第一篇：古詩(shī)詞教學(xué)的反思

古詩(shī)詞教學(xué)的反思

今天早上我觀看了第四個(gè)專題的錄相，聆聽?zhēng)孜粚＜覀兊狞c(diǎn)評(píng)、討論，感受和啟發(fā)良多。下面結(jié)合專家們的點(diǎn)和評(píng)論，反思我在古詩(shī)詞上的教學(xué)。

1、注重教學(xué)的真實(shí)性的有效性

黃老師談到有的老師在詩(shī)詞教學(xué)中，誦讀這個(gè)環(huán)節(jié)里，有的老師是純表演，展示自我，甚至有的還要與學(xué)生做比較，以抬高自己。在學(xué)生的掌聲和喝彩中找到“自信”。教學(xué)是實(shí)實(shí)在在的事情，容不得半點(diǎn)的虛假，否則時(shí)間長(zhǎng)了狐貍尾巴總是會(huì)暴露出來的。既然是教學(xué)就應(yīng)該把握好教與學(xué)的關(guān)系，那就應(yīng)好好地教，使得學(xué)生學(xué)得好好的。否則我們就是在做無效功，我們要讓45分鐘的課堂有效益有質(zhì)量，讓學(xué)生學(xué)有所收獲。

2、把握好詩(shī)詞教學(xué)的輕重

以往我的教學(xué)總是重于顯性積累，而輕于隱性積累，殊不知只有重于隱性積累及把兩者相結(jié)合起來才達(dá)到我們教書育人的目的。今后我將改掉為考而教的急功近利的思想，而要重視和落實(shí)詩(shī)詞的欣賞和積累。今天我終于明白了：如果把詩(shī)詞的欣賞積累搞好了，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)提高了，考試成績(jī)也不會(huì)低。就像學(xué)生學(xué)會(huì)了閱讀也喜歡閱讀那他的語(yǔ)文考試成績(jī)也不會(huì)的。而以前的那些顯性的積累，學(xué)生當(dāng)時(shí)雖然記住了，但理解不深，沒有得到很好的體驗(yàn)、感悟、聯(lián)想和想像，不出一段時(shí)間就忘得一干二凈了，這樣的教學(xué)效率是事倍功半的，是低效率的教學(xué)。

3、詩(shī)畫的轉(zhuǎn)化，還原詩(shī)詞的真實(shí)面目

一首精美的詩(shī)詞就是一幅幅優(yōu)美的畫圖，我們教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生，通過老師的指引，借助學(xué)生自身的聯(lián)想和想像把詩(shī)詞中的文字轉(zhuǎn)化、還原回到原來所描述的景物。只有這樣才談得上對(duì)學(xué)生更好地引導(dǎo)去體驗(yàn)、感悟及去欣賞詩(shī)詞，體會(huì)作者的情感。當(dāng)然轉(zhuǎn)化還原的方法除了想像和聯(lián)想之外，我們還可借助散文性的語(yǔ)言的描述及圖畫等。

第二篇：古詩(shī)詞教學(xué)反思

古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)反思

古詩(shī)詞是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國(guó)的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女。孔子說：不學(xué)詩(shī)，無以言“。結(jié)合自己多年對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)，談幾點(diǎn)反思。

（一）讓古詩(shī)詞回歸“誦讀“之本。千百年來，美讀呤誦是學(xué)語(yǔ)文的根本之法！“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也吟”。說明誦讀作用重大。古典詩(shī)詞是富有音樂美的文學(xué)樣式。它講究韻律、節(jié)奏。要體會(huì)這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩(shī)詞的寫作手法，誦讀有助于觸類旁通。在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分感知語(yǔ)言材料，全身心投入作品，展開文本對(duì)話。讓學(xué)生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)，以便讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。正確的誦讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩(shī)詞的角色，有利于理解古語(yǔ)詞的含義，感覺它的韻律美、節(jié)奏美，調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，激起相似的情感。

（二）讓古詩(shī)詞回歸人文之本。

我國(guó)古代的詩(shī)人、詞人中有很多是思想家，他們的詩(shī)詞體現(xiàn)了許多我們稱之為“傳統(tǒng)”的東西，它可以內(nèi)化為“素養(yǎng)”的營(yíng)養(yǎng)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦古詩(shī)詞，不但可以積累典型語(yǔ)文材料，在心田播下民族文化種子，還有助于他們深化對(duì)社會(huì)、自然、人生的認(rèn)識(shí)，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成健康的人格。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的報(bào)國(guó)激情；“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”的傷世感懷。我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完善，培育高尚的人文精神。

