第一篇：論述重點

進一步提高納稅服務(wù)水平論述重點

持續(xù)強化全員服務(wù)理念。必須把意識培養(yǎng)作為基礎(chǔ)，牢固樹立執(zhí)法與服務(wù)并重的管理理念。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把納稅服務(wù)作為核心業(yè)務(wù)之一，持之以恒抓緊抓細(xì)。要圍繞打造服務(wù)品牌，與時俱進創(chuàng)新服務(wù)理念，盡快轉(zhuǎn)化為全體干部納稅服務(wù)的自覺行動。要以理念指導(dǎo)工作，全面完善濟南特色納稅服務(wù)體系，爭取通過全省納稅服務(wù)體系觀摩會，進一步提升稅納稅服務(wù)品牌美譽度和影響力。

加快推進納稅服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。要分步推行、加快推進，力爭將各層級應(yīng)承擔(dān)的各項服務(wù)業(yè)務(wù)，全部納入標(biāo)準(zhǔn)化體系。大力建設(shè)推廣辦稅服務(wù)廳示范點，實現(xiàn)全市辦稅廳基礎(chǔ)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化。規(guī)范與納稅人直接接觸的各類崗位的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，盡快細(xì)化制定稅源管理、納稅評估、涉稅調(diào)查、綜合稅政、稅務(wù)稽查等關(guān)鍵崗位的服務(wù)規(guī)范。逐步針對所有稅收業(yè)務(wù)崗位和機關(guān)層面，健全納稅服務(wù)的職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)和工作協(xié)調(diào)、績效評價等體系。

在減負(fù)增效上要有新突破。一是建立辦稅流程分析監(jiān)控機制。要以納稅人為導(dǎo)向，加強服務(wù)與管理的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，全面梳理分析和精簡優(yōu)化稅收業(yè)務(wù)流程，進一步壓縮審批環(huán)節(jié)和時限。要進一步提高前臺受理、后臺限時流轉(zhuǎn)的效率，借助信息化手段，探索推廣前臺即時辦理、不再后臺周轉(zhuǎn)的業(yè)務(wù)流程。重點要在法律框架下敢于突破傳統(tǒng)約束，探索下放審批權(quán)限和前移審批事項；對不能下放和前移的，要合并業(yè)務(wù)流程中涉及的調(diào)查、檢查事項，切實減輕一線管理和納稅人辦稅的負(fù)擔(dān)。二是繼續(xù)規(guī)范精簡報表資料。除發(fā)票工本費外，納稅人辦稅所需的表證單書一律免費提供。應(yīng)用“一體化平臺”電子檔案系統(tǒng)和CA認(rèn)證，加快推行無紙化審批。三是強化效能監(jiān)督。健全內(nèi)部考核與外部評議相結(jié)合的考評機制，建立納稅人訴求分析響應(yīng)制度和征納溝通機制，充分利用窗口、熱線、第三方調(diào)查等渠道，堅持開展納稅服務(wù)需求分析。規(guī)范投訴處理程序，把投訴舉報作為分析需求、改進服務(wù)的重要渠道，進一步減負(fù)增效，提升納稅人滿意度，持續(xù)降低投訴率。

提高服務(wù)資源整合利用水平。一是堅持優(yōu)化完善“一體化平臺”。加強業(yè)務(wù)功能需求與開發(fā)技術(shù)配套，強化運行維護，切實提高平臺使用效果。針對稅收業(yè)務(wù)崗位的一體化平臺應(yīng)用，整合統(tǒng)一各類流動性服務(wù)平臺。二是規(guī)范統(tǒng)一涉稅咨詢服務(wù)。推行全國統(tǒng)一的12366熱線系統(tǒng)，建立健全遠(yuǎn)程坐席；完善12366稅收知識庫，統(tǒng)一規(guī)范咨

詢服務(wù)的內(nèi)容和形式。制定分類咨詢輔導(dǎo)管理辦法，及時響應(yīng)納稅人合理訴求，實現(xiàn)個性化稅法宣傳和專業(yè)化分類輔導(dǎo)。三是推進社會化納稅服務(wù)。依法規(guī)范支持注稅行業(yè)發(fā)展，強化涉稅中介維權(quán)護法作用。健全聯(lián)席會議、聯(lián)評信用等級、信息互換等社會化協(xié)作機制，推進外部信息共享和業(yè)務(wù)協(xié)同。

構(gòu)建信息化支撐的專業(yè)化管理論述重點

完善專業(yè)化管理運行機制。一是健全專業(yè)化管理總體規(guī)劃和具體標(biāo)準(zhǔn)。對照落實省局《稅收征管體系實施意見》，研究編制系統(tǒng)稅收征管三年規(guī)劃，對全市征管改革進行通盤考慮和充分論證，統(tǒng)籌規(guī)劃好專業(yè)化管理的框架和步驟。推進專業(yè)化稅源管理標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，逐步梳理、規(guī)范、細(xì)化各項管理職責(zé)和標(biāo)準(zhǔn)。二是強化各級、各部門、各崗位之間的協(xié)作機制。按照專業(yè)化管理要求，進一步調(diào)整和理順各部門、崗位的工作職責(zé)。重點針對監(jiān)控、分析、調(diào)查、評估、檢查五類崗位，在綜合業(yè)務(wù)與各稅種管理部門之間，切實理順職責(zé)分工和業(yè)務(wù)流程，完善業(yè)務(wù)統(tǒng)籌協(xié)作機制，依托一體化平臺實現(xiàn)信息共享，優(yōu)化資源配置，切實發(fā)揮整體合力，防止淡化責(zé)任、推諉扯皮、多頭下戶等問題。三是加強專業(yè)稅務(wù)稽查和查管互動。進一步發(fā)揮以查促管和管查互動合力，加大重大案件查處和審理力度，強化重點領(lǐng)域和重點行業(yè)專項整治，保持打擊涉稅違法犯罪的高壓態(tài)勢。

強化信息管稅支撐作用。專業(yè)化管理必須以信息管稅為支撐，充分發(fā)揮信息數(shù)據(jù)分析對征管的基礎(chǔ)性、指導(dǎo)性作用。為此要做好三點：解決垃圾數(shù)據(jù)、拓展第三方信息數(shù)據(jù)、深化數(shù)據(jù)處理分析應(yīng)用。前兩點是基礎(chǔ)，應(yīng)用是關(guān)鍵。今年，要針對完善一體化平臺業(yè)務(wù)需求，從流程設(shè)計、數(shù)據(jù)采集利用等各方面，以平臺為有力工具，切實增強信息管稅功能。市、縣兩級都要整合數(shù)據(jù)分析職能和資源，建立統(tǒng)一規(guī)范的“數(shù)據(jù)處理分析中心”，建立跨職能、跨部門的稅收分析項目管理團隊，首先從體制上解決工作問題；其次要建立集中的數(shù)據(jù)倉庫，開發(fā)數(shù)據(jù)分析應(yīng)用工具，建立稅收分析發(fā)布、反饋機制；再就是重點解決方法問題，構(gòu)建分行業(yè)、分稅種的數(shù)據(jù)分析等模型，建立完整的分析指標(biāo)體系，通過數(shù)據(jù)分析增強征管能力，解決一方面大量數(shù)據(jù)浪費、另一方面征管質(zhì)效上不去的問題。數(shù)據(jù)分析中心要發(fā)揮好三項職能：一是集中加工信息數(shù)據(jù)。匯總共享專業(yè)化管理模式中各個層面和環(huán)節(jié)分散的信息數(shù)據(jù)，后臺集中加工、前臺統(tǒng)一發(fā)布，用集中分析整

合各崗位分散分析，聚合增強數(shù)據(jù)應(yīng)用對一線管理的指導(dǎo)督促功能。二是集中發(fā)起工作任務(wù)。對集中分析發(fā)現(xiàn)的疑點和問題，有針對性地統(tǒng)籌發(fā)起稅源監(jiān)控、納稅評估、風(fēng)險控制等各項任務(wù)，改變分頭組織、效率和效果分散的工作模式。三是集中檢測管理質(zhì)量。對各項業(yè)務(wù)、各個環(huán)節(jié)的信息數(shù)據(jù)，常態(tài)化跟蹤監(jiān)測分析，及時發(fā)現(xiàn)管理中的漏洞和不足，有針對性地督導(dǎo)整改，充分提升征管效能。

積極推進稅收風(fēng)險管理。充分發(fā)揮風(fēng)險管理的導(dǎo)向作用，把風(fēng)險管理貫穿到專業(yè)化管理的各個層面、各個環(huán)節(jié)。健全稅收風(fēng)險應(yīng)對機制，明確稅收風(fēng)險識別、評估、定級的程序和方法，以及應(yīng)對不同等級風(fēng)險的要求和方式方法。構(gòu)建管理員以管事為主、管戶為輔的征管模式，建立覆蓋全市重點行業(yè)的稅收管理指引和稅源監(jiān)控模板，推行行業(yè)（片區(qū)）事項管理、存續(xù)期巡查等制度。不斷加強稅源基礎(chǔ)和分級分類管理，提高稅源監(jiān)控水平。

建立規(guī)范高效的征管流程體系。按照合法合規(guī)、務(wù)實簡約、權(quán)責(zé)明晰的原則，以精簡和理順規(guī)范統(tǒng)一的業(yè)務(wù)流程為基礎(chǔ)，進一步理順征納之間、一線人員與管理層之間的法律責(zé)任，既要大幅度提高專業(yè)化管理運行效率，更要減少不必要的責(zé)任負(fù)擔(dān)和執(zhí)法風(fēng)險。對此，市局要成立專門的工作機構(gòu)，實行重點攻關(guān)，由納稅服務(wù)部門牽頭，征管科技、督察內(nèi)審、信息中心及各業(yè)務(wù)部門，集中參與，統(tǒng)一推進，盡快建立優(yōu)質(zhì)高效的征管流程體系。

