第一篇：劍術(shù)學(xué)習(xí)小結(jié)（最終版）

劍術(shù)學(xué)習(xí)小結(jié)

11141037 李顏若玥

這學(xué)期我選學(xué)了劍術(shù)這門課。因為我非常喜歡體育，又對中國傳統(tǒng)文化情有獨鐘，認(rèn)為劍術(shù)是中國的傳統(tǒng)武學(xué)，顯得非常有趣，并且想通過學(xué)習(xí)劍術(shù)了解劍術(shù)中所包含的中國傳統(tǒng)文化中的東西。

從自身的角度出發(fā)，我認(rèn)為練習(xí)劍術(shù)可以使我們修身養(yǎng)性。全身心投入其中，絕妙趣味自不待言說。而且學(xué)習(xí)劍術(shù)能發(fā)展我們的協(xié)調(diào)性、柔韌性等身體素質(zhì)。我本身協(xié)調(diào)性不是很好，學(xué)習(xí)劍術(shù)對我來說是一個很好的改變提高自己的機(jī)會。通過劍術(shù)的學(xué)習(xí)，我也增強(qiáng)了自己的自信心和毅力。因為我存在惰性，再加上冬天天氣寒冷，一懶惰就不想出門。但是，練習(xí)劍術(shù)雖然是在室外，而且是比較冷的冬天，但在老師的帶領(lǐng)下，我們堅持練習(xí)，課下也積極回顧復(fù)習(xí)，這是對我精神的一種鍛煉。也是對自身堅強(qiáng)和毅力的培養(yǎng)。

在另一方面，通過初級劍術(shù)的學(xué)習(xí)以及在作業(yè)中對中國劍術(shù)的起源和發(fā)展有所了解，我了解到劍術(shù)中有點、崩、刺、撩、劈、截、掛、云、帶、腕花等技術(shù)，并且基本掌握了初級劍術(shù)的動作。理解了劍術(shù)輕快灑脫，身法矯捷，剛?cè)嵯嗉?，富有韻律的演練特點。以及靈活多變，輕捷迅疾的技術(shù)特點。通過初級劍術(shù)的學(xué)習(xí)，我也對中國傳統(tǒng)文化中的剛與柔的對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想有了一定的了解和認(rèn)識。劍如果

演練得好，身形就如行云流水一般，流暢而賞心悅目，但這中間招招又帶著力量，是剛?cè)岬耐昝澜Y(jié)合。這中間蘊含的哲學(xué)思想也值得我們深入的挖掘和思考。

總之，學(xué)習(xí)劍術(shù)給我?guī)砹撕芏嘁嫣帲岓w育課也變得有趣豐富。這是快樂的一學(xué)期體育課。

第二篇：學(xué)習(xí)劍術(shù)的心得體會（推薦）

一劍猜狂敢輕動。有文有武方為國，不是英雄伏不得

——學(xué)習(xí)劍術(shù)的心得

大學(xué)里最后一個學(xué)期的體育課，我總算把握住了機(jī)會選上了劍術(shù)，終于能親身體驗一把中華武術(shù)的精妙。

從小我就知道，中華武術(shù)歷史悠久，博大精深，是國粹、國寶，是中華文化的重要組成部分，而我的家鄉(xiāng)太谷，則是中國四大拳種之一——形意拳的發(fā)源地，被譽為 “形意拳之鄉(xiāng)”。每當(dāng)我看到學(xué)習(xí)武術(shù)的同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā)地練習(xí)時，都會被那鳳舞龍翔的英姿吸引，為豐富多彩的中華武術(shù)所折服。而很多武俠小說、影視作品則幫助我更進(jìn)一步地認(rèn)識了武術(shù)?！渡涞裼⑿蹅鳌纷屛伊私獾剑粋€真正的俠者，不僅要有精湛的武藝，更應(yīng)有不屈和無畏的氣概、忘我的愛國情懷；《太極張三豐》讓我認(rèn)識到武術(shù)不僅是斗勇，更是斗智，剛?cè)嵯酀?jì)的哲理蘊含其中；《葉問》里大師的形象則更讓我感到深深的敬佩??學(xué)習(xí)了劍術(shù)，我特意上網(wǎng)查了一些資料，了解到：武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為主要運動形式，注重內(nèi)外兼修德藝雙全的中國傳統(tǒng)體育項目，它曾為中華民族的生存與健康發(fā)展，立下了不可磨滅的功勛。武術(shù)是中華民族的尚武之風(fēng)具體表現(xiàn)，一個沒有脊梁的民族勢必會被世界潮流所淹沒，一個沒有偉大精神貫穿的脊梁必將被外力所折斷。武術(shù)中充滿了自強(qiáng)不屈，奮勇拼搏，勇于探索，積極實踐的精神。有此精神存在，則我中華國魂不亡。

