第一篇：高中文言文特殊句式匯總

文言文特殊句式匯總

一、判斷句

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“??者，?也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如： ①陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)③四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，??(王安石《游褒禪山記》)④項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)⑤夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)⑥蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如： ①當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)②此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)③即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)④夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)

3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如： ①故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)②如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?(司馬遷《鴻門(mén)宴》)③問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)④巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)⑤石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)⑥同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩(shī)》）

4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也??(《孟子·得道多助，失道寡助》

5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如： ①劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)②劉豫州王室之胃。(同上)

需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

二、被動(dòng)句 所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。大體有以下幾種形式：

1.用介詞“于”“受??于??”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：

①則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》)③吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

2.用“為”“為??所??”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“??為所??”表被動(dòng)。例如： ①及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)②吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)③今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)④有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)⑤不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

3.用“見(jiàn)”“見(jiàn)??于??”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： ①動(dòng)見(jiàn)瞻觀(guān)，何時(shí)易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》)②吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如：

①予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)②參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵》)

5.動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如： ①蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)②傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，??(《孟子·生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)

三、省略句

1.主語(yǔ)的省略。例如： 承前省。如：

①永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。[承前省主語(yǔ)] ②蹇叔之子與師，哭而送之。

承后省。如：

①沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’

②七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)。十月蟋蟀，入我床下。

自述省。如：

①（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉。

對(duì)話(huà)省。如：

①“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人?！? 2.謂語(yǔ)的省略。例如：

①“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??。

3.修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略] ②行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

4.賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如： ①(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。②杞子自鄭使(人)告于秦。③鄭穆公使(人)視客館。

④屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

5.介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如：

①死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎？

②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。③試與他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。④此人一一為（之）具言所聞

⑤旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）

6.分句的省略。如：

①然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。②騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍

句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：

1.省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話(huà)中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱(chēng)代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也?！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話(huà)中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

2.省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ?huà)而省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。

3.省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話(huà)就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門(mén)宴》）這句話(huà)中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)“之”往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

4.省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西?！保ā稄埡鈧鳌罚┚渲惺÷粤私樵~“于”。又如：“賜之彘肩?！保ā而欓T(mén)宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

四、倒裝句

（一）賓語(yǔ)前置

1.否定句中代詞賓語(yǔ)前置：這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：

①“三歲貫汝，莫我肯顧?！薄澳铱项櫋睉?yīng)理解成“莫肯顧我”。②忌不自信（戰(zhàn)國(guó)策《鄒忌諷齊王納諫》）

③然而不王者，未之有也。（孟子 《寡人之于國(guó)也》）

④句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《師說(shuō)》 ⑤古之人不余欺也?。ㄌK軾《石鐘山記》）

⑥不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《離騷》）⑦東望愁泣，若不自勝?！读銈鳌防畛?/p>

⑧見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。（李朝威《柳毅傳》）⑨是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。（孟子《齊桓晉文之事》）⑩保民而王，莫之能御也。（孟子《齊桓晉文之事》）?而良人未之知也。（孟子《齊人有一妻一妾》）

2.疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置：文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。例如：

①“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”（《鴻門(mén)宴》）②吾孰與徐公美？（戰(zhàn)國(guó)策《鄒忌諷齊王納諫》）

③以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之于國(guó)也》）④彼且奚適也？（莊子《逍遙游》）

⑤彼且惡（何）乎待哉？（莊子《逍遙游》）⑥沛公安在？（史記《鴻門(mén)宴》）

⑦夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）（左傳《燭之武退秦師》）⑧吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？（韓愈《祭十二郎文》）⑨洞庭君安在哉？（李朝威《柳毅傳》）⑩無(wú)情郎安在？（李朝威《柳毅傳》）

3.介詞賓語(yǔ)提前：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

①“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。（《岳陽(yáng)樓記》）②一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（戰(zhàn)國(guó)策《觸龍說(shuō)趙太后》）③不為者與不能者之形（情形），何以異？（孟子《齊桓晉文之事》）

④吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？（孟子《莊暴見(jiàn)孟子》）⑤不然，籍何以至此？（史記《鴻門(mén)宴》）⑥余是以記之。（蘇軾《石鐘山記》）

⑦將子無(wú)怒，秋以為期。（詩(shī)經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)?氓》）⑧是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密《陳情表》）

⑨是以君子遠(yuǎn)庖廚也。（孟子《齊桓晉文之事》）⑩奚以知其然也？（莊子《逍遙游》）

4.特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、“是”將賓語(yǔ)提前。

①前世不同教，何古之法？（效法哪一個(gè)古代）②宋何罪之有？（宋國(guó)有什么罪過(guò)？）③惟命是聽(tīng)（成語(yǔ)）惟利是圖（成語(yǔ)）④惟馬首是瞻（《馮婉貞》）

⑤惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》）⑥惟你是問(wèn)。

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀(guān)人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”

第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。”

（二）定語(yǔ)后置

在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況： 1.中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者 ①楚人有涉江者。（《察今》）

②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

③大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）④遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（列子《愚公移山》）

2.中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）②帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）③四海之大，有幾人歟？

