第一篇：關(guān)注“名著導(dǎo)讀”,提高語(yǔ)文素養(yǎng)

關(guān)注“名著導(dǎo)讀”，提高語(yǔ)文素養(yǎng)

閱讀文學(xué)作品，尤其是閱讀名著，有助于擴(kuò)大學(xué)生閱讀視野，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要關(guān)注名著導(dǎo)讀，通過(guò)名著導(dǎo)讀的教學(xué)和引導(dǎo)，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

1.在課內(nèi)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

依托課上教學(xué)方式，在課內(nèi)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受到閱讀的樂(lè)趣，同時(shí)，亦能夠讓學(xué)生了解到正確的閱讀方法，在課上教學(xué)環(huán)節(jié)，任課教師可以結(jié)合所學(xué)習(xí)的課文內(nèi)容，為學(xué)生進(jìn)行適度的知識(shí)擴(kuò)展，以此滿(mǎn)足學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步了解作者以及作者相關(guān)作品的好奇心，這將能夠促使學(xué)生在課下環(huán)節(jié)自行開(kāi)展閱讀活動(dòng)。如在教學(xué)《出師表》時(shí)，插入劉備“三顧茅廬”的故事，讓學(xué)生對(duì)諸葛亮雄才大略的賢臣形象和劉備禮賢下士的明君有了一定的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上再適當(dāng)設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生意識(shí)到對(duì)諸葛亮、劉備的認(rèn)識(shí)還不夠，從而主動(dòng)閱讀《三國(guó)演義》。

2.利用影視作品，提高閱讀興趣

現(xiàn)今，各類(lèi)信息媒體為初中語(yǔ)文教師提供海量可以利用的教學(xué)素材。特別是在眾多文學(xué)名著被搬上電視熒屏或者是電影大屏幕之后，這些都可作為培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的資源。初中語(yǔ)文教師可以將《三國(guó)演義》《西游記》等優(yōu)秀的影視作品作為閱讀教學(xué)的授課素材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生觀(guān)看這些影視作品，一并實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀興趣的養(yǎng)成。同時(shí)，在利用這些影視資源的過(guò)程之中，教師亦需要以此為切入點(diǎn)，組織和帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真品讀原著，這樣使學(xué)生能夠更好地被原著的精彩內(nèi)容所吸引，從而愛(ài)上閱讀名著。

二、運(yùn)用行之有效的方法閱讀名著

根據(jù)名著的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該精選名著的片段，注重名著的背景知識(shí)講解，并且采取略讀和精讀配合的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于名著閱讀方法的掌握和效率的提升。

1.精選片斷閱讀方法

名著中，總會(huì)有很多精彩的片段，或犀利幽默，或天馬行空，或充滿(mǎn)哲理，或趣味橫生。教師可以選擇一些精彩的名著片段，從故事情節(jié)、人物表現(xiàn)等入手，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和分析。

比如，閱讀《西游記》，可以選取“孫悟空三打白骨精”“真假美猴王”等經(jīng)典片段；閱讀《水滸傳》，可以選取“倒拔垂楊柳”“智取生辰綱”“風(fēng)雪山神廟”等經(jīng)典片段來(lái)閱讀。這些經(jīng)典片段都是名著中的精華，無(wú)論是從語(yǔ)言上、情節(jié)上，還是人物形象塑造上，都具有十分可貴的價(jià)值，值得深入的挖掘和探討。從它們?nèi)胧?，學(xué)生自然會(huì)尋找到精彩之處，從而找到閱讀的樂(lè)趣，獲得精神上的愉悅和滿(mǎn)足。但這些作品由于遠(yuǎn)離現(xiàn)在的學(xué)生，有一些生僻字詞不易理解。針對(duì)這種情況，做分類(lèi)筆記，分類(lèi)別記下來(lái)，然后提出問(wèn)題，教師可指導(dǎo)學(xué)生共同討論解決。

2.背景知識(shí)教學(xué)模式

為了真正讀懂名著，則需要了解足夠的作品背景知識(shí)。有鑒于此，筆者在每次帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)之前，都會(huì)根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握情況，設(shè)計(jì)好問(wèn)題，再將這些問(wèn)題發(fā)給學(xué)生，使學(xué)生為了解決這些問(wèn)題，從而能夠事先對(duì)名著加以認(rèn)真、細(xì)致地閱讀。如此一來(lái)，當(dāng)課上討論時(shí)，學(xué)生便能夠暢所欲言。

