第一篇：毛中特復(fù)習(xí)提綱(含答案版)[模版]

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

講課、復(fù)習(xí)提綱

答案整理：馬吉驍

第一章

1、馬克思主義的含義、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵（三方面）。第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命.建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命.建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

2、馬克思主義中國(guó)化的四大理論成果、兩次歷史性飛躍。四大成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀。兩次歷史性飛躍：毛澤東思想、鄧小平理論

3、毛澤東思想的主要內(nèi)容、毛澤東思想的活的靈魂，對(duì)毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度。

根據(jù)黨的十一屆六中全會(huì)所通過(guò)的歷史決議，它在六個(gè)方面以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義：新民主主義革命的理論；社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論；革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)的理論。

毛澤東思想的活的靈魂：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主?？茖W(xué)態(tài)度：a.中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富b.中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南c.馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果

4、鄧小平的理論貢獻(xiàn)。

a．馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果 為什么說(shuō)鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果呢？

第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。

第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

第四，總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了一個(gè)新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論體系。

b．改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南 c．鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

5、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！?這是江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 80周年大會(huì)上的講話中對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容：關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想、關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想、.關(guān)于按勞分配為主體、多 種分配方式并存的思想、關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的思想、關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想

6、科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史背景、主要內(nèi)容、指導(dǎo)意義?？茖W(xué)發(fā)展觀形成的時(shí)代背景

科學(xué)發(fā)展觀的形成有著特殊的時(shí)代背景，它是在科學(xué)判斷國(guó)際形勢(shì)和世界發(fā)展趨勢(shì)，汲取世界各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒國(guó)外發(fā)展理論的有益成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。根本方法是統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀的重大理論意義

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，決定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐具有根本性、全局性的重大影響。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，用一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的正確道路，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)發(fā)展 的根本觀點(diǎn)和推進(jìn)發(fā)展的根本方法。

科學(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開(kāi)拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論，也是需要在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善的理論。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

第二章

1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。黨的思想路線的基本內(nèi)容之間的關(guān)系。鄧小平、江澤民、胡錦濤對(duì)思想路線的貢獻(xiàn)。

黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》明確指出：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（1）根本前提：一切從實(shí)際出發(fā)（2）根本途徑：理論聯(lián)系實(shí)際（3）實(shí)質(zhì)和核心：實(shí)事求是（4）根本目的和驗(yàn)證條件：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

A、鄧小平對(duì)發(fā)展黨的思想路線的貢獻(xiàn)

第一，科學(xué)地概括了“實(shí)事求是”在馬克思主義思想體系中的重要地位。

第二，豐富和發(fā)展了黨的實(shí)事求是思想路線的理論內(nèi)容。鄧小平在實(shí)事求是這一核心的基礎(chǔ)上，增添了“解放思想”和“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)容，并把“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”發(fā)展為“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

第三，深刻闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線對(duì)制定和堅(jiān)持正確政治路線的意義。B、以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)，就是把“與時(shí)俱進(jìn)”加進(jìn)了黨的思想路線。

第一，把與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是聯(lián)系起來(lái)，使我們對(duì)解放思想、實(shí)事求是的理解和把握有更加完整和深刻。

第二，與時(shí)俱進(jìn)突出了解放思想、實(shí)事求是的創(chuàng)新要求，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，必須始終把著力點(diǎn)放在不斷開(kāi)拓創(chuàng)新上。

第三，與時(shí)俱進(jìn)突出了解放思想、實(shí)事求是的社會(huì)功能。C、胡錦濤對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)：必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。并把求真務(wù)實(shí)提到辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。

a．理論聯(lián)系實(shí)踐，一要吃透理論，二要搞清實(shí)際，并使二者緊密結(jié)合起來(lái)。

b．理論聯(lián)系實(shí)際，既要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又尊重實(shí)踐，尊重群眾的利益愿望和群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。

2、正確理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系。

第三章

1、近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和中華民族所面對(duì)的歷史任務(wù) 半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。

近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，不僅成為中國(guó)革命發(fā)生和發(fā)展的根本原因，同時(shí)也決定了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族面臨著求得民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的兩大歷史任務(wù)。近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家和實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。

2、新舊民主主義革命的聯(lián)系和區(qū)別

A、相同：革命的對(duì)象一致（帝國(guó)、封建、官僚）；革命的動(dòng)力一致（工、農(nóng)、小資、民資）

B、不同：領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同（資產(chǎn)階級(jí)---無(wú)產(chǎn)階級(jí)）；指導(dǎo)思想不同（西方資產(chǎn)階級(jí)思想——馬克思主義）

革命的前途不同（資本主義資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家---無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義國(guó)家）

3、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及主要內(nèi)容。首先，近代中國(guó)革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路？毛澤東認(rèn)為，這是由中國(guó)的特殊國(guó)情所決定的。

第一，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家, 而不是一個(gè)獨(dú)立的民主國(guó)家；在內(nèi)部沒(méi)有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒(méi)有民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義壓迫。因此，無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)基本地不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。中國(guó)革命的特殊性決定了中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)，而主要的組織形式是軍隊(duì)。必須以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，走武裝奪取政權(quán)的道路。

第二，由于異常強(qiáng)大的敵人總是長(zhǎng)期地占據(jù)著中心城市，廣大農(nóng)村則是反革命力量統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。因此，共產(chǎn)黨的工作重心必須放在農(nóng)村。

第三，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的大多數(shù)，反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的以農(nóng)民為主體的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)、組織和武裝農(nóng)民，從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題入手，組成浩浩蕩蕩的革命隊(duì)伍，不斷擴(kuò)大戰(zhàn)果，才能最后奪取全國(guó)革命的勝利。

其次，毛澤東具體分析了中國(guó)的紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因及條件。

第一，中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)，這是中國(guó)的基本國(guó)情，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。

第二，國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的客觀條件。

第三，全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展。這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。

第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要條件。

第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和正確的政策。這是保證紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的最重要的主觀條件。

如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略目標(biāo)呢？毛澤東認(rèn)為，必須堅(jiān)持 “工農(nóng)武裝割據(jù)”，所謂“工農(nóng)武裝割據(jù)”，是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的思想。

4、新民主主義革命的三大法寶（必要性、內(nèi)涵）。A．統(tǒng)一戰(zhàn)線

統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略，是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)的重要組成部分。（1）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性

首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。其次是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。

（2）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性

在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，諸多矛盾交織在一起，客觀上為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨利用這些矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了可能性。（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和基本經(jīng)驗(yàn)：主要是這樣三個(gè)問(wèn)題：第一，必須處理好統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系。第二，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。第三，在同資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟中必須實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。

B．武裝斗爭(zhēng)

馬克思主義認(rèn)為，革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)。毛澤東指出，在中國(guó)，離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何的革命任務(wù)。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。

C．黨的建設(shè)

1939年10月，毛澤東發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，對(duì)中國(guó)革命 經(jīng)驗(yàn)和黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，并提出了黨的建設(shè)的是一個(gè)偉大的工程。

第四章

1、新民主主義社會(huì)的性質(zhì)、主要經(jīng)濟(jì)成分。

（一）新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分

在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，這就是：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。

在這五種經(jīng)濟(jì)成分中，有兩種經(jīng)濟(jì)成分是向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的形式。其中：半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)，是個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的形式；國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，是私人資本主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的形式。

所以，在新民主主義社會(huì)的五種經(jīng)濟(jì)成分中，主要的經(jīng)濟(jì)成分實(shí)際上只有三種：一種是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，另一種是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，還有一種是資本主義經(jīng)濟(jì)。

（二）與新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系的階級(jí)力量和社會(huì)主要矛盾

與新民主主義時(shí)期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，新民主主義社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級(jí)力量：一是工人階級(jí)，二是農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)，三是民族資產(chǎn)階級(jí)。

由于農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)既可以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導(dǎo)走向社會(huì)主義，其本身并不代表一種獨(dú)立的發(fā)展方向，因此，這三種基本的經(jīng)濟(jì)成分及其與之相聯(lián)系的三種基本的階級(jí)力量之間的矛盾，就集中表現(xiàn)為社會(huì)主義和資本主義兩條道路、工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)。

2、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線。

從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

3、社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。

（一）社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)

在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。

我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過(guò)

第三，用和平的方法進(jìn)行改造。

（二）正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改造中出現(xiàn)的失誤和偏差

《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出，我國(guó)社會(huì)主義改造出現(xiàn)的一些失誤和偏差，主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問(wèn)題。一九五六年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后，對(duì)于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當(dāng)?！?/p>

出現(xiàn)這些問(wèn)題，有指導(dǎo)思想上急于求成、不夠謹(jǐn)慎，工作方法上過(guò)于簡(jiǎn)單的因素，同時(shí)，受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，也有認(rèn)識(shí)上的一些問(wèn)題，主要是：在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上，過(guò)于單一，追求純粹的單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分；在公有制實(shí)現(xiàn)形式的選擇和理解 上過(guò)于簡(jiǎn)單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式，而對(duì)社會(huì)主義改造完成以后公有制經(jīng)濟(jì)可以和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展缺乏認(rèn)識(shí)。黨在實(shí)際工作過(guò)程中曾對(duì)這些問(wèn)題有所覺(jué)察，對(duì)某些問(wèn)題也做過(guò)糾正，但畢竟認(rèn)識(shí)不深。更重要的是，當(dāng)時(shí)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題還沒(méi)有來(lái)得及形成科學(xué)的理論，對(duì)什么是社會(huì)主義還沒(méi)有完全搞清楚，致使一些遺留問(wèn)題長(zhǎng)期沒(méi)有得到解決。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)這些失誤而否定社會(huì)主義改造的偉大意義。

第五章

1、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。

第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。

第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第三，鄧小平從目的與手段相統(tǒng)一的角度揭示社會(huì)主義本質(zhì)。第四，社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。

2、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義。

ａ、社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。

ｂ、社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊的前景。

3、社會(huì)主義的根本任務(wù)

一、發(fā)展才是硬道理

第一，發(fā)展才是硬道理，是科學(xué)社會(huì)主義的根本觀點(diǎn)，是由生產(chǎn)力的最終決定力量規(guī)定的。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要

二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) ａ、把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)是由共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的 ｂ、把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)是我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化 ｃ、把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)是符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要求的

ｄ、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

ｅ、堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

4、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（地位、作用）。

ａ、我們黨歷來(lái)重視科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用 ｂ、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的主要內(nèi)涵

第一，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量。

第二，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一要素。第三，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的超前性對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有先導(dǎo)作用。c、科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的主要標(biāo)志和集中體現(xiàn)

第六章

1、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義

社會(huì)主義初級(jí)階段有兩層含義：

一是我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，這表明了我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)； 二是我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在不發(fā)達(dá)階段，這說(shuō)明了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。二者既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的完整表述及其主要內(nèi)容（四方 面）。

a.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。它是基本路線最主要的內(nèi)容，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本途徑，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

b.“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，它表明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，是全面的現(xiàn)代化。富強(qiáng)即經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，民主即政治現(xiàn)代化，文明即文化現(xiàn)代化，和諧即人和社會(huì)的現(xiàn)代化。

c.“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”。它指明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，即領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，依靠力量是全國(guó)各族人民。

d.“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。它規(guī)定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本方針。

3、中共十七大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的新要求（五方面）。

——增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到二０二０年比二０００年翻兩番。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善。自主創(chuàng)新能力顯著提高，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。居民消費(fèi)率穩(wěn)步提高，形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)的增長(zhǎng)格局。城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展機(jī)制和主體功能區(qū)布局基本形成。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得重大進(jìn)展。城鎮(zhèn)人口比重明顯增加。

——擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。公民政治參與有序擴(kuò)大。依法治國(guó)基本方略深入落實(shí)，全社會(huì)法制觀 念進(jìn)一步增強(qiáng)，法治政府建設(shè)取得新成效。基層民主制度更加完善。政府提供基本公共服務(wù)能力顯著增強(qiáng)。

——加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富。

——加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活?，F(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更加健全。

——建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。

第七章

1、正確把握“改革開(kāi)放是一場(chǎng)革命”（“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇”）。

