第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

劉瑩 綦江縣郭扶小學(xué)

【內(nèi)容提要】在審美教育中，語文審美教育起著十分重要的作用。語文具有其獨(dú)有的語文美。如漢語言的音樂美，漢字的形美、意美，文章的結(jié)構(gòu)美、意蘊(yùn)美，文學(xué)作品中的形象美等等。那么，如何讓學(xué)生較好地接受這些美呢？本文就此進(jìn)行了一些探討。

【關(guān) 鍵 詞】語文教學(xué) 審美教育 美感 情感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念中即明確指出：“語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”可見，新課程中對學(xué)生進(jìn)行審美教育是語文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一，而語文教學(xué)是審美教育的重要載體之一，在教學(xué)實(shí)踐中如何將二者有機(jī)地結(jié)合起來，對此，如何在具體的教學(xué)中較好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？這里結(jié)合教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，談?wù)勛约旱囊还苤姟?/p>

審美教育又叫美感教育，簡稱美育。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就提出了以仁學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)思想和美善結(jié)合的美育思想，認(rèn)為“興于詩，立于禮，成于樂”。語文學(xué)科不同于數(shù)理化等學(xué)科，她更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。語文教學(xué)離不開一個(gè)“美”字。語文學(xué)科的人文屬性不是憑借簡單直白的道德說教文字承載，而是借助于一篇篇熔自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美等于一爐的有血有肉的文學(xué)作品表現(xiàn)出來的。具體地說，就是通過語文教材的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等教學(xué)過程，教育學(xué)生感知、理解、鑒賞、評價(jià)美、進(jìn)行美的創(chuàng)造，樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！睂W(xué)生只有有了一定情感體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確理解課文思想感情和寫法，才能細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情，寫出情文并茂的文章來。

美的文學(xué)作品是心靈的凈化劑，它能使人忘卻世俗的煩惱，如“采菊東籬下，悠然見南山”般，淡泊一切功名利祿，追求至高至善的精神境界。情感是人與動(dòng)物 的本質(zhì)區(qū)別，是文章的靈魂，也是人的靈魂，沒有感情的作品是蒼白無力的作品。優(yōu)秀文學(xué)作品是藝術(shù)家們用心靈雕刻而成的，凝聚著藝術(shù)家們對社會(huì)、對人生的關(guān)注，是他們獨(dú)特而深刻的人生體驗(yàn)。我們曾為杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”而感動(dòng)；曾為李商隱的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”而感嘆年華易逝，也為李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”而奮發(fā)，為李煜的“一江春水”似的愁緒而流淚，為賈寶玉、林黛玉惋惜。竇娥的冤情、魯賓遜的堅(jiān)毅、祥林嫂的不幸、堂吉訶德的可笑、于連的可悲等這些不朽的文學(xué)形象，曾無數(shù)次地震撼著讀者。藝術(shù)家們通過他們的作品架起了一座座橋梁，使無數(shù)的孤寂、迷茫、脆弱的心靈受到啟迪，不管是“斷腸”的“天涯淪落人”，還是意氣風(fēng)發(fā)的“風(fēng)流人物”，都能通過這情感的共鳴，引發(fā)審美體驗(yàn)，領(lǐng)略人生的真諦，揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。（黃靜輝《略談“情感熏陶”在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用》）對學(xué)生的美感教育，就是要讓學(xué)生能夠從文學(xué)作品、文學(xué)形象中得到這樣的體驗(yàn)和感受，并能夠?qū)⒅憩F(xiàn)在自己的寫作中。

那么如何在新課程的語文課堂教學(xué)中，遵循教學(xué)規(guī)律，充分利用新教材優(yōu)勢，進(jìn)行審美教育呢？

一、從教學(xué)角度出發(fā)，施教者即教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行審美教育

（一）在教材文本中發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)徝澜逃牧咙c(diǎn)

1、發(fā)現(xiàn)和挖掘作品中的語言美

語言是構(gòu)成文學(xué)作品的物質(zhì)材料，缺少語言的表達(dá)，即便構(gòu)思再新、立意再深，也成不了一篇好文章。

樸素自然之美。語言的樸素美，離不開作者的精心加工，但又不能夸飾堆砌，而是來自生活，出自肺腑，樸素自然。如魯迅在《秋夜》一文的開頭是這樣寫的：“在我家的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！笨此破降瑓s有著強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

清新流暢之美。清新的語言，如春風(fēng)拂面，爽心怡人。像王維的詩清新而又空寂，朱自清的散文清新而又自然，冰心的文章清新而又明麗等等，讓我們體會(huì)到閱讀的清新和流暢。

委婉含蓄之美。要讓文章意蘊(yùn)深邃，就須含蓄的表達(dá)，寄寓言外。如李白離開長安時(shí)，壯志未酬，當(dāng)他獨(dú)坐敬亭山，品味幽秀的風(fēng)景，不禁感慨萬千，脫口而出“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”懷才不遇的寂寞情懷只能向敬亭山傾訴。

音韻和諧之美。如朱自清在《荷塘月色》中有以上一段描寫：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。??微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”短短四句話，竟使用了七個(gè)疊音字、四個(gè)比喻、兩句比擬，再加上長短句的交錯(cuò)排列，平仄的巧妙相間，便有一種節(jié)奏起伏，讀來有音調(diào)和諧的美感體驗(yàn)。

2、發(fā)現(xiàn)和挖掘作品的結(jié)構(gòu)美

文學(xué)作品在結(jié)構(gòu)布局上講究的是把語言材料合理地組織起來，因此，文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)安排必須具備美的準(zhǔn)則。

整齊對稱之美。中國傳統(tǒng)美講究整齊對稱。如魯迅的《藥》，全文以藥作為作品的中軸，以雙線為結(jié)構(gòu)，平行舒展，其中華老栓、康大叔、夏瑜三方人物分居中軸的各邊，構(gòu)成一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜切?，均衡對稱，從而有力地表現(xiàn)了作品鮮明的主題。

錯(cuò)綜參差之美。整齊對稱雖是形式美的主要法則之一，但有時(shí)有意破壞對稱均衡，同樣可以產(chǎn)生美的感受。如秦牧在《土地》一文中“騎著思想的野馬，縱橫馳騁，思接千載，視通萬里”，引出一個(gè)個(gè)土地的傳說與故事，古今中外，縱橫交錯(cuò)，而不顯混亂，在參差中激發(fā)起讀者的無窮情思。無怪乎美學(xué)家荷加斯認(rèn)為，錯(cuò)雜也產(chǎn)生美。

