檜夫婦互責(zé)互怒的口吻入聯(lián)，以丑化他們的骯臟靈魂，作者以語氣詞入聯(lián)，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣橫生，令人至信。

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:25 回復(fù)此發(fā)言

------------------【楹聯(lián)知識】對聯(lián)的音律與平仄

ZT對聯(lián)的音律與平仄 從先秦的對偶句發(fā)展到漢、南北朝時期的賦、駢儷，文人們逐漸感覺到音律在賦、駢文中的神奇作用，人們開始對對偶聲律注重考究。后來，沈約、劉勰聲律說的出現(xiàn)和傳播則是對聯(lián)日益走向成熟的催化刑。

沈德潛認(rèn)為：“詩以聲為用者也，其微妙在抑揚(yáng)抗墜之間?！眲③脑凇段男牡颀垺ぢ暵伞分姓f：“凡聲有飛沈，響有雙疊。雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必睽。沉則響發(fā)而斷，飛則聲飏不還。并轆轤交往，逆鱗相比，迂其際會，則往蹇來連?！眲③膶σ袈烧f得比較清楚生動，他主張飛沉交錯運(yùn)用，即把平仄調(diào)配得像井上的轆轤的繩子一下一下，回環(huán)往復(fù)，像龍鱗有逆有順，緊密排比，相反相成。清代錢大昕在其《潛研堂文集》中說沈約等人是“欲令一句之中平側(cè)(仄)相間耳”。沈約說： “十字之內(nèi)，顛倒相配”。這些論述．為后來的對聯(lián)理論奠定了基礎(chǔ)。

在對聯(lián)中，平仄律猶如它的雙腿，一平一仄，就像人左右腳走路一樣，要保持平衡才好，平仄律是從文學(xué)音律的角度對漢字聲調(diào)的分類。古漢語將漢字分為平、上、去、人四個聲調(diào)。平，所指的就是古漢語中的平聲；仄，所指的是古漢語中的上、去、入聲，因?yàn)榘凑账穆曉恚肼曌峙c平聲字的音頻相差甚微，而平聲的諧樂范圍都在入聲的諧樂范圍之內(nèi)，所以，到了元代以后，在北方入聲逐漸消失，化入現(xiàn)在的二聲和四聲之中，平聲又分出陰平和陽平兩大類，后逐漸衍化成近代的陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調(diào)，人們將它稱為新四聲，凡聲調(diào)為陰平、陽平(指標(biāo)準(zhǔn)拼音一、二聲)的稱為平聲，凡聲調(diào)為上、去聲(即標(biāo)準(zhǔn)拼音三、四聲)的稱為仄聲。

“擊、說、積、極、習(xí)”在古漢語中均屬入聲字，雖然現(xiàn)在已入陰平、陽平之中，但論及平仄時，仍應(yīng)屬仄聲。入聲字的特點(diǎn)是讀起來有短、促、急、收、藏的感覺(現(xiàn)在我國江南的一些地方，如閩南方言，仍保持著這種發(fā)音方式，他們對入聲字并不難辯認(rèn))。利用不同聲調(diào)的意態(tài)，交錯排列成句，就形成平仄律。將這種平仄律應(yīng)用于不同的文學(xué)體裁之中，就使文學(xué)作品有了抑揚(yáng)頓挫的音樂感。

《康熙字典》上載一首歌訣，即說明四聲的讀法，其歌曰：

“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛收藏，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。”

根據(jù)這一原則，人們將所有的漢字統(tǒng)統(tǒng)分成兩大類，即一平一仄，非平即仄。這就形成了漢字的對立和統(tǒng)一。一平一仄，也就是一陰—陽的關(guān)系，平揚(yáng)仄抑，平清仄濁，平長仄降，平悠長仄短促，平和緩仄急劇。平仄相替、節(jié)奏方出，節(jié)奏出則韻步起，由此形成了漢語的音韻美。聯(lián)句不但同句平仄要交替，上句和下句也同樣要交替，就是說上句用了平聲字。下句相對應(yīng)的位置必須用仄聲字與之相對，反之上聯(lián)用仄聲，下句則必須用平聲。這樣，就形成了字音的對立統(tǒng)一，有了字義的對仗，又有了字音的對仗，就形成了聯(lián)句結(jié)構(gòu)的參差美，讀起來便瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有度，韻味和諧。

現(xiàn)代詩歌理論家李汝倫說：“宇聲的平仄合乎音樂的配置，使詩詞具有了獨(dú)立性?！薄翱梢砸鞫怀?，可以唱而不吟，也具有音樂美，即使動眼不動口，在眼中出現(xiàn)文字，也能顯示它的鏗鏘揚(yáng)抑，因?yàn)橛型ǜ性谄鹱饔??！?/p>

聯(lián)詩同源，它們有著密不可分的關(guān)系。一副對仗工整的聯(lián)句，酷似律詩中的頸聯(lián)和頷聯(lián)，律詩在平仄對仗中講“一、三、五不論，二、四、六分明?！边@一規(guī)則對于對聯(lián)依然適用。就是說，第一字、三字、五字可平可仄(按規(guī)矩對當(dāng)然更好)，第二字、四字、六字必須按平仄格式對出，否則，便犯了孤平的錯誤。

現(xiàn)將五言、七言對聯(lián)(同樣是律詩的)平仄格式列舉說明如下．先看長沙愛晚亭聯(lián)：

西南云氣來衡岳

日夜江聲下洞庭

這是一副平起仄收式聯(lián)，如將此聯(lián)按平仄寫出，即是：

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

(以上加框的平仄，表示可平可仄，以下同)

再看峨眉山萬年寺聯(lián)：

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:44 回復(fù)此發(fā)言

------------------【楹聯(lián)知識】對聯(lián)的音律與平仄

海到天邊云是岸

山登絕頂雪為峰

這是—副仄聲起頭式聯(lián)，如用平仄調(diào)寫出，即是：

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

以上是七言字聯(lián)格式。下面談?wù)勎逖月?lián)的兩種起頭式：

看一書齋聯(lián)：

開窗林月白

洗硯石泉香

這是一平起仄收式聯(lián)，如將此聯(lián)按平仄寫出，即是：

平平平仄仄

仄仄仄平平

下聯(lián)是一副峨眉山雷洞坪聯(lián)：

老雪凝千古

殷雷遲半空

此為仄起仄收式聯(lián)，如將此聯(lián)用平仄調(diào)寫出，則是：

仄仄平平仄

平平仄仄平

下面再談一談四字聯(lián)。四字聯(lián)沒有固定格式，它要求上下聯(lián)平仄相對，平仄交錯，一般上聯(lián)末字為“仄”，下聯(lián)末字為“平”。如奉節(jié)縣白帝城聯(lián)：

節(jié)以明理

德能立名

平仄調(diào)為：

平仄平仄

平平仄平

再如黃州赤壁聯(lián)：

月色如故

江水有聲

其平仄調(diào)為：

仄仄平仄

平仄仄平

最后再說六字聯(lián)的格式。六字聯(lián)的格式比較松散，歸納起來，大致分為兩種，第一種格式為：

平平仄仄平仄

仄仄平平仄平

如章均所撰聯(lián)：

慎言語節(jié)飲食

蓄道德能文章

第二種格式為：

仄仄平平平仄

平平仄仄仄平

如某一園亭聯(lián)：

竹雨松風(fēng)梧月

茶煙琴韻書聲

以上格式，為一般式。但什么事物也不是絕對的，如一些趣聯(lián)巧對，則可打破原有格式。這里不一一贅述。

我們說一副聯(lián)是平聲起頭還是仄聲起頭，并不是去看第一字，而是要看第二個字，因?yàn)闈h字多以兩字為一個音節(jié)，而且音節(jié)的重點(diǎn)一般落在第二字的上面。兩字一停頓，一字一煞尾(有的也以兩個字煞尾的)。兩字為一頓叫雙音步，一字為一頓叫單音步。頓是音節(jié)單位。

我們說“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則有時也要靈活一些，律詩在這方面有很多說法，這里不再論及，只就一般現(xiàn)象加以說明。

1．一、三、五不能不論

例如在上面所舉的峨眉山萬年寺聯(lián)中，下聯(lián)是“平平仄仄仄平平”，第五字必須是仄，如果改成平聲字，那么就變成“平平仄仄平平平”，句末連用三個平聲字，叫“三平調(diào)”，是對聯(lián)中的大忌，是絕對不允許的。還例如在長沙愛晚亭聯(lián)中，下聯(lián)是“仄仄平平仄仄平”，第三字就必須用平，而不能不論，如用了仄聲，句子就變成了“仄仄仄平仄仄平”，除了韻腳以外只有—個平聲字，導(dǎo)致字的平仄、陰陽不平衡，這又犯了孤平的毛病。在詩歌中，孤平是可以救的，救的辦法是將出句中的第五字由仄變平，這樣就成了“仄仄仄平平仄平”。

2．二、四、六有時可以不分明

例如，在蛾眉山萬年寺聯(lián)中的上聯(lián)，第五字原為平，如果用了仄，那么第六字就要由仄改為平(為救)。即全句變成“仄仄平平仄平仄”(注意在這種拗的情況下，本句七言的第三字或五言的第一字必須是平聲)。再例如在長沙愛晚亭聯(lián)的上聯(lián)中，第六字也可不用平而用仄(拗)，其條件是對句的第五字不用仄而用平(救)。這樣．全聯(lián)即成為：

平平仄仄平仄仄

仄仄平平平仄平

以上這些律詩平仄的一般規(guī)則，在寫對聯(lián)時，值得借鑒。

平仄對仗，是指對聯(lián)的上聯(lián)與下聯(lián)的平仄音律相對而言。具體到對聯(lián)的上下聯(lián)本身，也有一定的要求，比如：平聲和仄聲必須交替使用，既不能只用平聲，也不能只用仄聲。因?yàn)槠截频淖饔檬钦莆章曊{(diào)平衡的關(guān)鍵。如平仄單調(diào)，就會造成聲調(diào)的枯竭、失調(diào)，讀之也覺得吃力、不舒服。還有，如果上聯(lián)和下聯(lián)是幾個短句組成，則必須在每個短句之間，形成平仄交替的效果。即上一個短句的末一個音步與下一個短句的頭一音步，要平仄交替。

例九江煙水亭聯(lián)：

煙柳有情，駘蕩春光，風(fēng)籟更吹晨笛起

水天無際，澄鮮秋色，月明遠(yuǎn)共夜珠來

上聯(lián)的第一個短句中的“有情”音步為平平，那么接下來的二個短句中的第一個音步的“駘蕩”必須是仄仄，其它處都必須是如此處理，我們通常把上下聯(lián)的平仄相對稱為相拗，以上這種平仄交換稱為交替。一副好聯(lián)，必須做到上下相拗，句中交替，才能產(chǎn)生輕重、緩急、回旋的音樂感，吟誦時會給人以美的享受。

我們說上下聯(lián)平仄反要相拗，這是以上聯(lián)交替為前提的，上聯(lián)是依據(jù)，下聯(lián)是協(xié)從，但有時在征聯(lián)活動中出句是下聯(lián)，這樣對句就是上聯(lián)了。

對聯(lián)出、對句各分句的最后一字稱“句腳”，也稱“腰眼”，是平仄運(yùn)用的關(guān)鍵所在，一般必須平仄相拗。請看成都武侯祠聯(lián)：

勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子

出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍

上下聯(lián)尾字，多為上仄、下平，視為正格。因仄聲字短促有力，平聲字舒緩悠揚(yáng)，仄聲收上聯(lián)，聲調(diào)抑而頓，給人以言猶未盡之思；平聲收下聯(lián)，聲調(diào)揚(yáng)而舒，令人發(fā)余味無窮之感。但有個別的聯(lián)不是上仄下平，而是上平下平，或上平下仄或上仄下仄，視為變格。這往往是由于內(nèi)容所限或是某種需要，多不采用。如成都杜甫草堂聯(lián)即上平下平式：

柯如青銅根如石

花為四壁船為家

奉節(jié)白帝城武侯祠聯(lián)，即上仄下仄式：

自任以天下之重如此

是知其不可而為之與

泰山壺天閣聯(lián)為上平下仄：

登此山一半已是壺天

造絕頂千重尚多福地

另外，對聯(lián)要避免“三同調(diào)落腳”，即上聯(lián)用三仄聲收尾，下聯(lián)三平聲收尾?？傊?，“失替”、“失對”、“同聲收尾”、“上平下仄收尾”、“三同調(diào)落腳”都屬于影響對聯(lián)節(jié)奏美的失調(diào)現(xiàn)象，初學(xué)者應(yīng)該盡量避之。

（作者：李岫春

錄校：惡人谷珠樓

再轉(zhuǎn)貼時請注明）

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:44 回復(fù)此發(fā)言

------------------【楹聯(lián)知識】《對聯(lián)的節(jié)奏與風(fēng)格》（轉(zhuǎn)帖）

當(dāng)代詩詞理論家李汝倫在論及詩詞格律時，把中國詩詞的特點(diǎn)譽(yù)稱為四大美人，即是：聲韻美、均齊美、對稱美和參差美。除參差美只適應(yīng)詞曲體裁外，其聲韻美、均齊美、對稱美的特征同樣適用于對聯(lián)。其中的均齊美就是我們這里要說的節(jié)奏美。

一、對聯(lián)的節(jié)奏美

節(jié)奏美主要表現(xiàn)在節(jié)奏的平均、字?jǐn)?shù)、行數(shù)的固定上。在律詩中，五言詩為三拍，七言詩為五拍，五言句法多為上二下三，七言句法多為上四下三，但不管句法如何，其頓數(shù)則仍須一致。如李白的

