第三篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

在語(yǔ)文教學(xué)中，人文情感教育的地位已大大提升，而人文情感教育本身注重的是審美教育。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們通過(guò)分析文學(xué)作品來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的審美認(rèn)知，調(diào)動(dòng)他們的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)審美情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美教育。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化地把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)過(guò)程之中?！?/p>

初中語(yǔ)文新教材選編的文學(xué)作品無(wú)論是質(zhì)量上還是審美功能方面，都有了很大的改觀。語(yǔ)文的工具性逐步退位，每一篇美文恰似一股股清泉，注入學(xué)生干涸的心，澆灌著學(xué)生心田中美的花朵，其目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，為我們提供審美教育的營(yíng)養(yǎng)。所以，我們教師必須在教學(xué)過(guò)程中，張揚(yáng)審美情感教育。那么，對(duì)于初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該怎樣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？

一、在閱讀分析中鑒賞美

從審美的角度看，中學(xué)語(yǔ)文課本中有各種美的形象，教師可以通過(guò)分析教材中所選文章的語(yǔ)言、形象和意境來(lái)喚起學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知，再通過(guò)教師適時(shí)的引導(dǎo)、激發(fā)，讓學(xué)生在選文中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感受美，進(jìn)而提高學(xué)生的審美鑒賞力。

1.抓住美的語(yǔ)言。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析每一篇作品的優(yōu)美語(yǔ)言，學(xué)生可以從中感受到美，獲得美的享受。以魯迅的《從百草園到三味書屋》第二段為例，這段景物描寫，可以說(shuō)是豐富多彩，美麗誘人。這里色美，音美，味也美。你看：那“碧綠”的菜畦，“紫紅”的桑葚、“黃”色的菜花還有“黃”蜂，美得耀人眼；你聽(tīng)：那“鳴蟬”在長(zhǎng)吟，油蛉在“低唱”，蟋蟀在“彈琴”，簡(jiǎn)直是天籟齊鳴；那“又酸又甜”的“覆盆子”更是撩人心，讓人恨不得咬上一口；而那“肥胖”的黃蜂，“臃腫”的何首烏根，更是作者從兒童的特有感受中觀察得到的。讀這段文字，我們不得不佩服大文豪的神筆。那些靜景、動(dòng)景，那些植物、動(dòng)物，在作者的筆下都變得活靈活現(xiàn)，給讀者帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣。作者之所以能寫得如此成功，就是因?yàn)樗浞职l(fā)揮了語(yǔ)言美的特點(diǎn)。而學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，在感受語(yǔ)言美這一特點(diǎn)的同時(shí)，更主要的是獲得了美的享受。

2.抓住美的形象。美的形象在語(yǔ)文教材中可以說(shuō)比比皆是。在教學(xué)中，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中美的人物形象，通過(guò)對(duì)這些典型形象的美的分析，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，感受美，并受到美的教育和鼓舞。如魏巍《我的老師》中的蔡老師，這就是一個(gè)完美的教師形象。蔡老師溫柔善良，美麗正直，她熱愛(ài)自己的學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)。對(duì)于她所教的弱小的孩子，她能從各方面幫助他們排除痛苦或悲傷，對(duì)孩子們是假打真愛(ài)，所以孩子們愛(ài)她。同時(shí)，作為老師，她除了教給孩子們知識(shí)以外，還善于發(fā)現(xiàn)他們思想上出現(xiàn)的問(wèn)題，然后及時(shí)和孩子們溝通，在了解具體情況后，給予正確的疏導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生樹立自信心，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，她既是良師又是益友。她深愛(ài)學(xué)生，也深受學(xué)生們的喜愛(ài)，這樣的教師很容易讓學(xué)生感受到美，甚至模仿蔡老師做一個(gè)心靈美的人。這對(duì)學(xué)生來(lái)講是一個(gè)很好的教育范例。