第一，就解放生產(chǎn)力而言，改革是一場(chǎng)革命。第二，就改革的廣度和深度而言，改革是一場(chǎng)革命。第三，就改革的復(fù)雜性和艱巨性而言，改革是一場(chǎng)革命。第四，就改革決定中國(guó)命運(yùn)的意義而言，改革是一場(chǎng)革命。

2、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn), 應(yīng)該主要看是否有利 于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平。

3、正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。（聯(lián)系實(shí)際）

（一）改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提

第一，發(fā)展是硬道理。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。增強(qiáng)綜合國(guó)力，改善人民生活；鞏固和完善社會(huì)主義制度，保持穩(wěn)定局面；頂住霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的壓力，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立；從根本上擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀況，躋身于世界現(xiàn)代化國(guó)家之林，都離不開(kāi)發(fā)展。

第二，改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。新時(shí)期我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就是在改革中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)未來(lái)的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵仍在于深化改革。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)。沒(méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起，多么好的規(guī)劃、方案都將難以實(shí)現(xiàn)。

（二）正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

4、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，同以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)相比，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾具有以下新特點(diǎn)：

（1）社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，它是與以往的一切私有制根本對(duì)立的，因而不可能在資本主義私有制內(nèi)部自發(fā)地產(chǎn)生，只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政自覺(jué)地建立起來(lái)。

（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民內(nèi)部根本利益一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗矛盾，它完全可以通過(guò)社會(huì)主義制度自身的自我調(diào)節(jié)不斷得到解決，不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。

（3）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的雙方相適應(yīng)的一面是基本的、主要的，不適應(yīng)的一面是非基本的、次要的，它可以通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善而求得解決。

第八章

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵。（聯(lián)系實(shí)際）

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化；通過(guò)價(jià)格杠桿和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的功能，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去，并給企業(yè)以壓力和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰；余額市場(chǎng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)信號(hào)反應(yīng)比較靈敏的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)和需求的及時(shí) 協(xié)調(diào)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。依據(jù)這一理論，我們黨確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，進(jìn)行了社會(huì)主義發(fā)展史上前無(wú)古人的探索。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品化的商品經(jīng)濟(jì),是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì).社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性,法制性,競(jìng)爭(zhēng)性和開(kāi)放性等一般特征.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置的一種有效形式.2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征（三方面）。

a、所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展； b、分配方式上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存； c、宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

3、公有制經(jīng)濟(jì)的含義、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。A、公有制經(jīng)濟(jì)

十五大明確指出；公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

混合所有制經(jīng)濟(jì)目前主要有：股份公司、跨所有制組建的企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)、不同所有制投資的合伙經(jīng)營(yíng)企業(yè)、中外合資企業(yè)和中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)等。

B、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位

（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用； Ｃ、國(guó)有經(jīng)濟(jì)及主導(dǎo)作用

（1）國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用：主要體現(xiàn)在它的控制力上。（2）為更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局：對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位；其他領(lǐng)域則可以通過(guò)資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強(qiáng)重點(diǎn)，提高國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。

4、公有制經(jīng)濟(jì)的主要實(shí)現(xiàn)形式、股份制的性質(zhì)。

5、非公有制經(jīng)濟(jì)包括的成分。

6、實(shí)行按勞分配的必要性、按勞分配的主體地位。

A．以按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，確立這一分配制度的依據(jù)

（1）實(shí)行按勞分配的客觀必然性

①以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，決定了必須實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

②社會(huì)主義公有制的主體地位及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用，決定了與其相適應(yīng)的按勞分配在現(xiàn)階段分配制度中占支配地位。

③其它所有制形式的存在及其地位和作用，決定了其它多種分配方式的存在及地位。

B．堅(jiān)持以按勞分配為主體分配制度的重要意義

堅(jiān)持以按勞分配為主體的分配制度對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有重要意義。

（1）堅(jiān)持以按勞分配為主體是體現(xiàn)公有制的主體地位的最終實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)的根本前提；（2）堅(jiān)持以按勞分配為主體是保證人們之間在平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的根本保證；鄧小平、江澤民、胡錦濤對(duì)思想路線的貢獻(xiàn)。

（3）堅(jiān)持以按勞分配為主體

7、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求

生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

第二篇：毛中特題庫(kù)含答案

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》練習(xí)題 專(zhuān)題一

三、簡(jiǎn)答題

1、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵P3 #

2、如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容P36

3、馬克思主義中國(guó)化的重要意義P7

4、實(shí)事求是思想路線有什么重要意義？P52 案例分析題 案例呈現(xiàn)：

一、千年偉人馬克思 材料1 1999年秋天，英國(guó)廣播公司（BBC）用幾周時(shí)間在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上評(píng)選“千年偉人”活動(dòng)，評(píng)選結(jié)果是馬克思排在第一位，排在第二位的是世界最有影響的科學(xué)家愛(ài)因斯坦。后來(lái)路透社又邀請(qǐng)政界、商界和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評(píng)選“千年偉人”，對(duì)39名候選人的投票比較平均，愛(ài)因斯坦僅以一分的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先于馬克思。說(shuō)明馬克思是當(dāng)之無(wú)愧的“千年偉人”。

從1995年到1998年，千人以上的馬克思主義國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議開(kāi)過(guò)四次。2000年世紀(jì)之交，法國(guó)“馬克思園地”協(xié)會(huì)在巴黎舉辦規(guī)模盛大的、題為“全球化與人類(lèi)解放”的馬克思主義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，同時(shí)，在紐約還舉行了2400人參加的“世界社會(huì)主義者大會(huì)”。世界其他地區(qū)也舉辦了類(lèi)似的活動(dòng)。法國(guó)《世界報(bào)》用“回歸馬克思”的題目來(lái)形容并點(diǎn)評(píng)這種熱潮。法國(guó)《人道報(bào)》在報(bào)道1998年巴黎國(guó)際大會(huì)時(shí)有這樣的文字：從紐約到東京，從圣保羅到耶路撒冷，從新德里到倫敦，到處都奏響了《共產(chǎn)黨宣言》的樂(lè)章，而這次會(huì)議將“再次讓歷史沸騰起來(lái)”，“《宣言》對(duì)21世紀(jì)仍將發(fā)生重要影響”。

（靳輝明：《千年偉人馬克思》，《參考信息》，2002年4月30日）

材料2

馬克思并非高官政要，也并非億萬(wàn)富翁，他一生窮困，連愛(ài)子夭折都無(wú)錢(qián)安葬。就是這樣一個(gè)人，他逝世時(shí)驚動(dòng)了整個(gè)歐洲，不少報(bào)刊發(fā)表評(píng)論和文章對(duì)他表示敬意，不少工人組織對(duì)他表示哀悼。在相隔一個(gè)多世紀(jì)之后的今天，在英國(guó)，馬克思名列公選的千年偉人之首。在人類(lèi)歷史上為窮人說(shuō)話表示哀憐的思想家并不少，唯有馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，不是用同情的撫慰，而是真正用科學(xué)理論揭示他們的處境和獲得自身解放的途徑。馬克思是用真理征服世界，用真理改造世界的。這個(gè)真理就是他創(chuàng)立的馬克思主義。

馬克思主義是馬克思、恩格斯在自由資本主義時(shí)代創(chuàng)立的，為什么至今仍然具有生命力？根本原因在于，它所研究的主題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放問(wèn)題，它所研究的對(duì)象是作為社會(huì)形態(tài)的資本主義而不是資本主義的某一階段。因此，它的結(jié)論是關(guān)于整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的具有規(guī)律性的結(jié)論。正因?yàn)榭茖W(xué)性是馬克思主義的首要要求，所以它不是停留在資本主義的表層，不是對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)象的描述，而是著力于把握資本主義社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。這是馬克思主義至今仍然閃耀著真理光芒的一個(gè)重要原因。

馬克思主義的發(fā)展沒(méi)有止境，馬克思主義前途光明。

（陳先達(dá)：《馬克思主義永放光芒》，《光明日?qǐng)?bào)》，2003年4月1日）

案例討論：

1，馬克思被評(píng)選為“千年偉人”，說(shuō)明了什么？ 2，為什么要堅(jiān)持馬克思主義？ 3，談?wù)勀銓?duì)馬克思主義的理解。

案例點(diǎn)評(píng)：馬克思被評(píng)選為千年偉人這件事不是孤立的，也不是偶然的。一種思潮的出現(xiàn)、傳播乃至產(chǎn)生重大的社會(huì)影響，隨著時(shí)日的推移趨于衰落，逐漸被遺忘，最后成為故紙堆而被蟄居書(shū)齋的學(xué)者們作為研究對(duì)象，這是很多?思想?和思想者的命運(yùn)。而馬克思及其學(xué)說(shuō)卻擺脫了這一命運(yùn)。它既彰顯了馬克思主義真理的力量，又表明了當(dāng)今時(shí)代仍然需要馬克思主義，就像自然科學(xué)需要愛(ài)因斯坦的理論一樣。當(dāng)前我們需要做的就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，深入研究并不斷發(fā)展馬克思主義理論，使之與實(shí)踐相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

馬克思主義的誕生是人類(lèi)思想史上的偉大革命，它第一次確立科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放指明正確的道路，而且為各門(mén)科學(xué)的發(fā)展提供銳利的武器。

馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。一百多年來(lái)，它指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)取得重大勝利，隨著社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展。二、回望毛澤東

毛澤東逝世己32年了，但是偉人的身影始終矗立在人們視野的地平線上。在中國(guó)近、現(xiàn)代歷史上沒(méi)有任何人像毛澤東那樣深刻、廣泛、長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響和改變了中國(guó)人的命運(yùn)，并給整個(gè)世界強(qiáng)烈的震撼。他是20世紀(jì)中國(guó)的旗幟、象征和靈魂，他為中華民族的解放和振興奮斗了一生，多次使中國(guó)革命從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”。不了解毛澤東就不了解20世紀(jì)的中國(guó)。

毛澤東最偉大的功績(jī)?cè)谟?，他集中了中?guó)共產(chǎn)黨和人民群眾的奮斗經(jīng)驗(yàn)和智慧，成功地把馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)氣魄和民族形式的馬克思主義——毛澤東思想。

但在粉碎“四人幫”之后，有人否定毛澤東，否定毛澤東思想。鄧小平在撥亂反正中批判了“左”右兩種錯(cuò)誤傾向，正確的評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想，在回答外國(guó)記者時(shí)明確指出，天安門(mén)上的毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去，這是我們國(guó)家的象征，要把毛主席作為黨和國(guó)家的締造者來(lái)紀(jì)念，毛澤東思想這個(gè)旗幟不能丟。我們絕不會(huì)像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉?duì)待毛主席。毛澤東的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。

往事已矣，巨人長(zhǎng)眠。土地革命的星星之火，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的千里決戰(zhàn)，社會(huì)主義建設(shè)道路開(kāi)頭的探索，已經(jīng)成為漸行漸遠(yuǎn)的歷史，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，今天的幸福生活發(fā)端于毛澤東和他的戰(zhàn)友，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈。毛澤東超越了時(shí)代，他的豐功偉績(jī)將永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)。

（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第6—12頁(yè)）

案例討論：（1）“天安門(mén)上的毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去”，這句話有何深刻含義？（2）為什么說(shuō)毛澤東是偉人？（材料中有相關(guān)論述，可用橫線標(biāo)出）（3）評(píng)析毛澤東的歷史功過(guò)。案例點(diǎn)評(píng)：

鄧小平曾經(jīng)堅(jiān)定地說(shuō)：?我們要對(duì)毛主席的一生的功過(guò)作客觀的評(píng)價(jià)。我們將肯定毛主席的功績(jī)是第一位的。他的錯(cuò)誤是第二位的。我們要實(shí)事求是地講毛主席后期的錯(cuò)誤。我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過(guò)去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來(lái)還應(yīng)該是中國(guó)黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。?

