第一篇：學(xué)生會活動感受蒙古族文化策劃方案。

策

劃

書

2011-4-13

一、活動目的：感受蒙古文化，體味名族風(fēng)情。

二、活動性質(zhì)：展覽性質(zhì)

三、活動前期準(zhǔn)備：

1、借音響（用于播放蒙古族音樂 可以全過程播放）

2、購買三套弓和箭（小型的玩具）

4、租服裝八套（其中4套用來表演，2套用來摔跤，1套供觀眾穿著留影）

6、準(zhǔn)備2塊宣傳板（用于介紹蒙古族風(fēng)情

找宣傳部借 實(shí)在借不到就出海報(bào)）

7、借一臺相機(jī)（負(fù)責(zé)拍照）

8、購買小的一次性杯子4套和一箱營養(yǎng)快線（營養(yǎng)快線在這里是充當(dāng)蒙古族接待客人時用的奶茶）

9、獎品：記事本（獎勵射箭特別優(yōu)秀者）

10、準(zhǔn)備一個擴(kuò)音器（可以向老師借 用于主持人主持 主持完可以后交給宣傳介紹人員）

11、有兩個人專門負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)蒙古族摔跤

12、有三個人專門負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)蒙古族接待客人時的喝茶禮

13、有專門的人搜集蒙古族風(fēng)情文化并負(fù)責(zé)出在宣傳板上

四、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

1、音響可以找熟人借（不用錢）

2、弓箭3套（1套20元）3套共60元

3、蒙古族服裝

如果條件允許找院藝術(shù)團(tuán)借

如果借不到到外面借 1套30元 8套240元

4、杯子一套6元 共24元

一箱營養(yǎng)快線50元

5、記事本30元

費(fèi)用總計(jì)：60+240+50+30=380（注：價格只是預(yù)計(jì)及格，具體價格以實(shí)物為準(zhǔn)）

四、活動安排：

1、活動地點(diǎn)：二食堂宣傳欄后的草坪

除了射箭區(qū)域?qū)ｉT圍起來，其他區(qū)域都不設(shè)欄。

2、活動布置：把音響裝好，把射箭的靶子安好（可以安在宣傳欄背面），準(zhǔn)備一個桌子（在草坪一側(cè)的某個位置）放營養(yǎng)快線和杯子，把宣傳板放好（放在最醒目的地方）

3、活動時間：待通知…

五、具體流程：

1、主持人（配戴擴(kuò)音器）開場，介紹這次的活動安排…

2、當(dāng)主持人就位時一旁負(fù)責(zé)展示蒙古族接待禮的人也要就位，當(dāng)有人向展示人員走來時，展示人員把自己當(dāng)成蒙古族人，把對方當(dāng)成客人，用營養(yǎng)快線充當(dāng)接待奶茶，（量自己要控制好）向觀眾展示蒙古族的熱情好客。當(dāng)營養(yǎng)快線沒有時這個展示可以結(jié)束。

3、我們準(zhǔn)備的宣傳欄邊上要有解說人候場（當(dāng)主持人主持完后可以把擴(kuò)音器給解說人員）

4、有兩個人負(fù)責(zé)管理蒙古族服裝向觀眾說明我們提供服裝給觀眾合影留戀。

5、拍照人員同時做好準(zhǔn)備。

6、主持人介紹完開場后，第一個節(jié)目是蒙古族舞蹈展示 表演人員在草坪正中央表演 表演完后可以拉觀眾一起來跳（音響聲音要大點(diǎn)）

7、舞蹈完后，進(jìn)行蒙古族摔跤展示 展示完后也可以請觀眾來試試…

8、摔跤展示完后，就開始射箭比賽，有三個射箭板，一次可以有三個人同時進(jìn)行射箭，人人都可以參加，（但這個環(huán)節(jié)需要很多人維持秩序和安全 可以在箭頭用布綁個小球，在小球上擦粉筆灰 這樣既可以保證安全

又能留下明顯印記）當(dāng)觀眾射中中心或離中心較近位置時，獎勵本子一個。

六、后期安排：

集體清理衛(wèi)生，收回道具。

第二篇：蒙古族活動策劃

財(cái)經(jīng)學(xué)院民族文化節(jié)

蒙 古 族 板 塊 活

動

策

劃

書

財(cái)經(jīng)學(xué)院紀(jì)保部 2011-4-13 目錄

前言

一、活動概述

活動簡介

活動目的及意義

活動地點(diǎn)

