第一篇：實(shí)是績效,檢驗(yàn)作風(fēng)——為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”⑥

實(shí)是績效，檢驗(yàn)作風(fēng)——為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”⑥

1962年，焦裕祿一來蘭考，就把原來的“勸阻逃荒辦公室”改成“治理三害辦公室”，立下了“苦戰(zhàn)三年驅(qū)走三害”的軍令狀。在生命的最后475天里，他和大家暮雪朝霜，追沙追到沙落地，查水查到水歸槽，用舌頭辨別堿的種類，干出了“翻淤壓沙，立竿見影；育草封沙，當(dāng)年見效；造林防沙，百年大計，三管齊下，效果良好”的業(yè)績?！翱吹脚萃?，想起焦裕祿”，詮釋了一個實(shí)干者在人們心中的分量。

百姓誰不愛好官？為官一任，造福一方，關(guān)鍵在一個“實(shí)”字。群眾認(rèn)干不認(rèn)說，老開“空頭支票”，何以取信于民？問題矛盾吃硬不吃軟，盡搭花架子，何以攻堅克難？“名必有實(shí)，事必有功”，當(dāng)前正值深化改革的關(guān)鍵階段，總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”，倡導(dǎo)做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，努力創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)績。這對為政者尤為緊要。

有什么樣的作風(fēng)，就有什么樣的作為。正如焦裕祿跑遍蘭考1600個沙丘探求治沙之法，孔繁森在茫茫雪域跋涉8萬多公里苦思發(fā)展之策，楊善洲用20多年造就莽莽林?；菁叭罕姡挥星笳鎰?wù)實(shí)、真抓實(shí)干，才敢于“在困難面前逞英雄”，勇于直面矛盾，善于解決問題。所謂“實(shí)績”，求實(shí)是基礎(chǔ)，績效是結(jié)果。

以之為鏡鑒反觀，一些干部卻是另一番景象。他們熱衷于造“典型”、搞“盆景”，玩注水浮夸的“政治統(tǒng)計學(xué)”，動輒就喊“大變樣”之類口號，一拍腦袋就大上項目……種種“假大空”，照見的是形式主義的虛火、高高在上的官氣、求名逐利的算計。魯迅先生說：事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。以圖虛名始，必將以得實(shí)禍終。

從一地爛尾樓，到辦事“跑斷腿”，發(fā)展之痛、民生之苦的背后，往往存在作風(fēng)之弊、行為之垢。那些勞民傷財?shù)男蜗蠊こ?、金玉其外的“路邊政績”，脆弱如紙糊一般，今天是個人仕途的墊腳石，明天卻是東窗事發(fā)的導(dǎo)火索、一方發(fā)展的絆腳石。由此看來，作風(fēng)上的實(shí)與虛，折射的是思想上的公與私，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，出于公心才會踏踏實(shí)實(shí)、力行惠民；私欲膨脹就會蠅營狗茍、弄虛作假，把政績異化為個人的資本。

古人云：為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治。今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，身負(fù)改革重任，面對各種難題，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)之風(fēng)，不僅是做人的準(zhǔn)則，更是謀事創(chuàng)業(yè)的方法論。有基層干部感嘆，走遍了千家萬戶，說盡了千言萬語，想盡了千方百計，才能啃下征地拆遷這塊硬骨頭，靠的就是“一個也不落下”的扎實(shí)功夫。同樣，轉(zhuǎn)型發(fā)展，離不開因地制宜的謀劃、資源環(huán)境的考量；改善民生，有量力而行的理性、盡力而為的落實(shí)，才能把好事辦好。不馳于浮華，不騖于虛聲，沉下心來醫(yī)痛點(diǎn)、解難事，這正是深化改革最需要的政治品質(zhì)。

