第一篇：小學(xué)《品德與社會》教學(xué)之淺見

小學(xué)《品德與社會》教學(xué)之淺見

李敏

摘要：《品德與社會》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，作為一名教授《品德與社會》的教師，結(jié)合教學(xué)實際總結(jié)了對于教授本學(xué)科的一些心得體會，同時也展示了相應(yīng)的目標與要求，力求使小學(xué)《品德與社會》課達到新課程標準的目的與要求。

關(guān)鍵詞：實踐活動

課堂教學(xué)

科學(xué)的評價體系

融入真情

作為一名專職的《品德與社會》教師才不足兩年，雖然經(jīng)驗尚且不足，但這兩年的確讓我更深入地了解了設(shè)置小學(xué)《品德與社會》課程的意義，這是在自己作為一名語文教師時完全體會不到的。以前，對這門課程的印象非常表面化，以為不過是一門拓展學(xué)生知識面的副科，背背即可，而當真正地教授這門學(xué)科才發(fā)現(xiàn)事情原非這么簡單，《品德與社會》其實是一門綜合課程，是一門緊密聯(lián)系生活的課程，是一門打破傳統(tǒng)的課程。作為教師，我們不僅僅是讓學(xué)生在課堂上明白幾個道理這么簡單，而是要讓他們通過學(xué)習(xí)《品德與社會》課，轉(zhuǎn)化為孩子們一種內(nèi)在的社會傾動力，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。

著名教育學(xué)家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者?！镀返屡c社會》教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。

但當前《品德與社會》的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當前農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會》課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。若想改變現(xiàn)狀，絕非一日之功，需要一種教育導(dǎo)向，需要各級領(lǐng)導(dǎo)的重視，更需要在第一線戰(zhàn)斗的教師們的努力，作用為一介新手，也淺薄地談一談，在農(nóng)村小學(xué)教授這一門還不夠被重視的課程的一點小看法。

一、提高對《品德與社會》學(xué)科特點的認識，加強重視程度。

《品德與社會》這門課程是國家重視小學(xué)教育的重要體現(xiàn)，是對學(xué)生進行教育的重要工具。因此，對《品德與社會》的重視與否，課程的好與壞，是教育能否取得良好效果的重要前提。提高認識就是要從思想上重視，讓《品德與社會》觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為教師，在品德與社會教學(xué)中我注重了以下幾點。

1、堅持師生平等，教學(xué)相長，師生共同進步。組納小組合作學(xué)習(xí)，給學(xué)生灌輸“我要學(xué)”的意識，從要學(xué)生學(xué)慢慢成為學(xué)生要學(xué)。因此我充分利用學(xué)科特別，結(jié)合課本，引導(dǎo)學(xué)生在課前積極求學(xué)，尋找相關(guān)資料。而課堂就是師生共同學(xué)習(xí)進步的交流場所，大家一起交流學(xué)習(xí)所得，提出疑問，共同尋找答案。

2、注重讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。這是一門實踐性非常強的學(xué)科，不單只能在課堂上實現(xiàn)教育目的，學(xué)科的學(xué)習(xí)貫穿到具體生活之中。有一些實踐內(nèi)容，要敢于解放學(xué)生，走出課堂，真正地去實踐，而不僅僅是局限在課本與課堂之內(nèi)，真正地將《品德與社會》的學(xué)科實踐性發(fā)揚光大。不是在課堂上告訴學(xué)生一個簡單的結(jié)論“該怎么做”，不是讓學(xué)生機械地背度誦一二三條，而是讓學(xué)生親自去試一試“你會怎么做”，大家會對你有什么評價，這樣使學(xué)生在生活中真正樹立正確的是非觀念，建立自己道德標準。因此，我認為《社會與品德》的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，這樣才能發(fā)揮品德與社會課的重要作用。

二、依舊要立足課堂教學(xué)，要多方位多角度展開

注重課程的實踐性是必需的，但并不意味著要完全放棄課堂教學(xué)，二者應(yīng)該是相輔相成的，要根據(jù)課程安排來選擇相應(yīng)的教育方程。

然而，在某些《品德與社會》課堂教學(xué)過程中，常常是單一的、說教式教學(xué)模式，這種方式在現(xiàn)實社會中是終就被淘汰，落后的，也不能適應(yīng)社會的需要，要改變現(xiàn)狀就必須改變過去的教學(xué)模式，讓傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也能散發(fā)出異彩，緊追時代的潮流。結(jié)合自己的教育實踐，現(xiàn)總結(jié)出幾點以期交流。

