第一篇：講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)

講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)實(shí)錄

李年花

主持人：講誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，有人說(shuō)，人要講誠(chéng)信，不能撒謊；也有人說(shuō)，生活中需要善意的謊言，它和謊言有本質(zhì)性的區(qū)別。今天，我們就此展開一場(chǎng)辯論。坐在這邊的是正方，他們所持的觀點(diǎn)是“講誠(chéng)信，不能撒謊”；而坐在這邊的是反方，他們所持的觀點(diǎn)是“生活中需要善意的謊言”。在場(chǎng)的老師都是評(píng)委，在場(chǎng)的同學(xué)都是觀眾。下面我來(lái)介紹比賽規(guī)則：

1.正方一辯發(fā)言（3分）2.反方一辯發(fā)言（3分）3.正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。（1分30秒）4.反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。（1分30秒）5.正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。（1分30秒）6.反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。（1分30秒）

7.正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)。（2分）8.反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)。（2分）

9.自由辯論（正反方辯手輪流發(fā)言、提問(wèn)，每方限時(shí)五分鐘。可以向主持人示意放棄發(fā)言，但不能對(duì)重要問(wèn)題回避兩次以上。對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問(wèn)題，不能糾纏不放）10.正方四辯總結(jié)陳詞（4分）11.反方四辯總結(jié)陳詞（4分）12.觀眾提問(wèn)，除四辯外，可向任何辯手提問(wèn)。13.評(píng)委點(diǎn)評(píng)，評(píng)出最佳小辯手。

下面我宣布：辯論會(huì)現(xiàn)在開始。

主持人：請(qǐng)正方一辯發(fā)言。

正方一辯：善意的謊言本身就是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的。不道德的事不道德的欺騙，不得人心。這些都是從小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)的。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友，還是素不相識(shí)的陌生人，目的也有很多種。但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)表現(xiàn)。馬克.吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話，它令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯出謊，哪怕是善意的謊言。但作為謊言本身，也是與誠(chéng)信相反的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信，所以，在此我要大聲呼吁，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)！

主持人：請(qǐng)反方一辯發(fā)言。

反方一辯：說(shuō)到謊言，我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊。是的，人人都說(shuō)過(guò)謊，只是有的謊言是善意的，而有的謊言是惡意的！善意的謊言，它的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為達(dá)到善意欺騙而不得不編造出來(lái)的謊言。一個(gè)得了白血病的小女孩，在她生命的后期，當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她最大的愿望是什么時(shí)，她說(shuō)想去天安門看看升旗儀式，對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿，醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢？但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆，如果滿足她的要求，醫(yī)生怕女孩經(jīng)不住旅途的勞累，于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人的組織的集體編造謊言的活動(dòng)開始了。從上火車到改成旅游公車，一路上，從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水，甚至到旅客的交談，都是大家有意安排的。最后來(lái)到一個(gè)學(xué)校，在軍樂(lè)隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中，雙目失明的女孩以為來(lái)到了渴望已久的天安門廣場(chǎng)，當(dāng)看到她無(wú)力地舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí)，在場(chǎng)的人們?nèi)剂粝铝藷釡I。這次由2000多人組織的集體說(shuō)謊活動(dòng)，你能說(shuō)他們是善意的謊言有礙于誠(chéng)信么？這樣的例子在我們這個(gè)有著悠久歷史文明的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù)。事實(shí)勝于雄辯，他們是在說(shuō)謊，但他們的謊言都是善意的，是無(wú)礙于誠(chéng)信的。

主持人：請(qǐng)正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。正方二辯：我選擇反方二辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。既是謊言？何來(lái)善意？！既是善意!何必撒謊？！守信了誠(chéng)信，就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信，中華民族才能永恒，在此，我想問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

反方二辯：請(qǐng)對(duì)方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是討論不誠(chéng)信的人是否還有善意。請(qǐng)搞清楚因果邏輯。對(duì)方辯友說(shuō)既是謊言何來(lái)善意，是否對(duì)善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？