3.略讀與精讀并舉的教學(xué)模式

所謂的精讀，是指對(duì)作品加以細(xì)致閱讀，并在這一過(guò)程之中用心揣摩與分析作者的創(chuàng)作意圖，并對(duì)文中的優(yōu)美文字加以細(xì)細(xì)地咀嚼。借助這樣的方式，學(xué)生將吃透作品的結(jié)構(gòu)，并體會(huì)出作者創(chuàng)作的主旨以及中心思想。在初中語(yǔ)文課程教師采取精讀教學(xué)模式的目的在于使學(xué)生能夠從作品中獲取到足夠的文學(xué)給養(yǎng)。所謂的略讀，是指對(duì)作品進(jìn)行快速閱讀，力圖在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)作品內(nèi)涵的高效把握。在此種閱讀模式之下，學(xué)生無(wú)需細(xì)細(xì)品味每一句話(huà)，而是能夠掌握作品大意即可。之所以采取此種教學(xué)模式，主要在于初中生閱讀國(guó)外文學(xué)名著較反感，因?yàn)檫@些名著中有著較多的內(nèi)心獨(dú)白與場(chǎng)景描寫(xiě)，通過(guò)采取略讀教學(xué)模式，則能夠讓學(xué)生跳過(guò)這些內(nèi)容，直接品讀作品情節(jié)。

三、培養(yǎng)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的閱讀習(xí)慣

初中語(yǔ)文教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過(guò)程中完成讀書(shū)筆記的良好習(xí)慣。首先，教師要安排學(xué)生對(duì)所閱讀的作品中的優(yōu)美語(yǔ)句加以摘抄；其次，語(yǔ)文教師要讓學(xué)生在讀完一本名著之后，根據(jù)自己的心得體會(huì)寫(xiě)下讀后感；第三，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名著片段進(jìn)行再創(chuàng)造，比如續(xù)寫(xiě)、仿寫(xiě)、改寫(xiě)、新編，等等。利用名著導(dǎo)讀課、作文課或者是課外時(shí)間，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，如此，一方面能夠使學(xué)生深入閱讀名著片段，揣摩寫(xiě)作手法，一方面能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作水平的提升。比如，“孫悟空三打白骨精”這個(gè)片段，可以讓學(xué)生進(jìn)行改編，《朝花夕拾》可以引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)。在各種類(lèi)型的寫(xiě)作中，學(xué)生既豐富了原作品又加深了自己的理解。對(duì)原作的再造使他們不自覺(jué)的模仿原作的語(yǔ)言風(fēng)格、敘事技巧，潛移默化地領(lǐng)悟了閱讀中只可意會(huì)不可言傳的東西，反過(guò)來(lái)由于親身體驗(yàn)了寫(xiě)作的甘苦，才更易于感悟語(yǔ)言大師們駕馭文字的高妙。

綜上所述，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越備受關(guān)注的內(nèi)容，它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的必經(jīng)之路。名著閱讀尤其關(guān)鍵。本文對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中的名著導(dǎo)讀進(jìn)行了探索，限于篇幅無(wú)法闡述更多名著導(dǎo)讀的方法，希望以上幾點(diǎn)能夠?yàn)閺V大語(yǔ)文教師的教學(xué)提供參考，從而提高閱讀能力，并切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

作者單位：江西省于都縣第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)（342300）

第二篇：語(yǔ)文九年級(jí)名著導(dǎo)讀

一、《水滸傳》、作者：施耐庵，元末明初小說(shuō)家、主要內(nèi)容：《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫(xiě)草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。、閱讀感受：

①人物形象鮮明生動(dòng)惟妙惟肖；

②本出采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說(shuō)的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線(xiàn)索分明；

③語(yǔ)言上，小說(shuō)采用古白語(yǔ)，所以本書(shū)語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。、人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征

①魯達(dá)：魯智深（花和尚），奉打鎮(zhèn)關(guān)西，倒拔垂楊柳、大鬧野豬林；嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。

②武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺；崇尚忠義，勇而有謀，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)（不足：濫殺無(wú)辜），是下層英雄好漢中最有血性和傳奇色彩的人物。

