第一篇：國家軍隊為了和平存在開篇立論與小結(jié)

反方：國家軍隊是為了和平而存在

開篇立論：謝謝主席，各位評委，各位觀眾以及對方辯友大家好！縱觀對方辯友立論，我想澄清一個觀念，軍隊的主要職能確實是戰(zhàn)爭，但這并不等同于存在的目的，國家軍隊存在的目的是為了和平。如果軍隊是為了戰(zhàn)爭而存在，那么請問，聯(lián)合國的維和部隊，為什么不叫維戰(zhàn)部隊呢？對方辯友說了各種侵略戰(zhàn)爭，例如日軍侵華戰(zhàn)爭，美國和伊拉克的戰(zhàn)爭等，都是為了擴(kuò)張領(lǐng)土，爭奪資源，給人們帶來災(zāi)難，那么請問，戰(zhàn)爭的發(fā)動者為了國家的發(fā)展，為了讓本國更加和平，讓國民過上更好的生活；而被侵略的守衛(wèi)國家的戰(zhàn)爭同樣是為了維護(hù)國家的利益，為了人民的美好生活，這不正是和平嗎，所以說這不是很好的論證了我方觀點(diǎn)，國家軍隊是為了和平而存在的嗎。我們崇尚和平，不代表我們忘記戰(zhàn)爭。居安思危我們都懂，但是思的“?！保菫榱烁鼮殚L遠(yuǎn)的“安”，難道這還不正是說明軍隊的存在是為了和平嗎？

在以和平發(fā)展為主題的當(dāng)今世界軍隊存在就是為了維護(hù)和平。下面我從三個方面闡述我方的觀點(diǎn)：

1、軍隊為統(tǒng)治階級鞏固執(zhí)政地位提供了重要的力量保證國家內(nèi)部由于階級對立會出現(xiàn)沖突與矛盾，軍隊的出現(xiàn)正是為了緩和這種矛盾保持國家安定和平。

2、在社會主體趨于平穩(wěn)發(fā)展的今天軍隊的職能正趨于多元化，承擔(dān)起了眾多與國家發(fā)展建設(shè)相關(guān)的任務(wù)如搶險救災(zāi)，處理突發(fā)事件。

3、軍隊為維護(hù)世界和平與發(fā)展發(fā)揮了重要作用，全球化進(jìn)程的加快各國的經(jīng)貿(mào)往來日益密切軍隊的設(shè)立守衛(wèi)當(dāng)今世界的和平。所以我方堅持認(rèn)為，國家軍隊是為了和平而存在的。

小結(jié)：

在剛才的辯論中雙方在一些焦點(diǎn)問題上產(chǎn)生了分歧，我想為對方辯友解釋一下我方的觀點(diǎn)：

1、對方辯友提到的侵略戰(zhàn)爭，它是統(tǒng)治階級追求己方私利動用軍隊向別國發(fā)動不正義的進(jìn)攻，我方承認(rèn)這是自私的不被人接受的行為，但是這種行為本身的目的的確實為了維護(hù)其內(nèi)部的穩(wěn)定，為了和平。

2、軍隊的存在是為了和平，我們不否認(rèn)軍隊有時用于戰(zhàn)爭，但這只是達(dá)到和平的一種方式。

3、軍隊的主要職能并不等同于存在的目的。軍隊為統(tǒng)治階級利益最大化的實現(xiàn)提供了堅實的基礎(chǔ)，而統(tǒng)治階級的利益只有在和平穩(wěn)定的環(huán)境下才得以實現(xiàn)。和平是相對穩(wěn)定狀態(tài)，絕對的和平不存在。因此在和平時期軍隊存在仍是為了維護(hù)和平。

第二篇：《理想與現(xiàn)實》辯論賽 開篇立論

辯論賽 開篇立論

主席好，在座的辯友們好。首先，我想先界定一下本次辯論的兩個概念，理想和現(xiàn)實。理想是人們在實踐過程中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求；而現(xiàn)實是當(dāng)下的即時物，是指客觀存在的事物，是既定的、無法改變的。在本次的辯論中，我方認(rèn)可現(xiàn)實與理想對于人類、社會都具有著重大的意義，而我們判斷重要與否的標(biāo)準(zhǔn)是：理想和現(xiàn)實，對于個人及社會的發(fā)展，何者更重要？我方辯論將一切從人與社會出發(fā)，又歸于人與社會的發(fā)展。