而在今天，武術(shù)則更多的成為一種觀賞性與健身性質(zhì)的運動，經(jīng)常開展武術(shù)運動對人體的神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和內(nèi)臟器官等能起到全面的鍛煉作用，能增強(qiáng)人體肌肉力量和伸展性，提高關(guān)節(jié)運動的幅度，有利于身體的柔韌、力量、速度、靈敏、耐力等身體素質(zhì)的全面發(fā)展。猶記得北京奧運會開幕式上，千人同打太極的壯觀場面，中華武術(shù)以最華麗的姿態(tài)展現(xiàn)在了世界舞臺之上。

開始學(xué)習(xí)劍術(shù)后，我才感受到那或威武或飄逸的背后是怎樣的艱辛。每一個動作都有其獨特的奧妙，我們一節(jié)課只能幾下一個動作，卻還做不到很好，只能擺出個花架子。有時光是看老師的示范動作就感覺復(fù)雜難做。不過還好，秉著認(rèn)真的態(tài)度和對劍術(shù)的熱愛，我堅持了下來，學(xué)期結(jié)束時，也能將老師教給的動作熟練地舞出。

盡管課程結(jié)束了，但我仍會堅持對武術(shù)的熱愛，強(qiáng)身健體，培養(yǎng)情操，領(lǐng)略其更多的內(nèi)涵。

至于建議嘛，我希望咱們用的劍能有劍穗。

11308班 王智琪

第三篇：學(xué)習(xí)劍術(shù)的心得體會

學(xué)習(xí)初級劍術(shù)的心得體會

在這個學(xué)期的體育課中，我選擇了劍術(shù)。原因有很多。在武俠電影或者電視劇中，劍是一個必不可少的元素?？粗信鹘且埋秋h飄，仗劍走天涯不經(jīng)讓人羨慕，然而在劍在唐詩中也出現(xiàn)的很多，還有傳說大詩人李白就是一名出色的劍客。下面我就由劍和唐詩來說說我的感想

在唐詩中，說起劍與功業(yè)豪情關(guān)系的話題，最有代表性的無疑是李白。自身會劍術(shù)并且喜愛劍這一兵器的詩人，他對于劍情有獨鐘，在詩中時不時地提到劍，而且賦予劍意象以不少深刻寓含。如《結(jié)客少年場行》中，塑造了一個學(xué)劍于白猿公，縱橫江湖的俠少年形象。他劍術(shù)高強(qiáng)，但是一直未能得到施展的機(jī)會，以致發(fā)出了憤慈激越的郁悶的不平之鳴:紫燕黃金瞳，啾啾搖綠豢。平明相馳逐，結(jié)客洛門東。少年學(xué)劍術(shù)，凌棟白猿公。珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。由來萬夫勇，抉此生雄風(fēng)。托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人都市中。羞道易水寒，從令日貫虹。燕丹事不立，虛沒秦帝宮。武陽死灰人，安可與成功!這首詩與一般的詠嘆荊柯刺秦的詩不一樣，全詩沒有出現(xiàn)荊柯的名字，但“缺場”的荊柯事實上是詩中的主角— 詩人抒情主人公自己。詩人傲脫謀劃行刺秦始皇失敗的燕太子丹，是因為他沒有給荊柯創(chuàng)造一個良好的施展身手的條件，反倒找來一個進(jìn)人秦宮就面如死灰的秦武陽，幫了倒忙，給劍客造成干正事的掣肘。實際上，這是借詠劍客藝術(shù)化地提出了一個人才觀的問題。