③吳用（智多星）：智取生辰綱；足智多謀，神機(jī)妙算。

④林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山；武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守已、循規(guī)蹈矩，被逼上梁山。

⑤李逵（黑旋風(fēng)）：真假李逵、中州劫法場(chǎng)；嫉惡如刀、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。⑥宋江（及時(shí)雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊；為人仗義，善于用人，但總想招安。⑦楊志（青面獸）：楊志賣(mài)刀、智取生辰綱；精明能干、粗暴蠻橫。

二、《傅雷家書(shū)》、作者：傅雷（1908 —— 1966），文學(xué)翻譯家。

翻譯作品：法國(guó)作家巴爾扎克的《人間喜劇》的大部分作品《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等。2、主要內(nèi)容：

《傅雷家書(shū)》是傅雷作為父親對(duì)留學(xué)海外的兒子傅聰?shù)纳詈退囆g(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的書(shū)信集。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。這些家長(zhǎng)還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。、閱讀感受：這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。

三、“培根隨筆”（共 58篇）、作者：培根，英國(guó)哲學(xué)家、作家。全名弗蘭西斯·培根?！坝?guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”（馬克思語(yǔ)）、主要內(nèi)容：涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲學(xué)”，它關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有議論官場(chǎng)生涯的篇章，有探討修身持家的文字。、寫(xiě)作特點(diǎn)：文筆緊湊、老練、銳利，說(shuō)理透徹，警語(yǔ)迭出。、閱讀感受：從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者，如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德。

局限性：他的毫不隱瞞的貴族立場(chǎng)，男權(quán)視角和某些近乎市儈哲學(xué)的功利主義思想。、精彩片斷：

《讀美》點(diǎn)評(píng)：這篇論美的短文寫(xiě)得十分精彩，筆墨不多，卻說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言?xún)?yōu)美，闡明了“美德比美貌更重要”的道理。它在培根的隨筆中頗具代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)化的語(yǔ)言闡述精辟的哲學(xué)特點(diǎn)。、喜歡的格言警句：

①讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。

②知識(shí)就是力量。③善擇時(shí)即省時(shí)。④德行猶如寶石，樸素最美。⑤順境易見(jiàn)劣性，逆境易見(jiàn)德性。⑥讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。

第三篇：誘導(dǎo)學(xué)生讀名著 提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

誘導(dǎo)學(xué)生讀名著 提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

棗陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)—張曉玲

學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升決非一朝一夕之功，如何在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中找到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力、提升學(xué)生人格品位的方法和途徑，這是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)。而且，新課程下的語(yǔ)文課改也很重視學(xué)生的閱讀和積累。因此，我認(rèn)為，開(kāi)展名著閱讀，讓學(xué)生走近經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，確是一條很好的“捷徑”。以下是我在誘導(dǎo)學(xué)生讀名著方面的認(rèn)識(shí)和做法。

（一）開(kāi)展經(jīng)典文學(xué)閱讀，增加傳統(tǒng)文化的積淀，吸取經(jīng)典營(yíng)養(yǎng)。

我們對(duì)學(xué)生閱讀名著的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)名著的接觸和吸收相當(dāng)薄弱。為激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，我們開(kāi)展了閱讀名著作品活動(dòng)，提出了“閱讀名著，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的口號(hào)。在方案中我們?yōu)閷W(xué)生開(kāi)列了書(shū)目，使學(xué)生有的放矢，自覺(jué)運(yùn)作，并采取一系列的指導(dǎo)措施，來(lái)加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（1）引導(dǎo)學(xué)生明確閱讀名著文學(xué)作品的重要性。中國(guó)的文化經(jīng)典，四書(shū)五經(jīng)、諸子百家、唐詩(shī)宋詞、明清古典小說(shuō)、現(xiàn)當(dāng)代美文等文學(xué)作品流傳久遠(yuǎn)，具有開(kāi)朗恢弘的氣象、優(yōu)雅高尚的情懷，是人文理想的薈萃。閱讀這些經(jīng)典文學(xué)，就如同與一個(gè)個(gè)哲人在對(duì)話(huà)，學(xué)生明確了閱讀的重要性，在情感上形成“內(nèi)驅(qū)力”，就容易以充沛的熱情投入其中，品嘗大量閱讀帶來(lái)的甜美滋味。