金線串珠之美。作家秦牧曾說：“思想像一根線串起了生活的珍珠，沒有這根線，珍珠只能夠棄散在地?！比缤蹙S的《山居秋暝》，全詩描繪空山新雨的景色特征及詩人歸隱山林的志向。不管是靜態(tài)（明月松間照），還是動(dòng)態(tài)（清泉石上流），都似一粒粒的珍珠，熠熠閃光，經(jīng)“王孫自可留”的金線一串，凸顯幽靜恬美的意境。

曲徑通幽之美。文學(xué)作品采用曲徑通幽的結(jié)構(gòu)既能豐富作品的內(nèi)容，又能使文章深寓意蘊(yùn)、耐人尋味?？磪遣挼摹峨y老泉》，作者并直入主題，而是從山西概 況寫到省會(huì)太原，再從太原寫到晉祠才收縮到“難老泉”，洋洋灑灑，寫了五百多字，好容易才寫到主題，卻又蜻蜓點(diǎn)水，寫起“桐葉封弟”等傳說，把“難老泉”像遠(yuǎn)景一樣推向深處，曲折優(yōu)美、意蘊(yùn)無窮。

3、發(fā)現(xiàn)和挖掘作者自我形象的人格美

文學(xué)作品的風(fēng)格實(shí)質(zhì)是作家的風(fēng)貌、創(chuàng)作個(gè)性在作品中的體現(xiàn)。我們閱讀作品時(shí)，就應(yīng)細(xì)細(xì)品味作家自我形象的人格美。如古代作家：屈原的志潔孤芳、李白的傲岸狂放、文天祥的孤膽相照，歷來為文人所稱道?，F(xiàn)代作家：像魯迅的金剛怒目、魏巍的豪放激越、孫犁的淳美樂觀，鼓舞著一代又一代的青年志士。

（二）在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)徝澜逃耐緩胶头椒?/p>

1、加強(qiáng)朗讀，誘發(fā)通感。

語文學(xué)科審美教育主要是通過教學(xué)活動(dòng)來完成的。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，可以采用不同的方法和途徑，但朗讀對于語文課來說，是必不可少的一種環(huán)節(jié)。

朗讀是書面語言的有聲化，具有移情的作用，能夠激發(fā)學(xué)生美感，喚起內(nèi)心的情愫。20世紀(jì)初，葉圣陶、朱自清等先生也對朗讀這種吟誦方式推崇備至。葉圣陶先生說過：“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。”教師應(yīng)充分發(fā)揮朗讀對理解課文內(nèi)容、發(fā)揮語言陶冶情感的作用。通過朗讀發(fā)展學(xué)生的語言能力，具體地說，就是通過朗讀不僅使學(xué)生體會(huì)語言文字的韻律美，同時(shí)把語言文字化作鮮明的視覺形象再現(xiàn)在學(xué)生面前，刺激學(xué)生自覺地進(jìn)行審美判斷，真切地感受到作品的情韻和氣勢，喚起學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生情感中真、善、美的因素，讓學(xué)生與作者、與文章產(chǎn)生共鳴，情感得到美的感召和升華。從而怡情怡性，自覺接受語文美感教育。

如誦讀《山中訪友》，讓學(xué)生一邊美讀一邊想象，置身于作品的意境之中，然后誘導(dǎo)學(xué)生找出想象奇特的段落和句子來品析。又如誦讀《春》的“春草圖”時(shí)，輕讀“小草偷偷地從土里鉆出來”，這樣就能表現(xiàn)出不經(jīng)意春草已悄然而出的情景，感受到春天那種生機(jī)盎然的氣息。新教材中有許多美文，《濟(jì)南的冬天 》、《在山那邊》等等名篇佳作，只有通過反復(fù)的朗讀，美讀，直至背誦，爛熟于心，語言的分寸感、暢達(dá)感、情味感、美感才能更好地奔涌而來，學(xué)生才能更好的獲得情感審美體驗(yàn)。

2、披文入情，激發(fā)想象。

入選課本的散文許多都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間蘊(yùn)涵著豐富的美感。如何讓學(xué)生獲得這些美感呢？情感是人們追求真理的原動(dòng)力，要培養(yǎng)學(xué)生追求美好事物的高尚情操，最有效的辦法莫過于情感熏陶了。愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更重要?！彼裕谇楦袑徝肋^程中，必須在具體狀貌和整體形態(tài)感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生對先前相關(guān)、相似、相反的生活經(jīng)歷或感受的聯(lián)想或產(chǎn)生這些方面的合理的新表象，才能使審美情感趨于深層。

以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》這首小令為例，前幾句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！痹谶@里，作者并沒有直接訴說旅人的悲涼情懷，只是給讀者提供了一幅秋野黃昏的畫面，而這幅畫面又是旅人內(nèi)在情感存在的外在形式。因此，可先讓學(xué)生進(jìn)行再現(xiàn)想象，根據(jù)詩文提供的描述在審美主體的意識(shí)中構(gòu)成一個(gè)具體的形象：在蒼茫的暮色中，旅人看到那已經(jīng)干枯的藤條攀附著老樹，幾只寒鴉縮立枝頭；地上一曲清溪，清溪之上架著一座小小的木橋，不遠(yuǎn)處便是幾間幽靜的茅屋；一條蒼涼的古道從腳下伸向遠(yuǎn)方，在蕭瑟的西風(fēng)中一匹瘦馬馱著自己悄然躑躅??這與其說是秋野黃昏的現(xiàn)實(shí)之景，不如確切地說是旅人悲涼心緒下的心中之景。當(dāng)這些荒涼蕭瑟的景物呈現(xiàn)于學(xué)生眼前時(shí)，意識(shí)的觸角也就自然地伸向了旅人的內(nèi)心深處，深深地體味到了他那旅途的艱辛和他寂寞、孤獨(dú)、悲涼的悠悠哀愁。

由此可見，學(xué)生只有將他的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感通過想象負(fù)載到作者已經(jīng)創(chuàng)造出的藝術(shù)畫面上去，才能深刻理解作者內(nèi)心的真實(shí)感受，才能體會(huì)到文中的美的所在。

3、設(shè)置情境，激發(fā)情感。

語文教材是以語言材料建構(gòu)而成的。語言就其總體作用而言可以分為認(rèn)識(shí)性語言和情感性語言。語文學(xué)科美育在一般情況下憑借情感性語言進(jìn)行，這一類語言不只包括形象描述語言，而且也包括議論抒情語言?！肮亚榧礋o鑒賞力”，激發(fā)情感便是美育的主要中介。