李白《俠客行》也頗為動情地吟詠俠少:“閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持筋勸侯贏?！苯柚趧@一溝通古今俠客特殊兵器，詩人仿佛與千載之上的戰(zhàn)國俠士侯贏，以及他所介紹的那位刺殺趙國大將晉鄙的俠客朱亥，進(jìn)行交往，于是信陵君竊虎符救趙國的故事，被李白重新感受和表達(dá)，抒發(fā)出仰慕豪俠的深情?！端抉R將軍歌》，寫的是這位將軍“手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開”，指揮水戰(zhàn)，而后又再次稱:“將軍自起舞長劍，壯士呼聲動九該。功成獻(xiàn)凱見明主，丹青畫像麒麟臺?！睂④姷墓?，簡直就是離不開這把“倚天劍”，劍成為將軍建功立業(yè)不可缺少的利器，也是將軍功勛卓著審美形象中的核心道具和動態(tài)畫面上的亮點。有時，豪俠形象和情懷偏偏被提示為缺少了劍，競也是堪為讓人深感缺憾而大為動情的。李白《中山王孺子妾歌》，按捺不住懷才不遇的郁悶，描繪出一個利劍不在手的“節(jié)士”形象:“洞庭白波木葉稀，燕鴻始人吳云飛。吳云寒，燕鴻苦，風(fēng)號沙宿瀟湘浦。節(jié)士感秋淚如雨。白日當(dāng)天心，照之可以事明主。壯士憤，雄風(fēng)生。安得倚天劍，跨海斬長鯨?！标U發(fā)豪俠壯志沉埋，深愿幸遇明主施展抱負(fù)的期許。

與上面的這首詩相映成趣，李嬌《劍》則寫出了利劍在手者的躊躇滿志:“我有昆吾劍，求趨天子庭。白虹時切玉，紫氣夜干星。愕上芙蓉動，匣中霜雪明。倚天持報國，畫地取雄名?！币环N飽滿的激情躍動在字里行間。“昆吾劍”可以看作是報國立功的個人才能，因為，在唐代這樣以武功立國的時代，武勇就意味著最大的最有成效的能力。萬齊融《仗劍行》也有此思路:“昨夜皇宮動紫微，今年天子用武威。登車一呼風(fēng)雷動，遙震明山撼巍巍。胡驕子，當(dāng)見旎頭蝕應(yīng)死。愿騎單馬僅無威，攝取長繩縛虜歸。仗劍遙叱路傍子，匈奴頭血濺君衣。”按說，這樣的一個思路，往往不一定是詩人的獨創(chuàng)，很可能來自于杜甫(后出塞五首)的詩句:“遂使轆虎士，奮身勇所聞。拔劍擊大荒，日收胡馬群。誓開玄冥北，持以奉吾君?！币詫殑ψ鳛榻üαI(yè)者非凡的能量，也是因為的確人們每多夸耀寶劍的一種震撼力量，其中有著某種神秘崇拜的原因，據(jù)某些傳聞，有時神劍的威力確乎可以超常，以至于產(chǎn)生了國威大振的新聞效果:

德宗皇帝，英明果斷，無以比德。??上將欲幸奉天，自攜火精劍出內(nèi)殿。因嘆曰:“千萬年社攫，豈為狗鼠所竊那?”遂以劍祈檻上鐵狡貌，應(yīng)手而碎。左右皆呼萬歲。上曰:“若碎小寇如斬狡貌，不足憂也。”及乘典遇夜，侍從皆見上伏數(shù)尺光明，即火精劍也。建中二年，大林國所貢云。其國有山方數(shù)百里，出神鐵，其山瘴毒，不可輕為采取。若中國之君有道，神鐵即自流溢，煉之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金玉如泥，以朽磨之，則生煙焰;以金石擊之，則火光流起。

故事的象征意趣是明顯的。在先秦時代，講究的是君子“以玉比德”，玉的質(zhì)地溫潤，具有很好的裝飾作用，也是高貴、高潔的人格象征。而在唐代，盡管人們也喜歡美玉，但是，尚武的唐人更喜歡劍，而且，這已經(jīng)不是先秦時代那種佩劍之風(fēng)，這里更講求的是劍的實用性。值得注意的是，唐德宗毫不掩飾這可以研碎鐵獅子的寶劍，是大林國貢獻(xiàn)的寶物。這顯示了唐人博大的心胸，對于外來的寶物是“拿來主義”，虛心向外國的長處學(xué)習(xí)。當(dāng)然，也不排除一種以利劍顯靈來炫耀“中國之君有道”的心理。

李咸用《劍喻》，也將劍比作有生命的靈物:“黯黯秋水寒，至剛非可缺。風(fēng)胡不出來，攝履人相蔑?？v挺倚天形，誰是躬提掣。愿將百煉身，助我王臣節(jié)?！边@說明相關(guān)的劍崇拜，不是偶然孤立的現(xiàn)象。