主持人：時(shí)間到，請(qǐng)雙方辯手坐下。

主持人：請(qǐng)反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。

反方二辯：我選擇正方二辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。我想對(duì)方同學(xué)不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是犧牲誠(chéng)信為代價(jià)。善意的謊言不是謊言就像大海里鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)母親善意崇高的“母愛(ài)”不誠(chéng)信嗎？

正方二辯：。那是一種母愛(ài)，和辯論沒(méi)關(guān)系。紙永遠(yuǎn)包不住火，對(duì)方二辯請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

主持人：時(shí)間到，請(qǐng)雙方辯手坐下。

主持人：請(qǐng)正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。

正方三辯：我選擇反方三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。我想問(wèn)對(duì)方辯友，謊言是什么？善意的謊言有是什么？我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么？

反方三辯：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說(shuō)謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。生活中也需要善意的謊言。

主持人：時(shí)間到，請(qǐng)雙方辯手坐下。

主持人：請(qǐng)反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。

反方三辯：我選擇正方三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，一位得了絕癥的老人，他的兒子突然去世了，您是否會(huì)告訴他實(shí)情呢？

正方三辯：我會(huì)告訴他實(shí)情，因?yàn)槟菢铀蜁?huì)有時(shí)間來(lái)完成他的心愿。

反方三辯：如果用善意的謊言來(lái)騙他，他的壽命就會(huì)增長(zhǎng)。相反，如果告訴他實(shí)情，會(huì)增加他的心理負(fù)擔(dān)，他可能立刻死亡。那么，從生理學(xué)和心理學(xué)的角度來(lái)講，你殺害了一條生命。

正方一辯:“善意”的謊言出發(fā)點(diǎn)是善意的，但是這種謊言一旦被戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，對(duì)方會(huì)更加難過(guò)。所以，就像郝俊炎說(shuō)的一樣，紙包不住火。

主持人：時(shí)間到，請(qǐng)雙方辯手坐下。主持人：請(qǐng)正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)。正方一辯：“謊言”之所以被稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?，不真?shí)的，騙人的話語(yǔ)，一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流出口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任，我方還是這樣認(rèn)為——謊言終究是謊言，盡管它善意不善意，它也是謊言。謊言畢竟還是謊言，這是事實(shí)，是無(wú)法改變的。我方還是認(rèn)為，講誠(chéng)信不能撒謊。

主持人：請(qǐng)反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)。

反方一辯：善意的謊言雖然是謊言的一種，但不能說(shuō)謊言就一定有礙于誠(chéng)信。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾?，是不欺騙，善意的謊言表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信的原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的本質(zhì)，我方還是認(rèn)為，生活中需要善意的謊言。

主持人：下面進(jìn)行自由辯論（正反方辯手輪流發(fā)言、提問(wèn)，每方限時(shí)五分鐘。可以向主持人示意放棄發(fā)言，但不能對(duì)重要問(wèn)題回避兩次以上。對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問(wèn)題，不能糾纏不放）從正方開始。

正方一辯：《弟子規(guī)》里面有一句話是：“凡出言，信為先。詐于妄，奚可焉。”這句話的意思是凡是說(shuō)話，首先要講信用，不能隨口承諾，要知道誠(chéng)信是多么重要，虛假只會(huì)換得懲罰，而不會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)。生命是由誠(chéng)實(shí)守信所培育，言而無(wú)信，會(huì)導(dǎo)致人與人之間互不信任，謊言再美麗，總是害人害己。

反方一辯：善意的謊言是一種處事的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)得很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生的治療，相信大家不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！

正方一辯：所謂善意的謊言，也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果，如：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一直把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病人失去了配合治療的理性和處理事物的時(shí)機(jī)。

反方辯外支持：當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

正方二辯：謊言一旦被揭穿，病人這時(shí)經(jīng)失去了治療的機(jī)會(huì)和處理事務(wù)的時(shí)機(jī)，他會(huì)多恨你，他會(huì)多受傷害？

反方辯外支持：請(qǐng)出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)，因而找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。

父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長(zhǎng)；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生??