在賞析朱自清的《背影》時(shí)，我先讓學(xué)生邊欣賞羅中立的油畫《父親》，邊聽歌頌父愛的歌曲《父親》，從油畫中父親那深深的皺紋中，從音樂中歌手那充 滿感傷的歌聲中，學(xué)生回憶父母對自己的點(diǎn)滴關(guān)愛，然后提出這樣的問題：“‘背影’只是一個(gè)表象，表達(dá)的‘父愛’也是淺層的父子情深，是人之常情，朱自清為何時(shí)隔八年才寫呢?父親如此鐘愛兒子，是人之常情，還是另有理由呢?”問題的提出，便把讀者帶入特定的環(huán)境，漸漸地學(xué)生便能從事與情中找出深藏其中的“理”：祖母去世，父親失業(yè)，光景慘淡中，兒子便成了父親老境中唯一依靠和寄托，為了謀生，又不得不離開這依靠和寄托。依戀憐愛之情便會(huì)油然而生，審美情感由此得以誘發(fā)。

4、創(chuàng)設(shè)氛圍，開發(fā)美點(diǎn)。

審美教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，語文教學(xué)的審美教育只是其中的一個(gè)系統(tǒng)，它需要其他各個(gè)系統(tǒng)的配合。這就需要我們教育工作者能夠從各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，共同為審美教育創(chuàng)造條件。

首先在任課教師方面，應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)語言，提高自身的審美能力。于漪老師說，語文不是蜜，卻能粘住學(xué)生。這就是創(chuàng)造性語言的魅力。語文教師的教學(xué)語言必須體現(xiàn)審美創(chuàng)造力，既講究科學(xué)美，又講究藝術(shù)美，以敏銳的審美語感體現(xiàn)語文表達(dá)的規(guī)范性、準(zhǔn)確性、鮮明性和語言表達(dá)的形象性、生動(dòng)性、音樂性，通過創(chuàng)造美的語境，再現(xiàn)文章的聲感美，把學(xué)生帶入意境，“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”，從而活躍學(xué)生的“思”，發(fā)展學(xué)生的“智”。在教學(xué)過程中，語文教師還必須以其富有的審美創(chuàng)造力不斷地感染學(xué)生，使他們不僅能提高審美感知力、鑒賞力，而且會(huì)自覺培養(yǎng)審美創(chuàng)造力，常會(huì)發(fā)表獨(dú)到之見，寫作也就會(huì)出現(xiàn)角度新、立意深、構(gòu)思巧的佳作，并能迸發(fā)審美創(chuàng)造力的絢麗火花。

其次還要重視一些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，如校外的藝術(shù)館、博物館，校內(nèi)的圖書館、閱覽室等；要加強(qiáng)組織建設(shè)，積極開展課外審美教育活動(dòng)，如成立文學(xué)社、讀書會(huì)、演講團(tuán)，舉行語文的課本劇演出等。學(xué)校定期開展一些藝術(shù)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)校的校園文化氛圍。另外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體的手段，制作一些配合教學(xué)的錄象、錄音等課件資源，為語文課堂教學(xué)服務(wù)。總而言之，要在課內(nèi)外、校內(nèi)外組成一個(gè)立體的網(wǎng)絡(luò)，形成一種系統(tǒng)性的“審美磁場”，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)高品位的美育文化氛圍。

要把美育滲透到語文教學(xué)中必須美化課堂教學(xué)，并且從我們自身做起。只有給學(xué)生樹立起良好的榜樣，才能輕松地帶動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到美的教育效果。

1、語言之美。教學(xué)語言應(yīng)做到簡潔而有條理，并隨著課文內(nèi)容、作品風(fēng)格的不同而有所改變。在教優(yōu)美的散文、詩歌時(shí)，老師的語言應(yīng)文采飛揚(yáng)、吐珠瀉玉，議論文時(shí)爽朗明快、樸實(shí)穩(wěn)重。當(dāng)然，我們也可采用獨(dú)特的個(gè)性化語言，或幽默風(fēng)趣，或清新秀雅?？傊?，以學(xué)生接受為目的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、課堂結(jié)構(gòu)之美。課堂結(jié)構(gòu)，應(yīng)力避千課一面。心理學(xué)的實(shí)踐表明，改變舊有形式，是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)生注意力的最好方法。因此，語文老師，在一個(gè)階段教學(xué)之后，要汪斷優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高45分鐘的課堂效率。不過，如今日一變，明日一改，學(xué)生不得要領(lǐng)，會(huì)導(dǎo)致適得其反的效果。

3、板書之美。好的板書能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，板書設(shè)計(jì)不僅要做到緊扣教材，突出中心，簡明扼要，而且還應(yīng)美觀大方，整齊對稱，給人以舒適悅目的感官享受。

二、受教育的學(xué)生應(yīng)在教師的幫助下積極主動(dòng)地接受審美教育，激發(fā)其對美好生活的向往和創(chuàng)造

1、理解感悟、再現(xiàn)生活之美。通過對名家作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立積極的人生觀，熱愛自然，熱愛生活。如《雨中登泰山》表達(dá)了作者熱愛祖國大好山河和敢于迎難而上，不斷攀登進(jìn)取的精神；《長江三峽》表現(xiàn)了作者感受大自然的偉力和壯觀；《雄關(guān)賦》蘊(yùn)含著作家的堅(jiān)定信念“真正堅(jiān)固的雄關(guān)，只有存在于人們的心中“。同時(shí)我們可借助作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對美的再創(chuàng)造，達(dá)到審美教育。筆者在講授描寫自然景物的作品時(shí)，一般以”導(dǎo)游者“的身份出場子，通過朗讀、討論、主板等教學(xué)步驟、滿懷熱情地引導(dǎo)學(xué)生跟隨作者一起去登山臨水，去體會(huì)作者于一山一水、一草一木間傾注的情感，所蘊(yùn)含的寓意，啟發(fā)學(xué)生從最平常的一溝一壑、一樹一石，去領(lǐng)略造化的神工，感受人類的偉大創(chuàng)造；再通過說家鄉(xiāng)，寫家鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的山山水水、熱愛祖國一草一木的情感，來達(dá)到對學(xué)生的審美教育。

2、品味賞析、表現(xiàn)生活之美。讓學(xué)生學(xué)會(huì)用一定的形式去表現(xiàn)美好的生活。怎樣表現(xiàn)呢？如聽《春》一課時(shí)，執(zhí)教者讓學(xué)生關(guān)注“春天的腳步近了”等擬人手法的運(yùn)用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺感受，和對美好生活的渴望及對未來生活的欣喜；又如 聽《白楊禮贊》時(shí)，老師讓學(xué)生感受作者用“挺直的白楊樹”象征抗日戰(zhàn)線上不屈戰(zhàn)士，表達(dá)了作者對勝利充滿信心。在講授課文的同時(shí)，執(zhí)教者重點(diǎn)講解這些方法，講練結(jié)合，同時(shí)又注意培養(yǎng)學(xué)生觀察力、理解力，讓學(xué)生對美好事物的感受準(zhǔn)確地表述出來，并付諸筆端，提高他們的審美能力。