推進領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力建設(shè)論述重點

提高執(zhí)行力是加強作風(fēng)建設(shè)的突破口。加強作風(fēng)建設(shè)是強化干部隊伍建設(shè)的現(xiàn)實需要，而突破口就在于提高執(zhí)行力。胡錦濤總書記曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題不解決好，科學(xué)發(fā)展觀就很難落到實處，那種因循守舊、不思進取的做法，那種違背規(guī)律、盲目蠻干的做法，那種只看眼前、不顧長遠(yuǎn)的做法，那種畸輕畸重、忽視協(xié)調(diào)的做法，那種熱衷于做表面文章、搞花架子的做法，那種好大喜功、脫離實際的做法，都是與科學(xué)發(fā)展觀的要求、科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)格格不入的?！碑?dāng)前，與新形勢新任務(wù)的要求相比，干部隊伍的作風(fēng)狀況確實還存在一些不相適應(yīng)的問題，其中尤為突出的是行政執(zhí)行力弱化問題，表現(xiàn)為：一是有令不行，上有政策，下有對策。這是比較極端的表現(xiàn)，一些地方置中央權(quán)威于不顧，導(dǎo)致國家法律法規(guī)和中央的政策被“執(zhí)行走樣”，影響國家政令暢通。二是執(zhí)行意識不強，知難而退。一些黨員干部安于現(xiàn)狀，不求突破，不求有功，但求無過。在困難面前畏首

畏尾，在挫折面前找借口，不敢啃“硬骨頭”，不敢碰“釘子”，執(zhí)行效果大打折扣；三是執(zhí)行效率不高，得過且過。有的干部服務(wù)意識差，辦事拖沓，不推不動，推一下動一下，工作主動性不高。導(dǎo)致群眾辦事“跑穿鞋底，磨破嘴皮”，結(jié)果馬虎了事；四是執(zhí)行辦法不多，習(xí)慣于“老套路”解決問題。這屬于胡總書記所說的“那種因循守舊、不思進取的做法”。形勢不斷變化，情況隨時改變，用一成不變的方法處理問題，用簡單的行政手段解決矛盾，是無法達到預(yù)期效果；五是執(zhí)行能力不強，有心無力。新形勢新任務(wù)下，執(zhí)行能力顯然尤為重要，缺乏專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力，但憑“老經(jīng)驗”決策，憑“想當(dāng)然”辦事，執(zhí)行起來自然力不從心，即便執(zhí)行了，效果不盡如人意。這些問題如不解決，不但阻礙了決策的貫徹落實，而且損害了干部隊伍的形象，助長了不良風(fēng)氣的形成，影響黨的執(zhí)政能力建設(shè)。當(dāng)前，提高執(zhí)行力建設(shè)已迫在眉睫，加強作風(fēng)建設(shè)要以人民群眾根本利益為出發(fā)點，以提高執(zhí)行力為突破口，努力打造一支能干事，會干事，干成事的公務(wù)員隊伍，建設(shè)適應(yīng)時代發(fā)展的高效能政府。

具體措施就是強化干部考評問責(zé)管理。一是明確和強化責(zé)任主體。根據(jù)專業(yè)化機構(gòu)和崗位設(shè)置，進一步劃分明確各項業(yè)務(wù)對應(yīng)的征納雙方責(zé)任。重點完善全系統(tǒng)各層級的《崗位職責(zé)說明書》，全面推行崗位職責(zé)管理，固化工作責(zé)任，夯實執(zhí)行力考評基礎(chǔ)。二是改進對領(lǐng)導(dǎo)干部的考評。堅持“抓班子帶中層、抓領(lǐng)導(dǎo)帶隊伍”，優(yōu)化基層領(lǐng)導(dǎo)班子及領(lǐng)導(dǎo)干部考評辦法，制定中層干部綜合考評實施辦法，全面實施對市局機關(guān)和基層中層干部的綜合考評。完善重點工作考評內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，納入一體化平臺管理。三是完善公務(wù)員考核。嚴(yán)格落實《公務(wù)員考核規(guī)定》，優(yōu)化完善工作流程，堅持年度考核與平時考核緊密結(jié)合，探索推行日常積分制管理。今年，重點對調(diào)查、評估、監(jiān)控、服務(wù)、稽查等專業(yè)化崗位，建立健全相應(yīng)的干部考核辦法和指標(biāo)體系。四是狠抓問責(zé)管理。實行定期講評制度，規(guī)范考評結(jié)果公布和獎懲應(yīng)用，促進公開、公正、有效。改進干部行政告誡和問責(zé)辦法，健全針對“不稱職”干部的退出機制。重點強化敢于負(fù)責(zé)、敢抓善管意識，堅決治理紀(jì)律松弛、作風(fēng)散漫、政令不暢、協(xié)作不力、工作質(zhì)量差等問題。

第二篇：教學(xué)法重點論述

教學(xué)法重點論述題

第一章

1、結(jié)合實際分析素質(zhì)教育對中小學(xué)教學(xué)方法改革的新要求。P18 ①突出“啟發(fā)式”教學(xué)思想。堅持“啟發(fā)式”教學(xué)指導(dǎo)思想，按照引導(dǎo)學(xué)生主動積極學(xué)習(xí)的要求來選用和設(shè)計教學(xué)方法，是實施素質(zhì)教育進行教學(xué)方法改革的一個重點。實施素質(zhì)教育要求教學(xué)方法希望徹底貫徹“心緒是”教學(xué)思想，最大限度地調(diào)動學(xué)生的主動能動性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主任。②強調(diào)教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在策略，是提高學(xué)生成績的根本途徑之一，也是教育面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的重要對策之一。

③注重研究學(xué)法實施素質(zhì)教育，改革教學(xué)方法就應(yīng)以過去只研究教法逐步過渡到既研究教法，又研究學(xué)法，使教與學(xué)統(tǒng)一起來。

④促使學(xué)生知情意和諧發(fā)展。教學(xué)方面改革要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感和良好學(xué)習(xí)態(tài)度，注重激情引趣。為了健全人格的發(fā)展，在實施素質(zhì)教育中進行教學(xué)方法改革，必須重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情意因素，促使學(xué)生知情意和諧發(fā)展。

⑤實現(xiàn)教學(xué)方法最優(yōu)化。要保證教學(xué)目標(biāo)的全面實現(xiàn)，教學(xué)中往往要求選用幾種能互補的方法，并將各種方法有機結(jié)合起來。只有這樣，才能達到優(yōu)化教學(xué)的理想境界。

2、結(jié)合實際分析中小學(xué)教師學(xué)習(xí)教學(xué)方法的重要意義。P4 ①教學(xué)方法是教師完成教學(xué)任務(wù)的必要條件。

a教師備課離不開教學(xué)方法；b教學(xué)的實施離不開教學(xué)方法；c教學(xué)評價離不開教學(xué)方法。②教學(xué)盲人是學(xué)生發(fā)展的制約因素。

a教學(xué)方法影響學(xué)生的精神面貌，制約學(xué)生個性心理的發(fā)展；b教學(xué)方法影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，制約學(xué)生智力的發(fā)展；c教學(xué)方法影響學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，制約學(xué)生身體的發(fā)展。③教學(xué)方法是教學(xué)改革的突破口。

a教育思想、教育觀念通過教學(xué)方法來體現(xiàn)；b教學(xué)內(nèi)容的改革必然伴隨教學(xué)方法的改革；c進行教學(xué)改革最容易著手的是教學(xué)方法的改革。第三章

論教學(xué)模式的發(fā)展趨勢P82

1、由重知識傳授的教學(xué)模式向重能力培養(yǎng)的教學(xué)模式發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識增長速度的加快，終身教育的普及和社會化競爭程度以及個人社會生活復(fù)雜化程度的提高，能力的培養(yǎng)顯得尤為重要，為此，人們在設(shè)計和創(chuàng)建教學(xué)模式時，越來越重視培養(yǎng)學(xué)生的一般能力、創(chuàng)造能力、自學(xué)能力和社交能力。

2、由重教師的教學(xué)模式向重學(xué)生的教學(xué)模式發(fā)展

3、由單一教學(xué)模式向多樣化的教學(xué)模式發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來了教育的改革和教育思想的發(fā)展，教學(xué)模式出現(xiàn)了“百家爭鳴、百花齊放”的新局面，由單一教學(xué)模式向多樣化的教學(xué)模式發(fā)展。

4、由歸納型向演繹型教學(xué)模式發(fā)展。50年代以后產(chǎn)生的教學(xué)模式大都屬于演繹教學(xué)，即從一種思想或理論假設(shè)出發(fā)，設(shè)計一種教學(xué)模式，用實踐檢驗證明其有效后，確立這一教學(xué)模式。

教學(xué)法重點論述題

第二章

1、結(jié)合實際分析啟發(fā)式教學(xué)的基本理念。P38 ①教學(xué)目的觀：全面發(fā)展與主動發(fā)展的相互統(tǒng)一。

全面發(fā)展是啟發(fā)式教學(xué)目的的內(nèi)容指向；主動發(fā)展是啟發(fā)式教學(xué)目的的工具指向。

②教學(xué)過程觀：啟發(fā)式教學(xué)過程是教師主導(dǎo)與學(xué)生主體雙邊互動的過程，是知情意和諧發(fā)展的過程，是解決知與不知矛盾統(tǒng)一的過程，是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，是傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的過程，是認(rèn)識與實踐相統(tǒng)一的過程。

③教學(xué)對象觀：學(xué)生具有發(fā)展的潛能，是潛在的主體；在堅持許多具有共同性的基礎(chǔ)上，承認(rèn)學(xué)生存在著差異性。

學(xué)生作為成長中的個體，身心發(fā)展的未成熟狀態(tài)，客觀上決定了許多是一個潛在的主體；學(xué)生具有一定的差異性；每個個體之間存在著一定的差異，因此我們要從每一個學(xué)生的實際出發(fā)，確定不同層次的教學(xué)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)。

