第一篇：《魯迅小說集》有感

讀《魯迅小說集》有感

書是人類進(jìn)步的階梯，閱讀可以滋養(yǎng)心靈，陶冶情操，豐富人的內(nèi)心，充實(shí)人的心靈，正所謂—一本好書可以影響人的一生。

我至今讀過很多書，有的已經(jīng)淡忘了，有的只剩下了回憶，但唯一一本書令我難忘，使我至今仍品味出那蘊(yùn)藏的深厚哲理和濃郁的情感，那就是《魯迅小說集》。

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，我們初中以來學(xué)過很多篇他寫的文章，例如《從百草園到三味書屋》《阿長的山海經(jīng)》《藤野先生》《風(fēng)箏》《故鄉(xiāng)》等，這些文章在我們心中都已經(jīng)家喻戶曉了吧，他的文章立意深刻，包含著當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，和作者對(duì)當(dāng)時(shí)丑陋行為的批評(píng)和諷刺，剛開始讀他的文章，我總是走進(jìn)不了作者的內(nèi)心世界，似懂非懂，直到讀了他的《魯迅小說集》，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)又進(jìn)了一步。

在他的筆下，有許多鮮明的形象代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)階層，同時(shí)也寄予作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)光明幸福美好生活的向往，其中有他的深愛，懷念的百草園，有他敬重的藤野先生，有令他懊悔自責(zé)的風(fēng)箏，有他思念敬重的阿長，更有無知幼稚的阿Q，處在封建制度深受毒害的孔乙己??每一個(gè)人物形象都揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)，突出了在黑暗社會(huì)下層民眾的老困生活以及對(duì)下層人民的迫害和摧殘，讀這些小說，能讓我們深刻體會(huì)到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗，對(duì)勞苦大眾的關(guān)心和同情，對(duì)幸福生活的向往和追求。

魯迅是中國文學(xué)的巨匠，他寫的小說真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，擅用畫龍點(diǎn)睛的手法描寫人物形象，運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人、物性格，用喜劇的筆調(diào)寫悲劇，塑造了富有戲劇性格的悲劇性格，語言純凈、簡潔、生動(dòng)，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，他善于根據(jù)作品內(nèi)容，調(diào)整語言色調(diào)，有的作品用詼諧風(fēng)趣的筆調(diào)，也有的作品集揶揄諷刺于一體。學(xué)習(xí)他的文章，可以提高我們的寫作水平，擴(kuò)大我們的視野，豐富我們的情感，使我們擁有另外的角度去看世界，使我們成為文明的知書達(dá)理的文人。

世界上本沒有路，走得人多了，也變成了路。

世界上本沒有書，看的人多了，也變成了“好書”！

第二篇：讀魯迅小說集有感

讀《魯迅小說集》有感

提起魯迅,相信大家都耳熟能詳。魯迅，他為中國八大文豪之首，他出生在封建社會(huì)時(shí)的中國，但他并沒有埋沒在那黑暗中，他就似那出淤泥而不染的荷花一般。他在這黑暗中并不放棄祖國，并用他的筆寫出了許多令人重新回到新中國的文章，這些文章，雖然沒有什么華麗的詞藻，卻流動(dòng)著那偉大的愛國之情！在黑暗勢力面前,他惡魔般地矗立著;在人民面前,他忠實(shí)如牛。他就是魯迅,本名周樹人。他是乃民族魂,他用他的筆揮灑著中華民族的良知,在他五六十年的戰(zhàn)斗生涯中,他創(chuàng)作了大三萬余字的著作,顯示了中國新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)績,成為世界文學(xué)寶庫的珍品。

這本書有分為《吶喊》《彷徨》《故事新編》《懷舊》四個(gè)小說集，全書內(nèi)容結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通俗易懂，語句精煉，極富幽默又帶有諷刺意味，憤怒而又帶有鼓勁的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)沉睡的中國人。帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也表明了魯迅先生急切地希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重振我中華雄威！這本書中有些文章是我們大家所熟知的，如《故鄉(xiāng)》、《藥》、《祝?！贰ⅰ斗试怼泛汀犊滓壹骸返鹊?。

透過《魯迅小說》里所有文章內(nèi)容的背后，我看到了作者的用心良苦和文章的真正內(nèi)涵。一口氣讀完它方知：魯迅先生的《吶喊》，旨在感召當(dāng)時(shí)的中國人民能夠迅速覺醒過來，為一個(gè)全新的中國而抗?fàn)?。魯迅先生的《彷徨》，雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。魯迅先生的《故事新篇》，“是

