第一篇：蘇軾詩兩首

學(xué) 科 課 題

教 學(xué) 目 標(biāo)

教 學(xué) 重 難 點(diǎn) 教材名稱

蘇軾詞兩首

蘇軾詞兩首 年級(jí)

教材出版社

學(xué)期 人民教育出版社

第學(xué)期

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：背誦這兩首詞

2、過程與方法目標(biāo)：通過反復(fù)誦讀，對(duì)比探究，品味意象，體會(huì)“閑愁”與“悲愁”的區(qū)別，熟悉詩詞鑒賞的基本方法，學(xué)會(huì)知人論世。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)真情之美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的熱愛及審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、充分了解詞人的生平和創(chuàng)作背景

2、了解古代文人的內(nèi)心歸宿，感受蘇軾淡定的人生態(tài)度

教學(xué)難點(diǎn)：為了解古代文人的內(nèi)心歸宿，感受蘇軾淡定的人生態(tài)度

（一）教法

教學(xué)有法，但無定法，科學(xué)合理的教學(xué)方式可以使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。因此我確立了一下的教學(xué)方法：

1、點(diǎn)撥法

所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。

2、提問法

打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會(huì)向老師質(zhì)疑。探究主要 合作法 教法、學(xué)

（二）學(xué)法 法

1、誦讀法

這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。

2、圈點(diǎn)法

一是指導(dǎo)學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫符號(hào)，二是指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。

3、練習(xí)法

這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷保瑧?yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的做題能力。

教 學(xué) 多媒體教學(xué)設(shè)施 資 源

教學(xué)過程預(yù)設(shè)（分課時(shí)寫）課教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)

環(huán)節(jié) 設(shè)計(jì)意圖 時(shí)（教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）（學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）

【活動(dòng)一】 運(yùn)用這樣的方式可以 創(chuàng)設(shè)情古典詩詞大家已經(jīng)接觸許多，往往說到 在課堂之處就讓學(xué)生第 境，導(dǎo)入古詩，古文。我們就經(jīng)常說到一個(gè)詞： 活躍起來，注重創(chuàng)設(shè)品

一 新課 課 時(shí)

貶謫，大家想一想，我們讀過學(xué)過見過學(xué)生暢所欲言，分享見解 的詩詞中有哪些與這個(gè)字有關(guān)呢？

1、聽讀

二、初讀．

課文，整

2、學(xué)生齊讀

體感知

3、自由誦讀

【活動(dòng)二】

1、學(xué)生注意聽清詞語氣、節(jié)

奏和讀音

2、要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初

讀的基礎(chǔ)上，加深對(duì)詞的印象

邊讀邊勾畫出自己喜歡的詩句，并說說喜歡的理由。

【活動(dòng)三】

1、探究問題一：被貶謫絕對(duì)不是一件

1、兩位學(xué)生分別朗誦兩詞，通過這一段的討論與令人高興的事，那么，在失望、無奈之然后全班一起探究問題一，學(xué)點(diǎn)撥，就回答了導(dǎo)入中中大家會(huì)選擇什么樣的行為呢？蘇軾生結(jié)合自己平時(shí)的體驗(yàn)進(jìn)行所提出的問題。也突破會(huì)怎么排遣這種失意呢？ 全班自由討論，根據(jù)課下搜集了本課的教學(xué)難點(diǎn)。學(xué)

2、教師用PPT展示蘇軾生平資料，性的蘇軾的生平資料進(jìn)行探討，生結(jié)合蘇軾的生平經(jīng)格特點(diǎn)，再補(bǔ)充明確：

2、學(xué)生討論后自由發(fā)言 歷對(duì)蘇軾的創(chuàng)作心理結(jié)合放映的課件對(duì)這一段討論進(jìn)行總 進(jìn)行揣摩，就體會(huì)到了

三、研讀結(jié)：作為文人的蘇軾，在經(jīng)歷了起起落蘇軾“淡定”的人生態(tài)課文，品落的宦海生活后，看透人生，作為文人，度的由來。味賞析 他重視內(nèi)心的精神寄托，而這種內(nèi)心的，精神寄托便跟源于他對(duì)道教與佛教的

認(rèn)同。于是在他看來，一切得生活場(chǎng)景 都成為一個(gè)生命過程，一切都是很自然 的發(fā)生，不必探究其意義，正是有了這 種精神寄托，蘇軾走出了抑郁，淡化了 生命的悲劇意識(shí)。只要生命個(gè)體走向內(nèi) 心，何必考慮塵世瑣碎之事，因?yàn)樾闹?已經(jīng)有了一切。

味詞的意境，并對(duì)知識(shí)有一個(gè)橫向的聯(lián)系。對(duì)學(xué)生的回答，基本正確的要予以肯定。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步設(shè)問，為何詩人在失意的時(shí)候往往能寫出經(jīng)典的詩篇？通過這一設(shè)問將詩詞的欣賞引向文化心理的層面，也明確本課的教學(xué)目標(biāo)，不求學(xué)生回答正確，作為一個(gè)問題貫穿課堂，引起學(xué)生思考。

培養(yǎng)學(xué)生的語感，并對(duì)本文有初步的了解

五、總結(jié)到：人的一生，不論處在什么朝代，學(xué)生結(jié)合本篇文章，并分組討 對(duì)課堂知識(shí)的回顧與都難免會(huì)遭受風(fēng)雨、不幸和打擊。正所論本篇文章的思想情感，并對(duì)延伸，深化對(duì)傳統(tǒng)文化謂“人生不如意者十之八九”。只要生我們現(xiàn)實(shí)生活有哪些啟示，推所帶來的心理因素的活，就會(huì)遇到風(fēng)雨。李嘉誠(chéng)說過：“你舉組代表發(fā)言 認(rèn)識(shí)。想要過普通的生活就會(huì)遇到普通的挫 折，你想要過上最好的生活，就一定會(huì) 遇上最強(qiáng)的的傷害，世界很公平，你想

六、小結(jié)要最好的，就一定會(huì)給你最痛的。能闖

過去，你就是贏家?！碧K軾的被貶也是 成就了他大文豪的一生。蘇軾面對(duì)苦難 的灑脫正是他寄托于內(nèi)心，從中尋找到平衡點(diǎn)，這也正是我國(guó)傳統(tǒng)文化在他身上的體現(xiàn)，懂得了這一點(diǎn)，我們便了解了與生活和諧相處的真諦。

安排課后作業(yè)：周記一篇：我所熟悉的中國(guó)文人。

第二篇：蘇軾詞兩首

必修4 第二單元備課人：李老師

蘇軾詞兩首

【教學(xué)目標(biāo)】 必修4 第二單元備課人：李老師

一、知識(shí)教育目標(biāo) 必修4 第二單元備課人：李老師

1．繼續(xù)感受、品賞詞的意境、詞的情韻。2．了解不同時(shí)期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。

2．從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。

三、德育滲透目標(biāo)

體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹立愛國(guó)、報(bào)國(guó)的宏大志向。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)，從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境，是本課書的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)步驟】

一、明確目標(biāo)

1．初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。

2．從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。

二、整體感知 1．導(dǎo)入新課

詞到蘇軾，是一大轉(zhuǎn)變。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛國(guó)詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。