（2）明確目標(biāo)確定任務(wù)。為了克服學(xué)生經(jīng)典閱讀的盲目性和隨意性，指導(dǎo)學(xué)生按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的建議，認(rèn)真制訂閱讀計(jì)劃，諸如新課標(biāo)推薦的篇目或其他的古典名著，還有許多獲得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)的當(dāng)代文學(xué)獲獎(jiǎng)作品，我們及時(shí)向?qū)W生推薦閱讀。學(xué)生根據(jù)的實(shí)際情況，制定出閱讀計(jì)劃。（3）督促學(xué)生完成閱讀任務(wù)。為了幫助學(xué)生實(shí)施并完成預(yù)定的閱讀任務(wù)，激發(fā)學(xué)生常盛的閱讀熱情，我們也制定了幾個(gè)規(guī)定，要求學(xué)生做到：①天天兩個(gè)“一”——要求學(xué)生每天語(yǔ)文課前誦讀一首古詩(shī)文；交流自己喜歡的一句座右銘或者一篇文學(xué)作品；②周周兩個(gè)“一”——讀一篇（部）經(jīng)典散文或小說(shuō)，字?jǐn)?shù)必須累計(jì)達(dá)2.5萬(wàn)字，寫(xiě)一段閱讀心得體會(huì)。

（二）教學(xué)中多方尋求培養(yǎng)閱讀名著的興趣的方法，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的熱情。

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。為此，我們想盡各種辦法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的積極性。

（1）以讀導(dǎo)讀。我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中力求把名著閱讀內(nèi)容引入課內(nèi)。在教學(xué)中，我們會(huì)不失時(shí)機(jī)地將經(jīng)典名著引入課堂之中，幫助學(xué)生更深入地理解課文內(nèi)容。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著。

例如講授《荒島余生》時(shí)，學(xué)生了解魯濱孫被陷荒島之初那種絕望而又盡力尋求希望的矛盾心情后，產(chǎn)生一系列的問(wèn)題：“他為什么會(huì)陷身荒島？”“他如何度過(guò)28年的荒島生活？”因?yàn)閷?duì)魯濱孫的命運(yùn)極其關(guān)切，學(xué)生掀起閱讀《魯濱孫漂流記》的熱潮，由此點(diǎn)燃學(xué)生閱讀名著的熱情。

（2）以寫(xiě)引讀。例如學(xué)習(xí)《楊修之死》，引出對(duì)曹操這一人物的鑒賞。課后讓學(xué)生結(jié)合對(duì)《三國(guó)演義》的了解，寫(xiě)一篇《我心目中的曹操》，學(xué)生主動(dòng)參與，熱情高漲，加深了對(duì)名著內(nèi)容的理解。我們還可以先結(jié)合授課內(nèi)容布置題目，諸如“我看楊修的死”、“從《朝花夕拾》中你看到了魯迅怎樣的童年”、“讀了陶淵明的詩(shī)文，你對(duì)他的生活態(tài)度有何看法？”等。要解答這些問(wèn)題，勢(shì)必需要學(xué)生去閱讀整部文學(xué)作品，這樣就提高了閱讀熱情。

（3）以動(dòng)誘讀。我們經(jīng)常舉行經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，平時(shí)在語(yǔ)文知識(shí)檢測(cè)中有意識(shí)地增加一些文學(xué)名著方面的題目。在講授《隆中對(duì)》時(shí)，請(qǐng)精通《三國(guó)演義》的同學(xué)談?dòng)嘘P(guān)諸葛亮的經(jīng)歷，我班的劉森同學(xué)將熟諳的諸葛亮講述得神采飛揚(yáng)，深刻又有自己獨(dú)特的見(jiàn)地，而且把《三國(guó)志》里的諸葛亮的情況也作了精彩的解讀。他以自己廣博的知識(shí)贏(yíng)得了全體同學(xué)的熱烈掌聲和無(wú)比羨慕，這樣也激發(fā)了其他同學(xué)閱讀經(jīng)典的積極性。