神話、傳說及史實(shí)的演義”。其中，屬于神話題材的有《補(bǔ)天》、《奔月》，屬于傳說題材的有《理水》、《鑄劍》，屬于歷史題材的有《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。

我慶幸有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我拜讀先生的大作。讀了先生的小說集后，不禁被他極具諷刺的語言震住了。透過魯迅先生那凝練的但含義雋永的文筆，我看到的是我們民族性格中深藏的劣根，探尋的是一條通往獨(dú)立之人格、自由之精神、那屬于真正的大寫的“人”的艱辛的旅途。當(dāng)你一次又一次地聽到有惡人為非作歹，周圍一群人在圍觀卻無人制止時(shí)；當(dāng)你一次又一次地看見公交車站人群一擁而上，老人孩子被擠得跌跌撞撞時(shí)；如果當(dāng)你聽了、看了這些而逐漸變得習(xí)以為常，甚至麻木不仁時(shí)，你當(dāng)知道，先生所批判的那“麻木的國人的靈魂”仍然存在于我們的生活中，甚至可能就在我們自己的身上。祥林嫂、孔乙己、夏瑜的悲劇仍會(huì)重演，阿Q的、阿桂的、假洋鬼子的行徑仍在斥責(zé)中閃現(xiàn)。越是物質(zhì)化的時(shí)代，就越是要堅(jiān)定精神的立場，因?yàn)槲覀冇绕淦惹械匦枰獜垞P(yáng)魯迅先生留給我們的精神財(cái)富——深邃的反思與勇敢的批判。

一個(gè)夢(mèng)的緣來,是魯迅致力于救國救民的一個(gè)理想和愿望。他曾經(jīng)為之歡欣,卻又因?yàn)閴?mèng)的破碎而迷惘、惆悵?！秴群啊穪碛膳c此密切相關(guān)?！犊袢巳沼洝肥恰秴群啊分械囊黄碇?。這篇小說是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。這些日記并不構(gòu)成一個(gè)完整的故事，互相之間“略顯聯(lián)系”而已。小說里的狂人是一個(gè)患有“迫害狂”癥的人，患者對(duì)外界的事物格外敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他時(shí)時(shí)刻刻全神貫注于“吃人”，覺得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。這篇小說不長，卻高度揭露了沉重的封建壓迫，表現(xiàn)

了潛藏于人民之中的吃人的舊時(shí)代的深廣憂憤。

從魯迅的經(jīng)歷和文章中，我真切地感受到先生的“骨頭是最硬的”。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是先生的人生寫照，也是先生的精神所在。

魯迅是從關(guān)心小人物的命運(yùn)開始來關(guān)心中國的大命運(yùn)的。無論是阿Q，還是祥林嫂，是閏土還是孔乙己。他關(guān)注的始終是中國社會(huì)的最低層。他曾經(jīng)幻想著通過學(xué)醫(yī)來治病救人，洗刷“東亞病夫”的恥辱。但他看到社會(huì)的黑暗和腐敗，民眾和無知和愚昧，便毅然棄醫(yī)從文。他開始用筆作刀槍批判舊制度，用筆作嗩吶喚醒沉睡的民眾。他一生都在為民族的興衰吶喊，為中國的生存戰(zhàn)斗。

魯迅的書就如一杯上好的龍井，初品，覺得生澀難懂，似乎還有一些淺??；細(xì)細(xì)品嘗，就覺得愈讀愈深，茶味也愈香愈濃，頗能感觸到先生文章的妙處，宛如窗臺(tái)邊的米蘭，多嗅幾口方才知道其花香的濃郁，多看才知道它的力度和深度。

今天，在國際競爭中，我們依然處于劣勢。而民眾中傳統(tǒng)的民族精神正面臨著前所未有的沖擊?！鞍萁鹬髁x”、“享受主義”無時(shí)無刻不在影響著我們社會(huì)生活。因此，我們的時(shí)代依然需要魯迅，需要魯迅的批判精神，需要魯迅的“硬骨頭”精神。因此，讓我們仔細(xì)品讀先生的文章，讓其中幽深的韻味和那種亙古不變的氣節(jié)和精神感染我們激勵(lì)我們，堅(jiān)定前行。

第三篇：《魯迅小說集》讀后感

《魯迅小說集》讀后感

魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，魯迅作品讀后感。但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目?！犊滓乙选肥俏以凇秴群啊分斜容^喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對(duì)這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍?duì)這篇挺感興趣的，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。

孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。

這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。

我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對(duì)封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對(duì)比，再對(duì)周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對(duì)祖國的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個(gè)社會(huì)能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識(shí)文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來?，F(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛國之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對(duì)孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會(huì)里的知識(shí)分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國作出獻(xiàn)，這也就是我愛國的表現(xiàn)。

所以大家一起來《吶喊》吧!為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。

第四篇：魯迅小說集彷徨讀后感

書中故事的人物叫人印象最深的當(dāng)屬祥林嫂。幸福的人生大抵是相似的，不幸的人生各有各的苦難。悲劇的一再降臨終是擊潰了祥林嫂。那一時(shí)代的女性，本身便已背負(fù)了眾多艱難。祥林嫂歷經(jīng)的多了，便也變得麻木了。以下是寫寫幫文庫網(wǎng)為大家整理的《魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇》，供大家參考學(xué)習(xí)，歡迎閱讀

魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇【一】

《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派。這部小說集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢?，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來談點(diǎn)自己的感受。

故事名叫《祝?！?，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對(duì)人世間沒有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。

為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會(huì)不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問題了。

祥林嫂是不幸的，因?yàn)樗窃跊]有喪失勞動(dòng)能力的情況下就被剝奪了勞動(dòng)的權(quán)利。況且她是個(gè)品行端正的人。她本可以得到人們的同情，再找個(gè)夫家繼續(xù)她做長工的工作活下去的。況且它是弱勢群體的一員，不應(yīng)該受到關(guān)懷嗎?

但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。

祥林嫂不明白自己怎么就被魯四作文http://004km.cn/老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。

當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。

終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！

自殺的念頭是在“渾渾噩噩”好幾年，實(shí)在是孤苦無依才冒出來的。臨死前，她極認(rèn)真地，極莊重地問讀書人魯迅：“你說人死了之后到了陰曹地府，能與家人見面嗎?”魯迅驚愕了：好端端的人怎么會(huì)問這樣的問題呢?是?。『枚硕说娜藶槭裁磿?huì)想死?

活人對(duì)這個(gè)問題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開了。

對(duì)祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。

祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì)的悲劇，祥林嫂是封建等級(jí)制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。

讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。

魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇【二】

如今都市生活籠罩在一片霧霾之中，人們是否感到彷徨，不為人所知。但在封建時(shí)期的舊社會(huì)中人們身處一個(gè)烏煙瘴氣的社會(huì)卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識(shí)的了，在那個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。

無論是魯迅本人，還是他筆下的人物，都是在看與被看中所彷徨的。魯迅先生少年時(shí)懷著一顆救國的心到日本留學(xué)，一開始的他以為國人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國人的時(shí)候，日本同學(xué)看不起中國人，他醒悟了中國人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，回到國內(nèi)，通過文字來喚醒國人的靈魂。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文。

細(xì)細(xì)想來，魯迅筆下的人物也大體實(shí)在看與被看中反映社會(huì)。“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會(huì)過去，相信吧，快樂的日子將要來臨?！毕榱稚o疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活，但卻在一次次無情的遭遇中失去了對(duì)生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開始是五叔家的幫工，日子過的還算不錯(cuò)，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個(gè)門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭。與其說殺死她的是寒冷，不如說是世人的目光，她失去了原本應(yīng)該屬于她的東西，人們的目光使她生活在冷漠與無情之中。

我們永遠(yuǎn)無法掙脫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

孔乙己也是魯迅筆下一個(gè)栩栩如生的角色，咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方，他雖然是個(gè)讀書人，但卻始終與功名無緣。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個(gè)人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因?yàn)橥蹈`被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見蹤跡了。是否真有孔乙己這個(gè)人，現(xiàn)在也無從考證了，但可以肯定的是在那個(gè)時(shí)代，像孔乙己這樣的人物絕不在少數(shù)，魯迅先生深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

他佇立在蘇醒了的人群的最前端，以筆為劍，刺向敵人的心窩，為棍，敲擊麻木沉淪的國民，為桿，撐起中國血染的希望大旗，他點(diǎn)燃了希望的火焰，打破了固執(zhí)的鐵屋，喚醒了沉睡迷茫的靈魂，這就是一代文豪——魯迅和他的作品《彷徨》。

魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇【三】

魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。

在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、（）殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說講述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽！

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。

魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你打開魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇【四】

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營的分化時(shí)期，原來參加過新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來在《題<彷徨>》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，（）表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。