3、拓寬視野、創(chuàng)造生活之美。指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀對學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)的教育。學(xué)生不但要學(xué)好課本知識(shí)，還得開闊視野，豐富課外知識(shí)，增加閱讀量，全面提高自身素質(zhì)。以多種形式指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生有了積極性，就會(huì)自覺地閱讀各類書籍，自身的審美素質(zhì)在不經(jīng)意間就大大提高了。學(xué)生審美素質(zhì)的提高，對那些毀林砍樹，廢水污染河面等糟蹋自然美的現(xiàn)象，就會(huì)產(chǎn)生痛恨的情緒，隨著社會(huì)文明的發(fā)展，他們就會(huì)以大自然主人的眼光和胸襟，自覺地去保護(hù)自然美，創(chuàng)造自然美。

審美教育在語文教學(xué)中的實(shí)施，是語文教學(xué)改革的出路之一，毫不夸張地說語文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是審美教育，而審美教育則又關(guān)涉著人的心理、想象、藝術(shù)修養(yǎng)與情趣修養(yǎng)，必將完善和擴(kuò)大以往語文教學(xué)的內(nèi)容。在語文教學(xué)中教師要充分利用教學(xué)過程中的有利條件，抓住學(xué)科特點(diǎn)，巧妙滲透，激發(fā)思維，并輔以靈活多樣的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、追求美，按美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律 塑造自己的心靈，從而實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。在倡導(dǎo)推行素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)充分利用語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行全面的審美素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

【參考資料】

1、《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版

2、《于漪語文教育藝術(shù)研究》，山東教育出版社2001年版

3、《美育原理》，中國青年出版社1988年版

4、《語文教育學(xué)引論》，高等教育出版社1996年版

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

一堂良好的課堂教學(xué)，應(yīng)該是一種“愉快的藝術(shù)”，它是建立在教師、學(xué)生和知識(shí)三位一體的和諧共鳴的基礎(chǔ)之上的，它的確是一種精神享受，一種美的享樂。

教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一定要對教材的美進(jìn)行挖掘和再創(chuàng)造，使其滲透著自己的情感，成為能強(qiáng)烈地吸引著學(xué)生的一種審美對象，從而引導(dǎo)學(xué)生曲徑通幽，深入這種美的境界。我結(jié)合平時(shí)教學(xué)中的感受，說說自己的幾點(diǎn)做法：

一、知識(shí)傳授與趣味引導(dǎo)的統(tǒng)一

藝術(shù)生來就和趣味結(jié)下了不解之緣。我國古代的《禮記?學(xué)記》里說；“不興其藝，不能樂學(xué)”，也就是說，不能引發(fā)興趣，就不能使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。大教育家、美學(xué)家梁啟超說：“趣味是活動(dòng)的源泉，趣味干竭，活動(dòng)便跟著停止?！边@話說得有一定的道理。教學(xué)中，教師必須引起和培養(yǎng)學(xué)生的趣味，讓學(xué)生在趣味導(dǎo)引下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而使學(xué)生最佳地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。我在教學(xué)老舍的《濟(jì)南的冬天》這篇課文時(shí)，為了不至于把主要精力放在文字的理解和抽象的概念上，分析課文時(shí)，我用深情地誦讀將學(xué)生帶入溫情而美麗濟(jì)南冬天，讓學(xué)生從我的范讀中感受濟(jì)南冬天的溫情，濟(jì)南山的可愛、秀氣，濟(jì)南水的溫暖。想象這如詩如畫的濟(jì)南冬景圖：濟(jì)南小山的雪景，老城、陽光，城外遠(yuǎn)山，冒著熱氣的清水，山上“青黑”的矮松，“全白”的山頭，露“草色”的山坡，“鑲邊”的“藍(lán)天”。然后，我讓學(xué)生把心中的濟(jì)南的冬天描繪出來。沒想到，學(xué)生情緒高昂，竟把老舍筆下的濟(jì)南的冬天畫得如此美妙，如此傳神，有的學(xué)生還主動(dòng)到黑板上去一顯身手。我知道，這一課已經(jīng)印在他們的腦海里，對濟(jì)南的冬天的喜愛和贊美之情洋溢在他們心中，同時(shí)，快樂也寫在他們的臉上。這樣，不僅在趣味中樂學(xué)知識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、廣泛的興趣、堅(jiān)強(qiáng)的意志、開朗的性格、平和的心態(tài)和健康的情緒。

二、語言審美和科學(xué)認(rèn)知的統(tǒng)一

言為心聲，語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。文學(xué)作品的創(chuàng)作，是作者表達(dá)思想感情和審美觀點(diǎn)的，語文教學(xué)必須憑借作品語言來進(jìn)行，語文課的審美教育也源于作品的語言。在語文教學(xué)中，我做到了寓教于言，也就是通過對作品語言的意義和情感的剖析，使學(xué)生感知語言的形象美、內(nèi)涵美、思想美。七年級課本中《夏》這篇散文，作者用生動(dòng)形象和富有表現(xiàn)力的語言寫出了夏天的特點(diǎn)，表達(dá)了對夏天的熱愛和對勞動(dòng)人民的贊美，我讓學(xué)生認(rèn)真誦讀、品味、感悟。誦讀文章時(shí)，要求同學(xué)用心感受文章語言所表現(xiàn)的夏天之特點(diǎn)，讀出夏天的蓬勃生機(jī)與勃發(fā)向上的精神。要求讀出輕重、緩急、節(jié)奏。在朗讀品味中，學(xué)生很快對生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，富有表現(xiàn)力的形容詞，生動(dòng)形象的比喻擬人等修辭的運(yùn)用進(jìn)行了細(xì)致的品味和揣摩，感受到文章語言的傳神與魅力，從中體會(huì)到夏天的“緊張、熱烈、急促，收獲已有而希望未盡”的特點(diǎn)，欣賞到大自然的陽剛之美，領(lǐng)悟到作者對夏天的喜愛，對辛勤勞作人民的深情贊美。

三、領(lǐng)情入境和情感體驗(yàn)的統(tǒng)一

教學(xué)活動(dòng)是培育生命的一種藝術(shù)活動(dòng)。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。教學(xué)中，只有當(dāng)學(xué)生的情感升華為一種審美體驗(yàn)時(shí)，才會(huì)使學(xué)生領(lǐng)悟難以言傳的意義。因此，教師要善于調(diào)動(dòng)繪畫、音樂、舞蹈、朗誦等藝術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自然和諧、有利于身心開放的“心理場”，以情激情，以情傳情，以情動(dòng)人，激發(fā)并保護(hù)學(xué)生的想象力，激活學(xué)生的創(chuàng)造精神，使學(xué)生進(jìn)入“妙悟”的自由狀態(tài)，產(chǎn)生愉悅的審美體驗(yàn)。在教學(xué)《沁園春?雪》時(shí)，我制作了多媒體課件，借助聲、光、影等手段，將詞句融進(jìn)課件之中，使學(xué)生對詞句中的英雄豪情領(lǐng)悟得更深透，對祖國的壯麗山河更加熱愛。所以，教師要讓教材提供的審美客體成為聲、色、光、影彼此相通、交相輝映的動(dòng)態(tài)世界，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為通往深層的生命結(jié)構(gòu)的審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，完美學(xué)生的人格構(gòu)建，完成從教學(xué)關(guān)系向?qū)徝狸P(guān)系的轉(zhuǎn)化和升華，達(dá)到教學(xué)的理想境界。