（4）以效促讀。以展示閱讀成果來(lái)強(qiáng)化閱讀興趣。在平時(shí)的隨筆寫(xiě)作中，我們要求學(xué)生多寫(xiě)些經(jīng)典閱讀心得、評(píng)論文章。我們把一些寫(xiě)得深刻的文章進(jìn)行講評(píng)展覽，學(xué)生在展示作品時(shí)享受到了成功的快樂(lè)，這樣強(qiáng)化了他們的閱讀興趣，也推動(dòng)了整個(gè)班級(jí)的閱讀熱情。

（三）認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的各種方法，力求經(jīng)典閱讀“課內(nèi)開(kāi)花，課外結(jié)果”。

現(xiàn)在許多學(xué)生的閱讀經(jīng)典作品還僅停留在“看書(shū)”的層次，用眼睛來(lái)“消遣”書(shū)本的內(nèi)容。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們以課文為藍(lán)本，通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型課文的閱讀方法的分析，拋磚引玉，教會(huì)學(xué)生閱讀文學(xué)作品。特別是一些傳誦已久的經(jīng)典作品，我們就不惜時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生如何精讀作品，體味作品的文化意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生著眼于對(duì)文學(xué)語(yǔ)言、形象和審美情趣的品味。

①品味作品的語(yǔ)言美。語(yǔ)文課堂只有通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味，才能獲得美的渲染和語(yǔ)感的培養(yǎng)?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”用形象的比喻來(lái)表達(dá)綿綿無(wú)期的“愁緒”；“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”用歷史典故巧妙表達(dá)人生志向??透過(guò)語(yǔ)言文字，我們體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言的精妙博大，領(lǐng)略到字里行間產(chǎn)生的意境美。

②領(lǐng)悟作品的形象美。語(yǔ)文教材聚集了眾多的藝術(shù)形象，在他們的身上可窺見(jiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我們?cè)诮虒W(xué)中通過(guò)剖析人物性格，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美，正確感知作品的形象美。如北朝民歌《木蘭詩(shī)》中的巾幗英雄花木蘭，她的故事有著濃濃的中國(guó)情調(diào)。教師可以順著課文的脈絡(luò)，深入分析木蘭身上的熠熠光輝，體會(huì)中華民族的優(yōu)秀美德。

③感受作品的情感美。語(yǔ)文課程蘊(yùn)涵著深厚的人文精神，課文中閃耀著人文的光輝?！肚邎@春·雪》展示壯美河山，揮灑壯志豪情??這些或樸實(shí)或激情或沉重的文字，以一種感人肺腑的美，滌蕩著人的心靈。引導(dǎo)學(xué)生詮釋作品中的情感，正是陶冶情操的實(shí)踐。

④體驗(yàn)閱讀的個(gè)性美。新課標(biāo)中提到“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！?例如教學(xué)《羚羊木雕》，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題：“女兒既然把價(jià)值不菲的羚羊木雕送給了萬(wàn)芳，你認(rèn)為她該不該要回來(lái)?” 一石激起千尺浪，學(xué)生立刻就形成了針?shù)h相對(duì)的兩派，課堂上立即形成了百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。這種讓學(xué)生根據(jù)課文進(jìn)行切己的體悟，大大提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

我們把這些賞析閱讀的角度和方法交給學(xué)生，他們?cè)陂喿x時(shí)就有意識(shí)地運(yùn)用這些方法分析，閱讀效果明顯提升，我們“課內(nèi)開(kāi)花，課外結(jié)果”的愿望基本得以實(shí)現(xiàn)。

第四篇：名著閱讀———提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑

名著閱讀———提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑

福州六中

陳德重

現(xiàn)在中考語(yǔ)文命題已從知識(shí)技能的考查轉(zhuǎn)向了語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的考查，而提高語(yǔ)文素養(yǎng)，名著閱讀是重要的途徑。通過(guò)閱讀，使人視野開(kāi)闊、思想深刻、知識(shí)豐富、語(yǔ)感形成、思維活躍??正如朱熹在《觀(guān)書(shū)有感》“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！敝袑?shū)比作“半畝方塘”，把書(shū)中的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)比作“天光云影”，指出了許多優(yōu)秀的讀物，由于有“源頭活水”，因而清澈可愛(ài)，使人受益。當(dāng)然讀書(shū)離不開(kāi)做筆記，古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。針對(duì)不同水平的同學(xué)，閱讀筆記的形式也有多種：字詞摘抄、內(nèi)容概括、佳句點(diǎn)評(píng)、讀后感、書(shū)評(píng)等。同學(xué)們可根據(jù)自身實(shí)際，有選擇、有目的地做讀書(shū)筆記。