從個人角度來看，其

一、理想能夠使人明確前進(jìn)方向，激發(fā)人的潛能，從而促進(jìn)人的發(fā)展。理想是真善美的，一個人只有有了真正的理想，有了為之奮斗的目標(biāo)，才有了前進(jìn)的動力，才有了使自己不斷迎難而上，戰(zhàn)勝困難的勇氣，最終促使自己走向成功。但是一個人如果更注重現(xiàn)實，則容易局限其自身的發(fā)展。其

二、理想能夠滿足人們的精神追求，并使其獲得認(rèn)同感與存在感。就人的全面發(fā)展來說，物質(zhì)的保障是生存的基礎(chǔ)，而相對于不同其他生物的人的生活而言，精神追求更為迫切。魚不能沒有水，就像人不能脫離現(xiàn)實，而魚前進(jìn)游弋是本能，人要成為一個真正的人，離不開的就是理想與追求。無論是前進(jìn)或是挫折中得到精神的滿足，人都將得到慰藉心靈的歸屬感。

從社會角度來看，理想能極大地促進(jìn)社會發(fā)展，推進(jìn)社會進(jìn)步，彰顯人類存在的價值。人類一直有著不斷超越自我，超越現(xiàn)實的強(qiáng)烈愿望，而理想恰恰激勵著我們力求超越現(xiàn)實的時間和空間，跨越歷史的界限，去探索和追求更加美好的未來?，F(xiàn)實自身是不會發(fā)展的，有了理想社會的發(fā)展和探索，才有了新的方向。從而促進(jìn)了社會的進(jìn)步，人存在的價值才得到了充分體現(xiàn)。

上述強(qiáng)調(diào)了理想的重要地位。下面，我想說明幾點(diǎn)理想比現(xiàn)實更重要的理由：

1）顛覆傳統(tǒng)、新興的理念與事物正層出不窮，那些曾經(jīng)被主流現(xiàn)實打擊和抵觸的人與事，足以證明了對于人與社會的發(fā)展，理想比現(xiàn)實更重要。

2）事物是發(fā)展的，在發(fā)展的世界中，理想大力地推動著發(fā)展。對于現(xiàn)實的愚忠，束縛著我們的思想，阻礙著我們前進(jìn)的步伐。理想是動力的源泉，對現(xiàn)狀的永不滿足、對未來不懈追求，是理想讓世界更美好。因而，對于人與社會的發(fā)展，理想比現(xiàn)實更重要。

3）理想的實踐不依賴于現(xiàn)實，而是有待新的理想來檢驗。千百年來，人類的進(jìn)步與社會的發(fā)展，是理想的產(chǎn)物，是一次又一次突破現(xiàn)實枷鎖的結(jié)果，我們思考并遵從著偉大的理想，是這樣的精神追求令我們改變著不可改變的事物，熱愛著這本不完美的世界。

最后，我方想再一次重申我們的觀點(diǎn)。我們提倡的理想：不同于夢想、空想，真正具有價值的理想，是立足眼前的物質(zhì)和精神需求，憧憬未來的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。它是個人與社會發(fā)展最大的動力與支撐，它驅(qū)動人類窮盡一生追求、不放棄。你是否對于當(dāng)下現(xiàn)實有著不滿與改變的訴求，你是否為了理想而努力奮斗，這正是理想戰(zhàn)勝了現(xiàn)實，最有說服力的證據(jù)。

第三篇：雷鋒精神沒有過時 開篇立論 攻辯小結(jié)

謝謝主席：

對方辯友剛剛在立論中侃侃而談，雷鋒精神過時了，看似言之鑿鑿，恰有其理，實則是對“雷鋒精神”、“過時”的膚淺認(rèn)識。我方堅持認(rèn)為，雷鋒精神沒有過時。下面，由我來闡述我方觀點(diǎn)。

首先，雷鋒精神是什么？雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)。其內(nèi)涵是：熱心公益、樂于助人、扶貧濟(jì)困、見義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會的“奉獻(xiàn)精神”；是干一行、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責(zé)的“釘子精神”；是謙虛待人，甘于平凡，從點(diǎn)滴做起，從小事做起的 “螺絲釘”精神；是族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。這些精神確實產(chǎn)生于那個特殊的年代，但它的標(biāo)桿的作用一直延續(xù)至今，對方辯友認(rèn)為雷鋒精神過時了，顯然是錯誤的否定現(xiàn)代社會需要這些可貴的精神。