由此可見，教材中充滿美的因素，它是一種內(nèi)涵極為豐富的審美對象。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要憑借教材和其本身力量，把知識(shí)、情感、意愿、靈感、氣質(zhì)等融為一體，或創(chuàng)造一種形象、或渲染一種氣氛、或創(chuàng)設(shè)一種情境……使學(xué)生從直觀、興趣逐步升華到高層次的領(lǐng)悟。

總之，課堂教學(xué)不應(yīng)是死板的知識(shí)傳播，不應(yīng)是令人生厭的說教和灌輸，而應(yīng)是一種藝術(shù)，一種滲透了感情的創(chuàng)造，一種交織著知、意、情的美的探索和享受?？梢韵胂螅?dāng)枯燥的知識(shí)一旦獲得了審美形式，當(dāng)課堂教學(xué)有了節(jié)奏和生氣，當(dāng)教和學(xué)都成了生命的快樂和熱情的追求，一種特殊的美――課堂教學(xué)的美就出現(xiàn)了。

（作者單位 江蘇省宿遷市宿豫區(qū)第一初級中學(xué)）

第三篇：語文教學(xué)中的審美教育

語文教學(xué)中的審美教育

摘要：中學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)就是審美教育。本文闡述了在中學(xué)語文教學(xué)中融入審美教育的重要意義，分析了在中學(xué)語文教學(xué)中開展審美教育的原則，并提出了在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施審美教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 教學(xué) 審美教育

中學(xué)語文學(xué)科具有強(qiáng)烈的人文特色，不但能培養(yǎng)中學(xué)生分析與運(yùn)用語言的能力，而且還能培養(yǎng)與熏陶學(xué)生的情操，并培養(yǎng)學(xué)生的人格素質(zhì)。依靠語文這一載體，開展豐富多彩的語文教學(xué)活動(dòng)，能夠讓學(xué)生感受到各種各樣的美，并能提高審美能力，塑造美的心靈，創(chuàng)造完美人生。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)注重提高學(xué)生的審美情趣，將審美教育融入到語文教學(xué)之中，從而更好地活躍語文課堂氣氛，為學(xué)生帶來美的享受。語文教師在實(shí)施教學(xué)的過程中，應(yīng)努力追求美感，并讓每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能具有藝術(shù)美，從而讓學(xué)生感受到美的熏陶和感染。下面，我依據(jù)近年來的教學(xué)實(shí)踐，對中學(xué)語文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行探討，以期更好地推進(jìn)中學(xué)語文審美教育的開展。

一、培養(yǎng)學(xué)生的自我美育意識(shí)

教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合中學(xué)語文教材具有人文性的特點(diǎn)，全面運(yùn)用自身所具有的強(qiáng)大人格力量來感染與激勵(lì)學(xué)生。在教學(xué)中，教師應(yīng)對學(xué)生的儀表、語言、行為及交際等多個(gè)方面施加影響，不僅要求學(xué)生做到儀表端莊，符合自己的身份，而且語言應(yīng)當(dāng)文明并且注重表達(dá)藝術(shù)。同時(shí)，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，能和他人進(jìn)行和諧的交往，并做到寬容處事。

二、培育學(xué)生的審美情趣

歸根結(jié)底，審美教育在實(shí)質(zhì)上是要轉(zhuǎn)移人們的心理氣質(zhì)及其精神面貌，是一種純精神層面的功利性活動(dòng)。但是，如今市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，在各種各樣經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)之下，出現(xiàn)了大量不利于開展審美教育的不健康的內(nèi)容，從而導(dǎo)致大量青少年出現(xiàn)了精神空虛、庸俗以及低級趣味等情況。所以，教師一定要積極培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、美丑與真假的能力，從而樹立起更為積極向上的世界觀、人生觀、?┘壑倒塾肷竺攔?。隅U慕灘鬧校?蘇軾那樂觀而豁?┐锏娜松?態(tài)度，就能激發(fā)出學(xué)生勇敢笑對人生的激情；而屈原那“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)定信念也能深深地激發(fā)起學(xué)生的愛國熱情以及對理想的執(zhí)著追求。

三、提高學(xué)生的審美能力

1.在朗讀當(dāng)中提高審美能力。在朗讀時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生在朗讀中發(fā)現(xiàn)美與感受美，并學(xué)會(huì)欣賞美，學(xué)會(huì)在充滿美感的文章中陶冶個(gè)人的情操。比如，在朗讀屈原的《離騷》時(shí)，不但能從中品味到氣勢磅礴的鮮明藝術(shù)風(fēng)格，而且也能體會(huì)到詩人那種對于進(jìn)步思想的頑強(qiáng)追求、不肯與惡勢力同流合污的堅(jiān)決斗爭精神及高尚品格。朗讀這樣的文章，學(xué)生很容易受到感染，并能陶冶他們的情操。

2.在欣賞當(dāng)中提高審美能力。欣賞文學(xué)作品不但是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)十分重要的目標(biāo)，而且也是一種十分重要的審美方式。學(xué)生通過欣賞各類小說、散文及詩歌等各類文學(xué)作品，就可以欣賞到自然美景，感悟到人世間的百態(tài)人生，品味到文藝作品所具有的藝術(shù)魅力，并達(dá)到相當(dāng)高的美育境界。比如，當(dāng)教師引領(lǐng)學(xué)生欣賞朱自清的名作《荷塘月色》時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用了極為細(xì)膩的筆調(diào)，淋漓盡致地展現(xiàn)出荷塘月色的朦朧之美，從而讓讀者產(chǎn)生一種身臨其境的美好感覺，并留下深刻的印象。優(yōu)秀文學(xué)作品所帶來的美的熏陶，將為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)增添無窮無盡的審美情趣。

3.在情境當(dāng)中提高審美能力。情境教學(xué)不僅是一種十分有效的語文教學(xué)手段，而且也是一種極為有效的審美方法。它運(yùn)用了圖文并茂的形式來刺激讀者的感官，因而在一定程度上彌補(bǔ)了教材中文字說明為主的不足，從而有利于學(xué)生審美活動(dòng)的開展。比如，在欣賞詩歌作品的過程中，我會(huì)播發(fā)這些作品的朗讀帶，從而增加學(xué)生對于詩歌意境的理解。假如只是依靠抽象的語言與文字說明，那就難以達(dá)到這么好的效果。