3.抓住美的意境。優(yōu)美的意境可以給人無(wú)限想象的空間，讓你醉在其中，忘掉一切煩惱。如《滁州西澗》，整首詩(shī)猶如一幅色彩明麗的水墨畫，幽草是翠綠色的，黃鸝是嫩黃色的，春潮是灰白色的。閱讀這首詩(shī)，讀者不僅能體味詩(shī)人語(yǔ)言的優(yōu)美，還能在優(yōu)美的語(yǔ)言里找到絢麗的美景，說(shuō)它是詩(shī)中有畫，一點(diǎn)都不夸張。這些色彩艷麗的景物，是詩(shī)人無(wú)聲的語(yǔ)言，是詩(shī)人心聲的表露。詩(shī)人的情感與這些景物交融在一起。正所謂“一切景語(yǔ)皆是情語(yǔ)。”詩(shī)中無(wú)論是澗邊幽草、深樹黃鸝，還是春潮急雨、荒郊野渡，都構(gòu)成一片蕭疏淡遠(yuǎn)的自然之景。雖是字字景語(yǔ)，實(shí)則字字情語(yǔ)；雖是字字不離眼前之景物，實(shí)則字字緊扣詩(shī)人之心境。這種心境是一種剔除塵世煩擾、無(wú)所奢求的悠閑和淡泊，是一種恬淡閑適的意境。學(xué)習(xí)此文，學(xué)生在欣賞美的意境的同時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的想象和聯(lián)想。

二、在聽(tīng)、讀中感悟美

語(yǔ)文教學(xué)中，很多審美對(duì)象都可以在教材中找到，所以教材中所選課文就成為學(xué)生聽(tīng)、看、讀的首選材料，在教學(xué)中，我們絕不能舍近求遠(yuǎn)，忽略了課本中的美文。

1.要激發(fā)美的情趣。語(yǔ)文的美要靠文字和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。對(duì)于相同的文字和語(yǔ)言，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的審美體驗(yàn)。因此，教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生審美興趣的情境，創(chuàng)設(shè)出教師和學(xué)生產(chǎn)生共鳴的審美體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)美的情趣。這方面我們可以通過(guò)對(duì)課文的美讀來(lái)實(shí)現(xiàn)?！八^美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。這無(wú)非如孟子所說(shuō)的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，諸如此類。”讓他們?nèi)硇牡耐度肫渲?。其中，教師的范讀，學(xué)生的聽(tīng)讀都是關(guān)鍵。如教授朱自清的散文《春》，教師范讀時(shí)，可以配以輕音樂(lè)，學(xué)生聽(tīng)讀。通讀全文之后，讀者會(huì)不由自主地被作者那強(qiáng)烈真摯的喜春，贊春之情所感染，進(jìn)而沉浸其中，充分享受那份能滌蕩人靈魂的美感。你聽(tīng)，“東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了，一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。”“山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了?！蹦禽p快的語(yǔ)言，優(yōu)美的詞句，那一個(gè)又一個(gè)比喻，擬人的句子，讀起來(lái)朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫；聽(tīng)起來(lái)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，和諧愜意。讀這些文字，我們的腦海中一定會(huì)浮現(xiàn)春天來(lái)臨時(shí)的美麗畫面，這些文字和語(yǔ)言真真切切地激發(fā)了我們美的情趣。

2.要獲得美的情感。美的情趣被激發(fā)出來(lái)之后，我們就應(yīng)該讓學(xué)生在聽(tīng)、讀中獲得美的情感。情感是美感的重要特征，我們初中教材很多文學(xué)作品都蘊(yùn)含著豐富的情感：骨肉情、師生情、朋友情、愛(ài)國(guó)情等等。要使學(xué)生接受更多的情感教育，關(guān)鍵的還是情感的引導(dǎo)和誘發(fā)教育?！案腥诵恼吣群跚椤保谶@里，教師就是學(xué)生的引路人。仍以朱自清的《春》為例，我們來(lái)看那幅“春花圖”：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”整齊的對(duì)偶排比句式，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，鮮花競(jìng)相開(kāi)放的美麗圖畫，讀起來(lái)真的是抑揚(yáng)頓挫，讓人讀后唇齒留香。這篇散文，看起來(lái)都是畫，讀出來(lái)卻都是詩(shī)。那簡(jiǎn)直就是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的意境。葉圣陶先生說(shuō)：“作者思有路，循路識(shí)其真；作者胸有意，入境始與親。一字未宜乎，語(yǔ)語(yǔ)悟其神?！蓖ㄟ^(guò)朗讀，結(jié)合聯(lián)想和想象，品評(píng)作品的韻味美，會(huì)讓我們收到言已盡而意無(wú)窮的美的效果。

