第一篇：蒙臺梭利教具介紹

蒙特梭利教具介紹 教具介紹

插座圓住體（4組）

由4組圓柱體組成。培養(yǎng)兒童辨別大小、高低、粗細(xì)、深淺的觸覺、視覺能力，依圓柱體順序?qū)?yīng)培養(yǎng)邏輯思考敏銳觀察能力；把握圓柄可作握筆練習(xí)和寫字前準(zhǔn)備。

粉紅塔

由10塊立方體組成。透過視覺正確獲得對三維空間差別變化的知覺；了解遞進(jìn)、遞減的關(guān)系；培養(yǎng)立方體的概念、手眼協(xié)調(diào) 和肌肉運動的控制力；積高時敏銳的觀察力；數(shù)學(xué)教育（理解十進(jìn)位法）的間接準(zhǔn)備；邏輯思考（順序性）的能力。

棕色梯

由10塊長方體組成。透過觸覺、視覺的辨別在知覺上對等次的差異有充分的認(rèn)識，發(fā)展眼、手、肌肉的動作協(xié)調(diào)；了解遞進(jìn)、遞減的關(guān)系；學(xué)習(xí)長方體的概念；培養(yǎng)邏輯思考（順序性和專注觀察能力。

長棒

由10根方長棒組成。透過觸覺、視覺的辨別，在知覺上對長度的差別有正確的了解，發(fā)展手、眼與肌肉的協(xié)調(diào)性；數(shù)學(xué)教育（量，基本運算、十進(jìn)位、分制系統(tǒng)）的直接準(zhǔn)備教具。

彩色圓柱

由4盒、每盒10個圓柱組成。培養(yǎng)視覺上識別大小、對應(yīng)概念，發(fā)展手眼動作的協(xié)調(diào)，手臂肌肉控制力，培養(yǎng)敏銳的觀察和注意力。

色板

由大、中、小3盒各種顏色的小色板組成。培養(yǎng)分辨顏色的對色彩的美感，顏色的對比及組合的預(yù)備。幾何圖形嵌板櫥及圖形卡片

由幾何嵌板操作1個屜、6層幾何嵌板櫥1個、幾何嵌板36塊、幾何圖形卡片99張組成。通過肌肉和觸覺的聯(lián)合，幫助視覺認(rèn)識平面幾何圖形；發(fā)展手眼協(xié)調(diào)、注意力和觀察力；平面幾何學(xué)的預(yù)備。

構(gòu)成三角形（5盒）

由5盒不同的三角形塊組成。透過視覺認(rèn)識三角形，通過對多邊形的組合與分解了解三角形與多邊形的幾何關(guān)系和相等概念。

二項式

木制立方體和長方體共8塊組成。培養(yǎng)視覺對立體空間的認(rèn)識和數(shù)學(xué)思考能力，可作為計算體積(a+b)3 的代數(shù)教具。(a+b)3=a3+3a2b+3ab2+b3 三項式

木制立方體和長方體共27塊組成。培養(yǎng)視覺對三次元的辨別能力，數(shù)學(xué)的思考能力，可作為三項式（a+b+c)3的代數(shù)教具使用。(a+b+c)3=a3+3a2b+3a2c+b3+3ab2+3b2c+c3+3ac2+3bc2+6abc 幾何立體組及投影板

包括長方體、正方體、球體、橢球體、卵形體、三角柱、圓柱、圓椎、三角椎、四角椎，另有11枚與上述幾何體的一個側(cè)面相等的投影板組成。培養(yǎng)兒童對實體的感覺，認(rèn)識各種幾何體，了解其特征；進(jìn)入幾何學(xué)的準(zhǔn)備，刺激肌肉的感覺。

鐵制幾何嵌板

鐵制嵌板10塊,2個木盒,噴塑組成。培養(yǎng)視覺上正確認(rèn)識各種幾何圖形；發(fā)展手部肌肉運動的控制力，是寫字的預(yù)備練習(xí)。

觸覺板

由13塊表面粗糙和光滑程度不同的木板組成。培養(yǎng)粗糙與光滑的觸覺感和分析、比較的思維能力

重量塊

進(jìn)口實木6組12個。培養(yǎng)辨別輕重的感覺和判斷力。

溫覺板

由金屬、石材、木質(zhì)、地毯片各2塊組成，培養(yǎng)對溫度的感覺，辨別溫度的差異。音筒a

兩個木箱中各有6組12個木制方筒組成，圓筒內(nèi)裝有石子、沙子、殼類、米粒、米糠等不同材料，搖動時發(fā)出強弱不同的聲音。培養(yǎng)辨別聲音強弱的聽覺能力，發(fā)展腕部的肌肉運動。

音桶

兩個木箱中各有6個木制圓筒組成，圓筒內(nèi)裝有石子、沙子、殼類、米粒、米糠等不同材料，搖動時發(fā)出強弱不同的聲音。培養(yǎng)辨別聲音強弱的聽覺能力，發(fā)展腕部的肌肉運動。

味覺瓶

由8個滴瓶組成。品嘗各式味道，培養(yǎng)辨別基本味覺的能力

嗅覺筒

由進(jìn)口實木6組12個,配香精12瓶組成。了解生活中存在的各種氣味，培養(yǎng)辨別各種氣味的能力。

布盒

由6組12塊布料,木盒1個組成。

由1個插板，25個高低、顏色不同的圓柱組成?？勺黝伾诸?，高->低比較，排序。

幾何體階梯

進(jìn)口實木5組，可作顏色分類，三種幾何圖形，感官學(xué)習(xí)，高→低比較、排序。

幾何體九支柱

由1個插板盒、3個圓柱、3個三棱柱、3個四方柱組成。培養(yǎng)兒童對實體的感覺，認(rèn)識幾何體特征，可作顏色分類，高->低比較，排序。

圓圓板

由100個彩色圓組成。可做顏色的排序、對應(yīng)。

造形橋頂點珠

由彩色造形橋108根、彩色頂點珠60顆組成?？勺髁Ⅲw和平面的造形變化，培養(yǎng)敏銳的觀察力和創(chuàng)造力。

樁板組（4個）

通過模棒和線的裝配開發(fā)手眼協(xié)調(diào)，計數(shù)和序列的能力。

立體連接方塊

100個彩色連接方塊組成?？勺鲾?shù)與量對應(yīng)及數(shù)運算，透過鑲接的動作，了解體積、面積的變化。訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)能力，并能利用關(guān)系的變化創(chuàng)造任意的造型組合。