1、由傳統(tǒng)的說教單一式轉(zhuǎn)變自主學(xué)習(xí)。

這是在課程改革的小組合作學(xué)習(xí)中而來的，它是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，學(xué)科教育學(xué)都提倡的一點，不再是教為主，而是以自己主動學(xué)習(xí)為主。

2、注重培養(yǎng)學(xué)生的討論習(xí)慣。

這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個人的潛能和人格發(fā)展，給學(xué)生提供大量的思考機會，培養(yǎng)學(xué)生悟理—講理—用理的能力，充分讓學(xué)生去感知，去思索，敢于發(fā)表自己不同的見解，敢于表現(xiàn)自己，敢于讓學(xué)生自己進行，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果注意到這一點，給學(xué)生一個自我提升的舞臺，他們一定可以還我們一個驚喜。

3、教師的主導(dǎo)作用不可丟。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，作為教師不可能完全放手，畢竟學(xué)生的的學(xué)習(xí)能力有限，理解能力有限，教師的基本職責(zé)不可忘，要切實跟進學(xué)生的思想，參與他們的自我學(xué)習(xí)與討論，為他們掌砣，把握好大方向，幫他們找到更好的方法，幫助提升能力。學(xué)生想不到的，老師要及時點撥補充，學(xué)生想偏了的，老師要及時拉回正軌，面對面生的種種質(zhì)疑，要知道如何抓住重點。

4、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，融入真情。

真情是最動人的，教學(xué)中教師要先入題入境，才能真情流露，以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點感染學(xué)生引其入題，以真情教學(xué)點燃學(xué)生的激情，從而引發(fā)學(xué)生對《品德與社會》的興趣。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！痹诩ぐl(fā)激情中可創(chuàng)設(shè)生活情景、故事情境、游戲情節(jié)、角色扮演等來引發(fā)興趣。在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

5、創(chuàng)設(shè)情境，情與境互激，升華教學(xué)。

人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產(chǎn)生，觸景生情。教師在教學(xué)中應(yīng)有意識的創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容想適應(yīng)的具有激發(fā)道德情感的教學(xué)情境，以境生情，以情激情，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感。從而進入角色，產(chǎn)生情感體驗。把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現(xiàn)情境，使內(nèi)容具體形象，例如，通過多媒體教學(xué)的幻燈、影音、圖片等來創(chuàng)設(shè)有趣生動的情境，化抽象、枯燥為形象、生動，使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與情境產(chǎn)生共鳴。羅丹說過，藝術(shù)就是感情，教育需要愛，教學(xué)情為先。我們的教學(xué)設(shè)計應(yīng)讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。

三、要建立科學(xué)的評價體系。關(guān)于教學(xué)評價，印象最深的是大學(xué)時代的體育老師，作為一名體育常年不及格的學(xué)生來說，上體育跟上刑差不多，心里各種忐忑，其實，并不是我不努力，實在是因為個人身體素質(zhì)差，那種統(tǒng)一的評價體系下，我是很少能過關(guān)的。但這位老師卻是與眾不同，他的評價原則是：跟自己比，以及個人的努力程度，而不僅僅是成績。于是，我終于可以在體育課上拿到高分，雖然我各項成績都不是很好，但我積極參與，并且真的是盡了最大的努力，每次都有進步。自己當了老師之后常常想起這件事情，也提醒自己，一定不能一刀切，一定要建立一種科學(xué)的評價體系，讓學(xué)生真正看到自己的進步與發(fā)展，也借由增強對自己的信心。

作用為老師，要認識到，教學(xué)評價往往左右著課堂教學(xué)。因此，我們要堅持以學(xué)生的發(fā)展為本，建立“以學(xué)論教”的教師課堂教學(xué)評價體系。課堂教學(xué)是教師組織引導(dǎo)學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的過程，是師生互動、生生互動共同實現(xiàn)具體發(fā)展目標的過程。對于教師的課堂教學(xué)評價，應(yīng)從“評教”與“評學(xué)”兩個方面著手?！霸u教”，是建立促進教師不斷提高的評價體系，這樣才有利于大面積提高教學(xué)質(zhì)量；“評學(xué)”，是建立評價學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果的評價體系，以具體評價一堂課的效果。課堂教學(xué)評價要以“評學(xué)”為重點，“以學(xué)評教”，以此來促進教師轉(zhuǎn)變觀念，改進教學(xué)?！镀返屡c社會》課程是一門生活化的課程。教材內(nèi)容非常貼近學(xué)生的生活實際（城市生活與鄉(xiāng)村生活還是有很大區(qū)別的）。我們在評價課堂教學(xué)的時候，不是要看教師如何教給學(xué)生社會生活常識和技能的，而是要看學(xué)生自己是如何發(fā)現(xiàn)和學(xué)會社會生活常識和技能的。我們不能局限于單一的教學(xué)評價要素，既要重視課堂的教學(xué)效益（質(zhì)量），又要重視教學(xué)進程的結(jié)構(gòu)，還要重視課堂教學(xué)的課程特征。所以我們在開展課堂教學(xué)評價的時候，要用教師的自我評價、學(xué)生的感受評價和其他人員的觀摩評價，來解析課堂教學(xué)中教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)進程和課程特征三個要素，來評價課堂教學(xué)的成敗與得失，這樣的評價模式才是較為合理全面的。