其次，雷鋒精神并不是雷鋒獨(dú)創(chuàng)的，雷鋒精神的實質(zhì)，就是愛，而互助互愛是人類最古老、最美好的情感和精神。雷鋒，是一個把愛弘揚(yáng)光大到一定境界的人。人類永遠(yuǎn)都需要愛、渴望愛，愛是永遠(yuǎn)都不會過時的，所以，雷鋒精神當(dāng)然也永遠(yuǎn)不會過時。也正是因為如此，才會有那么多人因為看了《離開雷鋒的日子》而感動，才會有那么些不認(rèn)為自己是在學(xué)雷鋒的中外活雷鋒。雷鋒離開了我們，但是，他的博愛精神沒有走，并將永遠(yuǎn)的延續(xù)下去！

當(dāng)我們還在爭論雷鋒是否過時的時候，雷鋒精神和他的高尚道德品格卻早已超越了國界融入全世界。據(jù)說，在著名的美國西點(diǎn)軍校，大廳里懸掛著五位師生們所敬仰的英雄肖像，雷鋒的肖像被排在第一位。日本把雷鋒精神歸結(jié)為人類社會中生存下去所必備的生存價值。雷鋒精神之所以走出國門，屬于全世界，正是因為他對黨、對人民無限熱愛和忠誠，信守自己的諾言，是共產(chǎn)主義道德與傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合體。可見，雷鋒和他所屬的那個時代雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但雷鋒精神在今天仍然有著鮮活的生命力。

最后，請允許我再次說出我方觀點(diǎn)，雷鋒精神，沒有過時！

攻辯小結(jié)：

謝謝主席，在剛剛的攻辯環(huán)節(jié)中，我方辯友已經(jīng)明確闡述????也非常感謝對方辯友承認(rèn)????

雷鋒精神雖然是產(chǎn)生于50年前，但是50年來，雷鋒精神始終傳承在我們?nèi)h、全社會。在傳承的過程中，隨著時代的變遷和進(jìn)步，人們對于雷鋒精神的理解也越來越具有時代的特色。50年來，雷鋒精神的基本內(nèi)涵沒有變，但是隨著時代的發(fā)展也具有了時代的氣息。忠誠、堅強(qiáng)、樂觀、奉獻(xiàn)……這些與雷鋒精神一脈相承的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，在新時代被賦予了更豐富的涵義。它們并不會因為時代的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而落伍過時。相反，在現(xiàn)實生活中，它們卻因人們的漠視和淡忘，愈發(fā)顯得彌足珍貴。

雷鋒精神依然在，我們?yōu)槭裁匆穸ㄟ@樣合理的存在呢？我方仍然堅持認(rèn)為，雷鋒精神沒有過時！

在這燈紅酒綠的城市，在這金錢編織的社會網(wǎng)絡(luò)中，誰還在堅持一種精神——雷鋒精神。當(dāng)我們遇到困難的時候，那些幫助我們的人，或許我們不曾相識，但感動在我們的心中涌動。雷鋒精神不是表面上的一種名詞。而是返璞歸真的人性?，F(xiàn)代社會中的種種畸形的不良現(xiàn)象，不能表明美好人性的過時。恰恰說明雷鋒精神更需要弘揚(yáng)光大。隨著社會發(fā)展，特別是處在市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期社會日益多元化，人們思想觀念發(fā)生了嬗變。在這樣一個多種形態(tài)的觀念世界領(lǐng)域，我們不能整齊劃一的要求人們心存一種理念，但現(xiàn)實需要與人為善的雷鋒精神，呼喚當(dāng)代“誠信”社會的構(gòu)建，這正是雷鋒精神所倡導(dǎo)的良好社會風(fēng)氣形成的必要精神理念。

隨著時代發(fā)展社會進(jìn)步，雷鋒精神也實實在在與時共進(jìn)。我們應(yīng)該把雷鋒精神看做是一個發(fā)展的范疇，也要用發(fā)展的觀點(diǎn)去審視和研究它。做為一種發(fā)展的觀念，未來社會的文明呼喚創(chuàng)新雷鋒精神。文明社會應(yīng)該公德盛行，整個社會應(yīng)該倡導(dǎo)文明，而雷鋒精神恰好順應(yīng)了這一要求。我們希望我們的民族能夠復(fù)興，而民族的振興主要應(yīng)體現(xiàn)出國人素質(zhì)的提高。只有公民素質(zhì)得以強(qiáng)化，我們的社會才有發(fā)展?jié)摿?，才能真正可持續(xù)發(fā)展。隨著時代推移和時光流逝，世人擔(dān)心雷鋒被人淡忘并不是沒道理。所以弘揚(yáng)雷鋒精神有著急切的時代緊迫感。