3.中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）

①馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

②我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門(mén)宴》）

（三）狀語(yǔ)后置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：

①“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。（《鴻門(mén)宴》）

②“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。（《促織》）

另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

①五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣（孟子《寡人之于國(guó)也》）

②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也（孟子《寡人之于國(guó)也》）③舉所佩玉抉以示之者三。（史記《鴻門(mén)宴》）

④若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（左傳《燭之武退秦師》）⑤雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒（魏征《諫太宗十思疏》）⑥孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？（史記《鴻門(mén)宴》）⑦青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）⑧君子博學(xué)而日參省乎己。（荀子《勸學(xué)》）

⑨生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說(shuō)》）⑩為壇而盟，祭以尉首。（史記《陳涉世家》）?靜女其姝，俟我于城隅。（詩(shī)經(jīng)《邶風(fēng)?靜女》）?況吾與子漁樵于江渚之上。（蘇軾《赤壁賦》）

?相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）

?柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。（李朝威《柳毅傳》）?命坐于靈虛之下。（李朝威《柳毅傳》）

（四）主語(yǔ)后置 為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

①甚矣，汝之不惠（慧）。（列子《愚公移山》）

②甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉?。ㄔ甑馈痘⑶鹩洝罚劭煸沾孙L(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）④美哉，我少年中國(guó)。

五、固定句式

固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類(lèi)可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類(lèi)分為四種：

1.表陳述語(yǔ)氣常用的有：

有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。

2.表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：

奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

3.表感嘆語(yǔ)氣常用的有：

何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。

4.表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有： 無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢

第二篇：高中文言文特殊句式

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

文言文特殊句式復(fù)習(xí)

文言文的句式，跟白話(huà)文的句式，有的相同，有的差別很大。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。

文言句式包括：判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。除了“疑問(wèn)句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式）。

一． 判斷句（10種類(lèi)型）

判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。

1． 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（??者，??也）

2． 此帝王之資也。（??也）

3． 柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（??者，??）

4． 劉備天下梟雄。（??，??）

（這四種是由“者、也”表判斷的類(lèi)型）

5． 沛公之參乘樊噲者也。（??者也）

6． 當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）

7． 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）

8． 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。（則）

9． 即今之縲然在墓者也。（即）

10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）

練習(xí)：

一、判斷句

（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄?。ā犊兹笘|南飛》）

（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）

（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）

（5）板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）

（6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）

（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）

（8）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（9）“離騷”者，猶離憂(yōu)也。（《屈原列傳》）

（10）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）

（12）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（13）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）

（18）此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）

（19）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）

二．被動(dòng)句（9種類(lèi)型）

1．而君幸于趙王。（??于??）

2．秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（??見(jiàn)??）

3．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（??見(jiàn)??于??）

4．受制于人。（??受??于??）

5．為天下笑，何也？（為）

6．羸兵為人馬所蹈藉。（為??所??）（典型的被動(dòng)句）

7．若屬皆為所虜。（??為所??）

8．信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（被）

9．洎牧以讒誅。（無(wú)標(biāo)志?？縿?dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。）

練習(xí)：

二、被動(dòng)句

（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

（2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）

（3）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原列傳》）

（4）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（《屈原列傳》）

（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉頗藺相如列傳》）

（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（7）升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）

（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！“（《赤壁之戰(zhàn)》）

（9）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）

（10）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

（11）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

（12）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（13）．日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）

三．疑問(wèn)句（不是特殊句式）

借疑問(wèn)詞或否定詞而能發(fā)出疑問(wèn)的句子叫疑問(wèn)句。疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、、與或歟、邪或耶）等。二者有時(shí)全用，有時(shí)不全用。

（1）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）

（借否定詞“不”）

（2）且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）

（借疑問(wèn)詞“誰(shuí)”）

四．否定句（不是特殊句式）

文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無(wú)、莫等）

五．詞序（倒裝句）（主要有四種情況）

1．賓語(yǔ)前置（動(dòng)賓倒裝句）

在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律。可是，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。

① 否定句中，代詞作賓語(yǔ)。

例：A．莫我肯顧 B．古之人不余欺也

② 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)

有兩種類(lèi)型：（1）動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（2）介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞＋介詞；賓語(yǔ)＋介詞；方位名詞＋介詞；是以結(jié)構(gòu)（固定結(jié)構(gòu)）。

例：A、豫州今欲何至？（動(dòng)賓）B、沛公安在？（動(dòng)賓）

C、國(guó)胡以相恤？（介賓：代＋介）D、子何侍而往？（介賓：代＋介）

E、楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。（介賓：賓＋介）F、一言以蔽之。（介賓：賓＋介）

G、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞＋介詞）

H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（固定結(jié)構(gòu)）

③用“之”“是”作提賓的標(biāo)志

例： A．何功之有哉？ B．唯馬首是瞻。

④不規(guī)則類(lèi)（為了表達(dá)上的需要，把賓語(yǔ)前置了）

例：A、英雄無(wú)覓孫仲謀處。B、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

C、四十三年，望中猶記。

再看下面幾個(gè)句子（也是屬于不規(guī)則的）：

A．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（不合否定句中的情況）

B．臣死且不避，卮酒安足辭?。ú粚儆谝蓡?wèn)句中的情況）

C．厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬于否定句中的情況）

2．定語(yǔ)后置（定中倒裝句）（定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的）

在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面。但是，定語(yǔ)也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。