主持人：時(shí)間到，請(qǐng)雙方辯手坐下。主持人：下面請(qǐng)反方進(jìn)行發(fā)言、提問(wèn)。

反方一辯：謊言是有欺騙性，但是善意的謊言可貴之處就在于這種欺騙是善意的，它反映的不是虎假，而是一個(gè)善良美好的心靈。誰(shuí)能說(shuō)那位靜守書攤的殘疾青年和裝作聽不見(jiàn)的音樂(lè)教授是大騙子嗎？難道你內(nèi)心深處不被他們美好的心靈，美麗的謊言打動(dòng)嗎？

正方一辯：善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然是善意的，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谥欢ǖ牟淮_定性，因而被一些“職業(yè)騙子”所利用，這是沒(méi)有爭(zhēng)議的事實(shí)?！爸e言”本身是陰暗的，盡管脫下了丐服，穿上了旗袍，可依舊擺脫不了其謊言的本質(zhì)。文中“善意“的謊言出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是這種謊言一旦被戳破，對(duì)對(duì)方的傷害難道不會(huì)更深嗎？對(duì)方難道不會(huì)更加難過(guò)嗎？

反方辯外支持：有這樣一句話，善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫狻Ｗ鹬睾蛯捜?，具有神奇的力量。如果開誠(chéng)布公直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言，如果真情告白坦率無(wú)忌是一種傷害，我選擇謊言。如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨？

正方三辯：我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是，何須舉例。這種負(fù)面

影響對(duì)誠(chéng)信的破壞性往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒。無(wú)視這種傷害，無(wú)疑是掩耳盜鈴。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手，你們說(shuō)善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信，那就請(qǐng)你們對(duì)善意的謊言準(zhǔn)確的下一個(gè)定義吧！

反方二辯：“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)得一種柔情??誰(shuí)也不會(huì)去追問(wèn)它的可信度。善意的謊言是無(wú)礙于誠(chéng)信的。

正方辯外支持：謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

主持人：時(shí)間到，請(qǐng)雙方辯手坐下。主持人：請(qǐng)正方四辯總結(jié)陳詞。

正方四辯：通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言，必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。因?yàn)榧仁侵e言？何來(lái)善意？既是善意！何必撒謊！主持人：請(qǐng)反方四辯總結(jié)陳詞。

反方四辯：我們堅(jiān)持認(rèn)為，善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大的增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用，建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。

主持人：下面請(qǐng)觀眾提問(wèn)，除四辯外，可向任何辯手提問(wèn)，從正方開始。正方觀眾：我想向反方二辯提問(wèn)：八榮八恥的第六條是什么? 反方二辯：八榮八恥現(xiàn)在已經(jīng)不實(shí)用了。

正方一辯：八榮八恥、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等等，都是我們中華的瑰寶，雖然現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，但是你能說(shuō)這些都已經(jīng)不實(shí)用了嗎？

正方三辯：誠(chéng)信乃中華傳統(tǒng)美德，是老祖宗一代又一代傳下來(lái)的。正方二辯：你不能對(duì)不起老祖宗呀。正方辯外支持：那你就是千古罪人。

觀眾：我想向反方一辯提問(wèn)：我方認(rèn)為，做人要講誠(chéng)信，這是一個(gè)立足的根本。古今中外，多少仁人志士都是以誠(chéng)取信于天下？

反方一辯： 我不贊成對(duì)方的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，做人是要講誠(chéng)信，但也不排除善意的謊言，因?yàn)檫@種謊言的背后有著一種善良，一種美好，它是生活中不可缺少的。

反方二辯：何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說(shuō)大實(shí)話。不分情形地說(shuō)大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

主持人：時(shí)間到，請(qǐng)雙方辯手坐下。主持人：請(qǐng)反方觀眾提問(wèn)。

主持人：下面請(qǐng)趙校長(zhǎng)為我們此次辯論會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