吳官花草埋幽徑

晉代衣冠成古丘

句法應(yīng)是：

吳宮花草——埋幽徑

晉代衣冠——成古丘

杜甫的

五更鼓角聲悲壯

三峽星河影動搖

句法應(yīng)為：

五更鼓角聲——悲壯

三峽星河影——動搖

均齊美的產(chǎn)生來自人們對大自然的感悟。比如花葉的搭配，花瓣的排列，天籟的聲音等。大自然有自己獨(dú)有的自然屬性、內(nèi)在規(guī)律，我們的古人將自然之美與藝術(shù)之美融成一體，使中國的古老文化達(dá)到一種全新、永恒、貫通的境界。在音樂中，樂譜強(qiáng)弱、長短有規(guī)律地交替出現(xiàn)的現(xiàn)象稱為節(jié)奏，在對聯(lián)中，同句的平仄交替，上下的平仄相拗，形成明顯的強(qiáng)弱、長短、高低、緩急的音步，似音樂中的旋律，我們也稱其為節(jié)奏。

對聯(lián)上下聯(lián)的節(jié)奏，一般是一致的，通常對聯(lián)是以兩個字或一個字作為音節(jié)，煞尾的字可以是一個字或者一個詞。這是對聯(lián)的一般節(jié)奏。

說到節(jié)奏，便涉及到煉字的問題，一般四言和五言聯(lián)，第三個字要選擇特別響亮有力的；六言和七言聯(lián)、八言聯(lián)要注意第三、第五個字；九言聯(lián)要注意第四、第六個字；十言聯(lián)則以第四、第五、第七、第八字為重要。下面我們對一般四字聯(lián)、五字聯(lián)、六字聯(lián)、七字聯(lián)的節(jié)奏進(jìn)行簡略說明。

四字聯(lián)的節(jié)奏有：單節(jié)奏、二二、三一、一三等；五言聯(lián)有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等；六言聯(lián)有二二二、三三、二四、四二等；七言聯(lián)有三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。八言聯(lián)大多由兩個四言聯(lián)組成，九言聯(lián)大多由四言聯(lián)和五言聯(lián)組成。十言聯(lián)以上的聯(lián)句，多由三、四、五、六、七言的節(jié)奏，加以合并而成。

如海瑞自題的四字聯(lián)(前一后三式)

干／國家事

讀／圣人書

周恩來贈王樸山四言聯(lián)(前二后二式)

浮舟／滄海

立馬／昆侖

山西岳祠五言聯(lián)(前二后三式)

文章／千古事

社稷／一戎衣

佚人作自策聯(lián)(前一后四式)

養(yǎng)／浩然正氣

極／風(fēng)云壯觀

傅山自題聯(lián)(前二中二后二式)

竹雨／松風(fēng)／琴韻

茶煙／梧月／書聲

明鄭成功自題六言聯(lián)(前二后四式)

養(yǎng)心／莫善寡欲

至樂／無如讀書

清翁方綱贈謹(jǐn)庭六言聯(lián)(前一后五式)

結(jié)／幽蘭以延佇

撫／孤松而盤桓

湖北古隆中七言聯(lián)(前四后三式)

三顧頻煩／天下計

一番晤對／古今情

清梁同書贈友七言聯(lián)(前二后五式)

閑為／水竹云山主

靜得／風(fēng)花雪月權(quán)

清林則徐自題七言聯(lián)(前三后四式)

不要錢／原非易事

太要好／也是私心

以上我們說的是對聯(lián)的一般節(jié)奏，可以看出，一般節(jié)奏的上下節(jié)奏是完全一致的，下面我們談?wù)剬β?lián)的特殊節(jié)奏。

請看諸葛亮武侯祠聯(lián)：

心在朝庭，原無論先主后主

名高天下，何必辨襄陽洛陽

如按一般節(jié)奏分，后半句不管如何斷句，都是錯誤的，正確的方法應(yīng)為：

心在／朝庭，原／無論／先主后主；

名高／天下，何必／辨／襄陽洛陽。

可見其聯(lián)的語言節(jié)奏和語義節(jié)奏是不相同的，如按常規(guī)分法，勢必割裂詞語，導(dǎo)致無法理解聯(lián)意。這種對聯(lián)當(dāng)屬于特殊結(jié)構(gòu)。

對聯(lián)的音節(jié)一般是兩字為一頓，它和作為意思單位的詞語有時是不一致的。在這種情況下，不能采取割裂詞語來遷就章節(jié)的削足適履的做法，而應(yīng)保持每聯(lián)詞語意思的完整，按詞義單位劃分節(jié)奏。另外，在讀聯(lián)時要注意聯(lián)句的內(nèi)在節(jié)奏，輕重緩急。要處理得法，不要隨心所欲地在聯(lián)句中添“啊、呀”的語氣詞，只需在需要停頓之處，適當(dāng)?shù)匮娱L一些就行了，這就是處理“緩急”的道理。在撰聯(lián)煉字上，要注意選用鮮明恰當(dāng)，高雅清新，平仄協(xié)調(diào)，讀音響亮的字。能用實(shí)詞的盡量用實(shí)詞，虛詞盡量少用或不用。音均意豐，以少勝多，才會創(chuàng)作出好的作品。

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:50 回復(fù)此發(fā)言

------------------【楹聯(lián)知識】《對聯(lián)的節(jié)奏與風(fēng)格》（轉(zhuǎn)帖）

講究對聯(lián)的節(jié)奏，還應(yīng)避免“三同調(diào)落腳”。例如：

琴瑟調(diào)和盡樂事

親朋團(tuán)聚齊歡心

上聯(lián)三仄聲落腳、下聯(lián)三平聲收尾。按規(guī)律上聯(lián)的“盡”字應(yīng)是平聲字。下聯(lián)的“齊”字應(yīng)是仄聲字。如以“一三五不論”視之，固然可以，但這樣一來，整副對聯(lián)抑揚(yáng)起伏的節(jié)奏感便受到了影響。

總之，對聯(lián)中的失替(相鄰音步末字平仄不交替)、失對(相對音步末字平仄不相拗)、同聲收尾、三同調(diào)落腳等都屬于影響對聯(lián)節(jié)奏美的平仄失調(diào)現(xiàn)象。我們在撰寫對聯(lián)時，要注意盡力避之。

二、對聯(lián)的格調(diào)

對聯(lián)的格調(diào)，直接影響到作品的品次，作者使用哪種格調(diào)，第一取決于題材，第二是作者的情性，有人偏重短聯(lián)，重在一氣呵成：有人喜用長句，意在纏綿反惻；有人喜好宛轉(zhuǎn)，巧于花心悟語；有人傾于豪放，旨在鐵琶高歌，不一而足。其實(shí)作品即是格調(diào)、藝術(shù)特色的綜合表現(xiàn)，它包括作品的格律聲調(diào)、作者風(fēng)格、作品體裁等諸多因素。有詩曰：“直緣多藝用心勞，心能玲瓏格調(diào)高”。陳家銓先生在其《諧聯(lián)集萃》序中談到，要“諧不傷雅，既雅且諧，格調(diào)才算高尚”。此言不虛。

從體裁的角度來看，對聯(lián)的格調(diào)大致可分為以下十種：

1．律詩格調(diào)

最初，對聯(lián)多以五、七言為多，它是對聯(lián)格調(diào)的主流，這種詩歌式的對聯(lián)，現(xiàn)在仍占大多數(shù)。如蘇小妹聯(lián)：

輕風(fēng)扶細(xì)柳

淡月失梅花 杭州藕香居茶室聯(lián)：

欲把西湖比西子

從來佳茗似佳人

2．詞格調(diào)

到了宋朝，宋詞逐漸興盛，同時也豐富了對聯(lián)藝術(shù)。于是便出現(xiàn)了詞格調(diào)的對聯(lián)。

詞別稱長短句，詞格者即聯(lián)句長短參差不一，有的音律也近于詞曲，這種體式分明是受了來詞、元曲之影響。如南京徐達(dá)的故居聯(lián)：

大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山、山外白云，何處是唐宮漢闕

小院春回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹、樹邊紅雨，此間有舜日堯天

再如顧復(fù)初題成都濯景樓聯(lián)：

引袖拂寒星，古意蒼茫，看四望云山，青來劍外

停琴佇涼月，予懷浩渺，送一篙春水，綠到江南

3．民歌格調(diào)

有的對聯(lián)很像民歌，語言通俗樸素，形式生動活潑，很有民歌情調(diào)。請看解縉所寫一聯(lián)：

金水河邊金線柳，金線柳穿金魚口

玉欄桿外玉簪花，玉簪花插玉人頭

4．散文格調(diào)

有的對聯(lián)卻像一段信筆而成的散文，其語式隨便，如娓娓而談。以文入聯(lián)，有人說自曾國藩始。請看清末文人俞樾的自挽聯(lián)：

生無補(bǔ)乎時，死無關(guān)乎數(shù)，辛苦苦著二百五十卷書，流傳人間，是亦足矣

仰不愧于天，俯不怍于人，浩蕩蕩歷半生三十年事，放懷一笑，吾其歸乎

再如秋瑾墓聯(lián)：

悲哉，秋之為氣

慘矣，瑾其可懷

情調(diào)特似古代散文。

5．戲文格調(diào) 有的聯(lián)從表情斷句、疊詞上看，很有戲文的味道，例如：

想當(dāng)年那段情由未必如此

看今日這般光景或者有之

再如：

鶯鶯燕燕，翠翠綠綠，處處融融洽洽

風(fēng)風(fēng)雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝

6．曲格調(diào)

曲的格調(diào)表現(xiàn)在語言質(zhì)樸自然，新鮮潑辣，形象生動、詼諧。此類對聯(lián)具有文而不文，俗而不俗的風(fēng)格。例如棺材鋪聯(lián)：

這買賣稀奇，人人怕照顧我，要照顧我那東西古怪，個個見不得它，離不得它

再如詼諧聯(lián)：

一大喬、二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍嬌

十九月、八分圓，七個進(jìn)士六個還，五更四鼓三聲響，二喬大喬一人占

7．成語格調(diào)

有的對聯(lián)為成語嵌成。如林則徐撰聯(lián)：

海納百川，有容乃大

壁立千仞，無欲則剛

8．繞口格調(diào)

有的聯(lián)很像繞口令。如：

屋北鹿獨(dú)宿

溪西雞齊啼

再如：

煙沿檐

湮燕眼

9．謎面格調(diào) 有的像一則謎面。如：

白蛇過江，頭頂一輪紅日

青龍掛壁，身披萬點(diǎn)金星

上聯(lián)喻油燈，下聯(lián)喻秤。再如：

四壁圖書三尺劍

半肩行李一張琴

聯(lián)中藏“張三”、“李四”四個字。

10．駢文格調(diào)

用駢體寫成的文章稱為駢文，駢文講究詞句整齊、對偶、聲韻和諧，辭藻華美。漢、南北朝后，駢文風(fēng)行，它后來影響了中國幾千年的文學(xué)史，對聯(lián)同樣受其影響。駢文格調(diào)的對聯(lián)在清代的長聯(lián)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。這種格調(diào)在清代以前出現(xiàn)得并不多，清末民國初期，對聯(lián)越寫越長，從此，駢文格調(diào)便有了充分發(fā)揮的余地。如李聯(lián)芬寫的武漢黃鶴樓聯(lián)：

數(shù)千年勝跡，曠世傳來，看風(fēng)凰孤岫，鸚鵡芳洲，黃鵠漁磯，晴川杰閣，好個春花秋月，只落得剩山殘水，極目今古愁，是何時崔顥題詩，青蓮擱筆

一萬里長江，幾人淘盡？望漢口斜陽，洞庭遠(yuǎn)漲，瀟湘夜雨，云夢朝霞，許多酒興風(fēng)情，僅留下蒼煙晚照，放懷天地窄，都付與笛聲縹緲，鶴影蹁躚

此聯(lián)不僅用了大量的駢名，如“鳳凰孤岫，鸚鵡芳洲，黃鶴漁磯，晴川杰閣”，“漢口夕陽，洞庭遠(yuǎn)漲，瀟湘夜雨，云夢朝霞”等等，把人帶入曠遠(yuǎn)、舒展的詩情畫意之中，而且用詞典雅、清麗、極富文采，邊敘邊議，挾眼前景物、歷史風(fēng)云鋪成一幅壯美的畫卷，文辭激揚(yáng)，如欄外濤聲，從遠(yuǎn)而近，不絕于耳。

三、對聯(lián)的風(fēng)格

對聯(lián)的風(fēng)格豐富多樣，大致可歸納為典雅、清新、豪放、婉約等。這些不同的風(fēng)格是由作者內(nèi)在的“情性”，天生的“才”、“氣”和后天的“學(xué)”、“習(xí)”的不同而形成的。各種風(fēng)格雖各有不同的特點(diǎn)，但有規(guī)律可尋。不過就一個作者而言，它還是有一種主要的風(fēng)格的。有人提倡“因性以練才”，此說有一定的道理。這里僅就對聯(lián)的語言風(fēng)格簡要舉例說明o

1．濃艷富麗

以重彩之筆抒發(fā)情趣。如武昌東湖可竹軒聯(lián)：

皓月凝輝竹影婆娑留畫意

明湖搖翠漿聲欸乃壯詩情

2．清新俊爽

請看睡仙亭聯(lián)：

黃鶴從何處歸來，江漢雙流，玉笛梅花吹不落

仙人是哪年睡起，春婆一夢，晨鐘暮鼓喚難醒

3．含蓄婉約

請看北京頤和園月波樓聯(lián)：

一徑竹蔭云滿地

半簾花影月籠紗

4．磅薄豪放

老驥追風(fēng)抒壯志

雄鷹展翅入青云

對聯(lián)作品格調(diào)的高低，并不取決于風(fēng)格，不能說豪放格調(diào)比婉約高。作品格調(diào)的高低是由作品的思想性、藝術(shù)性決定的，只有作者具有高尚的思想和高度的藝術(shù)概括能力，方能寫出格調(diào)較高的作品來。