總之，《品德與社會》作為一門綜合課程，作為一門緊密聯(lián)系生活的課程，作為一門打破傳統(tǒng)的課程，在當前，小學(xué)《品德與社會》的教育目前還存在一定的不足，但我認為這些不足是可以彌補的，只要我們重視它，認識它，理解它，下苦功夫，認識到新課程關(guān)注的兒童的內(nèi)心與生活，而不僅僅是背誦知識點，了解各種知識，《品德與社會》的宗旨是通過對學(xué)生生活的引導(dǎo)，發(fā)展他們的內(nèi)心世界和主體人格，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。我想，《品德與社會》課程的春天也就不再遙遠！

第二篇：淺談小學(xué)品德與社會教學(xué)

淺談小學(xué)品德與社會教學(xué)

【內(nèi)容摘要】小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕恕Ｋ枷肫返抡n教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認知特點，使學(xué)生通過角色扮演, 組織辯論，加強實踐，換位體驗，立足實際等充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習(xí)慣的形成。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)

品德與社會

教學(xué)

小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認知特點，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、角色扮演 引發(fā)共鳴

近年來，有識之士提出“讓學(xué)生中在活動中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激

勵，學(xué)生的道德認識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。

再如教學(xué)《嘗嘗苦滋味》一課時，可以讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親在成長過程中怎樣面對生活中的酸甜苦辣。以劇本的形式，進行親身體驗，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會出生活不可能一帆風(fēng)順，也會遇到困難、挫折和失敗，從而培養(yǎng)學(xué)生對待生活中的挫折和失敗的正確態(tài)度，學(xué)會與平和的心態(tài)和堅強的毅力來面對挫折和失敗。

二、組織辯論 深化明理

學(xué)生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認知沖突或抓住學(xué)生認知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

“燈不撥不明，理不爭不透”。在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認知沖突，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)《心中的110》一課時，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說?我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？?小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認知水平。

再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。

三、加強實踐

知行合一

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學(xué)生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

再如教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工

廠、街道、風(fēng)景名勝。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。

我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)”。思想品德課的實踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

四、換位體驗 內(nèi)化認識

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為?你能為他們想一想嗎？?的漫畫。教學(xué)時我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進一步指導(dǎo)行為實踐。

再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學(xué)時，我讓學(xué)生換位體驗王輝的心情，即設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，既強化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。

五、立足實際，以行促知

社會課的教學(xué)過程不僅僅是一個認識過程，而且還是個實踐活動過程。沒有知識的行動是盲目的行動，而完全沒有實踐行動的知識，不是牢固的知識，而學(xué)

生的道德認識，道德觀念，通過實踐的深化、檢驗，才能真正成為他們的道德行為和習(xí)慣先導(dǎo)，而道德行為更離不開社會實踐。我校地處農(nóng)村，學(xué)生們的家里都有農(nóng)田，他們在家里都能夠見到這些作物的生長過程，有很多同學(xué)還能幫助家里做很多農(nóng)活。從整地、播種、除草、施肥到收割這一過程學(xué)生很清楚，但操作學(xué)生卻沒經(jīng)歷，于是在作業(yè)中，我常要求學(xué)生利用星期日的時間，跟隨父母親到山上去參加一些自己力所能及的勞動，并記錄下父母親的勞動過程，勞動中的一些技術(shù)特長等，有的學(xué)生記錄自己跟父母親一起種地，以及父母親對他介紹種地的一些知識和栽陪的技術(shù)，有的記錄跟父母一起插秧的過程，有的記錄跟父母一起去采野果的經(jīng)歷等等。并把品德與社會課中結(jié)合講解課本的內(nèi)容，讓學(xué)生朗讀自己的記錄，做為班上學(xué)生交流討論的資料。我認為品德與社會的教學(xué)是開放性與實踐性相結(jié)合的，在教學(xué)中，運用課內(nèi)外相結(jié)合，如與班隊會相結(jié)合，與舉辦專題講演、故事會、營火晚會相結(jié)合，還可以舉辦夏令營，走出去請進來等結(jié)合。也可嘗試滲透綜合實踐活動課程的思想理念，并在這種思想理念指導(dǎo)下，使我們品德與社會課動起來，成為學(xué)生真正喜歡、喜愛的課。使我們品德與社會課成為一個平臺，學(xué)生在這平臺上大顯身手，展示自我的選擇性。使得這個平臺成為學(xué)