方校長(zhǎng)：這次的辯論會(huì)，讓我大吃一驚，同時(shí)也讓我很欣慰，同學(xué)們把所搜集的資料充分運(yùn)用，也都積極踴躍的發(fā)言，非常的好，非常的成功，也給同學(xué)們提個(gè)建議，在搜集資料的過(guò)程中，把資料根據(jù)實(shí)際更深入的理解了，記在心里面，會(huì)更好，主持人：今天的辯論會(huì)就結(jié)束了，大家認(rèn)為，誰(shuí)才是今天當(dāng)之無(wú)愧的最佳小辯手？ 同學(xué)們：！

第二篇：辯論會(huì) 講誠(chéng)信與善意的謊言（模版）

辯論會(huì) 講誠(chéng)信與善意的謊言

講求誠(chéng)信，古已崇尚。從孔子的“人無(wú)信不立。”到孟子的“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也?！睆纳眺钡摹俺情T立木”到現(xiàn)代的《公民道德實(shí)施綱要》無(wú)不體現(xiàn)著誠(chéng)信即：真誠(chéng)實(shí)意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)：

善意的謊言違背誠(chéng)信。

第一：剖開現(xiàn)象看本質(zhì)，辭書解釋謊言為對(duì)事實(shí)進(jìn)行曲解，不是真實(shí)的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長(zhǎng)就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個(gè)善意外衣時(shí)，擊中了人性的弱點(diǎn)，使一部分人開始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實(shí)不符的本質(zhì)嗎？當(dāng)灰太狼披上羊皮時(shí)，你說(shuō)它是什么？所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認(rèn)為：善意的謊言違背誠(chéng)信。（你可以用《皇帝的新裝》來(lái)簡(jiǎn)潔的解釋這個(gè)論點(diǎn)）

第二：對(duì)方堅(jiān)持善意的謊言不違背誠(chéng)信，是不是感性的思想摻雜的太多！在謊言前面加上善意二字，就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言，認(rèn)為其動(dòng)機(jī)是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”，所利用這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以請(qǐng)對(duì)方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題吧！不要“不識(shí)謊言真面目，只緣身在善意中！啊”

有人說(shuō)，我們要講誠(chéng)信，善意的慌言也是說(shuō)謊。有人說(shuō)，善意的謊言有好處，它可以保護(hù)別人的自尊，我們?yōu)榇嗽掝}開了一場(chǎng)辯論會(huì)。

首先，正反辯友飛飛大膽的舉起了手，她說(shuō)：“善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。說(shuō)謊就是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是老師們的諄諄教誨?！?/p>

我們也不甘示弱，我也站了起來(lái)，為我們辯解：“可是像我們學(xué)的《別餓壞了那匹馬》、《唯一的聽眾》這兩篇文章，文中的殘疾青年和老人不是都用了善意的慌言來(lái)讓作者充滿自信嗎？”

正方辯友無(wú)言以對(duì)，可是萌萌好像又有了新的解釋，她不緊不慢的說(shuō)：“可是即便是善意的慌言也是說(shuō)謊啊，說(shuō)謊也就對(duì)誠(chéng)信有了阻礙，人一定要將誠(chéng)信，如果善意的謊言被人揭穿，那人們?cè)撛鯓酉?？難道自己的朋友與親人也要欺騙自己?jiǎn)幔俊?/p>

一陣掌聲響起，正在我們反方辯友都為萌萌的回答所為難，涵涵又從容的站起來(lái)，說(shuō)：“欺騙一定是謊言，但是謊言不一定是欺騙，善意的慌言更讓人心存感激，它和誠(chéng)信并不矛盾！”

“即使這樣，為何說(shuō)謊......” 時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，同學(xué)們也都為自己的理由辯解這，“叮咚，叮咚”一陣悅耳的鈴聲從耳邊響起，下課了。