白居易《古劍》一詩，仿佛是一個寓言:“龍泉閑古匣，苔醉淪此地。何意久藏鋒，翻令世人棄。鐵衣今正澀，寶刃猶可試。倘遇拂拭恩，應(yīng)知傳犀利。”詩的表面意義似乎在詠嘆沉埋地下的寶劍，但是寶劍本有精魂，它期待著“倘遇拂拭恩”的價值重現(xiàn)的機(jī)遇，這好比世間的英雄豪杰，雖然一時不幸“久藏鋒”，遭到“世人棄”，但是，只要保持自己“寶刃猶可試”的價值，還是有重見天日時機(jī)的，至少可以這樣期待。

李賀《走馬引》，則是圍繞著寶劍來作為情感氣概抒發(fā)的核心意象:“我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽走馬客，意氣自生春。朝嫌劍光靜，暮嫌劍花冷。能持劍向人，不解持照身。”

李益《古別離》詠:“雙劍欲別風(fēng)凄然，雌沉水底雄上天。江回漢轉(zhuǎn)兩不見，云交雨合知何年。古來萬事皆由命，何用臨涕苦相連?！眲t以寶劍雙雙對對相互伴隨，而又因變故不得不分開的典故傳說，耿湋《人塞曲》羨慕的是長劍的威力，這威力一半是實用，一半還帶有對于持劍將軍英武風(fēng)貌的烘托:“將軍帶十圍，重錦制戎衣。猿臂銷弓力，虬須長劍威?！?而曹唐《和周侍御買劍》則把寶劍的實用性，理解為不能缺少的利器:“將軍溢價買吳鉤，要與中原賊寇仇。試掛窗前驚電轉(zhuǎn)，略拋床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潛驚鬼魅愁。見說夜深星斗畔，等閑期尅月支頭?！?/p>

溫庭綺《俠客行》中，俠客手中的寶劍，似乎剛剛用過:“欲出鴻都門，陰云蔽城網(wǎng)。寶劍黯如水，微紅濕徐血。白馬夜頻嘶，三更溺陵雪。”

總之，劍意象在唐代詩人尤其是初盛唐詩人筆下，突出了其在建功立業(yè)理想憧憬方面的主觀情意象征性，且以其整體意象系統(tǒng)所挾帶的神奇魅力，所具有的無限的矚盼期待，得到了多種多樣、淋漓盡致的延伸發(fā)揮，從而成為唐人抒發(fā)豪俠理想和氣概的一個極為富有表現(xiàn)力的慣常性意象。

第四篇：劍術(shù)技術(shù)分析訓(xùn)練

（一）劍術(shù)的技術(shù)特點

1、握把松活，輕捷活變，腕勁干脆．

2、運柔為剛，剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛．

3、閃展吞吐，步疾眼快，以身輔劍．

（二）劍術(shù)的演練風(fēng)格

1、明劍理，法由理出：法由理出／勢由法生，劍法的發(fā)展變法不能違背形制特征之理．比如劍兩邊有刃，不能做纏頭裹腦；劍器輕薄，不宜做大劈大砍／死格更架等，這些是制約劍法產(chǎn)生的根據(jù)．沒有規(guī)矩不成方圓，法必由理出．

因此，練劍首先要反復(fù)揣摩劍法／劍理，對演練的每一個招勢要有理解，法出自然，避免胡亂生造動作及動作結(jié)構(gòu)／節(jié)奏／用力方式上處理不合劍理的現(xiàn)象．

2、性盡其能，揚長補短：在充分認(rèn)識／理解劍理的基礎(chǔ)上，不但可以依理練好劍術(shù)，還可以發(fā)展創(chuàng)新法與不同身體動作的配合，本著形盡其能／揚長補短的原則設(shè)計出不同的精彩動作組合及整套動作結(jié)構(gòu)，使劍術(shù)的演練能盡情地表演劍的輕捷活變之長，以身法／步法閃展靈活多變補劍之短，突出持短入長之妙，這樣就給教練員／運動員提供了無限的創(chuàng)作空間，從而使劍術(shù)套演練的運動形象更加生動，風(fēng)格更加突出．

3、剛?cè)岬皿w，韻度自如：運柔為剛／剛?cè)嵯酀?jì)，這是由劍的形制特征所決定的劍術(shù)技法中勁力規(guī)律的重要原則，在演練和訓(xùn)練中必須刻意追求，加以表現(xiàn)．