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:50 回復(fù)此發(fā)言

------------------對聯(lián)創(chuàng)作原則（轉(zhuǎn)帖）

作者：常江 整理制作：惡人谷珠樓 錄校：哈哈兒

創(chuàng)作對聯(lián)要遵循什么原則？我以為應(yīng)記住工、穩(wěn)、貼、切、新、奇這六個字。

工

工，首先是指工整。一副對聯(lián)，應(yīng)做到字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，平仄相諧，句式相仿。就是說，要完全合乎或基本合乎對聯(lián)的特點(diǎn)和規(guī)律。工整，是寫對聯(lián)最基本的要求。

古人(或者說前人)作對，是很講究“工”的。清代以前聯(lián)書，選聯(lián)都比較嚴(yán)，幾乎沒有不工的。民國時期的聯(lián)書，如胡君復(fù)的《古今聯(lián)語匯選》各集所收之聯(lián)，也都選得很認(rèn)真。當(dāng)然，也有些書選得隨便一些。近年的聯(lián)書中，確有一些是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，尤其所選入的新對聯(lián)，若干不工整的對子，也“登堂入室”，以致人們對新對聯(lián)的創(chuàng)作產(chǎn)生疑慮。究其原因有兩個方面，一是作者本身缺乏嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，二是編選者沒有逐聯(lián)推敲，東抄西摘，湊成一本就算大功告成，便一誤己再誤人了。我以為后者責(zé)任更大些，如果按“雖少而精，寧少勿濫”的原則辦事，那些十分不工整的“對聯(lián)”便會永無出頭之日，那將是聯(lián)壇的幸事。

這里，不想舉例了，只是提醒讀者：莫以為印成鉛字的都是好對聯(lián)，都是“范文”。

工，還有“精巧凝練”的意思。我大致估算過，七言以下的對聯(lián)，能占到對聯(lián)總數(shù)的一半以上，九十字以上長聯(lián)，還不及百分之一。它以有限的數(shù)字，表達(dá)無窮的、豐富的思想、感情和意象，在構(gòu)思、布局、用字、遣詞、造句等方面，達(dá)到精巧和凝練。

不懂得惜墨如金，是對聯(lián)不工的一個毛病。1986年全國“慰問前線，緬懷英烈”征聯(lián)活動，初評入選的對聯(lián)中，也還有這樣“不精”的對聯(lián)，試舉兩例：

編號“283”聯(lián)：

山美水美，山水美，哪有英雄心靈美

日高月高，日月高，何及戰(zhàn)士風(fēng)格高

評委們認(rèn)為“山水美”、“日月高”是多余的巧意，應(yīng)變?yōu)椋?/p>

山美水美，哪有英雄心靈美

日高月高，何及戰(zhàn)土風(fēng)格高

編號“272”聯(lián)：

邊關(guān)御寇，火中屢建千秋功業(yè)

大地迎春，天下同歌一代英雄

評委們認(rèn)為“火中”、“天下”為贅語，不如刪去成為“四六”句式更為凝練：

邊關(guān)御寇，屢建千秋功業(yè)

大地迎春，同歌一代英雄

當(dāng)然，經(jīng)過“闌尾切除術(shù)”的對聯(lián)，不可能再得一、二等獎了，得紀(jì)念獎還可以，因?yàn)樽髌樊吘惯€可以“救藥”，否則，評委們連議都不必議了。

穩(wěn)

穩(wěn)，即平穩(wěn)安定的意思。循規(guī)蹈矩，能求得安穩(wěn)；標(biāo)新立異，也同樣能求得安穩(wěn)。如同建筑，無論樣式如何，都必須基礎(chǔ)穩(wěn)固，形象端正。作對聯(lián)也是這個道理。

穩(wěn)有其外在的表現(xiàn)形式。選擇句式時，多將短句置于前，長句置于后。比如，十言聯(lián)中，四六句式就比**句式顯得穩(wěn)重；十一言聯(lián)中，四七句式居多；十二言聯(lián)中，五七句式為主；十八言聯(lián)，一般為六五七句式，若“六六六”則呆板，若“七六五”則不穩(wěn)，幾乎沒有人這樣用，道理就在于最后用字?jǐn)?shù)多的句子，可以把前面的話“托”住。另外，還有一種領(lǐng)字的情況，領(lǐng)字可以理解為是合起來“托”住全聯(lián)，如昆明大觀樓聯(lián)，其結(jié)尾應(yīng)分別為：

??莫辜負(fù)四圍香稻、萬頃晴沙、九夏芙蓉、三春楊柳

??只贏得幾杵疏鐘、半江漁火、兩行秋雁、一枕清霜

“上仄下平”的尾字，其目的也是造成平穩(wěn)的音韻效果。仄是“不平”，倘若全聯(lián)以仄字收，就不能平穩(wěn)。

穩(wěn)的內(nèi)在涵義，主要表現(xiàn)在強(qiáng)弱上。所謂強(qiáng)弱，即上下聯(lián)言事范圍大小的相對，思想深淺的相對，抽象與具象的相對，感情濃淡的相對。一般情況為，上下聯(lián)的強(qiáng)弱相當(dāng)，例如：

知多世事胸襟闊

閱盡人情眼界寬(格言聯(lián))

家居綠水青山畔

人在春風(fēng)和氣中(春聯(lián))

這樣的對聯(lián)居多。但有些是有強(qiáng)弱變化的，主要是上弱下強(qiáng)，這樣的對聯(lián)也很多，如《羊城晚報》征聯(lián)力拔頭城的一聯(lián)：

聞雞起舞

躍馬爭春

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:51 回復(fù)此發(fā)言

------------------對聯(lián)創(chuàng)作原則（轉(zhuǎn)帖）

上下聯(lián)都是發(fā)憤爭勝的意思，下聯(lián)的力度自然更大些，概括面也更廣些。再如廣州翠園酒家征聯(lián)中獨(dú)占鱉頭的一副作品：

翠閣我迎賓，數(shù)不盡甘脆肥濃，色香清雅

園庭花勝景，祝一杯富強(qiáng)康樂，山海騰歡

比起出句的具象感受，對句在氣韻和感情升華方面，都高出一籌。

從以上兩例，我們可以看到，強(qiáng)弱之分，不是好壞之分。無論強(qiáng)弱相當(dāng)，還是上弱下強(qiáng)，每一句都要盡力去做。倘有一句敗筆，則如同房基柱塌陷，建筑物是不會穩(wěn)固的。

至于上強(qiáng)下弱的情況，比較少見，除非一些趣聯(lián)，否則，誰也不愿做“虎頭蛇尾”的事。

穩(wěn)，還有一個“工夫在聯(lián)外”的因素，那就是思想的成熟和穩(wěn)定。一個人思想反復(fù)無常，對人生沒有自己的信念，感情上浮躁夸飾，他的對聯(lián)作品，很難達(dá)到真正的穩(wěn)。

貼

貼，即妥當(dāng)?shù)囊馑?。好比人做件衣服，?jīng)過妥當(dāng)?shù)丶舨谩⒖p紉，穿起來很合身，不大不小，不肥不瘦，自己穿著合體，別人看著也舒服。作對聯(lián)也要像穿衣服一樣。好的對聯(lián)可達(dá)到“增之一分則長，減之一分則短”的地步。如果立意不當(dāng)，則主旨欠佳；抒情不當(dāng)，則表態(tài)失度；措詞不當(dāng)，則舉止無方；用字不當(dāng)，則形貌多疵。

“不貼”，常表現(xiàn)為夸大其詞，仿佛一個矮人穿了長衫，戴了高帽一般。題名勝，則“世上第一”、“天下無雙”；“勝西湖”、“勝蓬瀛”??；寫挽聯(lián)，則“與天地共存”、“與日月同輝”??。即使作廣告，寫悼詞，恐怕也沒有這樣寫的。

“不貼”也常表現(xiàn)為用詞不當(dāng)，特別是對同義、近義詞，未能精細(xì)選擇。1985年全國“迎春——長城”征聯(lián)中，有這樣一副應(yīng)征聯(lián)：

東臨碣石濤聲舊

西近陽關(guān)柳色新

此聯(lián)在立意、情緒、對仗、平仄諸方面都不錯，只是“舊”字為與“新”字對仗，字下得太拘束，反而意思不清：濤聲能有新舊之分嗎？評委們決定把這個字換掉，用一個近義詞“古”代替：

東臨碣石濤聲古

西近陽關(guān)柳色新

這樣，“搶救”了一副好聯(lián)。

不貼，也表現(xiàn)為上下聯(lián)主題不集中，即立意上不那么一致。這是征聯(lián)中大量作品初評落選的一個原因。1988年春節(jié)的“環(huán)宇大團(tuán)圓”征聯(lián)，第一聯(lián)為征下聯(lián)，終評時遇到達(dá)樣一個對句：

出句：皓月仰中天，自有清輝周四海

對句：黃花香晚節(jié)，儼然正色傲三秋

這一對句，立意不錯，切合征聯(lián)時令(始自中秋節(jié))，對仗、平仄都沒有問題，而且“晚節(jié)”一詞形成雙關(guān)，既說黃花(菊花)開在晚些的節(jié)日(中秋)中，又說老人保持晚年的情操。因此，這一對句頗受評委會中老年評委的喜愛。不過，又發(fā)現(xiàn)它與大團(tuán)圓征聯(lián)的主題雖有一定關(guān)系，但“貼”的不緊，因此，只能評為二等，且排列靠后了。

切

切，雖也有“妥當(dāng)”的意思，但它主要表現(xiàn)為有比較明確、比較強(qiáng)烈的針對性，即“確切不移”。

《楹聯(lián)叢話·卷四》載：

潮州韓文公祠聯(lián)云：“天意起斯文，不是一封書，安得先生到此；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之?！本o切潮州，移易他處昌黎祠不得。

此聯(lián)之所以不得“移易他處”，是因?yàn)椤熬o切潮州”。唐元和十四年，唐憲宗遣人自鳳翔迎佛骨入宮中，瞻奉舍施。韓愈(文公)上《論佛骨表》，“欲為圣明除弊事”，誰知，“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”，被貶為潮州刺史。雖只在這里呆了八個月，但他的文學(xué)主張因際遇更得到加強(qiáng)，作為古文運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，他被尊為百世之師。

不妨將此聯(lián)與其他韓祠聯(lián)進(jìn)行對比：

其一 蘇學(xué)士前傳謫宦

孟夫子后拜先生

其二 金石文章空八代

江山姓氏著千秋

其三 起八代衰，自昔文章尊北斗

興四門學(xué)，即今俎豆重東膠

其四 進(jìn)學(xué)解成，閑官一席成三仕

起衰力任，鉅制千秋本六經(jīng)

顯然，這幾副聯(lián)亦是佳作，但并未“緊切”當(dāng)?shù)?。前二?lián)是潮州的，后二聯(lián)是北京的，與“天意”一聯(lián)比較，切與不切，十分清楚。

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:51 回復(fù)此發(fā)言

------------------對聯(lián)創(chuàng)作原則（轉(zhuǎn)帖）

除切地外，對聯(lián)還強(qiáng)調(diào)切人，無論題贈、喜慶、哀挽，要非常適合受聯(lián)人和撰聯(lián)人的身份、經(jīng)歷、性格特點(diǎn)。1936年10月19日，魯迅先生病逝于上海，震驚文壇，許多名人寫挽聯(lián)表示悼念之情，茲舉數(shù)聯(lián)于下：

著述最謹(jǐn)嚴(yán)，豈徒中國小說史

遺言太沉痛，莫作空頭文學(xué)家(蔡元培挽)

方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚

欽誦二心，憾無一面，南天北地遍招魂(郭沫若挽)

要打叭兒落水狗，臨死也不寬恕，懂得進(jìn)攻退守，豈僅文壇闖將

莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嬉笑怒罵，不愧思想權(quán)威(陳毅挽)

敵乎？友乎？余惟自問

知我？罪我？公已無言(徐懋庸挽)

這幾聯(lián)是“工而切”的。首先切合魯迅：有用魯迅著作名的，如《中國小說史略》、《二心集》；有歌頌魯迅精神的，如打落水狗；有對魯迅進(jìn)行恰當(dāng)評價的，如“豈僅文壇闖將”、“不愧思想權(quán)威”；有說魯迅遺囑的，如“莫作空頭文學(xué)家”；有由魯迅逝世時間進(jìn)行聯(lián)想的，如“方懸四月，疊墜雙星”(1936年6月18日高爾基逝世)。其次切合作者自己：蔡聯(lián)沉穩(wěn)謹(jǐn)肅，猶如學(xué)者摯友；陳聯(lián)鋒芒閃爍，不失武將儒風(fēng)。郭聯(lián)的“撼無一面”，是言事，他與魯迅未見過一面，也沒通過一次信，感到“這在我是莫大的遺憾”；徐聯(lián)在切合自己方面更值得稱道。人們知道，魯迅生前曾對徐產(chǎn)生誤會，撰文進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評。徐還未來得及進(jìn)行解釋，魯迅先生就去世了。因此，徐聯(lián)更多地表達(dá)自己當(dāng)時的復(fù)雜心情。

這種“切”，表現(xiàn)了事物的特殊性。從哲學(xué)來講，普遍性是寓于特殊性之中的，唯有“特殊”，也顯出事物的千變?nèi)f化，色彩紛呈。春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，分“通用”和“專用”兩類，通用聯(lián)雖“放之四海而皆準(zhǔn)”，卻沒有個性，不“切”，因而，不應(yīng)成為創(chuàng)作的主要途徑，倒是專用聯(lián)應(yīng)予大力提倡。