4.在寫作中提高審美能力。正所謂處處留心皆語文。教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)選取那些家庭、學(xué)校與社會(huì)當(dāng)中的典型審美材料，以此作為寫作的必備素材。此外，教師還應(yīng)通過開展寫作訓(xùn)練，使學(xué)生能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美與創(chuàng)造美，并學(xué)會(huì)寫作一些具有當(dāng)今時(shí)代美感的文章。

四、強(qiáng)化學(xué)生的審美理解能力

中學(xué)語文教材可謂是美的載體，每一篇的課文均體現(xiàn)出各自不同的美。如一部分文章歌詠偉大，一部分文章歌詠平凡；一部分文章歌頌善良，一部分文章歌頌純真；一部分文章鞭撻落后，一部分文章鞭撻黑暗。豐富多彩的語文教學(xué)內(nèi)容，反映出了作者獨(dú)特的審美情感。這就要求教師要啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)語文學(xué)習(xí)當(dāng)中了解人的情感與內(nèi)心世界，從而更好地幫助學(xué)生理解教材的內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)作品中所表達(dá)出來的時(shí)光流逝、世事滄桑的懷古幽情，并由表及里逐步深入到作品的核心，理解作者感慨今昔、推物及人、由人度己，并抒發(fā)人生如夢的心路歷程，由此可使審美理解能力得到提高。

（作者單位：江蘇省邳州市第四中學(xué)）

第四篇：語文教學(xué)中的審美教育

語文教學(xué)中的審美教育閆苗苗

語文是一門最具有人文特性的學(xué)科，它是一種文質(zhì)兼美的文字集合體，承載著自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美等廣闊的美的領(lǐng)域。語文審美教育，也就是依托語文教材和其它課程資源，通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等教學(xué)過程，教育學(xué)生感知、理解、鑒賞、評價(jià)美，進(jìn)行美的創(chuàng)造，樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。我國歷史上著名文學(xué)理論家劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”學(xué)生只有具備了一定程度的情感體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確理解課文的思想感情和寫作手法，才能充分地流露出自己的思想感情，才能寫出情文并茂的文章來。

一、美育是語文教學(xué)中不可或缺的因素

提到語文教學(xué)，人們都會(huì)覺得語文誰都能教，但像聽、說、讀、寫這幾個(gè)環(huán)節(jié)要教好卻很難，這讓教師們感到語文教學(xué)費(fèi)力不討好。在課堂上，老師帶學(xué)生分析主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物形象，往往是講的口干舌噪，但結(jié)果還是學(xué)生該讀的讀不來，該背的背不出，該寫的寫不出，效果微乎其微。歸其原因是除了學(xué)生本身語文基礎(chǔ)差、語文理解能力差外，更重要的是教師的語文教學(xué)方式和水平?jīng)]有提升到一定程度。中科院院士楊叔子先生在《是“育人”，非“制器”》的學(xué)術(shù)報(bào)告中指出：“我們的教育如果失去了人，忘記了人有思想、有情感、有個(gè)性、有精神世界，就失去了一切?！闭Z文審美教育在培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚道德情操、健全人格、堅(jiān)強(qiáng)意志等方面，有著不可替代的重要作用。如果把語文教學(xué)和審美教育兩者結(jié)合起來，那教學(xué)水平就大不一樣了。

學(xué)生在語文課堂中，通過閱讀將課文的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言，把課

文的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷耄@也是語文在學(xué)科教學(xué)中所起到的人文教育作用。教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)過程是智力因素和非智力因素共同參與、相互作用的過程。課文是情感表達(dá)的文字載體，學(xué)生通過閱讀經(jīng)歷美、理智、道德等情感的體驗(yàn)和熏陶。閱讀文學(xué)作品要通過感性地理解文字提升對情感的想象；閱讀議論文要通過分析、歸納等邏輯思維方式理性地獲得情感。因此，語文閱讀過程實(shí)際上就是讀者與作者通過語言文字載體進(jìn)行情感交流的過程。

語文課本中收集了古今中外的名章名篇，集自然美、生活美與情感美于一身。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)生直接體驗(yàn)生活的范圍，也從不同角度、不同方面擴(kuò)大了學(xué)生的視野，學(xué)生可以從中鳥瞰古往今來人類社會(huì)生活的各種人文景觀，也能遠(yuǎn)眺人類未來盡可能發(fā)生的人物事物。語文教育通過文字的表達(dá)在思想情感上給學(xué)生一個(gè)良好的典范，課文中體現(xiàn)出來的“情”字凝聚著作者高尚的審美情操和美好理想，語文教師的重要任務(wù)就是要用巧妙的手段把這些“情”轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的情感，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些蘊(yùn)涵豐富情感的文章和文學(xué)作品，感受作者寄予的美好情感，激發(fā)學(xué)生對審美對象的愛與憎、或哀與樂，然后將其轉(zhuǎn)化為自己的情感，最后經(jīng)過沉淀形成高尚、豐富的情趣和完美的人格。另外，課文中還有一部分現(xiàn)實(shí)主義作品比較冷峻地再現(xiàn)社會(huì)生活狀態(tài)，使學(xué)生真正的感受他們所曾經(jīng)歷過的或未曾經(jīng)歷過的，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)的另一面。如果教師注意語文教學(xué)中審美情感的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會(huì)通過感受文章的具體形象中養(yǎng)成正確良好的審美情操。這與抽象枯燥的內(nèi)容灌輸比起來要使學(xué)生掌握的更加扎實(shí)，對他們以后的成長也會(huì)更加有利。

二、語文審美教育關(guān)系到德、智、體的發(fā)展

黑格爾說：“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立性格特征的寓言式的抽象品?！?所以，智、德、體、美在現(xiàn)實(shí)教育中是一體的，但這四者卻又相對獨(dú)立，它們相輔相成，相互促進(jìn)、滲透，這樣才能確保學(xué)生全面發(fā)展。審美教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和高尚的審美情操，提高對美的鑒賞能力，還能促進(jìn)德、智、體的各方面發(fā)展。

語文審美教育以具體形象的文字內(nèi)容潛移默化地影響學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。雖說系統(tǒng)理論地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德養(yǎng)成教育是必需的，但是根據(jù)青少年的心理和思維特點(diǎn)，通過美育的方式引導(dǎo)學(xué)生接受道德教育，這要比抽象的說教更加貼切、有力。在語文教學(xué)中讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的趣味、愉悅，理性地閱讀文章內(nèi)容，感性地體會(huì)文章的內(nèi)在美，寓教于樂，使學(xué)生在感受美的同時(shí)養(yǎng)成良好的道德情趣。