三、在寫作訓(xùn)練中創(chuàng)造美

美是無(wú)處不在的，語(yǔ)文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、欣賞我們生活中一切的美好事物，通過(guò)這種方式獲得更多的知識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，凝煉學(xué)生的品格，創(chuàng)造出更美的生活。通過(guò)寫作訓(xùn)練，學(xué)生可以創(chuàng)造美的自我，塑造美的靈魂。在作文寫作之前的指導(dǎo)中，教師除了要指導(dǎo)學(xué)生審題、立意和選材之外，也不能忽視對(duì)學(xué)生審美方面的指導(dǎo)。前面我們提到了學(xué)生在閱讀分析中可以鑒賞美，在此基礎(chǔ)上，我們還可以結(jié)合課內(nèi)的寫作訓(xùn)練，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課外的延深拓展寫作。比如，學(xué)完“童話”體裁作品之后，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生寫“童話”類作文。寫作時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生在幻想中觸發(fā)審美想象，從而創(chuàng)造美。初中學(xué)生正處于豆蔻年華，他們都有很多的奇思妙想，教師可以讓學(xué)生通過(guò)擬人化、擬物化、科學(xué)幻想化等形式，編寫童話故事，促使他們?cè)佻F(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，按照自己獨(dú)特的邏輯思維，創(chuàng)造出屬于自己的富有童真童趣的童話世界。除此之外，可以設(shè)計(jì)改寫，續(xù)寫課文結(jié)尾，還可以讓學(xué)生寫隨筆，記錄身邊美的景物、美的事情、美的人物，感受美，受到美的感染熏陶，得到美的教育。學(xué)生在寫作中能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美，更能創(chuàng)造美。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過(guò)多種教學(xué)方式和策略來(lái)激發(fā)學(xué)生的審美情趣，獲得審美體驗(yàn)，進(jìn)而完成對(duì)學(xué)生的審美教育，更好地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的個(gè)性品質(zhì)。法國(guó)大雕塑家羅丹曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”那么，讓學(xué)生都擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛吧，再用一雙善于創(chuàng)造美的雙手和一顆善于感悟美的心靈去實(shí)現(xiàn)我們語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。

第四篇：淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教育理論若不包括對(duì)審美教育的研究，就是不完備的理論。語(yǔ)文是一門充滿美的魅力的學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)的美學(xué)系統(tǒng)。語(yǔ)文學(xué)科教育若缺乏對(duì)美的教育，將是貧乏的教育。就僅僅拿教材來(lái)說(shuō)，它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。我們可以憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美。這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“美的事物”