新

新，就是新鮮別致，有獨(dú)創(chuàng)性，不因循守舊，達(dá)到“標(biāo)新領(lǐng)異”的地步。如果不出“新”，對聯(lián)就不能發(fā)展。

對聯(lián)要立意新，這是最主要的。對于同一題材，同一名勝，同一人物，后來者一定要以最新的立意取勝前人，否則，低于前人或者模仿前人，還不如擱筆。

試看幾副理發(fā)店的傳統(tǒng)名聯(lián)：

其一 雖云毫末技藝

卻是頂上功夫

其二 到來盡是彈冠客

此去應(yīng)無搔首人

其三 修就一番新氣象

剪去千縷舊東西

其四 不教白發(fā)催人老

更喜春風(fēng)滿面生

其五 磨礪以須，問天下頭顱有幾

及鋒而試，看老夫手段如何

這幾副聯(lián)，各有其立意角度，盡管都帶有雙關(guān)意味，卻不令人感到重復(fù)。一聯(lián)是自贊手藝好，“毫末”與“頂上”雙關(guān)用得極為精當(dāng)；二聯(lián)是寫顧客情態(tài)的，“彈冠”與“搔首”寫出理發(fā)前后客人的有代表性的動作；三聯(lián)是寫“修剪”這一行業(yè)的特點(diǎn)；四聯(lián)是寫理發(fā)師的高尚精神境界；五聯(lián)是太平天國將領(lǐng)石達(dá)開所題，借理發(fā)表現(xiàn)了大無畏的戰(zhàn)斗精神。

面對這些名聯(lián)，再創(chuàng)作就一定要另辟蹊徑，如：

新事業(yè)從頭做起

舊現(xiàn)象一手推平

也有些借前人對聯(lián)意思，加以改造：

俯首甘為毫末業(yè)

立足就顯絕頂功

它與前面所引用一聯(lián)有近似之處，但“俯首”、“立足”將理發(fā)師形態(tài)、神態(tài)寫入，也有新意。然而，也有些改造得不好的，如：

磨礪以須，工夫純熟

及須而試，手段精良

在創(chuàng)作新對聯(lián)時，更要注意創(chuàng)新。有一副很有特點(diǎn)：

技術(shù)革新，頭頭是道

容光煥發(fā)，面面皆春

“頭頭是道”雙關(guān)極巧。而一當(dāng)把那些操作過程寫入，便索然無味了：

推剪剃刮使您滿意

燙吹洗理令君稱心

由此可見，立意新實(shí)在是對聯(lián)創(chuàng)作的關(guān)鍵，當(dāng)今若干對聯(lián)，卻恰恰是沒有新的立意，尤其春聯(lián)創(chuàng)作，這方面問題更突出些。我們提倡對聯(lián)要反映時代精神，要表現(xiàn)當(dāng)代人的生活方式和思維方式，要表現(xiàn)新社會的思想風(fēng)貌和道德標(biāo)準(zhǔn)，要表現(xiàn)層出不窮的新事物和新觀念。許多對聯(lián)作家為此做出了可貴的努力，成績斐然。而一般初學(xué)者常常對時代精神進(jìn)行狹隘和片面的理解。他們以為寫春聯(lián)一定要寫上“責(zé)任田”，要寫上“實(shí)現(xiàn)四化”，要寫上“振興中華”，仿佛只有這些新名詞，這些標(biāo)語口號，才能體現(xiàn)“思想性”。其實(shí)這種理解是不科學(xué)的。

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:51 回復(fù)此發(fā)言

------------------對聯(lián)創(chuàng)作原則（轉(zhuǎn)帖）

對聯(lián)的語言，應(yīng)該是清新、典雅、自然，是新鮮活潑的。舊的陳詞濫調(diào)，應(yīng)該拋棄，新的標(biāo)語口號，也要杜絕。用新的語言表現(xiàn)新的意境，才能創(chuàng)造出佳作。有些同志每年都寫作和發(fā)表幾十乃至數(shù)百副春聯(lián)，卻不注意創(chuàng)新，試將其歷年作品整理一下，就會發(fā)現(xiàn)在意境和語言上雷同的太多了。

奇

奇，就是構(gòu)思奇特，語言奇巧，令人拍案叫絕。這樣的對聯(lián)給人印象頗深，往往過目不忘。

趣聯(lián)常以奇取勝，以巧奪人。拆字聯(lián)自古以來，數(shù)量很多，論構(gòu)思之奇，下面這副是不可多得的：

棗棘為薪，截斷劈開成四束

閶門起屋，移多補(bǔ)少作雙間

再以數(shù)字聯(lián)為例，有一種數(shù)字灌頂聯(lián)，如“三光日月星，四詩風(fēng)雅頌”之類。出句以“三”分領(lǐng)三個名詞，對句必避開“三”，但必須也領(lǐng)三個名詞，十分奇特。于是，引動人們寫了不少這類的對子。古往今來，只有華羅庚先生的一副，能稱得上“奇中之奇”：

三強(qiáng)韓趙魏

九章勾股弦

這是50年代初，華羅庚隨中國科學(xué)家代表團(tuán)出國途中所作，不但所領(lǐng)三個名詞都有出處(韓趙魏為戰(zhàn)國三強(qiáng)，勾股弦定理最早見于《九章算術(shù)》一書)，而且用進(jìn)在座的錢三強(qiáng)，趙九章二人的名字，比起“三光、四詩”來，又多了一層意思。

除趣聯(lián)外，其他各類對聯(lián)中都有一些構(gòu)思奇特的。比如寫太白樓的對聯(lián)，多寫李白的飄零身世，斯樓的幽雅環(huán)境，甚至以揚(yáng)李抑他的辦法，盡寫李白的詩才。王有才一聯(lián)堪稱奇絕：

我輩此中惟飲酒

先生在上莫題詩

也有人稱其為“太白酒樓”聯(lián)。不管怎樣，此聯(lián)構(gòu)思不凡，用勸人只飲酒莫題詩的主意來反襯李白的詩才，寫法不同一般。

應(yīng)該看到一些新而奇的對聯(lián)，常常能促進(jìn)對聯(lián)品種的多樣化。比如，以嵌本年天干地支的干支聯(lián)，是春聯(lián)的發(fā)展；自挽聯(lián)，是挽聯(lián)的發(fā)展等。

工、穩(wěn)、貼、切、新、奇，是作聯(lián)的基本法則，古今名聯(lián)，在這六個方面能做到兼顧并有所突出，故而能流遠(yuǎn)久遠(yuǎn)，膾炙人口；反之，不工、不穩(wěn)、不貼、不切、不新、不奇，這些作聯(lián)的毛病，“染”上一種，都不能成為佳作。因此，初學(xué)者應(yīng)在這幾個字上下功夫，作聯(lián)不必貪多，能做到“創(chuàng)作一副，滿意一副”，就有了提高的基礎(chǔ)了。

作者： 落夢繽紛 2006-4-4 20:51 回復(fù)此發(fā)言------------------閑話詩鐘（作者：張西廂）資料來源：惡人谷珠樓

南山子序

二○○一年春，余以惜余齋師兄留詩，初上網(wǎng)路，遂與諸君子周旋聲律間，網(wǎng)路初興，故無民間詩社之陳腔套數(shù)，余既喜其新穎，而嫌其稚嫩，以為由斯長往，終何足以多之哉。遂因望月兄網(wǎng)路與諸子聊天次，稍出鐘題誘之，不意后數(shù)日，竟創(chuàng)為“大家來作對”網(wǎng)頁，始意欣欣者，開創(chuàng)誠有之，而莫辨文宗，則宏獎無門，是思有以調(diào)之。其秋，自師兄借書中，檢得張西廂氏《閑話詩鐘》乙書，珍同寰宇孤本。以其條理簡賅，無以復(fù)加焉，遂自輸字成檔，而患其無從面世，因寄德國皮葉兄上載“古典詩詞網(wǎng)站聯(lián)盟”網(wǎng)頁，兼酬先時網(wǎng)路開版之助。又恒慮事毋妄作，壬午歲，以請宜賓羅戎庵，戎老舊知此書，以為“功德無量”，兼豎其拇以示我，此乃征之長者，心坎始安。然有數(shù)字，自始不得輸入法要領(lǐng)，亦未再校正。其間，已為李凡兄引入《俠客島》，移三序于后者，蓋有所隱然，頃見簡體字版網(wǎng)路轉(zhuǎn)相傳載，衍至割截纂亂者，殆亦未有意為之，亦有所隱也。獎掖風(fēng)教者，固屬同心，其誠足以嘉之，而其隱亦足以憫。然則，賢者之文遂以凐訛者，亦不可不憂，乃至今春重校一過，攫其要而略其“鐘聯(lián)”、“鐘選”二篇，以為其意已足矣，倘后之人以為闕如者，概無關(guān)乎作者，蓋南山子為之也，是為之序。時在癸未婦女節(jié)后一日。

陳其采序

數(shù)年前居港，君左兄囑余主課詩鐘，題為“劍、紅”三唱，得二千余卷，余獨(dú)喜其中署名“紅玉”之“花迎劍佩星初落；風(fēng)掣紅旗凍不翻?！奔渥匀?，欣賞不置，爰拔為冠軍，但不知紅玉為何許人也。翌日毅成兄來，始知乃連中冠軍之張君西廂也。君幼好吟詠，素負(fù)詩名，茲所編《閑話詩鐘》，尤多獨(dú)到之處，際此臺陽吟風(fēng)極盛之際，詩壇吟友，其必各手一編以為快歟。癸巳端午節(jié)前 陳其采序

樓桐孫序

回憶民國十八年秋，江蘇舉行第一屆縣長考試，余忝列典試，張君西廂為當(dāng)年考取縣長之一，初握縣篆時，寄余詩，有“先人苦種兒孫德；弱歲慚為父母官”之句，蓋君時年方二七，為縣長中之最年輕者，余喜其詩，極合詩人敦厚之旨，故猶咀嚼不忘，今觀其《閑話詩鐘》一編，造詣極高，非深明此中三昧者，決不能道，詩與鐘，同其義而不同其體。詩之書，汗牛充棟，鐘則苦無專著，是冊之付刊，余知其必為吟壇之一大助也歟。癸巳端牛節(jié) 樓桐孫序

譚元征序

張子西廂，以所著《閑話詩鐘》屬序，揭卷讀之，則源流派別，格調(diào)律例，語詳而擇精，知非寢饋斯道之專且久者不能為也。昔人謂文章之事，至詞而極工，至詞而極變，吾亦謂駢儷之語，至詩鐘而極工，至詩鐘而極變。然其樸不傷野，樂不傷淫，諧不傷虐，清不傷薄，淡不傷枯，豪不傷粗，巧不傷誕，則與詩詞之道，無有乎弗同也。西廂曾以此馳聲海角，及來臺陽又屢驚其座人，有上述之長而無其失，得之于獨(dú)，話之于閑，(諧)之于同調(diào)，吾知是書之出，其必有以發(fā)人深省矣。然吾聞西廂年少應(yīng)試輒售，有文名，宰句容、沐陽、宿遷，有政聲，今皆不以置懷，獨(dú)勤勤焉惟詩鐘是究，且必鉤玄于一字一音之協(xié)調(diào)與乖戾，雕肝鏤腎不能自休，豈有所驅(qū)迫而為之歟，抑在莒無憀，欲借此宏聲，敲醒塵夢，以應(yīng)中興之鼓吹耶。果爾，則吾雖寸莛自愧，亦愿執(zhí)鞭以從。癸巳端午節(jié)前十日 衡山譚元征拜撰

鐘話第一

一、鐘義

昔人敲鐘，規(guī)律極嚴(yán)，拈題時，綴錢于縷，焚香寸許，承以銅盤，香焚縷斷，錢落盤鳴，以為構(gòu)思之限，故名“詩鐘”，即刻燭擊缽之遺意也。鐘雖小品，驚天地，泣鬼神，征夫怨婦之思，懷鄉(xiāng)憂國之感，均可流露于寥寥十四字中，變化無窮，奧妙莫測，固屬雕蟲小技，亦洋洋乎大觀，或謂此中興味，勝詩十倍，經(jīng)驗(yàn)之語也。

二、鐘意

詩鐘固重對仗，尤重立意，無意義之詩鐘，謂之“啞鐘”，敲之不響，唱之無味。蓋以“白粉墻”對“黑漆板”之類，決難引人入勝，粵派之弱點(diǎn)，即在于此。故正宗之詩鐘，須有詩之聲調(diào)風(fēng)格，置之于詩中，則為名詩，置之于鐘中，則為名鐘?；蛑^詩鐘，須有起、承、轉(zhuǎn)、合之勢，未免言之過甚，蓋詩鐘為七律詩之一聯(lián)，古人名聯(lián)，或?qū)γ枋挛铮蛑笔鎽驯?，絕少于一聯(lián)中，備有起承或轉(zhuǎn)合之勢也。

作者： 落夢繽紛 2006-4-7 13:36 回復(fù)此發(fā)言

------------------閑話詩鐘（作者：張西廂）

三、鐘派

清初閩人，已有此制，名曰“改詩”，即改律句絕句之七言詩而為兩句也，此種改詩，或有稱之為“單羊角對”、“百衲琴”、“雕玉”、“雙鉤”者，要皆不如“詩鐘”名稱之普遍。詩鐘向有閩派、粵派之分，兩派之爭至今未息，閩派重空靈、尚意義，粵派重典實(shí)、尚對仗。平心而論，兩派各有所長，能化粵派之典實(shí)，而兼閩派之空靈，斯為上乘。憶粵人蔡(漆)乃煌為鐘壇宿將，且以敲鐘得官，然每閱及粵派鐘卷，即投之于簏中。故粵、閩兩派之分，亦非限于人地也。近人林熊祥先生，對于詩鐘之意見，主張寬大其門徑，使成為一種較絕句更為錘煉之詩，而儕于一般詩歌之列。善于此道者，多抱同感，若能別樹一幟，使此鐵鐘而成為原子鐘，不可謂非藝術(shù)界之一大改進(jìn)也。