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富，我們要世世代代堅(jiān)持下去。

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在?文化大革命?中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的 功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為全國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó) 的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

三、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的繼承和創(chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀的中心是發(fā)展，既源于鄧小平的發(fā)展理論，又是對(duì)鄧小平發(fā)展理論的超越?？茖W(xué)發(fā)展觀突出了機(jī)遇說(shuō)，強(qiáng)調(diào)指出，21世紀(jì)的頭20年是最重要的發(fā)展機(jī)遇期。抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，我國(guó)就能建設(shè)起惠及十幾億人的更高水平的小康社會(huì)。只有發(fā)展，才能更好地解決前進(jìn)中的問(wèn)題，才能處理好發(fā)展中的相關(guān)矛盾。因此，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。科學(xué)發(fā)展觀提出了全面發(fā)展說(shuō)，它注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體的全面發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是又好又快發(fā)展，它推進(jìn)了鄧小平的可持續(xù)發(fā)展論?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以科學(xué)，關(guān)鍵在于它強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展，又好又快的發(fā)展。鄧小平曾提出“發(fā)展才是硬道理”，提出可持續(xù)發(fā)展論。但發(fā)展過(guò)程中的粗放性、浪費(fèi)性、污染性，使發(fā)展的不可持續(xù)性日益暴露出來(lái)。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的全面性，將發(fā)展從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，從量的擴(kuò)展發(fā)展到質(zhì)與量的統(tǒng)一，克服了以往某些方面存在的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會(huì)進(jìn)步，重物質(zhì)財(cái)富、輕精神財(cái)富，重當(dāng)前利益、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的偏差。明確提出發(fā)展的協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面要統(tǒng)籌兼顧，相互促進(jìn)。它注重發(fā)展的可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)按照科學(xué)規(guī)律來(lái)謀劃發(fā)展大計(jì)。

科學(xué)發(fā)展觀的精髓是“以人為本”?！耙匀藶楸尽本褪且詫?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

（張忠良、李莉，湖南省鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想研究中心：《科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義理論的繼承和創(chuàng)新》，《光明日?qǐng)?bào)》，2006年8月1日）

案例討論：

1，科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？ 2，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性表現(xiàn)在哪里？ 3，聯(lián)系實(shí)際談科學(xué)發(fā)展觀的重要意義。案例點(diǎn)評(píng)：

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

以人為本全面協(xié)調(diào)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步回答了新形勢(shì)下我國(guó)怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，用新的思想和觀點(diǎn)深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀就是關(guān)于發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)，是反映中國(guó)特色社會(huì)主義改革與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，科學(xué)發(fā)展觀豐富了社會(huì)主義、集體主義的價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀完善了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，科學(xué)發(fā)展觀確立了新的思維方式、文明模式和生活理念。

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。專(zhuān)題二

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述新民主主義革命總路線的基本內(nèi)容P69 #

2、簡(jiǎn)述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)P75 三大綱領(lǐng)

3、簡(jiǎn)述建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性。P82 #

4、簡(jiǎn)述黨的過(guò)渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容P93

5、簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)是P102

6、簡(jiǎn)述黨提出過(guò)渡時(shí)期總路線的可能性P95

案例分析題 案例呈現(xiàn)：

一、去當(dāng)紅色“山大王”

秋收起義幾仗打下來(lái)，部隊(duì)相繼失利，損失很大，隊(duì)伍“竟至潰不成軍”。毛澤東在文家市里仁學(xué)校召開(kāi)了前敵委員會(huì)會(huì)議，討論部隊(duì)的進(jìn)軍方向問(wèn)題。毛澤東拿著一份從學(xué)校借來(lái)的地圖，指著湘贛邊界山形最寬的部分，用生動(dòng)形象的比喻說(shuō)：這里像眉毛一樣的地方，是羅霄山脈中段，最適合做我們的落腳點(diǎn)，我們要到那里去當(dāng)“山大王”。

聽(tīng)了毛澤東的分析，在經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論后，大多數(shù)同志同意毛澤東的主張，也有一些同志不同意毛澤東的意見(jiàn)，師長(zhǎng)余灑度就極力反對(duì)，他說(shuō)攻打長(zhǎng)沙是省委決定了的，我們現(xiàn)在全軍會(huì)師了，就應(yīng)該立即反攻瀏陽(yáng)，直取長(zhǎng)沙；不打長(zhǎng)沙，卻退到農(nóng)村，這叫什么革命？毛澤東耐心地說(shuō)：我們這個(gè)山大王是紅色的“山大王”，而不是過(guò)去的“山大王”，是代表人民利益的工農(nóng)武裝，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有主義、有政策、有辦法的“山大王”。中國(guó)政治不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，矛盾很多，我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。毛澤東的話，通俗易懂，包含著極其豐富的深刻的真理?？傊笓]盧德銘堅(jiān)決支持毛澤東的主張，他說(shuō)：毛委員講得對(duì)，現(xiàn)在交通要道和城市不是我們占領(lǐng)的地方。如果攻打長(zhǎng)沙，就有全軍覆沒(méi)之險(xiǎn)。

（蘇揚(yáng)：《中國(guó)出了個(gè)毛澤東——中外名人的評(píng)說(shuō)》，解放軍出版社，1991年）

案例討論：

1，中國(guó)革命的發(fā)展道路是什么？為什么必須走這條道路？

2，結(jié)合文家市前敵委員會(huì)會(huì)議上的爭(zhēng)論，談在中國(guó)如何運(yùn)用馬克思主義？ 3，井岡山革命根據(jù)地的建立，對(duì)中國(guó)革命有什么影響？ 案例點(diǎn)評(píng)：

中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。

近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，沒(méi)有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。由于政治上的不平衡，城市是反革命力量統(tǒng)治的中心，農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期存在的地方，也是受過(guò)大革命影響、曾經(jīng)有過(guò)高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

馬克思主義中國(guó)化，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是依據(jù)時(shí)代要求和實(shí)踐需要，運(yùn)用馬克思主義基本原理深入研究和回答中國(guó)革命、建設(shè)面臨的實(shí)際問(wèn)題，尋求和不斷開(kāi)拓有中國(guó)特色的革命和建設(shè)道路，由此賦予馬克思主義以強(qiáng)大的生命力。就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建是馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體的革命實(shí)際相結(jié)合的光輝典范,從此提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的革命理論,從理論上處理好了武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)以及土地革命三者之間的關(guān)系,為中國(guó)共產(chǎn)黨指明了革命的道路和方向,從而擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)蘇聯(lián)革命道路的迷信,開(kāi)始走中國(guó)特色的革命道路, 即農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)。

二、“經(jīng)濟(jì)決戰(zhàn)”奏凱歌

全國(guó)解放之初，國(guó)民黨給我們留下的是一個(gè)生產(chǎn)停頓、破產(chǎn)、整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)千瘡百孔的爛攤子。外國(guó)記者戲稱(chēng)：“共產(chǎn)黨的軍事可以打100分,政治可以打80分,財(cái)經(jīng)工作只能打0分”。不管是西方敵對(duì)勢(shì)力，還是國(guó)民黨，都在等著看中國(guó)共產(chǎn)黨的笑話。面對(duì)這樣的情況，從1949年到1950年中國(guó)共產(chǎn)黨在取得軍事上的勝利的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人民打了一場(chǎng)在全國(guó)范圍內(nèi)的“經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)”——穩(wěn)定物價(jià)，并徹底扭轉(zhuǎn)了國(guó)民黨政府遺留下來(lái)的惡性通貨膨脹和整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)一片混亂的局面，粉碎了敵人惡毒的污蔑。

這場(chǎng)決戰(zhàn)，從上海打響。在1949年5月，上海解放后的十多天內(nèi),市場(chǎng)上投機(jī)活動(dòng)猖獗，銀元價(jià)格竟然上漲了5倍多。黨中央親自指派熟悉經(jīng)濟(jì)工作的陳云同志趕赴上海，領(lǐng)導(dǎo)打擊投機(jī)的戰(zhàn)斗。經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，華東軍政委員會(huì)果斷決策，在6月10日下令包圍和查封了上海市投機(jī)市場(chǎng)的總樞紐——上海證券大樓，取締了金、銀、外幣計(jì)價(jià)的活動(dòng)。這使人民幣得以占領(lǐng)市場(chǎng)，為平抑物價(jià)創(chuàng)造了重要條件。從上海斗爭(zhēng)開(kāi)始，經(jīng)中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)指揮，全國(guó)進(jìn)行了多次平抑物價(jià)漲風(fēng)的斗爭(zhēng)。其中，具有決定意義是1950年3月，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施政務(wù)院《關(guān)于統(tǒng)一國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的決定》，這項(xiàng)決定的貫徹執(zhí)行，使全國(guó)的物價(jià)明顯地穩(wěn)定了下來(lái)。

在貫徹這項(xiàng)文件的過(guò)程中，各級(jí)財(cái)政部門(mén)工作十分扎實(shí)。從中央到地方,各級(jí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)每晚都有電話聯(lián)系。中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)統(tǒng)一指揮北京、天津、上海、武漢、廣州、重慶、西安、大連等大市場(chǎng)的國(guó)營(yíng)貿(mào)易和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。主要內(nèi)容為國(guó)營(yíng)貿(mào)易機(jī)構(gòu)當(dāng)天賣(mài)出多少糧食和紗布,買(mǎi)進(jìn)多少,價(jià)格高低,以及私商買(mǎi)進(jìn)、賣(mài)出的情況。領(lǐng)導(dǎo)同志每晚都根據(jù)收集到的情況,提出次日賣(mài)出價(jià)格的安排和要求,電告各大城市執(zhí)行,通過(guò)各大城市的貿(mào)易價(jià)格活動(dòng)又去影響各小城市的貿(mào)易、價(jià)格情況。

為了保證《決定》的準(zhǔn)確執(zhí)行，中央還召開(kāi)了會(huì)議，講明政策，做透思想工作。在開(kāi)會(huì)時(shí),廣州市有位代表形象地說(shuō):“經(jīng)過(guò)這次會(huì)議,我懂了,我過(guò)去在廣東打仗,抓到俘虜,就送到廣州完事,可現(xiàn)在要送北京了。每天賣(mài)貨的錢(qián),就繳國(guó)庫(kù),我們要花錢(qián),再到國(guó)庫(kù)去領(lǐng)”。統(tǒng)一財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作,在執(zhí)行中,紀(jì)律非常嚴(yán)明,發(fā)揚(yáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨鐵的紀(jì)律的優(yōu)良傳統(tǒng),確實(shí)做到了有令必行,有禁必止,違法必究,執(zhí)法必嚴(yán),而且是“槍打出頭鳥(niǎo)”,一經(jīng)發(fā)現(xiàn)違法的苗頭,就嚴(yán)肅處理,鐵面無(wú)私,做到了“懲一儆百”、“寓教于懲”,而不是睜一眼,閉一眼,“看人下菜碟”。1950年統(tǒng)一財(cái)經(jīng)工作初期,西南軍政委員會(huì)貿(mào)易部所屬的西南區(qū)土產(chǎn)公司經(jīng)理謝扶今同志(此人系長(zhǎng)征干部,又是王明即陳紹禹的妹夫,當(dāng)時(shí)王明已回國(guó),任中央人民政府法制委員會(huì)主任),沒(méi)有遵照財(cái)經(jīng)統(tǒng)一的規(guī)定,把賣(mài)貨所得現(xiàn)金上繳國(guó)庫(kù),而是自行投放,收購(gòu)了豬鬃。西南財(cái)經(jīng)委員會(huì)常務(wù)副主任、秘書(shū)長(zhǎng)劉岱峰和西南貿(mào)易部部長(zhǎng)王磊、副部長(zhǎng)劉卓甫發(fā)現(xiàn)后,報(bào)經(jīng)中共中央西南局第一書(shū)記、西南財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主任鄧小平批準(zhǔn),立即對(duì)謝扶今執(zhí)行了紀(jì)律處分,并通報(bào)全區(qū)。廣大干部無(wú)不敬服,再?zèng)]有人敢于以身試法。這就使得中央規(guī)定的政策,通行無(wú)阻,一直落實(shí)到基層。