50年前，強(qiáng)忍病痛的焦裕祿坐在桌前，在鋪開的稿紙上寫下一篇文章的題目，又寫了四個小標(biāo)題，其中第一個就是“設(shè)想不等于現(xiàn)實(shí)”。文章雖未完成，而“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗已寫在了大地之上，寫進(jìn)了人民心里。辦實(shí)事而不圖虛名，求實(shí)效而不做虛功，確為鑄就永恒的為政之道，正如馬克思的一句名言：我們的理論不是教條，而是行動的指南。

第二篇：為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”

為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)” 3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)要求，在代表中引起了熱烈的反響。

作風(fēng)建設(shè)是一項持久戰(zhàn)，有他律，更要有自律；有制度導(dǎo)向，更要有價值指向。在過去兩年中，中央在“他律”和“制度導(dǎo)向”上已經(jīng)做了大量的工作，一方面從點(diǎn)滴做起、由細(xì)節(jié)著手，出臺了一系列針對“四風(fēng)”的禁令，在常態(tài)工作中樹立起規(guī)范；另一方面大力推動公車制度改革、建立科學(xué)規(guī)范的干部選拔任用制度，將制度的籠子編織得更緊密，這些都使作風(fēng)建設(shè)有了規(guī)則做載體，有了制度為依托，不但起到了端正黨風(fēng)的作用，也獲得了淳化民風(fēng)的效果。

作風(fēng)建設(shè)的要求，不僅要落實(shí)為制度，更要升華為價值。成為準(zhǔn)則，只意味著人人遵循；成為價值觀，才意味著人人信守?？倳涥P(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，正是從價值層面對作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求，其中“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”囊括了今天領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活的各個層面，“修身”“用權(quán)”“律己”里面有對古今修己正身之道的凝練和提升。古人論為官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的效果；慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的展現(xiàn)。在我們黨的歷史上，老一輩無產(chǎn)階級革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳，“老實(shí)人精神”和“實(shí)事求是精神”則更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，都為今人留下了鏡鑒。

在全面深化改革的今天，提出“嚴(yán)”與“實(shí)”更有著時代性和針對性。“嚴(yán)”是慎獨(dú)慎微的自律，是勤于自省的審慎，是嚴(yán)守紀(jì)律的敬畏，是堅持黨性的覺悟；“實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁，敦本務(wù)實(shí)的精神，當(dāng)官不避事的態(tài)度，為官一任、造福一方的追求。從今天的視角來看，領(lǐng)導(dǎo)干部有“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的態(tài)度，才能在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，創(chuàng)造改革實(shí)績；有“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”的警惕，才能經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。為官莫忘“嚴(yán)”與“實(shí)”。只有做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內(nèi)在的價值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。（光明日報評論員）

第三篇：為政莫忘三嚴(yán)三實(shí)思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

從嚴(yán)要求、強(qiáng)化約束，這是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央管黨治黨的重要理念、治國理政的鮮明特征。第二批教育實(shí)踐活動已經(jīng)展開，作風(fēng)建設(shè)更是常在路上，各級領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，才能“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”，真正在職業(yè)上有發(fā)展、在事業(yè)上有作為。

提出“嚴(yán)”的要求，是為了防止更多人變成差不多先生。“差不多、過得去”導(dǎo)致精神渙散、行動拖拉，“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”促使精神振奮、行動到位。有 “千磨萬擊還堅勁”的錘煉，有“吾日三省吾身”的磨礪，才能在工作上精益求精、作風(fēng)上無懈可擊、品格上臻于至善。如果馬馬虎虎、得過且過，松松垮垮、敷衍了事，有了裂紋就會一碎兩半，開了口子就會決堤潰壩，不僅干不成事、干不了事，而且可能還會壞事?？梢哉f，對于黨員干部，松是害，嚴(yán)是愛。

如果不能堅持嚴(yán)的要求，守住底線、守住操守、守住信仰，從思想到行為的蛻變，更將非常危險。一些領(lǐng)導(dǎo)干部最初信誓旦旦“常在河邊走，就是不濕鞋”，時間久了思想懈怠、被糖衣炮彈擊中后想法變成“常在河邊走，哪能不濕鞋”，等到開始伸手了又變成“既然濕了鞋，不如洗個腳”，越走越遠(yuǎn)之后則是“既然洗了腳，不如洗個澡”，徹底滑入貪腐深淵。如果能謹(jǐn)記“三嚴(yán)”、警鐘長鳴，恐怕也不會敗到無路可退。