（三）讓古詩(shī)詞教學(xué)回歸積累。古詩(shī)詞有著旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已經(jīng)成為融入人們的生活，我們就當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在作文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古詩(shī)詞名句，會(huì)為文章增色。為了強(qiáng)化這種意識(shí)，可以采取“每周一詩(shī)”和“名句對(duì)對(duì)”的辦法。一周出示學(xué)生一首古詩(shī)詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫在黑板上，讓學(xué)生對(duì)。

（四）讓學(xué)生插上想象、聯(lián)想的翅膀。具體可以這樣操作：

1、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用畫畫的形式，將詩(shī)詞中所描繪的景色和包含的意境細(xì)致、形象地描繪在畫紙上，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，滿足創(chuàng)作的欲望。

2、通過讓學(xué)生在課外收集作者的其他古詩(shī)詞，收集與課文同類內(nèi)容的古詩(shī)詞，收集有相同意象的詩(shī)句、詞句，同樣可以使學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，培養(yǎng)發(fā)散性思維。例如我教王翰的《涼州詞》時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想其他描寫軍旅生活的詩(shī)詞，王維的《送元二使安西》盧綸的《塞下曲》、范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時(shí)讓學(xué)生聯(lián)想其他邊塞詩(shī)：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。

3、要求學(xué)生發(fā)揮想象、聯(lián)想，運(yùn)用描寫、敘述等表達(dá)方式改寫詩(shī)詞，也不失為一種好辦法。

（五）讓學(xué)生點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花。我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，讓他們借助工具書、注釋，理解重點(diǎn)字詞的意思。學(xué)生在自主理解的過程中可能會(huì)理解錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話，這時(shí)我們就要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新火花。積極地加以肯定，以要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。此外，用“放電影”方式，同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)?！胺烹娪啊本褪亲寣W(xué)生閉上雙眼，在輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮自己的想象，在腦海中呈現(xiàn)一幕幕古詩(shī)詞所表現(xiàn)的情景，不同的學(xué)生就象不同的電影導(dǎo)演。

作為一名語(yǔ)文教師，我們有義務(wù)讓“古老“的詩(shī)詞奏響”創(chuàng)新“的凱歌。

第三篇：古詩(shī)詞教學(xué)反思

古詩(shī)詞教學(xué)反思

鄭州市中原區(qū)育才小學(xué)

栗 芳

在本次中原區(qū)古詩(shī)詞教學(xué)研討會(huì)上，我執(zhí)教了一首詞--《漁歌子》。我先從背積累的古詩(shī)詞引入課題。然后，我通過多種方法引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀詞，達(dá)到正確、流利。接著，我從“不須歸”切入，以“漁翁為何不須歸”為主線，解詩(shī)句，入詩(shī)境。最后，我用置換角色的方法創(chuàng)設(shè)情境，引生思考：漁翁僅僅是在釣魚嗎？從而感悟詩(shī)情：釣美景、釣心情、釣生活。

課上完后，感覺非常不好。整堂課師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生與文本的互動(dòng)都不夠到位，教師一直在拉著學(xué)生往前學(xué)，學(xué)生的參與面、參與度和參與熱情都不好。

課后，許主任進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)課。首先講的是如何備課。備課是讓課堂高效的方法之一，不同的學(xué)段有不同的具體要求，但總的備課理念與步驟是大致相同的。其中給我觸動(dòng)最深的是“通備教材”和“備單元”，以后我一定要試著這樣來備課。

完備課問題，許主任進(jìn)行了評(píng)課。對(duì)我執(zhí)教的《漁歌子》，許主任肯定了優(yōu)點(diǎn)，但更多地是毫不留情地進(jìn)行了批評(píng)。雖感難受，深受打擊，但對(duì)于現(xiàn)在才能鼓起勇氣進(jìn)行反思的我來說，不可否認(rèn)，她的批評(píng)當(dāng)真是一針見血的。如：本節(jié)課絲毫沒有提及單元主題和單元要求，脫離了基本的文本要求；在“吟誦”環(huán)節(jié)混淆了詩(shī)與詞的基本特點(diǎn)，給了學(xué)生錯(cuò)誤的知識(shí)；等等。甚至，許主任還為《漁歌子》重新設(shè)計(jì)了流程，加入了大量背、默、練的環(huán)節(jié)。這些都是很樸素的課堂理念，是當(dāng)今熱鬧、浮華的語(yǔ)文教學(xué)所缺少的東西，很寶貴。