而勁力的剛?cè)崤c肌肉的張弛，發(fā)力的輕重／快慢，動作的伸縮起落／進(jìn)退轉(zhuǎn)換等密切相關(guān)，造成了劍術(shù)演練運動節(jié)奏／氣氛的生動變化．古劍諺語＂似鳳翱翔偕宮商＂，形容并說明了劍術(shù)運動應(yīng)似飛鳳翱翔天空并富有音樂的旋律．

以上三個方面是創(chuàng)造劍術(shù)套路演練風(fēng)格的重要因素和重要依據(jù)．劍術(shù)的演練不但要技法合理／姿勢合法／形盡其能／揚長補短，還需要剛?cè)岬皿w／韻度自如，方為質(zhì)善／風(fēng)格突出．一套完整的劍術(shù)演練應(yīng)該是一個完整的藝術(shù)品，完美的運動藝術(shù)形象．

（三）劍術(shù)的技術(shù)訓(xùn)練

1、劍術(shù)基本技術(shù)訓(xùn)練：劍術(shù)基本技術(shù)訓(xùn)練是指掌握使用劍器的技能和完成攻防技擊動作的方法，通過訓(xùn)練使之達(dá)到熟練／精確和完善，為在套路演練中的表現(xiàn)運用這些技擊動作打好基礎(chǔ)．

持握掂玩練習(xí)：準(zhǔn)確的劍法是依靠對劍的精確控制來現(xiàn)實的，持握掂玩練習(xí)是指提高持握的能力和控制劍器的技巧的訓(xùn)練，通過訓(xùn)練熟知劍性／增加劍感／心手相應(yīng)．

基本劍法單勢發(fā)力練習(xí)：此練習(xí)可以一法多勢，如練一個劈劍可結(jié)合弓步劈／并步劈，叉步劈，以練好劈劍為中心．

下面對劍術(shù)主要基本劍術(shù)按勁力規(guī)律進(jìn)行分類分析

（1）劈／點／截／斬，此四種劍法發(fā)力短促有力，主剛，是最能體現(xiàn)劍器輕捷活變的進(jìn)攻劍法．

要求以腰帶臂／揮臂松活．最后以腕發(fā)力，運柔為剛，力點清晰，部分準(zhǔn)確．

劈劍／點劍均屬由上向下留腕揮臂，立揮劍身，在接近目標(biāo)時以腕發(fā)力，加速使劍身向下運動的劍法．甩腕／直臂制動劍身運動，使力達(dá)于劍身前段即為劈劍；猛抬手提腕制動劍身，使劍身與手臂成一夾角，力達(dá)劍尖即為點劍．

截劍／斬劍均屬留腕揮臂／橫揮劍身的劍法．劍身在上下斜方向橫揮制動與手臂成一直線，最后以腕力在劍身前段為截劍；劍身在水平方向橫揮制動，與手臂成一直線，最后于腕發(fā)力達(dá)劍身即為斬劍．

劈／點／截／斬四種劍法在發(fā)力方式上極為近似，都具有揮臂松活／留腕／運柔為剛的特點，區(qū)別只在于目標(biāo)方位的不同，最后發(fā)力的手腕動作及握把調(diào)節(jié)稍有不同．在訓(xùn)練中要掌握共性，區(qū)別個性．

（2）撩／抹／云／掃，此四種劍法均屬于力量有柄端沉劍身向劍尖一端順序傳遞式用力的劍法，其力匯柔，柔中寓剛，整個劍身刃口均可以發(fā)揮攻擊效力，攻擊目標(biāo)可近可遠(yuǎn)，速度可急可緩．要求以身帶臂，身領(lǐng)劍隨．

撩劍，以立掄劍身／小指一側(cè)劍刃領(lǐng)先由下向上劃弧，動作幅度大圓活柔順為特征，有左撩／右撩／前撩／后撩之分．

抹劍／云劍／掃劍，均以劍身橫平劃弧為特點．以劍柄帶動劍身在肩上／頭上做平圓運動即為云劍；以小指一側(cè)劍刃領(lǐng)先抽拉劍柄，劍在肩以下／膝以上做左右橫平劃弧即為抹劍；劍底于膝以下，以小指一側(cè)劍刃領(lǐng)先，橫平揮動劍身劃弧即為掃劍．

