第一篇：《岳陽樓記》小結(jié)

《岳陽樓》文言小結(jié)

一、通假字

1、百廢具興 具：同“俱”，全，都。

2、屬予作文以記之 屬：同“囑”，托付。

二、詞類活用

1、滕子京謫守巴陵郡 守：名詞作動(dòng)詞，做太守。

2、然則北通巫峽 北：名詞作狀語，往北。

3、南極瀟湘 南： 名詞作狀語，往南。

4、先天下之憂而憂

5、后天下之樂而樂

三、古今異義

1、屬予作文以記之

2、越明年 一年。四、一詞多義 實(shí)詞 和

1、政通人和（和樂）2 觀

1、予觀夫巴陵勝狀（看）夫

1、予觀夫巴陵勝狀（那）

3、嗟夫（發(fā)語詞）

一

1、在洞庭一湖（一個(gè)）

23、長煙一空（全）

陰

1、朝暉夕陰（陰暗）2 通

1、政通人和（順利）2 極

1、南極瀟湘（到）

23、此樂何極（窮盡）

空

先：名詞作狀語，在------之前。后：名詞作狀語，在------之后。作文：（古義），寫文章；（今義），文章。明年：（古義）第二年；（今義）今年的下、至于春和景明（和煦）、此則岳陽樓之大觀也（景象）、若夫淫雨霏霏（那）、一碧萬頃（一片）、陰風(fēng)怒號(hào)（陰冷）、北通巫峽（通向）、感極而悲者矣（到極點(diǎn)）2 2

1、濁浪排空（天空）

2、長煙一空（消散）

然

1、滿目蕭然（------的樣子）

2、然則北通巫峽（這樣）

或

1、而或長煙一空（有時(shí)）

2、或異二者之為（或許）

虛詞 以

1、屬予作文以記之（用來）

2、不以物喜（因?yàn)椋?/p>

而

1、感極而悲者矣（表順承）

2、而或長煙一空（表并列）

3、先天下之憂而憂（表修飾）

4、后天下之樂而樂(表修飾）

5、然則何時(shí)而樂耶（表修飾）

之

1、屬予作文以記之（代詞，代重修岳陽樓這件事）

2、此則岳陽樓之大觀也（的）

3、前人之述備矣（的）

4、覽物之情（的）

5、予嘗求古仁人之心（的）

6、或異二者之為（的）

7、居廟堂之高則憂其民（幫助定語后置）

8、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（幫助定語后置）

9、先天下之憂而憂（取消句子獨(dú)立性）

10、后天下之樂而樂（取消句子獨(dú)立性）

其1、增其舊制（它的）

2、其喜洋洋者矣（那）

3、居廟堂之高則憂其民（他的）

五、重點(diǎn)語句

1、省略句

【例句】乃重修岳陽咯用。（省主語）【翻譯】（滕子京）于是重新修整岳陽樓。

2、倒裝句

【例句】多會(huì)于此。

【翻譯】大多到這里聚會(huì)。

3、判斷句

【例句】此則岳陽樓之大觀也。

【翻譯】這就是岳陽樓上所看到的的雄偉景象。

4、疑問句

【例句】覽物之情，得無異乎？

【翻譯】觀賞景物產(chǎn)生的感情，能夠沒有不同嗎？

【例句】予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 【翻譯】我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上以上兩種心情，為什么呢？

【例句】微斯人，吾誰與歸？

【翻譯】沒有這種人，我同誰一道呢？

5、主旨句

【例句】不以物喜，不以己悲。（表達(dá)了曠達(dá)胸襟）【翻譯】不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?/p>

【例句】先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（表達(dá)了政治抱負(fù)）【翻譯】在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。

【例句】居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

【翻譯】處在朝堂上，就擔(dān)憂他的百姓；處在江湖上，就擔(dān)憂他的君王。

第二篇：岳陽樓記讀后感

讀《岳陽樓記》有感

中國古典詩詞樂府，是五千年中華歷史文化的濃縮，是中國歷史留給人類的財(cái)富，是一個(gè)文明古國繁榮昌盛的見證。一葉葉竹片雕刻著歷史，透過沉重訴說著經(jīng)典；一卷卷鉛紙承載著文明，歷經(jīng)滄桑傳承著輝煌。誦讀中華經(jīng)典詩詞，是一種心靈的滌蕩，更是一種靈魂的陶冶。