十八世紀(jì)德國(guó)著名浪漫主義劇作家、美學(xué)家席勒在他的《美育書簡(jiǎn)》中曾說(shuō)：“從美的事物中找到美，就是審美教育的任務(wù)?！边@里提到了“美的事物”。在我們語(yǔ)文教學(xué)中，“美的事物”包括哪些呢？這是個(gè)基礎(chǔ)性的問(wèn)題，只有解決好這個(gè)問(wèn)題，我們才能探討語(yǔ)文審美教育的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題還涉及到我們應(yīng)該擁有怎樣的語(yǔ)文觀。對(duì)大多數(shù)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的“美的事物”就僅僅是課文，也即文章。這個(gè)觀點(diǎn)是非常片面的，只能勉強(qiáng)算作小語(yǔ)文觀。語(yǔ)文，它不僅僅是課文，不僅僅是文章。語(yǔ)文教學(xué)也不能簡(jiǎn)單地理解為課文講解。著名中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專家鄢文龍教授認(rèn)為：語(yǔ)文這一學(xué)科的內(nèi)涵是非常豐富的，它不僅包括文章、文化和文字（三者綜合體現(xiàn)為課文），還包括語(yǔ)言和言語(yǔ)。我們只有這樣理解，才是合理的、科學(xué)的大語(yǔ)文觀。我省著名魯迅研究專家姚曉龍教授也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們做任何事情，都應(yīng)當(dāng)要有寬廣的精神視野”。我們只有用大的語(yǔ)文觀，高屋建瓴地審視語(yǔ)文，才能充分挖掘出語(yǔ)文教學(xué)中的“美的事物”，給學(xué)生以美的教育。就筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中“美的事物”，至少包含以下幾個(gè)方面，首先是課文，這是語(yǔ)文教學(xué)中“美的事物”中的主體部分。這一點(diǎn)，相信大家都沒(méi)有異議。中學(xué)語(yǔ)文課文里，薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美育資源。這一美學(xué)教育資源，不僅包括文學(xué)審美（包括語(yǔ)言美）、道德審美，還包括著文化審美（集中體現(xiàn)在文言文中），我們可以憑借這一巨大的審美教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為全面的審美教育。其次，是言語(yǔ)方面，即在聽(tīng)、讀方面培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力。語(yǔ)文是要多聽(tīng)、多讀的。只有這樣，才能培養(yǎng)出屬于自己的、對(duì)事物的審美能力。最后一點(diǎn)，也是很多語(yǔ)文教師會(huì)忽視的一點(diǎn)，是漢字本身的審美能力培養(yǎng)。我們的方塊字能發(fā)展成為一門獨(dú)步中外的藝術(shù)，絕對(duì)是與它具有美的特質(zhì)有很大關(guān)系的。

二、在課文分析中培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力

在文學(xué)審美方面，中學(xué)語(yǔ)文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，小桔燈的樸實(shí)，貝殼的精致等等。教師通過(guò)文章的語(yǔ)言美、形

象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，以此來(lái)提高學(xué)生的審美鑒賞力。

首先，是要抓住美的語(yǔ)言。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩(shī)意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁。語(yǔ)言的中介使他們感覺(jué)出景物中所寄寓的至情至深的意境，激起了活躍的想象，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語(yǔ)言產(chǎn)生的奇妙效果其次，是要抓住美的形象。美具有形象化的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人，感動(dòng)人，鼓舞人的藝術(shù)魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛(ài)，愛(ài)孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。

最后，是要抓住美的意境。王國(guó)維的意境說(shuō)已經(jīng)為人們所認(rèn)同。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！弊骷宜串嫷倪@幅深秋傍晚天涯游子凄涼的旅行圖中，藤是枯的，樹是老的，烏鴉是昏暗的，小橋旁邊的人家是稀稀落落的。在荒涼的古道上夕陽(yáng)殘照，西風(fēng)撲面，無(wú)家可歸的游子騎的馬是消瘦的，舉目所見(jiàn)，整個(gè)景物是如此的悲涼、凄慘。這實(shí)際上是無(wú)家可歸的“斷腸人”的審美感受與心境的寫照，或者說(shuō)是斷腸人悲涼心境在自然景物上所打上的印記。