有四種情況：

①中心詞＋之＋后置定語(yǔ)

例如：A、居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

（高高的廟堂）

（偏遠(yuǎn)的江湖）

B、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

②中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者

例如：A、賦稅之繁重者。B、馬之千里者，一食或盡粟一石。

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

③中心詞＋后置定語(yǔ)＋者

例如：A、求人可使報(bào)秦者，未得。

B、約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕往。

④中心詞＋數(shù)量詞

例如：A、嘗貽余核舟一。B、沛公兵十萬(wàn)軍霸上。

3．介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）

介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面?！霸囈载i鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。（《促織》）”介詞短語(yǔ)“以豬鬣”放在動(dòng)詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成“試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣”，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。

例如：A、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。B、王嘗語(yǔ)暴以好樂(lè)。

4．謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）

這種句式常見(jiàn)于古漢語(yǔ)的感嘆句和疑問(wèn)句中

例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也?。ㄟ@個(gè)社會(huì)多可悲?。。?/p>

練習(xí)：

五、倒裝句

1．賓語(yǔ)前置

（1）古之人不余欺也?。ā妒娚接洝罚?/p>

（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）

（3）自比于管仲、樂(lè)毅

（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

（5）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

（6）沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）

（7）客何為者？（《鴻門(mén)宴》）

（8）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?。ā墩撜Z(yǔ)》）

（9）豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

（10）宋何罪之有？（《公輸》）

（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

（12）何陋之有？（《陋室銘》）

（13）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）

（14）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

（15）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

（16）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

（17）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）

2．定語(yǔ)后置

（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）

（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）

（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

3．介詞短語(yǔ)倒裝句

（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）

（3）皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）

（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）

4．主謂倒裝

（5）安在公子能急人之困也?。ā缎帕昃`符救趙》）

六．省略句

文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞的省略。

1．省略主語(yǔ)（①承前省②蒙后?、鄄灰?guī)則省略）

例如：①永州之野產(chǎn)異蛇。（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木。（）盡死。（承前?。?/p>

②（）度我至軍中，公乃入。（蒙后省）

③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（不規(guī)則省略）

2．省略謂語(yǔ)（包括承前省和蒙后?。?/p>

例如：①一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（承前?。?/p>

②因跪請(qǐng)秦王（）。秦王不肯擊缶。（蒙后?。?/p>

3．省略賓語(yǔ)（①省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)②省略介詞后的賓語(yǔ)③省略兼語(yǔ)）

例如：①可燒（）而走（）也。（動(dòng)賓）

②豎子，不足與（）謀?。ń橘e）

③不如因而厚遇之，使（）歸趙。（省兼語(yǔ)）

4．省略介詞

例如：故久立公子（）車(chē)騎中。又試之（）雞，果如成言。

練習(xí)：

六、省略句

1． 主語(yǔ)的省略

（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

（2）備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（3）作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

（5）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）

（6）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）

2． 謂語(yǔ)的省略

（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。（《浪淘沙》）

（2）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）

（3）小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（4）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）

3． 賓語(yǔ)的省略

（1）操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）

（3）具告以事。（《鴻門(mén)宴》）

（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）

（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

（6）相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！保ā读H藺相如列傳》）

（7）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）

（8）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）

（9）旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！保ā多u忌諷齊王納諫》）

（10）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）

（11）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

（12）權(quán)以示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4．介詞的省略

（1）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友'，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳》）

（3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。（《桃花源記》）

七．固定結(jié)構(gòu)

1．不亦??乎？

表示反問(wèn)，“亦”沒(méi)有實(shí)在意義，加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為“不是??嗎？”

2．是以??

“以是”的倒裝句。翻譯為“因此??”

3．奈??何，如??何，若??何。

表示疑問(wèn)（詢(xún)問(wèn)辦法）。翻譯為“對(duì)??怎么辦”或“把??怎么樣”

4．得無(wú)??乎（耶）？

表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為“該不會(huì)”“莫非”“恐怕”。

5．無(wú)乃??乎？

表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為“恐怕??吧？”

6．得無(wú)??乎？

表示某種情況的推測(cè)。翻譯為“莫非??吧？”

7．其??其??

表示選擇關(guān)系。翻譯為“是??還是??”。

8．??孰與??

表示比較選擇。翻譯為“與??相比”

9． 何??為？

表示詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為“為什么??呢？”“怎么??呢？”

10． 然則

表示連貫關(guān)系。翻譯為“既然這樣，那么”

11．“何其”“一何”

表示感嘆。翻譯為： “何其”（多么）、“一何”（這么）。

練習(xí)：

七．固定格式

（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）

（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ā堵毅憽罚?/p>

（3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公移山》）

（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓》）

（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）

（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）

（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚?/p>

第三篇：高中文言文特殊句式

高中文言文特殊句式

一、判斷句

對(duì)客觀(guān)事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，常見(jiàn)的有如下幾種形式：