活動時間

二、活動安排

前期安排

活動流程

后期安排

三、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

前言

蒙古族傳統(tǒng)體育娛樂活動之一。舊稱賽馬、射箭、摔跤男子三項(xiàng)競技。今多在那達(dá)慕大會時舉行。屆時在內(nèi)蒙古大草原上，方圓百里以至幾百里的牧民驅(qū)車、乘馬趕來聚會，參加賽馬活動。賽馬場上，彩旗飄飄，鼓角長鳴，熱鬧非凡。人數(shù)多寡不等，有的二三十人，有的達(dá)百余人，不分年齡性別均可參加。以草原為賽場，賽程通常為50—70里，馬匹事先多經(jīng)挑選、調(diào)養(yǎng)和訓(xùn)練。比賽時，無論男女老少均不備鞍轡，不穿靴襪，身著彩衣，頭束紅綠綢飄帶。一般以紅旗或口哨為令。比賽開始，在眾人的歡呼聲中揚(yáng)鞭策馬，競相追趕，觀看者歡呼鼓掌、跺腳助威，先到達(dá)終點(diǎn)者為優(yōu)勝。賽馬結(jié)束時，一般要舉行授獎儀式，獲獎的馬匹和騎手要并排列隊(duì)于主席臺前，先由專人在臺上唱頌贊馬詞，接著向名列榜首的駿馬身上撒奶酒或鮮牛奶等。除速度比賽外，騎手們還進(jìn)行馬背倒立、雙刀劈刺、馬上射擊、蹬里藏身、跳馬、俯身拾物等各種馬術(shù)表演和比賽。除蒙古族外，賽馬也是哈薩克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、錫伯、藏、達(dá)斡爾、彝、白、苗等民族傳統(tǒng)的體育活動。

一、活動概述 活動簡介

蒙古族板塊系財(cái)經(jīng)民族文化節(jié)的一個分支板塊，由財(cái)經(jīng)學(xué)院紀(jì)保部承辦，以現(xiàn)場展覽的方式對蒙古族的生活、文化、習(xí)俗等方面進(jìn)行展示。活動目的及意義

感受蒙古文化，體味名族風(fēng)情，讓大家能夠通過民族文化節(jié)的活動，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生們對中華民族傳統(tǒng)文化的了解，渲染民族大融合的思想氛圍，加強(qiáng)民族凝聚力?；顒拥攸c(diǎn)

河西新校區(qū)3、4棟前面轉(zhuǎn)盤處 活動時間 2011年4月底

二、活動安排

前期安排

1.租音響（用于主持人主持和播放蒙古族音樂，可以全過程播放）

2.購買2套弓和箭（小型的玩具）

4.租服裝八套（其中4套用來表演，2套用來摔跤，1套供觀眾穿著留影）

6.準(zhǔn)備2塊宣傳板（用于介紹蒙古族風(fēng)情

找宣傳部借 實(shí)在借不到就出海報(bào)）7.自借2臺相機(jī)（負(fù)責(zé)拍照）

8.購買4個瓷碗和一箱營養(yǎng)快線（營養(yǎng)快線在這里是充當(dāng)蒙古族接待客人時用的奶茶）

10.準(zhǔn)備2個擴(kuò)音器（自借，用于宣傳人員介紹民族文化）11.安排兩位干事專門負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)蒙古族摔跤

12.安排三位干事專門負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)蒙古族接待客人時的喝茶禮 13.安排專人搜集蒙古族風(fēng)情文化并負(fù)責(zé)出在宣傳板上 14.布置會場：懸掛一幅大草原的噴繪背景，用絲帶環(huán)繞整個活動場地 活動流程

1.主持人開場，介紹這次的活動

2.當(dāng)主持人就位時一旁負(fù)責(zé)展示蒙古族接待禮的人也要就位，當(dāng)有人向展示人員走來時，展示人員把自己當(dāng)成蒙古族人，把對方當(dāng)成客人，用奶茶接待來賓，向觀眾展示蒙古族的熱情好客。