交通接龍

每組有30種不同內(nèi)容的接龍牌，開發(fā)識別和手眼協(xié)調(diào)能力

色瓶（4個）

配色及顏色組合。

數(shù)棒

由從短到長10根紅、藍(lán)相同的木棒和從1到10的10塊數(shù)字片組成。數(shù)棒是代表連續(xù)“量”的教具。認(rèn)識、了解數(shù)的及數(shù)詞，記憶1到10，十進(jìn)位法的預(yù)備，導(dǎo)入數(shù)的概念。

砂數(shù)字板

由0到9數(shù)字長板1塊，0到9數(shù)字單板10塊組成。培養(yǎng)認(rèn)識0到9的數(shù)字，練習(xí)書寫數(shù)字，是寫前的預(yù)備。

紡錘棒及紡棰棒箱

由2個整理箱、45根紡棰棒，10塊數(shù)字片組成。指導(dǎo)0的概念，加強數(shù)與量集合的概念。

數(shù)字與籌碼

由55個圓片，10張1到10數(shù)字卡片組成。了解數(shù)與量的關(guān)系，認(rèn)識奇數(shù)與偶數(shù)。由55根有10顆珠子的珠棒組成。認(rèn)識10以上的數(shù)與量的概念。

黑白串珠棒

由黑白串珠棒90串組成。了解相等量的概念，進(jìn)行十進(jìn)位法和加減運算的練習(xí)。

灰色串珠棒

由灰色串珠棒90串組成。了解相等量的概念，進(jìn)行十進(jìn)位法和加減運算的練習(xí)。

彩色串珠棒

由9種色彩的90根串珠棒組成。加強名稱的記憶；數(shù)的念法與相等量的概念；作為“接龍游戲”的準(zhǔn)備；視覺上作量的記憶，導(dǎo)入平方概念

十進(jìn)位法及銀行游戲

由10顆單珠、10根珠棒、10個100珠板、9個1000珠陣、4套136張數(shù)字卡片組成。了解十進(jìn)位法的排列與形成，學(xué)習(xí)交換的規(guī)則，可做大數(shù)目四則運算。100串珠鏈

10根（每根10顆珠）珠棒串成一條組成。熟悉1到100為止的連續(xù)數(shù)，很有規(guī)則的熟記各個數(shù)字；導(dǎo)入間隔計數(shù)（2，4，6，8……）；培養(yǎng)專注力與獨立性。1000串珠鏈

由100根（每根10顆珠）珠棒串成一條組成。加強對數(shù)的認(rèn)識；熟悉連續(xù)數(shù)及其順序；與100串珠板、1000的立方體珠塊比較，培養(yǎng)差別的印象，加強十進(jìn)位法的知識，培養(yǎng)專注力與獨立性。

塞根板

由4塊板、18塊數(shù)字片組成。對于11到19的數(shù)能正確的做名稱練習(xí)；能把握連續(xù)數(shù)的排列，體會連續(xù)數(shù)的順序關(guān)系；了解10位與個位數(shù)的關(guān)系；學(xué)習(xí)量與代表數(shù)量的符號（數(shù)字）的一致性。

1-100連續(xù)數(shù)板

由1個操作板，1個訂正板和100個1到100的數(shù)字片組成。正確排列出1到100的順序；培養(yǎng)對照改錯能力。

平方珠鏈

由10串珠鏈（55個珠棒）組成。加強以1為單位的數(shù)的連續(xù)概念；學(xué)習(xí)習(xí)近平方的概念；乘算的預(yù)備。

立方珠鏈及框架

由1個框架、55串珠鏈（385根珠棒）組成。學(xué)習(xí)立方的概念和學(xué)乘法的預(yù)備。

加法板

由加法板1塊、定規(guī)條1套組成。學(xué)習(xí)加法

加法板

由加法板1塊、定規(guī)條1套組成。學(xué)習(xí)加法

乘法板

由乘法板1塊、100顆珠粒、1個圓片，1個木盒、10塊數(shù)字片組成。學(xué)習(xí)乘法。

除法板

由除法板1塊、90顆珠粒、1個圓片，9個小人組成。學(xué)習(xí)除法。

二倍數(shù)

由7個木塊組成。培養(yǎng)2倍的概念，認(rèn)識簡單的倍數(shù)關(guān)系，導(dǎo)入平方概念。

三倍數(shù)

由13個木塊組成。培養(yǎng)3倍的概念，導(dǎo)入立方的概念。

分?jǐn)?shù)小人座

由1個木座、小人4組10塊組成。知道1個整體（=1）如何分成若干部分，作為進(jìn)入分?jǐn)?shù)的預(yù)備。

接龍減龍游戲

由46根串珠棒組成。1到10為止的加算練習(xí)，將金色串珠棒作有秩序的排列，減算練習(xí)，負(fù)數(shù)概念的預(yù)備。

郵票游戲

由108個木片、27個小人組成。通過“郵票游戲”進(jìn)行加、減、乘、除算法的練習(xí)

體積組

由10個不同立方體木塊組成。了解整體和部分的概念，辨別立方體。

分?jǐn)?shù)幾何盤

由1個木座、9組多種幾何圖形組成。是進(jìn)入分?jǐn)?shù)的預(yù)備。

彩色砝碼熊

由分別重12克、9克、6克、3克共48個彩色砝碼熊組成。是測量重量的最佳教具，可進(jìn)行分類、集合、序列，并帶入數(shù)的合成與分解。

算術(shù)天平組及天平

由天平架、20根計數(shù)棒、100個彩色算盤珠組成。提供等量與等重的測量經(jīng)驗，增進(jìn)數(shù)與量的對應(yīng)概念，進(jìn)行四則運算練習(xí)。

稱盤組

由一組天平架、2個稱盤組成。提供重量與數(shù)量差異觀念，訓(xùn)練基本測重能力。

數(shù)數(shù)看

由1-5彩色算珠架組成?？蛇M(jìn)行分類、集合、分解、量的學(xué)習(xí)。

分?jǐn)?shù)片

由18片分?jǐn)?shù)片組成，開發(fā)分?jǐn)?shù)的觀念和除法的概念。

體積模型組

由6個體積模型組成，探索容積的奧秘，打開可裝入水或流沙用來識別容積的比例。

十進(jìn)位組數(shù)數(shù)看

由個體立方體100個、十位立方體10條、百位立方體10片、千位立方體1個組成。了解連續(xù)數(shù)及10進(jìn)位概念。

尺軌組及算術(shù)尺

由1到100的10根尺軌組成。開發(fā)數(shù)字、加法和減法的概念。由50根不同長度的彩色算術(shù)片組成。是測量的最佳教具。

幾何圖形板

由軟性彩色七巧板21片、軟性彩色幾何片24片組成。利用各種形狀的變化，增進(jìn)幼兒對形狀、色彩的認(rèn)知和組合能力。

圓形分?jǐn)?shù)板

由軟性彩色23片圓形分?jǐn)?shù)板、1個雙面釘板組成。認(rèn)識分?jǐn)?shù)，了解部分與整體的關(guān)系，增進(jìn)組合概念。利用釘板背面，配二長短、顏色不同的橡皮筋，可發(fā)揮幼兒的想像力與創(chuàng)造力。