1、其基本形式是“??者??也”。

2、“??也”。

3、“??者，??”。

4、“??者也”。

5、用“為”作判斷詞表示判斷

6、借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無(wú)”等表判斷。

7、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。

8、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過(guò)還是判斷句。

A、“??者??也”。

1、今日往而不反者，豎子也！（《荊軻刺秦王》）譯：今天去了而不回來(lái)（好好復(fù)命）的是無(wú)用的人！

2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（《荊軻刺秦王》）譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來(lái)回報(bào)太子。

3、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門(mén)宴》）譯：楚國(guó)的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。

4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）

譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。

5、亞父者，范增也。（《鴻門(mén)宴》）譯：亞父這個(gè)人，就是范增。

6、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（《鴻門(mén)宴》）譯：將來(lái)奪走項(xiàng)王天下的，一定是沛公。

7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）譯：現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）譯：所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。

10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）譯：但是體力不足的，也不能到達(dá)。

11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ā队伟U山記》）譯：后世訛傳而無(wú)人弄清楚其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？

B、“??也”。

1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

譯：越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。

2、是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）譯：這是寡人的過(guò)錯(cuò)。

3、今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。

4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）譯：我們還是回去吧。

5、此天子氣也。（《鴻門(mén)宴》）譯：這是天子的云氣。

6、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門(mén)宴》）譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。

7、竊為大王不取也。（《鴻門(mén)宴》）譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。C、“??者，??”。

1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）譯：我留下來(lái)的原因，是等待我的客人與他一塊去。

2、不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T(mén)宴》）

譯：不這么做，你們這些人就愛(ài)你過(guò)來(lái)都將被他所俘虜！

3、盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。（《游褒禪山記》）譯：盡了自己的主觀(guān)努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨。

D、“??者也”。

1、沛公之參乘樊噲者也。

譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門(mén)宴》）

E、用“為”作判斷詞表示判斷

1、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《鴻門(mén)宴》）譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚(yú)肉。

F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

1、問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）譯：?jiǎn)査纳疃龋褪悄切┫矚g探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。

2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

3、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。

G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。

1、君家婦難為！

譯：而是你家的媳婦難做?。。ā犊兹笘|南飛》）

2、劉備，天下梟雄。譯：劉備是天下的梟雄。

H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

1、同是被逼迫。

譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）

二、被動(dòng)句

所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者?，F(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：

第一種情況是用“為”、“所”、“為??所”、“于”、“見(jiàn)”、“見(jiàn)??于”、“被”字表被動(dòng)句。

第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。

（一）用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。

1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？ B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。

1、而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。（《鴻門(mén)宴》）譯：而燕國(guó)被欺凌的恥辱就可以除掉了。

2、漸見(jiàn)愁煎迫。（《孔雀東南飛》）

譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無(wú)靠的）憂(yōu)愁煎熬壓迫。C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)

1、吾屬今為之虜矣?。ā而欓T(mén)宴》）譯：我們都要被他俘虜了!D、用“為??所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。

2、吾屬今為之所虜矣。（《鴻門(mén)宴》）譯：我們這些人都會(huì)被他俘虜。

3、若屬皆且為所虜?。ā而欓T(mén)宴》）譯：你們這些人都將被被他所俘虜！E、用“被”表被動(dòng)。

1、今日被驅(qū)遣。《孔雀東南飛》 譯：今日被休棄。

2、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）

（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。

1、婦女無(wú)所幸。

譯：婦女沒(méi)有被寵幸。（《鴻門(mén)宴》）

2、荊州之民附操者，逼兵勢(shì)爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！

三、省略句

有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。A主語(yǔ)省略

B謂語(yǔ)省略

C賓語(yǔ)省略

D定語(yǔ)省略

E介詞省略

F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

A主語(yǔ)省略

此種省略在翻譯時(shí)不譯出來(lái)，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號(hào)。

1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。

譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）

2、（蘭芝）十三能織素。

譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》

3、（沛公）坐須臾。

譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門(mén)宴》）B謂語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)必須翻譯出來(lái)）

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)?述而》）

譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

C賓語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)一般要譯出來(lái)）

1、遣去慎莫留（她）。

譯：千萬(wàn)不要留她。（《孔雀東南飛》

2、戒之慎勿忘（這個(gè)悲?。?/p>

譯：以此為鑒，千萬(wàn)不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》

3、人不敢與（之）忤視。

譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）

4、豎子不足與（之）謀。

譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門(mén)宴》）

5、則與（之）斗卮酒。

譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門(mén)宴》）

D定語(yǔ)省略

1、主簿通（太守）語(yǔ)言。

譯：主簿傳達(dá)太守的話(huà)。（《孔雀東南飛》

2、樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。

譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門(mén)宴》）

E介詞省略（必須要譯出來(lái)）

1、沛公軍（于）霸上

譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門(mén)宴》）

2、徘徊（于）庭樹(shù)下。

譯：在庭樹(shù)下徘徊。《孔雀東南飛》

3、躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過(guò)秦論》）譯：腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

四、倒裝句

現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種： A主謂倒裝。B賓語(yǔ)前置。C定語(yǔ)后置。D狀語(yǔ)后置。

A主謂倒裝。為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中就會(huì)把謂語(yǔ)提前。

1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）譯：你太不聰明了！

B賓語(yǔ)前置。

疑問(wèn)代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等作賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）