工作中固然不能吹毛求疵、尋弊索瑕，但如若失之于寬、失之于軟，同樣會助長歪風(fēng)、滋生邪氣。比如，申報個人事項，如果覺得是個人私事沒必要計較，怎么能端正風(fēng)氣、約束自我?企業(yè)兼職任職，如果認(rèn)為只要分得清里外公私就無傷大雅，怎么能防患未然、防微杜漸?有點(diǎn)個人愛好，如果認(rèn)為“收”“贈”字畫古玩只是同好交流，怎么能根除利益輸送、權(quán)錢交易?要知道，好的作風(fēng)、高的境界，是“育”出來的，也是“管”出來的。

身為領(lǐng)導(dǎo)干部，手中多多少少都有一點(diǎn)權(quán)力，如果不能嚴(yán)格監(jiān)督、嚴(yán)加約束，就不能保障權(quán)為民所用，做到秉公用權(quán)。我們說，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。但只有從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)要求、從嚴(yán)制約，才能促進(jìn)各級干部不斷破除私心、成全公義。自古而今謀私者甚眾，棄清廉、納貪賄、縱私欲者不絕，固與律己不嚴(yán)有關(guān)，也與外在約束過寬過松有關(guān)。今天，從“鐵八條”，到反“四風(fēng)”，我們黨不斷織密織牢紀(jì)律與制度之網(wǎng)，為的就是強(qiáng)化剛性約束，從嚴(yán)管理，促使各級干部一心為公、謹(jǐn)慎用權(quán)。在這個意義上講，嚴(yán)就是公道，嚴(yán)就是公序，嚴(yán)就是公正。

匯報人：xiexiebang

2014.05.09

第四篇：光明日報：為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”

光明日報：為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”

2014年03月10日 06:29

來源：光明日報

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原標(biāo)題：為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”

3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)要求，在代表中引起了熱烈的反響。

作風(fēng)建設(shè)是一項持久戰(zhàn)，有他律，更要有自律；有制度導(dǎo)向，更要有價值指向。在過去兩年中，中央在“他律”和“制度導(dǎo)向”上已經(jīng)做了大量的工作，一方面從點(diǎn)滴做起、由細(xì)節(jié)著手，出臺了一系列針對“四風(fēng)”的禁令，在常態(tài)工作中樹立起規(guī)范；另一方面大力推動公車制度改革、建立科學(xué)規(guī)范的干部選拔任用制度，將制度的籠子編織得更緊密，這些都使作風(fēng)建設(shè)有了規(guī)則做載體，有了制度為依托，不但起到了端正黨風(fēng)的作用，也獲得了淳化民風(fēng)的效果。

作風(fēng)建設(shè)的要求，不僅要落實(shí)為制度，更要升華為價值。成為準(zhǔn)則，只意味著人人遵循；成為價值觀，才意味著人人信守?？倳涥P(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，正是從價值層面對作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求，其中“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”囊括了今天領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活的各個層面，“修身”“用權(quán)”“律己”里面有對古今修己正身之道的凝練和提升。

古人論為官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的效果；慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的展現(xiàn)。在我們黨的歷史上，老一輩無產(chǎn)階級革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳，“老實(shí)人精神”和“實(shí)事求是精神”則更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，都為今人留下了鏡鑒。

在全面深化改革的今天，提出“嚴(yán)”與“實(shí)”更有著時代性和針對性?！皣?yán)”是慎獨(dú)慎微的自律，是勤于自省的審慎，是嚴(yán)守紀(jì)律的敬畏，是堅持黨性的覺悟；“實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁，敦本務(wù)實(shí)的精神，當(dāng)官不避事的態(tài)度，為官一任、造福一方的追求。從今天的視角來看，領(lǐng)導(dǎo)干部有“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的態(tài)度，才能在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，創(chuàng)造改革實(shí)績；有“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”的警惕，才能經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。