通過(guò)這些斗爭(zhēng)，新中國(guó)穩(wěn)定了物價(jià)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的財(cái)經(jīng)工作，不是得0分,而是得了滿分。毛澤東高度評(píng)價(jià)了建國(guó)之初穩(wěn)定物價(jià)的勝利，認(rèn)為其意義不下于淮海戰(zhàn)役的勝利。它使新生的人民共和國(guó)站穩(wěn)了腳根，得到了全國(guó)人民的衷心擁護(hù)。案例討論：

1．“共產(chǎn)黨的軍事可以打100分,政治可以打80分,財(cái)經(jīng)工作只能打0分”，如何認(rèn)識(shí)這個(gè)說(shuō)法，“經(jīng)濟(jì)決戰(zhàn)奏凱歌”說(shuō)明了什么？ 2．毛澤東高度評(píng)價(jià)建國(guó)之初穩(wěn)定物價(jià)的勝利，認(rèn)為其意義不下于淮海戰(zhàn)役的勝利。你如何理解這個(gè)論斷？ 案例點(diǎn)評(píng)：

新中國(guó)成立之初，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打了一場(chǎng)在全國(guó)范圍內(nèi)的?經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)?——穩(wěn)定物價(jià)，并徹底扭轉(zhuǎn)了國(guó)民黨政府遺留下來(lái)的惡性通貨膨脹和整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)一片混亂的局面，粉碎了敵人惡毒的污蔑。

通過(guò)這些斗爭(zhēng)，新中國(guó)穩(wěn)定了物價(jià)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的財(cái)經(jīng)工作，不是得0分,而是得了滿分。毛澤東高度評(píng)價(jià)了建國(guó)之初穩(wěn)定物價(jià)的勝利，認(rèn)為其意義不下于淮海戰(zhàn)役的勝利。它使新生的人民共和國(guó)站穩(wěn)了腳根，得到了全國(guó)人民的衷心擁護(hù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功，也一定能領(lǐng)導(dǎo)好中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得光輝的成就。專(zhuān)題三

三、簡(jiǎn)答題

1、為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理

2、社會(huì)主義的本質(zhì)是什么

3、簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容

4、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容

5、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容

6、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

四、論述題

1、怎樣理解社會(huì)主義本質(zhì)的重大意義

2、試述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容

3、試述改革是一場(chǎng)新的革命。案例分析題 案例呈現(xiàn)：

鄧小平沉重“問(wèn)號(hào)”啟動(dòng)改革

“文化大革命”剛結(jié)束時(shí)，中國(guó)千瘡百孔，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)使鄧小平對(duì)“文革”這樣的社會(huì)主義、對(duì)社會(huì)主義的這種“優(yōu)越性”打出了沉重的問(wèn)號(hào)。1977年12月26日在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“怎樣才能體現(xiàn)列寧講的社會(huì)主義的優(yōu)越性，什么叫優(yōu)越性？不勞動(dòng)、不讀書(shū)叫優(yōu)越性嗎？人民

生活不是改善而是后退叫優(yōu)越性嗎？如果這叫社會(huì)主義優(yōu)越性，這樣的社會(huì)主義我們也可以不要?！?978年3月10日在國(guó)務(wù)院第一次全體會(huì)議上他又說(shuō)：“什么叫社會(huì)主義？它比資本主義好在哪里？每個(gè)人平均六百幾十斤糧食，好多人飯都不夠吃，28年只搞了2300萬(wàn)噸鋼，能叫社會(huì)主義優(yōu)越性嗎？”1978年9月，在東北三省視察期間，說(shuō)“我們太窮了，太落后了，老實(shí)說(shuō)對(duì)不起人民?！薄吧鐣?huì)主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了20多年還這么窮，那要社會(huì)主義干什么？”這一連串的“問(wèn)號(hào)”，實(shí)際上也是發(fā)出了重新探索“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的強(qiáng)有力的信號(hào)。

“文革”結(jié)束后，人們急切地想了解外部世界的面貌，從1978年起，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次出訪發(fā)達(dá)國(guó)家。國(guó)務(wù)院副總理谷牧率團(tuán)赴西歐訪問(wèn)，歐洲經(jīng)濟(jì)的自動(dòng)化、現(xiàn)代化、高效率，給考察團(tuán)成員留下了深刻印象。西德一個(gè)年產(chǎn)5000萬(wàn)噸褐煤的露天煤礦只用2000工人，而中國(guó)生產(chǎn)相同數(shù)量的煤需要16萬(wàn)工人，相差80倍。法國(guó)戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)一分鐘起落一架飛機(jī)，一小時(shí)60架；而北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)半小時(shí)起落一架，還搞得手忙腳亂。代表團(tuán)成員之

一、時(shí)任廣東省副省長(zhǎng)的王全國(guó)后來(lái)說(shuō)：“那一個(gè)多月的考察，讓我們大開(kāi)眼界，思想豁然開(kāi)朗，所見(jiàn)所聞?wù)鸷趁恳粋€(gè)人的心，可以說(shuō)我們很受刺激！閉關(guān)自守，總以為自己是世界強(qiáng)國(guó)，動(dòng)不動(dòng)就支援第三世界，總認(rèn)為資本主義腐朽沒(méi)落，可走出國(guó)門(mén)一看，完全不是那么回事?！睍r(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的王震訪問(wèn)英國(guó)，他聽(tīng)說(shuō)約占全英國(guó)人口70％的普通老百姓，都擁有在中國(guó)人看來(lái)相當(dāng)闊綽的私人住宅和家用轎車(chē)，每假可以出國(guó)旅游，感到非常驚訝。他想失業(yè)工人大概是一貧如洗吧，帶著“訪貧問(wèn)苦”的明確意向來(lái)到一個(gè)失業(yè)工人的家。一看，真有點(diǎn)“眩暈”——這個(gè)失業(yè)工人住著一棟100多平方米的兩層樓房，有餐廳、客廳，有沙發(fā)、電視機(jī)，裝飾柜子里有珍藏的銀器，房后還有一個(gè)約50平方米的小花園。由于失業(yè)，他可以不納稅，享受免費(fèi)醫(yī)療，子女免費(fèi)接受義務(wù)教育。王震看后感慨良久。沒(méi)想到處于“水深火熱”之中的工人，生活水平比中國(guó)的副總理都要高。他了解到，英國(guó)的清潔工每周收入約100英鎊，開(kāi)電梯的工人每周收入150英鎊。據(jù)專(zhuān)家計(jì)算，1978年中英兩國(guó)人均國(guó)民收入的比例是1：42.3。我們的東臨日本，東京的大型商店商品多達(dá)50萬(wàn)種，而北京的王府井百貨大樓僅有2.2萬(wàn)種，相比之下，我們“實(shí)在覺(jué)得很寒磣”。大家無(wú)不痛心疾首于這樣的現(xiàn)實(shí)：中國(guó)太落后了，這些年耽誤的時(shí)間太長(zhǎng)了！必須堅(jiān)決改革。（摘自曹普《鄧小平沉重“問(wèn)號(hào)”啟動(dòng)改革》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2008年9月29日，10月6日）案例討論：

1，社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)是什么？ 2，為什么要進(jìn)行改革開(kāi)放？ 3，你怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義？

案例點(diǎn)評(píng)：

中國(guó)建國(guó)三十年來(lái)，不論農(nóng)業(yè)方面、工業(yè)方面，還是其他方面，都建立了社會(huì)主義的初步基礎(chǔ)。但一個(gè)根本的問(wèn)題是，我們耽誤了時(shí)間，生產(chǎn)力的發(fā)展太慢。任何革命都是掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。社會(huì)主義總要比資本主義優(yōu)越。社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較快，人民生活逐漸好起來(lái)，國(guó)家也就相應(yīng)的更加強(qiáng)盛一些。在這一方面我們經(jīng)過(guò)了幾次曲折。

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，他應(yīng)該起更多的作用，但現(xiàn)在力量有限，名不副實(shí)。歸根到底是要使我們發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)在說(shuō)我們窮還不夠，是太窮，同自己的地位完全不相稱(chēng)。所以，現(xiàn)在我們要摸索比較快的發(fā)展道路。

1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨作出實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策，是有其深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面的背景的。

從國(guó)內(nèi)的情況看，?文化大革命?十年**，使黨、國(guó)家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失。當(dāng)時(shí)整個(gè)政治局面是處在一個(gè)混亂狀態(tài)；整個(gè)經(jīng)濟(jì)情況實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。面對(duì)嚴(yán)重的困難，我們的出路只能是通過(guò)改革開(kāi)放，增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義的生機(jī)活力。從國(guó)際環(huán)境看，20世紀(jì)70年代世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力。我們也只能通過(guò)改革開(kāi)放，帶領(lǐng)人民追趕時(shí)代前進(jìn)的潮流。

鄧小平正是在科學(xué)分析國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展的大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性抉擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民就是在這樣的歷史背景下，踏上了改革開(kāi)放的偉大歷史征程。專(zhuān)題四

三、簡(jiǎn)答題

1，簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。P184 2，簡(jiǎn)答確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的根據(jù)。P187 3，簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治制度的內(nèi)容。P220 4，如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的關(guān)系？P

5、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位。

6、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。P256

7、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)涵義P276

8、黨中央把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和未來(lái)中國(guó)發(fā)展的重要任務(wù)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么?P274

四、論述題

1、如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展？

2、試述依法治國(guó)的重要意義。P236

3、試述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。P253

4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義P278 案例分析題 案例呈現(xiàn)：

一、“天路”

2006年7月1日，凝聚中華民族激情和夢(mèng)想的青藏鐵路全線勝利建成通車(chē)。這是人類(lèi)鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越，所經(jīng)地區(qū)大部分屬于生命禁區(qū)和無(wú)人區(qū)，是對(duì)一系列極限的一次英勇沖擊：建設(shè)者們既面臨生命禁區(qū)的生存極限、高海拔和多年凍土這個(gè)鐵路建設(shè)難度的極限，又面臨高原環(huán)境保護(hù)的極限。多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界性難題，挑戰(zhàn)著建設(shè)者們的身體、智慧和心理的極限。然而，建設(shè)者們堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建成了一條以人為本之路、自主創(chuàng)新之路、生態(tài)保護(hù)之路。他們發(fā)揚(yáng)偉大的青藏鐵路精神，頑強(qiáng)拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，無(wú)私奉獻(xiàn)，挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)讓世界驚嘆的奇跡。在這片古老而神奇的土地上書(shū)寫(xiě)下民族振興的壯麗篇章，在茫茫戈壁和荒漠寫(xiě)下自主創(chuàng)新的壯美詩(shī)篇。在高寒缺氧、多年凍土、生態(tài)脆弱三大世界性難題方面取得重要突破，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)鐵路建設(shè)領(lǐng)域多項(xiàng)技術(shù)空白，創(chuàng)造了多項(xiàng)世界鐵路之最。作為世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路，青藏鐵路和其他重點(diǎn)建設(shè)工程一樣，如同又一座無(wú)字豐碑，在遼闊的高原鐫刻下黨和中國(guó)人民致力于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的不懈追求。

青藏鐵路的通車(chē)，再次向世人昭示，勤勞智慧的中國(guó)人民有信心、有志氣、有能力不斷實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，創(chuàng)造非凡的業(yè)績(jī)，有將我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家的勇氣和能力，有信心、有志氣、有能力屹立于世界先進(jìn)民族之林。

（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第229--231頁(yè)）

案例討論：

1，青藏鐵路的建成，是貫徹什么的結(jié)果？它是一條什么路？

2，青藏鐵路是在怎樣艱難困苦的條件下建成的？（在材料中用橫線標(biāo)出）

3，為什么說(shuō)通過(guò)青藏鐵路的建設(shè)，表明中國(guó)人民有信心、有志氣、有能力不斷實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，有將我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家的勇氣和能力？ 案例點(diǎn)評(píng)：