④教師觀：教師是知識的傳播者、轉(zhuǎn)化者，是積極的學(xué)習(xí)者、研究者和創(chuàng)造者。

教師不僅僅是人類文化的傳播者，而且是知識的加工者和轉(zhuǎn)換者，教師是一個自覺學(xué)習(xí)者和自我教育者，為勝任教育者的工作，要善于學(xué)習(xí)和思考，不斷提高自身的素質(zhì)和水平。教師又是一個積極的創(chuàng)造者，這是啟發(fā)式教學(xué)對教師角色所賦予的最高要求。

⑤知識觀：堅持知識的獲得過程是傳授與發(fā)現(xiàn)過程的統(tǒng)一，是現(xiàn)在啟發(fā)式教學(xué)知識觀的重要特征。知識應(yīng)為學(xué)生思考、感情、行動的一部分，知識的獲得，必須是許多積極主動參與，才能產(chǎn)生較大的效果。第四章

1、結(jié)合實際分析研究性學(xué)習(xí)的基本特點。P127 ①研究性學(xué)習(xí)以項目、課題、主題或問題為載體，超越嚴(yán)密的學(xué)科知識體系和書本中心。

研究學(xué)習(xí)是以“問題或課題”為中心的學(xué)習(xí)活動。它完全不受系統(tǒng)的、嚴(yán)密的知識體系的學(xué)科知識和教材的局限，不以掌握系統(tǒng)的書本知識為目的。

②研究性學(xué)習(xí)是一種以“研究”或“探究”為中心的實踐性學(xué)習(xí)活動，強調(diào)學(xué)生綜合實踐能力、情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展。

研究性學(xué)習(xí)的活動是以“研究”或“探討”為核心的一系列活動，通過這些活動，發(fā)展區(qū)別在開放的學(xué)習(xí)情境中收集處理信息的能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力、探究能力和解決問題的能力。

③研究性學(xué)習(xí)是重視學(xué)習(xí)過程而不是偏重結(jié)果的學(xué)習(xí)活動，強調(diào)學(xué)生經(jīng)歷和體驗研究或探究的過程。對中小學(xué)生來說，具有創(chuàng)新性的科學(xué)研究的結(jié)論不是終極目的，而經(jīng)歷過程、豐富經(jīng)驗、爭強體驗本身就是目的。在過程中發(fā)展綜合實踐能力才是根本目的。因而實踐性是研究性學(xué)習(xí)的基本特征。

教學(xué)法重點論述題

第五章

1、結(jié)合實際分析教師運用板書技能應(yīng)注意的問題。P186 ①體現(xiàn)意圖，有目的性。板書設(shè)計要加強目的性，克服盲目性喝隨意性。板書設(shè)計應(yīng)符合教學(xué)目的，體現(xiàn)教學(xué)意圖，注意教材的特點和學(xué)生的實際。②書寫規(guī)范，有示范性。板書要工整，必須遵循漢字的書寫規(guī)律，做到書寫規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚、美觀大方，不潦草難辨，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。字的大小要適中，以后排學(xué)生能看清為宜。③語言準(zhǔn)確，有科學(xué)性。板書用詞要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，能正確反映教材的內(nèi)容和教師的教學(xué)意圖。圖標(biāo)規(guī)范，線條整齊。表達的知識要正確、再現(xiàn)的信息要準(zhǔn)確。反映的資料要無誤、揭示的內(nèi)容要客觀。④層次分明，有條理性。各學(xué)科的知識內(nèi)容都有較強的層次性、邏輯性和連貫性，所以板書也要層次分明、條例去年高出、枝蔓有序、繁簡適中、邏輯性強。只有這樣，才能使學(xué)生頭腦清晰，掌握系統(tǒng)連貫的知識。⑤重點突出，有鮮明性。教師的板書必須重點突出，詳略得當(dāng)，使學(xué)生通過板書就能縱觀全課，了解全貌，抓住要領(lǐng)，留下清晰深刻的印象。⑥合理布局，有計劃性。教師課前要根據(jù)教學(xué)要求，從實際出發(fā)，進行周密的計劃和精心的設(shè)計，確定好板書的呢偶然，規(guī)劃好板書的格式，預(yù)訂好板書的位置，使教學(xué)有條不紊地按計劃進行。⑦形式多樣，有趣味性。教師板書不要千篇一律，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計形式多樣、充滿情趣的板書，給學(xué)生以美的享受，波動他們的心弦，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加深對知識的理解和記憶，增強思維的積極性和持續(xù)性。

2、結(jié)合實際分析在實際教學(xué)過程中，教師如何注重發(fā)展自己的理答技巧。P179 理答是指教師對學(xué)生回答的處理。①恰當(dāng)理答的前提。

a理答的前提是認(rèn)真傾聽。傾聽有助于提升提問效果，有利于學(xué)生產(chǎn)生高質(zhì)量的回答，有助于教師發(fā)現(xiàn)、診斷學(xué)生存在的問題，以便及時突出相應(yīng)的補救辦法，還有利于建立良好的師生關(guān)系。所以在實際教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生回答問題時教師應(yīng)認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言，切記心不在焉或者忙于其它事情。b學(xué)生回答后，教師不應(yīng)馬上評論或判斷，而是應(yīng)該停頓片刻，略作思考，然后再由教師或其他學(xué)生對剛才學(xué)生的回答作出評價或判斷。②理答的幾種形式。

a提示。教師可以通過提供或縮小學(xué)生的思考范圍；引出部分答案，提供與問題相關(guān)的舊知識；指明思考問題的方向；把一個較大的問題分解成幾個較小的問題；從難度較大的問題退回難度相對較小的問題等方法進行提示。

b探究。探究是指在教師提問之后，學(xué)生雖然回答正確，但他們提供的答案往往不夠深入、詳細(xì)或者不夠規(guī)范、清楚，這時教師要求學(xué)生提供補充信息，使自己的回答更深入、更清楚、更規(guī)范的一種理答方式。探究能培養(yǎng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣。

c轉(zhuǎn)引。轉(zhuǎn)引是教師就一個問題分別向兩個或兩個以上學(xué)生提問的理答方式。比如，當(dāng)一個學(xué)生不會回答時，教師請其他同學(xué)回答。

d回問?；貑柺侵府?dāng)某個學(xué)生不能回答時，教師先把問題轉(zhuǎn)引給其他學(xué)生，等其他學(xué)生正確回答后再將原來問題提問給那位不會的學(xué)生。

e延伸。延伸是指教師在隨后的教學(xué)中，用到學(xué)生前面回答的正確結(jié)論，或者教師對學(xué)生提供的振奮卻答案做進一步的發(fā)揮，使其更具概括性、代表性、普遍性的一種理答方式。它能滿足學(xué)生的成功感，有助于提高學(xué)生的認(rèn)知能力。

教學(xué)法重點論述題

第六章

1、結(jié)合實際分析教學(xué)評價方法改革的基本趨勢。P195 ①以質(zhì)評價統(tǒng)整替代量化評價。

質(zhì)性的評價范式抓住學(xué)生發(fā)展中最有意義、最根本的內(nèi)容加以評價，如采用學(xué)習(xí)日記、行為記錄等評價方法加以評價，起到了促進學(xué)生綜合發(fā)展的目的。②評價的功能由側(cè)重甄別、選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展。

適應(yīng)課程目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，評價的功能不再是為了選拔與甄別，而是如何發(fā)揮評價的激勵作用，促進學(xué)生的全面發(fā)展。評價不再是少數(shù)學(xué)生獲得鼓勵、體驗成功的快樂，而是面向?qū)W生的全體，以促進學(xué)生的健康發(fā)展為根本目的。

③評價體現(xiàn)以人為本的思想，尊重學(xué)生的個性特點與個別差異。

發(fā)展性學(xué)生評價要求改變劃一的評價方式，重視學(xué)生在評價中積極的、個性化反應(yīng)。發(fā)展性學(xué)生評價突出地強調(diào)在評價中尊重學(xué)生的個別差異和個性特點。

④當(dāng)學(xué)生評價與學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密相連的時候，這樣的評價更能促進學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生評價的意義在于促進學(xué)生解決真是生活中的問題的各種能力的生成，因此，學(xué)生的評價必須基于問題的情境性。⑤強調(diào)評價主題的多元化。

發(fā)展性學(xué)生評價要求評價的主體多元化，要求教師、家長、社區(qū)相關(guān)人員都要走到評價活動中來。⑥強調(diào)評價方式的多樣化。

評價方式的多樣化是新課程改革對學(xué)生評價的客觀要求。要一改“應(yīng)試教育”單一的紙筆測試的呆板的評價方式的局限。積極探索適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的有效的評價方式、方法與手段等。

2、結(jié)合實際分析合作評價的操作策略。P213 ①教師要做好合作評價的組織者。

教師要向?qū)W生、家長、社區(qū)人員說明合作評價的目的和意義，向各評價主體明確評價的標(biāo)準(zhǔn)，為家長和社區(qū)人員提供必要的技術(shù)支持。②合理控制評價主體的參與范圍。

要分清哪些內(nèi)容適合多主體評價，哪些內(nèi)容不適合多主體評價，并不是所有的內(nèi)容都要多主體評價。③淡化等級和分?jǐn)?shù)。

評價應(yīng)以鼓勵為主，充分挖掘?qū)W生的閃光點。讓學(xué)生在評價享受到成功的的娛悅。重要的是發(fā)揮學(xué)生的主體性，形成自我反思的習(xí)慣。④信息應(yīng)以描述性的為主。

等級和量化評價不利于說明問題，描述性的信息更能說明學(xué)生發(fā)展的狀況。⑤不便在高利害評價中使用。

學(xué)生、家長和社區(qū)人員的評價結(jié)果主要用于及時反饋。屬于形成性評價；由于他們?nèi)鄙僭u價方面的專業(yè)訓(xùn)練，提供的信息不便用于高利害評價。⑥及時溝通反饋調(diào)整。

評價者，如家長、學(xué)生、社區(qū)等。不僅僅是幫助教師收集信息，他們也有權(quán)利對學(xué)生發(fā)展方面出現(xiàn)的問題進行及時補救。