（板書課題）2．寫作背景

蘇軾出獄后被派往黃州，名義上是團(tuán)練副使，其實(shí)要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號(hào)東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友們談?wù)摚驗(yàn)g覽風(fēng)景。有時(shí)也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過赤鼻磯（當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”）、岐亭等地。

蘇軾游赤鼻磯，據(jù)前后《赤壁賦》所記，共有兩次，都在宋神宗元豐五年（1082年）這一年里。這首詞大概是這期間寫的。當(dāng)時(shí)他已45歲，所以詞中有“早生華發(fā)”一語。必修4 第二單元備課人：李老師

3．關(guān)于《念奴矯·赤壁懷古》

《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過對(duì)古跡的描寫和對(duì)古人、古事的記敘，來抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫于神宗元豐五年（1082），作者在“烏臺(tái)詩案”之后被貶到黃州時(shí)期。黃州附近有個(gè)“赤鼻磯”，相傳即三國(guó)時(shí)周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫的就是游覽這個(gè)“赤壁”的所見、所想，借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。這首詞寫古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。

作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治報(bào)負(fù)，但是在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來黃州之前，因?qū)懺娭S刺新法曾經(jīng)下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。但是他畢竟是個(gè)曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。

這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達(dá)視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@不僅寫出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁?！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！币痪洹敖饺绠嫞粫r(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。

詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來說，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。

江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢(mèng)”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個(gè)。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒；但是終究掩蓋不了其豪放曠達(dá)的精神。

4．關(guān)于《定**》

《定**》也是蘇軾貶居黃州時(shí)期的作品，記敘的只是出游時(shí)途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達(dá)之情。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程

1．教師范背《念奴嬌赤壁懷古》。學(xué)生劃出節(jié)拍，按范背提示標(biāo)出韻腳，然后誦讀。韻腳：物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月。2．思考、討論：談?wù)勗~人在赤壁所見所想。必修4 第二單元備課人：李老師

【明確】上片寫所見之景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。起筆開闊，大江洶涌奔騰，使人想見錦繡山河中產(chǎn)生的千古風(fēng)流人物。“故壘”兩句點(diǎn)出赤壁所在，點(diǎn)出所想之人：周郎?！皝y石”三句轉(zhuǎn)為描寫赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪，把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！“江山如畫”一句是在這雄偉畫卷中自然而然得出結(jié)論，“一時(shí)多少豪杰”又轉(zhuǎn)到寫人。下片將上片提及的周郎作了擴(kuò)展。美景美女襯英雄，更見周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫周瑜戰(zhàn)場(chǎng)上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國(guó)家建功立業(yè)，也表明他渴望萎靡難振的宋朝有如此英雄來扭轉(zhuǎn)乾坤?！岸嗲椤焙笏木?，是詞人由他人想及自己。人生幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧！一位曠達(dá)明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。

3．【提問】《念奴嬌》最突出的寫作特點(diǎn)是怎樣的？

【明確】以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。詞的主旨也在襯托中得以強(qiáng)調(diào)。4．【提問】《念奴嬌》的上片說：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個(gè)字？

【明確】赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)到底在什么地方，一直有很多不同的說法，據(jù)考證，有人認(rèn)為在現(xiàn)在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫這首詞時(shí)被貶黃州團(tuán)練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個(gè)字，表示作者對(duì)于黃州“赤鼻磯”就是三國(guó)周瑜破曹處的說法是有懷疑的，是說人們傳說是如此，而自己并不堅(jiān)信。

5．【提問】“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這幾句的主語是誰？

【明確】對(duì)這幾句的理解歷來眾說紛紜，有些人認(rèn)為主語是周瑜，因?yàn)樗浅薪由衔牡?，是詞人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場(chǎng)，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。大多數(shù)人認(rèn)為主語是蘇軾。是蘇軾自己神游故國(guó)，自己笑自己自作多情，使得華發(fā)早生。細(xì)究詞意，我們還是認(rèn)為第二種理解更為確切。這個(gè)問題可以讓學(xué)生展開討論。

6．【提問】如何理解《定**》所抒發(fā)的感情？

【明確】野外出游，忽然遇雨，一般人都會(huì)慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩長(zhǎng)嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車騎來得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會(huì)害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。

詞的下片寫雨過天晴后的心理感受。剛才還是風(fēng)雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無常，如何面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！碑?dāng)他回首走過的風(fēng)雨歷程時(shí)，竟達(dá)到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。

7．【提問】對(duì)《定**》中“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”兩句應(yīng)如何理解？ 必修4 第二單元備課人：李老師

【明確】這兩句是說，雖然遇到突如其來的風(fēng)雨，而自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來看，他顯然是用來比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。

總結(jié)、擴(kuò)展

句不離篇，并非一枝獨(dú)秀；篇不離句，篇因句而生輝。布置作業(yè)

1．熟讀背誦兩首詞，進(jìn)一步體味詞中意蘊(yùn)。2．完成“研討與練習(xí)”一、二、三。附：板書設(shè)計(jì) 念奴嬌赤壁懷古蘇軾 所見：大江淘浪風(fēng)流人物 亂石驚濤多少豪杰

所思：周郎（雄姿英發(fā)）自己（早生華發(fā)）

第三篇：蘇軾詞兩首

《蘇軾詞兩首》素材挖掘與寫作運(yùn)用

素材挖掘

【素材清單】

《念奴嬌·赤壁懷古》描繪了月夜江上壯美的景色，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。

《定**》記敘出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表現(xiàn)了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，寵辱偕忘、超乎物外的人生境界，寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的曠達(dá)之情。

【寫作素材】

1、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

2、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

3、蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，他走到哪里蘇軾一生的風(fēng)雨，一生的坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心去挑戰(zhàn)我們的人生。

滾滾長(zhǎng)江東流水，淘盡了多少的英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然和頓悟，“烏臺(tái)詩案”的苦楚已不再使他悲觀，他用自己的行動(dòng)，來面對(duì)如畫的江山，如夢(mèng)的人生。

4、“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！毕氲焦糯帮L(fēng)流人物”的功業(yè)，引起了蘇軾的無限的向往。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，想到周瑜驚天動(dòng)地的功業(yè)，再聯(lián)想到自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，卻在黨爭(zhēng)之中屢遭貶斥，因“烏臺(tái)詩案”險(xiǎn)遭殺身之禍，只有感嘆自己老大徒傷，只好“一尊還酹江月”，寄托壯志難酬的苦悶心情。

一連串的打擊、挫折和不幸，沒有使他消沉頹喪，他總是以豪爽樂觀的性格和隨緣自適的人生態(tài)度把自己從苦悶和失意中解救出來。來到黃州，在這最落魄的日子里，在他看來“回首向來蕭瑟處”，卻已是“也無風(fēng)雨也無晴”。生活磨煉了他的意志，他對(duì)來自于各方面的打擊和挫折早已習(xí)以為常，“何妨吟嘯且徐行”“誰怕？一蓑煙雨任平生！”不驚恐，不退縮，任其自然，泰然處之。這就是蘇軾的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度。

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一代文豪——蘇軾

“蟄居皇城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻?！睎|坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，高唱“大江東去”，深感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看到了一個(gè)豪放、淡泊、豁達(dá)、開明的蘇大學(xué)士——一代文豪。

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“樂觀與悲觀”“心態(tài)與人生”“微笑著生活”“逆境與成才”“環(huán)境與成功”“功名與理想”“從容”“心態(tài)”“窮與達(dá)”“得與失”“堅(jiān)持與放棄”“性格決定命運(yùn)”等寫作話題中。