青藏鐵路是人類(lèi)鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越。然而，建設(shè)著們堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建成一條以人為本之路、自主創(chuàng)新之路、生態(tài)保護(hù)之路。他們發(fā)揚(yáng)偉大的青藏鐵路精神，頑強(qiáng)拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，無(wú)私奉獻(xiàn)，挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)讓世界驚嘆不已的奇跡。在這片古老而神奇的土地上書(shū)寫(xiě)下了西部騰飛、民族振興的壯麗篇章，在茫茫戈壁和荒漠寫(xiě)下自主創(chuàng)新的壯美詩(shī)篇。如今的青藏鐵路，已經(jīng)成為中國(guó)乃至世界上最大的凍土研究基地。青藏鐵路不僅是中國(guó)鐵路建設(shè)史上的偉大壯舉，也是世界鐵路建設(shè)史上的一大奇跡，它成功實(shí)踐再次向世人昭示，勤勞智慧的中國(guó)人民有志氣、有信心、有能力屹立于世界先進(jìn)民族之林。

二、多黨合作制

全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民革中央主席周鐵農(nóng)在回答記者“平常怎樣向外國(guó)人介紹中國(guó)的政黨制度”時(shí)說(shuō)：從中國(guó)的基本國(guó)情和中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐兩個(gè)層面介紹。

中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展中需要有人來(lái)帶個(gè)頭。要成為帶頭的政治力量得符合兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一要穩(wěn)定，第二要不保守，善于接受各方監(jiān)督。中國(guó)共產(chǎn)黨就是這樣一支力量，一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史形成的，沒(méi)有人要拉其下臺(tái)，所以穩(wěn)定；另一方面，有人在不拉其下臺(tái)的前提下對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督，使其不保守。不以拉其下臺(tái)為目的的監(jiān)督是最有效的監(jiān)督。參政黨對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督是為了執(zhí)政黨把工作做好，有利于執(zhí)政黨地位更鞏固，執(zhí)政黨顯然樂(lè)于接受。相反，如果以拉下臺(tái)為目的，這種監(jiān)督之間就缺少信任，一方不得不對(duì)另一方說(shuō)的每句話都要警惕，仔細(xì)思考，其居心何在，是不是為了取而代之，這樣監(jiān)督的效果就會(huì)大打折扣。所以中國(guó)的政黨制度既有利于政治力量的穩(wěn)定，又有利于接受監(jiān)督。

從實(shí)踐上看，現(xiàn)行的政黨制度已經(jīng)保證中國(guó)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)30年保持政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，這是已知數(shù)；換個(gè)政黨制度是未知數(shù)。當(dāng)然，這個(gè)已知數(shù)里肯定有些問(wèn)題，但是這個(gè)已知數(shù)總體上是好的，是可以接受的。既然已知數(shù)是可以接受的，而且感覺(jué)還不錯(cuò)，為什么要找未知數(shù)來(lái)代替呢？很多外賓是認(rèn)同這一點(diǎn)的。

（《人民政協(xié)報(bào)》，2008年11月5日）

案例討論：

1，中國(guó)的政黨制度是什么？

2，為什么說(shuō)中國(guó)的政黨制度符合中國(guó)的實(shí)際？

3，為什么要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？ 案例點(diǎn)評(píng)：

確定適合本國(guó)國(guó)情的政黨制度,對(duì)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定具有決定意義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合我國(guó)國(guó)情的政黨制度,它對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定起到了重要的保障作用。新形勢(shì)下,充分發(fā)揮我國(guó)政黨制度的政治穩(wěn)定功能,必須不斷豐富、發(fā)展和完善這一基本政治制度。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度，是中國(guó)政黨政治的創(chuàng)造。共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政，各民主黨派是與共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的親密友黨和參政黨，而不是反對(duì)黨或在野黨，共產(chǎn)黨與他們長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督。前不久，中共中央通過(guò)《關(guān)于鞏固和壯大新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的意見(jiàn)》以及地方政府工作部門(mén)行政領(lǐng)導(dǎo)職位要有占一定比例的黨外干部，有條件的可以擔(dān)任正職的規(guī)定，就是在新形勢(shì)下對(duì)多黨合作的政黨政治建設(shè)的進(jìn)一步推動(dòng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，從建國(guó)后就一直是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。現(xiàn)在所不同的是，經(jīng)過(guò)二十多年的政治體制改革，中國(guó)政黨制度被注入了更多的民主精神和民主內(nèi)容，從而使中國(guó)的政黨制度更加完善、更具獨(dú)特性，展示了強(qiáng)大的生命力。

三、長(zhǎng)征：獻(xiàn)給世界的壯麗史詩(shī)

美國(guó)時(shí)代生活出版公司出版《人類(lèi)1000年》一書(shū)中將中國(guó)的火藥發(fā)明、成吉思汗帝國(guó)和長(zhǎng)征列為100件重要事件中。將長(zhǎng)征列入，他們當(dāng)然不是從中國(guó)共產(chǎn)黨黨史和中國(guó)紅色武裝的軍史角度來(lái)看待長(zhǎng)征的。但它表明他們肯定了長(zhǎng)征的影響。

我們?cè)诨厥组L(zhǎng)征的時(shí)候，應(yīng)該從人類(lèi)文明發(fā)展的角度去探尋中國(guó)歷史上這一重要事件。

長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的不畏艱難險(xiǎn)阻、不畏犧牲、傳播理想的遠(yuǎn)征，是信念不朽的象征，它雖然過(guò)去了多年，但依舊被世人追尋不已。曾任美國(guó)國(guó)家安

全事務(wù)助理的布熱津斯基于1981年秋天宣布，他要來(lái)中國(guó)進(jìn)行一次“沿著長(zhǎng)征路線”的跋涉。他帶著他的全家走上了1934年中國(guó)工農(nóng)紅軍走過(guò)的路。當(dāng)這位西方政治家走到大渡河渡口的懸崖邊時(shí)，他被這條湍急的河流和兩岸險(xiǎn)峻的崖壁震驚了，他被3萬(wàn)多中國(guó)工農(nóng)紅軍在十幾萬(wàn)國(guó)民黨軍的追堵中渡過(guò)這條大河的壯舉震驚了。他后來(lái)說(shuō)：“對(duì)嶄露頭角的新中國(guó)而言，長(zhǎng)征的意義絕不只是一部無(wú)可匹敵的英雄主義史詩(shī)，它的意義要深刻得多。它是國(guó)家統(tǒng)一精神的提示，它也是克服落后東西的必要因素。”發(fā)生在20世紀(jì)30年代的紅軍長(zhǎng)征，是中國(guó)革命史上一座不朽的豐碑，是中國(guó)在世界上影響最大的重要事件之一，是中國(guó)獻(xiàn)給世界的一部驚心動(dòng)魄、可歌可泣的英雄史詩(shī)，長(zhǎng)征突破了國(guó)度、階級(jí)和政治界限，成為中國(guó)人民的精神豐碑和中華民族自強(qiáng)不息的象征，充分體現(xiàn)著中華民族精神的基本價(jià)值取向。歷史可以過(guò)去，但精神光照千秋。無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家或民族的人，無(wú)論持有何種意識(shí)形態(tài)，中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征給予人類(lèi)的精神財(cái)富是走向理想所必需皀永不磨滅的精神。

長(zhǎng)征精神就是把中華民族的根本利益看得高于一切，就是為了救國(guó)救民不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神，就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神，就是緊緊依靠人民、同人民生死相依的精神，有了這種精神，就會(huì)知道生命為什么歷經(jīng)苦難與艱險(xiǎn)依然能夠擁有快樂(lè)和自信，就會(huì)知道當(dāng)一個(gè)人把個(gè)人的命運(yùn)和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，天地將會(huì)那么廣闊，生命將會(huì)何等光榮。

長(zhǎng)征永載人類(lèi)史冊(cè)!（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第289--292頁(yè)）

案例討論：

1，材料中是怎樣評(píng)述長(zhǎng)征精神的？（在材料中用橫線標(biāo)出）2，長(zhǎng)征體現(xiàn)了中華民族的什么精神？

3，從大學(xué)生的使命、弘揚(yáng)民族精神、堅(jiān)定理想信念角度談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣領(lǐng)悟長(zhǎng)征精神？ 案例點(diǎn)評(píng)：

發(fā)生在20世紀(jì)30年代的紅軍長(zhǎng)征，是中國(guó)革命史上一座不朽的豐碑，是中國(guó)在世界上影響最大的重要事件之一，是中國(guó)獻(xiàn)給世界的一部驚心動(dòng)魄、可歌可泣的英雄史詩(shī)。這場(chǎng)舉世無(wú)雙的遠(yuǎn)征，不僅挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍、為中國(guó)革命的勝利奠定了件事基礎(chǔ)而載入史冊(cè)，更因?yàn)殄N煉熔鑄了偉大的長(zhǎng)征精神、創(chuàng)造了不朽的精神財(cái)富而彪炳千秋，成為中國(guó)人民的精神豐碑和中華民族自強(qiáng)不息的象征，充分體現(xiàn)著中華民族的基本價(jià)值取向。歷史可以過(guò)去，但精神光照

千秋。

當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，當(dāng)以長(zhǎng)征精神特有的魅力和震撼人心的精神力量鍛造自己的意志品質(zhì)，不斷進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)悟長(zhǎng)征精神、更好地?fù)?dān)負(fù)起傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，賦予民族偉大復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)；應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)，讓長(zhǎng)征精神在新的歷史條件下代代相傳，續(xù)寫(xiě)感動(dòng)時(shí)代的新輝煌；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，在挫折和磨難面前永不言敗，肩負(fù)起時(shí)代和人民賦予的歷史重任。四 救災(zāi)，對(duì)所有愛(ài)國(guó)者的動(dòng)員令

2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生8.0級(jí)地震。這是一場(chǎng)讓人猝不及防的災(zāi)難！這是一場(chǎng)新中國(guó)成立以來(lái)最大的地震！

地震發(fā)生后，國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人在第一時(shí)間作出反應(yīng)。胡錦濤總書(shū)記緊急批示；溫家寶總理飛赴災(zāi)區(qū)一線，指揮救災(zāi)。中央各部委都及時(shí)發(fā)出抗災(zāi)令，投入抗災(zāi)第一線。

災(zāi)情是最大的政治，積極投入救災(zāi)就是最好的愛(ài)國(guó)表達(dá)。大災(zāi)之后，黨和政府迅速作出反應(yīng)，全力展開(kāi)救援，調(diào)集軍隊(duì)、動(dòng)用各種手段不惜一切代價(jià)，搶救生命，向震中挺進(jìn)，這既體現(xiàn)了黨和政府對(duì)公民的責(zé)任，也表明現(xiàn)有行政體制的效用。政府在救災(zāi)中的表現(xiàn)獲得民眾的認(rèn)可，從而提高了民眾對(duì)政府的信任。廣大民眾也積極投入救災(zāi)中來(lái)，踴躍賑災(zāi)捐助。災(zāi)難提升了中國(guó)社會(huì)的凝聚力。奧運(yùn)圣火所經(jīng)之處點(diǎn)燃蓬勃愛(ài)國(guó)熱情，然而災(zāi)難來(lái)了，它以另外一種方式激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情。那些排隊(duì)捐贈(zèng)的市民，那些挽起衣袖獻(xiàn)出熱血的大學(xué)生，那些趕赴災(zāi)區(qū)的志愿者，包括所有那些時(shí)刻關(guān)注災(zāi)情、為災(zāi)區(qū)祈福的人們，都在以力所能及的方式書(shū)寫(xiě)最有力的愛(ài)國(guó)大字。這是大災(zāi)難后的大救援，因此也必將是大悲痛后的大團(tuán)結(jié)。

每一次災(zāi)難都是對(duì)于公民精神的試探，這一次，于長(zhǎng)歌當(dāng)哭之中，我們也更深刻地體會(huì)到一個(gè)公民的孜孜成長(zhǎng)，其中所彰顯的組織意識(shí)和推己及人的普世情懷令人感念。地震中國(guó)，對(duì)應(yīng)著情義中國(guó)，天災(zāi)不足懼，訓(xùn)練有素的公民社會(huì)以自強(qiáng)不息的精神足以抵御任何風(fēng)霜。當(dāng)悲傷傾盡，有我們眾志成城；當(dāng)淚盡血續(xù)，有我們守望相助。若此，則天變?nèi)圆蛔阄?，人言仍不足恤，我們?nèi)詫⒁虼双@得文明與前行之力。