1-9000鳥瞰圖

45粒單珠,45根串珠,45個珠 片,45個珠塊,1-9000大數(shù)字卡片1套,1塊 工作絨毯

砂紙字母板

由大小寫砂紙字母板各26塊組成。通過觸摸認(rèn)識英文字母，為書寫做預(yù)備

砂紙字母板

由大小寫砂紙字母板各26塊組成。通過觸摸認(rèn)識英文字母，為書寫做預(yù)備。

印刷字母袋

由大小寫印刷字母各5套、布袋2個組成（照片僅供參考）。認(rèn)識英文字母大小寫的印刷體。

印刷字母袋

由大小寫印刷字母各5套、布袋2個組成（照片僅供參考）。認(rèn)識英文字母大小寫的印刷體。

印刷字母袋

由大小寫印刷字母各5套、布袋2個組成（照片僅供參考）。認(rèn)識英文字母大小寫的印刷體。

活動字母袋

大小寫塑料字母各3套、布袋2個。(照片僅供參考)正確判斷字母，使讀與識別相結(jié)合。

活動字母袋

大小寫塑料字母各3套、布袋2個。(照片僅供參考)正確判斷字母，使讀與識別相結(jié)合。

教具名稱卡片 大卡片82張,木盒1個 文字卡片

卡片126張，木盒1個

活動時鐘

由表盤座、1套表蕊、12塊數(shù)字碼片組成。建立時間概念，學(xué)習(xí)認(rèn)識時間。

樹葉嵌板櫥

由14塊樹葉嵌板,4層木櫥1個組成。學(xué)習(xí)識別各種樹葉、植物 中國地圖嵌板

由1套嵌板組成。了解中國的位置，認(rèn)識各省、直轄市、自治區(qū)和省會城市的位置；培養(yǎng)空間思維。

亞洲地圖嵌板

由1套嵌板組成。了解亞洲與世界的位置關(guān)系；認(rèn)識亞洲各國的地理位置；認(rèn)識海洋和陸地；培養(yǎng)空間思維。

太陽系九大行星嵌板

由1套嵌板組成，認(rèn)識太陽系，了解九大行星位置，培養(yǎng)空間思維。世界洲際地圖嵌板

由1套嵌板組成。建立地圖概念，從地圖上認(rèn)識世界上7大洲和4大洋的位置，培養(yǎng)空思維。

衣飾架及衣飾

由1個架、12個框、12件衣飾組成。學(xué)會各種繩帶、紐扣的系法，鍛練手指靈活性，培養(yǎng)適應(yīng)日常生活的自理能力。

二指抓

由1個插座板、9個小人組成。鍛練兩指抓物的能力，提高手眼協(xié)調(diào)能力。

中型工作臺

用于幼兒轉(zhuǎn)、擰、敲、扳等動作練習(xí)。

兒童專用榨汁機

用于擠、壓動作練習(xí)

第二篇：蒙臺梭利教具名稱

蒙臺梭利教具名稱大全

插座圓柱體

三倍數(shù) 音桶

數(shù)字與籌碼 構(gòu)成三角形

數(shù)字拼板 長棒

加減乘除巨陣盤 棕色梯

不規(guī)則拼盤 二項式

彩色小數(shù)棒 色板

幾何圖形板 幾何圖形嵌板

稱盤組

三項式

算術(shù)天平組

重量板

幾何立體組十進(jìn)位組

觸覺板

圓形分?jǐn)?shù)板 彩色圓柱

幾何體階梯

粉紅塔

數(shù)數(shù)看

嗅覺筒

雙字母砂字板

鐵制幾何嵌板

活動字母箱

味覺瓶

砂筆畫

溫覺板

拼音結(jié)構(gòu)練習(xí)手、眼調(diào)節(jié)擲圈

砂紙字母板 圓圓板

中國地圖嵌板 幾何體支柱

亞洲地圖嵌板 立體四子棋

世界地圖嵌板

圓柱體階梯

活動時鐘

數(shù)棒砂數(shù)字板

太陽系九大行星 黃色串珠棒

植物卡片 紡棰棒箱

動物卡片 灰色串珠棒

鳥嵌板 黑白串珠棒

螞蟻嵌板 烏龜嵌板

接龍、減龍游戲

花嵌板、二倍數(shù)

馬嵌板 郵票游戲

樹嵌板

加,減法板

衣飾架及衣飾

乘,除法板二指抓 分?jǐn)?shù)小人立方體、立方珠鏈及框架平方珠鏈 十進(jìn)位及銀行游戲

彩色串珠棒1－100連續(xù)數(shù)板 塞根板100串珠鏈 體積組

第三篇：蒙臺梭利教具 一些詳細(xì)介紹及使用方法

蒙臺梭利教具 一些詳細(xì)介紹及使用方法(一)

2008年09月02日 星期二 14:42 圓柱體插座

教具構(gòu)成：圓柱體插座4組 第一組：直徑和高同時遞減 第二組：高固定不變直徑遞減 第三組：反比例組 第四組：直徑不變高度遞減

教育目的：

直接目的－－培養(yǎng)孩子視覺的敏銳性，學(xué)習(xí)辨別物品大小、高低、粗細(xì)的特征。間接目的－－

1、培養(yǎng)孩子的邏輯思考能力（配對、排序）。

2、為書寫作準(zhǔn)備。

操作方法：（節(jié)選）1.配對： 1）略

2）雙手握住第一組圓柱體插座，把圓柱體插座拿到桌子上（注：一次只出示一組）。3)坐在孩子右手一側(cè)。

4)用三指捏的動作捏住圓柱體的手柄部分，從粗到細(xì)把圓柱體抽出，放在插座前。5）三指捏住最大的圓柱體插座將其插回插座。6)略 7)略 8)略

2.排序 1)略

2)將圓柱體插座取出隨意混放，通過視覺的辨別找出最大的一個放在桌子的左邊。

3）在從剩余的圓柱體插座中找出最大的一個，放在上一個的右側(cè)，依次類推將其按照大到小的順序排列。4）將排列好的圓柱體插座一一放回凹槽中，結(jié)束工作。5)略