此四種劍法共有劍身橫向運動和順序傳遞／柔順用力的特征，區(qū)別只在攻擊頭部的高低和弧度的大小不同．

（3）穿／刺／提／帶，此四種劍法均屬劍身縱抽向運動，或推送，或抽拉，力量順劍身縱抽順序傳遞，是它們共性的特征．

穿劍：劍身平，劍尖經(jīng)胸腹間弧形向前運動，力達(dá)劍尖，身推劍走，劍領(lǐng)身隨為前穿；接云劍／劍尖由前轉(zhuǎn)向后穿出為后穿．

刺劍：立劍或平劍直出，力達(dá)劍尖，臂與劍成一直線為刺，立劍為直刺，平劍為平刺，劍高與頭齊為上刺，劍尖高與膝齊為下刺，向后仰身刺為后刺．

提劍：立劍，劍尖向下，手提劍柄由下向左或右上方順劍身縱軸方向用力抽拉劍身為提劍．

帶劍：平劍或立劍由前向后或側(cè)后上方抽拉劍身為帶劍．

此四種劍法，刺劍為尋隙攻擊／放長擊遠(yuǎn)的劍法，穿劍為追蹤目標(biāo)防中攻擊的劍法，此兩種劍法均為身推劍走，力量由柄端順?biāo)靷鬟f．提劍／帶劍為防守劍法，閃身順引，身領(lǐng)劍隨，身械協(xié)調(diào)，用力柔順．

（4）架／壓／格／掛，此四種劍法屬于防上／防下／防左／防右，阻止對方攻擊的防守性劍法．由于劍器輕薄，忌死招硬架，防守時必須體現(xiàn)順引柔化的特點，劍隨身動須帶弧形，勁力柔和沉實，這屬于它們共性的特征．

架劍：架劍時成立劍，舉劍橫平過頭并帶有橫向后引的動作，隨身而動掩護(hù)身體．

壓劍：壓劍時劍身橫平向下，須借勢乘力／隨身體下沉遂壓實，力達(dá)劍身．

格劍：格劍時劍身豎直隨身體左或右轉(zhuǎn)而動，動作圓滑帶有弧形，用以化解和減小對方攻擊的力量．

掛劍：成立劍，劍尖由向上／向下或向下貼身成立圓劃弧，力達(dá)劍身以阻止對方攻擊．掛劍時亦須身劍協(xié)調(diào)，動作圓滑．

（5）崩／挑，此兩重種劍法均屬劍身由下向上運動，以拇指側(cè)的劍尖和劍刃發(fā)揮攻擊作用．

崩劍：成立劍，沉腕，劍身依橫軸向由下向前運動，猛向前上發(fā)力，力量由劍身達(dá)于劍尖，臂伸直，劍尖高不過頭，此為崩劍．

挑劍：成立劍，直腕，舉臂劍身依橫軸向由下向前上運動，力量由劍身向劍尖和傳達(dá)為挑劍．（6）腕花／絞劍，均屬防中帶攻／避實擊虛的劍法，運用劍器輕靈之特長，轉(zhuǎn)移對方視線，或繞開對方攻擊的器械，于動中尋隙而擊，具有因勢善變的特點．腕花和絞繞劍的弧圈可大可小，腕花的圓心點和嬌嬈運動的中心，均可隨意調(diào)節(jié)，急緩剛?cè)嵋部梢騽荻ǎ煌?，腕花是向身體前后方向用劍劃圓，絞劍是用劍尖向身體左右方向劃圓做立圓運動．

2、劍術(shù)組合技術(shù)訓(xùn)練：劍術(shù)套路的組合動作，已不是兩個或兩個以上簡單技法動作的羅列，它將通過動作之間攻擊轉(zhuǎn)化連結(jié)過程表達(dá)心志活動／運動情感，智能能力／戰(zhàn)術(shù)意識，體現(xiàn)技能和身體素質(zhì)能力等，它已是構(gòu)成整套演練的基本＂詞匯＂．因而劍術(shù)組合技術(shù)訓(xùn)練的任務(wù)是在明劍理，發(fā)展技能能力，通過法與勢之間／攻與防之間關(guān)系的變化，表現(xiàn)在技擊格斗中的用劍之道，培養(yǎng)并表現(xiàn)的基本戰(zhàn)術(shù)意識，發(fā)展技能能力，諸如避實擊虛／后發(fā)先至／引進(jìn)落空／借勢乘力／閃展進(jìn)擊／持短入長／緊逼連擊／以快制慢／視虛溫實／以靜止動／靈活善變和出其不意等．