在道德審美方面，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育。初中語(yǔ)文教材中社會(huì)美的素材非常豐盛，我們所倡導(dǎo)的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證?！八拿馈钡暮诵氖切撵`美，而社會(huì)美的核心也是心靈美。心靈美是相對(duì)于人的外在美（儀表美）而言的?，F(xiàn)在的初中生普遍比較重視儀表美。人固然應(yīng)當(dāng)講求儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語(yǔ)言美、行動(dòng)美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語(yǔ)言美、行動(dòng)美、環(huán)境美表現(xiàn)出來(lái)。反過(guò)來(lái)，通過(guò)語(yǔ)言美、行動(dòng)美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。而在文言文的教學(xué)中，我們也完全可以對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文化方面、思想方面的審美教育。我們的學(xué)生，處在科技進(jìn)步社會(huì)變革的環(huán)境，他們的成長(zhǎng)，需要正確的引導(dǎo)，需要優(yōu)秀的思想文化的熏陶。他們要有正確的思想，才會(huì)有遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。通過(guò)經(jīng)典的文言篇目的閱讀，我們可以讀到隱藏在其背后的生命意識(shí)、寬裕意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、超越意識(shí)等思想的光華。孟子“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的堅(jiān)韌；范仲淹“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，居廟堂之高，則憂其民”的通達(dá)；陶淵明“采菊東

籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊，無(wú)一不讓我們感受到各種生命形式的存在與意義，深入剖析，自然讓學(xué)生的思想境界得以提升。

三、在聽(tīng)、讀方面培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽(tīng)，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文（包括教師和學(xué)生）則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。

首先，是要激發(fā)美的情趣。學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的。教師的作用，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲?。比如教學(xué)《童趣》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個(gè)聰明博識(shí)的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件件新奇的童年趣事面前，讓學(xué)生感受到，自己的童年其實(shí)也是很有童趣的。一篇平實(shí)無(wú)華的文言就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然的童年情景之中。在這里面，教師的朗讀是關(guān)鍵。實(shí)踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵所在。通過(guò)朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開(kāi)掘。

其次，是要樹立美的意識(shí)。學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來(lái)的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，動(dòng)人的小說(shuō)、戲劇，通過(guò)聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。

最后，是要增強(qiáng)美的感受。范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會(huì)課文的情感，只有真正體會(huì)到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛(ài)心，升發(fā)美感。比如課文《春》，教師通過(guò)舒緩、欣喜的語(yǔ)調(diào)，再現(xiàn)了堅(jiān)韌的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤(rùn)的春雨，璀璨的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美景。

一個(gè)人表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場(chǎng)所，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)美、鑒賞美的主體。

四、在寫字課中體驗(yàn)漢字的非凡魅力

蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精

神正直，心地純潔，情感和信念端正?！睗h字，正是這樣一種美的集中體現(xiàn)。漢字是世界上歷史最悠久而且一直使用到現(xiàn)在的唯一的文字。中華民族創(chuàng)造的光輝燦爛的古代文化，如政治、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的重大成果，都靠漢字記載了下來(lái)，流傳到現(xiàn)在，成為中華民族共同的寶貴財(cái)富。漢字承載著我國(guó)如此悠久的歷史和精深的文化，因此了解漢字、學(xué)習(xí)漢字、把漢字寫好，對(duì)于向?qū)W生傳承我國(guó)的歷史和文化，是十分有幫助的，同時(shí)也是非常有必要的。

漢字除了傳承歷史和文化外，它還具有陶冶情操的功能。漢字的結(jié)構(gòu)和外形是非常有美感的，古代漢字有些形象逼真，如實(shí)物在前。而隨后的漢字，則朝著實(shí)用方向發(fā)展，字體方正。而手寫體則朝著書法藝術(shù)發(fā)展。我國(guó)的行書和草書，在發(fā)展初期，都是為方便書寫而創(chuàng)立的，之后則名家輩出，終成兩類大書體。王羲之的行書，懷素的草書都極具審美功能。讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞書法，對(duì)于他們以后做人做事，都是很有幫助的。寫字是很需要涵養(yǎng)，很需要心靜的，浮躁的人終其一生都不可能把字寫得很好。所以讓學(xué)生練字，能培養(yǎng)他們靜心做事的好習(xí)慣，可以培養(yǎng)他們養(yǎng)成心靜、處亂不驚的好心態(tài)、好氣質(zhì)。