生健康成長的基石，由于有了學(xué)生親身體驗與實踐，開拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生愛國主義的情感，促進學(xué)生良好品德的行成。

總之，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，教育教學(xué)中實踐的作用也異常關(guān)鍵，通過適當適量的社會實踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，開闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會進而提高全民的綜合素質(zhì)?？梢?，弘揚人的實踐性，是時代的呼喚，是社會改革和教育改革的基本價值取向，也是學(xué)校德育的明智選擇。

參考書目：

崔錫孝

《淺談小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的有效性》

《新課程學(xué)習(xí)（下）》2011年第12期

靖婷婷

《 基于情境創(chuàng)設(shè)的小學(xué)<品德與社會>課程信息化教學(xué)設(shè)計實踐研究》

中國知網(wǎng)

2013年發(fā)表

潘茂春

《淺談小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢及不足》

《讀與寫（教育教學(xué)）刊》 2012年9月刊

第三篇：淺談小學(xué)《品德與社會》教學(xué)

淺談小學(xué)《品德與社會》教學(xué)

《品德與社會》課教學(xué)是以提高學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力為宗旨的，而要達到這一目的，光靠《品德與社會》課教材中所羅列的知識及教師僅在課堂上的有限傳授是遠遠不夠的，最關(guān)鍵的是要使學(xué)生在教師的激發(fā)引導(dǎo)下，使學(xué)生產(chǎn)生認識社會、了解社會、走向社會的情感，從而使學(xué)生主動地去觀察、適應(yīng)社會，培養(yǎng)他們的社會意識，從而訓(xùn)練他們的社會觀察能力和人際交往的能力，真正學(xué)會做人，學(xué)生生活，促進學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在課堂教學(xué)中，要注重巧妙引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生能積極主動地參與到課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生在教師有目的的引導(dǎo)下動手、動腦、動口，真正做到以學(xué)生為主體，教師起輔導(dǎo)作用的地位。

一、課前準備，重視資料積累。上好《品德與社會》課，尤其是上好《品德與社會》拓展與合作課，首先要課前充分準備。我在課前預(yù)先向?qū)W生布置，從各類書、報、雜志、相片中收集全相關(guān)資料，活動中學(xué)生事先做充分的準備爭著自己收集的材料氣氛相當活躍。

二、創(chuàng)設(shè)氣氛，激發(fā)興趣。歐洲新教育家德可利樂認為：“興趣是水閘，依靠它能打開注意的水庫和指引注意流下來?！币虼?，要根據(jù)教材特點，創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在輕松、愉快、平等和諧的氣氛中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正地讓學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。教學(xué)中，經(jīng)常進行看圖說話，自我介紹等形式來激發(fā)學(xué)生討論學(xué)習(xí)的興趣。

三、情境教育，主動參與?！镀返屡c社會》課內(nèi)容豐富，滿堂灌勢必讓學(xué)生感到枯燥乏味，必須在課堂中時時注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性參與教學(xué)活動。課堂模擬教學(xué)情境讓學(xué)生擔(dān)任情境中的角色，學(xué)生在參與活動時思考如何達到情境要求，其它學(xué)生觀看后作適當?shù)脑u價。如此一來，學(xué)生的積極性調(diào)動了，課堂氣氛也活躍了，真正做到了以學(xué)生為主體，教師處于輔導(dǎo)地位。

第四篇：小學(xué)作文教學(xué)之淺見（范文模版）

小學(xué)作文教學(xué)之淺見

作文教學(xué)是小學(xué)語文的重要組成部分，每一位從事語文教學(xué)的教師都把作文教學(xué)作為語文教學(xué)的重點。但是，“教師教學(xué)難、學(xué)生作文難”的問題一直困擾著小學(xué)作文教學(xué)。為破門發(fā)現(xiàn)學(xué)生對作文普遍有一種懼怕的心理。寫的不好的學(xué)生的作文主要有以下的缺點：