通過(guò)這次辯論會(huì)，我明白了善意的謊言可以讓世界變得更美好，但在著美好的世界里，我們也要做一個(gè)講誠(chéng)信的好孩子。

第三篇：講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)

講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)

“講誠(chéng)信與善意的謊言”辯論會(huì)

今天上午的第二節(jié)語(yǔ)文課我們班進(jìn)行了第三單元的口語(yǔ)交際“講誠(chéng)信與善意的謊言”辯論會(huì)。

主持人高旭津同學(xué)的幾句開場(chǎng)白：“誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德講誠(chéng)信不撒謊是做人的起碼準(zhǔn)則宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征但生活中由于種種原因有時(shí)候需要隱瞞真情不說(shuō)出真相這就是所謂的‘善意的謊言’。我們就圍繞‘講誠(chéng)信與善意的謊言’展開一次辯論希望同學(xué)們暢所欲言、各抒己見(jiàn)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法”。

主持人的話音一落持正反觀點(diǎn)的王孟超就說(shuō)出來(lái)下面一段話：“誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。也是做人最基本的準(zhǔn)則古今中外有很多仁人志士都是以誠(chéng)取信天下。謊言就是假話，不管你的出發(fā)點(diǎn)是什么，謊言在本質(zhì)上就是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。我們作為等待小學(xué)生是不應(yīng)該說(shuō)謊話的。所以我們小學(xué)生應(yīng)該講誠(chéng)信而不應(yīng)該說(shuō)謊話?！?/p>

持反方觀點(diǎn)的張旭晨立即反駁道：“今天我們談到的‘謊言’還有個(gè)定語(yǔ)——‘善意’的加上了這個(gè)限定詞后謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！埔獾闹e言’是人們對(duì)事物寄托的美好愿望是人們善良心靈的對(duì)白是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情??誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度即使聽到善意謊言的人明知道是謊話也一樣會(huì)去努力相信不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽有時(shí)還要從心里感激呢。”

正方的朱玥瑋同學(xué)站起來(lái)反駁到：“謊言都是帶有欺騙性的不是因?yàn)槟慵由狭恕埔獾摹@個(gè)詞它就變成真話了相反你的話恰恰欺騙了人們。讓人民生活在謊言之中那我們還有什么實(shí)話可言請(qǐng)問(wèn)謊言什么時(shí)候能夠變成真話?！?/p>

反方的張旭晨接著說(shuō)：“好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道，為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼，為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了，從來(lái)沒(méi)有怨言，為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好，為家少操一點(diǎn)心??這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù)，在此伊人不一一列舉，事實(shí)勝于雄辯，綜上所述，他們都在說(shuō)謊，但他們的謊言都是善意的，是無(wú)礙于誠(chéng)信的??善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。”

正方舉例子說(shuō)：“春秋時(shí)期魯國(guó)的曾子曾子深受孔子的教導(dǎo)不但學(xué)問(wèn)高而且為人非常誠(chéng)實(shí)從不欺騙別人甚至是對(duì)于自己的孩子也是說(shuō)到做到。為教育孩子把自家的豬殺了。雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑但是他卻教育出了誠(chéng)實(shí)守信的孩子。所以曾子殺豬的故事才能一直流傳至今他的人品一直為后代人所尊敬?！?/p>

反方的張一凡也毫不示弱同樣舉了：一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí)一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)信就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!

??