3.三階段教學(xué)法（名稱學(xué)習(xí)）1）取出最大的和最小的放在一起。

2)用三階段教學(xué)法將兩個圓柱體的特征“大的”“小的”教給孩子。第一段：命名—介紹概念和物體或名稱，把感覺和名稱聯(lián)系起來。

第二段：辨別—名稱、概念或物體的再確認(rèn)，使用選擇性的問題讓孩子來回答，問題中要出現(xiàn)“大的”，“小的”。第三段：發(fā)音—名稱、概念或物體的記憶重視，請孩子發(fā)音說出正確名稱。
br> 注意：在第一次教孩子認(rèn)識“大、小”時，選擇最大和最小的兩個，給孩子視覺上反差最大的刺激，等孩子比較熟悉后，再選擇相近變化與延伸：

1、兩組、三組、四組的組合操作。

2、將家里的日用品（碗、杯子、拖鞋等）進(jìn)行排序和配對。

3、名稱練習(xí)： 第一組—大的，小的 第二組—粗的，細(xì)的

第三組—又粗又矮的，又細(xì)又高的 第四組—高的，矮的

適用年齡：2歲或2歲以上的孩子 錯誤控制：教具本身

粉紅塔

教具構(gòu)成：

邊長遞減的十個粉紅色方體

教育目的：

直接目的－－通過視覺的辨別了解物體的大小。間接目的－－

1、培養(yǎng)孩子敏銳的觀察力及專注力。

2、發(fā)展肌肉運動的控制能力。

3、增強手眼協(xié)調(diào)能力。

4、為書寫做間接準(zhǔn)備。

操作方法：（節(jié)選）

感官展示—垂直積塔：

1）鋪好工作毯，邀請孩子一起來工作，介紹要做粉紅塔的工作。3)從粉紅塔中選出最大的一塊，放在毯子中央。通過10個邊長等量遞減的正方體展示三維立體空間，培養(yǎng)兒童敏銳的觀察力，鍛煉手眼腦的協(xié)調(diào)和肌肉運動，為做數(shù)學(xué)教具做間2)握住最小的粉紅塔，按照由小到大的順序?qū)⒎奂t塔一一取到工作毯上散放工作毯的左側(cè)（在孩子看清粉紅塔的動作手可以請孩子4)再從剩余的粉紅塔中選取最大的粉紅塔，疊在最大的粉紅塔上，成塔狀。5）按照同樣的方法將粉紅塔一一疊起，摞成定塔形。6)略 7)略 8)略

三階段教學(xué)法（名稱練習(xí)）：

操作方法同圓柱體插座，名稱為“大的”，“小的”

變化與延伸：

1、套娃從大到小的排列（家長可自行購買）。

2、套碗的排列（家長可自行購買）。

3、可用粉紅塔按一定的順序擺出不同的圖形。

適用年齡：2歲半以上或能熟練操作圓柱體插座的孩子。

錯誤控制：視覺和教具本身

棕色梯

"引導(dǎo)兒童透過視覺體會階梯的概念，了解實體粗和細(xì)的變化，初步認(rèn)識平面幾何面積和體積的觀念培養(yǎng)邏輯思維能力。

教具構(gòu)成：

邊長等量遞減的十個棕色長方體

教育目的：

直接目的－－通過視覺的辨別物體的粗細(xì)。間接目的－－

1、培養(yǎng)孩子敏銳的觀察力及專注力。

2、發(fā)展肌肉運動的控制能力。

3、增強手眼協(xié)調(diào)能力。

4、為書寫做間接準(zhǔn)備。

操作方法：（節(jié)選）

感官展示—水平排列：

1）鋪好工作毯，邀請孩子一起工作，介紹要做棕色的工作。

2）握好最細(xì)的棕色梯，按照由細(xì)到粗的順序?qū)⒆厣灰蝗〉焦ぷ魈荷⒎殴ぷ魈旱挠覀?cè)。3)用視覺選取最粗的棕色梯放在孩子的正前方。

4)在從剩余的棕色梯中選取最粗的一塊，放在最粗的棕色梯前方。5)按照同樣的方法將棕色梯一一擺好，平鋪成樓梯狀。6)略

三階段教學(xué)法（名稱練習(xí)）：

操作方法同圓柱體插座，名稱為“粗的”“細(xì)的”。

變化與延伸：

1、可用棕色梯按一定順序擺出不同的圖形。

2、可用粉紅塔和棕色梯按一定順序組合不同的圖形。

適用年齡：2歲半以上。

錯誤控制：視覺和教具本身。

第四篇：蒙臺梭利教學(xué)計劃

閱讀(21)| 評論(0)| 復(fù)制鏈接 0票 我頂、情況分析：

通過蒙氏教育活動的實踐，我班幼兒各方面都有了很大的提高如：動手操作能力、秩序感、語言表達(dá)能力等方面有了很大進(jìn)步，與同齡的幼兒相比，他們在學(xué)習(xí)興趣、守紀(jì)律、遵守規(guī)則、等方面稍勝一籌，但個別幼兒的日常生活常規(guī)有待提高：做事拖拉、欠缺責(zé)任意識，收玩具、做值日生等工作常常需要別人提醒，因此，我們根據(jù)本班幼兒發(fā)展的情況，制定了本學(xué)期的蒙氏教育教學(xué)計劃。

二、活動目標(biāo)：

１、以感覺教育中的視覺教育及數(shù)學(xué)教育為主進(jìn)行蒙氏活動。２、適當(dāng)增加科學(xué)教育、語文教育、地理教育的內(nèi)容。

３、教師要充分了解每個幼兒的發(fā)展?fàn)顩r及家庭生活環(huán)境。

４、通過日常生活教育，培養(yǎng)幼兒的秩序感、責(zé)任感及手眼協(xié)調(diào)能力和安靜專心的練習(xí)。５、通過視覺教育，幫助幼兒怎么樣辨別物體的大小、顏色、形狀，增進(jìn)相同、對比、類似的觀察，為今后的數(shù)學(xué)教育做基礎(chǔ)。

６、培養(yǎng)幼兒對科學(xué)活動及地理的興趣。

７、結(jié)合活動整合課程，對幼兒進(jìn)行口語練習(xí)、書寫的預(yù)備。

三、活動內(nèi)容：

１、繼續(xù)走線活動及已掌握的一些日常生活練習(xí)。

２、日常生活練習(xí)：縫的工作、釘?shù)墓ぷ?、倒的工作、清掃工作、水的工作…?３、視覺練習(xí)：構(gòu)成三角形、二項式、三項式；增加紙上作業(yè)及相應(yīng)的延伸活動。４、數(shù)學(xué)活動：十進(jìn)位系統(tǒng)2。５、科學(xué)活動:樹 ６、地理活動:地圖.７、語文活動:書寫預(yù)備、文字與閱讀.此外，在開展以上活動之前，還需要有必要的預(yù)備活動。