本次古詩(shī)詞教學(xué)研討會(huì)令我思考了許多。對(duì)于許主任講的觀點(diǎn)，有些我非常贊同，但也有一些我有不同的意見。許主任批判了沙老師過深、過多地指導(dǎo)和拓展，批判了我讓學(xué)生“表演讀”古詩(shī)詞，她一再?gòu)?qiáng)調(diào)小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)目的是“積累”，強(qiáng)調(diào)課堂上可以用一半的時(shí)間來背誦、默寫、做練習(xí)。猛一聽，似乎就應(yīng)該是這樣上，但細(xì)一思索，卻又不然：首先，公開課與常態(tài)課是不一樣的，不能拿一般常態(tài)課的要求來評(píng)價(jià)公開課，公開課表達(dá)的更多的是理念與教法，它所承載、所蘊(yùn)含的內(nèi)容肯定會(huì)多一些，肯定會(huì)比常態(tài)課變形一些。其次，對(duì)于小學(xué)古詩(shī)詞課來說，把積累做為目的是對(duì)的，教學(xué)生了解學(xué)古詩(shī)詞的步驟“釋詞--解意--悟情”是對(duì)的，要求學(xué)生當(dāng)堂達(dá)到背默也是對(duì)的，但是，如果每一首古詩(shī)詞都這樣學(xué)、這樣背、這樣默，效果會(huì)如何呢？為什么學(xué)生反復(fù)背默卻背完就忘、屢默屢錯(cuò)呢？為什么學(xué)生學(xué)了好幾年的古詩(shī)詞，背默了幾十首古詩(shī)詞，卻對(duì)古詩(shī)詞毫無喜愛之情呢？為什么學(xué)生在考卷上描述古詩(shī)詞時(shí)所呈現(xiàn)的語(yǔ)言如此蒼白與貧乏呢？為什么生活中學(xué)生在身處相似的情境時(shí)，所學(xué)、所背、所積累的古詩(shī)詞不能脫口而出呢？??我認(rèn)為，最根本的問題就是：古詩(shī)詞教學(xué)沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣與感情，沒有讓學(xué)生在輕松中走進(jìn)詩(shī)詞的意境中，沒有感受到古詩(shī)詞的魅力。

我認(rèn)為，小學(xué)古詩(shī)詞課的定位應(yīng)該是--欣賞與積累。這里的“欣賞”并非許主任所說的“賞析”、“鑒賞”，而是指要讓學(xué)生在快樂中，在興趣中，品味詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受詩(shī)詞的魅力，輕輕松松地達(dá)到積累的目的。我一直都堅(jiān)信：興趣比背默更重要。興趣可以給學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞的大門提供更多更持久的動(dòng)力，這遠(yuǎn)比讓學(xué)生枯燥地背默幾首古詩(shī)詞重要，也遠(yuǎn)比只教學(xué)生學(xué)會(huì)理解古詩(shī)詞的步驟重要。當(dāng)然，我并非否定“背默”和“教學(xué)步驟、方法”，但是在掌握步驟、方法的基礎(chǔ)上，教師更應(yīng)該致力于引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詞句，進(jìn)入詩(shī)詞的意境中，感受古詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的內(nèi)容和情感，感受古詩(shī)詞的“言簡(jiǎn)意豐”。因此，只要教師能夠讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣，感受到學(xué)古詩(shī)詞是快樂的，愿意在課堂上去讀、去說、去想象、去寫，甚至愿意在課下多讀一些古詩(shī)詞，這就足夠了。至于教師采用什么教法，無可厚非，畢竟“條條大路通羅馬”，通往“成功”的路不止許主任所說的這一條。