2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）

3、大王來(lái)何操？—（何操是操何的倒裝）譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？（《鴻門(mén)宴》）

否定句中代詞作賓語(yǔ)提前：賓語(yǔ)必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前，否定詞之后。

1、嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時(shí)不要忘了我?！犊兹笘|南飛》

2、然不自意能先入關(guān)破秦?！ㄗ砸馐且庾缘牡寡b）譯：但是我沒(méi)有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（《鴻門(mén)宴》）

3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》

譯：鄒忌不相信自己。

特殊結(jié)構(gòu)：用“”之、“是”將賓語(yǔ)提前。宋何罪之有

譯：宋國(guó)有什么罪過(guò)。

介詞賓語(yǔ)提前

長(zhǎng)安君何以自托于趙?！队|龍說(shuō)趙太后》

譯：長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身。

C定語(yǔ)后置。

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語(yǔ)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。

定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞，形成“中心語(yǔ)+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。

1、凌萬(wàn)頃之茫然?！Ｈ皇侨f(wàn)頃的后置定語(yǔ)）譯：越過(guò)茫茫的江面。（《赤壁賦》）

2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語(yǔ)）譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）

3、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父?！ㄒ浑p是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ)）

譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門(mén)宴》）

4、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ)）

譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（《鴻門(mén)宴》）

D狀語(yǔ)后置（也稱(chēng)為介賓結(jié)構(gòu)后置：于/以+介賓短語(yǔ)）

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）

2、古人之觀(guān)於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀(guān)）（《游褒禪山記》）

3、燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送?！保┳g：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）

4、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無(wú)傷使人于項(xiàng)羽言曰?！保?/p>

譯：劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)。（《鴻門(mén)宴》）

第四篇：高中文言文特殊句式專(zhuān)題

高中文言文特殊句式專(zhuān)題

第一課時(shí)

一、判斷句

用“者??也”表判斷

“陳勝者，陽(yáng)城人也?！保悇偈顷?yáng)城人）

“方柯者，語(yǔ)文小棧之站長(zhǎng)也?！保ǚ娇率钦Z(yǔ)文小棧網(wǎng)站的站長(zhǎng)）“廉頗者，趙之良將也?！保H是趙國(guó)的良將）

句末用“也”表判斷 “城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”（城北徐公是齊國(guó)的美麗的人）“方柯，天才也?！保ǚ娇率翘觳牛?/p>

用“者”表判斷 “方柯者，中國(guó)之人?！保ǚ娇?，是中國(guó)人）

用“為”表判斷 “為天下理財(cái)，不為征利?！保??不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)）

用“乃”表判斷 “是乃狼也。”（這是狼）“電腦乃高科技用具。”（電腦是高科技用具）

文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

“......者，......也?！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！保ā妒酚洠松媸兰摇罚?/p>

“......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！保ā顿Y治通鑒》）

“......者，......?！庇械呐袛嗑?，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）

“......者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策．齊策》）

無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。

需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“??者，?也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：

陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，??(王安石《游褒禪山記》)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如： 故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?(司馬遷《鴻門(mén)宴》)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩(shī)》）4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也??(《孟子·得道多助，失道寡助》 5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如： 劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胃。(同上)第二課時(shí)

二、被動(dòng)句

所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。

用“為”表被動(dòng) “身死人手，為天下笑者?！保??被天下人嘲笑）

用“被”表被動(dòng) “忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）用“見(jiàn)”表被動(dòng) “??徒見(jiàn)欺”（??白白地被欺騙）

用“于”表被動(dòng) “受制于人”（被人控制）“不能容于遠(yuǎn)近。”（不能被鄰里所容）

被動(dòng)句總結(jié) 文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。

1、有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式： 動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀?！保ā妒酚洠袀鳌罚┻@里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。

有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......?！钡男问奖肀粍?dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人?！保ā顿Y治通鑒》）

用“見(jiàn)”、“于”，“見(jiàn)......于......。”表被動(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺?！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙?！保ㄍ希氨┮?jiàn)于王?！保ā睹献樱夯萃跸隆罚耙?jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。”（《答司馬諫議書(shū)》）這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動(dòng)。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡, 行將為人所并?！保ā顿Y治通鑒》）

用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝罚?/p>

1、無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。

1．用介詞“于”“受??于??”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》)吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)2．用“為”“為??所??”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“??為所??”表被動(dòng)。例如：

及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)3．用“見(jiàn)”“見(jiàn)??于??”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： 動(dòng)見(jiàn)瞻觀(guān)，何時(shí)易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》)吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵》)5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，??(《孟子·生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)第三課時(shí)

三、省略句

1、主語(yǔ)的省略

例如：（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。[承前省主語(yǔ)] 蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰(zhàn)》）

（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入?！?七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)。十月蟋蟀，入我床下。（《詩(shī)經(jīng)?七月》）

（3）自述省。如：“（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉?！?/p>

（4）對(duì)話(huà)省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人。’”

2、謂語(yǔ)的省略

例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??。

3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略] 行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

3、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如：(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。杞子自鄭使(人)告于秦。鄭穆公使(人)視客館。

屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

4、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如： 死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎？

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。試與他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。此人一一為（之）具言所聞

旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）

5、分句的省略。如：

然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍

古今漢語(yǔ)都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省。省略句總結(jié)

句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的省略句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：

1省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話(huà)中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱(chēng)代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話(huà)中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

2省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ?huà)而省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。

3省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿?！保ā读H藺相如列傳》）這句話(huà)就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門(mén)宴》）這句話(huà)中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)“之”往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩?！保ā而欓T(mén)宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。第四課時(shí)

四、倒裝句（賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置；定語(yǔ)后置；主語(yǔ)后置）

（一）、賓語(yǔ)前置

1、否定句中代詞賓語(yǔ)前置

這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如： 《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪?guó)也》〈孟子〉

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《師說(shuō)》 古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾

不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）?！峨x騷》屈原 東望愁泣，若不自勝?！读銈鳌防畛?/p>

見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。《柳毅傳》李朝威 是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。例如：《鴻門(mén)宴》：“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何” 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉

夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 無(wú)情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威

3、介詞賓語(yǔ)提前：

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

《岳陽(yáng)樓記》：“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？ 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見(jiàn)孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉 余是以記之?！妒娚接洝诽K軾

將子無(wú)怒，秋以為期?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》〈詩(shī)經(jīng)〉 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。《陳情表》李密

是以君子遠(yuǎn)庖廚也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉

4、特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、“是”將賓語(yǔ)提前。前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)惟命是聽(tīng)（成語(yǔ)）惟利是圖（成語(yǔ)）惟馬首是瞻 《馮婉貞》

惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問(wèn)。

5、普通賓語(yǔ)前置

在一般性的賓語(yǔ)前置中，大家要注意語(yǔ)感。

賓語(yǔ)前置總結(jié) 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀(guān)人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！?/p>

第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐?！?第五課時(shí)

（二）、定語(yǔ)后置：

在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：

1）、中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健贰戳凶印?/p>

2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）四海之大，有幾人歟？

3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門(mén)宴》）

（三）、狀語(yǔ)后置：

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：

《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。

另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉 舉所佩玉抉以示之者三?！而欓T(mén)宴》〈史記〉

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稜T之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》〈荀子〉 君子博學(xué)而日參省乎己?！秳駥W(xué)》〈荀子〉

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。《師說(shuō)》韓愈 為壇而盟，祭以尉首?！蛾惿媸兰摇贰词酚洝?靜女其姝，俟我于城隅?！囤L(fēng)?靜女》〈詩(shī)經(jīng)〉 況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》蘇軾

柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶?！读銈鳌防畛?命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威 第六課時(shí)

（四）、主語(yǔ)后置：

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如： 甚矣，汝之不惠（慧）?！队薰粕健贰戳凶印?甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道 快哉此風(fēng)！（宋玉《風(fēng)賦》）“美哉,我少年中國(guó)。

五、固定句式

吾孰與徐公美？——孰與，與?比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

日食飲得無(wú)衰乎？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《促織》蒲松齡 求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）——無(wú)乃?與？恐怕?吧 《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）?為，表反問(wèn)的句式，為什么要?呢 《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

故不積跬步,無(wú)以致千里；不積小流,無(wú)以致江海?！獰o(wú)以，沒(méi)有用來(lái)?的（辦法）《勸學(xué)》〈荀子〉

奚以之九萬(wàn)里而南為？——奚以?為，哪里用得著?呢，表反問(wèn) 《逍遙游》〈莊子〉 山巒為晴雪所洗。——為?所?，表示被動(dòng)關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者?！?jiàn)?于?，表被動(dòng)的固定格式 《柳毅傳》李朝威 “他人之心，予忖度之?！薄蜃又^也。

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）——?之謂也，?說(shuō)的就是?《齊桓晉文之事》〈孟子〉 不亦??乎 相當(dāng)于“不是??嗎” 以為、以??為??意思是以為、認(rèn)為、把??當(dāng)作、用??做??。例如：

而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）

至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）如??何 相當(dāng)于“對(duì)??該怎么辦”

唯??是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性 豈??哉（乎）、獨(dú)??哉意思是難道??嗎例如：

趙豈敢留璧而得罪于大王乎？

王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其??孰若??、與其??寧??可譯為與其??不如（寧可）??

與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門(mén)宴》）

與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）與其??寧?? 相當(dāng)于“與其??寧可??”

⑴“如??何”、“奈??何”、“若??何”。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是“把??怎么樣”、“對(duì)??怎么辦”或“怎么對(duì)付(處置、安頓)??”。例如：

如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)⑵“??孰與??”、“??何如??”。這兩種說(shuō)法都是詢(xún)問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？)吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？)汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)“孰與”、“何如”還可以用來(lái)詢(xún)問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)嶺南梅開(kāi)早，何如北地春？

與“孰與”、“何如”這種用法相同的還有“孰若”、“孰如”、“何若”等。⑶“不亦??乎？”可譯為：“不??嗎？”，“難道不??嗎？” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？

⑷“何(奚、曷)以(用)??為”“何以為”“何??為”。這是三個(gè)同義的說(shuō)法，可譯為“哪里用得著??呢？”、“還要??干什么呢？” 吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為？ 世方亂，安以富為？

上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？

勝自磨劍，人問(wèn)曰：“何以為？”(磨劍干什么呢？)如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？

吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)⑸“何??之為”。這個(gè)格式的意思是“還算得上??”、“還談得上什么??”、“還說(shuō)什么??”。秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)國(guó)仇未報(bào)，何以家為？

何以名為？臣夫桑下之餓人也？

⑹“得無(wú)”、“無(wú)乃”?！暗脽o(wú)”又寫(xiě)作“得毋”、“得微”、“得非”等，意思是“該不會(huì)”、“莫不是”、“只怕是”、“豈不是”、“莫非”等。

得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？ 日飲食得無(wú)衰乎？ 得毋有病乎？

“無(wú)乃”又寫(xiě)作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“豈不是”、“莫非是”、“恐怕要”等。求，無(wú)乃爾是過(guò)歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？(恐怕不可以吧？)今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？)固定句式總結(jié)

固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類(lèi)可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類(lèi)分為四種： 第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。

第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢 第七、八課時(shí)

一、請(qǐng)翻譯。判斷句式

1、有亭臨于泉上者，醉翁亭也。

2、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

3、此悉貞良死節(jié)之臣。

4、臣本布衣。

5、已后典籍皆為板本。

6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。

7、濟(jì)北彀城下黃石即我也。文言文判斷句式常見(jiàn)有3種

1、①??者??也

②??者

③??也

2、句中不用“者”，句末不用“也”。

3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷

三、請(qǐng)翻譯 省略句式

1、（賣(mài)油翁）乃取一葫蘆置于地，（賣(mài)油翁）以錢(qián)覆其口。

2、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

3、小惠未遍，民弗從（之）也。

4、以（之）告富者。

5、山水之樂(lè)，得之（于）心而寓之（于）酒也。歸納：

1、補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境。

2、省略句常見(jiàn)的幾種類(lèi)型

①主語(yǔ)省略

②謂語(yǔ)省略

③賓語(yǔ)（包括介詞“以”的賓語(yǔ)）省略

④介詞省略

3、譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，為做到語(yǔ)句通順，該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。

四、請(qǐng)翻譯。

倒裝句-----介賓短語(yǔ)后置句

1、孔子曰：“苛政猛于虎。”

2、吾嘗疑乎是

3、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

4、殺人以梃與刃，有以異乎

5、咨臣以當(dāng)世之事

6、故臨崩寄臣以大事也

7、嘗射于家圃歸納：

介賓短語(yǔ)后置句：在古漢語(yǔ)中，介賓短語(yǔ)往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，一般要把它提到動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)。

五、請(qǐng)翻譯

倒裝句-----賓語(yǔ)前置句（提賓句）

現(xiàn)代漢語(yǔ)一般都將賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞之后。但在古漢語(yǔ)中，有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。A、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞之前。如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語(yǔ)）

1、子將安之 ?

2、微斯人，吾誰(shuí)與歸？

3、何以戰(zhàn)? B、否定句中，代詞作賓語(yǔ)，放在

第五篇：高中文言文特殊句式

高中文言文特殊句式

一、判斷句

對(duì)客觀(guān)事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，常見(jiàn)的有如下幾種形式：

1、其基本形式是“……者……也”。

2、“……也”。

3、“……者，……”。

4、“……者也”。

5、用“為”作判斷詞表示判斷

6、借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無(wú)”等表判斷。

7、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。

8、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過(guò)還是判斷句。

A、“……者……也”。

1、今日往而不反者，豎子也?。ā肚G軻刺秦王》）

譯：今天去了而不回來(lái)（好好復(fù)命）的是無(wú)用的人！

2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（《荊軻刺秦王》）

譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來(lái)回報(bào)太子。

3、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門(mén)宴》）

譯：楚國(guó)的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。

4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）

譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。

5、亞父者，范增也。（《鴻門(mén)宴》）

譯：亞父這個(gè)人，就是范增。

6、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（《鴻門(mén)宴》）

譯：將來(lái)奪走項(xiàng)王天下的，一定是沛公。

7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）

譯：現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

譯：所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。

10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）

譯：但是體力不足的，也不能到達(dá)。

11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ā队伟U山記》）

譯：后世訛傳而無(wú)人弄清楚其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？

B、“……也”。

1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

譯：越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。

2、是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）

譯：這是寡人的過(guò)錯(cuò)。

3、今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）

譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。

4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）

譯：我們還是回去吧。

5、此天子氣也。（《鴻門(mén)宴》）

譯：這是天子的云氣。

6、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門(mén)宴》）

譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。

7、竊為大王不取也。（《鴻門(mén)宴》）

譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。

C、“……者，……”。

1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

譯：我留下來(lái)的原因，是等待我的客人與他一塊去。

2、不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T(mén)宴》）

譯：不這么做，你們這些人就愛(ài)你過(guò)來(lái)都將被他所俘虜！

3、盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。（《游褒禪山記》）

譯：盡了自己的主觀(guān)努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨。

D、“……者也”。

1、沛公之參乘樊噲者也。

譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門(mén)宴》）

E、用“為”作判斷詞表示判斷

1、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《鴻門(mén)宴》）

譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚(yú)肉。

F、借助于“則”“皆”“乃”“非”