3、劍術(shù)套路演練技術(shù)訓(xùn)練：套路的演練技術(shù)是指運動員在完成整套套路演練中，合理有效地發(fā)揮身體能力，充分表現(xiàn)攻防技能技巧，塑造整套完善運動形象的演練方法，是使身體能力與表現(xiàn)攻防技能達(dá)到統(tǒng)一與完善的手段．

套路演練技術(shù)訓(xùn)練可分為按表演設(shè)計方案所進(jìn)行的分段練習(xí)／整套練習(xí)／慢動練習(xí)／意念練習(xí)等，以及訓(xùn)練過程中對表演設(shè)計方案的調(diào)整，最后形成個人演練技術(shù)風(fēng)格的訓(xùn)練過程．

套路演練技術(shù)訓(xùn)練是在競賽套路確定或形成以后進(jìn)行的（不包括套路的設(shè)計編排過程），套路演練技術(shù)訓(xùn)練的主要任務(wù)和核心內(nèi)容是對套路內(nèi)容的節(jié)奏處理／意識表達(dá)和布局結(jié)構(gòu)的處理，以及對整體演練風(fēng)格的處理．

（1）分段訓(xùn)練：這里的分段訓(xùn)練是指按表演方案設(shè)計的節(jié)奏氣氛及以意識表達(dá)為中心來劃分的段落，和只是為了訓(xùn)練效果來劃分的段落，通過訓(xùn)練使每一個段落分別落實并實現(xiàn)總體的設(shè)計構(gòu)想．

分段練習(xí)以重復(fù)練習(xí)法為主，它是以突出局部的演練效果，強(qiáng)化改進(jìn)局部質(zhì)量水準(zhǔn)，以保證在整套演練中能發(fā)揮水平的必要訓(xùn)練手段．

訓(xùn)練中可根據(jù)不同的任務(wù)和目的，劃分為重點段／難點段／高潮段／起勢段／收勢段等。

（2）整套訓(xùn)練：整套訓(xùn)練是整套演練的設(shè)計構(gòu)想經(jīng)過反復(fù)練習(xí)／強(qiáng)化／修訂／調(diào)整／使之達(dá)到和身體能力的統(tǒng)一與完善，形成整套演練熟練技能和技巧的最后訓(xùn)練過程．

整套訓(xùn)練要求達(dá)到心動形隨／一氣呵成／按照構(gòu)想的運動節(jié)奏／氣氛／意境去表達(dá)／完成套路演練．它是以全力以赴要求進(jìn)行套路完整練習(xí)為主要手段．

（3）套路慢動訓(xùn)練：套路慢動訓(xùn)練是以降低套路運動強(qiáng)度和動作速度的練習(xí)方式，對套路演練中個別的技術(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練的一種手段．

在訓(xùn)練中根據(jù)套路演練中存在的問題，確定不同的訓(xùn)練目的和任務(wù)，對練習(xí)提出各種不同的技術(shù)細(xì)節(jié)要求，達(dá)到強(qiáng)化訓(xùn)練的目的．如著重要求動作規(guī)格／套路動作路線布局的處理，重點組合與一般組合的處理，精神意識的表達(dá)等等不同的方面．

（4）套路意念訓(xùn)練：意念訓(xùn)練也稱念動訓(xùn)練／想象訓(xùn)練，在安靜的條件下對套路演練的全過程進(jìn)行意念訓(xùn)練，想象自己完成套路的情景，喚起肌肉記憶和運動情感記憶，強(qiáng)化動作意識／節(jié)奏意識，達(dá)到完善動作細(xì)節(jié)，提高協(xié)調(diào)能力，使演練能心動形隨／意到手發(fā)的良好訓(xùn)練效果．

此訓(xùn)練一般安排在訓(xùn)練課的前后或利用早操進(jìn)行．課前訓(xùn)練可以起到內(nèi)興作用，達(dá)到動員機(jī)體活動能力的效果；課后訓(xùn)練，特別是大強(qiáng)度訓(xùn)練之后訓(xùn)練可達(dá)到逐步放松肌肉，平緩／調(diào)節(jié)機(jī)體活動的效果，是一舉多得的訓(xùn)練補充手段．

第五篇：體育總結(jié) 初級劍術(shù)

體育總結(jié)——初級劍術(shù)

姓名。。

學(xué)號。。

時光飛逝，轉(zhuǎn)眼期末即在眼前。一學(xué)期的體育課接近尾聲了，這學(xué)期我選修了初級劍術(shù)。初級劍術(shù)是武術(shù)輕器械的初級練習(xí)套路之一，第一次聽到這名字還以為會挺容易學(xué)會的，但是真正學(xué)了才發(fā)現(xiàn)上課學(xué)得快，下課忘得快，課后復(fù)習(xí)沒有保證。