同學(xué)們你一言我一語(yǔ)誰(shuí)也不服對(duì)方的觀點(diǎn)他們就“誠(chéng)實(shí)守信”和“善意的謊言”展開了激烈的辯論。

正方的王孟超最后陳詞說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)守信是我們做人的最起碼的準(zhǔn)則它對(duì)我們的成長(zhǎng)和成功都有著極其重要的意義?！右谎?，駟馬難追’、‘一言九鼎’等典故都告訴了我們誠(chéng)實(shí)的重要性。德國(guó)偉大的詩(shī)人海涅說(shuō)得好：‘生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。’ 我們正值青春年華，我們的生命含苞待放。讓我們精心呵護(hù)我們純潔的心靈，讓自覺(jué)、自律、自尊、自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)、守信的種子在我們心中萌發(fā)，我們一定會(huì)成長(zhǎng)為誠(chéng)實(shí)、文明共和國(guó)公民?！?/p>

張一凡陳述了反方的觀點(diǎn)：“善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容具有神奇的力量。善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn);善意的謊言是一種處世的方式是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn);善意的謊言雖然是謊言的一種但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信要具體問(wèn)題具體分析;沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它其關(guān)鍵在于度。善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突?！?/p>

在同學(xué)們辯論完后我做了總結(jié)：“誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本古人曾告訴我們‘民無(wú)信不立’、‘誠(chéng)者天之道也;誠(chéng)之者人之道也’、‘與朋友交言而有信’這些都告訴我們做人要講究誠(chéng)信。守了誠(chéng)信就守了一方凈土守了誠(chéng)信就留住了成功守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。謊言是美麗的，它就像我們生活中的調(diào)味品，正是有了‘善意的謊言’才使得我們的生活豐富多彩，富有詩(shī)情畫意，富有人情味。正如張一凡同學(xué)所說(shuō)的：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。愿我們都能在誠(chéng)實(shí)守信的前提下，根據(jù)實(shí)際情況正確地理解和運(yùn)用善意的謊言，為我們的生活增添色彩?！?/p>

“講誠(chéng)信與善意的謊言”辯論會(huì)總結(jié)

辯論會(huì)的主題：“講誠(chéng)信”與“善意的謊言”

正方觀點(diǎn)：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊

反方觀點(diǎn)：生活需要善意的謊言

誠(chéng)信與謊言，是兩個(gè)完全相反的概念，也是兩種相對(duì)立的道德行為的表現(xiàn)。講誠(chéng)信，自古以來(lái)被人們稱為做人立國(guó)的根本，是做人最美好的品格;謊言，從來(lái)都是與陰暗、卑微的形象相聯(lián)系。但是，本周我們學(xué)習(xí)了《別餓壞了那匹馬》、《用心靈去傾聽》之后，我們似乎對(duì)謊言有了新的認(rèn)識(shí)。今天，我們?cè)陂_班會(huì)時(shí)，就“講誠(chéng)信”與“善意的謊言”展開了辯論。

在大家熱烈的掌聲中，辯論會(huì)開始。正反雙方的主辨手，表明了各方的觀點(diǎn)。雙方陣容都很強(qiáng)勢(shì)，正方主辯李昊哲，是我們班最強(qiáng)勢(shì)的“巧嘴八哥”，他胸有成竹地首當(dāng)其沖，用實(shí)例闡述了“講誠(chéng)信”，是做人應(yīng)該具備的最基本的品德;“講誠(chéng)信”也是人與人之間“關(guān)系”的牢固性，朋友之間的友誼是否能長(zhǎng)久最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們有理有據(jù)的發(fā)言，博得了同學(xué)們的熱情贊揚(yáng)。

反方主辯喬啟源，不僅口才好得不得了，心理素質(zhì)也極強(qiáng)。只見(jiàn)他面對(duì)正反的初戰(zhàn)告捷，依然是不驚不慌、鎮(zhèn)定自若，他以自己生活中的實(shí)例，維護(hù)自己一方的觀點(diǎn)。“我方不否認(rèn)你們觀點(diǎn)的正確性，但是你們忽略了現(xiàn)實(shí)生活中特殊情況的存在?！彼{(diào)整了一下情緒，滿懷深情地繼續(xù)說(shuō)：“前年，我的奶奶被確診為喉癌。爸爸媽媽怕老人知道后，接受不了現(xiàn)實(shí)，精神上再受嚴(yán)重的打擊加重病情，就隱瞞了真實(shí)病情。媽媽告訴奶奶只是嗓子炎癥比較嚴(yán)重而已。我們?nèi)覈?yán)守這個(gè)秘密，用善意的謊言，“欺騙”了老人。奶奶以為自己就是一般的病，減輕了精神壓力，消除了嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)，并且積極配合治療，病情得到很好的控制······”