還有一點(diǎn)可順帶指出的是，學(xué)生把字寫好了，在中考和高考中，也是很有益處的。現(xiàn)在雖是提倡素質(zhì)教育，但考試仍是必不可少的。如果學(xué)生在考試時(shí)，能讓閱卷老師看到試卷后，感覺(jué)到眼前一亮，那么學(xué)生就能得到更多的卷面分和印象分，這對(duì)于他們升學(xué)也是非常有幫助的。

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！苯處熤挥性谡Z(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)美育，才能讓學(xué)生德、智、體、美得到全面發(fā)展?？傊?，只有做到美育與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中增強(qiáng)美的教育，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，才能陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，才能開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培育創(chuàng)新精力和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

一堂良好的課堂教學(xué)，應(yīng)該是一種“愉快的藝術(shù)”，它是建立在教師、學(xué)生和知識(shí)三位一體的和諧共鳴的基礎(chǔ)之上的，它的確是一種精神享受，一種美的享樂(lè)。

教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一定要對(duì)教材的美進(jìn)行挖掘和再創(chuàng)造，使其滲透著自己的情感，成為能強(qiáng)烈地吸引著學(xué)生的一種審美對(duì)象，從而引導(dǎo)學(xué)生曲徑通幽，深入這種美的境界。我結(jié)合平時(shí)教學(xué)中的感受，說(shuō)說(shuō)自己的幾點(diǎn)做法：

一、知識(shí)傳授與趣味引導(dǎo)的統(tǒng)一

藝術(shù)生來(lái)就和趣味結(jié)下了不解之緣。我國(guó)古代的《禮記?學(xué)記》里說(shuō)；“不興其藝，不能樂(lè)學(xué)”，也就是說(shuō)，不能引發(fā)興趣，就不能使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。大教育家、美學(xué)家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“趣味是活動(dòng)的源泉，趣味干竭，活動(dòng)便跟著停止?！边@話說(shuō)得有一定的道理。教學(xué)中，教師必須引起和培養(yǎng)學(xué)生的趣味，讓學(xué)生在趣味導(dǎo)引下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而使學(xué)生最佳地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。我在教學(xué)老舍的《濟(jì)南的冬天》這篇課文時(shí)，為了不至于把主要精力放在文字的理解和抽象的概念上，分析課文時(shí)，我用深情地誦讀將學(xué)生帶入溫情而美麗濟(jì)南冬天，讓學(xué)生從我的范讀中感受濟(jì)南冬天的溫情，濟(jì)南山的可愛(ài)、秀氣，濟(jì)南水的溫暖。想象這如詩(shī)如畫的濟(jì)南冬景圖：濟(jì)南小山的雪景，老城、陽(yáng)光，城外遠(yuǎn)山，冒著熱氣的清水，山上“青黑”的矮松，“全白”的山頭，露“草色”的山坡，“鑲邊”的“藍(lán)天”。然后，我讓學(xué)生把心中的濟(jì)南的冬天描繪出來(lái)。沒(méi)想到，學(xué)生情緒高昂，竟把老舍筆下的濟(jì)南的冬天畫得如此美妙，如此傳神，有的學(xué)生還主動(dòng)到黑板上去一顯身手。我知道，這一課已經(jīng)印在他們的腦海里，對(duì)濟(jì)南的冬天的喜愛(ài)和贊美之情洋溢在他們心中，同時(shí)，快樂(lè)也寫在他們的臉上。這樣，不僅在趣味中樂(lè)學(xué)知識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、廣泛的興趣、堅(jiān)強(qiáng)的意志、開(kāi)朗的性格、平和的心態(tài)和健康的情緒。