近來反復(fù)誦讀了范仲淹先生的經(jīng)典之作——《岳陽樓記》，不僅沉醉于其精美的詞句，更游浮于他筆下美輪美奐的景色之中，“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”，多么壯麗遼闊的洞庭之景，讀來讓人心曠神怡，如臨其境。然而，最讓我為之震撼的并不是他筆下的修辭與美景，而是他那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國情操。

公元1046年9月，范仲淹被貶出京，他沒有埋怨政治的黑暗、世態(tài)的炎涼，更沒有憂慮自己崎嶇的仕途，面對(duì)萬頃洞庭，他把個(gè)人寵辱偕忘，揮筆寫下了千古不朽的佳句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這是他是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)和人生觀的表述，更是他高尚的愛國情操的寫實(shí)。當(dāng)然，這種以天下為己任的崇高精神也是古今多少仁人志士的真實(shí)寫照！蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦，忍辱負(fù)重十九年為的是什么?不正是埋藏于他心底的為國分憂、為國持節(jié)的高尚信念！為的是他割舍不了的祖國和人民嗎！陸游說過“位卑未敢忘憂國”，顧炎武也說過“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們都為了國家和民族的前途，不惜犧牲個(gè)人的一切，他們有著和范仲淹先生一樣的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國情操，當(dāng)然，這更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

如今，社會(huì)發(fā)展了，歷史背景也不同了。但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”的人生觀和價(jià)值觀仍是我們民族的主旋律，也是我們偉大祖國不斷前進(jìn)的不懈動(dòng)力。我想范仲淹先生生前絕不會(huì)想到，他所寫的《岳陽樓記》在經(jīng)過了歷史漫漫長河的21世紀(jì)，仍然不絕于文，不絕于耳，激勵(lì)著一代又一代的熱血青年不斷進(jìn)取、奮發(fā)向上，為名族、為國家的繁榮昌盛奉獻(xiàn)著自己的力量。

每當(dāng)我讀這不朽名篇時(shí)，總被他高尚的愛國情操所感染，總有一股沖沖欲動(dòng)的熱血在心中激蕩，正是這種不朽的愛國奉獻(xiàn)精神創(chuàng)造了我們中華民族五千年輝煌的歷史文化，也是中國始終屹立于世界東方的不二法寶，千千萬萬代中華兒女始終傳承著他那“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”的高尚品德，從岳飛抗金到戚繼光抗倭，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的勝利，直至新中國的成立和建設(shè)，多少仁人志士用他們寶貴而短暫的生命向我們?cè)忈屃酥跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國情操?？追鄙?，一個(gè)值得我們所有人敬仰和學(xué)習(xí)“以天下為己任”的典范，他把范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操演繹的淋漓盡致，他拋開了優(yōu)越繁華的都市，只身奔赴祖國那塊遙遠(yuǎn)而貧瘠的高原，心甘情愿地向這塊土地灑下了一腔熱血，為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為了那里的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動(dòng)力，他做到了生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。

作為基層央行內(nèi)審戰(zhàn)線的一名員工，在深情吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的千古絕句時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的去探究和理解它的引申義，把這種高尚的精神融入到自己的工作生活當(dāng)中去。內(nèi)審工作一向被人們看成是“沒事自己找自己麻煩”或者是給領(lǐng)導(dǎo)找問題、給職工找不足的沒有任何意義的工作，其實(shí)不然，所謂“良藥苦口利于病”，正是內(nèi)審部門前輩們多年來忍辱負(fù)重的不懈努力和不斷探索，才是人民銀行各項(xiàng)業(yè)務(wù)不斷前進(jìn)和改革的動(dòng)力，我想，作為一名內(nèi)審戰(zhàn)線的新同志，我更應(yīng)該有一種“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的精神，在內(nèi)審工作向增值和咨詢功能轉(zhuǎn)型的過程中，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作技能，更好的發(fā)揮內(nèi)審在全行工作中的“免疫系統(tǒng)”功能，為中心支行各項(xiàng)工作的安全高效開展奉獻(xiàn)微薄的力量。

俗話說：“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東在湖南長沙第一師范求學(xué)期間，從沒有放松過對(duì)身體和意志的鍛煉，常通過游泳、登山露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說“生于憂患，死于安樂”，偉大的領(lǐng)袖毛澤東尚能“主動(dòng)找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢？在生活中，我們雖然不能為社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展能作出多大的貢獻(xiàn)，但是我們也要有種“位卑未敢忘國憂”的精神，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，將為社會(huì)多做貢獻(xiàn)作為人生追求的一種境界，多為集體利益考慮、多為他人分憂解難，為社會(huì)和諧發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春。