語文審美教育在提升語文智育方面也有很大作用。語文基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容枯燥，需要機(jī)械記憶，這樣就造成了僵硬死板的教學(xué)模式，使語文教學(xué)失去了文學(xué)美的神韻，泯滅了語文鮮活的生命力。在語文課堂中如果運(yùn)用審美的角度進(jìn)行教學(xué)，“動(dòng)之以情，曉之以理”，以富有情感的審美媒介打開學(xué)生的心智，使學(xué)生的心靈感應(yīng)得以共鳴，這樣的教學(xué)才能具有強(qiáng)大的感染力，容易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。語文的教學(xué)活動(dòng)可以靈活、善變，內(nèi)容更加新穎，學(xué)生的積極性不斷被激發(fā)，理解力、記憶力、感知力都會(huì)處于最佳狀態(tài)，同時(shí)也有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而體現(xiàn)審美教育的優(yōu)越性。

語文的審美教育還可以促進(jìn)學(xué)生塑造良好的精神狀態(tài)，如積極向上的情感和頑強(qiáng)拼搏的意志等。

以美育德，以美啟智，以美促體，使學(xué)生全面和諧的發(fā)展，達(dá)到真善

美的內(nèi)在統(tǒng)一的要求，進(jìn)而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、如何在語文教學(xué)中實(shí)施審美教育

在聽、說、讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。審美感受，即美感，它是審美主體對審美客體所產(chǎn)生的一種具體的情感體驗(yàn)與反應(yīng)，或是審美主體感受到審美客體后所形成的一種愉悅的精神狀態(tài)。語文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多結(jié)構(gòu)、多層次、多要素的美學(xué)系統(tǒng)，它匯集了古今中外名篇佳作，從不同層面、不同視角反映不同年代和不同社會(huì)的審美情趣和審美理念，內(nèi)涵豐富，給人的美感深刻。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，可以幫助學(xué)生充分地去感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，尤其在聽、說、讀這幾個(gè)環(huán)節(jié)中。讓學(xué)生集中精力聽課文錄音，從聲音的語調(diào)感受文章的美；讓學(xué)生通過閱讀文章，認(rèn)真分析文章的內(nèi)容，感受作者的創(chuàng)作意境，體會(huì)文中流露的感情，這對提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有一定的幫助。

在寫作過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美聯(lián)想能力。寫作對于學(xué)生來說是比較難以掌握，它不僅要求學(xué)生有寫的具體內(nèi)容，還要求學(xué)生具有一定的邏輯思維和審美聯(lián)想能力。在語文教學(xué)中不要讓學(xué)生感到寫作是一種負(fù)擔(dān)，而是要讓他們覺得寫作是一種美的享受。首先，讓學(xué)生通過對生活的仔細(xì)觀察，把真實(shí)的現(xiàn)象準(zhǔn)確地寫出來，把心中的情感優(yōu)美地表達(dá)出來。有的學(xué)生寫作文的時(shí)候容易脫離生活實(shí)際，生編硬套，為了湊夠字?jǐn)?shù)想出一句寫一句，沒有豐富的內(nèi)容，更是沒有感情，使得文章就象一段簡陋的文字排序，沒有一點(diǎn)兒美感。在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生用自己的眼睛去看，用自己的心去理解、感受生活中的美。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生善于挖掘日常生活細(xì)微的能力，寫真人真事，表達(dá)真情實(shí)感，這樣才能打動(dòng)讀者的心靈，與人產(chǎn)生共鳴。其次，讓學(xué)生積累寫作素材，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。沒有一定的素材，任由學(xué)生有多少豐富的詞語也寫不出一篇精美的文章。古人道“讀書破萬卷，下筆如有神?！狈e累素材不只要靠觀察平日生活中的細(xì)節(jié)，還要多讀好文章，為己所用，才能具備最基礎(chǔ)的寫作能力。

現(xiàn)在語文課本所選的文章大都是精選出來的，它們不僅是學(xué)生要閱讀鑒賞的文章，還是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作、豐富詞匯的好典范。所以，在語文教學(xué)中，讓學(xué)生模仿讀本的形式未必不可，學(xué)會(huì)運(yùn)用文中的詞匯也未必不可行，只要能夠靈活的運(yùn)用，而不是抄襲便可，這樣還可以培養(yǎng)出學(xué)生良好的寫作文風(fēng)。最后，讓學(xué)生在分析課文時(shí)養(yǎng)成良好的審美鑒賞能力。教師在語文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生挖掘和分析文章的語言美、形象美和意境美，這樣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和想象能力，讓學(xué)生的審美鑒賞能力得到提高。

總之，在語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的審美教育，既可以增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，又可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，在陶冶情操的同時(shí)開發(fā)智力，讓學(xué)生感受和追求生活中的美，發(fā)揮創(chuàng)新精神，鍛煉創(chuàng)造能力，使學(xué)生的語文水平得到進(jìn)一步提高，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

新寧縣崀山實(shí)驗(yàn)學(xué)校姚湘英

法國藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。審美意識(shí)是伴隨著人的一生的重要意識(shí)。在學(xué)校教育中，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，首先要轉(zhuǎn)變教育觀念。中學(xué)各個(gè)學(xué)科都具有藝術(shù)性，都是審美教育的好教材。特別是語文，語文的功能就在于描述和展現(xiàn)語文本身的真善美，現(xiàn)行的語文新課程的內(nèi)容中蘊(yùn)含著大量的審美內(nèi)容。諸如朱自清、屈原、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、普希金等他們的作品本身就是以人格精神為主要因素而取勝的，審美價(jià)值極高。作為一名中學(xué)語文教師，倘若輕視或丟棄學(xué)生的審美教育，那么新課程的實(shí)施則是蒼白無力的。對學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)也就失去了濃厚的精神氛圍。那么，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育呢？可以從以下三個(gè)方面入手。

首先，要結(jié)合課文的內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。

中學(xué)語文教材中的課文都是經(jīng)過專家精挑細(xì)選的名篇佳作。語文教師要善于尋找課文內(nèi)容中本身的美育因素，尤其要善于挖掘那些蘊(yùn)含的美育內(nèi)容，獲得美育信息，并引導(dǎo)學(xué)生感受課文內(nèi)容的審美情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。如七年級教材中的《春》，朱自清生動(dòng)的描繪了大地回春，展現(xiàn)出春天里生機(jī)勃勃的自然美，表現(xiàn)了春到人歡的精神美。閱讀課文內(nèi)容，會(huì)感受到春天里充滿活力，蘊(yùn)含著一種蓬勃向上的精神。這種精神會(huì)很容易讓學(xué)生感受到美的熏陶，從而培養(yǎng)正