1、缺少寫作的素材，內(nèi)容空洞。

2、語言貧乏，且組織語言的能力差。

3、缺乏想象力。

4、假話、空話多。不能表達自己的真情實感。

要怎么樣做才能解決小學(xué)生的作文難題呢！我有以下的幾點建議和意見。

第一、從低年級抓起，培養(yǎng)習(xí)作習(xí)慣。很自然的走進作文寫作。

1、要加強說話訓(xùn)練。低年級學(xué)生思維活躍、想象特別豐富，他們的思維沒有任何框架，敢想敢說，因此教師應(yīng)抓住有利時機培養(yǎng)學(xué)生說的能力。

2、是重視寫話訓(xùn)練。言為心聲。老師要告訴學(xué)生寫話就是把所說的話用文字寫下來，減少學(xué)生對寫話的恐懼感。

3、是提高寫話興趣?！芭d趣是最好的老師”。低年級的寫話訓(xùn)練是為中高年級的習(xí)作打基礎(chǔ)的，培養(yǎng)學(xué)生對習(xí)作的興趣應(yīng)該從低年級抓起。為了提高學(xué)生寫話的興趣，每周口語交際課抽出1節(jié)為展示課。學(xué)生把自己寫得好的句子念給大家聽，然后師生共同評議好在哪里。

第二、注意平時的大量的積累，俗話說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！睙o論書面表達，還是口頭表達，都是語言的內(nèi)在組織，再創(chuàng)造的過程。怎么樣才能做好平時的大量積累呢？

1、閱讀，只有多讀，才能開闊視野，同時課外閱讀還能培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、背誦，對于好的句子，好的文章背誦下來，加深記憶，不要書到用時方恨少。

3、摘抄，俗話說的好，眼過千遍不如手過一遍，對于一些名言警句，成語詞匯，或者優(yōu)秀的句子摘抄下來，積累豐富了，到用的時候語言才能豐富。

第三、實事求是，自由表達。

（1）注重課堂的作文指導(dǎo)。記得有位老師曾這樣指導(dǎo)五年級的學(xué)生寫描寫春天景物特點的作文。首先給學(xué)生一周的時間觀察，然后讓學(xué)生回憶自己觀察到的春天有哪些特點。接著我讓學(xué)生圍繞一個特點，聯(lián)系實際，發(fā)揮想象，寫一段話。對于五年級的學(xué)生來說，這個片段訓(xùn)練很順利完成了。（2）是營造自由、輕松的表達氛圍。我們在教學(xué)中要努力激發(fā)學(xué)生寫作的欲望，不要用自己的思想去限制學(xué)生的思想，而要學(xué)會用學(xué)生的眼睛去看世界，用學(xué)生的耳朵去傾聽生活為學(xué)生演奏的樂曲，讓自己的思想感情和學(xué)生的思想感情交織在一起。第四、評價尤其是激勵性的評價，在作文教學(xué)中，老師應(yīng)該給學(xué)生們的作文做認真的批改嗎，同時要注意傾聽學(xué)生的思想，不要武斷的批判，對于學(xué)生們的作文要做好恰當?shù)脑u價，尤其是那些寫的不好的，更要做好激勵性的評價，對于寫的好的可以讓其在全班面前朗讀，朗讀完后讓其對寫這篇作文的思路和準備情況進行講解，然后老師在給予總結(jié)性的發(fā)言，讓寫的好的學(xué)生做好榜樣，有時候榜樣的力量是無窮大的！