第三篇：關(guān)于岳陽樓記讀后感

關(guān)于岳陽樓記讀后感范文（精選3篇）

當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的關(guān)于岳陽樓記讀后感范文（精選3篇），歡迎閱讀與收藏。

我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境?！暗撬箻且玻瑒t有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！蔽艺媲械馗惺艿剑吨傺退非蟮纳鐣?huì)理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和?？慈缃?，黨的“”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。

自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。

久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題。

《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，透過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜愛的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！

讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的.一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫的，名字叫做——岳陽樓記。

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽(yù)。

“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边@一段描寫出了登上岳陽樓，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，在觀賞美景中，心胸開闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現(xiàn)了岳陽樓的美和神奇。

“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁。

因?yàn)樗囊馑际牵?唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮诔⒗镒龈吖倬蜑榘傩論?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的心情。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂?！?/p>

第四篇：岳陽樓記后感

《岳陽樓記》讀后感

通讀《岳陽樓記》，尤其是尾端“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高......先天下之憂而憂，后天下之樂而樂….”，給了我一些感悟和體會(huì)。這些體會(huì)和感悟我個(gè)人總結(jié)為兩方面，一是人生觀，二是政治觀。下面我對(duì)這兩方面進(jìn)行詳細(xì)闡述：

一、人生觀。人生觀主要是指如何做人。尤其是在品格、心態(tài)方面。①不以物喜，不以己悲。首先教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)事物或事情的時(shí)候，無論事物的得失，還是事情的成敗，都要保持豁達(dá)淡然的心態(tài)，結(jié)合干部工作，我覺得要做到不以物喜，不以己悲，就要求我們?cè)谧鲞x拔干部的過程中，要培養(yǎng)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷的能力，不要被人情、名利等誘惑所侵蝕；②“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，作者當(dāng)時(shí)雖被貶，但仍以天下為己任，這教會(huì)了我們要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而放棄自己的追求；③“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)了作者吃苦在前，享樂在后的精神，另一方面也抒發(fā)了作者不甘寂寞，始終以天下為己任的精神，作為組工干部我們要學(xué)習(xí)這種吃苦在前，享樂在后以及不甘寂寞，敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。

二、政治觀。政治觀體現(xiàn)為如何做官。①當(dāng)官要有執(zhí)政為民的意識(shí)，要深刻理解民生的本質(zhì)，做到權(quán)為民用，情為民系，利為民謀，切實(shí)幫群眾辦實(shí)事、辦好事；②要時(shí)刻保持清醒，不要因?yàn)楣賵錾系纳?，而忘記了自己的?zé)任；③要有群眾意識(shí)，把群眾放在心上，真心為社稷民生著想，為人民服務(wù)；④要負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)；⑤政治家的政治行為需要人生觀來支撐，講政治要有信仰，有目標(biāo)，有精神追求，有道德操守。

第五篇：《岳陽樓記》讀后感

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言。下面是小編精心為您整理的《岳陽樓記》讀后感，希望您喜歡！《岳陽樓記》讀后感篇一

讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，因?yàn)樗麄儧]有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。

鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。

一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。

因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會(huì)爭先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。

生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。

可是，我們不能生活在過去中，因?yàn)槲覀儫o法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！

我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境?！暗撬箻且玻瑒t有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！蔽艺媲械馗惺艿?，范仲淹所追求的社會(huì)理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和。看如今，黨的“”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。

自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想?！熬訌R堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。

久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題。

讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。

首先，這九個(gè)大字給我們巨大的精神財(cái)富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數(shù)人看來，這里寫的是洞庭湖的美麗景致，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個(gè)方面予以描述？我認(rèn)為這一方面與作者本人的素養(yǎng)和情懷有關(guān)，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個(gè)人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎？

其次，這九個(gè)大字也為我們創(chuàng)造新的物資財(cái)富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng)，有過幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史；解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè)；改革開放后，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實(shí)，搞市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不需要一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟(jì)布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要?jiǎng)?chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！

再次，這九個(gè)大字也警示我們樹立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，珍惜大自然對(duì)我們偏愛和饋贈(zèng)！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會(huì)有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖！

讓我們攜起手來，珍愛自然，保護(hù)生態(tài)，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。