第五篇：名著導(dǎo)讀

中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)之—名著導(dǎo)讀

考試說(shuō)明：識(shí)記課表推薦的課外讀物所涉及的作家作品常識(shí)。考試范圍：

《朝花夕拾》、《繁星春水》、《西游記》、《水滸》、《駱駝祥子》、《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》、《名人傳》、《童年》、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《格列佛游記》 奇異的想像，辛辣的諷刺

1作者：英國(guó)最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家。

2、主要內(nèi)容：全書(shū)共有四個(gè)部分，寫(xiě)英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)，大人國(guó)，飛島國(guó)以及慧駰國(guó)等地的經(jīng)歷，反映了十八世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

3、主要人物形象：

格列佛是一個(gè)有質(zhì)疑精神、聰明機(jī)智、酷愛(ài)真理、有忍耐力的游者 4主要情節(jié)及對(duì)應(yīng)寓意：

①描寫(xiě)小人國(guó)利里浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)際上是挖苦英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨。講述小人國(guó)利里浦特與鄰國(guó)兵戎相見(jiàn)，是影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。

②在大人國(guó)，格列佛洋洋自得的介紹卻招來(lái)質(zhì)問(wèn)，大人國(guó)制度古樸、民風(fēng)淳樸，他們認(rèn)為英國(guó)近百年來(lái)的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”及其產(chǎn)生的惡果。

③小說(shuō)第三卷，通過(guò)對(duì)飛島國(guó)等五國(guó)的描述，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，并嚴(yán)詞痛斥了殖民統(tǒng)治。

④第四卷更是以恣肆的筆調(diào)，展示了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象。在這個(gè)烏托邦國(guó)度里，馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。格列佛和慧骃之間的對(duì)話(huà)成了對(duì)“人類(lèi)”社會(huì)的無(wú)情鞭笞。

6、藝術(shù)特色：①將虛構(gòu)情節(jié)、幻想故事和對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露巧妙結(jié)合

②點(diǎn)面結(jié)合，對(duì)照寫(xiě)作，四部游記一正一反地排列③絕好的想象，生動(dòng)的細(xì)節(jié)

7、閱讀感受：①小說(shuō)充滿(mǎn)了奇異的想像和童話(huà)色彩；②辛辣、尖銳而深刻的諷刺是小說(shuō)的靈魂所在；③小說(shuō)的諷刺飲包含某些對(duì)人性及人類(lèi)社會(huì)的悲觀(guān)見(jiàn)解，但在尖刻與悲觀(guān)的態(tài)度背后，卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂(yōu)世情懷。④小說(shuō)作者借游記、借外人之眼來(lái)評(píng)議自己國(guó)家的現(xiàn)狀?！端疂G》：反抗封建保證的英雄傳奇

1、施耐庵，元末明初著名小說(shuō)家。

主要內(nèi)容：

《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

閱讀感受：

①人物形象鮮明生動(dòng)惟妙惟肖；②本書(shū)采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說(shuō)的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線(xiàn)索分明；③語(yǔ)言上，小說(shuō)采用古白話(huà)，所以本書(shū)語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。

人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

魯智深（花和尚）： 拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理

武 松（行 者）： 血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳 用（智多星）： 智取生辰綱。足智多謀、神機(jī)妙算

林 沖（豹子頭）： 誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山。武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山

李 逵（黑旋風(fēng)）： 真假李逵、中州劫法場(chǎng)。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真

宋 江（及時(shí)雨）： 私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊 志（青面獸）： 楊志賣(mài)刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。

《西游記》：一個(gè)奇幻的神話(huà)世界

1、作者：吳承恩，明代小說(shuō)家

2、體裁：長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)

3、主要內(nèi)容：本書(shū)主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿(mǎn)，終成正果