四、完成活動的時間及注意事項：

１、在教師的示范指導(dǎo)下，每周進(jìn)行2——３次，幼兒在日常生活中可多加練習(xí)，幼兒在練習(xí)時，教師要多多觀察，做好記錄。

２、每項練習(xí)都要斟酌幼兒對該項練習(xí)的關(guān)心程度，以具備有吸引力的提示加以指導(dǎo)。３、教師要做好每日的檢查工作，如：教具柜上教具排列 的順序、每次活動前的教具是否齊全等。

4、家長也要配合整個教學(xué)活動，在家中進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固練習(xí)。

蒙氏大班上學(xué)期教學(xué)計劃表

默認(rèn)分類 2007-09-18 18:39:47 閱讀232 評論0 字號：大中小 訂閱

蒙氏大班上學(xué)期教學(xué)計劃表 篇二：蒙特梭利教學(xué)計劃

蒙氏教學(xué)計劃

第一周：預(yù)備周活動

1、找點及問好練習(xí)：教師固定幼兒蒙氏點并請幼兒學(xué)習(xí)問好方式。

2、問好練習(xí)及走線：幼兒認(rèn)識蒙氏線，知道走蒙氏線的方法并進(jìn)行線上游戲

第二周：預(yù)備周活動

1、走線取墊：復(fù)習(xí)走線要求并加入取墊環(huán)節(jié)。

2、教師鋪毯學(xué)習(xí)：教師示范請幼兒進(jìn)行鋪毯走毯練習(xí)。

第五篇：蒙臺梭利演講詞

如何準(zhǔn)備做一位蒙臺梭利教師

我很忠實地把這篇蒙臺梭利博士五十年代的演講詞譯成中文，獻(xiàn)給每一位教育工作同仁。

在這篇演講詞里，說出了許多我親身的體驗以及我對教育工作的理想，也是我內(nèi)心深處渴望分享給從事蒙臺梭利教學(xué)法的每一位老師的一些方法和技巧?，F(xiàn)在就讓蒙臺 梭利來向您現(xiàn)身說法，您會發(fā)現(xiàn)，一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師和蒙臺梭利教師根本上有什么不同，您也會知道如何讓小朋友在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止境的獨立工作中獲取思想的獨立。看完這篇后，您會了解教育的真諦，并發(fā)現(xiàn)愛與生命的真義。

蒙臺梭利教師的態(tài)度和做法

一位蒙臺梭利老師首先要自我準(zhǔn)備，他應(yīng)不斷地運用他的想象力。在一般傳統(tǒng)的學(xué)校里，教師注意到認(rèn)識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。但是一位蒙臺梭利教師，在他眼前的孩子應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待被了解的孩子，這是兩種老師基本上的差異。來到我們學(xué)校的老師要深信小朋友會在學(xué)習(xí)和操 作中流露自己，表現(xiàn)自己（即在操作中他會讓我們認(rèn)識他），他們也應(yīng)該暫時放下在發(fā)展心理學(xué)所學(xué)到的不同年齡的幼兒發(fā)展常態(tài)來斷定幼兒。老師的心情不要被那些在發(fā)展歷程中有偏差的孩子所擾亂，他要了解這些孩子也是生活在一個精神領(lǐng)域里，老師要確信在他眼前的孩子找到一樣吸引他的教具時，在操作中會流露他真實的天性。那么在教室里要達(dá)到怎樣的理想呢？朝什么方向去引導(dǎo)孩子們呢？要使孩子們一個個專注于操作，為了達(dá)到這樣的情境，就要把注意力轉(zhuǎn)移到他們內(nèi)在的動力上，那么他的活動將一階段一階段的改變，呈現(xiàn)出一個精神領(lǐng)域的演化。要達(dá)到這樣的效果，一般來說，老師的態(tài)度包括三方面：

蒙臺梭利教師的重要不同處

第一個時期：老師是環(huán)境的維護者，全心專注于環(huán)境的維護，因為環(huán)境能誘導(dǎo)孩子們，集中他們的注意力，因此，對于不專心的孩子，也有治療的作用，在我們國家里（蒙臺梭利的祖國意大利），每一個家庭主婦習(xí)慣于把家庭整理得讓人覺得舒適、喜愛，不只是為了自己，也是為了她的丈夫，她不會過分掛慮丈夫在做什么，她會為他預(yù)備一個能制造和諧氣氛并有助于共同生活的家，努力使這個家寧靜、舒適，并充分注意到多方面的情趣。一個讓人喜愛的家，基本上是井然有序的，每一樣?xùn)|西都有一個固定的位置，整潔、明亮、而且悅目，這些都是一個家庭主婦首先會注意到的。在學(xué)校里，老師也要首先注意到這些，一切都要很有秩序。教具要保持美觀，要擦得很干凈，沒有一點灰塵。這樣會讓小朋友覺得所有的東西永遠(yuǎn)都是新的、完整的。一切都有充分的準(zhǔn)備，讓小朋友隨時隨地都可以取用。老師本身也要使 小朋友喜愛，很細(xì)致地常常使自己保持整潔、平和、高雅。每位老師要設(shè)法達(dá)到這樣的理想。還要切記在他們面前的孩子個個都是天主所特別鐘愛的。老師為了小朋友而修飾自己，使自己的言行動作優(yōu)雅、宜人，這是老師表達(dá)對孩子們尊重與了解的第一步。孩子們在這個年齡常把美麗的老師想象成自己的媽媽，是怎么樣的媽媽 雖然不得而知，但常聽到孩子們看到一位美麗的婦人時會說：“好美?。∶赖煤臀覌寢屢粯??！笨赡芩哪赣H根本不美，但在孩子心目中，媽媽永遠(yuǎn)是美麗的。他會對每一位他喜愛的人說：“你像我媽媽一樣美麗。”所以在孩子周圍的每一個人都應(yīng)算是環(huán)境的一部分，而老師更是環(huán)境中最具影響力的一部分。

在所有其他的教學(xué)準(zhǔn)備之前，老師首先要對孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境用心經(jīng)營。這是一個間接卻非常重要的工作，如果環(huán)境沒有維護好，無論是在生理、心智與精神方面都不可能收到什么良好的效果。