第三篇：中國法制史期末重點及論述

第一章中國法律制度的起源和夏商法律制度

1、中國法律制度的起源

法的起源就是從自發(fā)的個別性調(diào)整到規(guī)范性社會調(diào)整的過程。原始社會不存在法律，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，社會分工和私有制的發(fā)展，原始習(xí)慣有了階級色彩。此后國家機關(guān)根據(jù)階級統(tǒng)治的需要，賦予某些符合統(tǒng)治者利益的習(xí)慣以國家意志使之成為習(xí)慣法。夏朝法律來源于原有的行為規(guī)范如禮、戰(zhàn)爭軍令、苗族習(xí)慣法。

2、奴隸制五刑 墨、劓、剕、宮、大辟

3、中國奴隸制法律制度在形成中出現(xiàn)了哪些特點？

一、是階級社會的統(tǒng)治工具，是在政權(quán)中占統(tǒng)治地位的少數(shù)奴隸主貴族的意志。

二、最高統(tǒng)治者的命令代表著整個奴隸主階級的意志，具有普遍法律效力

三、階級社會法律的權(quán)威建立在殘酷的刑罰上

四、奴隸沒有任何權(quán)利和自由

五、國家強制力為后盾用暴力手段強迫人們必須遵守。

第二章西周法律制度

1、西周法律思想中禮與刑的關(guān)系？

西周時期,“禮”與“刑”的關(guān)系密切,二者互為表里,相輔相成,共同構(gòu)成了西周奴隸制法制的完整體系.“禮”是一種積極的規(guī)范,即正面地、積極地規(guī)范人們,要求人們可以做什么,不可以做什么,應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么.而“刑”則處于消極被動狀態(tài),對于一切違背禮的行為進行處罰.凡是禮所禁止的,亦為刑所不容,二者相輔相成,即所謂“禮之所去,刑之所缺”, “出禮入于刑”。對于等級制度，禮不下庶人，刑不上大夫，說明出禮入刑是不平等的。

2、什么是“五聽”？

是西周的審判方法：“以五聲聽獄訟”，即審判官在審判活動中通過觀察以探究當(dāng)事人心理活動來進行審判的方法。包括辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽

3、簡述西周的婚姻制度。

原則：（1一妻一夫多妾（2 父母之命媒妁之言（3同姓不婚

程序：六禮婚姻解除：七出（針對女方）離婚的限制：三不去（針對男方）第三章春秋戰(zhàn)國時期的法律制度

1、春秋時期主要立法和公布成文法的意義 《法經(jīng)》李悝 意義：（1促進奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變（2打破舊的“禮儀”傳統(tǒng)（3剝奪舊貴族壟斷法律的特權(quán)（4中國古代法學(xué)興起

2、簡述法經(jīng)的內(nèi)容、特點和意義。

主要內(nèi)容：正律—關(guān)于盜賊雜法—六禁、逾制具法—加減刑罰

特征：（1以鎮(zhèn)壓盜賊為首要任務(wù)（2反對奴隸主貴族固有的等級特權(quán)（3全面維護君主專制（4 貫徹法家重刑主義原則（5體例上諸法合體具法列后

意義：法經(jīng)是我國歷史上第一部較為系統(tǒng)的成文封建法典，確立了封建刑律的根本任務(wù)，確立了封建法典的編纂體例，是我國封建法典之源，開創(chuàng)了我國法制史新紀(jì)元。

4、試述商鞅變法及其影響。

商鞅兩次變法改革：第一次重點打擊奴隸主貴族政治勢力，第二次是廢除奴隸制土地法改革。法律方面主要有（1改法為律（2明法重刑（3發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（4廢除世襲特權(quán)

影響：使得秦國更強大、推動了封建法治發(fā)展、促成了國家統(tǒng)一。

5、試述春秋儒法之爭及其對于中華傳統(tǒng)法律文化發(fā)展的意義。

春秋戰(zhàn)國之際社會發(fā)生劇烈的變革，呈現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。當(dāng)時影響最大的是儒法兩家。儒家代表保守的舊貴族勢力，主張“禮治”，是為“復(fù)古”；法家代表新興的地主階級，力倡“法治”，是為“變法”。春秋戰(zhàn)國之際，雙方進行著激烈的論爭，法家要變法，就必須抨擊保守的禮治思潮；儒家要復(fù)古，就要進行積極的反擊，批駁法治主張，這樣的論爭稱為禮法之爭。

意義：

第四章秦朝的法律制度

1、簡述秦法制的總體特點和歷史教訓(xùn)。

法令由一統(tǒng)、事皆決于法、以刑殺為威。

秦國篤信法家、力行法家的嚴(yán)法之治，最終因急政暴虐，導(dǎo)致速亡。

2、簡述秦朝的主要刑事立法。

秦律：定罪量刑的內(nèi)容如責(zé)任年齡、有無犯罪意識、區(qū)分故意過失、數(shù)罪并罰、共犯加重、自首減刑、誣告反坐 刑罰：（1、死刑（2、肉刑（3、作刑（徒刑）（城旦與城旦舂；鬼薪與白粲；隸臣和隸妾；司寇與舂司寇）（4、笞刑（5、遷刑（5、貲刑和贖刑 罪名：（1、危害國家政權(quán)罪（2、侵犯人身罪（賊殺傷罪）（3、侵犯財產(chǎn)罪（盜竊罪）（4、職務(wù)犯罪（5、逃避賦稅罪（逋事或乏徭罪）

第五章：漢朝的法律制度

1、婚姻家庭繼承制度

一妻一夫多妾、夫尊妻卑、七出三不去、不孝為大、同居共財、嚴(yán)禁內(nèi)亂、嫡長子繼承制

2、漢代法律儒家化的過程及影響。

過程：確立德主刑輔法律思想、嚴(yán)格維護封建綱常關(guān)系、規(guī)定儒家化的刑罰原則和司法制度 影響：上繼周秦下啟唐明，確立了中國古代法律制度的基本風(fēng)貌。

3、漢文景帝刑制改革的內(nèi)容和意義。內(nèi)容：文帝廢除肉刑，景帝改革笞刑。

意義：正式廢除了肉刑，中國古代形制由野蠻步入較為文明階段，為封建制五刑的確立奠定基礎(chǔ)，是奴隸制五刑向封建制五刑的過渡。

2、簡述漢朝的主要立法。

漢律六十篇，九章律是國家基本大法。

3、簡述漢朝的法律形式。律令科比

4、試比較漢朝的“親親得相首匿原則”和唐朝的“同居相為隱原則”的區(qū)別。

相同點：（1）兩者的目的都是以法律的力量將儒家的宗法倫理道德觀念灌輸于全社會，使之成為每個人思想和行為的準(zhǔn)則，通過維護傳統(tǒng)家族秩序，進而鞏固國家的統(tǒng)治：

（2）限制適用范圍大致一致，漢代對于“謀反”、“謀大逆”者不得適用相隱原則，唐代則規(guī)定犯謀反、謀大逆、謀叛者不得適用“同居相隱原則”。

不同點：（1）適用范圍不同：漢代的相隱原則僅適用于三代以內(nèi)的直系血親之間，而唐代的相隱原則不僅含超過三代的直系血親，甚至是旁系血親也適用，還包括“同居者”即在一定居住范圍內(nèi)的人，盡管不是血親，也適用相隱原則，即唐代擴大了相隱的范圍。

（2）處罰不同：在漢代適用“親親得相首匿”原則時，對于卑者隱尊者的不予處罰，對于尊者隱卑者，除死刑外也不處罰，唐代的“同居相隱”原則對于尊卑之間的互隱則無具體的處罰規(guī)定。

第六章：三國兩晉南北朝

1、三國兩晉南北朝時期確立的重要的刑法原則，罪名的變化，司法機關(guān)的變化。重要原則：八議、官當(dāng)、準(zhǔn)五服以制罪 罪名變化：重罪十條 司法機關(guān)：北齊改廷尉為大理寺為后世沿用，內(nèi)朝尚書勢力不斷增強。設(shè)登聞鼓直訴制度

1、三國兩晉南北朝時期法律形式發(fā)生了哪些變化。

（1律的發(fā)展與法典結(jié)構(gòu)的變化（2令的發(fā)展與變化：律令分立，律為固定規(guī)范（主要是刑事法律），令為暫時制度，主要規(guī)定國家制度，違令有罪者依律定罪處刑（3.以格代科，東魏以格代科

2、三國兩晉南北朝時期法律內(nèi)容發(fā)生了哪些變化。

（1、門閥世族特權(quán)的法律化（“八議”、“官當(dāng)”特權(quán)制度，等級占田制與租調(diào)制，九品中正制，婚姻家庭制度）

（2、法律儒家化的體現(xiàn)（“準(zhǔn)五服以制罪”與留養(yǎng)制度；北齊重罪十條，改革刑罰制度）

（3、促進經(jīng)濟發(fā)展（有關(guān)借貸、買賣等法律關(guān)系的立法增多

3、試述三國兩晉南北朝時期律學(xué)的興起與發(fā)展。

專門的律學(xué)在漢代產(chǎn)生，本是經(jīng)學(xué)的分支。三國兩晉時期成為一門專門學(xué)問，即法律注釋之學(xué)。晉代是律學(xué)鼎盛時期。律學(xué)的發(fā)展對中國傳統(tǒng)法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

4、試論述“準(zhǔn)五服以制罪”的原則。

五服指的是五種喪服，在中國古代社會，以喪服來表示親屬之間血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近以及尊卑關(guān)系。服制愈近，關(guān)系愈親，以尊犯卑者，處刑愈輕，相反，處刑愈重。服制愈遠(yuǎn)，血緣關(guān)系愈疏遠(yuǎn)，以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕?！稌x律》中第一次將五服制罪即“服制”作為定罪量刑的原則。從此確立了后世的法定親屬等級制度。