3.主持人介紹完開場后，第一個節(jié)目是蒙古族舞蹈展示,表演人員在活動場地正中央表演，表演完后可以拉觀眾一起來跳。

4.舞蹈完后，進(jìn)行蒙古族摔跤展示,可以和觀眾互動。同時，對蒙古族的風(fēng)土人情文化進(jìn)行解說。

5.摔跤展示完后，就開始射箭體驗(yàn)，有兩個射箭板，一次可以有2個人同時進(jìn)行射箭，人人都可以參加，（但這個環(huán)節(jié)需要很多人維持秩序和安全 可以在箭頭用布綁個小球，在小球上擦粉筆灰，這樣既可以保證安全，又能留下明顯印記。射中圓心的參與者會獲得一碗由穿著蒙古族服裝的工作人員端來的奶茶）6.安排兩個人負(fù)責(zé)管理蒙古族服裝向觀眾說明我們提供服裝給觀眾合影留戀，拍照人員同時做好準(zhǔn)備。

7.活動以該留影活動適時結(jié)束 后期安排：

全體工作人員留影，清理場地，對回收的物品進(jìn)行登記，對活動進(jìn)行后期宣傳，整理資料，做工作總結(jié)。

三、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

音響

自借 擴(kuò)音器

自借 弓箭

2套共40元

蒙古族服裝

6套共180元

瓷碗4個 共12元

大瓶營養(yǎng)快線 3瓶共36元 一幅大草原的宣傳背景50 費(fèi)用總計(jì)：40+180+12+36+50=318（注：價格只是預(yù)計(jì)及格，具體價格以實(shí)物為準(zhǔn)）

第三篇：學(xué)生會活動策劃方案

一、活動背景： 德育是素質(zhì)教育的核心。在堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新時代，每個人、每個學(xué)校都應(yīng)該有自己的個性、自己的特色。以德育人，以德促學(xué)，寓德育于輕松活潑的氛圍當(dāng)中，凸顯我院以德育人，以德促學(xué)的良好學(xué)風(fēng)，為此我院將開展以“以德育人，以德促學(xué)”為主題的展板展出活動。現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)安排如下：

二、活動目的及意義： 通過此次展板展出活動可以讓同學(xué)們真正認(rèn)識到如何做一名合格的文明的大學(xué)生，以德育帶動學(xué)校的全面工作。讓學(xué)生通過展板認(rèn)識德育促學(xué)的各方面知識，獲得各種道德情感的認(rèn)知和積累，自覺地加強(qiáng)自我人格的塑造，使學(xué)生得到全方位的德育效果，從而促進(jìn)我院素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

三、活動主題：以德育人，以德促學(xué)

四、活動時間：20xx年x月x日

五、活動地點(diǎn)：**學(xué)院。

六、活動對象：全院學(xué)生

七、組織機(jī)構(gòu)：主辦單位：院團(tuán)委 承辦單位：院學(xué)生會宣傳部

八、活動協(xié)辦單位：各分院團(tuán)總支學(xué)生會宣傳部

九、活動流程：

(一)活動前期

傳部給各個分院的宣傳部部長開會，講明此次展板活動細(xì)則，讓各個分院的部長回去組織人員進(jìn)行由院團(tuán)委開會下發(fā)此次展板的主題以及通知給院學(xué)生會宣傳部，院學(xué)生會宣展板制作。院團(tuán)委宣傳部以及各個分院宣傳部再此期間做好準(zhǔn)備工作，將分院和團(tuán)委的展板組織人員出好。

(二)活動中期

a、院學(xué)生會宣傳部和各分院宣傳部組織好人員將展出展板在規(guī)定時間內(nèi)完成。

b、將制作好的展板由相關(guān)工作人員抬至指定地點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行展出。

c、將活動照片發(fā)至團(tuán)委微博、貼吧等網(wǎng)絡(luò)平臺，以達(dá)到更好的宣傳效果。

(二)活動后期

1、展出結(jié)束后組織相關(guān)工作人員將展板抬回指定地點(diǎn)，2、對本次展板展出活動做出總結(jié)，指出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以便下次活動發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)缺點(diǎn)

十、注意事項(xiàng)：

1、活動通知要及時下發(fā)下去，要給各個分院的宣傳部部長開會，講明活動細(xì)節(jié)，做好準(zhǔn)備工作。將展板制作精美，以達(dá)到活動預(yù)期宣傳效果。

第四篇：學(xué)生會活動策劃方案

主題 品味五月五

活動標(biāo)語 竹篛香飄華池,端陽正當(dāng)五月

主辦單位:浙江大學(xué)華家池校區(qū)

承辦單位:飲服公司第三分公司

活動時間:2012年5月30日

活動地點(diǎn):食堂門口 學(xué)生活動中心

活動總述:以大學(xué)的形式體現(xiàn)端午的風(fēng)俗,弘揚(yáng)民族文化,烘托節(jié)日氣氛,為各地文化風(fēng)俗的交流建立平臺,豐富校園文化,活躍同學(xué)們的課余生活.活動內(nèi)容及流程