總之，小學(xué)生的作文教學(xué)是一件任重道遠的事情，需要我們不斷的總結(jié)，不斷的努力，必將上下而求索！

第五篇：小學(xué)教學(xué)論文《優(yōu)化品德與社會課教學(xué)之初探》

小學(xué)教學(xué)論文《優(yōu)化品德與社會課教學(xué)之初探》

品德與社會課是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合活動課程。它根據(jù)兒童生活領(lǐng)域的不斷擴大，以兒童的社會生活為主線，將品德、社會、地理、歷史等相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容有機融合組織成最簡單的、最新的社會常識的知識體系，具有很強的知識性、實踐性、趣味性和思想性的特點。教材安排了一個個學(xué)生感興趣的話題，通過這些話題引導(dǎo)他們學(xué)會解決各種現(xiàn)實問題，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀。內(nèi)容于不局限于課堂內(nèi)，而是面向?qū)W生廣闊的生活空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生形成對社會的整體認識，促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展。在教學(xué)中，教師要遵循這些特點，采取切實可行的教學(xué)方法和生動活潑的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生在生活中饒有興趣地學(xué)習(xí)、探究、體驗，在學(xué)習(xí)中成長獲取對社會的整體感知形成自己的價值觀和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，因此在教學(xué)中我們以激勵為手段，以探究為方法，以實踐為根本，以創(chuàng)新為目的做了一些有益的嘗試。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰說：“所有的智力方面的工作都依賴于興趣。”興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的強有力的動因，在教學(xué)中只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生才有學(xué)習(xí)的主動性，才會積極的開動腦筋，勇于克服困難，提高學(xué)習(xí)效率，獲得事半功倍的效果，而教育中的激勵手段就是對學(xué)生正當?shù)男睦硇枨蟮臐M足，通過外化刺激，使學(xué)生在不知不覺中入情入境，主動探究知識，積極參與實踐。這就好比在一池春水中激起“漣漪”而產(chǎn)生的“震動效應(yīng)”。

一、教學(xué)中的路標——導(dǎo)課

巧妙地導(dǎo)課是教學(xué)中提高教學(xué)效果的基礎(chǔ)，可以起到畫龍點睛的作用?！昂玫膶?dǎo)課如同橋梁，聯(lián)系著舊知和新知；如同序幕，預(yù)示著后面的的高潮和結(jié)局；如同路標，引導(dǎo)著學(xué)生的思維方向”。教師精心設(shè)計導(dǎo)課環(huán)節(jié)，可以起到先聲奪人的效果，為整堂課的進行打好基礎(chǔ)。

1、啟迪思維，激趣導(dǎo)入。多姿多彩的社會生活為學(xué)生學(xué)習(xí)社會課程提供了豐富素材，在他們的生活體驗中，對一些常見的社會事物和現(xiàn)象已經(jīng)有了一定的感性認識，因此，在講授新課前，聯(lián)系學(xué)生生活實際，精心設(shè)計，如動畫、圖片，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如在教學(xué)《綠色日記》的一課時，我出示了幾組圖片：綠樹蔥蘢，芳草茵茵的住宅小區(qū)，新鮮空氣，藍天白云，令人陶醉······適當加入旁白。然后問：“這樣的地方，這樣的環(huán)境你喜歡嗎？”接著再出示兩組圖片：女孩在用抹布抹桌子∶“昨天才擦了桌子，今天怎么又這么多灰？”爸爸也正在擦皮鞋：“唉，才穿了一天的鞋就這么臟了。”告訴學(xué)生這是空氣里的灰塵，而這些帶有灰塵的空氣正是我們每天呼吸的空氣，引導(dǎo)學(xué)生從生活中感受我們時刻呼吸的空氣有時候并不潔凈的現(xiàn)狀。兩組情景對比，學(xué)生自然就會初步認識到空氣質(zhì)量對每個人的重要性，甚至意識到污濁的空氣已經(jīng)危害到自己的生活。然后老師提出問題：“那么你知道空氣污染的主要污染物有哪些嗎？”這樣導(dǎo)入新課，學(xué)生在設(shè)計活動時興趣濃厚，研究學(xué)習(xí)的積極性得到充分調(diào)動。

2、創(chuàng)設(shè)情境、誘發(fā)情感。心理學(xué)家認為：小學(xué)生由于受年齡和心理特點的限制，認識新事物，學(xué)習(xí)新知識許多情況是在無意注意中接受的，且興趣容易轉(zhuǎn)移。在導(dǎo)入新課時，如能不斷更換容易引起學(xué)生情緒色彩的刺激方法，就能“穩(wěn)住”他們的注意，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定情境，誘發(fā)學(xué)生情感。如在教學(xué)《認識你，真好》一課時，一位老師是這樣導(dǎo)入新課的，出示自己小時候的照片讓學(xué)生猜猜是誰，然后告訴大家：“是我呀！”然后說：“這是老師幼兒圓時和小朋友的照片，那時和照片上的小朋友鬧別扭了，后來老師給我們和好并給我們照了這張照片。這是我珍藏最早的照片和我最早的朋友！”然后再出示幾張和朋友的照片并一一做了介紹。然后老師問：“你有沒有好朋友？你們怎么成為好朋友的？或者談?wù)勀阆Ｍ驼l交朋友，為什么？”因為現(xiàn)在大都獨生子女，渴望有小伙伴一起玩，他對朋友的要求會有自己的想法，通過學(xué)生討論及發(fā)言可以了解，這樣學(xué)生對朋友的概念有了更深得了解，從而珍惜友誼，學(xué)會欣賞和感謝身邊對自己有良好影響和幫助的人、值得學(xué)習(xí)的人。又如在學(xué)習(xí)《我想有個家》一課時，我出示電腦可件：光禿禿的山，花喜鵲的窩建在電線桿上，唱著凄涼的歌：我想有個家，一個不需要華麗的地方，只要是綠樹叢生就可以??！看完后問：“誰讓小鳥無家可歸？你有什么感受？然后再討論森林有什么作用，如果遭到破壞會有什么后果？”這樣就使學(xué)生對家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境有初步的了解，感受到動植物的家——森林遭到破壞,動植物的生存環(huán)境不容樂觀的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛，明白保護環(huán)境的緊迫性，進一步加強環(huán)保意識和責(zé)任感。