四、鐘社

獨(dú)起敲鐘，興味索然，故欲敲鐘，必先集社。鐘社之設(shè)，并無若何組織，亦無任何作用，不過文人墨士，藉以發(fā)舒懷抱，聯(lián)絡(luò)感情而已。近數(shù)年來，臺、港兩地，鐘社之多，竟達(dá)四十余處，可謂盛矣。豈欲敲醒國魂歟，激揚(yáng)民氣歟，余拭目以俟之。

五、鐘眼

鐘眼須穩(wěn)，務(wù)求不能移易，例如聯(lián)與連，不得相混，用連床則可，用聯(lián)床則不可；床與榻，不得相借，用東床則可，用東榻則不可。

鐘眼，更以有來歷為佳，例如“千雪”一唱：“千眼西方般若佛；雪膚南內(nèi)太真妃?！薄扒а邸背鲎苑鸬洹扒а矍钟^世音”，“雪膚”出自長恨歌“雪膚花貌參差是”。鐘眼如不相稱，則對仗更須求其工穩(wěn)，上例“千”與“雪”絕不相稱，而以“眼”、“膚”承對，可稱能手。

六、鐘題

普通拈題，常用抽字及翻書等法，以昭公允。分詠事物者，于書中翻出兩事物；嵌字格則于書中任翻數(shù)字，作為鐘題，絕少由每人自出題目也。

分詠、合詠不可犯題面字，例如分詠“元宵”、“蝶”，則鐘句須避用“元宵蝶”三字。分詠合詠事物，并忌以代替字明點(diǎn)題意，例如“象、扇”分詠，若用“大獸”、“交趾獸”、“揮羽”、“羽毛”、“一羽”、“裁紈”等字，不啻將題字明明點(diǎn)出，決難得到佳句，且易失去題意。例如“爭欽揮羽運(yùn)奇謀”、“指揮一羽定三分”明明是詠臥龍而非詠扇也。鐘題可任意加以某種限制，以增興趣，如合詠“竹”限用一“毛”字，則鐘聯(lián)中，須有“毛”字。反之，亦可禁用“虛節(jié)風(fēng)月煙竿籜君妃栽”十字，則鐘聯(lián)中須避用此十字也。

此外，尚有更嚴(yán)格之限制者，即鐘題虛字而限實(shí)用，例如“而了”二唱，則須實(shí)用“吉了”、“以而”；“若于”二唱，則須實(shí)用“蘭若”、“杜于”；“若然”二唱，則須實(shí)用“巨然”、“賀若”等等，方為合格，文人墨客，興到之余，好用其極也。

分詠、合詠，以切正本題不能移詠別人別物者為原則，嚴(yán)格言之，詠“狗”者不能移到“犬”，詠“冠”者不能移到“帽”。

七、鐘典

古人名句，多用常語而不用典，如“露從今夜白；月是故鄉(xiāng)明。”語雖淺近，意則深長，詩鐘亦何獨(dú)不然。不得已而用典，既忌過僻，而點(diǎn)題亦極嚴(yán)格，詠“履”不能引用“鞋”典，詠“眼”不能引用“目”典，以原典有“履”字、“眼”字者為合格。如“象、扇”分詠，引用焚身典，多有以牙代齒者，殊為不妥，蓋原典是“齒”而非“牙”也。

鐘貴典麗堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小說，亦須避用為宜。

八、鐘句

詩鐘常因限于題字及題字之位置，而造句煞費(fèi)苦心。總之，以字字不落空，字字不能移易為佳制。例如“兩空”六唱：“不住猿聲啼兩岸；但聞人語響空山?！弊肿殖鲎蕴圃?，字字不能移易，可稱閩派中之佳制。基此理由，若能分集古人詩句，或古人詩意，且對仗工整，而切合題意者，較之自造，尤勝一籌。

造句之技術(shù)，尤貴奇峰突出。例如：“紅豆啄殘鸚鵡粒；碧梧棲老鳳凰枝?！比粢滓浴胞W鵡啄殘紅豆粒；鳳凰棲老碧梧枝?！眲t較平實(shí)無奇矣，當(dāng)年杜老，亦何曾不推敲及此乎。

作者： 落夢繽紛 2006-4-7 13:36 回復(fù)此發(fā)言

------------------閑話詩鐘（作者：張西廂）

鐘句避用疊字，蓋僅僅十四字之小品，一字千金，不宜浪費(fèi)半字；若以鐘眼而疊字，則更不可。如“元旦”四唱，倘用“元元”、“旦旦”之疊字，則為三唱乎，抑為四唱乎。

分詠事物之造句，常因兩事物之相距過遠(yuǎn)，而難于落筆者，于此時須先覓對字，再就對字而構(gòu)思。例如分詠“漢光武、燕”，先覓“赤幘”、“紫襟”等之對字；分詠“牧童、蛇”，先覓“騎?！?、“吞象”等之對字，則自易落筆矣。惟追求對像，須下工夫，務(wù)使有鴛鴦交頸、鸞鳳和鳴之妙，不可有彩鳳隨鴉、鮮花插糞之嫌。

九、鐘對

詩鐘固重立意，并重對仗，有半字之差者，即非上乘。以虛對虛、實(shí)對實(shí)、地名對地名、姓名對姓名、顏色對顏色、朝代對朝代為工整。若字面亦能相對，如“放翁”對“茂叔”，“司馬”對“臥龍”更佳。

詩鐘雖為詩之一聯(lián)，然切忌流水對法，而對仗亦不宜假借。例如：“身無彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點(diǎn)通?！薄按盒Q到死絲方盡；蠟炬成灰淚始干?！痹谠妱t為名句，在鐘則嫌其以“翼”對“通”，以“春蠶”對“蠟炬”，不能合格。惟如前例，以“人語”對“猿聲”，兩字連用，借對一字者，則無不可。而雙用常語，如“天地”對“古今”，“春秋”對“江漢”，則更無不可。

詩鐘常有以字面相對而假借者。例如“重九”五唱：“昂藏愿拜重瞳象；諂媚寧容九尾狐。”“象”與“狐”，字面相對而實(shí)不對，雖極巧妙，亦以少用為上。蓋“九尾狐”為一固定名詞，而“重瞳象”則否，難免對仗不稱之嫌。

此外，以一物對兩物者，謂之“三腳鐘”，例如“風(fēng)云”對“秋月”，“雨露”對“春煙”，“風(fēng)云”、“雨露”，各為二物，而“秋月”、“春煙”，各為一物，在律詩中尚嫌不稱，何況詩鐘。

出比、對比，須湊合天然，銖兩悉稱，若一比堂皇，一比纖巧；一比如天，一比如井，彼此失衡，謂之“跛腳鐘”。作者最易犯此通病，故往往一比自然，一比則生硬；一比如香象渡河，一比則如黠鼠偷油；一比嚇煞夫人，一比則跪在床下。初抱“句不驚人死不休”之奢望，卒之反有“滿城風(fēng)雨近重陽”之嘆，若能先從平易處著筆，則可減少此種困難也。

出比用典，則對比亦須用典，而典故時代，不宜相距過遠(yuǎn)。如以三代典故屬對三代典故固佳，即屬對秦漢典故亦可。若兩時代相距過遠(yuǎn)，或引用典故之內(nèi)容，彼此失衡，均為小疵。蓋以吳道子之鐘馗與潘雅聲之美人，并懸于書室中，終覺不稱也。

十、鐘律

詩律要細(xì)，鐘亦何獨(dú)不然。古人律詩，求其最合詩鐘之條件者，惟少陵耳。如：

“旌旗日暖龍蛇動；宮殿風(fēng)微燕雀高?！?/p>

“筍根稚子無人見；沙上鳧雛傍母眠?！?/p>

“江上小堂巢翡翠；苑邊高冢臥麒麟?！?/p>

“老妻畫紙為棋局；稚子敲針作釣鉤?！?/p>

“江間波浪兼天涌；塞上風(fēng)云接地陰?！?/p>

“波飄菇米沉云黑；露冷蓮房墜粉紅。”

“羞將短發(fā)還吹帽；笑倩旁人為正冠?！?/p>

“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落；玉山高并兩峰寒?！?/p>

“岸容待臘將舒柳；山意沖寒欲放梅。”

“刺繡五紋添弱線；吹葭六管動飛灰?！?/p>

“五更鼓角聲悲壯；三峽星河影動搖。”

“花徑不曾緣客掃；蓬門今始為君開?！?/p>

“盤餐市遠(yuǎn)無兼味；樽酒家貧只舊醅?！?/p>

“海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔；天涯涕淚一身遙?！?/p>

“北極朝庭終不改；西山寇盜莫相侵。”

諸聯(lián)若置之于鐘中，稱之為“鐘圣”，誰曰不宜。而“旌旗日暖龍蛇動；宮殿風(fēng)微燕雀高”一聯(lián)之渾雄莊麗，尤可作為首選之標(biāo)準(zhǔn)也。

十一、鐘聲

香港鐘聲多，而臺灣更多，真有“姑蘇城外寒山寺；夜半鐘聲到客船”之感。顧名思義，詩鐘之聲調(diào)，須和諧而響亮，始足發(fā)人深省，因之平仄不可失調(diào)。第一字可不論，第三第五字則必論；出比第三字可不論，對比第三平字則必論。例如：“珠簾暮卷西山雨；畫棟朝飛南浦云”、“巫峽啼猿數(shù)行淚；衡陽歸雁幾封書”在詩固稱名句，在鐘則嫌數(shù)字拗韻，而“南”字失調(diào)也。至若對比第三字，應(yīng)平而用仄，在古人七律詩中，尚不多見，況于鐘乎。

作者： 落夢繽紛 2006-4-7 13:36 回復(fù)此發(fā)言

------------------閑話詩鐘（作者：張西廂）

十二、鐘評

評選詩鐘，為一難事，見仁見智，各有不同。惟古人名句，傳誦至今，猶眾囗同聲。蓋文藝自有其客觀之優(yōu)點(diǎn)，絕非成見或感情所能左右也。嘗讀唐司空圖所列《詩品》二十四種，見地極高，可作詩鐘評選之標(biāo)準(zhǔn)。即：雄渾第一、沖淡第二、沉著第三、高古第四、纖秾第五、典雅第六、洗煉第七、勁健第八、綺麗第九、自然第十、含蓄第十一、豪放第十二、精

第四篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

1.最初的旅行是為了進(jìn)行商品交換。

2.19世紀(jì)，英國人托馬斯 庫克創(chuàng)辦世界上第一家旅行社。

3.第二次世界大戰(zhàn)之后，出現(xiàn)了“大眾旅游”的新局面。標(biāo)志著現(xiàn)代旅游的產(chǎn)生和發(fā)展。

4.中國旅游資源的特點(diǎn)：

A.豐富多樣，種類齊全；

B.絢麗多彩，獨(dú)具特色；

C.自然資源與人文資源交相輝映；

D.各地區(qū)的旅游資源形成了區(qū)域性的典型主題

5.旅游的主體成為“旅游者”。

6.170萬年前的云南元謀人；約77萬年前，北京人，直立猿人的著名代表，與動物有了本質(zhì)區(qū)別；約1.8萬年前，北京山頂洞人進(jìn)入氏族公社階段，骨針，人工取火，原始宗教；距今約六七千年前，母系氏族社會（河南仰韶文化，浙江余姚河姆渡氏族7000多年，中國世界上最早種植水稻的國家）；約5000年前，父系氏族公社（河南龍山文化、浙江良渚文化、山東大汶口文化，一夫一妻是重要特征）

7.朝代更替:

公元前2070-公元前17世紀(jì)，禹建立，桀滅亡，都陽城（河南登封）；商周時期：最早有文字記載。商代的文字是甲骨文（卜辭）。商周有金文（鐘鼎文）。

商：都城殷，青銅器冶鑄業(yè)是手工業(yè)中工藝最高的部門，司母戊大方鼎為代表，重875千克，世界上最大的青銅器。采用十進(jìn)制。

周：都城鎬京，奴隸制貴族專政，井田制。手工業(yè)號稱“百工”?！皣恕笔嵌家氐钠矫?，“野人”住農(nóng)村公社。周公與召公共同主持日常的行政，號稱“共和”。公元前771年，犬戎攻破鎬京，周平王東遷洛邑（洛陽），稱東周。

公元前770年-前476年，春秋（魯國史書《春秋》）；公元前475年-前221年，戰(zhàn)國。

春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公和宋襄公/吳王闔閭和越王勾踐。

戰(zhàn)國七雄：韓趙魏齊秦楚燕。

魯國：初稅畝，標(biāo)志著奴隸制開始瓦解。

鐵騎在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的使用和推廣，是春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。

春秋戰(zhàn)國：天文方面，測定二至日；《春秋》留下了哈雷衛(wèi)星的最早記錄；戰(zhàn)國定出二十四節(jié)氣；甘德和石申《甘石星經(jīng)》世界上最早的天文學(xué)著作。醫(yī)學(xué)上扁鵲（秦越人）創(chuàng)“四診法”。

秦朝：公元前221年建朝，都城咸陽。公元前209年，歷史上第一次農(nóng)民大起義。

西漢：公元前206年，劉邦建，定都長安。張騫出塞，開通了“絲綢之路”，開始于中亞、西亞的一些國家交通往來。那是發(fā)明了“井渠”法（坎兒井）。王莽新政綠林、赤眉大起義