有人說，比起醫(yī)生、律師、技術(shù)工等職業(yè)，教師的職業(yè)是最沒有技術(shù)含量的，甚至有人毫不客氣地說教師就是“教書匠”，只要是人就能當(dāng)教師，話雖難聽，但卻能令人深思：今天的教師們，我們難道真的要像許主任所說的那樣，只要按照課程建設(shè)中所教給的課堂流程去上就行了嗎，如果真的是這樣的話，人人都可以當(dāng)教師了，我們可以“下課”了。

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)反思

------------------

發(fā)布：周莉東

時(shí)間：2009-12-10 11:27:46 來源：興慶區(qū)教育局信息中心

點(diǎn)擊：3461

一直以來，我就覺得古詩(shī)是很難上的，短短的幾句詩(shī)要深入的挖掘、拓展開來，讓學(xué)生去體會(huì)、感悟，實(shí)在是太難了。平時(shí)也很少聽到古詩(shī)這樣的公開課，只知道在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂趣。新課程下的古詩(shī)課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上去自主感悟，達(dá)到一種無痕的教學(xué)效果。說歸說，可做起來實(shí)在是難。

在一次研討課上，原本想選篇閱讀課文上，可是想既然古詩(shī)是我一直很困惑怎么去教學(xué)的一種文體，不如就選古詩(shī)吧，這樣也是一次學(xué)習(xí)和提升自己的好機(jī)會(huì)。各位老師在聽了我的課后，對(duì)一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實(shí)踐，對(duì)古詩(shī)教學(xué)也有了一定的目標(biāo)。特別是大家指出了教學(xué)中的一些不足，讓我從中受益匪淺。

首先，讓我知道了每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要為自己的教學(xué)服務(wù)。在課堂開始導(dǎo)入古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我是以圖片的形式導(dǎo)入，繼而介紹古詩(shī)的作者以及寫作的背景。這首詩(shī)主要就是讓學(xué)生感悟詩(shī)人獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞的心情，從而體會(huì)王維思念自己家鄉(xiāng)的親人的思想感情。在導(dǎo)入時(shí)，雖然我介紹了重陽(yáng)節(jié)是個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、賞菊、佩帶茱萸等。但在這個(gè)方面我是一筆帶過，如果我能以圖片或其他的形式讓學(xué)生去了解這樣一種場(chǎng)景，那么就會(huì)在不知不覺中為下面的教學(xué)做了一個(gè)鋪墊，也讓學(xué)生更好的領(lǐng)悟到王維的“每逢佳節(jié)倍思親”的感情。

其次，對(duì)詩(shī)歌的理解上，學(xué)生一直停留在淺層次，而我沒有適當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)他們向深層次挖掘，從而使學(xué)生沒有完全的理解詩(shī)意，讀的效果也就沒有我想象中的那么好。從知背景，知試題，知詩(shī)意等，我是以學(xué)生為主體，但是我卻沒有考慮到孩子們心中的需求并不只是停留在表面。對(duì)于詩(shī)中“獨(dú)”、“異”、“倍”、“遙”、“少一人”等一些重點(diǎn)字詞，孩子們都能夠大體的理解。但就如老師們提出的那樣，“遙”到底是有多“遙”？這時(shí)候，可以通過地圖讓學(xué)生體會(huì)到遙的距離，從而更好的感知王維在離家?guī)啄甑臅r(shí)間中的那份孤獨(dú)和寂寞?！吧僖蝗恕鄙俚牡降资钦l(shuí)？如果你是作者的親人，你想對(duì)他說些什么呢？這些問題都可以在課堂中幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)意，體會(huì)感情。

通過這次研討課，我也初步知道了在教學(xué)古詩(shī)時(shí)的一些技巧。古詩(shī)重在讀，特別是對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生，他們還沒有具備一下子就能分析詩(shī)意的能力。所以先要讓學(xué)生知道古詩(shī)的節(jié)奏。在多讀的基礎(chǔ)上再去悟情，而學(xué)生只有在真正悟情了才會(huì)讀出詩(shī)中的情感，古詩(shī)的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見”也就是這個(gè)道理吧。還有對(duì)于我們這樣的青年教師，應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)自己各方面的修養(yǎng)。路還很長(zhǎng)，我們應(yīng)該在走的過程中有所收獲，不斷成長(zhǎng)。

古詩(shī)教學(xué)反思 經(jīng)過一階段的低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，我深刻地感受到：作為學(xué)生要把那些枯燥無味的課文學(xué)好是多么的難呀！教完《靜夜思》這一課后，我覺得低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)牢牢地抓住學(xué)生的年齡特征，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，讓兒童自主快樂學(xué)習(xí)。