二、教學(xué)中的靈魂——主動探究

美國著名的教育心理學(xué)家布魯納的發(fā)現(xiàn)法教學(xué)強調(diào)：“在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個主動的積極的知識探究者，教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠獨立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成知識?！彼栽诮虒W(xué)過程中，應(yīng)注意運用多種教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生主動探究精神。

1、激發(fā)好奇、引導(dǎo)探究。少年兒童的心理特點是好奇心強，所謂好奇就是面對新的對象而激發(fā)出來的驚訝、激動的情感；是對尚未接觸過的對象產(chǎn)生的一種新鮮感和驚奇感，并促使主觀以關(guān)心的態(tài)度去追求這一對象的那樣一種感情趨勢。培根說：“知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽?！痹诮虒W(xué)中，教師把握住學(xué)生的這種心理特點，就能激發(fā)起學(xué)生探究、思考的積極心態(tài)。例如在講授《我是環(huán)保小衛(wèi)士》一課時，授課前，我將一支鮮花插在一個燒杯里，再將一節(jié)電池內(nèi)的粉末雜質(zhì)倒入杯中，讓學(xué)生設(shè)想一下將會發(fā)生什么情況，學(xué)生好奇之心油然而升。下課前我將燒杯連同鮮花一起拿出來，學(xué)生發(fā)出一陣驚呼，原本艷麗嬌嫩的鮮花已經(jīng)枯萎了，我問學(xué)生是什么使鮮花枯萎了呢？學(xué)生異口同聲地說是電池，我接著啟發(fā)：廢舊電池中有哪些有毒物質(zhì)，如果隨便丟棄廢舊的電池它隨著垃圾一起埋在地下會對環(huán)境造成哪些危害呢？我把它作為一個研究課題布置給學(xué)生，學(xué)生對此抱有極大的熱情，不僅查閱了大量資料而且回收了許多廢舊電池，學(xué)生的好奇心、求知欲得到滿足，并且激發(fā)了學(xué)生主動探究的精神。

2、主動質(zhì)疑，研究學(xué)習(xí)。美國教育學(xué)家布魯巴說：“最精湛的教育藝術(shù)所遵循的最高準則，就是學(xué)生自己提出問題。”教師從外部提出問題，相對來說，比較被動，我們要盡量從老師提出問題過渡到學(xué)生質(zhì)凝，從而培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)凝的內(nèi)在動機。因此，要鼓勵學(xué)生在課堂上主動提問，減少這樣那樣的限制形成一種自由探究的氣氛。學(xué)習(xí)《家庭因我而美麗》一課時，當學(xué)生說完家庭是怎樣因為自己而美麗的時候，有學(xué)生站起來說：“有時候家長是因為我們而吵架的，這樣還美麗嗎？”這時我立刻意識到這是一個讓學(xué)生知道自己生活在幸福的家庭環(huán)境下也應(yīng)該關(guān)心家庭，學(xué)會為家庭分憂，共同營造和諧的家庭氛圍，形成一定的家庭責(zé)任感的機會。我立刻組織學(xué)生進行討論：“家庭的溫馨美麗對我們每一個小學(xué)生身心健康成長是非常重要的，對每個人都很重要，那么怎樣使家庭不因為自己而變得不美麗？”這時學(xué)生的討論讓我覺得他們真的都是一群懂事的孩子，讓我很感動。有的說要好好學(xué)習(xí)，因為爸爸媽媽太辛苦了：有的說不能再淘氣了，在家應(yīng)該做一些力所能及的家務(wù)，為家長分擔(dān)煩惱，讓家長高興……這樣的學(xué)習(xí)過程充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主意識，通過學(xué)習(xí)主動提出問題并有效地解決了問題，使教學(xué)目標得到最大的延伸和升華。