（摘自《救災(zāi)，對(duì)所有愛(ài)國(guó)者的動(dòng)員令》，《新京報(bào)》，2008年5月14日； 顧訓(xùn)中：《大難興邦，震情喚醒公民意識(shí)》，《新民晚報(bào)》，2008年5月17日，）

案例討論：

1，四川汶川地震發(fā)生后，政府及時(shí)作出反應(yīng)，說(shuō)明了什么？

2，四川汶川地震發(fā)生后，廣大民眾積極以各種方式投入救災(zāi)，說(shuō)明什么？ 3，你是以怎樣的實(shí)際行動(dòng)并將以怎樣的精神來(lái)支援救災(zāi)？ 案例點(diǎn)評(píng)：

2008年5月12日汶川大地震震動(dòng)中國(guó)：山崩地裂，江河痙攣，物毀人亡。中國(guó)抗震救災(zāi)震撼世界：全民奮戰(zhàn)，眾志成城，自強(qiáng)不息。汶川作證：氣壯山河的抗震救災(zāi)實(shí)踐，砥礪了五千年不屈不撓的炎黃子孫的錚錚鐵骨，熔鑄了中華民族驚天動(dòng)地的抗震救災(zāi)精神，鍛造了偉大民族精神與時(shí)代精神的不朽豐碑！抗震救災(zāi)精神的豐富內(nèi)涵――以人為本、生命至上，萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，科學(xué)理性、開(kāi)放透明的抗震救災(zāi)精神，是中華民族文明進(jìn)步的偉大標(biāo)識(shí)。中華文明史也可以說(shuō)是一部與天災(zāi)人禍的抗?fàn)幨贰?/p>

萬(wàn)眾一心，眾志成城。團(tuán)結(jié)就是力量。這是中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種災(zāi)難的堅(jiān)強(qiáng)信念。危難面前，各部門(mén)密切協(xié)調(diào)配合，各省份對(duì)口支援，社會(huì)各界自發(fā)動(dòng)員，各項(xiàng)愛(ài)心捐助活動(dòng)有序進(jìn)行……全國(guó)人民包括港澳臺(tái)同胞和海外僑胞一起，顯示出空前的團(tuán)結(jié)，再現(xiàn)了同舟共濟(jì)、守望相助的動(dòng)人場(chǎng)景。一句?我們都是汶川人?，正是中華民族凝聚力的生動(dòng)寫(xiě)照。山崩地裂，撼不動(dòng)黨和人民的團(tuán)結(jié)一心；橋斷路毀，擋不住全國(guó)人民的同舟共濟(jì)……?一方有難，八方支援?。舉全國(guó)之力，支援抗震救災(zāi)，社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性閃爍出耀眼的光芒。

當(dāng)代大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，它凸顯了民族精神的延伸與升華。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，深深植根于祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中，成為推動(dòng)中華民族走向繁榮和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，積淀為中華民族之魂。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族精神的突出反映；雷鋒精神、?兩彈一星?精神、抗洪精神、載人航天精神，是和平建設(shè)時(shí)期中華民族精神的嶄新表現(xiàn)。這次抗震救災(zāi)，大大強(qiáng)化和提升了我們民族的精神品格。面對(duì)突如其來(lái)的巨大災(zāi)難，中華民族所具有的自強(qiáng)不息精神得到了最充分的展現(xiàn)和最精彩的闡釋。憑著這種精神，多難興邦才能成為現(xiàn)實(shí)。專(zhuān)題五

三、簡(jiǎn)答題：

1，簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的背景。P299

2，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容P302 3，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是什么？P309 案例分析題 案例呈現(xiàn)：

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

中國(guó)是多民族國(guó)家，統(tǒng)一是歷史的主流，是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。歷史上雖然有過(guò)分裂時(shí)期，但分裂時(shí)間較短。歷史證明，則興統(tǒng)，分則衰。凡在統(tǒng)一問(wèn)題上有所作為的人，都得到歷史的承認(rèn)，出賣(mài)國(guó)家利益、制造分裂的人，歷來(lái)被人民所唾棄。

統(tǒng)一有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它是各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益加強(qiáng)并相互促進(jìn)發(fā)展的結(jié)果。統(tǒng)一，推動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)了各民族、各地區(qū)的交流，社會(huì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步提高。中國(guó)幾千年的歷史證明，統(tǒng)一是發(fā)展的重要條件。

歷史表明，我國(guó)各族人民都具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，都心向祖國(guó)，愿意親和共處。無(wú)論在什么情況下都不愿意從祖國(guó)大家庭中分裂出去。實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是人心所向，民意所在，是不可阻擋的歷史大趨勢(shì)，是中華民族自古以來(lái)就有的光榮傳統(tǒng)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂，是中華民族世世代代極為珍視的價(jià)值觀、民族魂，完成祖國(guó)統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想，在中國(guó)大陸堅(jiān)持社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)保持原有資本主義刲度長(zhǎng)期不變。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。這一構(gòu)想既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、為維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性。

（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第289--292頁(yè)）

案例討論：

1，簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的背景。2，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容 3，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是什么？ 案例點(diǎn)評(píng)：

?和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制?的基本方針是以鄧小平為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出并形成的。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)之后，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從而具備了和平統(tǒng)一的客觀必要性，與此同時(shí)，國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生了深刻的變化，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正?；?，也為和平統(tǒng)一提供了現(xiàn)實(shí)可能性。在此背景下，鄧小平從國(guó)家和民族的根本利益出發(fā)，在繼承毛澤東、周恩來(lái)對(duì)臺(tái)方針政策的基礎(chǔ)上，確立了和平統(tǒng)一的大政方針，創(chuàng)造性地提出了?一國(guó)兩制?的科學(xué)構(gòu)想。?和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制?從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和國(guó)家安全戰(zhàn)略的高度出發(fā)，從總攬全局著眼，高瞻遠(yuǎn)矚地把國(guó)家發(fā)展和實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，歸根結(jié)底是一個(gè)實(shí)力的問(wèn)題。我們?cè)谝越瓭擅駷楹诵牡闹醒氲谌I(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，在推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一上取得新進(jìn)展，依靠的就是改革開(kāi)放事業(yè)蓬勃發(fā)展、綜合實(shí)力迅速壯大的結(jié)果。我們今天在實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一中，面臨著美國(guó)等少數(shù)國(guó)際勢(shì)力或明或暗地支持臺(tái)灣當(dāng)局，面臨著島內(nèi)分裂勢(shì)力繼續(xù)分裂活動(dòng)，就一定程度而言，也是由于我們的綜合實(shí)力還不夠強(qiáng)大，因此，對(duì)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的信心，首先來(lái)自于對(duì)我們自身的事業(yè)必定發(fā)展的堅(jiān)定的信心。專(zhuān)題六

三、簡(jiǎn)答：

1、簡(jiǎn)述和平共處五項(xiàng)原則的基本內(nèi)容P327

2、簡(jiǎn)述獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則P330

四、論述題：

如何維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。案例分析題 案例呈現(xiàn)：

周恩來(lái)――中國(guó)現(xiàn)代外交第一人

周恩來(lái)是新中國(guó)外交的創(chuàng)始人、奠基者之一。他在長(zhǎng)達(dá)26年的總理生涯中，以決策人、指揮者、實(shí)踐家三位一體的身份，以異乎尋常的精力、才能和智慧，為新中國(guó)的外交事業(yè)作出了全面而杰出的貢獻(xiàn)。

周恩來(lái)是名副其實(shí)的中國(guó)現(xiàn)代外交第一人，是世界公認(rèn)的杰出外交家。他把馬克思主義、毛澤東思想創(chuàng)造怣地運(yùn)用于外交實(shí)踐，樹(shù)立了中國(guó)獨(dú)具特色的外交風(fēng)

格。

獨(dú)立自主的原則

周恩來(lái)對(duì)1840年以來(lái)100多年中國(guó)受外國(guó)列強(qiáng)的侵略、宰割，不能獨(dú)立自主的歷史刻骨銘心，他深知國(guó)家獨(dú)立來(lái)之不易，最懂得維護(hù)獨(dú)立自主的重要。在處理對(duì)外關(guān)系上，始終堅(jiān)定不移地站在爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立與國(guó)家主權(quán)的原則立場(chǎng)上，決不允許任何國(guó)家損害我國(guó)的尊嚴(yán)和主權(quán)。多次指出：“我們對(duì)外交問(wèn)題有一個(gè)基本的立場(chǎng)，即中華民族獨(dú)立的立場(chǎng)，獨(dú)立自主，自力更生的立場(chǎng)?！薄叭绻皇菆?jiān)決貫徹獨(dú)立自主的立場(chǎng)，就會(huì)成為衛(wèi)星國(guó)，仰帝國(guó)主義的鼻息，就會(huì)成為從屬?lài)?guó)家。因此，在堅(jiān)持獨(dú)立自主上不能放松?！痹?953年會(huì)見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，首次提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則，成為我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。愛(ài)憎分明的立場(chǎng)

周恩來(lái)在各種場(chǎng)合、活動(dòng)中，無(wú)論是在友好者面前，還是在挑釁面前，在猝不及防的詰難下，總是以其淵博的知識(shí)、豐富的經(jīng)驗(yàn)、清晰的思路、敏捷的反映、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，自如的應(yīng)對(duì)各種情況。對(duì)任何挑釁，都給以恰當(dāng)回?fù)?。?duì)財(cái)大氣粗、霸氣十足的美國(guó)政府以理抗?fàn)?，從抗美援朝到尼克松訪華，從關(guān)系緊張到關(guān)系緩和，一直是堅(jiān)持原則，把獨(dú)立自主放在首位。在對(duì)蘇關(guān)系中，即使是在中蘇友好時(shí)期也保持了自己的獨(dú)立自主立場(chǎng)，在蘇聯(lián)大搞大國(guó)沙文主義，搞老子黨時(shí)，更是針?shù)h相對(duì)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，敢于面對(duì)面斗爭(zhēng)。

求同存異的方針

如何同各國(guó)建立和發(fā)展正常關(guān)系的過(guò)程中正確處理各國(guó)間的差異，是中國(guó)外交面臨的一個(gè)課題。周恩來(lái)提出的“求同存異”的方針，為解決這一問(wèn)題開(kāi)辟了正確的途徑，從而形成了中國(guó)外交的另一特色?！扒笸娈悺鄙鷦?dòng)地反映了中國(guó)主張?jiān)诨ハ嘧鹬氐幕A(chǔ)上發(fā)展友好關(guān)系、促進(jìn)國(guó)際和平的積極態(tài)度和建設(shè)性立場(chǎng)。這一立場(chǎng)對(duì)于反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平事業(yè)，發(fā)揮著巨大作用。

平等待人的胸懷

周恩來(lái)堅(jiān)持國(guó)家不分大小一律平等的立場(chǎng)，這種在國(guó)際交往中平等待人的態(tài)度，受到國(guó)際輿論的普遍稱(chēng)贊。中國(guó)人民曾經(jīng)飽受外來(lái)壓迫的苦難，我們珍惜自己的獨(dú)立和主權(quán)，也深深懂得應(yīng)當(dāng)尊重別人的獨(dú)立和主權(quán)。這就是中國(guó)堅(jiān)持平等待人的外交風(fēng)格的深厚理論基礎(chǔ)。

實(shí)事求是的精神

外交活動(dòng)的嚴(yán)肅性，不僅要求我們要說(shuō)話算數(shù)，而且要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地去處理問(wèn)題。周恩來(lái)是實(shí)事求是辦外交的模范。一旦他發(fā)現(xiàn)違背我國(guó)外交政策的事情時(shí)，他一定立即采取措施堅(jiān)決予以糾正或補(bǔ)救，必要時(shí)還親自向?qū)Ψ奖硎厩敢?，或公開(kāi)對(duì)我們的有關(guān)人員提出批評(píng)，力求挽回對(duì)外的不良影響，維護(hù)我國(guó)對(duì)外政策的嚴(yán)肅性。