二、語(yǔ)言審美和科學(xué)認(rèn)知的統(tǒng)一

言為心聲，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。文學(xué)作品的創(chuàng)作，是作者表達(dá)思想感情和審美觀點(diǎn)的，語(yǔ)文教學(xué)必須憑借作品語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行，語(yǔ)文課的審美教育也源于作品的語(yǔ)言。在語(yǔ)文教學(xué)中，我做到了寓教于言，也就是通過(guò)對(duì)作品語(yǔ)言的意義和情感的剖析，使學(xué)生感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美、思想美。七年級(jí)課本中《夏》這篇散文，作者用生動(dòng)形象和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言寫出了夏天的特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)夏天的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美，我讓學(xué)生認(rèn)真誦讀、品味、感悟。誦讀文章時(shí)，要求同學(xué)用心感受文章語(yǔ)言所表現(xiàn)的夏天之特點(diǎn)，讀出夏天的蓬勃生機(jī)與勃發(fā)向上的精神。要求讀出輕重、緩急、節(jié)奏。在朗讀品味中，學(xué)生很快對(duì)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，富有表現(xiàn)力的形容詞，生動(dòng)形象的比喻擬人等修辭的運(yùn)用進(jìn)行了細(xì)致的品味和揣摩，感受到文章語(yǔ)言的傳神與魅力，從中體會(huì)到夏天的“緊張、熱烈、急促，收獲已有而希望未盡”的特點(diǎn)，欣賞到大自然的陽(yáng)剛之美，領(lǐng)悟到作者對(duì)夏天的喜愛(ài)，對(duì)辛勤勞作人民的深情贊美。

三、領(lǐng)情入境和情感體驗(yàn)的統(tǒng)一

教學(xué)活動(dòng)是培育生命的一種藝術(shù)活動(dòng)?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。教學(xué)中，只有當(dāng)學(xué)生的情感升華為一種審美體驗(yàn)時(shí)，才會(huì)使學(xué)生領(lǐng)悟難以言傳的意義。因此，教師要善于調(diào)動(dòng)繪畫、音樂(lè)、舞蹈、朗誦等藝術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自然和諧、有利于身心開(kāi)放的“心理場(chǎng)”，以情激情，以情傳情，以情動(dòng)人，激發(fā)并保護(hù)學(xué)生的想象力，激活學(xué)生的創(chuàng)造精神，使學(xué)生進(jìn)入“妙悟”的自由狀態(tài)，產(chǎn)生愉悅的審美體驗(yàn)。在教學(xué)《沁園春?雪》時(shí)，我制作了多媒體課件，借助聲、光、影等手段，將詞句融進(jìn)課件之中，使學(xué)生對(duì)詞句中的英雄豪情領(lǐng)悟得更深透，對(duì)祖國(guó)的壯麗山河更加熱愛(ài)。所以，教師要讓教材提供的審美客體成為聲、色、光、影彼此相通、交相輝映的動(dòng)態(tài)世界，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為通往深層的生命結(jié)構(gòu)的審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，完美學(xué)生的人格構(gòu)建，完成從教學(xué)關(guān)系向?qū)徝狸P(guān)系的轉(zhuǎn)化和升華，達(dá)到教學(xué)的理想境界。

由此可見(jiàn)，教材中充滿美的因素，它是一種內(nèi)涵極為豐富的審美對(duì)象。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要憑借教材和其本身力量，把知識(shí)、情感、意愿、靈感、氣質(zhì)等融為一體，或創(chuàng)造一種形象、或渲染一種氣氛、或創(chuàng)設(shè)一種情境……使學(xué)生從直觀、興趣逐步升華到高層次的領(lǐng)悟。

總之，課堂教學(xué)不應(yīng)是死板的知識(shí)傳播，不應(yīng)是令人生厭的說(shuō)教和灌輸，而應(yīng)是一種藝術(shù)，一種滲透了感情的創(chuàng)造，一種交織著知、意、情的美的探索和享受。可以想象，當(dāng)枯燥的知識(shí)一旦獲得了審美形式，當(dāng)課堂教學(xué)有了節(jié)奏和生氣，當(dāng)教和學(xué)都成了生命的快樂(lè)和熱情的追求，一種特殊的美――課堂教學(xué)的美就出現(xiàn)了。

（作者單位 江蘇省宿遷市宿豫區(qū)第一初級(jí)中學(xué)）