“假如，我們這時(shí)講誠(chéng)信，不計(jì)后果地把真實(shí)的病情告訴我的奶奶，那么，讓我的奶奶背負(fù)著沉重的思想包袱，抱著自己的病無(wú)醫(yī)可治、必死無(wú)疑的心態(tài)，其后果會(huì)是什么樣呢?”他思路清晰有理有據(jù)，又運(yùn)用了反問(wèn)的方式，駁回了正方不就事論事，也就是太絕對(duì)的觀點(diǎn)。

雙方成員個(gè)個(gè)都是精兵強(qiáng)將，都有著能說(shuō)會(huì)辯的伶牙俐齒，你說(shuō)一言，我就對(duì)一語(yǔ)，雙方各執(zhí)一詞激烈的爭(zhēng)辯著。那陣勢(shì)好似針尖對(duì)麥芒，互不相讓。辯論會(huì)在激烈的爭(zhēng)辯中，把大家的情緒帶動(dòng)得極其高漲。辯手們的提問(wèn)聲、回答聲、反問(wèn)聲、辯論聲，加上同學(xué)們熱烈的歡呼聲、喝彩聲和鼓勵(lì)的掌聲，眾聲音匯集在一起，是聲聲有力，聲聲入耳。大家都以積極的態(tài)度，全身心地融入到了其中。

一時(shí)間，辯論會(huì)似乎很難分出勝負(fù)。因?yàn)椋p方各有各的說(shuō)法，各有各的道理。所以，我想即使是最后有了勝負(fù)的結(jié)果，也只是語(yǔ)言上的勝利而已。因?yàn)樗麄兏髯远加须y以推翻的、堅(jiān)實(shí)的實(shí)例，充分地證明著自己所支持的觀點(diǎn)。辯論到最終，以正方勝的結(jié)果，結(jié)束了這場(chǎng)激烈的辯論。

最后，老師比較全面地給我們做了總結(jié)。老師聲音柔和、態(tài)度和藹地告訴我們：

“‘民無(wú)信不立’，誠(chéng)信自古以來(lái)，就是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信之人會(huì)擁有更多的朋友，做事情也更容易成功。但是有的時(shí)候，善意的謊言也會(huì)如一股暖流，一陣春風(fēng)，能幫人接觸暫時(shí)的痛苦。同學(xué)們要分清‘講誠(chéng)信’與‘善意的謊言’兩者之間的關(guān)系，以誠(chéng)信為本，即使是善意，謊言也盡量少用，要掌握尺度，以免走向虛偽的一端?！?/p>

老師的總結(jié)，也就是我們舉辦這次班級(jí)辯論會(huì)，期望達(dá)到的最完美的結(jié)果。通過(guò)這次成功的辯論會(huì)，大家經(jīng)歷了辯論會(huì)的整個(gè)過(guò)程，既長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，又牢固地掌握了本單元所學(xué)的知識(shí)。更使我們懂得了“講誠(chéng)信”和“善意的謊言”，兩者的概念和它們之間的關(guān)系。也明白了做人要以講誠(chéng)信為本，做一個(gè)有道德、講誠(chéng)信的人。

我們要時(shí)刻告誡自己，在生活中盡量避免撒謊，就是在不得已的情況下，說(shuō)了“善意的謊言”，但是一定要把握好尺度。切不可把“善意的謊言”使用的“過(guò)”了，歪曲了其“善”的本意，失去了運(yùn)用“善意的謊言”的意義。那么，其結(jié)果就偏離了“善意”的軌道。

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第四篇：關(guān)于講誠(chéng)信與善意的謊言的辯論會(huì)材料