東漢：公元25年，都城洛陽，“光武中興”?！逗鬂h書》記在了大秦王安敦派使者從海道來中國，是同歐洲國家直接往來的最早記錄。

西漢《周髀算經(jīng)》勾股定理，早西方500多年。《九章算術(shù)》重要數(shù)學(xué)成就。西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書。漢武帝辦太學(xué)。《史記》。晚期，佛家傳入。

東漢張衡水力轉(zhuǎn)動的渾天儀，世界上最早測定地震方位的地動儀。《神農(nóng)本草經(jīng)》我國第一部完整的藥物學(xué)著作。張仲景《傷寒卒（雜）病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，稱“醫(yī)圣”。華佗“麻沸散”世界醫(yī)藥史上的創(chuàng)舉。唯物論者王充《論衡》。班固第一部斷代史《漢書》。末年道教產(chǎn)生。

三國、兩晉、南北朝：

曹丕公元220年廢黜漢獻(xiàn)帝，建魏國，都城洛陽。221年劉備建蜀漢，建都成都。孫權(quán)229年稱帝，國號吳，建都建鄴（南京）。

230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫到夷州（臺灣）。

265年，司馬炎廢魏帝，建立晉朝，都城晉朝。280年，晉國滅吳國，統(tǒng)一。歷時十六年的“八王之亂”。

317年，司馬睿西遷建康，東晉。

420年東晉大將劉裕建宋。

589年，南方蕭道成建立的齊、蕭衍建立的梁和陳霸先建立的陳政權(quán)交替。都成都在建康，稱南朝。

祖沖之世界上第一個吧圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，早歐洲1000多年。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》世界上最早、最完整的農(nóng)書，世界農(nóng)學(xué)史上優(yōu)秀著作之一。北魏酈道元《水經(jīng)注》。南朝范縝，無神論者，《神滅論》。東晉名僧法顯第一個到達(dá)印度取經(jīng)，14年，《佛國記》。

梁昭明太子蕭統(tǒng)《昭明文選》先秦以來精彩文章的總集，東晉的王羲之《蘭亭集序》“天下第一書”。東晉顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》。北魏遷都洛陽前的云岡石窟以及遷都后的龍門石窟，代表了當(dāng)時繪畫與雕刻藝術(shù)的高超水平。隋唐時代

581年，北周外戚楊堅建立隋朝。

隋文帝創(chuàng)立了“三省六部制”。隋煬帝楊廣開鑿大運(yùn)河（以洛陽為中心，北通涿郡（北京）），南達(dá)余杭，全長2500余公里。

618年，李淵在長安稱帝，建唐朝。

唐三彩以黃綠赭三色為主，色彩艷麗，造型美觀。

當(dāng)時的長安是世界上最大的城市，為后世的城市規(guī)劃提供了光輝的范例。隋：李春建趙州橋（安濟(jì)橋），世界上最古老的敞肩石橋。868年印刷的《金剛經(jīng)》，世界上最早的、有確切紀(jì)年的雕版印刷品。天文學(xué)家僧人一行，世界上第一次測算出地球子午線的長度，他主編的《大衍歷》當(dāng)時最精密的歷法。唐政府主編的《唐本草》世界上第一部由國家編定頒布的藥典，比歐洲早800多年。唐太宗辦的醫(yī)學(xué)校比歐洲早200年。孫思邈“藥王”，《千金要方》、《千金翼方》。陸羽《茶經(jīng)》世界上第一部茶葉專著，“茶圣”。劉知幾《史通》我國歷史上第一部史學(xué)評論專著。杜佑《通典》是第一部分門別類記載歷史典章制度的新體例史書。韓愈居于“唐宋八大家”之首。隋展子虔《游春圖》是我國現(xiàn)金發(fā)現(xiàn)的最早的山水畫。唐朝閻立本和吳道子是當(dāng)時最著名的畫家。吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”，“畫圣”。閻立本《步輦圖》。唐代書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等。

五代十國、宋、遼、西夏、金、元時期

五代：后梁、后唐、后晉、后漢、后周。

十國：北漢、前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐十個格局政權(quán)。

960年，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤 陳橋兵變 建北宋，建都開封，稱東京。國力和政治走向衰敗的朝代。趙匡胤通過“杯酒釋兵權(quán)”、設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、建立禁軍、文臣治政加強(qiáng)封建王朝，防范了地方割據(jù)勢力的出現(xiàn)和大臣對皇位的威脅。

北宋與西北的契丹族在916年建立的契丹國（遼）以及黨項(xiàng)族在1038年建立的西夏長期對峙。最終“檀淵之盟”維持與遼之間的相對和平。

1127年，康王趙構(gòu)在應(yīng)天府（今河南商丘，當(dāng)時也稱南京）稱帝，后定都臨安（杭州），史稱南宋。

1206年，鐵木真建立政權(quán)，稱“成吉思汗”。1271年，其孫忽必烈改國號為元，定都大都（北京），1276年攻占臨安，南宋滅。

宋末元初，黃道婆改進(jìn)棉紡工具和棉紡技術(shù)。

當(dāng)時出現(xiàn)世界上最早的紙幣：交子、交鈔。

宋代指南針用于航海。北宋，活字印刷。五代時火藥作為火器，北宋已有多種火藥武器。蒙古軍西征也用火藥武器。

北宋，沈括《夢溪筆談》“中國科學(xué)史上的里程碑”。元代，郭守敬《授時歷》與現(xiàn)行的公歷周期相同，比現(xiàn)行公歷的確立早300年。北宋，建筑學(xué)家李誡《營造法式》。南宋，宋慈《洗冤錄》，法醫(yī)學(xué)。元代，王禎《農(nóng)書》，我國第一部系統(tǒng)研究農(nóng)學(xué)的著作。司馬光，編年體史書《資治通鑒》，戰(zhàn)國到后周末年。明清時期（封建衰老時期）

1368年，朱元璋，應(yīng)天（南京）建立明朝。

燕王朱棣“清君側(cè)”，“靖難之變”奪得帝位。

1405-1433年，鄭和七下西洋。最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東岸紅海和麥加，比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲和達(dá)伽馬到達(dá)好望角早半個多世紀(jì)。

明長城：東起鴨綠江、西到嘉峪關(guān)的萬里長城，世界上最偉大的建筑奇跡之一。

意大利傳教士利瑪竇把孔子和儒家思想第一次介紹給西方人。1644年李自成在西安建立大順政權(quán)，攻占北京，明朝滅亡。

1616年努爾哈赤建立后金。1636年，其子皇太極改國號為大清。1644年入關(guān)。

1684年，清軍攻占臺灣，設(shè)臺灣府，隸屬福建省。

明朝，李時珍《本草綱目》是對16世紀(jì)以前中國醫(yī)藥學(xué)和醫(yī)學(xué)的一次總結(jié)。徐光啟的《農(nóng)政全書》是我國古代優(yōu)秀農(nóng)學(xué)著作。徐霞客對我國西南石灰石巖溶地貌進(jìn)行考察，世界上第一個研究巖溶地貌的人，著有《徐霞客游記》。宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”?！队罉反蟮洹肺覈畲蟮囊徊款悤?，大部已毀。

清代的《古今圖書集成》我國現(xiàn)存最大規(guī)模最大的類書?！端膸烊珪樊?dāng)時世界上最大的一部叢書。

明代“吳門三家”：祝允明、文徵明、王寵。

“吳派”：沈周、文徵明、唐寅和仇英。

徐渭：潑墨花卉?！皳P(yáng)州八怪”。

第五篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識范文

導(dǎo)游考試基礎(chǔ)知識必備資料

（一）2010-12-09 00:15:23| 分類： 導(dǎo)游|字號 訂閱

導(dǎo)游百科：導(dǎo)游考試基礎(chǔ)知識必備資料

中國三大瓷都★★★ 1江西景德鎮(zhèn)

2湖南醴（li，讀：里）陵 3福建德化 當(dāng)代三大名錦 1南京云錦 2成都蜀錦 3蘇州宋錦 中國四大名繡 1江蘇蘇繡 2湖南湘繡 3四川蜀繡 4廣東粵繡 中國傳統(tǒng)工藝三絕 1北京景泰藍(lán) 2福州胎漆器 3江西景德鎮(zhèn)瓷器 中國三大木版畫產(chǎn)地 1天津楊柳青 2江蘇蘇州桃花塢

3山東濰坊楊家埠（bu）中國三大佳石 1福建壽山石 2浙江昌化雞血石 3青田石 福州工藝三寶 1福州軟木畫 2脫胎漆器 3壽山石雕 宜興三絕 1金沙泉水 2紫砂陶器 3陽羨雪芽 黃山四絕 1奇松 2怪石 3云海 4溫泉

中國五大名泉

1江西鎮(zhèn)江中泠（ling）泉 2無錫惠山泉

3蘇州虎丘的第三泉 4浙江杭州虎跑泉 5山東濟(jì)南趵突泉

中國三大瀑布

1貴州黃果樹瀑布（瀑布，水簾洞，犀牛潭黃果樹三大奇觀）2山西壺口瀑布 3黑龍江吊水瀑布

中國七大文明古都★★★

1安陽2西安3開封4洛陽5杭州6南京7，北京 世界三大古代建筑體系 1中國古代建筑

2羅馬建筑（代表：意大利比薩）3哥特建筑（代表：法國巴黎圣母院）

世界三大造園體系

1西亞園林（代表：西班牙格拉那達(dá)阿爾罕布拉宮獅庭）2歐洲園林（代表：法國巴黎凡爾賽宮）3中國園林

江南三大名樓★★★ 1湖北武昌黃鶴樓 2河南岳陽岳陽湖 3江西南昌騰王閣

四大佛山★★★

1山西五臺山（文殊菩薩道場）2四川峨眉山（普賢菩薩道場）3浙江普陀山（觀音菩薩道場）4安徽九華山（地藏菩薩道場）四大石窟

1甘肅敦煌石窟和麥積石窟 2山西大同云岡石窟 3洛陽龍門石窟

黃教六大主寺

1西藏日喀則扎什倫布寺 2拉薩哲蚌（bang）寺 3色拉寺 4甘丹寺

5青海湟（huang）中塔爾寺 6甘肅拉卜楞寺。

塔爾寺三絕 1酥油花 2繪畫 3堆繡

五岳★★★ 1東岳山東泰山 2西岳陜西華山 3北岳山西恒山 4南岳湖南恒山 5中岳河南嵩山 道教四大名山 1四川青城山 2湖北武當(dāng)山 3江西龍虎山 4三清山。

八大菜系★★★

魯，川，揚(yáng)，粵，浙，徽，湘，閩 世界三大飲料 1茶葉 2咖啡 3可可

導(dǎo)游考試基礎(chǔ)知識必備資料

（一）2010-12-09 00:15:23| 分類： 導(dǎo)游|字號 訂閱 導(dǎo)游百科：導(dǎo)游考試基礎(chǔ)知識必備資料

中國三大瓷都★★★ 1江西景德鎮(zhèn)

2湖南醴（li，讀：里）陵 3福建德化 當(dāng)代三大名錦 1南京云錦 2成都蜀錦 3蘇州宋錦 中國四大名繡 1江蘇蘇繡 2湖南湘繡 3四川蜀繡 4廣東粵繡 中國傳統(tǒng)工藝三絕 1北京景泰藍(lán) 2福州胎漆器 3江西景德鎮(zhèn)瓷器 中國三大木版畫產(chǎn)地 1天津楊柳青 2江蘇蘇州桃花塢

3山東濰坊楊家埠（bu）中國三大佳石 1福建壽山石 2浙江昌化雞血石 3青田石 福州工藝三寶 1福州軟木畫 2脫胎漆器 3壽山石雕 宜興三絕 1金沙泉水 2紫砂陶器 3陽羨雪芽 黃山四絕 1奇松 2怪石 3云海 4溫泉

中國五大名泉

1江西鎮(zhèn)江中泠（ling）泉 2無錫惠山泉

3蘇州虎丘的第三泉 4浙江杭州虎跑泉 5山東濟(jì)南趵突泉

中國三大瀑布

1貴州黃果樹瀑布（瀑布，水簾洞，犀牛潭黃果樹三大奇觀）2山西壺口瀑布 3黑龍江吊水瀑布

中國七大文明古都★★★

1安陽2西安3開封4洛陽5杭州6南京7，北京 世界三大古代建筑體系 1中國古代建筑

2羅馬建筑（代表：意大利比薩）3哥特建筑（代表：法國巴黎圣母院）

世界三大造園體系

1西亞園林（代表：西班牙格拉那達(dá)阿爾罕布拉宮獅庭）2歐洲園林（代表：法國巴黎凡爾賽宮）3中國園林

江南三大名樓★★★ 1湖北武昌黃鶴樓 2河南岳陽岳陽湖 3江西南昌騰王閣

四大佛山★★★

1山西五臺山（文殊菩薩道場）2四川峨眉山（普賢菩薩道場）3浙江普陀山（觀音菩薩道場）4安徽九華山（地藏菩薩道場）四大石窟

1甘肅敦煌石窟和麥積石窟 2山西大同云岡石窟 3洛陽龍門石窟 黃教六大主寺

1西藏日喀則扎什倫布寺 2拉薩哲蚌（bang）寺 3色拉寺 4甘丹寺

5青海湟（huang）中塔爾寺 6甘肅拉卜楞寺。

塔爾寺三絕 1酥油花 2繪畫 3堆繡

五岳★★★ 1東岳山東泰山 2西岳陜西華山 3北岳山西恒山 4南岳湖南恒山 5中岳河南嵩山 道教四大名山 1四川青城山 2湖北武當(dāng)山 3江西龍虎山 4三清山。