1.前期準(zhǔn)備工作

準(zhǔn)備好各活動用具,分配各部負(fù)責(zé)項(xiàng)目及人員安排.2.活動之前先進(jìn)行相應(yīng)的宣傳,包括通過網(wǎng)站,論壇,校迅通進(jìn)行前期宣傳,橫幅,海報(bào)的宣傳.3.活動開始.熱場游戲:

(1)夾彈珠

每組2名參賽者,各1雙筷子,1個水杯.工作人員宣布開始后,計(jì)時1分鐘,選手開始夾彈珠,時間到,工作人員宣布結(jié)束并檢查各杯中彈珠數(shù)目,數(shù)目多者獲勝,發(fā)放獎品.(2)鏢王爭霸

端午有射箭的風(fēng)俗.由于條件限制,我們以飛鏢代替射箭.射鏢距離為2米,以超過3鏢總數(shù)超過18環(huán)者為勝.(3)端午知識問答

我們在場地周圍懸掛長繩,繩上按順序粘上有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗,歌謠等的問答題目.同學(xué)們?nèi)糁李}目答案的可將題目拿下,到對獎處回答,答對者發(fā)放獎品.主場活動:

吃粽子比賽

參賽者以三人為一組,蒙好雙眼,待主持人宣布“開始”后,各參賽選手在原地轉(zhuǎn)五圈,然后找到自己的粽子,以最快的速度解開包裝吃完粽子,當(dāng)完全咽下后舉手示意,由工作人員檢查無誤后示意主持人宣布比賽結(jié)束.為完成大學(xué)時間最短的獲勝選手,發(fā)放獎品.其他兩位發(fā)放紀(jì)念品.(2)美食大會

在食堂門口開設(shè)一塊美食專區(qū),由食堂負(fù)責(zé)提供各式粽子和各種風(fēng)味的南北小吃.對食堂的宣傳和回報(bào)

通過主場活動為食堂作宣傳,加強(qiáng)與同學(xué)的交流.在美食大會現(xiàn)場以海報(bào),橫幅,展板的形式向同學(xué)們宣傳,加深這一活動在學(xué)生中的影響力和參與度.熱場及主場大學(xué)為美食大會聚集人氣.活動進(jìn)行期間

1.活動中制作特制大型橫幅,在食堂南門口懸掛,明確標(biāo)明協(xié)辦單位名稱.2.活動中制作海報(bào)張貼在校區(qū)明顯處,并明確標(biāo)明協(xié)辦單位名稱.3.有關(guān)活動的各項(xiàng)公文,宣傳文件,新聞稿,通知及其他有關(guān)宣傳品對協(xié)辦單位名稱予以明示.4.在活動進(jìn)程中,學(xué)生會組織人員均大力為贊助單位進(jìn)行宣傳.在活動結(jié)束后將進(jìn)行

第五篇：蒙古族祭祀文化

蒙古族祭祀文化

成吉思汗祭奠：

成吉思汗祭典是蒙古族祭奠成吉思汗的習(xí)俗，最早始于窩闊臺時代，到忽必烈時代正式頒發(fā)圣旨，規(guī)定祭奠成吉思汗先祖的各種祭禮，使之日臻完善。現(xiàn)今鄂爾多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說的祭禮。成吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。專項(xiàng)祭奠一年舉行六十多次。祭品齊全，皆供整羊、圣酒和各種奶食品，并舉行隆重的祭奠儀式。每年陰歷3月21日為春祭，祭祀規(guī)模最大、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。成吉思汗哈日蘇勒德祭祀：

成吉思汗哈日蘇勒德，由一柄主蘇勒德和四柄陪蘇勒德組成。因而亦稱“四斿哈日蘇勒德”、“鎮(zhèn)遠(yuǎn)哈日蘇勒德”，漢語曾稱黑神矛，黑纛，象征著長生天賜予成吉思汗的佑助事業(yè)成功的神物。哈日蘇勒德祭壇所在地叫“蘇勒德霍洛”。由蘇勒德達(dá)爾扈特守護(hù)、供奉。蘇勒德祭壇，是高一尺的平臺，周圍用木板豎立而成的圍欄。舉行祭奠時，常用黃色布料或綢緞圍在外邊，因而圍欄俗稱“什拉庫列”（黃色圍欄）。