運(yùn)用范例：

1、風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，來到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。

心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺(tái)詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。

他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！彼麊栕约弘y道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)？面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是?。∷逍蚜耍喊嵘汈У共蝗缤羞z響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。

后來，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來修了一祠廟來緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。（《蘇軾的赤壁》）

2、你才華橫溢，氣質(zhì)過人。你是文壇上的寵兒，然而，你卻是仕途上的棄兒。正因?yàn)槟愕某鲱惏屋?，你遭來了別人的冷眼，遭來了別人的嫉妒，甚至遭來了小人的百般攻擊，自出“烏壇詩案”后，你就與上層的官場(chǎng)生活絕緣了。你被一貶再貶，貶到嶺南時(shí)，你居然說：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！蹦阆騺韺?duì)生活充滿信心，當(dāng)你被貶到黃州時(shí)，你竟語出驚人：“一蓑煙雨任平生”縱使你樂觀對(duì)生活，笑傲人生，然而歲月無情，天亦無情，日漸衰老的你，禁得住再三的貶謫嗎？你最終選擇了放棄仕途上的追求，哪怕在荒蕪僻靜的海南島上，也過的坦蕩自在。你一生，入世、出世、經(jīng)歷坎坷，最終戰(zhàn)勝了自己。是啊，都是堅(jiān)持惹的禍，或許放棄沒有錯(cuò)。（《堅(jiān)持與放棄》）

3、您，一人一筆，走遍天涯海角；您，壯志難酬，唯有寄情于文字。屢次遭貶，打不倒您的信念；艱難世事，造就了您的豪放詩作。您的杰作，無意不可入，無事不可言。懷古傷今，只為報(bào)效國(guó)家；論史談玄，方顯男兒本色。

您把苦難研成墨，把貶謫當(dāng)做筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的詞章。

是您，凝望廬山，道出了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理；是您，遙望蒼穹，唱出了“西北望，射天狼”的氣概；是您，對(duì)飲明月，吟出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的人間祝福。

官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡**，并沒有消沉您高昂的意志；生活上的清貧，并沒有銷蝕掉您那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，消逝了多少哀傷與生活磨難?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給赤壁帶來了完美壯烈，這是詩，更是實(shí)。您，蘇軾，讓世人領(lǐng)悟到：面對(duì)生活坎坷應(yīng)樂觀，面對(duì)人生浮沉應(yīng)有風(fēng)度。（《煙雨任平生》）

4、蘇軾看見了風(fēng)，這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因?yàn)跖_(tái)詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折、痛苦，唯有忘記。

因此讓人頓悟。

于是他逍遙紅塵，最終名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得了。（《可以穿越荊棘》）

5、很多人在困難面前抬不起頭來，更談不上有快樂可言。他們不會(huì)笑對(duì)人生，只有自暴自棄，快樂離他們很遠(yuǎn)。讓我們看看蘇軾，仕途的坎坷，造就這位偉大的文學(xué)家，當(dāng)他和同伴被貶時(shí)，同伴已是痛不欲生，但蘇軾卻以“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)笑對(duì)人生，這是何等的胸懷！有這種胸懷的人還擔(dān)心快樂會(huì)走嗎？有這種胸懷的人必定會(huì)有自己的幸福，會(huì)在人生的扉頁留下光輝的一筆。（《我的快樂妙方》）

6、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

7、是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？

8、“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碧稍谝蝗~扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國(guó)周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將??！如今，還不是隨著這長(zhǎng)江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。（《忘記與銘記》）

9、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營(yíng)狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。（《一枝一葉一世界》）

10、與居士東坡在中秋月下相遇。

九百多年的歲月悠悠流淌，月兒幾度陰晴圓缺，人間幾番悲歡離合，東坡月下痛飲放歌的身影卻仍在歷史的星空下?lián)u曳。其實(shí)，你何曾不是一輪圓月呢，懸掛于歷史的星空，照亮了中國(guó)的文學(xué)史，更照亮了后來者的內(nèi)心世界。這輪圓月從陰翳的云層中鉆出，照得海天澄澈，照得千秋光明。

你還在黃州赤壁俯望江水嗎？

那時(shí)的你，因“烏臺(tái)詩案”而鋃鐺入獄，幾經(jīng)周折得以不死，貶官黃州，面對(duì)滾滾長(zhǎng)江東逝水，你高吟出：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”三國(guó)的風(fēng)流人物何其多啊，橫槊賦詩的曹操，神機(jī)妙算的孔明，挽弓射虎的孫權(quán)……聯(lián)袂接踵，紛紛登場(chǎng)，而你唯鐘情于風(fēng)流倜儻的周公瑾：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”英雄美人，何等風(fēng)流瀟灑；運(yùn)籌帷幄，何等儒將風(fēng)范！周郞34歲時(shí)，就已“功蓋三分國(guó)”了。而此時(shí)的你已47歲矣，年近知命，華發(fā)早生，而報(bào)國(guó)之門何在？“人生如夢(mèng)”一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆，飽含著多少文人淚志士血！

然而，東坡畢竟是東坡。

居廟堂之高，你心憂天下，率性真實(shí)；處江湖之遠(yuǎn)，你依然心憂天下，但恬然自適。你處乎人世之間，你又站在宇宙之外，你能理解生命的內(nèi)涵，但又絕不虛浮。你說：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西……”今人余秋雨說，在黃州珠蘇東坡是成熟了的蘇東坡，這種成熟是“一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激了的淡漠，一種無需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”

圣人訓(xùn)導(dǎo)：立德、立言、立功皆可不朽。立功只是其中之一而已，如果執(zhí)著于以事功評(píng)判人生成敗得失，怎會(huì)不患得患失？怎能夠進(jìn)退自主？此時(shí)的你已不再簡(jiǎn)單地為功業(yè)之興廢而感慨，雖然你從未舍棄功業(yè)之心，不然，你心中流淌的該是“采菊東籬下，悠然見南山”而不是“遙想公瑾當(dāng)年”了。然而，你有更為廣闊的胸襟，你曾如此開導(dǎo)朋友：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭。是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

這輪圓月，何其飽滿，何其圓潤(rùn)。

江天山月，日日如斯，有誰如東坡般如此參透人生？“超然于物外，無往而不樂?！鼻宄浚家旅⑿?，散步田間，談天說地，無論與三教九流；傍晚，提酒拄杖，信步東坡，擊水敲石，不管它月升月落。古城廢園，被迫摘榿菊充饑，卻能捫腹大笑。雖說貶謫流放，你的生活卻是無人可比的生鮮活色，張弛自如。你說：“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”如此通脫自適，如何不觸處生春？這種圓融貫通、自由無礙的人生境界，凡夫俗子何以能知，何以能及？

東坡通脫，但東坡亦有兒女淚。

告別徐州父老，你這樣說：“欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東?！辈⒎怯⑿蹥舛?，卻有兒女情長(zhǎng)。妻子王弗亡故十載，早憶陰陽兩隔，你流著淚，記下這樣一個(gè)夢(mèng)：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳窗，相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！边@等文字，“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”。若非情到深處，若非銘心刻骨，哪能有這斷腸之筆！天下有情人當(dāng)有一哭，哭畢，我們還是以詩人自己的話，安慰一下那顆愛人的心：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