八大菜系★★★

魯，川，揚(yáng)，粵，浙，徽，湘，閩 世界三大飲料 1茶葉 2咖啡 3可可

博文來自：中國導(dǎo)游網(wǎng)http://004km.cn/pub/news.asp?ctyp=NEWS&catid=2178&ctxid=2558

導(dǎo)游規(guī)范能力試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

1、何為“水單”，有效期多長？

中國銀行及各外幣兌換人民幣指定點(diǎn)給外國旅游者開具的外匯兌換證明，俗稱水單，水單上標(biāo)有兌換率。有效期為半年。

2、何謂護(hù)照？有哪幾種？

護(hù)照是一國主管機(jī)關(guān)發(fā)給本國公民的或在外國居留的證件，證明其國籍與身份。護(hù)照分為：外交護(hù)照、公務(wù)護(hù)照、普通護(hù)照三種。

3、什么是簽證，旅游簽證屬于哪種簽證？

簽證是一國主管機(jī)關(guān)在本國或外國公民所持的護(hù)照或其他旅行證件上簽注，表示準(zhǔn)其出入境的手續(xù)。旅游簽證屬于普通簽證，在中國為“L”字簽證。簽證上規(guī)定持證者在中國停留的起止日期。

4、港澳同胞回鄉(xiāng)證是哪簽發(fā)的，有效期多長。

港澳同胞回鄉(xiāng)證是由廣東省公安廳簽發(fā)的，有效期10年。

5、特快、快速旅客列車的車次前冠英文字母是什么？ 特快旅客列車為“T”，快速旅客列車為“K”。

6、你是一個地陪，當(dāng)你在接待一個旅游團(tuán)工作全部結(jié)束后，應(yīng)做哪些善后工作？

（1）認(rèn)真填寫《陪同小結(jié)》

（2）實(shí)事求是的回報接團(tuán)情況。涉及旅游者的意見和建議，力求引用原話。并注明旅游者的身份。

（3）填寫有關(guān)接待和財務(wù)結(jié)算表格。連同各種單據(jù)、接持計劃、活動日程表及工作小結(jié)交有關(guān)人員。并到財務(wù)部門結(jié)清賬目；

（4）妥善處理好旅游團(tuán)的遺留問題。如有客人遺忘物品，應(yīng)設(shè)法盡快歸還客人（5）接團(tuán)若發(fā)生重大事故，要整理文字資料向接待社匯報。

7、你是一名地陪導(dǎo)游員，在送一旅游團(tuán)乘飛機(jī)離開本市時，請問你何時可以離開機(jī)場？

（1）在送出境團(tuán)時，當(dāng)旅游團(tuán)進(jìn)入隔離區(qū)后地陪方可離開；（2）在送國內(nèi)航班旅游團(tuán)時，需在飛機(jī)起飛后。地陪才可離開。

8、中國海關(guān)對于中藥材、中成藥進(jìn)出境有何規(guī)定？

旅客攜帶中藥材、中成藥出境，前往國外的，總值限人民幣300元，前往港澳地區(qū)的，總值限人民幣150元，麝香不準(zhǔn)出境，犀牛角和虎骨不許進(jìn)出境。

9、我國民航機(jī)場費(fèi)如何收?。磕男┤嗣馐?？

對每一個從中華人民共和國國際機(jī)場出境的國際旅客，收取機(jī)場費(fèi)人民幣90元，對于持有外交護(hù)照的旅客、24小時內(nèi)過境的旅客以及12歲以下兒童，免收機(jī)場費(fèi)。

10、中國六大航空公司的英文縮寫是什么，總部設(shè)在哪里？

中國國際航工公司 CA 北京中國北方航空公司 MU 上海 中國南方航空公司 CZ 廣州中國西南航空公司 SZ 成都 中國西北航空公司 WH 西安中國北方航空公司 CJ 沈陽

11、目前，我國受理的外國信用卡有哪幾種？

有7種：，萬事達(dá)卡、維薩卡、運(yùn)通卡、大萊卡、JCB卡、百萬卡和發(fā)達(dá)卡、12、什么叫導(dǎo)游服務(wù)？

導(dǎo)游服務(wù)是指導(dǎo)游人員代表被委派的旅行社，接待或陪同游客旅行、游覽，按照組團(tuán)合同或約定的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)向其提供的旅游接待服務(wù)。

13、導(dǎo)游服務(wù)的經(jīng)濟(jì)屬性表現(xiàn)在哪幾個方面？

導(dǎo)游的經(jīng)濟(jì)屬性表現(xiàn)在（l）直接創(chuàng)收；（2）擴(kuò)大客源，間接創(chuàng)收；（3）促銷商品；（4）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流。

14、什么是優(yōu)質(zhì)服務(wù)？

規(guī)范化服務(wù)與個性化服務(wù)相結(jié)合就是優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

15、導(dǎo)游服務(wù)的基本原則是什么？

滿足游客需求原則，維護(hù)游客合法權(quán)益的原則，經(jīng)濟(jì)效益和社會效益相結(jié)合的原則。

16、我國導(dǎo)游人員是否有技術(shù)等級劃分？如何劃分？劃分的依據(jù)是什么？ 我國導(dǎo)游人員有技術(shù)等級劃分，分為初級、中級、高級和特級導(dǎo)游員。劃分的依據(jù)是對知識、技能、業(yè)績、學(xué)歷。

17、旅游行政管理部門對無證導(dǎo)游行為如何處理？

由旅游行政管理部門責(zé)令改正并予以公告，處1000元以上3萬元以下罰款，沒收違法所得。

18、導(dǎo)游語言的八要素是什么？

言之有物、言之有據(jù)。言之有理、言之有情、言之有禮、言之有神、有之有趣、言之有喻。

19、導(dǎo)游人員在途中，應(yīng)位于旅游車車廂的什么部位？為什么？

導(dǎo)游員一般應(yīng)位子車廂前部，靠近車門和司機(jī)的地方，面對旅游者，這樣全車游客你可以一覽無余，便于觀察他們的表情、神態(tài)以及對你導(dǎo)游講解的反映。同時可以讓游客看到你，認(rèn)識你，熟悉你、便于今后配合你工作，以減少在游覽過程中出現(xiàn)游客走失、走散的可能性。另外離車門和司機(jī)近，遇有情況也好及時處理。

20、你作為一名地陪導(dǎo)游人員，怎樣做好導(dǎo)游講解工作？

作為一名地陪導(dǎo)游員。一定要主動、熱情地為旅游者做好導(dǎo)游服務(wù)工作，力求導(dǎo)游服務(wù)工作規(guī)范化。具體講：

（1）地陪應(yīng)照顧游客上車，清點(diǎn)人數(shù)后應(yīng)向游客報告當(dāng)天的天氣情況。重要新聞以及當(dāng)天活動安排和中晚餐時間和地點(diǎn)；

（2）臨途中，地陪應(yīng)向客人介紹本地的自然景觀、人文景觀、風(fēng)土人情，講解將要去參觀的游覽景點(diǎn)的概況、特色和歷史價值告之在景點(diǎn)停留的時間及參觀結(jié)束后的集合時間、地點(diǎn)，還應(yīng)講解游覽過程中的有關(guān)注意事項(xiàng)；

（3）在景點(diǎn)講解時應(yīng)繁簡適度，應(yīng)包括景點(diǎn)的歷史背景、特色、地位、價值等方面內(nèi)容，講解語言應(yīng)生動，富有表達(dá)力；

（4）地陪應(yīng)在計劃的時間與費(fèi)用內(nèi)，讓游客充分地游覽觀賞，做到導(dǎo)游講解與參觀游覽相結(jié)合，同時，地陪應(yīng)注意游客的安全，隨時清點(diǎn)人數(shù)，防止旅游者走失。

21、導(dǎo)游人員的基本職責(zé)有哪些？

（1）根據(jù)旅行社與游客簽訂合同或約定，按照接待計劃安排組織游客參觀游覽；（2）負(fù)責(zé)向游客導(dǎo)游講解，介紹中國文化和旅游資源：

（3）配合和督促有關(guān)單位安排游客的交通。食宿等，保護(hù)游客的人身和財物安全；

（4）耐心解答游客的詢問。協(xié)助處理旅途中遇到問題；

（5）反映游客的意見和要求，協(xié)助安排游客會見、座談等活動。

22、地陪導(dǎo)游人員的職責(zé)是什么？（1）安排旅游活動；（2）做好接待工作；（3）負(fù)責(zé)導(dǎo)游講解；（4）維護(hù)游客安全；

（5）妥善處理旅游過程中發(fā)生的各種問題

23、導(dǎo)游人員應(yīng)具備哪些素質(zhì)？（1）良好的思想品德；（2）淵博的知識；

（3）較強(qiáng)的獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新精神；（4）較高的導(dǎo)游技能；（5）競爭意識和進(jìn)取精神；（6）身心健康；

（7）得體的儀容、儀表。

24、、作為一名地陪導(dǎo)游員。在接到旅行社下達(dá)的接待任務(wù)后，應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備工作？

（1）熟悉接待計劃；（2）落實(shí)接待事宜；（3）物質(zhì)準(zhǔn)備；（4）心理準(zhǔn)備；

（5）語言和知識準(zhǔn)備；（6）形象準(zhǔn)備。

25、作為地陪在旅游團(tuán)抵達(dá)的前一天，你應(yīng)落實(shí)哪些接待事宜？（1）落實(shí)旅游車輛；（2）掌握聯(lián)系電話（3）落實(shí)住房和用餐（4）了解運(yùn)送行李情況

（5）了解不熟悉的景點(diǎn)情況。（6）校對日程安排表（7）與全陪聯(lián)系。

26、作為一名地陪，你在上團(tuán)之前，應(yīng)做好哪些物質(zhì)準(zhǔn)備？（1）按照該團(tuán)旅游者的人數(shù)領(lǐng)取導(dǎo)游圖、門票結(jié)算單和費(fèi)用；

（2）帶好接待計劃、導(dǎo)游證、社旗。接站牌和手提喇叭等必備物品。

27、作為一名地陪，你在旅游團(tuán)即將抵達(dá)前，應(yīng)做好哪些服務(wù)安排？

（1）確認(rèn)旅游團(tuán)所乘交通工具的抵達(dá)時間。出發(fā)前，地陪要向機(jī)場（預(yù)定時間前2小時）火車站、輪船港（預(yù)定時間前1小時）確認(rèn)到達(dá)難確時間；（2）與旅行車司機(jī)聯(lián)絡(luò)；

（3）提前半小時抵達(dá)迎接地點(diǎn)、并掌握接團(tuán)用車停車位置（4）再次核實(shí)旅游團(tuán)抵達(dá)的準(zhǔn)確時間；

（5）與行李員取得聯(lián)系，通知其行李送往地點(diǎn)；（6）持接站牌迎候旅游團(tuán)。

28、旅游團(tuán)抵達(dá)后，地陪應(yīng)做哪些服務(wù)工作？（1）辨認(rèn)旅游團(tuán)。（2）核實(shí)人數(shù)，（3）加與計劃不符應(yīng)及時通知旅行社；

（4）集中清點(diǎn)行李，如有行李遺失或破損，地陪應(yīng)協(xié)助當(dāng)事人到有關(guān)部門辦理行李丟失或賠償申報手續(xù)；

（5）集合登車，上車后要禮貌地清點(diǎn)人數(shù)，到齊坐穩(wěn)后請司機(jī)開車。

29、旅游團(tuán)剛剛抵達(dá)本市，從機(jī)場、車站、碼頭到下榻飯店送中，地陸應(yīng)做好哪幾項(xiàng)工作？

（1）致歡迎詞，代表地按社、本人和司機(jī)歡迎客人光臨本市：介紹自己的姓名及所屬單位；介紹司機(jī)；表示提供服務(wù)的誠摯愿望；預(yù)祝旅途愉快。

（2）調(diào)整時間；接入境旅游團(tuán)，地陪要介紹兩國時差，調(diào)整好時間?？荚嚧笫占?/p>

（3）首次沿途導(dǎo)游，風(fēng)光導(dǎo)游，風(fēng)情導(dǎo)游，介紹下榻飯店，宣布集合時間和慢車地點(diǎn)。

30、旅游團(tuán)抵達(dá)飯店后?，F(xiàn)陪應(yīng)做好哪些工作？

（1）協(xié)助辦理住店手續(xù)，請領(lǐng)隊分發(fā)住房卡，掌握領(lǐng)隊、全陪和團(tuán)員的房間號、以便聯(lián)系。

（2）照顧行李進(jìn)房。

（3）介紹飯店設(shè)施，講清住店注意事項(xiàng)。

（4）帶領(lǐng)旅游團(tuán)用好第一餐，將領(lǐng)隊介紹給餐廳經(jīng)理，告之該團(tuán)的特殊要求。（5）宣布當(dāng)日或次日的活動安排，集合時間和地點(diǎn)。（6）確定叫早時間。

31、旅游團(tuán)開始參觀游覽前，地陪應(yīng)與領(lǐng)隊、全陪商定本地節(jié)目安排，對出現(xiàn)的不同情況，地陪要采取哪些相應(yīng)措施？