第二個時期：當(dāng)我們了解學(xué)習(xí)環(huán)境的重要后，接著要探討的是老師對孩子們的態(tài)度。對那些沒有規(guī)矩的、猶豫不定的、頭腦不清晰的孩子，我們能為他們做些什么？希 望他們?nèi)褙炞⒂诓僮?，有時我會用一句不太被人贊賞的話來描述：“老師要成為一個誘惑者，去吸引小朋友?！比绻栌诰S護學(xué)習(xí)環(huán)境，柜子上布滿了灰塵，教具的油漆也脫落了，又沒放整齊，再加上如果老師也衣冠不整、言行不雅，甚至對小朋友粗魯，那么老師在他的職責(zé)上就有了根本的缺失。在小朋友還沒能達(dá)到（專心操作）時，老師要像熊熊的火焰激發(fā)他、誘導(dǎo)他、并賦予他活力。老師雖然誘導(dǎo)他、激發(fā)他，但不要擔(dān)心是否會阻礙他心智的發(fā)展，因為在混亂不安的環(huán)境，心智的增長是無法開始的。

在幼兒進(jìn)入全神貫注的操作之前，老師可以做他愿意做的，他可以帶小朋友活動。我（蒙臺梭利）念過一本圣人傳記，在一個風(fēng)氣還不太壞的城里，這位圣人設(shè)法召集一些在路邊流浪的孩子。在教育他們之前，他只設(shè)法帶他們玩耍，讓這些孩子對他有好感并喜歡他，這一點就是老師需要學(xué)習(xí)的。兒童詩、歌唱、故事，并對孩子不同的活動感興趣。幼兒此時的活動本身并不很重要，但老師的參與及對幼兒活動感興趣的態(tài)度，能使孩子們深深的被老師吸引。實際經(jīng)驗證明，一位活潑的老師比不活潑的老師更吸引孩子。如果愿意的話，每位愛小朋友的老師都可以成為活潑的老師。每一位老師都有能力以愉快的聲調(diào)說：“為什么今天我們不自己換一下架子的位置呢？”說完后就和小朋友一起工作，鼓勵每一個孩子，重視每一個孩子。在孩子們當(dāng)中流露出愉快的心情，使孩子們喜愛他。他可以對某一個小朋友說：“你的銅器擦得這么亮??！真好，向大家展示一下吧！”也可以對另一個小朋友說：“你和老師一起去花園采一些花，好不好？”等等，老師的每一個行為都可以變成對小 朋友的邀請或激勵。

以上是老師們應(yīng)有的第二種態(tài)度。在這階段中，常會有些小朋友不斷干擾別人，最實際的辦法，就是禁止他們干擾。雖然我們說過，并再次反復(fù)強調(diào)，當(dāng)小朋友全神貫注于操作時，不能干擾他們，不能中斷他們的操作情緒，更不能掃了他的興。但是在小朋友不斷干擾別人時，正確的技巧卻正好相反。在此要中斷干擾別人的小朋友活動的行為，中斷的方式可以是一種對他行為表示驚訝的態(tài)度，或是對暴躁的孩子表示特別關(guān)心，他擾亂別人時對他特別關(guān)愛，用關(guān)愛介入他擾亂暴躁的行為時，會在孩子心中引起一連串的驚奇（蒙臺梭利說好像為小朋友帶來一連串的電擊），久而久之就能看到效果的。老師干預(yù)孩子的方式，可以用下面的方法表達(dá)：“你怎么 啦？來！到我這來，我有一些事情要請你做呢！”很可能他不理會這邀請，老師可以再向他說：“你不喜歡是嗎？好！沒關(guān)系，來！我們一起到外面院子里走走?！?老師和他一起，或請助理培他，在被照顧下，他的脾氣會消失，其他的孩子也不會再受到他的干擾。

第三個時期：小朋友終于開始對某些東西感興趣了。一般的現(xiàn)象是，孩子先對日常生活的操作感到興趣。我們不要在未能達(dá)到操作教育之前就先介紹小朋友一些心智發(fā)展的感官教具，或其他認(rèn)知發(fā)展的教具。經(jīng)驗告訴我們，這不但一點也沒用，而且會傷害到他們的發(fā)展。一定要等到小朋友專注于某些活動，前面已經(jīng)說過，最先引起小朋友專心操作的是日常生活教具的操作，當(dāng)小朋友開始對某些日常生活的工作感到興趣是，老師不要中斷他，因為這樣的專注符合自然發(fā)展的法則，從此會展開一連串不停的工作，這專注的情境開始時是那么的脆弱、那么細(xì)致，而且很容易消失，就好像肥皂泡一樣，一碰就會沒有了。那美好的、全神貫注的情境，一不小心也會消失殆盡。

老師這是要非常注意，不要以任何方式干擾小朋友。這是老師常會犯的錯。因為在此之前，小朋友一直很難進(jìn)入專心操作的情境，而不停干擾周圍的人，好不容易他才專心于某項工作，但老師在致力于工作時，即使只是在經(jīng)過他身邊時，稍微贊美了他一聲，說了個“好！”字，就足夠使他又開始頑皮，而且可能會讓他在一兩個星 期內(nèi)不對任何工作感興趣。另外一個例子，當(dāng)一個小朋友在操作中遇到了困難，老師如果為了幫助而介入，那么他就會自己走開，留下老師自己在那。小朋友的興趣 不只在于專心工作，更是因為希望能克服苦難（如果老師已經(jīng)勝過了這個困難，就讓老師做好了！我對那工作就不再產(chǎn)生興趣了。）同樣地，如果小朋友拿重東西，老師來幫忙，常會發(fā)現(xiàn)小朋友丟下教具及老師，自己卻走開了。贊美可以幫助別人，但是有時甚至只是瞥了他一眼，就足夠中斷或者破壞那已 經(jīng)開始的工作情境。說起來是很奇怪的，但是就是會發(fā)生。只要小朋友發(fā)現(xiàn)有人在看他，這情境就中斷了。如果有人來看我正在做什么，不愿繼續(xù)工作的情況也會發(fā) 生在我們身上。一個使老師成功的大原則是這樣的：當(dāng)全神貫注的情境一開始時，就當(dāng)作小朋友不在教室里。當(dāng)然可以看他正在做的工作，但是只要稍微用眼睛瞥他一下，而不要讓他發(fā)覺。在全神貫注后，小朋友不會因無聊而心中苦惱，也不會不停地從這樣?xùn)|西轉(zhuǎn)到那一樣?xùn)|西。他會被內(nèi)心的決定引導(dǎo)著，開始選擇他要的工作。在自由選擇時，往往會出現(xiàn)一個問題：如果有很多人希望操作同一樣教具時，老師不應(yīng)介入，不必幫他們解決。小朋友自己會解決。老師的責(zé)任是，當(dāng)發(fā)覺所供 應(yīng)給小朋友的教具他們都會了，要馬上介紹新的教具。在實際經(jīng)驗中，老師會獲得不干預(yù)小朋友的工作技巧，但也不是很容易獲得的，他愿意把自己提升到一個較高的精神境界。老師真正的精神，在于能使孩子自己充分的表達(dá)他自己，如果說是我們在幫助他，那會是老師自傲的流露。