一、以讀為主，讀中感悟

1.讀一讀，說一說，整體感知詩(shī)意。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。留出充足的時(shí)間，讓學(xué)生自己去研讀古詩(shī)，讓他們?cè)谧宰x自悟，相交切磋，合作交流中讀準(zhǔn)字音，讀通古詩(shī)，初步感知大意。在檢查初讀情況時(shí)，可讓學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)小老師給大家正音，既可滿足學(xué)生的心理需求，又可讓他們?cè)诔晒Φ捏w驗(yàn)中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

2.在讀通課文的基礎(chǔ)上，教師切忌逐行分析詩(shī)意。此時(shí)可適時(shí)地張貼文中插圖，并問學(xué)生圖中的內(nèi)容，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地暢所欲言。其實(shí)詩(shī)意就蘊(yùn)含在這一聲聲的話語(yǔ)中。

3.讀一讀，聽一聽，感知古詩(shī)韻律。

優(yōu)美的古詩(shī)是我國(guó)遺傳下來的文化瑰寶。每一首古詩(shī)都有一定的韻律節(jié)拍。只有按其韻律節(jié)拍朗讀，才能在讀中再現(xiàn)意境，體驗(yàn)情趣。但對(duì)于剛學(xué)習(xí)古詩(shī)的一年級(jí)小學(xué)生并不懂這些。因而在教學(xué)中可借助錄音范讀，讓學(xué)生從聽中感悟，從模仿練讀中得到自悟。以學(xué)生自己的看法來朗讀，富有具性地朗讀，比如：你喜歡這首詩(shī)的哪一行呢？把它讀給大家聽聽，也分享一下你的快樂，好嗎？這時(shí)學(xué)生興趣盎然，十分活躍。

4.讀一讀，演一演，領(lǐng)悟古詩(shī)情趣。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！备挥袀€(gè)性的學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)個(gè)體的親身實(shí)踐和真實(shí)體驗(yàn)?！凹偃缧∨笥褌兙褪窃?shī)中的勞動(dòng)人民，看著自己種的糧食被人奪走，而自己卻要挨餓，你的心情會(huì)是怎樣？”“我們一塊跟詩(shī)人的心情把這首古詩(shī)讀一讀，好嗎？”教師在學(xué)生的自讀自悟中稍作點(diǎn)拔，旨在再現(xiàn)情境，讓學(xué)生受到感染。還可加以音樂渲染，讓學(xué)生戴著頭飾，自由想象表演，一邊演一邊吟詠古詩(shī)，會(huì)使語(yǔ)言文字在學(xué)生頭腦中形成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內(nèi)心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感達(dá)到共鳴。

在教學(xué)生字時(shí)，我以和新字交朋友的游戲激發(fā)學(xué)生的識(shí)字寫字的愿望。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們以四人小組的形式，互相交流學(xué)會(huì)的生字，并讓人人爭(zhēng)當(dāng)小老師把你認(rèn)識(shí)的新朋友介紹給大家。在學(xué)生觀察探究的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生寫好生字。切實(shí)地體現(xiàn)“以人為本，以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心”的教學(xué)新理念。

二、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重溝通課堂內(nèi)外，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和其他課程的融合

1.在學(xué)完這首古詩(shī)后，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生回家查找有關(guān)描寫動(dòng)物的兒歌或古詩(shī)，也可自創(chuàng)兒歌，再配上自畫的圖畫。目的在于讓學(xué)生在饒有興趣中完成并鍛煉多方面的能力，從而體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的綜合性。

2.趁學(xué)生初學(xué)古詩(shī)、愛上古詩(shī)，可讓學(xué)生利用課余時(shí)間，多學(xué)習(xí)古詩(shī)，并定期開展“小小古詩(shī)會(huì)”、評(píng)選“優(yōu)秀小詩(shī)人”。

古詩(shī)教學(xué)反思

南關(guān)學(xué)校 許富貴

新課程改革下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，課堂學(xué)習(xí)有認(rèn)知性學(xué)習(xí)向體驗(yàn)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。體驗(yàn)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。這就要求我們教師要引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，用自己的方式去研究，用自己的親身經(jīng)歷去體驗(yàn)和感悟，從而讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這是語(yǔ)文教學(xué)的根本，到底給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂？我認(rèn)為主要應(yīng)把握以下幾個(gè)方面：