4、精彩情節(jié)點(diǎn)擊：大鬧天宮、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等。

5、悟空形象：

①號(hào)稱(chēng)：美猴王和齊天大圣。②出世：仙石化成。③本領(lǐng)：手持一根一萬(wàn)三千五百斤，能任意伸縮的金箍棒；能耍七十二變；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；在太上老君的煉丹爐里煉了四十九天不死，反而煉出一雙火眼金睛；能識(shí)破世間一切妖魔鬼怪。④性格：桀驁不馴、忠心耿耿、聰明幽默、愛(ài)憎分明、勇敢機(jī)智。

7、豬八戒形象：

①身世：原是仙界天蓬元帥，因醉調(diào)嫦娥，被貶下凡，投錯(cuò)了胎，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆臉的模樣。

②性格：好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非，耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜，貪戀女色；忠勇、善良、勇敢、知錯(cuò)就改、淳樸憨厚。

8、藝術(shù)特色（成功之處）（閱讀感受）①善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)。

②善于塑造人物，形象十分鮮明。

③充滿(mǎn)天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。相關(guān)練習(xí)：

1、古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。

2、《西游記》中“大鬧五莊觀(guān)、推倒人參果樹(shù)”的是孫悟空。

3、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

例：不屈不撓的反抗精神；如大鬧天宮?；蚺c惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神；如三打白骨精

4、選擇《西游記》中你喜歡的一個(gè)人物，結(jié)合社會(huì)生活，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的原因。

參考示例：我喜歡孫悟空。因?yàn)樗鞅媸欠?，嫉惡如仇，是正義、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孫悟空這樣的人來(lái)執(zhí)法，社會(huì)就會(huì)多一些公正（聯(lián)系社會(huì)生活）。

5、《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話(huà)世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。

6、列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。黑松林遇黃袍老怪；黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精 《鋼鐵是怎樣煉成的》：想主義的旗幟與人生的教科書(shū)

一、作者

奧斯特洛夫斯基，前蘇聯(lián)著名作家。

二、主要內(nèi)容: 本書(shū)以主人公保爾;柯察金的生活經(jīng)歷為線(xiàn)索，展現(xiàn)了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。

三、人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征: 保爾柯察金:當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。在革命的熔爐里，他從一個(gè)工人子弟鍛煉成長(zhǎng)為了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無(wú)情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

（保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，以文學(xué)為繼續(xù)戰(zhàn)斗的武器，靠頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作，既是作者的真實(shí)寫(xiě)照，這種與命運(yùn)抗?fàn)?、永不言敗的精神也是作品的魅力所在?/p>

四、寫(xiě)作特點(diǎn):

1、這是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

2、成功地塑造了保爾柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。

3、小說(shuō)寫(xiě)人物以敘事和描寫(xiě)為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。

4、小說(shuō)的景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)也相當(dāng)出色，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。

五、經(jīng)典名言

人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部的精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

————《鋼鐵是怎樣煉成的》

《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人

1、名著背景: 作者羅曼羅蘭，20世紀(jì)上半期法國(guó)著名作家。1915年因長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰克利斯朵夫》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是世界著名的反戰(zhàn)主義者。《名人傳》是《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱(chēng)。

2、中心思想:本書(shū)敘述了貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。(他們面對(duì)家庭生活的不幸和社會(huì)的排斥，進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)?。真?shí)的苦難使他們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。)

3、人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征: 貝多芬(1770—1827)，人類(lèi)歷史上最偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂(lè)天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格。德國(guó)音樂(lè)家。

性格: 桀驁不馴，普通乖僻，不幸孤獨(dú)，自強(qiáng)不息，偉大的音樂(lè)之神，堅(jiān)忍不拔的巨人形象。

貝多芬的故事主要側(cè)重“扼住命運(yùn)的咽喉”，貝多芬以他的意志，以一種不可抵擋的力量掃空憂(yōu)郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨。

米開(kāi)朗琪羅(1475—1564)，意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。主要作品有《酒神巴庫(kù)斯》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》和《末日審判》。他的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的頂峰，是人類(lèi)文化寶庫(kù)中珍貴的遺產(chǎn)。

性格:慈祥，博愛(ài)，善良，孤獨(dú)，多疑，懦弱，有毅力，身體力行，家庭富有自己卻貧窮，屈服于教皇勢(shì)力。

米開(kāi)朗琪羅的故事講的是一個(gè)悲劇，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。內(nèi)容主要分為上篇“戰(zhàn)斗”，下篇“舍棄”和尾聲“死”。托爾斯泰(1928—1910)，19世紀(jì)俄國(guó)著名作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》。性格:博愛(ài)，敏銳，自我完善，具有虔誠(chéng)的宗教觀(guān)點(diǎn)。