第七章隋、唐的法律制度

1、簡述隋朝的主要立法。

（一）《開皇律》（承前啟后）體例：篇章及條文簡明扼要

刑罰：刑罰寬簡（封建制五刑體系）罪名：十惡

貴族特權(quán)：八議、官當(dāng)、例減

（二）《大業(yè)律》

2、簡述封建制五刑的發(fā)展過程。

漢代文景兩帝廢除肉刑，改革笞刑為封建制五刑的確立奠定了堅實的基礎(chǔ)。其后北魏律又首創(chuàng)“徒刑”這一刑罰并規(guī)定了5等流型制度，進一步推動了封建制五刑的確立。到了隋朝，《開皇律》正式確立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死。此封建制五刑一直為后世所沿用，一直到清末變法是才被改變，減輕了刑罰的殘酷性，為社會保留了必要的勞動力。

3、簡述唐朝的主要法律形式。律令格式

4、唐律的主要篇目及其歷史地位。

永徽律疏（唐律疏議）篇目12個：名例律（主要內(nèi)容：

（一）五刑

（二）十惡

（三）一系列維護封建貴族官僚特權(quán)的規(guī)定：1.八議2.請3.減4.贖5.當(dāng)

（四）主要的刑法使用原則）、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。

歷史地位：是中華法系的代表，對唐后一些封建朝代立法和當(dāng)時一些東亞國家立法產(chǎn)生極大影響。

5、唐律的總體特征。

（一）諸法合體，以刑為主

（二）科條簡要，刑罰適中

（三）禮法合一，一準(zhǔn)乎禮

（四）首創(chuàng)疏議，立法技術(shù)空前完善

第八章宋朝、元朝的法律制度

1、理學(xué)與宋朝法律思想的變化

理學(xué)：是宋代形成并在我國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方學(xué)說，萌發(fā)于唐代中后期的韓愈、李翱，中經(jīng)北宋的周敦頤、程顥、程頤等最后由朱熹集其大成。理學(xué)集儒、道、佛的理論為一身，發(fā)展出不同于三家的理論。理學(xué)的最高范疇是“理”，認(rèn)為“理”是宇宙的最高本體和萬物的起源。理在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)就是封建政治制度和與其相適應(yīng)的封建倫理道德觀念。理學(xué)的思想統(tǒng)治地位使社會的思想文化高度集中，在客觀上使思想文化失去了多樣性，為加強封建皇權(quán)創(chuàng)造了思想文化上的條件。將儒家為主的封建正統(tǒng)思想哲學(xué)化、系統(tǒng)化。

宋代立法思想的三個階段（主要是以皇帝為主的官方立法思想）1.北宋初至仁宗末年，強化中央集權(quán)，注重刑事和行政立法 2.神宗熙豐變法以后到北宋末年，以法律推動封建經(jīng)濟發(fā)展 3.北宋南渡至宋亡，理學(xué)與永嘉學(xué)派，均為我所用

2、宋朝的法律制度在形式和內(nèi)容上的變化

法律形式的變化（1、《宋刑統(tǒng)》第一部刊印的法典（2、編敕、編例、條法事類 內(nèi)容變化：（1形事政策：維護地主對佃農(nóng)的特權(quán)、限制適用請減當(dāng)贖、增加附加刑，減少死刑適用，肆行恩宥。（2、罪名（重懲貪官、盜賊重法）（3、刑罰的變化：主刑刑法趨向弱化，但附加刑（配役）、替代刑（折杖法）的適用卻逐漸重于主刑。宋代的刑罰是一個向兩級化發(fā)展的過程，輕者愈輕，重者愈重。

3、宋朝的民事法律制度（土地制度和契約制度）。（1）所有權(quán)制度：動產(chǎn)、不動產(chǎn)★（典權(quán)）（2）契約制度：債的發(fā)生、★三種買賣契約；租賃；借貸（3）禁榷律法：鹽、茶、酒專賣。

第九章明朝的法律制度

1、明朝的主要立法 大明律

2、明朝刑事法律制度發(fā)展變化及其特點 變化：輕其輕者重其重者。

特點：重典治吏（嚴(yán)懲結(jié)黨，嚴(yán)懲貪官污吏）、刑罰嚴(yán)酷、增設(shè)法外酷刑、大興文字獄

3、明朝重典治國的法律思想及其體現(xiàn)。

即用重典猛法來治國。體現(xiàn)：嚴(yán)密法網(wǎng)與法外用刑、重典治吏、重典治民

4、明朝“重其重罪，輕其輕罪”的刑法原則。

即與唐律比較，在事關(guān)典禮及風(fēng)俗教化等事，唐律均較明律為重，在盜賊及有關(guān)錢糧等事，明律則又較唐律為重。

5、明朝的法律的總體特征。

重典治國、明刑弼教，禮法并用、法貴簡當(dāng)、刑罰嚴(yán)酷

第十章：清朝的法律制度及清末變法修律 鴉片戰(zhàn)爭前清代的主要立法成就

1、鴉片戰(zhàn)爭前清代法律的總體特征

以嚴(yán)刑峻法推行政治思想高壓政策、維護良賤等級制度和滿族人犯罪享有特權(quán)、重懲危害皇權(quán)的犯罪、遏制商品經(jīng)濟發(fā)展、嚴(yán)酷的法外刑

2、清末變法修律的背景、內(nèi)容、實質(zhì)與影響

背景：迫于列強壓力改良法制、修訂法律，從而使傳統(tǒng)中華法系走向解體。內(nèi)容：清末修律的主要內(nèi)容

（1、《大清現(xiàn)行刑律》（2、《大清新刑律》（3、《大清民律草案》（4、商事立法（5、訴訟立法

實質(zhì)：清末修律是清代統(tǒng)治者為維護其搖搖欲墜的反動統(tǒng)治,在保持君主專制政體的前提下進行的,因而既不能反映人民群眾的要求和愿望,也沒有真正的民主形式.影響：修律為中國法律的近代化奠定了基礎(chǔ)。通過清末大規(guī)模的立法，參照西方資產(chǎn)階級法律建立起來的一整套法律制度和司法體制，對后世特別是北洋政府和南京國民黨政府法律制度的形成與發(fā)展提供了條件。

1、試述清朝的會審制度。

三法司會審：由御史、大理寺官員、刑部官員共同審理，審判后送皇帝裁決。

2、簡析清末資政院的性質(zhì)。是中央咨詢性機構(gòu)，資政院尚且不是正式的議院，是為上下議院奠定基礎(chǔ)，實質(zhì)上是清政府專制統(tǒng)治的御用機構(gòu)。

3、領(lǐng)事裁判權(quán)和會審公廨制度的建立及對中國司法主權(quán)的影響。

是清末司法制度半殖民地半封建化的重要標(biāo)志，嚴(yán)重地破壞了中國的司法主權(quán)。

第四篇：教育(重點必考簡答論述)

20世紀(jì)的教育發(fā)展趨勢是什么？簡述現(xiàn)代教育觀的變革趨勢。1教育的終身化2教育的全民化

3、教育的的民主化

4、教育的多元化

5、教育的技術(shù)現(xiàn)代化

論述兒童身心發(fā)展的規(guī)律，教育應(yīng)該怎樣適應(yīng)這些規(guī)律？

1個體身心發(fā)展的順序性，2個體身心發(fā)展的階段性，3個體身心發(fā)展的不平衡性，4個體身心發(fā)展的互補性

5、個體身心發(fā)展的個別差異性。素質(zhì)教育的內(nèi)涵

1、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

2、素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育

3、素質(zhì)教育是促進個性發(fā)展的教育

4、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育，建立學(xué)制的依據(jù)

1、生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

2、社會經(jīng)濟制度

3、青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律

4、人口發(fā)展?fàn)顩r

5、夲國學(xué)制的歷史和外國學(xué)制的影響?，F(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢； 1加強學(xué)前教育并重視于小雪教育相銜接

2、延長義務(wù)教育的年限

3、中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

4、高等教育的大眾化

5、終身教育體系的建構(gòu) 一名優(yōu)秀的教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)？

1教師的職業(yè)道德素養(yǎng)；對待事業(yè)：終于自身的教育事業(yè)。對待學(xué)生：熱愛學(xué)生。對待集體：團結(jié)協(xié)作。對待自己：為人師表。教師的知識素養(yǎng)；政治理論修養(yǎng)，精神的學(xué)科專業(yè)知識，廣播的科學(xué)文化知識，必備上的教育科學(xué)知識。教師的能力素養(yǎng)；語言表達能力，教育教學(xué)能力，組織管理能力，自我調(diào)控和自我反思能力。教師如何看待學(xué)生？

1學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生（1）學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?）學(xué)生是出于發(fā)展過程中的人（4）學(xué)生的發(fā)展是全面發(fā)展

2、學(xué)生是獨特得人（1）學(xué)生是完整的人(2)每個學(xué)生都有自身的獨特性（3）學(xué)生與成人之間存在著巨大差異

3、學(xué)生是具有獨立意義的人（1）每個學(xué)生都是獨立于教師頭腦之外，不一教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體（3）學(xué)生是責(zé)權(quán)主體

如何建立良好的師生關(guān)系？ 教師方面說：

1、了解和研究學(xué)生

2、樹立良好的學(xué)生觀

3、熱愛尊重學(xué)生公平對待學(xué)生

4、提高教師自身素質(zhì)

5、發(fā)揚教育民主

6、主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往7正確處理師生矛盾

8、提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)益。學(xué)生方面說：

1、正確認(rèn)識自己

2、正確認(rèn)識老師。簡述課程實施的條件

1、課程計劃要合理、和諧、明確、簡約、可操作

2、教師要積極參與、主動接受、并形成課程開發(fā)與實施的能力

3、學(xué)校有力組織、系統(tǒng)保障、形成相應(yīng)的心理與物理環(huán)境

4、爭取校外的一切力量的支持。論述教學(xué)過程的基本規(guī)律（基本特點）

1、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合2、教師的主導(dǎo)作用于教師的主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）

3、掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）

4、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）

怎樣在教學(xué)過程中貫徹以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的思想？（雙變性規(guī)律）

1、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，把教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位統(tǒng)一起來