人如蜉蝣之寄于天地，一粟之溶于大海。任庭前花開花落，看天上云卷云舒，守住一份清醒和一份心態(tài)的平衡，守住一種空靈的境界和一種如水的柔情，以清醒的心智和從容的步履真誠(chéng)地感知生命，走過歲月，足夠了——這是居士東坡告訴我們的。（《讀東坡》）

第四篇：蘇軾詞兩首

《蘇軾詞兩首》教案

一、教材

蘇軾詞兩首選自人教版高中語文必修四第二單元第二課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)宋詞。本單元選擇的四位詞人的作品兼顧了豪放與婉約的兩種風(fēng)格，《蘇軾詞二首》都是蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州之后的作品。其中《念奴嬌·赤壁懷古》借對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊，表達(dá)了作者“人生如夢(mèng)”的感慨；《定**》以路上突遇大雨卻未帶雨具因此淋雨的生活小事，表達(dá)了淡定自適的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)該詞有利于提高學(xué)生對(duì)古典詩詞的鑒賞能力，陶冶性情，追求高尚的人生旨趣。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：了解詞人蘇軾生平與思想；學(xué)習(xí)詞中的藝術(shù)表現(xiàn)手法；掌握豪放詞的基本特點(diǎn)；

過程與方法：通過有感情地誦讀、合作探究，品味作品的語言美，學(xué)習(xí)一些鑒賞古詩詞的方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者從容曠達(dá)豪邁的胸襟，培養(yǎng)熱愛生活的情愫。

三、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的藝術(shù)境界和煉字用詞的妙處，品味作品的語言美 教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詞中所表現(xiàn)出的蘇軾的人生態(tài)度。

四、教學(xué)方法

學(xué)生已經(jīng)在以前的學(xué)習(xí)中接觸了古代詩歌，學(xué)生對(duì)古典詩歌的意象，意境、表現(xiàn)手法有一定了解，但是對(duì)詞的鑒賞還有些隔膜。根據(jù)本文的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，確定以下教學(xué)方法:

1、情景教學(xué)法：為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境，使學(xué)生能迅速進(jìn)入角色。

2、誦讀法：本篇文章有獨(dú)特的意蘊(yùn)，只有反復(fù)朗讀才能品味其文辭美、意境美，領(lǐng)會(huì)其中深刻而豐富的思想內(nèi)涵。

3、點(diǎn)撥法：由于學(xué)生接觸文本的時(shí)間較短，生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積淀有限，要理解本文有困難，所以教學(xué)中利用課件補(bǔ)充作者生平有關(guān)重要信息和時(shí)代背景，以及進(jìn)行簡(jiǎn)要的點(diǎn)撥非常必要。

4、討論法：這種方法有利于學(xué)生之間的合作交流以及師生之間的平等對(duì)話，使每一個(gè)學(xué)生都能積極地發(fā)表個(gè)人見解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和靈感。學(xué)生分組討論，合作探究解決疑難，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，通過多元解讀和問題探究提高學(xué)生的問題解決能力。

五、教學(xué)過程

本課一共有兩首詞，我將分兩個(gè)課時(shí)來進(jìn)行我的教學(xué)。第一課時(shí) 《念奴嬌 赤壁懷古》

（一）新課導(dǎo)入

首先是播放音樂。我播放了電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的片首曲，展示了“赤壁之戰(zhàn)”的精彩片斷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)老師提問，作者生平、思想、寫作背景等內(nèi)容，檢查預(yù)習(xí)情況，最后進(jìn)行總結(jié)、歸納。

1、作者簡(jiǎn)介：（生說，師補(bǔ)充）

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒。政治上蘇軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，許多人認(rèn)為蘇軾堪稱“中國(guó)古代第一全才?！痹~發(fā)展至北宋中期，在人們心目中仍為“小道”，不能登大雅之堂。蘇軾一出，扭轉(zhuǎn)百余年的詞壇頹風(fēng)，開拓了詞的意境和表現(xiàn)手法

2、烏臺(tái)詩案。他被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱烏臺(tái)。

（二）誦讀文本，整體感知（1）學(xué)生試讀

根據(jù)以前所學(xué)過的知識(shí)，試著讀課文，考慮語調(diào)，語速及感情基調(diào)。將疑難之處標(biāo)出。我認(rèn)為這種方法可使學(xué)生明確自己掌握知識(shí)的情況，以便朗讀時(shí)更具有針對(duì)性。

（2）聽錄音、范讀

多媒體播放此詞的朗讀，讓學(xué)生與自己前面的試讀對(duì)比一下，找出自己的不足。（3）學(xué)生朗讀

a 多媒體播放背景音樂，指名一學(xué)生配樂朗讀，全班同學(xué)和老師糾錯(cuò)。B糾正讀音，糾正節(jié)奏，調(diào)整感情。

c 學(xué)生自由讀，一邊朗讀，揣摩作者的感情，一邊理解詞意。使學(xué)生在誦讀之中初步體味詞的意境，獲得感性的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)對(duì)文章主旨和內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。

（三）品讀文本，深入探討 此環(huán)節(jié)是本堂課的重點(diǎn)部分，主要通過情景教學(xué)法和合作探究教學(xué)法來解決問題。分三步

1、想象畫面，描述意境

采用了我在古詩詞教學(xué)中經(jīng)常用到的閉目想象描繪法，學(xué)生閉上眼睛一邊認(rèn)真聽老師的范讀，一邊想象詞中描繪的畫面，然后用素描的技法畫出來，我再用多媒體展示圖畫，學(xué)生與自己的相對(duì)照，找出優(yōu)點(diǎn)和不足，隨后用老師語言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)面，創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到情感體驗(yàn)。

2、設(shè)計(jì)情景，探究問題

（1）為何要插入“小喬初嫁”這一內(nèi)容，為何不寫長(zhǎng)江平靜之景。

（2）詞的上片說：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個(gè)字？

（3）作者對(duì)三國(guó)人才輩出的時(shí)代很向往，但為什么尤其羨慕周瑜？

（4）“多情應(yīng)笑我，……”是否與蘇軾一貫的樂觀情緒相抵觸?”人生如夢(mèng),……”是說蘇軾消極,還是積極。突破本課的難點(diǎn)。

課堂上,教師只以一個(gè)組織者的身份，對(duì)于某些問題，教師并不給一個(gè)確定的答案，而是讓學(xué)生暢所欲言，只要言之成理，都給以肯定。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、煉字煉詞，品味語言

此環(huán)節(jié)主要結(jié)合課后練習(xí)三進(jìn)行。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從詩句，字詞著眼，品味語言的精妙之處，體會(huì)古人煉詞煉句的功力，提高學(xué)生的鑒賞能力和錘煉語言的能力，逐步學(xué)會(huì)鑒賞古詩詞的方法。是文學(xué)鑒賞的重要內(nèi)容。

4、體悟感情

悟：豪放詞風(fēng)，體會(huì)豪放詞的風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生 A．從寫“景”之中悟壯闊宏偉之豪放 B．從寫“人”之中悟叱咤風(fēng)云之豪放： C．從抒“情”之中悟曠達(dá)感奮之豪放：

（五）拓展延伸

比較閱讀杜牧的詩歌《赤壁》，讓學(xué)生把握竟象與意境，尋找二文的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，提高詩詞語言鑒賞能力，總結(jié)并讓學(xué)生初步掌握鑒賞古詩詞的一般方法。在比較中求同求異，開拓學(xué)生思維。