窩闊臺祭奠：

窩闊臺系成吉思汗三子，在成吉思汗去世后，繼承了大汗王位。據(jù)傳說，窩闊臺在去世后，有他的肩胛骨流傳于達(dá)旗展旦召地區(qū)，并有部分達(dá)爾扈特牧民一直保護(hù)著裝有窩闊臺肩胛骨的銀箱，當(dāng)?shù)啬撩癖Ａ袅藢ΩC闊臺的肩胛骨進(jìn)行祭奠的習(xí)俗，達(dá)拉特這一名稱就有可能源自于此。

十三阿塔天神祭祀：

在鄂爾多斯南部的烏審旗沙爾利格有一個鮮為人知的哈答斤氏族，供奉著一尊阿塔天神。鄂爾多斯阿塔天神祭祀，是蒙古族最古老的祭祀形式，鄂爾多斯蒙古族古代信仰的是原始的薩滿教。在古代由于自然環(huán)境、生活條件等多種原因，在蒙古人的頭腦里產(chǎn)生了天神，天神則存在于蒼穹的虛幻反映里，薩滿教便是天神與人之間的聯(lián)系者，而且，薩滿教將天神分為東西兩個部分，西方五十五尊天神，東方四十四尊天神，東方四十四尊天神的兄長是阿塔烏蘭天神，因?yàn)榘⑺?/p>

蘭天神代表著“災(zāi)難之主”，支配著風(fēng)雪、災(zāi)害、損失和收益等，因此，人們把牲畜的興旺，打獵的收獲，遠(yuǎn)征作戰(zhàn)的勝利都?xì)w功于“阿塔天神”的保佑。所以古代的蒙古族便開始祭祀阿塔天神。

薩崗徹辰祭祀：

薩岡徹辰是蒙古族三大歷史著作之一《蒙古源流》的作者，是蒙古鄂爾多斯萬戶巴圖洪臺吉的長子，生于1604年，成吉思汗黃金家族后裔。薩岡逝世后，人們經(jīng)常祭奠他?，F(xiàn)在每年的陰歷五月十六日，烏審旗群眾都要舉行祭奠盛會，表達(dá)對他的懷念之情。

拖雷伊金祭奠：

位于鄂托克旗沙日布日都的成吉思汗季子拖雷靈帳遺址，原是祭祀拖雷的地方。拖雷是繼承成吉思汗家業(yè)，傳承成吉思汗圣火(香火)的人，幾百年來成吉思汗圣火一直在這里傳承，這里的祭祀，主要是祭祀圣火，具有特點(diǎn)。在這里建立拖雷伊金祭祀文化點(diǎn)，具有深刻的文化內(nèi)涵，是鄂托克旗的一大亮點(diǎn)。

蒙古族祭駝：

蒙古族祭駝，是流傳于蒙古族牧駝群眾中的一種集宗教信仰、傳統(tǒng)生產(chǎn)、人文思想為一體的民間活動。蒙古族祭駝以雙峰駝為對象，較大規(guī)模的祭駝在雙峰駝的主要產(chǎn)區(qū)進(jìn)行，非主產(chǎn)區(qū)以牧戶為單位舉行小型的祭祀。在雙峰駝產(chǎn)區(qū)最具代表性的是阿拉善蒙古族祭駝，由祭公駝、祭母駝、祭駝群等內(nèi)容組成。

哈布圖?哈撒兒祭祀：

成吉思汗胞弟,史稱卓赤?哈撒兒,哈布圖?哈薩爾，公元1164年生,1227年春病逝。哈薩爾自幼隨其兄鐵木真,為統(tǒng)一蒙古高原各部落，建立統(tǒng)一蒙古汗國做出了巨大的貢獻(xiàn)，哈薩爾是蒙古族歷史上著名的政治家、軍事家和名將、神射手。哈薩爾部后裔自古以來有祭奠其祖哈布圖?哈薩爾的傳統(tǒng)。哈布圖?哈薩爾的舍利陵隨四子部、烏拉特部、茂明安部多次西遷,終至擇落于原烏蘭察布盟的中心地帶,新寶力格蘇木境內(nèi)安放至今。

青城寺祭星：

青城寺蒙古族祭星”為敖漢旗四家子鎮(zhèn)青城寺所獨(dú)有，每年正月初八晚，蒙古族群眾自發(fā)來到青城寺，祭祀星宿，以求來年風(fēng)調(diào)雨順。