2、樹立教是為了學(xué)思想 3重視學(xué)生主體因素，從實際出發(fā)

4、尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生在活動中受鍛煉得發(fā)展。簡述德育的任務(wù)

1、培養(yǎng)學(xué)生樹立堅定正確的政治方向

2、引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀

3、逐步使學(xué)生具有社會主義的基本道德品質(zhì)和法規(guī)觀念及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣

4、培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理素質(zhì)。、簡述德育過程的基本規(guī)律

1、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。

2、德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程

3、德育過程是組織學(xué)生活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

4、德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。

如果你是一名班主任，如何培養(yǎng)一個良好的班集體？

1、確定班集體的發(fā)展目標(biāo)、2、建立得力的班集體核心

3、建立班集體的正常秩序

4、組織形式多樣的教育活動

5、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)防止遺忘的方法-（如何根據(jù)記憶的特點，簡述復(fù)習(xí)的策略）

1、及時復(fù)習(xí)

2、合理分配復(fù)習(xí)時間

3、分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合4、復(fù)習(xí)

方法的多樣化

5、運用多種感官參與復(fù)習(xí)

6、嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合。提高記憶效果的方法(如何提高記憶效果？)

1、明確記憶目的、增強學(xué)習(xí)的主動性

2、理解學(xué)習(xí)材料的意義

3、對材料進行精加工、促進對知識的理解

4、運用組快學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料

5、運用多重信息編碼發(fā)包方式，提高信息加工處理的質(zhì)量

6、重視復(fù)習(xí)方法、防止知識遺忘。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象？

1、強烈的創(chuàng)造愿望。

2、豐富的表象儲備

3、積累必要的知識經(jīng)驗

4、原始啟發(fā)

5、積極的思維活動

6、靈感的作用

教師如何促進學(xué)生概念的掌握？

1、以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)

2、合理利用過去的知識經(jīng)驗

3、充分利用‘變式’

4、正確運用語言表達

5、形成正確的概念體系，并運用實踐中。

加德納的多元智力理論

1、言語表達

2、邏輯—數(shù)學(xué)智力

3、視覺---空間智力

4、音樂智力

5、運動智力

6、人際智力

7、自知智力 如何培養(yǎng)學(xué)生的能力（智力）

1、注重早期教育開發(fā)

2、轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)法法

3、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

4、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

5、幫助學(xué)生建立完善的知識結(jié)構(gòu) 個體發(fā)展的一般特征（規(guī)律）1/連續(xù)性與階段性

2、定向性與順序性

3、不平衡性

4、差異性 學(xué)習(xí)動機的激發(fā)

1、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心

2、設(shè)置合理的目標(biāo)、掌控作業(yè)難度

3、表達明確的期望、提供及時的反饋

4合理利用外部獎賞，有效運用表揚

5、對學(xué)生進行競爭教育。適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競爭。

如何讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)？（指的是讓學(xué)生在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略）

1、主體性原則

2、內(nèi)化性原則

3、連續(xù)性原則

4、生化性原則

5、有效監(jiān)控原則

6、個體效能感原則

如何實現(xiàn)為遷移而教？（促進遷移的教學(xué)）

1、注意教學(xué)材料和內(nèi)容的編排

2、改進教學(xué)呈現(xiàn)方式

3、提高知識概括化水平

4、加強基礎(chǔ)知識及基本技能的訓(xùn)練

5、加強教學(xué)方法的選擇，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變 創(chuàng)造性的培養(yǎng)

1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境

2、注重長造型個性的塑造

3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維的策略

如何維護學(xué)生的心理健康？

1、學(xué)生個體進行積極地自我調(diào)控

2、學(xué)校通過多種方式進行心理健康教育，維護學(xué)生心理健康3.與家長合作構(gòu)建社會知識網(wǎng)絡(luò)。新手性教師的成長途徑

1、觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動

2、開展微格教學(xué)

3、進行專門訓(xùn)練

4、反復(fù)教學(xué)經(jīng)驗。

如何培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力？

1、提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量和質(zhì)量

2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略

3、提供多種練習(xí)

機會

4、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣

5、訓(xùn)練邏輯思維能力，提高思維水平.新課改理念：一切為了學(xué)生的發(fā)展。倡導(dǎo)：新的學(xué)生觀、教師觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀。

簡述：新課改教師教學(xué)行為的變化。

1、在對待師生關(guān)系上，新課改強調(diào)尊重，贊賞。

2、在對待教學(xué)關(guān)系上新課改強調(diào)幫助、引導(dǎo)。

3、在對待自我上，新課改強調(diào)反思。

4、在與其他教育者的關(guān)系上，新課改強調(diào)合作。

新課改倡導(dǎo)的方式：

1、自主學(xué)習(xí)，2、探究學(xué)習(xí)、3、合作學(xué)習(xí)

綜合實踐活動的主要內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與實踐、勞動與技術(shù)教育。新課改倡導(dǎo)教師的角色：

1、從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生的促進者。

2、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者。

3、從教學(xué)與課程關(guān)系上看，教師是課程的開發(fā)者和研究者。

4、從學(xué)校與社區(qū)關(guān)系上看，教師是社區(qū)型開放的教師。

積極向上的動力簡答：如何培養(yǎng)學(xué)生

良好的意志品質(zhì)？

1、加強生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。

2、組織實踐活動，讓學(xué)生取得意志

鍛煉的直接經(jīng)驗

3、根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，采取

不同的鍛煉指施

4、加強自我鍛煉，從點滴小事做起 個性心理發(fā)展的一般特征：

1、連續(xù)性與階段性

2、定向性與順序

性

3、不平衡性

4、差異性 影響識記效果的因素

1、有無明確的識記目的和任務(wù)，直

接影響識記效果

2、識記時的態(tài)度和情感狀態(tài)

3、活動任務(wù)的性質(zhì)

4、材料的數(shù)量和性質(zhì)

5、識記的方法 如何合理組織復(fù)習(xí)？

1、及時復(fù)習(xí)

2、合理分配復(fù)習(xí)時間

3、分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合4、復(fù)習(xí)方法多樣化

5、運用多種感官參與復(fù)習(xí)

6、嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合7、掌握復(fù)習(xí)的量

論述：如何在教學(xué)中運用注意規(guī)律？

1、運用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)，在教學(xué)過程中教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點組織學(xué)生的注意，一方面要消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無意注意因素，如保持教室安靜、整潔；另一方面則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意的因素，如嘗試多樣化的教學(xué)方式

2、運用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)，一方面要經(jīng)常進行學(xué)生目的教育，目的越明確，注意就越容易集中。另一方面要合理地組織教學(xué)活動，采取具體措施促使學(xué)生保持有意注意，如課堂提問

3、運用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律進

行教學(xué)，如在一堂課中，上課之初教師通過組織教學(xué)活動把學(xué)生的注意轉(zhuǎn)移到本節(jié)課上來，以形成有意注意。在講授新的教學(xué)內(nèi)容時，教師設(shè)法讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生玩無意注意，當(dāng)講授重點時，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們維持有意注意；在課要結(jié)束時，教師要提出明確的要求，使學(xué)生保持有意注意，然后布置作業(yè)，此外，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生有意后注意，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？

1、引導(dǎo)學(xué)生明確的觀察目的和任務(wù)

是良好的觀察條件，2、充分的準(zhǔn)備、周密的計劃，提出

觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件

3、在實際觀察中應(yīng)加強學(xué)生的個別

指導(dǎo)，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察習(xí)慣

4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄整理觀察結(jié)

果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告、日記活作文。

5、引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報

觀察結(jié)果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì) 在教學(xué)過程中教師如何提高知識直

觀的效果？

1、根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運用

各種直觀的法師42、運用知識的組織原則，實出直觀

對象的特點

3、教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣

4、讓學(xué)生充分參加直觀過程 培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法：

1、要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備

2、引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門

3、引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴大學(xué)生的知識經(jīng)驗以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力

4、綜合學(xué)科教學(xué)，有目的的訓(xùn)練學(xué)生的想象力

5、引導(dǎo)學(xué)生進行積極的幻想。教師如何促進學(xué)生概念的掌握？

1、以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)

2、合理利用過去的知識經(jīng)驗

3、充分利用‘變式‘

4、正確運用語言表達

5、形成正確的概念體系，應(yīng)用于實

踐中

論述：如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的興趣？

1、要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)

生的學(xué)習(xí)興趣，不同年齡階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上有很大的差異，小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還不穩(wěn)定，比較籠統(tǒng)、模糊，任何新穎的、形象的、具體的事物都會引起他們極大地興趣，因此，小學(xué)教學(xué)課堂應(yīng)更注意教學(xué)方式靈活多樣，教學(xué)內(nèi)容生動活潑以及教具的新穎具體。而中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開始明顯分化并趨向穩(wěn)定，其學(xué)習(xí)興趣的范圍在不斷擴大。他們對復(fù)雜的疑難問題和較高的智力活動很感興趣。所以，中學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注意從教材內(nèi)容中挖掘深度，只有這樣才能是學(xué)生的學(xué)習(xí)保持持久的興趣

2、要根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一般來說，成績優(yōu)秀，基礎(chǔ)好的學(xué)生都有著較濃厚的學(xué)習(xí)性趣，但他們往往驕傲，因此、教師要另外為他們提供較難的學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)他們自學(xué)和獨立思考，使他們對學(xué)生始終保持濃厚的興趣。對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)深入調(diào)查他們學(xué)習(xí)不積極的原因，有針對性的給與幫助和

指導(dǎo)。另一方面，還要鼓勵他們參加課外活動，鍛煉其能力，發(fā)揮其特長。如何培養(yǎng)良好的性格？

1、加強人生觀、世界觀和價值觀教

育

2、積極強化學(xué)生的積極行為

3、充分利用榜樣人物的示范作用。

4、利用集體的教育力量

5、依據(jù)性格傾向因材施教

6、提高學(xué)生的自我教育能力 論述：教師在教學(xué)工程中如何激發(fā)學(xué)