關(guān)于善意的謊言辯論會(huì)材料

善意的謊言是無(wú)礙于誠(chéng)信的,先說(shuō)說(shuō)我們國(guó)家:

上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國(guó)與前蘇聯(lián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),前蘇聯(lián)政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國(guó)家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時(shí)號(hào)召國(guó)人大練鋼鐵,開展了史無(wú)前例的大躍進(jìn),當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓沒(méi)有人會(huì)知道我們的國(guó)家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國(guó)家解放了,就會(huì)過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的好日子,但是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老百姓說(shuō)的謊言是善意的,也是無(wú)礙于誠(chéng)信的,當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓在沒(méi)有任何壓力的情況下工作起來(lái)的干勁,創(chuàng)造了前所未有的奇跡.那個(gè)年代造就了鐵人王進(jìn)喜,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊(duì),打出了我們中國(guó)人自己的第一口石油井…..我在這里舉兩個(gè)小例子

一個(gè)老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會(huì)受到威脅,這時(shí)大兒子站了出來(lái)要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強(qiáng)烈反對(duì),說(shuō)要是這樣自己還不如死了算了.沒(méi)辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過(guò)了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親,手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動(dòng)的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見(jiàn)大兒子時(shí),家人只是騙她說(shuō)兒子去出差了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠(chéng)信么?

一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她最大的心愿是什么時(shí),她說(shuō)想去天安門看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來(lái)到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂(lè)隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來(lái)到了渴望已久的天安門廣場(chǎng),當(dāng)看到她無(wú)力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí),在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說(shuō)謊行動(dòng),你能說(shuō)他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信么?

還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼,為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了,從來(lái)沒(méi)有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點(diǎn)心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說(shuō)謊,但他們的謊言都是善意的,是無(wú)礙于誠(chéng)信的……

在生活中，謊言可以讓生活增添色彩！——莎士比亞

善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量?/p>

出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)。善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信

今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿 望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。

第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。

一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛??！

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?/p>

可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。

誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！

第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說(shuō)謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢？

因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好！

謝謝各位！！

第五篇：講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)

辯論：講誠(chéng)信和善意的謊言

【正方】:

我們要拒絕謊言，堅(jiān)持誠(chéng)信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：一開始拒絕，就不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)的尷尬局面。我們現(xiàn)在生活在坦誠(chéng)不受歡迎的時(shí)代里。

“你可不要說(shuō)隔壁大媽戴的帽子難看，聽見(jiàn)沒(méi)有？”

“你要跟新班主任說(shuō)‘非常高興您成為我們的班主任’！”

我們說(shuō)類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說(shuō)給對(duì)方聽。這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，生活中不能缺少善意的謊言。

我們從相反的角度看這個(gè)問(wèn)題好嗎？某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好。這是因?yàn)椋傉f(shuō)善意的謊言也會(huì)給你帶來(lái)麻煩。因此，要學(xué)會(huì)何時(shí)說(shuō)真話，何時(shí)說(shuō)善意的謊言，要不就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法辨別真假的結(jié)果。

舉一個(gè)例子，假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請(qǐng)，你并不想去，但拒絕了又怕對(duì)方生氣，答應(yīng)得模棱兩可。時(shí)間過(guò)得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個(gè)理由告訴對(duì)方你不能去了。你想一想，這時(shí)對(duì)方會(huì)怎么看你？對(duì)方肯定看得出來(lái)你不情愿去，一定會(huì)很生氣。當(dāng)初你沒(méi)有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請(qǐng)時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢？

“受到邀請(qǐng)我感到非常高興，但是我不能去，因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺??！?/p>

假如一開始拒絕，就不會(huì)有后來(lái)的尷尬。

【反方】:

欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。

謊言有惡意與善意的兩種。說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說(shuō)是欺騙，惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟Ｉ埔獾闹e言不妨礙誠(chéng)信。

【正方】：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書記在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

【反方】:

第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。

一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊！

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。”一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言；一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。

可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！

第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說(shuō)謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢？

因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好！