“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

1、問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）

譯：?jiǎn)査纳疃?，就是那些喜歡探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。

2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

3、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）

譯：假如不是我的。

G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。

1、君家婦難為！

譯：而是你家的媳婦難做?。。ā犊兹笘|南飛》）

2、劉備，天下梟雄。

譯：劉備是天下的梟雄。

H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

1、同是被逼迫。

譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）

二、被動(dòng)句

所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者?，F(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：

第一種情況是用“為”、“所”、“為……所”、“于”、“見(jiàn)”、“見(jiàn)……于”、“被”字表被動(dòng)句。

第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。

（一）用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。

A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。

1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。

1、而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。（《鴻門(mén)宴》）

譯：而燕國(guó)被欺凌的恥辱就可以除掉了。

2、漸見(jiàn)愁煎迫。（《孔雀東南飛》）

譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無(wú)靠的）憂(yōu)愁煎熬壓迫。

C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)

1、吾屬今為之虜矣！（《鴻門(mén)宴》）

譯：我們都要被他俘虜了!

D、用“為……所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。

2、吾屬今為之所虜矣。（《鴻門(mén)宴》）

譯：我們這些人都會(huì)被他俘虜。

3、若屬皆且為所虜?。ā而欓T(mén)宴》）

譯：你們這些人都將被被他所俘虜！

E、用“被”表被動(dòng)。

1、今日被驅(qū)遣。《孔雀東南飛》

譯：今日被休棄。

2、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）

（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。

1、婦女無(wú)所幸。

譯：婦女沒(méi)有被寵幸。（《鴻門(mén)宴》）

2、荊州之民附操者，逼兵勢(shì)爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！

三、省略句

有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。

A主語(yǔ)省略

B謂語(yǔ)省略

C賓語(yǔ)省略

D定語(yǔ)省略

E介詞省略

F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

A主語(yǔ)省略

此種省略在翻譯時(shí)不譯出來(lái)，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號(hào)。

1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。

譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）

2、（蘭芝）十三能織素。

譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》

3、（沛公）坐須臾。

譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門(mén)宴》）

B謂語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)必須翻譯出來(lái)）

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)?述而》）

譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

C賓語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)一般要譯出來(lái)）

1、遣去慎莫留（她）。

譯：千萬(wàn)不要留她。（《孔雀東南飛》

2、戒之慎勿忘（這個(gè)悲?。?/p>

譯：以此為鑒，千萬(wàn)不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》

3、人不敢與（之）忤視。

譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）

4、豎子不足與（之）謀。

譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門(mén)宴》）

5、則與（之）斗卮酒。

譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門(mén)宴》）

D定語(yǔ)省略

1、主簿通（太守）語(yǔ)言。

譯：主簿傳達(dá)太守的話(huà)。（《孔雀東南飛》

2、樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。

譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門(mén)宴》）

E介詞省略（必須要譯出來(lái)）

1、沛公軍（于）霸上

譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門(mén)宴》）

2、徘徊（于）庭樹(shù)下。

譯：在庭樹(shù)下徘徊?！犊兹笘|南飛》

3、躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過(guò)秦論》）

譯：腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

四、倒裝句

現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種：

A主謂倒裝。

B賓語(yǔ)前置。

C定語(yǔ)后置。

D狀語(yǔ)后置。

A主謂倒裝。為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中就會(huì)把謂語(yǔ)提前。

1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）

譯：你太不聰明了！

B賓語(yǔ)前置。

疑問(wèn)代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等作賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）

譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）

2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）

譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）

3、大王來(lái)何操？—（何操是操何的倒裝）

譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？（《鴻門(mén)宴》）

否定句中代詞作賓語(yǔ)提前：賓語(yǔ)必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前，否定詞之后。

1、嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時(shí)不要忘了我。《孔雀東南飛》

2、然不自意能先入關(guān)破秦?！ㄗ砸馐且庾缘牡寡b）譯：但是我沒(méi)有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（《鴻門(mén)宴》）

3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》

譯：鄒忌不相信自己。

特殊結(jié)構(gòu)：用“”之、“是”將賓語(yǔ)提前。

宋何罪之有

譯：宋國(guó)有什么罪過(guò)。

介詞賓語(yǔ)提前

長(zhǎng)安君何以自托于趙?！队|龍說(shuō)趙太后》

譯：長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身。

C定語(yǔ)后置。

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語(yǔ)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。

定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞，形成“中心語(yǔ)+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。

1、凌萬(wàn)頃之茫然?！Ｈ皇侨f(wàn)頃的后置定語(yǔ)）

譯：越過(guò)茫茫的江面。（《赤壁賦》）

2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語(yǔ)）

譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）

3、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父?！ㄒ浑p是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ)）

譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門(mén)宴》）

4、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三?！ㄈ桥e所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ)）

譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（《鴻門(mén)宴》）

D狀語(yǔ)后置（也稱(chēng)為介賓結(jié)構(gòu)后置：于/以+介賓短語(yǔ)）

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）

2、古人之觀(guān)於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀(guān)）（《游褒禪山記》）

3、燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送?！保?/p>

譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）

4、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無(wú)傷使人于項(xiàng)羽言曰。”）

譯：劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)。（《鴻門(mén)宴》）