生的動機？

1、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，維持

好奇心，興趣和好奇心是內(nèi)部動機最為核心的成分，他們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動機的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該讓學(xué)生盡心所學(xué)內(nèi)容的重要性和趣味性。在可能的情況下，要向?qū)W生講明所學(xué)內(nèi)容的用處。

2、設(shè)置合適的目標(biāo)。當(dāng)目標(biāo)是由個

體自己決定的，而不是由他人設(shè)定的，個體通常會付出更多的努力

3、培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕医棠芨校趥€體

擁有了相應(yīng)的知識技能，自我效能感，就成為了個體行為的決定性因素

4、歸因訓(xùn)練。改變學(xué)生不正確的歸

因，提高學(xué)習(xí)動機可以從兩方面入手。一是“努力歸因”無論成功或失敗都?xì)w因于努力與否的結(jié)果，二是“現(xiàn)實歸因”針對一些具體問題引導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)實歸因，以幫助學(xué)生分析除努力這個因素外，影響學(xué)習(xí)成績的因素還有那些，是智力，學(xué)習(xí)方法，還是家庭環(huán)境，教師等因素，這些因素在多大程度上影響其學(xué)習(xí)成績，并盡力指出解決這些問題的方法，以提高學(xué)生克服困難的勇氣，增強自信心。

5、表達明確的期望，合理運用外部

獎賞，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果給與外部的物質(zhì)獎勵能有效促進學(xué)習(xí)，但外部獎勵運用不當(dāng)也很可能會引起難以預(yù)料的負(fù)面結(jié)果。提供明確，及時的反饋，有效運用表揚，運用反饋時，要注意的是反饋必須明確，具體必須使反饋緊隨個體的結(jié)果，教師對學(xué)生的肯定評價具有積極的強化作用，能鼓勵學(xué)生再接再厲 素質(zhì)教育的內(nèi)涵：

1、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

2、素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育

3、素質(zhì)教育是促進個性發(fā)展的教育

4、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。教師如何看待學(xué)生：

1學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生（1）學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?）學(xué)生是出于發(fā)展過程中的人（4）學(xué)生的發(fā)展是全面發(fā)展

2、學(xué)生是獨特得人（1）學(xué)生是完整的人(2)每個學(xué)生都有自身的獨特性（3）學(xué)生與成人之間存在著巨大差異

3、學(xué)生是具有獨立意義的人（1）每個學(xué)生都是獨立于教師頭腦之外，不一教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體（3）學(xué)生是責(zé)權(quán)主體

一名優(yōu)秀的教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)：

1教師的職業(yè)道德素養(yǎng)；對待事業(yè)：終于自身的教育事業(yè)。對待學(xué)生：熱愛學(xué)生。對待集體：團結(jié)協(xié)作。對待自己：為人師表。2教師的知識素養(yǎng)；政治理論修養(yǎng)，精神的學(xué)科專業(yè)知識，廣播的科學(xué)文化知識，必備上的教育科學(xué)知識。3教師的能力素養(yǎng)；語言表達能力，教育教學(xué)能力，組織管理能力，自我調(diào)控和自我反思能力。

掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律： 掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；2.發(fā)展智力是掌握知識的重要條件；3.貫徹此規(guī)律，要防止兩種傾向，即只傳授知識或只訓(xùn)練思維。

教學(xué)過程應(yīng)遵循的基本規(guī)律（基本特點）?論述題

（一）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律：1.以間接經(jīng)驗為主是教學(xué)活動的主要特點，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。2.學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。3.正確處理此關(guān)系關(guān)系，必須防止兩種傾向：一種是只重視書本知識的傳授，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；一種是只強調(diào)學(xué)生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)，忽視書本知識的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)講授，應(yīng)該將直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。

（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律：1.充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用；2.充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性；3.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用是相互促進的；4.貫徹此規(guī)律，要防止兩種傾向，即或者忽視學(xué)生主體作用，捉著忽視教師主導(dǎo)作用。

（三）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律：1.掌握知識是發(fā)展智力的基

礎(chǔ)；2.發(fā)展智力是掌握知識的重要條件；3.貫徹此規(guī)律，要防止兩種傾向，即只傳授知識或只訓(xùn)練思維。Ps掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：（1）概念不同，知識是人對客觀世界的認(rèn)識，智力是人們認(rèn)識客觀事物的基本能力；（2）知識的多少與才能的高低不等同，知識和運用知識的能力也不同。智力并不完全是隨著知識的掌握而自然發(fā)展起來的；（3）傳授知識與發(fā)展智力是相互統(tǒng)一和促進的

（四）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）：1.知識是思想品德形成的基礎(chǔ)。2.思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力。3.貫徹此規(guī)律時，須防止兩種傾向，即或者脫離知識進行思品教育，而是只強調(diào)傳授知識，或忽視思品教育，教學(xué)過程中要注意把二者結(jié)合起來。

學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練需要遵循哪些原則？ 1.主體性原則 2.內(nèi)化性原則 3.特定性原則 4.生成性原則 5.有效監(jiān)控原則

影響學(xué)習(xí)遷移的因素有哪些？ 1.學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性；2.原有知識經(jīng)驗的概括程度；3.學(xué)習(xí)情境的相似性；4.學(xué)習(xí)的定勢和態(tài)度；5.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點；6.學(xué)習(xí)策略的水平。

促進學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)內(nèi)容有哪些？ 1.注意教學(xué)材料和內(nèi)容的編排.；2.改進教材呈現(xiàn)方式；3.提高知識的概括化水平；4.加強基礎(chǔ)知識及基本技能的訓(xùn)練；5.加強教育方法的選擇，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；6.改進對學(xué)生的評價。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

1.自我意識正確；2.人際關(guān)系協(xié)調(diào)；3.性別角色分化；4.社會適應(yīng)良好；5.情緒積極穩(wěn)定；6.人格結(jié)構(gòu)完整。教育對文化發(fā)展的促進作用有哪些？

1.教育具有篩選，整理，傳遞和保存文化的作用；2.教育具有傳播和交流文化的作用；3.教育具有選擇，提升文化的功能；4.教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

影響個體身心發(fā)展的主要因素有哪些？

一：遺傳（物質(zhì)基礎(chǔ)，生理前提，可能性）1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。2.遺傳素質(zhì)的個別差異是人的身心發(fā)展的個別差異的原因之一。3.遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。二：環(huán)境（制約作用）1.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性轉(zhuǎn)成現(xiàn)實。2.環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力。3.環(huán)境不決定人的發(fā)展。4.是人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的.三：學(xué)校教育（主導(dǎo)作用）1.學(xué)校教育是有目的，有計劃，有組織的培養(yǎng)人的活動。2.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好。3.學(xué)校教育能有效的控制盒協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

四：個體主觀能動性（內(nèi)在動力）論述個體身心發(fā)展的規(guī)律有哪些？ 1.個體身心發(fā)展的順序性。身體發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級，有簡單到復(fù)雜，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作要遵循這種順序性，循序漸進的促進人的發(fā)展。

2.個體身心發(fā)展的階段性。個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。教育工作必須從學(xué)生的實際出發(fā)，針對不同年齡階段性的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)。

3.個體身心發(fā)展的不平衡性。因此，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，在最適宜的時間進行最佳教育。

4.個體身心發(fā)展的互補性?；パa性首先是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；其次，互補性也存在于心理機能于生理機能之間，因此，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

5.個體身心發(fā)展的個別差異性。個別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，如果有些人“少年得志”，有些人則“大器晚成”，根據(jù)個體發(fā)展的個別差異性規(guī)律，教育必須因材施教。

教師職業(yè)的特點（職業(yè)角色）1.“傳播者”角色（人類靈魂的工程師）；2.“授業(yè)，解惑者”角色（知識傳授者，文化的傳遞著）；3.示范者角色（榜樣）；4.“教育教學(xué)活動的設(shè)計者，組織者和管理者”角色；5.“家長代理者，父母”，和“朋友，知己”的角色；6.“研究者”角色和“學(xué)習(xí)者”角色。

教師要上好一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？ 1.要使學(xué)生的注意力集中；2要使學(xué)生的思維活躍；3.要使學(xué)生積極參與到課堂中來；4.要使個別學(xué)生得到照顧。

班級授課制的優(yōu)點和不足 優(yōu)點：

1.有利于經(jīng)濟有效地大面積培養(yǎng)人

4、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣 才；

教師應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？ 2.有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境 3.有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；

2、注重創(chuàng)造性個性的塑造 4.有利于學(xué)生德，智，體多方面的發(fā)

3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)展；

造性思維策略

5.有利于進行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。在教學(xué)實踐中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思缺點：

維可以參考以下具體措施： 1.過于強調(diào)書本知識的學(xué)習(xí)，容易造

1、運用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知成理論和實踐的脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)新意識和實踐能力的鍛煉提高； 的積極性和主動性

2.難以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需要。

2、培養(yǎng)學(xué)生將發(fā)散性思維和集中性上好的基本要求有哪些 思維相結(jié)合1.教學(xué)目標(biāo)明確；

3、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力 2.教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確；

4、組織創(chuàng)造性的活動，正確評價學(xué)3.教學(xué)結(jié)構(gòu)合理； 生的創(chuàng)造力

4.教學(xué)方法適當(dāng)； 5.講究教學(xué)藝術(shù)； 6.板書有序；

7.充分發(fā)揮學(xué)生主體性。德育的意義

1.德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；

2.德育是少年兒童健康成長的重要條件和保證

3.德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。

班主任怎樣組織和建設(shè)集體？ 1.確定便集體的發(fā)展目標(biāo)； 2.建立得力的班集體核心； 3.建立班集體的正常秩序； 4.組織形式多樣的教育活動； 5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)； 新課程倡導(dǎo)的教師角色

1.從教師與學(xué)生的關(guān)系來看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；

2.從教學(xué)與研究的關(guān)系來看，教師是教育教學(xué)的研究者；

3.從教學(xué)與課程的關(guān)系來看，教師是課程開發(fā)者和建設(shè)者；

4.從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師是社區(qū)型開放的教師。

教師教學(xué)行為的變化有哪些？ 1.在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重，贊賞；

2.在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助，引導(dǎo)；

3.在對待自我上，新課程強調(diào)反思； 4.在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。