（一）給學(xué)生一個(gè)情感的課堂。

1．一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得自己的情感最豐富。在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有情感的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿情感的我”，陪伴孩子度過金色的童年！

2．尊重“需要”，注重“激趣”。

通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，或直觀演示、或猜謎語(yǔ)、或進(jìn)行質(zhì)疑??激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《蒼松怪石圖題詩(shī)》這首古詩(shī)時(shí)，通過多種方式的誦讀使學(xué)生在感悟中領(lǐng)會(huì)古詩(shī)意境，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。所以，在教學(xué)本課時(shí)，我先創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體課件出示蒼勁挺拔、飽歷冰霜的松樹，把詩(shī)畫有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)畫中，融入詩(shī)中，去體會(huì)古詩(shī)的詩(shī)情畫意，領(lǐng)悟詩(shī)人的情感，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。

3．教學(xué)活動(dòng)中要注重師生的寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍也就是師生間的和諧。教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。

（二）給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。

以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰(shuí)去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。

（三）給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。

1．讓孩子去“展示自己”。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么??？課堂是情感燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的出來.2．注重實(shí)踐，感悟語(yǔ)言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀?？傊處熞鲆粋€(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！

（四）給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。

《蒼松怪石圖題詩(shī)》是第八單元“歲寒三友”中贊松的一首圖題詩(shī)，是清朝著名詩(shī)畫家“揚(yáng)州八怪”之一的李方膺所作。此詩(shī)句子長(zhǎng)短不一，語(yǔ)言優(yōu)美、豪邁，內(nèi)容雋永深刻，灑脫不羈。詩(shī)人借畫中蒼勁挺拔、飽經(jīng)風(fēng)霜的松樹和聳立在懸崖峭壁上的怪石這兩個(gè)意象，表現(xiàn)了自己不屈不撓、耿直廉潔的錚錚男兒的性格。所以我在教學(xué)中，先創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生收集一些關(guān)于松樹的詞語(yǔ)或是詩(shī)句。讓學(xué)生以一名書畫鑒賞家的身份走入書畫作品，引導(dǎo)學(xué)生觀察怪石的樣子和蒼松挺勁的姿態(tài)，在仔細(xì)觀賞和反復(fù)誦讀中品味詩(shī)歌的意旨，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的詩(shī)情畫意，感悟詩(shī)人不屈不撓、不阿諛奉承、耿直廉潔的性格，明確松樹象征著不畏艱難、險(xiǎn)阻的精神。適當(dāng)拓展了一些古今詩(shī)人贊美松樹的詩(shī)句，加深對(duì)松樹精神的感悟，體會(huì)詩(shī)人借物抒懷、借物言志的寫作方法。

第四篇：古詩(shī)詞教學(xué)反思

古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課教學(xué)反思

出于對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的興趣，我總喜歡在教學(xué)的過程中，進(jìn)行各種大膽的嘗試和改革，這樣的嘗試使我在教學(xué)的路上，慢慢開拓出一片新的天地。這次在市評(píng)優(yōu)課上之所以選擇古詩(shī)詞復(fù)習(xí)這種課型，是因?yàn)楣旁?shī)詞復(fù)習(xí)領(lǐng)域的公開課尚為空白，同時(shí)也想大膽的進(jìn)行一番古詩(shī)詞教學(xué)的研究和嘗試。

總體來說，兩次古詩(shī)詞教學(xué)的過程，基本實(shí)現(xiàn)了課前對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的理解和預(yù)想。學(xué)生通過寫景詩(shī)、送別詩(shī)、思想詩(shī)、詠物詩(shī)、愛國(guó)詩(shī)，這一系列的以內(nèi)容為專題的古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課，有機(jī)會(huì)嘗試在讀懂詩(shī)意的基礎(chǔ)上，鑒賞詩(shī)詞的精妙之處所在。通過這一稍微高于學(xué)生認(rèn)知水平的教學(xué)設(shè)計(jì)，以課堂為途徑，讓學(xué)生了解了更多與古詩(shī)詞有關(guān)的文學(xué)知識(shí)和歷史知識(shí)。如：通過《芙蓉樓送辛漸》的鑒賞認(rèn)識(shí)了多位郁郁不得志的文學(xué)名家；通過《鳥鳴澗》了解了詩(shī)人王維的禪意境界，體會(huì)到盛唐時(shí)期的政通人和。學(xué)生在課堂上所收獲的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過傳統(tǒng)的詩(shī)詞課堂教學(xué)。縱觀兩節(jié)古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課，我認(rèn)為自己的課堂呈現(xiàn)出一下幾個(gè)亮點(diǎn)：