為官莫忘“嚴(yán)”與“實(shí)”。只有做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。

第五篇：嚴(yán)是平安,促善始善終(人民論壇)——為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”②

嚴(yán)是平安，促善始善終（人民論壇）

——為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”②

曹鵬程

《 人民日報 》（2014年03月19日04 版）

明代曹鼐，年輕時曾在地方為吏。有次押送一名女犯，途中夜宿破廟。女犯天生貌美，顧盼間令其心動。為了提醒自己抵住誘惑，他不斷在紙上寫下“曹鼐不可”，整整一夜寫了燒，燒了寫，以此律己直到天亮。此后在仕途上，曹鼐常以這四字嚴(yán)格自律，終成一代名相。

戰(zhàn)國時期，魯國宰相公儀休最喜吃魚。人們爭相買魚送他，公儀休卻堅辭不受。弟子問何故，公儀休說，收了人家的魚就要按人家的意思辦事，難免違反國家法紀(jì)，如果我被免職了還能吃上魚嗎？不收人家的魚就不會被免職，這樣就能“長自給魚”。

兩則古代故事，雖年代久遠(yuǎn)，讀來卻仍令人深思。一者抵制美色，一者拒絕賄賂，都源自于律己以嚴(yán)，也都因此而得平安風(fēng)順。這深刻啟示人們，對自己從嚴(yán)要求，不僅是做人做官的本分，也是平安生活的保障。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，無論謀事還是創(chuàng)業(yè)，行得正，才能走得穩(wěn)；要求嚴(yán)，方能干成事。總書記諄諄告誡各級領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，道理正在于此。

“靡不有初，鮮克有終”，若求得走正道、有作為，慎獨(dú)、自律很重要。探究一些落馬者的腐敗軌跡，直可追其入仕之初。缺乏自律，或要求很寬松，對一些微小之賄并不警覺，其結(jié)果就是“針尖大的眼進(jìn)斗大的風(fēng)”，陷入泥淖而不能自拔。古人有詩說得好，“一點(diǎn)清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v饒洗遍千江水，爭似當(dāng)初不污時?！碧拼t相陸贄的話更引人思考：“賄道一開，輾轉(zhuǎn)滋甚，鞋靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及

車輿；車輿不已，必及金璧?！蔽┯芯瓷鹘鋺?，在微末上堵住漏洞，才會一輩子堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

應(yīng)看到，領(lǐng)導(dǎo)干部身處紛繁復(fù)雜的世界，面臨權(quán)錢色利諸方面的誘惑，不僅繁多，而且經(jīng)常。抵御各種誘惑，一如逆水行舟，若不能以嚴(yán)守道、以嚴(yán)凝神、以嚴(yán)聚氣，放低了境界追求，放寬了用權(quán)邊界，放松了約束標(biāo)準(zhǔn)，難免就“一篙松勁退千尋”。受賄成習(xí)的倪俊雄，在基層也曾是典型的青年勵志楷模。伸手接錢的柳本賢，20多年未有多拿過國家一分。諸多事實(shí)表明，恪盡職守、廉潔奉公并不難，怕的是居官日久，不再嚴(yán)字當(dāng)頭，而生驕氣、惰氣、官氣、暮氣，各種腐敗微生物乘機(jī)入侵，以致病入膏肓，焉得善終？倘若能以“嚴(yán)”為戒，始終以嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)格的要求、嚴(yán)明的紀(jì)律，修身、用權(quán)、律己，又豈會難敵誘惑、折戟沉沙？

古代官吏尚且懂得禍莫肇于放縱，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)懂得，“為官一任”，不僅要“造福一方”，還要“清風(fēng)一路”，才能“一生無悔”。守得一個嚴(yán)字，外無愧于人，內(nèi)無愧于心，才能實(shí)踐黨的根本宗旨，做一個有益于人民的人。