托爾斯泰的故事主要的內(nèi)容是:童年，高加索紀(jì)事，哥薩克，塞白斯多堡紀(jì)事，愛(ài)情與婚姻，對(duì)社會(huì)的憂(yōu)郁等等，是三篇故事中最長(zhǎng)的一篇，也是對(duì)主要人物的生平和所創(chuàng)作的東西描寫(xiě)最詳細(xì)的一篇。

4、寫(xiě)作特點(diǎn): 采用了大量的引文，抓住傳主最主要的性格特征，使之成為統(tǒng)領(lǐng)全篇的靈魂，產(chǎn)生動(dòng)人心魄的力量。多側(cè)面地去表現(xiàn)傳主們?cè)谏眢w上和精神上遭受的磨難，他們對(duì)無(wú)限苦難的不懈抗?fàn)?，以及在抗?fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情?！睹藗鳌分械拿硕际鞘澜缂?jí)的藝術(shù)大師。他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)時(shí)代而不衰。作者緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。

5、閱讀感受:

1、人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿(mǎn)了鮮花和歡樂(lè)。

2、要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難。

3、評(píng)價(jià)人物要看人的品質(zhì)和價(jià)值，而不能以貌取人，以偏概全?！恶橊勏樽印放f北京人力車(chē)夫的辛酸故事

一、思想內(nèi)容

《駱駝祥子》是以舊北京一個(gè)人力車(chē)夫祥子的行蹤為線(xiàn)索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，小說(shuō)講述的是一個(gè)普通人力車(chē)夫的辛酸故事。祥子老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。三起三落，祥子失去了生活信心。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。小說(shuō)批判了那個(gè)不讓好人有出路的社會(huì)。

二、主要人物

祥子------一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的洋車(chē)車(chē)夫，最后卻還是沒(méi)有掙扎出悲慘的命運(yùn)。起初）老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。

虎妞-----大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的中年婦女。

小福子——一步步走向毀滅。劉四——?dú)埲贪缘赖能?chē)主。

曹先生——舊社會(huì)較為正直和進(jìn)步的小知識(shí)分子。

孫偵探——詐騙祥子，直接的兩次使祥子的夢(mèng)想破滅。

三、推薦理由

這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，①通過(guò)祥子的變化，無(wú)情地批判了這個(gè)吃人的社會(huì)；

②小說(shuō)為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫(huà)與世態(tài)圖；

③善于調(diào)動(dòng)各種手法塑造人物形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力；

④創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語(yǔ)，使通俗樸素的語(yǔ)言文字變得生動(dòng)新鮮、活潑有力，充滿(mǎn)了民族風(fēng)格和地方特色。

四、小說(shuō)的題目“駱駝祥子”主要包含哪些含義？

明確：以“駱駝祥子”來(lái)命名有三層含義：（1）點(diǎn)明小說(shuō)的主人公——祥子；（2）概括著作的一個(gè)主要情節(jié)——駱駝祥子稱(chēng)號(hào)的得來(lái)。（3）揭示主人公的性格——像駱駝一樣吃苦耐勞、沉默憨厚。

五、介紹小說(shuō)圍繞祥子主要講述了哪些故事？

明確：三起三落

（1）奮斗三年掙錢(qián)買(mǎi)了車(chē)→被十幾個(gè)大兵搶了車(chē)；（2）賣(mài)駱駝?dòng)謹(jǐn)€了買(mǎi)車(chē)錢(qián)→被孫偵探搶了買(mǎi)車(chē)錢(qián)；（3）結(jié)婚后靠虎妞買(mǎi)了車(chē)→最后下葬虎妞賣(mài)了車(chē)。

六、合祥子的相關(guān)事例分析其形象性格前后有著怎樣的變化？

明確：由人變“獸” ,人生道路上的三部曲：（1）在自食其力的勞動(dòng)中充滿(mǎn)自信與好強(qiáng)；（2）在畸形結(jié)合的家庭中痛苦無(wú)奈地掙扎；（3）在極度絕望中扭曲了靈魂墮落成走獸。