四、總結(jié)全文，升華感情 本詞融寫景、詠史、抒情于一爐,極盡筆墨揮灑豪情, 書寫長(zhǎng)江,書寫赤壁,書寫英雄周瑜,書寫人生況味!這就是整個(gè)教學(xué)過程；在教學(xué)過程中講課時(shí)的語言要有力度和氣勢(shì)，盡量營(yíng)造一種和作品豪放風(fēng)格相吻合的課堂氛圍，以感染學(xué)生，走進(jìn)作品。

六、板書設(shè)計(jì)

1、板書基本上是按講課思路來安排的，力求簡(jiǎn)潔精練。這樣安排一是便于總結(jié)寫作特點(diǎn)，二是便于學(xué)生理解講課思路，更好的掌握課堂內(nèi)容。景

江山如畫

穿、拍、卷

小喬（美女襯英雄）

情

羨周瑜

雄姿英發(fā)

談笑 儒雅 才干

嘆自己

早生華發(fā)

用簡(jiǎn)練的詞匯概括這一課的重點(diǎn)內(nèi)容，更有利于學(xué)生們了解和掌握本課所學(xué)的內(nèi)容。

七、作業(yè)布置： a、背誦課文

b、查找一首懷古詩詞，試著進(jìn)行賞析，并寫出賞析性的文章。第二課時(shí)

定**

（一）初讀文本，整體感知 播放音頻《定**》，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀所應(yīng)注意的節(jié)奏，示范朗讀技巧。檢測(cè)學(xué)生預(yù)習(xí)情況。設(shè)計(jì)有以下問題：

A、從詞前的序中知道這首詞寫了一件什么事情? b.根據(jù)序言所述，詞的上下兩闋分別寫的是那種情況?(明確：上闋：雨中 下闋：雨后)c.提問：大家感受一下蘇軾給你的最大印象是什么?從詞中找一下答案。(給同學(xué)們?nèi)宸昼娮孕杏懻?(——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

——通達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。他淡化弱化了甚至無視了所有的風(fēng)雨。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅。)朗讀實(shí)質(zhì)上是讀者與作者雙方借助文字，共同參與的思想交流活動(dòng)，是讀者與作者進(jìn)行情感交流和體驗(yàn)的過程。多朗讀才能讓學(xué)生揣摩體會(huì)作者的情感。

（二）品讀文本，深入探討(1)鑒賞上闋

1.上片從哪個(gè)角度寫雨的?(明確“聽覺，寫出雨勢(shì)很急)2.蘇軾在雨中是怎樣一種表現(xiàn)呢?抓住關(guān)鍵詞。

明確：抓住“吟嘯”、“徐行”、“輕”三個(gè)詞。一邊吟詩長(zhǎng)嘯，一邊緩步徐行，“輕”有輕快之意，詩人并未慌張躲雨，而是雨中漫步，與序言中“同行皆狼狽”相比，顯得從容灑脫，有雨趣而無淋漓之苦。(卓爾不群，非同一般)(反其道而行之的倔強(qiáng)，錚錚傲骨)3.怎樣理解“一蓑煙雨任平生”這句話? ① 將煙雨和平生聯(lián)系起來，“煙雨”指什么?(明確：自然界的風(fēng)雨即人生的風(fēng)雨，用了暗喻，雙關(guān)的手法(如文天祥的《過零丁洋》：“身世浮沉雨打萍”，異曲同工)。② 么，我們來看看蘇軾經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)雨?(明確：序中“三月七日”，注釋中有介紹，元豐五年三月七日，時(shí)蘇軾謫居黃州。蘇軾因何貶謫的呢?——PPT展示烏臺(tái)詩案：

王安石變法，蘇軾發(fā)現(xiàn)新法弊端，反對(duì)新法，有人故意把他的詩句扭曲，大做文章，說他作詩諷刺新法，御史臺(tái)以“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。坐牢 103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。御史臺(tái)，因官署中種植柏樹，又稱柏臺(tái)，又因樹上常棲烏鴉，又稱烏臺(tái)，御史是監(jiān)察百官的，所以有人戲稱御史臺(tái)都是烏鴉嘴。)③ 我們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)“任”字呢?(明確：任，任憑之意，任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?，凸顯性格中的無畏，灑脫，堅(jiān)強(qiáng)。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。(有毛澤東“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的胸懷氣度。)4.“煙雨”我們解讀出別樣內(nèi)涵，那回過頭來，“竹杖芒鞋”和“馬”能不能挖出點(diǎn)什么深意呢? 明確：“竹杖芒鞋”——江湖閑散生活;“馬”——官場(chǎng)奔波。再看“輕”字，不僅是寫腳步輕快了，更見出作者的人生態(tài)度，一種向往。5.學(xué)生齊讀上闋。(2)賞析下闋

下闋寫雨停了，蘇東坡人生最大的風(fēng)雨也結(jié)束了，我們來看一看，經(jīng)歷了人生風(fēng)雨之后的蘇東坡對(duì)人生有什么樣的新認(rèn)識(shí)。

1.“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎?！蔽覀?nèi)绾卫斫膺@句話呢?(抓住酒醒、微冷、斜照，讓學(xué)生分別分析)酒醒——對(duì)現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)

微冷：外部感受是內(nèi)心情感的折射，微，表程度，一切苦難在作者這里已經(jīng)不算什么了。

斜照：驅(qū)散寒意，帶來溫暖，表明作者的樂觀(板書))2.“回首向來瀟瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”我們?nèi)绾卫斫狻耙矡o風(fēng)雨也無晴”的含義? 表層：回頭看來一路風(fēng)雨，現(xiàn)今都?xì)w平靜。

深層：無論人生多少風(fēng)雨，只要坦然面對(duì)，一切都會(huì)過去，無所謂風(fēng)雨晴明。提問：又提到了雨，那么這里的雨和剛才的“一蓑煙雨任平生”的煙雨是不是一樣的呢? ——既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說詩中的“風(fēng)雨”用了什么手法? ——隱喻義，雙關(guān)。)3.全詞都是“常態(tài)”描寫下蘊(yùn)含深意，這樣寫有什么好處?(明確：一語雙關(guān)，以曲筆寫胸臆，顯得含蓄蘊(yùn)藉，從生活小事見出人生哲理。(舉例《題西林壁》)關(guān)鍵問題的討論(高潮)4.“歸去”，與詞中哪句相照應(yīng)?作者要?dú)w向何處去呢? 明確：與“竹杖芒鞋輕勝馬”照應(yīng)，同樣表現(xiàn)出作者對(duì)隱逸生活的向往。我們可以從蘇軾的其他詞作中找到依據(jù)——PPT展示《臨江仙》：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。“忘卻營(yíng)營(yíng)”“江海寄余生”可以見出蘇軾是早有這樣的想法的。

5、大家再考慮：東坡為何不躲雨? 因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無邊無際，無可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。

這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶謫黃州時(shí)的基本心境： 一是泰然自若、曠達(dá)處之;二是意存歸隱、寬慰自解。

總體說來，這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是：寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言外。

一、寫眼前景，想心中事，異質(zhì)而同構(gòu)