老師真正能給與孩子的幫助，不在于一時情緒的激動，而要處于愛。愛給人最深的滿足，無論是對付出或接收愛的人，所以要適當(dāng)?shù)倪\用。真正的愛，是為所需者服務(wù)，是真正的付出，不必張揚出來。如果張揚出來，這真正的幫助就被一種自然而平常的行為所取代，而沒有什么特殊的價值了。

老師和孩子的關(guān)系本質(zhì)上是屬于精神層面的，老師可以在一個好仆人身上找到同樣的特質(zhì)。仆人把主人的靴子放的整齊有序，而只在主人告訴他什么時候用時，他才用。他細(xì)心的準(zhǔn)備主人的事物，但不規(guī)定主人什么時候吃。午餐準(zhǔn)備好后，他不會再多說一句話。他在準(zhǔn)備好后就退下了。同樣的，對于正在成長中的孩子，老師也要有這樣的態(tài)度，老師所服侍的主人是孩子的心靈，當(dāng)他流露出心中任何的希望時，老師就要馬上準(zhǔn)備好去滿足他。就如同當(dāng)主人獨處時，仆人不會去打擾他。但是只要主人一叫他，他就會很快地過去接收吩咐。主人想要什么，他馬上回答：“是的，主人?！比绻魅苏埶蕾p，即便看不出有多美，他還是誠心的欣賞著。就這樣，當(dāng)小朋友在全神貫注地做一件事情時，我們不應(yīng)加入，但是如果他表示需要我們的嘉許時，我們也應(yīng)很慷慨的贊美他。

老師和小朋友在心理上的聯(lián)系，在技巧和方法上和主仆的聯(lián)系是相同的。我們應(yīng)盡力的、好好的服侍幼兒的心靈和精神的領(lǐng)域。

幼兒教育的基礎(chǔ)建立在孩子的自我發(fā)展上

這是一個新的概念，特別是在教育的園地里。教育不只在于小朋友臟了幫他洗，或幫助他穿著整齊。我們不只是服侍孩子的身體，我們很清楚的知道孩子如果要自我發(fā)展，穿著整齊是他應(yīng)當(dāng)學(xué)著做的。我們的教育基礎(chǔ)不在于替他作，孩子要在自理中，獲取生理的獨立；在自由選擇中，獲取意志的獨立；在無止境的獨立工作中，獲取思想的獨立。要知道孩子的發(fā)展史循序漸進(jìn)的，這特質(zhì)往往顯示在獨立自主上。這種認(rèn)識，將引領(lǐng)我們對幼兒有不同的態(tài)度。我們要幫助孩子自己做選擇，自己去思考，這是做幼兒心靈仆人的藝術(shù)。而這種技巧，在孩子幼兒年時，更顯得重要。

如果老師的觀念和態(tài)度，可以使那些交給他照顧的孩子得到滿足，那么他就可以享受到豐碩的成功和收獲的喜悅，他可以快樂地察覺到孩子心靈真誠的流露。能看到 這情景，實在是一個特殊的恩賜，就像沙漠中的旅人發(fā)現(xiàn)了綠洲，贊頌在沒有希望的、干燥炎熱點沙漠竟能看到了涌出的甘泉。因為人類精神領(lǐng)域的美好，在這些成長有了偏差的孩子身上，也是隱而不現(xiàn)的。當(dāng)顯露出來時，和老師預(yù)知的相符合，他便能以滿足的喜悅來迎接。如此的喜悅，是信心得到報償?shù)南矏?。幼兒的本質(zhì)，讓我們看到人是怎樣的，他是一個永不知累的工作者，因為有一股永恒的喜悅推動著他。他會盡最大的努力，因為他內(nèi)心不止息的渴望就是克服困難。就像那些真正愿意幫助弱小的人，是因為他有一顆知道如何尊重他人的愛心。我們從心靈深處努力尊重每一個人，就像用水去灌溉每一心靈的根。在這些特性中他會認(rèn)識并了解，真正的幼兒是成人之父。

這是一步步慢慢達(dá)成的。開始時老師會說：“我看到孩子們應(yīng)該如何，并發(fā)現(xiàn)比我想象的更好?！边@表示他若要了解童年期的孩子，只知道他的姓名、地址、父親的工作等等是不夠的。老師應(yīng)該認(rèn)識并實際體驗童年期幼兒的秘密，愈深入愈會達(dá)到目標(biāo)，也會有更深入的認(rèn)識，也才會領(lǐng)會到另一種不同性質(zhì)的愛。他不會只因孩子所表露的而愛他。他愛他主要是因為他體驗到孩子拿隱藏而不顯露于外的秘密，這真是美妙的體驗。當(dāng)這種精神領(lǐng)域顯露時，老師也會被潛移默化。我們會覺得自己被感動，并逐漸地被改變。我相信，而且我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，多年以后幼兒的名字我們可能記不起來了，但不會忘記當(dāng)時從幼兒心靈中流露出來的種種，以及被他們所激起的愛。

導(dǎo)師工作的精神層面

愛有兩種不同的層次，平常我們說愛小朋友時，是只照顧他們、親近他們，我們明白這會使我們也覺得溫馨。如果老師和孩子之間的往來是精神層面的，這關(guān)愛只能 在祈禱中學(xué)得。但我現(xiàn)在要說的另一層次的愛，在這層面里，愛已不是個人的或物質(zhì)的。誰服侍孩子，就會覺得是在服侍人的精神領(lǐng)域——一個必須獲得自由的精神領(lǐng)域。這不同的層次是被孩子填滿，而不是來自于老師。是老師覺得被帶到了一個從來沒有被認(rèn)識的層面，是孩子讓老師成長，并引領(lǐng)老師進(jìn)入他們的生活領(lǐng)域中。