廣交朋友的態(tài)度

周恩來(lái)最善于打破各種隔閡，廣泛結(jié)交朋友。他認(rèn)為只有友好往來(lái)，才能增進(jìn)友誼。他還把廣泛結(jié)交朋友當(dāng)做獲得知識(shí)的一個(gè)重要途徑，把來(lái)訪的各界外賓稱(chēng)為“送上門(mén)的老師”。

周恩來(lái)的外交風(fēng)格就是中國(guó)的外交風(fēng)格。國(guó)際輿論盛贊周恩來(lái)的高尚品質(zhì)，同時(shí)指出，世界主要是通過(guò)周恩來(lái)的形象認(rèn)識(shí)了中國(guó)。周恩來(lái)創(chuàng)造性的外交實(shí)踐，就是中國(guó)外交學(xué)的一部輝煌巨著。

（許懷熔：《周恩來(lái)所樹(shù)立的新中國(guó)外交風(fēng)格》，《周恩來(lái)百周年紀(jì)念論文集》）

案例討論：

1，和平共處五項(xiàng)原則的基本內(nèi)容是什么？ 2，簡(jiǎn)述獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。3，談?wù)勚芏鱽?lái)的外交風(fēng)格。案例點(diǎn)評(píng)：

和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。和平共處五項(xiàng)原則是由中國(guó)政府提出，并與印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)的在建立各國(guó)間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，?互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處?五項(xiàng)原則不僅成為中國(guó)奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)，而且也被世界上絕大多數(shù)國(guó)家接受，成為規(guī)范國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

我國(guó)的獨(dú)立自主的和平外交政策，包含著如下基本點(diǎn)：獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)；維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)；和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，這五項(xiàng)原則是，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處；加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往，是我國(guó)的基本國(guó)策。

外國(guó)政治家和學(xué)者一致地對(duì)周恩來(lái)的外交風(fēng)格給予很高的評(píng)價(jià)。威爾遜這樣寫(xiě)道：周恩來(lái)的風(fēng)度、品格和氣質(zhì)形成的獨(dú)特魅力對(duì)見(jiàn)過(guò)他的人產(chǎn)生了感染力和吸引力。他富于同情心，理解他人，善于和不同文化背景的人交往，這一切結(jié)合起來(lái)，是使其成為世界外交舞臺(tái)上重要人物的基礎(chǔ)。首先，周恩來(lái)在外交活動(dòng)中體現(xiàn)了文明古國(guó)政治家的君子氣質(zhì)，如友好、正直、謙遜、耐心、優(yōu)雅，體諒他人和講求信用等，給各國(guó)政治家、外交家留下了深刻的印象。尼克松這樣寫(xiě)道：周恩來(lái)扮演不同的角色并不給人優(yōu)柔寡斷、出爾反爾的印象。他是一個(gè)非常精明的人。?他通過(guò)他優(yōu)雅的舉止和挺立而又輕松的姿態(tài)顯示出巨大的魅力和穩(wěn)健。他忠實(shí)地保持著個(gè)人關(guān)系和政治上從不‘撕破臉皮’的中國(guó)老規(guī)矩。周的外表給人以待人熱情、非常坦率、極其沉重而又十分真摯的印象。?基辛格還強(qiáng)調(diào)了周恩來(lái)對(duì)人的體貼與關(guān)懷。威爾遜稱(chēng)周恩來(lái)是?少有的正直的人?。海倫〃斯諾認(rèn)為，周恩來(lái)寬宏大度、教養(yǎng)良好、明智而坦率，所以在他任總理的活躍時(shí)期東西方關(guān)系解凍是毫不奇怪的。在另一方面，周恩來(lái)的風(fēng)格還表現(xiàn)了他在革命生涯中鍛煉出來(lái)的非凡的政治家素質(zhì)，如敏銳、冷靜、堅(jiān)韌、驚人的記憶力和高超的談判藝術(shù)。沃洛霍娃認(rèn)為，這些特點(diǎn)使周恩來(lái)在外交活動(dòng)中具有?神授般的能力?：說(shuō)服能力、旺盛的精力、緊張時(shí)超人的自制力、從不同渠道搜集消息的卓越的心理能力、洞察力、令人信服、合情合理地闡述自己觀點(diǎn)的能力、使自己與社會(huì)準(zhǔn)則協(xié)調(diào)的能力等等。尼克松和基辛格還用?冰冠下的火山?表達(dá)了對(duì)周恩來(lái)的敬重與折服。國(guó)外學(xué)者還多方面研究了周恩來(lái)的外交風(fēng)格。沃洛霍娃總結(jié)了四條周恩來(lái)在外交實(shí)踐中的風(fēng)格特點(diǎn)：

1、通過(guò)大眾媒介和大量的?非正式渠道?創(chuàng)造輿論和心理傳播條件；

2、為談判作精心細(xì)致的準(zhǔn)備；

3、利用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，力求求同存異；

4、公報(bào)文字措詞謹(jǐn)慎以有利于將來(lái)。專(zhuān)題七

三、簡(jiǎn)答題

1、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容？P346

2、為什么說(shuō)黨是社會(huì)主義事業(yè)的的領(lǐng)導(dǎo)核心P363中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定

四、論述題

論述從生死存亡的高度認(rèn)識(shí)黨群關(guān)系的重大意義P372 案例分析題

一、美國(guó)記者的感嘆 案例呈現(xiàn)：

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的山東戰(zhàn)場(chǎng)，一位美國(guó)記者隨一群國(guó)民黨軍隊(duì)行軍，使他驚異的是，這群國(guó)民黨官兵每到一個(gè)村莊，都向農(nóng)民宣稱(chēng)自己是共產(chǎn)黨的軍隊(duì)，這位記者感到很奇怪，便向一位軍官詢問(wèn)其緣由，這位軍官悄悄地告訴他說(shuō)，如果我們說(shuō)自己是國(guó)民黨的軍隊(duì)，他們（指農(nóng)民）就不會(huì)給我們糧食吃，也不會(huì)給我們水喝，更不會(huì)讓我們借宿。這位記者明白了其中的奧秘，于是，他在隨后給美聯(lián)社發(fā)的一則消息中說(shuō)：共產(chǎn)黨的軍隊(duì)將最終取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，因?yàn)樗麄兊玫搅苏贾袊?guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持。

——摘自湯庭芬：《鄧小平理論普及讀本》人民出版社 1998年版 第144頁(yè)

案例討論：

（1）結(jié)合本案例談?wù)勀銓?duì)“兵民是勝利之本”的理解和認(rèn)識(shí)。

（2）結(jié)合本案例談?wù)勣r(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問(wèn)題在革命和建設(shè)時(shí)期的地位和作用。

案例點(diǎn)評(píng)：

這則故事揭示了解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的根本奧秘之一。它讓我們明白要想在中國(guó)成就任何事業(yè)，沒(méi)有農(nóng)民的支持和參與是不可想象的。我過(guò)的國(guó)情，決定了廣大農(nóng)民不但是我國(guó)新民主主義革命的主力軍，而且是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中人數(shù)最多的依靠力量。農(nóng)民的積極性起來(lái)了，也就是說(shuō)我國(guó)人口的80%的人的積極性起來(lái)了。依靠農(nóng)民，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展大局。我們必須充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問(wèn)題的極端重要性，要培養(yǎng)、造就一代新興農(nóng)民。同時(shí)，要積極教育和引導(dǎo)農(nóng)民正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系，增強(qiáng)國(guó)家主人翁觀念。

2、歷史“周期率” 案例呈現(xiàn)：

在同黃炎培的一次談話中，毛澤東問(wèn)他有什么感想？黃炎培回答：我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少不少單位都沒(méi)有能跳出這周期律的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣(mài)力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生，既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成；雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救，也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見(jiàn)竭蹶，艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒(méi)有能跳出這周期率。他說(shuō)：“中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期率的支配?！?/p>

聽(tīng)了黃炎培的這番見(jiàn)解后，毛澤東對(duì)他說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能調(diào)出這周期率。這條新路，就是民主，只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”黃炎培認(rèn)為：“這話是對(duì)的”。“只有大政方針決之于公眾，個(gè)人功業(yè)欲才不會(huì)發(fā)生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主來(lái)打破這周期率，怕是有效的。”

——摘自金沖及：《毛澤東》（下）中央文獻(xiàn)出版社 1996年版 第719-720頁(yè)

案例討論：

（1）何為歷史“周期率”？

（2）歷史“周期率”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)有何借鑒和啟迪意義？ 案例點(diǎn)評(píng)：

1945年7月，褚輔成、黃炎培等六參政員訪問(wèn)延安，毛澤東多次同他們進(jìn)行傾心交談。本案例是毛澤東同黃炎培的一次談話的部分內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)自有階級(jí)社會(huì)以來(lái)，所有的政權(quán)幾乎都經(jīng)歷了始興終亡的?周期率?，黃炎培先生看到延安一片欣欣向榮的景象，感到很高興，同時(shí)也提請(qǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人注意始興終亡的問(wèn)題。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人極為重視和正在探索的問(wèn)題，毛澤東把實(shí)行民主，看作打破?周期率?的?新路?，正是抓住了人民政權(quán)同歷史上任何一個(gè)剝削階級(jí)政權(quán)的根本區(qū)別。一代偉人毛澤東走了，他所探索的始興終亡?周期率?的歷史課題并沒(méi)有結(jié)束，跳出這?周期率?的探索過(guò)程是曲折的和長(zhǎng)期的，打破始興終亡?周期率?也是不能一次完成的，它是一個(gè)曲折長(zhǎng)期的過(guò)程。共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政以后，由于權(quán)力因素的增加，新的條件下黨同群眾關(guān)系會(huì)出現(xiàn)若干新的情況。從社會(huì)主義制度本身來(lái)說(shuō)，它也將在實(shí)際生活的發(fā)展中發(fā)生變化，可能因?yàn)槊芮型嗣袢罕姷穆?lián)系而變得更好，可能相反，甚至造成歷史的暫時(shí)倒退。毛澤東同志為我們開(kāi)辟的打破?周期率?的?民主新路?，需要一代又一代的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈地努力下去！

第三篇：2013年期末毛中特復(fù)習(xí)提綱

毛中特復(fù)習(xí)提綱

1、馬克思主義的中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

2、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出與重要意義

3、社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

5、為什么說(shuō)改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命？

6、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵與探索的理論成果

7、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)之間的關(guān)系

8、科學(xué)發(fā)展觀的核心，按照科學(xué)發(fā)展觀要求,我國(guó)如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)?