論述：良好的師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系主要是在課堂教學(xué)活動中建立起來的，也是在課外活動中建立和豐富起來的。同事，校外活動是師生關(guān)系形成的另一個不容忽視的途徑。因此，師生關(guān)系建立的多種途徑要求教師不僅在課內(nèi)外，而且要在校外意識到自己的職業(yè)角色和社會地位，增強教育的立體效果。教師是教育過程的組織者，在全部教育活動中起主導(dǎo)作用。從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個方面努力：

1.了解和研究學(xué)生； 2.樹立正確的學(xué)生觀； 3.熱愛，尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生；

4.提高教師自身的素質(zhì)； 5.發(fā)揚教育民主；

6.主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；

7.正確處理師生矛盾； 8.提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利；

其次學(xué)生也做出相應(yīng)的努力，學(xué)生應(yīng)做的努力主要包括以下兩點： 1.正確認(rèn)識自己；2.正確認(rèn)識老師。最后，還應(yīng)從其他方面做出相應(yīng)的努力，具體如下：

加強校園文化建設(shè)，確保校園文化的相對獨立性，完整性和純潔性。加強學(xué)風(fēng)教育，促進良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成，使學(xué)生在一個良好的學(xué)風(fēng)氛圍下健康的學(xué)習(xí)。教師專業(yè)

1.教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想，專業(yè)知識，專業(yè)能力等方面不斷完善的過程，即由專業(yè)新手逐漸成長為專家型教師的過程。

2.教師專業(yè)發(fā)展的途徑，主要包括師范教育，新教師的入職培訓(xùn)，教師的在職培訓(xùn)和教師的自我教育。3.教師專業(yè)化的實現(xiàn)，從客觀上來看，需要國家和政府的法律、政策和資金支持；從主觀上來看，需要教師的個人努力。表現(xiàn)在：

1、國家和政府對教師專業(yè)化的促進與保障包括加強教師教育，制定法律法規(guī)，提供經(jīng)濟保障；

2、教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力包括善于學(xué)習(xí)，恒于研究，勤于反思，勇于實踐；

3、教師還要樹產(chǎn)堅定的職業(yè)信念，提高自我反思意識，進行教育研究，豐富專業(yè)知識。

影響問題解決的主要因素有哪些？

1、問題情境

2、定勢與功能

3、原型啟發(fā)

4、已有知識經(jīng)驗

5、情緒與動機如何培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力？

5、訓(xùn)練邏輯思維能力，提高思維水平

1、提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量和質(zhì)量

2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略

3、提供多種練習(xí)機會

第五篇：成人高考專升本政治重點簡答及論述

一、簡述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系? 答：(1)馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

(2)它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對象的，但具體科學(xué)研究的是物質(zhì)世界某一特殊領(lǐng)域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律，因而其理論具有個別性和特殊性;馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

(3)它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展;另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。

二、簡述物質(zhì)與運動的關(guān)系? 答：(1)辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

(2)物質(zhì)與運動是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。因為物質(zhì)是世界上一切運動的主體與客觀基礎(chǔ)，設(shè)想離開物質(zhì)主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運動。另一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動。因為運動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設(shè)想離開運動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學(xué)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。

(3)辯證唯物主義認(rèn)為運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運動不可分，實質(zhì)上是承認(rèn)了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認(rèn)為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。

三、簡述運動與靜止的關(guān)系? 答：(1)運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運動的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機械運動。其二是相對于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質(zhì)運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

(2)運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運動與靜止的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

(3)在運動與靜止關(guān)系上有兩種形而上學(xué)的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關(guān)系，否認(rèn)運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學(xué)不動論;一種是割裂運動與靜止的關(guān)系，只講運動，否認(rèn)靜止的形而上學(xué)相對主義和詭辯論。

四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系? 答：(1)在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為：

第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。

第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

(2)矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性;斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。

第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關(guān)系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)與核心? 答：(1)在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。因為：

第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實質(zhì)上是矛盾推動下的發(fā)展。

第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。

第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點。

第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識方法。

(2)唯物辯證法是一個內(nèi)容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學(xué)要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學(xué)理論體系。

六、簡述實踐及其對認(rèn)識的決定作用? 答：(1)實踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動，具有自覺能動性、客觀物質(zhì)性和社會歷史性等三個特點，表現(xiàn)為生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系實踐和科學(xué)實驗等三種基本形式。

(2)在實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系中，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識。這表現(xiàn)在： 第一，實踐是認(rèn)識的來源。首先，實踐的需要決定認(rèn)識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認(rèn)識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸根結(jié)底都是來自實踐的。

第二，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗材料。其次，實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識手段和物質(zhì)條件。再次，實踐不斷推動人的認(rèn)識能力的提高。

第三，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，再無其他標(biāo)準(zhǔn)。第四，實踐是認(rèn)識的最終目的，正確認(rèn)識世界的目的是為了有效改造世界。

七、簡述感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系? 答：(1)感性認(rèn)識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的低級階段。理性認(rèn)識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的高級階段。

(2)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：

第一，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。沒有感性認(rèn)識的積累。理性認(rèn)識就是無源之水，無本之木。這是認(rèn)識論中的唯物論。另一方面。感性認(rèn)識有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識。感性認(rèn)識不上升到理性認(rèn)識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識論中的辯證法。

第二，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互滲透的。-方面，感性認(rèn)識中有理性因素。另一方面，理性認(rèn)識中也滲透了感性因素。

八、簡述人類勞動的本質(zhì)特征? 答：(1)勞動是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

(2)勞動是人類特有的活動，其本質(zhì)特征主要是： 第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。

第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動工具。

第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。

第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

九、簡述勞動創(chuàng)造了人? 答：(1)勞動是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

(2)人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。在這個質(zhì)變中，勞動起了決定性的作用。主要是： 第一，勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動物適應(yīng)自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖帧?/p>

第二，勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。

第三，勞動合作的需要產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會關(guān)系。

十、簡述國體與政體的關(guān)系? 答：(1)國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權(quán)掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

(2)國體是國家的階級內(nèi)容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系。國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實現(xiàn)。

十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用? 答：(1)社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

(2)歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：

第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。第二，社會意識的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。

第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關(guān)系的反映。

十二、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系? 答：(1)在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式;生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

(3)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展;生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

(4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運動。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復(fù)，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展。

十三、簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系? 答：(1)在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ);經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。

(3)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。

第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。

第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。

第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，如果上層建筑維護的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。

(4)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復(fù)，推動社會形態(tài)的不斷更新。

十四、簡述人的價值? 答：(1)人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

(2)人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小;人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。

十五、簡要說明毛主席思想科學(xué)概念的涵義? 答：毛主席思想這一科學(xué)概念包括三個方面的基本涵義：

第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。

第二，毛主席思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是一個完整的科學(xué)體系。第三，毛主席思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財富。

十六、簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容? 答：(1)毛主席思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

(2)毛主席思想的主要內(nèi)容有：關(guān)于新民主主義革命;關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè);關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略;關(guān)于政策和策略;關(guān)于政治工作和文化工作;關(guān)于黨的建設(shè)等。

(3)毛主席思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命? 答：毛主席指出：中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn) 階級民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)階級的不同。五四運動以前，中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導(dǎo)者是中國的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級及其知識分子。這時中國無產(chǎn)階級是作為資產(chǎn)階級的追隨者參加革命的。五四運動以后，中國民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級，而是屬于無產(chǎn)階級了。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。毛主席認(rèn)為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。在五四運動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導(dǎo)思想均是西方的資產(chǎn)階級民主主義思想。事實證明，西方資產(chǎn)階級民主主義思想指導(dǎo)不了中國人民的革命斗爭獲得勝利?！笆赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思主義。”中國人民找到了新的指導(dǎo)思想。馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。

第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產(chǎn)階級民主革命的前途應(yīng)是，建立資產(chǎn)階級專政的資本主義制度;但是，由于中華民族資產(chǎn)階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

十八、中國革命為什么必須分兩步走?兩步走之間的關(guān)系是什么? 答：毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。

第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義社會;第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關(guān)系是一個上篇和下篇的關(guān)系。民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關(guān)系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的“二次革命論”，即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產(chǎn)階級專政和發(fā)展資本主義的階段;二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種 觀點只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。“二次革命”論和“畢其功于一役”的觀點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級民主革命的學(xué)說。

十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系? 答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

(1)在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，黨的建設(shè)是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

(2)黨的建設(shè)是在同資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)系中進行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級的關(guān)系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產(chǎn)階級既聯(lián)合又斗爭的關(guān)系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

(4)只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅強有力，黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。

因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)是有機地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關(guān)系就正確地理解了中國革命。

二十、紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件? 答：第一，中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因;第二，良好的群眾基礎(chǔ);第三，向前發(fā)展的革命形勢;第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍存在;第五，共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)。

二十一、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想? 答：第一，土地革命是中國革命的基本內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據(jù)地;第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具;第三，農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基礎(chǔ)和依托。

二十二、走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性? 答：第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可 以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命;第二，中國是一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主題的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的最高形式;第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點。

二十三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義? 答：(1)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。

(2)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標(biāo)志。

(3)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產(chǎn)主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權(quán)樹立了榜樣。

(4)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設(shè)具有啟迪意義。

二十四、人民民主專政理論的基本內(nèi)容? 答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性;第二，科學(xué)地分析了各個階級在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互地位;第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征;第四，論述了人民民主專政的職能和任務(wù)。人民民主專政的職能和任務(wù)，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平;對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權(quán)利，組織和管理國家經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉(zhuǎn)變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標(biāo)。

二十五、我國人民民主專政的特點? 答：第一，中國的人民民主專政的一個主要特點就是把民族資產(chǎn)階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象;第二，中國的人民民主專政實行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度;第三，中國的人民民主專政的政權(quán)組織形式和政體是人民代表大會制度。