不過，在朋友們的幫助下，我還是找到了一些關(guān)鍵點。首先是套路的移動路線，預(yù)備勢后第一段的第一個動作是開左腳，并向左轉(zhuǎn)90°，直線向前方向做至第八個動作，第二段的第一個動作轉(zhuǎn)身180。往回直線方向做至第八個動作，第三段重復(fù)第一段動作線路，第四段重復(fù)第二段的路線。當(dāng)完整的套路練習(xí)完成，我們應(yīng)該是剛好回到原來的位置(預(yù)備勢)，而且方向不變。然后是腿部移動的特點，劍術(shù)的每個動作主要是由人體的臂、軀干、腿三部分的協(xié)調(diào)配合表現(xiàn)出來的。腿部的移動是套路的基本動作，軀干與臀部的動作是隨著腿部動作的移動而變化的。劍術(shù)動作的術(shù)語名稱雖然具體形象地概括了它的特點．但對于我來說，由于缺乏武術(shù)的基礎(chǔ)知識，所以盡管老師在課堂上不斷地講述或重復(fù)術(shù)語名稱，我也不還是一定就能很清楚地理解到動作的含義．并按照動作術(shù)語名稱做出動作。而且我發(fā)現(xiàn)運用好口令，動作名稱與數(shù)字相結(jié)合是挺有效的。以動作名稱作預(yù)令．以數(shù)字作動令如第一動弓步直刺，第二動“回身后劈，第三動“弓步平抹。

劍術(shù)教學(xué)是通過學(xué)生持劍器械，根據(jù)編排套路練習(xí)的一種的體育教育，審美教育即美育，或稱為美感教育。從培養(yǎng)人才的角度來看，體育的主要任務(wù)是培養(yǎng)人的健壯體魄，美育主要是培養(yǎng)人的審美品位，兩者有密切聯(lián)系。劍術(shù)是中國武術(shù)文化寶庫中一顆燦爛的明珠，開展劍術(shù)教學(xué)有利于審美教育的具體實施，能在培養(yǎng)跨世紀(jì)高素質(zhì)人才中發(fā)揮巨大的作用。從劍術(shù)運動與美學(xué)的關(guān)系來看，其本身的運動方式就是一種“健與美”的結(jié)合。“舞劍”的俗稱就包涵著舞臺藝術(shù)表演藝術(shù)的因素。周秦時代，“宴樂必舞”，“樂飲酒酣必自起舞”這里的舞是指舞劍。因而劍術(shù)與藝術(shù)文化是密切聯(lián)系的，并直接按照美學(xué)的的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行。所以說劍術(shù)教學(xué)教育就是直接或間接地“審美教育”的具體行為。第一次觀察教師舞完整套劍時，當(dāng)時大家都贊不絕口，不僅觀眾有美的亨受，其實舞劍者的心得更深，舞劍使人心平氣和，也陶冶人的情操，可以說舞劍是一種強(qiáng)身健體的好方法，也是一種藝術(shù)的享受。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，蘇軾的詩句告訴了由于審美感受的角度不同人們獲得的感覺與知覺有所不同。所謂“審美教育”也稱為“美感教育”，這個“審”字就是表示觀察、感受、想象、聯(lián)想，以至判斷、推理等多種思維活動，這是個復(fù)雜的心理活動過程，體現(xiàn)觀察者感性與理性的相互滲透和統(tǒng)一，并且辨別什么是美什么是丑。

在這一學(xué)期的體育課上,我學(xué)到了上學(xué)期體育課沒學(xué)過也沒接觸過的東西.比如說,各種各樣的準(zhǔn)備活動,初級劍術(shù)……收獲的不僅是身體素質(zhì)的提高,更多的是,我是如此明顯地感到了一種完全不同于以往的全新的生活方式。上學(xué)期我學(xué)的是健美操，學(xué)得很差勁，我知道有些事對于我來說,并不是太難,而僅僅是不愿去做,不愿費時,但是自此我知道了即便我不去浪費這些時間于鍛煉身體上,它也一般的被我浪費在其它勿庸置疑的無聊的瑣事上。我學(xué)到了一種健康的生活方式，樂觀積極的心態(tài)。總之，這期的學(xué)習(xí)帶給我很多收獲，很多回味，很多感慨。