二、若即若離，隱喻寄托

三、以小寓大，言外無窮

（三）拓展閱讀，延伸文本

我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺?(同學(xué)可以齊背)不是。同學(xué)舉點(diǎn)例子。如： ——浣溪沙

山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。(人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度)通過延伸閱讀，讓學(xué)生了解蘇軾不一樣的情懷，加深對(duì)其的思想理解。

（四）總結(jié)全文，升華感情

蘇軾一生風(fēng)雨,一生坎坷,然而,無論他走到哪里,他的名字就響徹在那里的 天空中,響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的 真理,讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人,身邊的事和物;讓 人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。

六、板書設(shè)計(jì) 定** 蘇 軾 朗讀：停而不斷 不溫不火 不揚(yáng)不抑 從容 上闕：雨中

途中遇雨 豁達(dá) 淡然 灑脫人生態(tài)度 下闕：雨后

鑒賞方法：知人論世 坎坷 儒道釋思想

七、作業(yè)布置

你們認(rèn)為人生之雨來臨時(shí)，到底是假裝沒看見，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?寫一篇文章《風(fēng)雨人生》。文體，字?jǐn)?shù)不限。

第五篇：詩兩首

第一單元

詩兩首

雨巷

戴望舒

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀品味，咀嚼詩歌語言，深入意境，把握意象的象征意義。

2、激活學(xué)生感知、想象、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)等潛在能力。

教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)及磁帶，雨巷圖片。

教學(xué)過程：

一、分角色朗誦，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

（男生1）：你說你曾一度迷失在無邊的詩海，寂寞地被困在冷冷的雨季，只因在雨中相遇的那個(gè)撐著油紙傘的女孩，只因傘下那雙透明閃亮的雙眸，嘴角輕含的淡淡憂郁，呵！結(jié)著丁香一樣幽怨的女子，竟使你許久不曾開啟的心房，如花般靜靜地綻放。

（男生2）：哦，女孩，你難道真是從中翩然而至，在這寂寞的雨季來喚醒我沉睡已久的心靈。要我怎么形容你的清純與美麗，如果你瞬間消失，我也不會(huì)驚奇，因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)已是奇跡。如果你真的就此消失，我會(huì)于古朝的畫中尋你，于幽幽的池邊畫你，盡管我色彩的筆天邊勾勒你丁香花一樣的心事。

（女生1）：輕輕的，我穿過雨巷，穿過綿綿的情詩，就這樣來到飄浮著丁香花淡香的雨季，你不必驚訝，也不要多問，我只想跳出發(fā)黃的詩頁，我只想在丁香花盛開的雨季，重溫在深巷中徘徊的憂郁。盡管它只會(huì)存在于這個(gè)雨季。

（集體）：是誰，曾經(jīng)用美妙的文字，敘我成溫柔憂郁的佳人；是誰，用甜甜的木蕭，奏我出丁香一樣的芬芳；是誰，用流音的古箏，彈我成千年的紅顏知音。

（師）：呵，丁香般的女孩，那是你轉(zhuǎn)身離去時(shí)的那一聲幽幽的嘆息和你明亮的眼眸中那一層淡淡的憂郁，它們已經(jīng)幻化成永不消失的身影，永遠(yuǎn)留在了每一位愛詩人的心里！好，讓我們一起走進(jìn)戴望舒的《雨巷》，一起走近那丁香般結(jié)著愁怨的姑娘！

二、朗讀感受，深入鑒賞，把握基調(diào)

1、集體朗讀，初步感知詩歌的情感基調(diào)。

問：讀完全詩，你最強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)是什么？（憂愁的，哀傷的）

講解：是的，詩中沒有大江東去似的慷慨豪邁，也沒有涓涓細(xì)流似的輕快明麗，而是籠罩著一層淡淡的憂愁。那么，我們?cè)撚迷鯓拥母星榛{(diào)去朗讀呢？（低沉的，感傷的）

請(qǐng)一生朗讀，讀出感覺；請(qǐng)大家評(píng)價(jià)，能否體現(xiàn)感傷憂愁的感情基調(diào)

2、分析意象，深入賞析。⑴ 問：詩歌為什么會(huì)讓人感到憂愁呢？通過什么表現(xiàn)出憂愁？

啟發(fā)：我?guī)е袀麘n愁的心情獨(dú)自徘徊在哪里呢？ ——雨巷

“我”的心情與活動(dòng)的環(huán)境——雨巷有什么相通的地方呢？

——作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿了朦朧美。從色彩基調(diào)來看，雨巷屬于暗色調(diào)，而且是在雨中，與我的心情一樣都是灰暗的、陰沉的。

請(qǐng)用詩化的語言來描述一下這個(gè)環(huán)境：細(xì)雨斜飛，暮色蒼蒼，雨聲淅瀝，煙雨朦朧中的雨巷悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)，它遠(yuǎn)離喧囂熱鬧，幽暗的青石板鋪成的街道濕漉漉的，透著寒氣，靜寂，蕭條，而又冷清??

⑵ 問：濕漉漉的天氣，濕漉漉的巷道，我的心情同樣也是濕漉漉的。然后我卻希望逢著一個(gè)姑娘，一個(gè)什么樣的姑娘？

引導(dǎo)集體朗讀第二、三、四、五、六節(jié)（提醒注意感情基調(diào)）

問：為什么說丁香一樣的姑娘呢？ 丁香這個(gè)意象有什么特點(diǎn)？

——丁香花開花在暮春時(shí)節(jié)，詩人們對(duì)著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩人的青睞?？傊?，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。丁香在古詩詞的傳統(tǒng)意象中，往往跟憂愁結(jié)合在一起，李商隱的《代贈(zèng)》詩中就有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句，南唐李璟的《浣溪紗》中有“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的句子，更是把丁香與憂愁聯(lián)系在一起。⑶還有油紙傘，油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。詩中另外的物象還有籬墻。這個(gè)籬墻是頹圮的，就讓人有種哀怨、凄涼的氛圍。這些意象一起構(gòu)成了全詩迷離飄渺的超然意境。⑷問：發(fā)揮你的想象力，姑娘為何如此感傷？

——也許她是為心愛的人兒離她遠(yuǎn)去而苦惱心傷，也許她為生活的不幸而失意徘徊，也許，她是為理想受挫而苦悶彷徨。

解說：是啊，姑娘悄然飄過我的身旁，留下一聲沉重的嘆息，那一聲嘆息里有太多的憂傷，她明亮澄澈的眼眸中滿含著迷茫，然后，姑娘攜著一陣淡淡的幽香，像夢(mèng)境般翩然而逝，漸行漸遠(yuǎn)??。我們仿佛聽到了詩人發(fā)自內(nèi)心的呼喊：能否能否請(qǐng)你駐足，生命的漂泊請(qǐng)將我一起帶上!，然而姑娘靜默的遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷??