確的審美觀。而這篇課文準(zhǔn)確生動(dòng)的詞語，形象貼切的比喻和擬人，活潑而富有生氣的排比句式又充分顯示了課文的語言藝術(shù)美和表現(xiàn)手法美。教師在這篇課文中會(huì)讓學(xué)生充分感受到課文語言的美，課文內(nèi)容的美，從而培養(yǎng)正確的審美觀。

其次，通過課堂教學(xué)活動(dòng)有效的進(jìn)行審美教育。

在文學(xué)審美方面，中學(xué)語文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，小桔燈的樸實(shí)，貝殼的精致等等。教師通過文章的語言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象；一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，以此來提高學(xué)生的審美鑒賞力，從而達(dá)到審美教育的效果。

一是要抓住美的語言。高爾基曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此在語文教學(xué)活動(dòng)中首先要抓住作品的優(yōu)美語言，在領(lǐng)略其語言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著一絲淡淡的哀愁。這篇課文的語言會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感覺出景物中所寄寓的至情至深的意境，通過豐富的想象，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語言在教學(xué)中產(chǎn)生的奇妙效果。

二是要抓住美的形象。美具有形象化的特點(diǎn)。在語文教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人，感動(dòng)人，鼓舞人的藝術(shù)魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她溫柔美麗，心地慈愛，愛孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位好老師的形象，學(xué)習(xí)這樣的課文可以使人受到美的感召而凈化心靈。

三是要抓住美的意境。王國維的意境說已經(jīng)為人們所認(rèn)同。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)到作者所追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！痹~人所勾畫的這幅深秋傍晚天涯游子凄涼的旅行圖中，藤是枯的，樹是老的，烏鴉是昏暗的，小橋旁邊的人家是稀稀落落的。在荒涼的古道上夕陽殘照，西風(fēng)撲面，無家可歸的游子騎的馬是消瘦的，舉目所見，整個(gè)景物是如此的悲涼、凄慘。這實(shí)際上是無家可歸的“斷腸人”的審美感受與心境的寫照，或者說是斷腸人悲涼心境在自然景物上所打上的印記。

而在文言文的教學(xué)中，我們也完全可以對學(xué)生加強(qiáng)文化方面、思想方面的審美教育。我們的學(xué)生，處在科技進(jìn)步社會(huì)變革的環(huán)境，他們的成長，需要正確的引導(dǎo)，需要優(yōu)秀的思想文化的熏陶。他們要有正確的思想，才會(huì)有遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。通過經(jīng)典的文言篇目的閱讀，我們可以讀到隱藏在其背后的生命意識(shí)、寬容意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、超越意識(shí)等思想的光華。孟子“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的堅(jiān)韌；范仲淹“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，居廟堂之高，則憂其民”的通達(dá)；陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊，無一不讓我們感受到各種生命形式的存在與意義，深入剖析，自然讓學(xué)生的思想境界得以提升。

總之，美從來就要求全面地、完整地、從統(tǒng)一的觀點(diǎn)上來把握對象。一件事物,一篇作品,凡是被搞得支離破碎就是對整體美的扼殺。任何一篇作品,分析是必要的,但分析的目的是更好地進(jìn)行綜合,更全面地認(rèn)識(shí)作品,而不是肢解。要保持作品的整體美,必須完整地把握課文。

對學(xué)生進(jìn)行審美教育,主要通過文學(xué)作品的教學(xué),但并不意味著非文學(xué)作品的教學(xué)就不能或不需要進(jìn)行審美教育。事實(shí)上,說明文、議論文、一般記敘文的教學(xué)中也同樣存在著審美教育的問題。

從語文課的教學(xué)過程來看,教和學(xué)的雙方都應(yīng)力求統(tǒng)一于美。一個(gè)教師從備課、講課到布置作業(yè),既要體會(huì)作者之心,深刻領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)技巧;又要明察學(xué)生之意,正確地設(shè)計(jì)教學(xué)目的和方法,他是作者與學(xué)生之間的當(dāng)然中介。學(xué)生學(xué)習(xí)一篇作品,通過自己的閱讀和老師的講解,逐步領(lǐng)會(huì)作品之美,就無異于在進(jìn)行審美活動(dòng),也同時(shí)在培養(yǎng)和提高他們的審美能力。任何一篇作品,無論它的內(nèi)容有多好、技巧有多高,但教師的教學(xué)沒有讓學(xué)生領(lǐng)略到美,那就談不上進(jìn)行審美教育,更談不上培養(yǎng)學(xué)生的審美能力了。

再次，通過實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，使審美教育得到飛躍，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，豐富審美情感，增強(qiáng)審美鑒賞能力，提高審美創(chuàng)造力。

我們不僅可以在課堂上、教材中充分挖掘美的因素，進(jìn)行美的熏陶和教育，在課外活動(dòng)中同樣具有審美的廣闊天地！語文教師通過指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀有益的課外讀物，學(xué)習(xí)、交流閱讀體會(huì)，并把優(yōu)秀的讀后感、習(xí)作等用小報(bào)、文學(xué)期刊的形式作為成果定期展示，來激發(fā)和提高學(xué)生對美的欣賞力和表現(xiàn)力?？梢越Y(jié)合教材學(xué)習(xí)完古代詩歌單元后，讓學(xué)生收集自己喜愛的詩詞，開展詩歌朗誦比賽和經(jīng)典作品的鑒賞活動(dòng)，拓展課堂教學(xué)，獲得更多、更豐富的審美感受。此外，捕捉當(dāng)前熱門話題進(jìn)行分析和辯論，如“課堂的減負(fù)和增效”、“下崗與再創(chuàng)業(yè)”、“環(huán)境和人的素質(zhì)”等問題組織學(xué)生進(jìn)行辯論，不僅能激發(fā)他們的興趣，提高語文素養(yǎng)，而且培養(yǎng)他們的審美能力。增強(qiáng)他們的審美鑒賞能力。另外組織學(xué)生開展豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)，如參觀農(nóng)業(yè)園區(qū)和愛國主義基地，訪問農(nóng)村和社區(qū)，走出校園去了解社會(huì)，體驗(yàn)生活，加深對身邊人和事的了解。不僅為學(xué)生開辟了廣闊的學(xué)習(xí)語言和運(yùn)用語言的土壤，而且能豐富學(xué)生的審美情感，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！苯處熤挥性谡Z文教學(xué)中加強(qiáng)美育，才能讓學(xué)生德、智、體、美得到全面發(fā)展。總之，只有做到美育與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，在中學(xué)語文教學(xué)中增強(qiáng)美的教育，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，才能陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，才能開發(fā)學(xué)生的智力，培育創(chuàng)新精力和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。