翁根毛都祭祀：

農(nóng)歷七月初三，巴林右旗原人大主任恩和組織舉行了翁根毛都（神樹）那達(dá)慕大會。選定在七月初三進(jìn)行神樹祭祀是有歷史依據(jù)的。據(jù)說長期以來，當(dāng)?shù)厝嗣窬驮谶@個日子進(jìn)行神樹的祭祀，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順和幸福安康。

祭泉：

祭泉，在蒙古族祭祀文化中是十分難得的珍稀現(xiàn)象，然而，在鄂托克旗查布蘇木的敖倫布拉格至今仍然較完整地保留著這一傳統(tǒng)習(xí)俗?，F(xiàn)在祭祀神泉，選擇在農(nóng)歷5月19，每年舉行一次。屆時遠(yuǎn)近成百的牧民自動蜂擁而至，或乘騎、或趕車，帶著肥碩大尾的羊背子、餅子、鮮奶、美酒聚集到一起。祭祀在上午開始，主持人以巴扎爾嘎迪為首，率領(lǐng)眾人叩拜“洛素伊金”，熏香燃柏，潑散食物，繞泉祭灑白山羊奶和紅牛奶、美酒等，還有數(shù)位喇嘛在敖包旁披紅袍，執(zhí)手鈴，閉目誦經(jīng)。如今傳統(tǒng)的祭泉習(xí)俗活動，與廣大牧民的文化娛樂生活相融和，展示著新生活的風(fēng)采。

駱駝祭火 ：

蒙古族祭駝，是流傳于蒙古族牧駝群眾中的一種集宗教信仰、傳統(tǒng)生產(chǎn)、人文思想為一體的民間活動。蒙古族祭駝以雙峰駝為對象，較大規(guī)模的祭駝在雙峰駝的主要產(chǎn)區(qū)進(jìn)行，非主產(chǎn)區(qū)以牧戶為單位舉行小型的祭祀。在雙峰駝產(chǎn)區(qū)最具代表性的是阿拉善蒙古族祭駝，由祭公駝、祭母駝、祭駝群等內(nèi)容組成。

祭火：

祭火，也叫“祭灶”。蒙古族的一種古老傳統(tǒng)習(xí)俗。因?yàn)槊晒湃颂貏e崇敬火神，認(rèn)為爐灶是火神所在地，是家道或家族興旺的象征，是神圣不可侵犯的神明。

所以不準(zhǔn)往灶口倒水，不能用利鐵器捅火，不往火中吐痰，不準(zhǔn)焚燒污穢的東西，忌諱用腳蹬在鍋灶或在火上烤腳。平時蒙古包和房屋里的爐灶，火盆和篝火堆等，都被視為火神而加以崇拜，每逢年節(jié)、遷居或婚禮時，都要舉行祭祀。各地形式略有差異。一般是將牛羊肉、奶酒、黃油、奶食品等投入火中或供在爐灶旁進(jìn)行禱告，吟誦祭火祝辭或請喇嘛念經(jīng)。

木華黎祭祀：

木華黎：公元1170～1223年，蒙古名將、攻金統(tǒng)帥。成吉思汗“四俊”開國元勛之一。蒙古札剌亦兒部人。沉毅多智略。輔佐成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部，戰(zhàn)功卓著。每逢農(nóng)歷五月十一，位于成吉思汗陵西南近百公里的烏審旗白音敖包變得格外熱鬧。接受人們頂禮膜拜的是一桿蘇立德。人們都說，它是國王木華黎的化身。木華黎是蒙古帝國杰出的統(tǒng)帥，他與孛爾術(shù)、孛爾呼、赤老溫號稱四杰，是能夠給成吉思汗以重大影響的少數(shù)幾個人物之一。與莊嚴(yán)神圣的祭祀活動一起進(jìn)行的，還有蒙古族傳統(tǒng)的娛樂項(xiàng)目：摔跤和賽馬。隆重的祭祀程序結(jié)束之后，蘇立德要在日落之前，由專人護(hù)送，離開這里。

察干蘇力德祭祀：

察干蘇力德漢譯名叫九鼎白徽（漢文史書稱九斿白纛），由原鄂爾多斯烏審察哈爾哈然圖克欽（護(hù)旗手）戶設(shè)壇祭祀守護(hù)，位于今烏審旗無定河鎮(zhèn)毛布拉格村陶高圖灘北側(cè)叫阿拉布爾的地方。察干蘇力德祭壇由主鼎蘇力德、游使蘇力德及護(hù)衛(wèi)蘇力德神戟三部分組成。