（1）提出小的修改意見或增加新的游覽項(xiàng)目時，地陪應(yīng)：

一、及時向旅行社反映，對合理又可能滿足的項(xiàng)目，應(yīng)盡力給予安排。

二、需要加收費(fèi)用的項(xiàng)目，地陪應(yīng)率先向領(lǐng)隊旅游者講明，按有關(guān)規(guī)定收取費(fèi)用。

三、對確有困難無法滿足的要求，地陪應(yīng)詳細(xì)解釋，耐心說服。

（2）提出的要求與原日程不符又涉及接待規(guī)格時：

一、一般應(yīng)婉言謝絕。并說明我方不便單方面不執(zhí)行合同。

二、確有特殊理由，地陪應(yīng)請示旅行社，視情況而定。

（3）領(lǐng)隊或全陪手中的旅行計劃與地陪接待計劃有部分出入時：

一、地陪應(yīng)及時報告旅行社查明原因，分清責(zé)任；

二、若是接待方責(zé)任，地陪應(yīng)說明情況，并向領(lǐng)隊和旅游者賠禮道歉。

32、在參觀游覽活動中出發(fā)前，地陪應(yīng)做好哪些工作？（1）準(zhǔn)備好社旗、胸卡、票據(jù)；（2）督促司機(jī)做好準(zhǔn)備工作；（3）核實(shí)餐飲落實(shí)情況；

（4）地陪應(yīng)提前10分鐘到達(dá)集合地點(diǎn)；（5）核實(shí)、清點(diǎn)人數(shù)；（6）提醒注意事項(xiàng)；

（7）準(zhǔn)時集合等車，開車前再次清點(diǎn)人數(shù)。

33、你作為一名地陪。在旅游團(tuán)到達(dá)游覽景點(diǎn)時，你應(yīng)向旅游者交待哪些注意事項(xiàng)？

（1），下車前，地陪應(yīng)講情并提醒游客記住旅行車的型號、顏色、標(biāo)志、車號和停車地點(diǎn)及開車時間；

（2）在景點(diǎn)示意圖前，講明旅游路線，所需的時間、集合時間利地點(diǎn)；（3）地陪還應(yīng)向游客講明旅游過程中的注意事項(xiàng)。例如。安全問題，防止游客走失。

34、地陪在餐飲服務(wù)方面，應(yīng)做好哪些工作？

（1）地陪應(yīng)提前落實(shí)當(dāng)天用餐時間、地點(diǎn)、人數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)及特殊要求，逐一核實(shí)并確認(rèn)；

（2）用餐時地陪應(yīng)引導(dǎo)游客進(jìn)餐廳入座，介紹餐廳飯菜的特色，酒水類別等；（3）向領(lǐng)隊告之用餐地點(diǎn)及餐后全團(tuán)出發(fā)時間；

（4）用餐過程中，地陪要巡視用餐情況，并監(jiān)督、檢查餐廳是否按標(biāo)準(zhǔn)提供服務(wù)；

（5）用餐后，地陪應(yīng)嚴(yán)格按實(shí)際用餐人數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)。飲用酒水?dāng)?shù)量，如實(shí)填寫《餐飲費(fèi)結(jié)算單》與餐廳結(jié)賬。

35、旅游者若提出要求拜會政府有關(guān)單位時，地陪應(yīng)做哪些工作？

地陪導(dǎo)游員應(yīng)向客人了解會見的主題、參加人數(shù)、所需時間，是否贈送品。然后向旅行社匯報，如果可以安排會見，旅游者又沒有翻譯時，導(dǎo)游員可任譯員前往。如果所送禮品，是我國海關(guān)納稅物品，見后由收禮單位出具證明，以便出境時由海關(guān)檢驗(yàn)放行。

36、你在接待宗教旅游團(tuán)時，應(yīng)注意些什么問題？

（1）弄清團(tuán)員屬于哪種宗教，如果是神職人員，應(yīng)了解其在教會中的職位，以免在接待中發(fā)生差錯；

（2）接待中要尊重他們的宗教信仰，習(xí)慣和戒律；

（3）對他的參觀、社交、生活方面的活動應(yīng)早準(zhǔn)備。認(rèn)真落實(shí)；

（4）不要向他們宣傳無神論，避免涉及有關(guān)宗教問題的爭論、更不要把宗教與政治、國家之間的問題混在一起。隨意評論；

（5）如果他們在群眾中散發(fā)宗教宣傳品，導(dǎo)游員應(yīng)加以勸阻。

37、當(dāng)天的旅游節(jié)目已完成，旅游車正在返回住地途中，地陪應(yīng)做好哪些工作？（1）回顧當(dāng)天活動，可做補(bǔ)充講解，并回答游客的詢問；（2）沿途風(fēng)光導(dǎo)游；

（3）宣布次日活動日程，預(yù)報晚上或次日活動安排。出發(fā)時間和集合地點(diǎn)；（4）提醒游客帶好隨身物品，地陪應(yīng)先下車，照顧游客下車，再向他們告別。

38、旅游者對旅行社的接待工作不滿意，你作為地陪導(dǎo)游員應(yīng)持什么態(tài)度？（1）虛心聽取游客意見，并做記錄；（2）迅速地向旅行社匯報查明情況；

（3）耐心地做些解釋工作，實(shí)事求是的處理。

39、旅游者對旅游服務(wù)質(zhì)量不滿意，要求投訴。請問賠償請求書應(yīng)寫明哪些事項(xiàng)？

（1）被投訴旅行社的名稱和導(dǎo)游員的姓名；

（2）請求人的姓名、國籍、性別、年齡、職業(yè)及團(tuán)隊的名稱、地址、電話。40、旅游團(tuán)已結(jié)束在本市的參觀游覽。你作為一名地陪導(dǎo)游員應(yīng)做好哪些送行前的準(zhǔn)備工作？

（1）核實(shí)交通票據(jù)。如有變更，應(yīng)請內(nèi)勤通知下一站，以免造成漏接；若是離境機(jī)票，應(yīng)提前72時確認(rèn)；若是國內(nèi)繼續(xù)旅游，應(yīng)提前60小時確認(rèn)機(jī)票；（2）商定出行時間，確定地陪、全陪、領(lǐng)隊與行李員四方交接行李的時間和地點(diǎn)，做好組織工作。

41、你作為一名地陪導(dǎo)游員，離店服務(wù)應(yīng)做好哪些工作？

（1）集中交運(yùn)行李，地陪應(yīng)與領(lǐng)隊、全陪共同確認(rèn)行車的件數(shù)，檢查是否上鎖、捆扎牢固。有無破損。然后交給行員，填寫行李托運(yùn)卡

（2）辦理退房手續(xù)。地陪應(yīng)在中午12點(diǎn)以前，晚上18點(diǎn)以前辦完退房手續(xù)；（3）集合登車。出發(fā)前應(yīng)詢問旅游者與飯店賬目是否結(jié)清，提醒旅游者有無遺落物品，請將房間鑰匙交回服務(wù)臺；

（4）檢查自己的物品是否有旅客的物品，如果有的話及時歸還。集合游客上車。入座后，地陪應(yīng)仔細(xì)清點(diǎn)人數(shù)。到齊后。再次提醒游客檢查隨身物品有無遺漏。

42、送行服務(wù)中的歡送詞的內(nèi)容包括哪幾個方面？（1）回顧游覽活動，感謝大家合作（2）表達(dá)惜別之情；

（3）誠懇征求游客對接待工作的意見和建議；

（4）若在旅游活動中；有不順利或在旅游服務(wù)中有不盡人意之處，導(dǎo)游借此機(jī)會向游客致歉

（5）表達(dá)美好的祝愿。

43、在送旅游團(tuán)去機(jī)場、火車站、碼頭時，導(dǎo)游員帶團(tuán)抵達(dá)上述地點(diǎn)產(chǎn)在時間上有規(guī)定嗎？有規(guī)定。地陪導(dǎo)游員帶團(tuán)到機(jī)場、火車站、碼頭必須留出充裕的時間辦理有關(guān)手續(xù)。具體規(guī)定是：

（1）乘出境或去沿海城市的航班，應(yīng)提前2小時抵達(dá)機(jī)場；（2）乘國內(nèi)航班應(yīng)提前1.5小時抵達(dá)機(jī)場

（3）乘火車、輪船應(yīng)提前1小時到達(dá)火車站或碼頭?；A(chǔ)指導(dǎo)：導(dǎo)游考試問答集合（83問）

1.世界三大宗教是什么？

2.我國在宗教問題上的基本政策是什么？ 3.漢族宗教信仰有何明顯特點(diǎn)？

4.中國少數(shù)民族在宗教信仰方面的狀況如何？ 5.我國著名的宗教場所有哪些？ 6.什么是佛教？

7.印度佛教發(fā)展的三部曲是什么？ 8.佛教的基本教義是什么？ 9.何謂“四圣諦”？ 10.什么叫“八苦”？

11.什么是“十二因緣”和“八正道”？ 12.何謂“三法印”？

13.“無事不登三寶殿”和“唐三藏法師”是什么意思？ 14.寶殿里供奉的三尊主佛是什么？

15.佛教的叢林、寶剎、伽藍(lán)有什么區(qū)別？

16.十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢是怎么回事？ 17.佛教的五欲供是什么？

18.中國佛教史上的“三武來佛”是怎么回事？ 19.中國佛教產(chǎn)生宗派的原因是什么？ 20.中國佛教有哪些宗派？ 21.什么是密宗？

22.為什么密教要修持“三密加持”？ 23.喇嘛教是什么樣的宗教？ 24.喇嘛教有哪些主要教派？

25.喇嘛教僧人的教階（僧階）制度是什么？ 26.喇嘛教首領(lǐng)的轉(zhuǎn)世相承是怎么回事？ 27.何謂金瓶掣（抽）簽？

28.喇嘛教的主要寺廟有哪些？ 29.什么是禪宗？

30.什么是“度牒”和“戒牒”？ 31.中國寺院的“清規(guī)”有哪些？

32.佛教的“懺法”和“水陸道場”是怎么回事？ 33.“孟蘭盆會”是什么節(jié)日？

34.“南無阿彌陀佛”是什么意思？ 35.什么是“四眾弟子”？

36.什么是佛教的“五戒”、“八戒”、“十戒”（沙彌戒）？37.什么是“具足戒”？

38.僧人頭上的“戒疤”是怎么回事？

39.中國佛教的“四大名山”和“三大石窟”是什么？

我國一般佛寺的大雄 40.佛教四大圣地是什么？

41.跳出三界外，不在五行中的“三界”、“五行”指的是什么？ 42.國際性佛教組織有哪些？ 43.佛教中的“法”是什么意思？ 44.何謂“西方三圣”？

45.中國現(xiàn)存最大的兩座塔林在何處？

43.史地文化知識貧乏是中國導(dǎo)游員隊伍中的又一缺憾，其主要表現(xiàn)是什么？ 44.導(dǎo)游員為什么必須掌握心理學(xué)和美學(xué)知識？ 45.何為“導(dǎo)游工作集體”三成員及導(dǎo)游服務(wù)三要素？

46.導(dǎo)游員的獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)在哪四個方面？ 47.導(dǎo)游員的必身健康包括哪幾個方面？ 48.中國導(dǎo)游員必須是什么樣的旅游工作者？ 49.中國導(dǎo)游員必須具備的情操修養(yǎng)是什么？ 50.中國導(dǎo)游員的職業(yè)道德是什么？ 51.中國導(dǎo)游員的行為規(guī)范是什么？

52.中國導(dǎo)游應(yīng)自覺遵紀(jì)守法的具體表現(xiàn)有哪些？ 53.中國導(dǎo)游員應(yīng)注意哪些小節(jié)？

54.導(dǎo)游員須堅持的治學(xué)“四正道”是什么？ 55.導(dǎo)游員在學(xué)習(xí)中要注意的“四勤”是什么？

56.新中國成立以后，中國的導(dǎo)游隊伍經(jīng)歷了哪三個發(fā)展階段？ 57.中國導(dǎo)游員必須成為“四有”新人，“四有”指什么？ 58.中國導(dǎo)游員的歷史使命是什么？

59.為什么要加強(qiáng)旅游從業(yè)人員，特別是導(dǎo)游人員的培訓(xùn)？

60.世界是公認(rèn)的導(dǎo)游人員職業(yè)“三標(biāo)準(zhǔn)”和中國導(dǎo)游人員培訓(xùn)的“三嚴(yán)”各是什么？

61.中國在職導(dǎo)游員崗位培訓(xùn)的目的是什么？ 62.什么是國際上考核導(dǎo)游員時堅持的ASK標(biāo)準(zhǔn) 63.什么是導(dǎo)游工作及其主體和客體？ 64.導(dǎo)游員的任務(wù)是什么？

65.全陪、地陪和領(lǐng)隊之間協(xié)作共事的原則基礎(chǔ)？ 66.為什么說全陪、地陪和領(lǐng)隊的根本利益相同？

67.如何建立全陪、地陪和領(lǐng)隊之間的良好協(xié)作關(guān)系？ 68.地陪導(dǎo)游員的作用是什么？

69.地陪導(dǎo)游員接待工作的準(zhǔn)備分哪五個方面？ 70.安排一地游覽時必須遵循哪些原則？

71.地陪導(dǎo)游員接待前的知識準(zhǔn)備包括哪些內(nèi)容？ 72.地陪導(dǎo)游員接待前的業(yè)務(wù)準(zhǔn)備主要有哪些？ 73.導(dǎo)游員接團(tuán)前的心理準(zhǔn)備包括哪些內(nèi)容？ 74.地陪導(dǎo)游員接團(tuán)前的物質(zhì)準(zhǔn)備主要有哪些？ 75.地陪接站的一般程序是什么？ 76.接站清點(diǎn)行李時必須有何人在場，如何交接？ 77.清點(diǎn)人數(shù)時，忌諱什么手勢？ 78.何時何地向旅游者致辭歡迎詞？

79.歡迎詞的內(nèi)容主要慶包括哪幾個方面？ 80.為什么說首次沿途導(dǎo)游十分重要？ 81.首次沿途導(dǎo)游的主要內(nèi)容是什么？

82.旅游者入住自訂飯店時導(dǎo)游員如何起“協(xié)助”作用？ 83.地陪應(yīng)如何確定和通知叫早時間？