第四篇：辯論賽外來文化與中華文化：正方一辯開篇立論

正方：開篇立論

謝謝主席，各位評委，對方辯友大家好：

就今天的辯題，我方的觀點(diǎn)是外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊。首先我們來明確什么是外來文化？外來文化是指正在進(jìn)入民族內(nèi)部，與社會發(fā)生作用，并逐步被接受的別族文化。我們知道事物的存在有其必然性，外來文化最終能夠被接受就說明有其存在的價值和理由。

下面我會從兩個方面來闡述我方觀點(diǎn)：

第一，從橫向比較來看，外來文化可以使民族文化去粗取精且不會改變民族文化的獨(dú)立性。例如中華民族的文化精神是以儒家思想為主的仁、和，而美國是自由民主，日本則以國家利益至上。民族文化的核心價值自形成直至消失，都是不會改變的。因此，我們可以認(rèn)為外來文化對民族文化的發(fā)展只會影響到其外在的表現(xiàn)形式，比如西方的母親節(jié)進(jìn)入中國只是將對母愛的表達(dá)形式改變，這與我們文化價值體系相契合。這些表現(xiàn)形式的改變并不能改變民族本性。此外，外來文化與民族文化相互碰撞時，會讓對方的文化更好地發(fā)展，但為了適應(yīng)本族文化，外來文化也會不斷的被民族文化本質(zhì)所影響，取其精華去其糟粕，最終成為具有本族特色的文化，使民族文化得以發(fā)展。

第二，從縱向發(fā)展來看，外來文化對民族文化的發(fā)展產(chǎn)生推動作用。唐代是一個高度開放型的國度，頻繁的文化交流使這個時代的各方面出現(xiàn)了令人神往的新局面。少數(shù)民族音樂文化的融入使得唐代能夠在音樂上得到了很大程度的豐富。此外，中國的文化傳播使歐洲的文藝復(fù)興成為可能，優(yōu)秀的意大利古典作品哺育了英國的莎士比亞。由此觀之，外來文化無疑是一劑催化劑，使得民族文化在受到外來文化的影響時，不斷地汲取可用之處，不斷豐富其精華，完善自己的不足之處，進(jìn)而促進(jìn)了民族文化的發(fā)展。

文化需要鉆研，因此又容易鉆牛角尖。文化需要傳播，絕不能一味的閉關(guān)自守。文化的發(fā)展需要不同的文化進(jìn)行相互的沖擊和碰撞，才能閃現(xiàn)智慧的火花。

綜上所述，我方認(rèn)為，外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊！

第五篇：《攜起手來,為了和平與安全》參考教案

攜起手來，為了和平與安全

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解聯(lián)合國的宗旨及聯(lián)合國的組織結(jié)構(gòu)。2.知道安理會的職責(zé)。

3.知道中國是聯(lián)合國的始創(chuàng)國和常任領(lǐng)事國之一。4.知道在維和部隊中我國戰(zhàn)士所作出的貢獻(xiàn)。教學(xué)準(zhǔn)備：

師生共同搜集資料，了解聯(lián)合國在國際事務(wù)中都發(fā)揮哪些作用。教師就聯(lián)合國的基本情況做一些專門準(zhǔn)備。教學(xué)過程：

導(dǎo)入。教師說明：“上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的內(nèi)容。戰(zhàn)爭是不堪回首的，它帶給人類和歷史的創(chuàng)痛是巨大的，愛好和平是全世界人民共同的心愿，追求和平是全世界共同的主題。經(jīng)過人們的長期努力，在第二次世界大戰(zhàn)之后，一個以和平、合作、安全為宗旨的國際組織應(yīng)運(yùn)而生。”（教師板書課題）

2.閱讀與討論。教師朗讀教科書第10頁上方的課文，然后讓學(xué)生閱讀下面閱讀標(biāo)識框中的文字，引導(dǎo)學(xué)生討論并且給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和說明。（播放聯(lián)合國的成立視頻）

3.探究與討論。閱讀教科書第11頁的內(nèi)容，然后以自由發(fā)言的形式圍繞以下問題展開討論：

中國參加過維和部隊嗎？參與了哪些工作？取得了哪些成就？（播放中國維和部隊的貢獻(xiàn)視頻）

4.教師總結(jié)本課的學(xué)習(xí)，布置家庭作業(yè)。給教師的建議

本課題的內(nèi)容比較抽象，教師要注意從新聞或其他媒體中積累信息，講課時應(yīng)結(jié)合生動的事例，以便學(xué)生理解。

對學(xué)生而言，本課題內(nèi)容相對比較生疏，因此教師應(yīng)盡心較為充分的準(zhǔn)備，并且應(yīng)充分利用維和部隊?wèi)?zhàn)士的資料。

家庭作業(yè)

搜集有關(guān)奧運(yùn)會的資料。