3、再次朗讀，深入意境，讀出幽怨低沉的感情基調(diào)。

三、從形式美的角度感受詩歌的音樂美

解說：葉圣陶先生曾經(jīng)盛贊這首詩：“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元?！比绻覀儚囊魳沸缘慕嵌葋硇蕾p這首詩，你有什么美的享受？

——讀起有一種一唱三嘆、迂回反復(fù)、回腸蕩氣的感覺。聽起來悅耳、和諧，讀起來像一首輕柔而沉思的小夜曲。

問：為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的效果呢？

經(jīng)過討論，達(dá)成以下共識(shí)：

①從全詩看，第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改“飄過”之外，其它語句完全一樣，這樣，同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn)，起結(jié)復(fù)見，首尾呼應(yīng)，不僅加重了詩人彷徨苦悶的心境，也增強(qiáng)了全詩的音樂性。

②每一節(jié)共六行，每節(jié)押韻兩次到三次，在相隔不遠(yuǎn)的行里重復(fù)一次韻腳，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等，有意地使一個(gè)音響在人們的聽覺中反復(fù)，這樣，就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。

③另外，語言上用反復(fù)，如“哀怨，哀怨又彷徨”，“像我一樣，像我一樣地”，迂回往復(fù)，悅耳和諧，一個(gè)寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復(fù)回響，縈繞在我們的心頭。

2、集體朗讀，感受詩歌的音樂性。

四、結(jié)合背景，解讀詩歌意象的象征意義

問：詩人這低沉的傾訴，失望的自白難道純屬是個(gè)人的哀嘆嗎？

解說：本詩寫于1927年夏，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟?，他們?cè)诤诎抵锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望雨后絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。

詩中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢著一個(gè)/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的一個(gè)姑娘，但這個(gè)姑娘同時(shí)又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說的“丁香一樣的憂愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同時(shí)希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了?！跋怂念伾?，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過一個(gè)/丁香一般的/結(jié)著愁怨的姑娘?！霸娙藢⒍∠惆愕墓媚飳懙媚前闱逖牛嗝?、飄渺、哀怨，使這個(gè)雨巷包含了豐富的內(nèi)容，象征著詩人對(duì)理想、生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境。《雨巷》是詩人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩人明明看到了她，卻又無法走近她，象夢(mèng)一樣來，又象夢(mèng)一樣地飄逝。

雨巷應(yīng)該是當(dāng)時(shí)黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征。

姑娘應(yīng)該美好理想的象征。

詩人就是在現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞和失落中體驗(yàn)痛苦、無奈、煎熬的進(jìn)步青年，這彷徨感嘆的哀嘆是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影，它分明讓我們看到了一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。

五、聽錄音，再次感受這首美麗而憂傷的詩

結(jié)束語：“李杜文章在，火焰萬丈長(zhǎng)”，詩人雖然遠(yuǎn)離我們而去，但詩的語言正如星星的光輝，永遠(yuǎn)閃耀在天際。每當(dāng)細(xì)雨迷蒙的時(shí)候，每當(dāng)你彷徨迷茫的時(shí)候，請(qǐng)你一定想起戴望舒的雨巷，請(qǐng)你一定記得在那發(fā)黃的詩中，有一位美麗而憂傷的姑娘。

附：

1、戴望舒，原名戴朝實(shí)，又名戴夢(mèng)鷗，1905年3月5日出生于杭州。照西方星象學(xué)的說法,屬于雙魚座.雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷.戴望舒就是典型的雙魚座性格。望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬.”望舒是神話傳說中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑.戴望舒1929年4月出版第一本詩集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《災(zāi)難歲月》，一生留下了詩篇92首。《雨巷》寫于1928年，是詩人前期的代表作，這是一首既具有音樂美，又具有朦朧美的象征詩。這首詩發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩人”的美稱。

2、現(xiàn)當(dāng)代詩歌介紹

⑴中國(guó)現(xiàn)代詩歌

中國(guó)現(xiàn)代詩歌是指從五四新文化運(yùn)動(dòng)到1949年新中國(guó)成立以前這一時(shí)期的詩歌。

特點(diǎn)：用白話語言寫作，打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由，表現(xiàn)科學(xué)民主的時(shí)代內(nèi)容。

第一部白話新詩集，胡適的《嘗試集》

各種流派：

初期浪漫主義詩派。以郭沫若為代表，有創(chuàng)造社詩人組成，著名的還有田漢。他們的是個(gè)具有磅礴的氣勢(shì)，創(chuàng)造的精神，心靈的激情。

“為人生”詩派。主要成員朱自清，俞平伯等。他們以“為人生”作為詩歌的核心價(jià)值，主要代表作：朱自清《蹤跡》，冰心《繁星》《春水》。

“湖畔”詩派。代表詩人馮雪峰，潘漠華。作品以抒情短詩為主，表現(xiàn)對(duì)愛情的憧憬和對(duì)自然的向往。代表作：馮雪峰《落花》，潘漠華《月夜》。

新格律詩派（因成立新月社，也被稱為新月詩派）。代表人物胡適，徐志摩，聞一多，梁實(shí)秋。他們提倡新詩的格律化，主張?jiān)姷囊魳访?，繪畫美，建筑美。代表作有：徐志摩《再別康橋》，聞一多《紅燭》《死水》。現(xiàn)代詩派。是新月派與象征派的合流。代表詩人戴望舒，卞之琳，何其芳等。代表作有：戴望舒《雨巷》，何其芳《預(yù)言》，卞之琳《斷章》。

中國(guó)詩歌會(huì)詩派。左翼作家聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)的革命詩歌團(tuán)體。發(fā)起人有穆木天，蒲風(fēng)，詩歌宗旨是“捉住現(xiàn)實(shí)”。代表作蒲風(fēng)《動(dòng)蕩的故鄉(xiāng)》《六月流火》。

七月詩派。因胡風(fēng)主編的《七月》雜志得名。只要詩人還有賀敬之，艾青，田間。代表作有：胡風(fēng)《為祖國(guó)而歌》，艾青《我愛這土地》，田間《給戰(zhàn)斗者》。

⑵當(dāng)代詩歌

第一時(shí)期：上世紀(jì)50年代至60年代。以激勵(lì)戰(zhàn)斗與建設(shè)的“戰(zhàn)歌”與“頌歌”為主。郭沫若，艾青，臧克家，田間，公劉，聞捷，都有歌頌新時(shí)代的樂章。代表作：

第二時(shí)期：上世紀(jì)60年代至70年代中葉。是當(dāng)代詩歌的暗淡期。代表作有郭小川的《團(tuán)泊洼的秋天》流露著憂思與激憤。

第三時(shí)期：從上世紀(jì)70年代后期至今，也被稱為“新時(shí)期詩歌”。

自上世紀(jì)80年代起，先后出現(xiàn)了“歸來者詩群”“朦朧派詩群”“新邊塞詩群”，“新生代詩群”。我熟悉的影響較大的是朦朧派詩群，北島《》，顧群《》舒婷《致橡樹》《雙桅船》。

⑶外國(guó)詩歌

第一階段：遠(yuǎn)古時(shí)期（前40世紀(jì)到5世紀(jì)）

第二階段：古希臘、羅馬時(shí)期（前8世紀(jì)到公元5世紀(jì)），荷馬史詩《伊利亞特》《奧德修》

第三階段：中世紀(jì)（5到15世紀(jì)），也稱圣經(jīng)詩歌時(shí)期第四階段：文藝復(fù)興時(shí)期（14到16世紀(jì)），偉大的詩人有英國(guó)的莎士比亞，意大利的彼得拉克等。

第五階段“古典主義時(shí)期（17到18世紀(jì)）。有彌爾頓、伏爾泰等詩歌名人。

第六階段：浪漫主義時(shí)期（18到19世紀(jì)）。英國(guó)湖畔派詩人華茲華斯等，拜倫《恰爾德哈羅爾德游記》雪萊《解放了的普羅米修斯》；法國(guó)有雨果；俄國(guó)有普希金，萊蒙托夫；美國(guó)的惠特曼《草葉集》匈牙利的裴多菲。