9、十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度,要怎樣大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)？

10、如何理解”四個(gè)尊重”是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針？

11、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

12、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，如何深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。

13、依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，實(shí)行依法治國(guó)的重要意義。

14、黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程，如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)？

15、黨的十八大報(bào)告提出根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)哪些新的要求？

16、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容

17、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？如何加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？

18、世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)

19、中國(guó)的獨(dú)立自主和平外交政策的形成與發(fā)展

20、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

第四篇：毛中特范文

1、改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

3、鄧小平理論的背景：20世紀(jì)70年代以來(lái)，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和世界政治格局發(fā)生了重大變動(dòng)。和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題，為我國(guó)一心一意搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行改革開(kāi)放，借鑒和吸收人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機(jī)遇。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。社會(huì)主義制度確立以后，我國(guó)開(kāi)展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，取得了很大成績(jī)。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地分析了失誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展。社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

4、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原則，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就是始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

5、新民主主義革命的動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)?！爸袊?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本實(shí)力。”中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力。農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級(jí)同樣是中國(guó)革命的動(dòng)力之一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者。

6、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本有點(diǎn)和自身特點(diǎn)：

7、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的依據(jù)①在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫，外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫②近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠地同盟軍和革命的主力軍③中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)④中國(guó)走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性（又包含4小點(diǎn)）a近代中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)，軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的間隙b農(nóng)村革命根據(jù)地有較好的群眾基礎(chǔ)c全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，使紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展d相當(dāng)力量紅軍的存在和黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策。

8、中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)。

9、新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)：毛澤東指出，新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)度的時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。

10、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造（農(nóng)村階級(jí)政策）；貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60%到70%，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了農(nóng)村依靠農(nóng)民大多數(shù)和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)優(yōu)勢(shì)的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，黨制定并貫徹執(zhí)行了依靠貧下中農(nóng)（包括原來(lái)是貧農(nóng)而在土地改革后變成的下中農(nóng)以及老中農(nóng)的下中農(nóng)），鞏固地團(tuán)結(jié)其他中農(nóng)，發(fā)展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級(jí)政策。

11、（為什么？）發(fā)展才是硬道理：①發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。②發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（中國(guó)在改革開(kāi)放前的20多年時(shí)間里，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要的原因是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里沒(méi)有能切實(shí)將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)）③發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。（和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略性問(wèn)題。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素）

12、（為什么？）發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)：①把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。②我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。因?yàn)椴徽撌菍?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。③堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是是實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們黨就能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。

13、（每一點(diǎn)后要結(jié)合實(shí)際解釋說(shuō)明）（為什么？）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：①科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位的變革作用。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。②科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動(dòng)力量?？茖W(xué)技術(shù)自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他生產(chǎn)要素，使生產(chǎn)力的各個(gè)要素的質(zhì)量都得到了較大的提高，從而成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最重要的力量。③科學(xué)技術(shù)使管理日益現(xiàn)代化。在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，科學(xué)技術(shù)與管理的結(jié)合，使社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

14、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革（1992年南方談話）：計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。

15、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的豐富內(nèi)涵：①一是突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。②計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

16、按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度。必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料占有上的平等關(guān)系，排除了個(gè)人憑借對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)來(lái)無(wú)償?shù)卣加兴藙趧?dòng)成果。每一個(gè)勞動(dòng)者在共同占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上為社會(huì)提供勞動(dòng)，社會(huì)根據(jù)每個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行收入分配。

17、初次分配注重效率，再分配注重公平。

18、為什么提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，進(jìn)出口貿(mào)易額大幅度增加，推動(dòng)著消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，形成了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場(chǎng)供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，使我國(guó)有條件提出又好又快發(fā)展理念②提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。由于城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡，再加上資源相對(duì)短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等問(wèn)題，因此我們要提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。③提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問(wèn)題無(wú)足輕重。由于我國(guó)基本國(guó)情沒(méi)變，社會(huì)矛盾沒(méi)變?，F(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)艱巨，要解決好擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)，增加居民收入，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等問(wèn)題，我們要保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。

19、如何實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提高自主能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路③建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展⑤建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。20、如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？①把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。②要進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，支持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)到2020年進(jìn)人創(chuàng)新型國(guó)家行列的目標(biāo)。

21、三個(gè)轉(zhuǎn)變（多選）：①促進(jìn)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動(dòng)轉(zhuǎn)變③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

22、資源節(jié)約型社會(huì)：①建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人

口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路②建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求③發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系廣大人民的切身利益，關(guān)系中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

23、基本民主自治體系：農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì)。

24、依法治國(guó)的意義：①依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)②依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證③依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要④依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

25、中特文化地位和作用：①中國(guó)特色社會(huì)主義是現(xiàn)代化建設(shè)的重要要內(nèi)容②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志③中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

26、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

27、社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位；主題，樹(shù)立共同理想；精髓，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；基礎(chǔ)，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

28、如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想②樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想③弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神④樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

29、如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？①發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群的建設(shè)，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力②運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系③堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在改革中貫徹“創(chuàng)新為主、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場(chǎng)、壯大實(shí)力”的方針，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。30、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原因依據(jù)：①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求②這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民利益的重要體現(xiàn)，也是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。

31、誠(chéng)信友愛(ài)：就是全社會(huì)互相幫助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。

32、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義：①構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展②提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論③提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

33、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義：（略）

34、加快改善民生建設(shè)的原因：（黨的十七大報(bào)告明確指出）社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)和諧社會(huì)。

35、優(yōu)先發(fā)展教育，建立資源強(qiáng)國(guó)：①全面貫徹黨的教育方針②優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)③推進(jìn)教育改革創(chuàng)新④堅(jiān)持教育公益性質(zhì)。

36、為什么要發(fā)展就業(yè)？（實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以就業(yè)帶動(dòng)就業(yè)）就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。我國(guó)勞動(dòng)力資源豐富，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展的有利條件。①千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)互動(dòng)，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)和調(diào)整結(jié)構(gòu)，以發(fā)展促進(jìn)就業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)②鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，是解決問(wèn)題的一個(gè)重大方針③推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。要統(tǒng)籌城市就業(yè)和農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場(chǎng)，形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)制度，健全覆蓋城鄉(xiāng)的就業(yè)服務(wù)體系。

37、深化收入體制改革，增加城鄉(xiāng)居民收入：①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流②逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重③加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

第五篇：毛中特論文

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式了解現(xiàn)在大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí) 調(diào)查時(shí)間：2011年5.9-5.11 調(diào)查地點(diǎn)：河北工業(yè)大學(xué) 宿舍 教學(xué)樓 調(diào)查對(duì)象：河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生 調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學(xué) 各院系 調(diào)查方式：?jiǎn)柧硖顚?xiě)形式

小組成員：劉文靜 劉曉宇 蒙艷紅 王凌慧 王鶴

調(diào)查基本情況：此次調(diào)查的河北工業(yè)大學(xué)的各個(gè)學(xué)院的同學(xué)，男女比例相當(dāng)，其中擔(dān)任學(xué)生干部的有30%，我們調(diào)查問(wèn)題針對(duì)當(dāng)代社會(huì)存在的各種問(wèn)題，及大學(xué)生責(zé)任意識(shí)也做了全面的問(wèn)卷

調(diào)查結(jié)果：普遍的大學(xué)生都認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，可見(jiàn)大學(xué)中意識(shí)中有了解幷將改善的意識(shí)。大學(xué)生的人生目標(biāo)是大多以賺錢(qián)孝敬父母為主，部分選擇了建設(shè)國(guó)家。

對(duì)于社會(huì)上的公共道德，普遍學(xué)生都會(huì)選擇樂(lè)于助人而對(duì)于當(dāng)代的弄虛作假及盜版的情況大多數(shù)的同學(xué)不以為然，而普遍學(xué)生都表示在大學(xué)期間缺少對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育

調(diào)查分析：

一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀

首先應(yīng)該肯定，當(dāng)代大學(xué)生除了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)普通社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質(zhì)和社會(huì)期待，而對(duì)社會(huì)負(fù)有更多的特殊責(zé)任。絕大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識(shí)及專(zhuān)業(yè)技能方面付出極大的努力，但也應(yīng)該清楚的看到，當(dāng)前在部分大學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化甚至缺失傾向，具體表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）自我責(zé)任感迷惘

個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)具有責(zé)任感的前提。然而，在當(dāng)代大學(xué)生中存在著“三無(wú)”現(xiàn)象——“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”。有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對(duì)一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度，對(duì)周?chē)囊磺懈械胶翢o(wú)意義。這部分“三無(wú)”學(xué)生，在行為上無(wú)所適從，在心理上失落無(wú)助，無(wú)法積極承擔(dān)所必需承擔(dān)的責(zé)任。表現(xiàn)出人生沒(méi)有奮斗的方向，沒(méi)有崇高的理想信念，沒(méi)有可信任的朋友，沒(méi)有生命的終極解釋?zhuān)晕邑?zé)任感迷惘。這一切使得部分大學(xué)生對(duì)生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的失落感、空虛感、孤獨(dú)感，嚴(yán)重的就會(huì)出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。

（二）對(duì)他人責(zé)任感淡漠

由于大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢(shì)，只知道關(guān)心自己的命運(yùn)，重視個(gè)人的前途，而缺乏對(duì)他人的責(zé)任感。大學(xué)生這種過(guò)度關(guān)注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會(huì)的否

定和排斥，從而使個(gè)人陷入孤立、孤獨(dú)的境地。

（三）對(duì)家庭責(zé)任感減弱

“愛(ài)幼”是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學(xué)生對(duì)父母、親人的付出習(xí)以為常甚至漠然視之，對(duì)家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒(méi)有考慮回報(bào)。

二、大學(xué)生責(zé)任感淡漠甚至缺失的原因

（一）自身原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化乃至缺乏的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生基本上是出生在改革開(kāi)放后，受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)，至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確。所以上了大學(xué)后，對(duì)這些沒(méi)有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒(méi)有明確進(jìn)入社會(huì)角色的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，責(zé)任感常常只能是外在的東西。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化與自身進(jìn)入角色緩慢有很大關(guān)系。

（二）家庭原因

父母是子女最好的老師，當(dāng)代大學(xué)生是在改革開(kāi)放后出生的居多，學(xué)生中大部分是獨(dú)生子女，在家嬌生慣養(yǎng)導(dǎo)致自私自利，個(gè)性強(qiáng)。獨(dú)生子女的優(yōu)越性使得他們對(duì)自己過(guò)分關(guān)注，經(jīng)?？紤]的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么，權(quán)利意識(shí)強(qiáng)，而義務(wù)感、責(zé)任感差，經(jīng)不起些許挫折。

（三）學(xué)校原因

目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責(zé)任感教育體系。高校的思想政治工作、教學(xué)工作及學(xué)生管理工作有很多方面不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。在灌輸式教育占主導(dǎo)地位的今天，學(xué)生被動(dòng)接受的多，主動(dòng)接受的少，使得社會(huì)主體意識(shí)無(wú)法在教育中得到加強(qiáng)。在教學(xué)上，受“應(yīng)試教育”的深刻影響以及高校課程設(shè)置與社會(huì)聯(lián)系相對(duì)模糊，使得學(xué)生把學(xué)習(xí)和考試當(dāng)成了目的，無(wú)法在學(xué)習(xí)中找到自己的社會(huì)位置，從而培養(yǎng)主人翁精神，增強(qiáng)責(zé)任感。

（四）社會(huì)原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化甚至缺乏的重要外在原因。當(dāng)前社會(huì)正

處于激烈動(dòng)蕩的轉(zhuǎn)型期，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢(qián)交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會(huì)問(wèn)題和矛盾正在商品經(jīng)濟(jì)大潮中不斷暴露。對(duì)此，由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏深入的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)能力，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)往往較片面，容易走極端。有的人因?yàn)槎栊蕴珡?qiáng)而跟不上形勢(shì)，有的人因?yàn)槿狈Ω?jìng)爭(zhēng)而被淘汰，等等。于是轉(zhuǎn)型社會(huì)中的“不適應(yīng)者”在急劇的社會(huì)變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對(duì)什么都“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據(jù)，出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實(shí)惠，只要權(quán)利，不盡義務(wù)的“極端功利化”傾向。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化甚至缺失與轉(zhuǎn)型社會(huì)的劇烈沖擊有很大關(guān)系。

三、培養(yǎng)構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感的措施

（一）加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，堅(jiān)持正確價(jià)值的導(dǎo)向

責(zé)任感說(shuō)到底是一個(gè)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題。首先，人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價(jià)值和人生意義。只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責(zé)任感的精神支柱和履行責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力；其次，我們應(yīng)該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)持正確價(jià)值的導(dǎo)向。

（二）加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種文明、高層次的文化氛圍，加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀?yè)纹鹦聲r(shí)代大學(xué)生精神支柱。

（三）加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育

道德情感對(duì)道德認(rèn)識(shí)能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感。首先，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。其次,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動(dòng)關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國(guó)家。

（四）充分利用高校資源的教育潛力，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)教育效果，充分發(fā)揮教育過(guò)程中的主體作用

首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。“學(xué)高為師，身正為范”，如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先垂范，就會(huì)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應(yīng)采取啟發(fā)分析式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任感，使他們能真正主動(dòng)地承擔(dān)起各種責(zé)任。

（五）引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感

社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹(shù)立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。

（六）完善評(píng)價(jià)機(jī)制，提高教育質(zhì)量，實(shí)行素質(zhì)教育

“大學(xué)的本質(zhì)要求它自身不能只是作為職業(yè)訓(xùn)練場(chǎng)所而存在，還應(yīng)該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任?！比绻咝５慕逃皇墙探o學(xué)生的知識(shí)和技能，而忽視了教給學(xué)生“做人”的本領(lǐng)和藝術(shù)，尤其是做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家有責(zé)任感的人，那么這種教育可以說(shuō)是失敗的。