我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)！

生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇【五】

記得在我孩童時(shí)，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。

《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。

《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。

《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。

《祝?！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。

《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無?？勺＃瑹o?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。

《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的.是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)！

第五篇：魯迅小說集感

《讀魯迅小說集有感》 “心生而言立,言立而文明,自然之道也.” ——?jiǎng)③摹段男牡颀?原道》 “為天地立心,為生民主命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平.” ——《張子語錄》 魯迅一向被譽(yù)為中國現(xiàn)代小說之父,這時(shí)就其小說質(zhì)量而言,實(shí)際上他一共只有三十來 個(gè)短篇,唯一的中篇《阿 Q 正傳》也還是短篇連綴.他因小說而出名,但不到七年就興味 索然,執(zhí)意告別了親手創(chuàng)制的這一新文學(xué)的經(jīng)典形式,個(gè)中奧妙,至今猶令人懸想不已 魯迅正是做白話小說是 1918 年,但 1912 年赴教育部任前所作文言短篇《懷舊》已非同反 響.全篇從村塾學(xué)童視覺展開,竭力模仿學(xué)童“余”的口吻,嚴(yán)格采取第一人稱敘述,晚清 小說常見的枯燥扭捏的古文突兀的為高度主觀性的現(xiàn)代諷刺小說所用.“文章”功夫和小說 技巧相結(jié)合,一直是魯迅小說“有意味的形式”.《懷舊》所述現(xiàn)象,皆作者辛亥年間所親歷, 假托童年記憶固是煙眼模糊之法, 但在鄉(xiāng)民眼力革命就是謀反, 已足以諷刺辛亥革命的不徹 底.從主題和許多細(xì)節(jié)來看, 《懷舊》實(shí)乃《阿 Q 正傳》的雛形.若說《懷舊》是現(xiàn)代中國小說的先驅(qū), 《狂人日記》則是現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇成功的白話 小說,中國文學(xué)由此真正跨入現(xiàn)代.“日記”是傳統(tǒng)文人擅長的體裁,魯迅賦予它全新的意 義,全片“撮錄”狂人十三段日記,實(shí)是精密安排的一部心理小說,機(jī)寫狂人對(duì)周圍世界的 警惕猜疑,同時(shí)借狂人之口抒發(fā)作者對(duì)中國歷史的顛覆性揭露(小說中概括的表述為“吃 人”.敘述者即狂人強(qiáng)調(diào)不僅時(shí)刻有被吃的危險(xiǎn),自己也在“吃人的人”之列,他只能向理)想中的讀者發(fā)出懺悔和勸誡,希望“沒有吃過人的孩子,或者還有?”全篇由一先導(dǎo)觀念統(tǒng) 帥,不斷暗示及象征諸法加強(qiáng)效果,并非寫實(shí)小說.但它畢竟在觀念上徹底倒轉(zhuǎn)了一切傳統(tǒng) 價(jià)值,無情揭露了其“仍在吃人”的現(xiàn)實(shí),加以對(duì)“迫害狂”心里惟妙惟肖的模仿,震撼人 心之力,遠(yuǎn)超五四時(shí)期所有控訴“禮教吃人”的激言,也比八十多年前俄國作家果戈里的同 名小說“憂憤深廣”.魯迅以現(xiàn)實(shí)題材的小說全部收入 《吶喊》 , 《彷徨》 兩本小說集, 這些小說依托的歷史背景, 主要是辛亥革命前后中國社會(huì)各階層生活狀況,人物有農(nóng)民,鄉(xiāng)紳,農(nóng)村游民,小知識(shí)分子 和下層官僚,大多數(shù)作品都將不同階層包舉在內(nèi),構(gòu)成近現(xiàn)代之交中國社會(huì)的縮影.主體則 為農(nóng)民和知識(shí)分子;魯迅是中國文學(xué)史上以巨大的悲憫與嚴(yán)正的態(tài)度描寫農(nóng)民和知識(shí)分子的 第一人,他創(chuàng)設(shè)了這兩種嶄新的小說題材模式.但他恨少報(bào)道社會(huì)生活外在情狀,總是直指個(gè)體內(nèi)心,探尋靈魂世界的秘密,以實(shí)踐早年 認(rèn)為文學(xué)須是個(gè)體“心聲” ,須能改變國民靈魂的主張.農(nóng)民也好,知識(shí)分子也好,在魯迅 小說中一律帶有嚴(yán)重的靈魂病態(tài),有的甚至根本無靈魂.作