1.教學(xué)過程設(shè)計(jì)合理：兩節(jié)課均按照大連市標(biāo)準(zhǔn)課堂的四十分鐘教學(xué) 設(shè)計(jì)，在整堂課上，孩子們經(jīng)歷了誦讀、理解、體會(huì)、鑒賞、仿用等幾個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，全面的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，和學(xué)生的多方面感官。40分鐘的教學(xué)因?yàn)閷W(xué)生的主動(dòng)參與，和互動(dòng)研討，并不覺得冗長(zhǎng)。課堂節(jié)奏緊湊，環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)效率較高。

2.課堂隨機(jī)引導(dǎo)到位：在兩節(jié)課實(shí)施之前，分別對(duì)于學(xué)生可能作答做 出了預(yù)設(shè)。但學(xué)生畢竟是活著的、思考著的群體，他們的回答，往往與預(yù)設(shè)有一定的差距。為了能將預(yù)設(shè)的內(nèi)容與學(xué)生的已有知識(shí)基礎(chǔ)融為一體，課堂上的幾處預(yù)設(shè)，就顯得尤為重要。如：送別詩(shī)中關(guān)于水的拓展，幫助學(xué)生積累了更多的古詩(shī)名句；寫景詩(shī)中關(guān)于“禪”字的解讀，讓學(xué)生對(duì)王維的詩(shī)作，有了更深入的了解。

3.及時(shí)更改不合適的教學(xué)設(shè)計(jì)：在進(jìn)行第一次教學(xué)的過程中，課前首先進(jìn) 行了古詩(shī)詞的分類匯報(bào)，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，使課堂可用時(shí)間減少很多，知識(shí)后邊的教學(xué)環(huán)節(jié)如趕集一般匆匆忙忙。在第二次教學(xué)過程中，果斷的刪除此環(huán)節(jié)，代以直接交流復(fù)習(xí)主題的詩(shī)句，目的性強(qiáng)，教學(xué)效果良好。

兩課的教學(xué)過程總體來說讓人比較滿意，但是也存在一些遺憾之處。在第二次寫景詩(shī)的復(fù)習(xí)過程中，由于學(xué)生第一次面對(duì)這么多老師來聽課，孩子們既榮幸又緊張，因此課堂上學(xué)生的表現(xiàn)略顯拘謹(jǐn)，沒有完全將平日的積累，與學(xué)生的真實(shí)水平發(fā)揮出來。作為授課老師，只注重對(duì)于知識(shí)的引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，卻忽視了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，幫助學(xué)生走出緊張的狀態(tài)。

課堂教學(xué)容量還是有點(diǎn)大，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容本來就已經(jīng)超過孩子的接受水平，在教學(xué)過程中對(duì)于設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容的取舍還不夠靈活。教學(xué)設(shè)計(jì)中有多處提升學(xué)生的引導(dǎo)，但并不是所有學(xué)生都能夠接受，因此對(duì)于難度較大的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)點(diǎn)到為止，或是利用平時(shí)的教學(xué)時(shí)間慢慢滲透給孩子，避免樣樣通而樣樣松。

除此之外，語(yǔ)文的課堂，還是應(yīng)當(dāng)換語(yǔ)文以顏色，讀還是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，課堂上還應(yīng)當(dāng)有大量的誦讀過程，此項(xiàng)在課堂上表現(xiàn)的不夠突出。

對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，通過這兩次的嘗試，有了更加深入的認(rèn)識(shí)。只有教師自己講古詩(shī)詞、讀通、讀懂、讀透，才能引導(dǎo)學(xué)生從短短的詩(shī)句當(dāng)中，讀出思想，讀出情感，讀出見解。我會(huì)將此次嘗試所得到的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用于以后的古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，這樣在六年級(jí)的復(fù)習(xí)過程中，學(xué)生可以通過課堂，得到更多的收獲。