3、正確評價、鼓勵發(fā)現(xiàn)。正確的評價和適當?shù)谋頁P與批評的作用主要是對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動予以肯定或否定的強化，從而鞏固和發(fā)展正確的發(fā)現(xiàn)方式。一般說來，表揚、鼓勵比批評、指責(zé)更能有效地激勵學(xué)生積極主動的探險究精神，前者能使學(xué)生產(chǎn)生成就感，能更有效地發(fā)揮學(xué)生潛能，幫助學(xué)生樹立自信心，后者則會挫傷兒童的自尊心和自信心。

進行有效的評價應(yīng)注意以下幾點：

1、要使學(xué)生對評價有一個正確的態(tài)度。

2、評價必須客觀、公正和及時，可以適當?shù)刂贫ǘ喾N評價標準，允許學(xué)生自由地去選擇適合他們自己情況的，提供挑戰(zhàn)性的任務(wù),讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造.(3)、評價必須注意學(xué)生的年齡特征與性格等特征.三、教學(xué)的目的——回歸生活

當代學(xué)習(xí)理論表明，只有當學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)習(xí)者的生活世界發(fā)生密切關(guān)系時，才是有效的。社會實踐活動必須真正回歸學(xué)生的生活世界，從學(xué)生真實的生活世界中選取那些具有一定的綜合性、實踐性、現(xiàn)實性的問題、事件、現(xiàn)象來設(shè)計課程內(nèi)容。在教學(xué)中，教師不應(yīng)局限于書本知識的傳授，要讓學(xué)生親身參與，主動實踐，在實踐中綜合運用所學(xué)知識解決各種實際問題，提高解決實際問題的能力，實踐并不僅僅意味著讓學(xué)生作社會調(diào)查、參觀、訪問，更重要的是要為學(xué)生營造實踐情境，通過引導(dǎo)，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。特別是學(xué)生能夠面對生活世界的各種現(xiàn)實問題，綜合運用所學(xué)知識，主動地去探索、發(fā)現(xiàn)、體驗、重演、交往、親歷親為，獲得解決現(xiàn)實問題的真實經(jīng)驗，從中培養(yǎng)實踐能力。例如前面提出的講授《我是環(huán)保小衛(wèi)士》一課，學(xué)生在認識到廢舊電池的危害后，在老師的引導(dǎo)下，成立了廢舊電池回收小隊并且分工負責(zé)，有的負責(zé)宣傳，有的組織發(fā)動，有的走向街頭、走進居民區(qū)收集了大量的廢舊電池，取得了豐碩的成果，他們用收集的廢舊電池拼成巨大的“2008綠色奧運”圖案，老師給他們召開了一個表彰大會，肯定了這種作法。他們感覺僅憑自己的力量是微不足道的，于是學(xué)生又想出了主意給市長寫信向報社發(fā)倡議書，利用媒體進行宣傳動員，號召全市民來參加這項活動，社會反響強烈。

四、教學(xué)的升華——創(chuàng)新

著眼于學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是綜合實踐活動課程價值與目標最本質(zhì)的體現(xiàn)。與其它課程相比，社會課的實踐活動為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間。它不受學(xué)科知識體系和邏輯結(jié)枸的限制，在活動進程中，學(xué)生始終處于主體地位，自己發(fā)現(xiàn)問題、自己設(shè)計方案、自己收集資料、自己解決問題。在這一過程中，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力可以充分發(fā)揮出來。學(xué)完《我們的學(xué)?！芬徽n后，學(xué)生向大隊部提出搞一個“校園吉尼斯”活動的建議，經(jīng)采納后迅速開展起來，掀起了一場豐富多彩的大型校園活動，深受師生的喜愛，不僅豐富了學(xué)生的課余生活，而且也為學(xué)生的自我實現(xiàn)提供了廣闊的空間。著眼創(chuàng)新的根本目的在于，要以培養(yǎng)今天的學(xué)生適應(yīng)明天的社會生活為己任，盡可能創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在積極探索、主動實踐的過程中，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所思考、有所創(chuàng)新，具備初步的懷疑精神和批判精神，具有獨立思考問題的能力和解決解決問題的能力，為將來成為創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)。