在此之前，老師可能認(rèn)為他的職業(yè)是崇高的。想到有很多假日，工作時間少，待遇又高，就很高興。老師內(nèi)心的滿足，也可能是來自孩子前的權(quán)威感，而且又是孩子心目中的理想和崇拜的偶像。他最大的目標(biāo)是有一天或許能成為主管或督導(dǎo)。但如果真能從這層次體驗到另一層次，他就會明白那并不是真的喜悅和快樂。他如果能體驗到精神領(lǐng)域的喜悅與滿足，他會自然放下追求晉級的滿足。事實告訴我們，又很多園長或教育督導(dǎo)員，常會放下他們的職位，全心去服侍孩子，寧愿被認(rèn)稱為 “幼兒園老師”。我認(rèn)識法國巴黎的兩位先生，他們放下原先行醫(yī)的工作，而參與我們的行列，進(jìn)入幼兒成長的想象和境界中，他們深深認(rèn)為他們的工作被提升到另一個更高的層面上。怎么看出老師是被潛移默化了呢？有什么外在的記號呢？有一點可以體會到，老師會說：“孩子工作的就像我已經(jīng)不在場一樣。”

在還沒有進(jìn)入狀況之前，老師的想法往往是相反的。起先他認(rèn)為是他在教些什么，是他把孩子提升到更高的層次，但是現(xiàn)在面對孩子，流露出來的精神領(lǐng)域，他最大的貢獻(xiàn)可以用這句話來表達(dá)：“我?guī)椭诉@生命去完成他自己的創(chuàng)造和發(fā)展。”“在他創(chuàng)造的生命歷程當(dāng)中，我?guī)椭怂??！边@才是老師真正的滿足。教六歲以前的孩子的老師，深知他幫助了孩子在人生發(fā)展中最重要的階段的成長。他可以不知道任何有關(guān)幼兒之間的種種，他可以借著和孩子在一起自由交談時，認(rèn)識孩子的世界。也可以不去關(guān)心將來會怎么樣，使進(jìn)高中或大學(xué)，或很快會中途輟學(xué)；但老師知道在孩子成長最重要的階段中，所應(yīng)完成的他已經(jīng)完成。老師會說：“我會為他心靈的成長服務(wù)，他們也完成了，他們這一階段的成長，在他們的經(jīng)驗過程中，我陪伴了他們?！?/p>

老師在權(quán)威之外，還要對自己的工作負(fù)責(zé)，他覺得他的工作是在一種精神生活的滿足中，那是永恒的一部分，在每日清晨的祈禱中。如果沒有進(jìn)入這境界(生命），是很難了解我們所談的，很多人相信這是犧牲的美德所帶來的效果，有人說這些老師真謙虛，一點也不在意他們的權(quán)威，也有人會說他們的教學(xué)法怎么會成功。如果要求老師放棄他們最自然且習(xí)慣的方式，很少人能明白，這不是犧牲，而是一種心靈的滿足。不是犧牲舍棄自我，而是一個新的生命。在這生命里有了不同的價值觀，那是生命真正的意義，只是起先沒有發(fā)現(xiàn)而已。每一件事情都有不同的基準(zhǔn)，例如正義的定義，在學(xué)校、在人類社會里、在民主國家里，正義是在不同階層里的 人遵守同一的法律。富人、有權(quán)勢的人、或是垂死的病人，正義常伴隨著審判、監(jiān)牢、判決。如果說我是一個正直的人，他一定和法院、警察無關(guān)，所以老師不要只對某個孩子特別好，要對所有的孩子都一樣，要公平。這是最低層次的正義，就好像要使每個人都達(dá)到同一的高度，就把不同高的人頭砍掉那樣的不合理。從教育較高層次來看，正義是精神層面的，讓每個孩子的能力都發(fā)揮到他們自己的頂點。社會正義是幫助每一個人，讓每人到達(dá)完整的精神層面的成長，要為人類的心靈服務(wù)，在不同的年齡階段里，盡可能幫助每一個人，讓他的心智發(fā)展，達(dá)到自己的最高峰。要引導(dǎo)他，觸發(fā)他的內(nèi)在動力，這動力將推動替達(dá)成他的發(fā)展。這也是未來社會組織的形態(tài)。如果和經(jīng)濟的財富相比，經(jīng)濟財富是會失落的，而人類成長的精神寶藏卻一點也不會失落。我是富有的是貧窮的都無所謂。如果我的人格達(dá)到了完全的發(fā)展，經(jīng)濟問題自然會有適當(dāng)著落。人類如果能使他的心靈發(fā)展健全、圓滿，人類整體就會變成更有建設(shè)性，經(jīng)濟方面的價值也就不會如此重要了，不是只靠手腳和身體來建設(shè)，而是靠他的心靈和智慧，當(dāng)心靈和智慧的得到了應(yīng)有的發(fā)展時，所有人類的問題都會得到解決。

孩子是人類的導(dǎo)師和未來的希望

孩子們組成了一個有秩序的社會，不需要任何幫助，而大人卻要靠警察、法律、監(jiān)獄及士兵來維護秩序。孩子能平安地解決他們的問題，他們讓我們看出自由和紀(jì)律，只是一個銀牌的兩面，因為用心去探討過的自由會使人有紀(jì)律。一般來說，銀牌有兩面，一面很仔細(xì)地鑄一個偉人的頭或一些象征性的畫面，另一面不怎么精致的鑄一些線條或數(shù)字，那線條的這一面可以比喻成自由，精美的那一面是紀(jì)律。事實告訴我們——如果一個沒有紀(jì)律的班級，老師所面對的是混亂，他就會禁止孩子 們不安定的行為，老師盡量注意并改正他們，因為在一般傳統(tǒng)的教室里，這種情境，老師會覺得沒有面子。但事實并不如此，在新教學(xué)法的技巧中，我們可以了解，在服侍孩子時，我們是在為人類生命服務(wù)。當(dāng)我們在幫助人類發(fā)展時，也同時提升了宇宙和自然。宇宙發(fā)展的自然法則，本來就是不斷的往上，走向更高、更遠(yuǎn)、更健全。也只有孩子們能建造這么美的殿堂，它是永遠(yuǎn)向上延伸的。宇宙自然的法則是由紀(jì)律的，當(dāng)紀(jì)律自然呈現(xiàn)時，我們知道孩子已經(jīng)進(jìn)入宇宙萬物的秩序中了。很明顯的，自然所賦予人的使命，提升成人至更高層次的使命也賦予了孩子們。孩子們帶領(lǐng)著大家走向更高的精神領(lǐng)域，并解決物質(zhì)方面的問題。

最后，讓我送給大家?guī)拙湓?，這些話可以幫助大家記得我前面所說的。這不是一段祈禱詞，而是備忘錄。對老師們來說，這是一段祈求，也是一個生活的準(zhǔn)則（這些話是沒有其他任何話可以取代的）。

"主??！請幫助我們深入幼兒的內(nèi)心，了解幼兒內(nèi)心的秘密，這樣我們才能遵照你正義的法則及你至尊的圣義，認(rèn)識他們、愛他們、為他們服務(wù)。