第五篇：古詩(shī)詞教學(xué)反思

古詩(shī)詞教學(xué)反思

楊埠初中 鄭文生

古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動(dòng)人，其詞藻耐人琢磨，面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn)，語(yǔ)文老師應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢？下面談?wù)勛约涸谠?shī)詞教學(xué)中的一些做法和體會(huì)。

一、反復(fù)誦讀、激發(fā)想象： 古人常說“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文”。由此可見，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還需展開想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩(shī)情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個(gè)新的境界。

二、講究方法，深入研討。古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約，蘊(yùn)含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念，以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩(shī)歌教學(xué)中體會(huì)歸納以下幾種方法：

1、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。

詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩(shī)，須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解。所以研賞古詩(shī)詞課前，先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會(huì)了此詩(shī)或詞之意，同時(shí)亦豐富他們頭腦中對(duì)于詩(shī)詞作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)識(shí)了解，成為自身知識(shí)的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開了方便之門。

2、品析名句。

講究鍛字煉詞，作者將其萬(wàn)千心緒凝于詩(shī)詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當(dāng)滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等能力，更能縱橫聯(lián)系，加強(qiáng)古詩(shī)之間的相互理解。

李清照的《武陵春》中一句：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭?！边@兩句寫當(dāng)前所見，本是風(fēng)狂花盡，一片凄涼，但卻避免了從正面描寫風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只是用“風(fēng)住塵香”四個(gè)字來表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有余痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更發(fā)為不堪了。

此種開筆，最為辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨”神似，不僅擴(kuò)大了詞的容量，而且情由千回萬(wàn)轉(zhuǎn)后，驀地噴薄而出，具有震撼人心之力。當(dāng)然，這不僅僅是一般的傷春，而是寓寄著詞人漂泊零落、紅顏遲暮的身世之慟。首句陡起，次句平接，由景而入：“日晚倦梳頭?！痹~人面對(duì)花盡春去之景，心灰意懶，所以雖然日上三竿，仍無心梳洗打扮，來反映主人公的情意闌珊。

當(dāng)學(xué)生聽至此處時(shí)，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩(shī)解詩(shī)的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見，高談闊論來試著體會(huì)、品味、解析其它優(yōu)秀詩(shī)詞了。

3、抓住詩(shī)中意象鑒賞詩(shī)歌。

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體會(huì)意境。

例如月亮（明月，殘?jiān)?、新月）多表達(dá)離愁別苦，渲染悲寂氛圍。如：李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！比缧标?yáng)，多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬(wàn)千，如：王致遠(yuǎn)《天凈沙

秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。

在了解意象及其大體含義后，學(xué)生形成一些認(rèn)識(shí)，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢賞析詩(shī)詞。

4、分析作者的手法。

詩(shī)詞，有一定之法。對(duì)于采用手法分析法賞詩(shī)時(shí)，不能一概而論，需“因詩(shī)而異”，根據(jù)各詩(shī)不同特點(diǎn)，有的放矢進(jìn)行鑒賞。

(1)分析詩(shī)句的修辭手法。

詩(shī)歌中常常用一些修辭之法來將詩(shī)人的情感形象的外化出來。因此，抓住某些詩(shī)歌中運(yùn)用一些手法將會(huì)使學(xué)生更容易體會(huì)其詩(shī)歌表露的情感。

（2）化虛為實(shí)體會(huì)法。

有時(shí)作者要表達(dá)主觀性很強(qiáng)的內(nèi)容，往往采用化虛為實(shí)的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！边@兩句化虛為實(shí)，語(yǔ)意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭?！俺睢迸c“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，為增其可感性，詞人通常采用夸張性的比喻。以實(shí)寫虛是古人常用一種方法，更能形象表現(xiàn)主觀的情感。

5、再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。

詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其善用含蓄、精練的語(yǔ)言表露詩(shī)人的感情。好的詩(shī)詞都具有“言有盡而意無窮”的特點(diǎn)，故要欣賞詩(shī)歌，必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。不難看出，把詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成具體的文字，聯(lián)想創(chuàng)造出生動(dòng)的畫面，這正是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。

讓我們這些語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生遨游其中，鑒賞品位，我們的古詩(shī)詞教學(xué)一定會(huì)呈現(xiàn)出一派新的景象。