第七階段：19世紀(jì)以后，現(xiàn)實(shí)主義、象征主義、唯美主義、意象派超現(xiàn)實(shí)主義、先鋒派等層出不窮。

再別康橋

徐志摩 教學(xué)重點(diǎn)：

感受《再別康橋》內(nèi)容上的詩意美和人情美，品位藝術(shù)上的音樂美，建筑美，繪畫美。

教學(xué)過程

一、朗讀《再別康橋》

1、了解徐志摩（問答式）

從剛才的介紹中知道，他是新月派詩人?？催^電視劇《人間四月天》《標(biāo)題出自林徽因的同名詩歌》嗎？將它與三個(gè)女人的感情糾葛，張幼儀，林徽因，陸曉曼，他比較風(fēng)流，中國(guó)有一不太好的傳統(tǒng)，一成了名人，缺點(diǎn)也成了優(yōu)點(diǎn)；不過因?yàn)楦星樨S富，所以才能寫出好作品，兩方面應(yīng)該分開評(píng)價(jià)。他因飛機(jī)失事去世。他對(duì)新詩貢獻(xiàn)很大，還做過大學(xué)教授，那個(gè)時(shí)代的人，很多20幾歲就做了教授，比如胡適。朱光潛的文章里講過，人不一定要寫詩，但要有詩情。

2、同學(xué)齊讀，老師指導(dǎo)

插問：標(biāo)題為什么是“再別”？

“康橋”即劍橋，1920年——1922年，徐志摩在劍橋大學(xué)皇家學(xué)院做旁聽生，學(xué)習(xí)政治。之后他寫了詩歌《康橋西野暮色》（1922）；《康橋再會(huì)吧》《康河晚照即景》（1923），散文《我所知道的康橋》（1926）。1928年秋，他重訪康橋，在回國(guó)途中輪船上寫這首詩。他對(duì)康橋的感情是非常深厚的。在他的心里，康橋是他的精神家園。

范讀第一段：

作別——西天的云彩。問：為什么在這里停頓？表現(xiàn)依依不舍。

同學(xué)再讀第一段。

大家自由讀，體會(huì)感情。

請(qǐng)一女生，一男生分別朗讀，談?wù)勌幚砝碛伞?/p>

老師朗讀，大家評(píng)價(jià)，討論設(shè)計(jì)理由。

3、分段朗讀指導(dǎo)

同學(xué)一段段朗讀，老師與一朗誦水平高的同學(xué)做朗讀指導(dǎo)。

第一段：讀第一節(jié)，借用詩中的那個(gè)詞作基調(diào)？“輕輕的”——留戀，對(duì)喜愛的東西總是輕拿輕放。

第二節(jié)：大家讀，學(xué)生評(píng)為評(píng)價(jià)。老師指導(dǎo)：“金柳”，“金”要重一些；“新娘”要有幸福感；“波光里的艷影，讀時(shí)眼前要有一片波光，“蕩漾”讀得輕柔；

第三節(jié)：請(qǐng)學(xué)生評(píng)委講講如何讀。

“油油的”停頓一下；“甘心”重一些，第三句稍微輕一些。

第四節(jié)：“天上的虹”要讀得快一些，“彩虹似的夢(mèng)”要讀得重一些，聲調(diào)要高昂一些。

第五節(jié)：應(yīng)該明朗一些

第六節(jié)：“悄悄”慢一些，后面停頓一下：不帶走一片云彩。

3、大家有感情的齊讀

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)詩歌的繪畫美、音樂美、建筑美。

教學(xué)過程：

一、了解詩中內(nèi)容大意。

全詩以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。

第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。第2節(jié)，岸邊柳樹倒映在康河里的情景。夕陽照射下的柳枝，鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕?，枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，像一位美艷的新娘。浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照耀下的柳樹，充滿了依戀的柔情。在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。他選擇了柳樹最美的時(shí)刻，把柳樹比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見，康橋在徐志摩心中的地位。

第3節(jié)，康河里的水草隨微波起伏。綠油油的水草在柔波中招搖，仿佛向詩人招手，使人受到感染，情愿做一條水草，成后康河輕波的愛撫。道出了詩人對(duì)康橋永久的戀情。

第4節(jié)，寫榆樹下的清潭（拜倫潭）及由此引發(fā)的聯(lián)想。清泉倒映彩虹，五彩斑斕。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。青荇。青荇，只是再普通不過的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺到它的生命力的旺盛；招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象，是詩人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。清泉是一種顏色，虹是五顏六色，怎么比？（余霞的倒影，以虹形容夢(mèng)想，為下句作鋪墊）；為什么在國(guó)外的河里做水草？（表達(dá)喜愛，愛國(guó)和愛地球其他地方的美景不矛盾，理解不能狹隘）

第5節(jié)，詩人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。

第6節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。夏蟲。連蟲子也在這寧靜而充滿深情的意境里扮演了重要的角色，它仿佛知道詩人的心聲，為他它停止了夏夜的例行歌唱。在有情人的筆下，蟲聲會(huì)報(bào)春，“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠紗窗”；花鳥會(huì)哭泣，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”與上面的詩句有異曲同工之妙。

為什么不能放歌？

詩人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽衣頓足，總有“傷離別”的味道。這首詩卻“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的環(huán)境，增加了飄逸的成分。而且，選取的景物都是自然的，避開人間煙火，有一種脫俗的清新感。詩歌表達(dá)了一種微波輕煙似的、淡淡的離情別緒。

第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛硎遣荒軒ё叩?，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對(duì)康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。為什么說“不帶走一片云彩”？云彩本來就不能帶走。（這種夸張手法，表露出作者不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片溫柔情意）

二、在回憶往昔、揮別康橋的過程中，作者的感情經(jīng)歷了怎樣的起伏波動(dòng)呢？

開頭“輕輕的來”，奠定了作者對(duì)康橋的依依不舍之情，“金柳”“青荇”兩節(jié)進(jìn)一步表達(dá)對(duì)康橋的無限依戀；拜倫潭里“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，依稀可以想見當(dāng)年的豪情壯志，而這些如今都已成幻夢(mèng)，令人惆悵不已；“撐篙漫溯”“放歌星輝”是在想象將對(duì)康橋生活的再一次重溫，也將詩人的感情提升到了最高點(diǎn)；但轉(zhuǎn)眼間回到現(xiàn)象，“忽然間想起這是一個(gè)分手的夜”，無限惆悵重回心中。而對(duì)康橋的依戀之情貫穿始終。

三、本詩的音樂美和建筑美

1、音樂美：對(duì)詩歌的音節(jié)而言，瑯瑯上口，錯(cuò)落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。

押韻，音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)：“輕輕的”有輕微跳躍的節(jié)奏，展現(xiàn)了一個(gè)緩步飄然而去的形象。

回環(huán)呼應(yīng)：首節(jié)和末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同。

2、建筑美：節(jié)的勻稱和句的整齊。

這首詩共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，字?jǐn)?shù)也大體相同。

其次，詩人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。而這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中國(guó)“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。

第三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“清草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

獨(dú)特的構(gòu)思，來自詩人對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來的時(shí)代精神。

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的題力，“我”想化人康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。