第一篇：漂泊與尋根 席慕容詩作中的鄉(xiāng)愁

2222222鄉(xiāng)愁情結(jié): 席慕容創(chuàng)作的精神資源

作為失根的一代, 席慕容和其他臺灣文人一樣, 抒寫鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)戀及鄉(xiāng)情, 成為她詩作中最動人的一頁, 也構成她創(chuàng)作的精神資源。抒寫鄉(xiāng)愁, 歷來就是中國文人寫作的一個母題。故鄉(xiāng), 可以是具體的一城一村, 也可以延展為一種抽象的家園故園意識。陶潛的“ 羈鳥戀舊林,池魚思故淵”, 是尋求心靈的歸宿;杜甫的“ 感時花濺淚, 恨別鳥驚心”是對國破的深刻痛惜;李煜的“ 小樓昨夜又春風, 故國不堪回首月明中”是對往昔家國不堪回首的留戀;崔灝的“ 日暮鄉(xiāng)何處是, 煙波江上使人愁”是羈旅在外游子的鄉(xiāng)愁。故鄉(xiāng), 往往是遠游者的精神家園, 是永遠不能釋懷的心靈歸依。

席慕容在11歲就離開大陸了, 童年的記憶是模糊的, 幾十年的歲月與南方一個島嶼廝守著。對精神原鄉(xiāng)永恒追問與尋根意識, 使她創(chuàng)作了有獨特魅力的鄉(xiāng)愁詩。她那首短短的《鄉(xiāng)愁》一詩, 表達了對故鄉(xiāng)的一往情深“: 故鄉(xiāng)的歌是清遠的笛/總在有月亮的晚上響起/ 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵/ 仿佛霧里的揮手別離/ 離別后/ 鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹/ 永不老去”。這首詩, 里面涌現(xiàn)出“ 清遠、模糊、霧里、離別”, 這些飄渺不定的詞, 說明席慕容心里的故鄉(xiāng)是想象的、虛幻的,卻又帶有揮之不去的愁緒和深深的眷戀。她的鄉(xiāng)愁既不同于臺灣詩人余光中、鄭愁予的, 也不同于女詩人蓉子的鄉(xiāng)愁, 可以說是席慕容似的鄉(xiāng)愁。讀席慕容的這首《鄉(xiāng)愁》詩, 自然會聯(lián)想到余光中那首著名的《鄉(xiāng)愁》“: 小時候/ 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/ 我在這頭/ 母親在那頭長大后/ 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/ 我在這頭/ 新娘在那頭后來啊/ 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓/ 我在外頭/ 母親在里頭而現(xiàn)在/ 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/ 我在這頭/ 大陸在那頭”這是余光中式的鄉(xiāng)愁, 是具體的以實物為依托的情感。他于1949年21歲的年紀離開大陸, 一別幾乎是半個世紀, 其鄉(xiāng)愁的根在大陸, 他對大陸的記憶是清晰可觀的。蓉子出于1928年, 在大陸參加工作后去臺灣。她的鄉(xiāng)愁也是帶著對早年生活過的大陸的可觸可摸的情感記憶, 她的《晚秋的鄉(xiāng)愁》寫出了錐心的思鄉(xiāng)之情“: 紫色雛菊簇立在更深色的瓶內(nèi)/ 在刻鏤著福與壽字的古老花甕/ 在異鄉(xiāng)的風里凄愁/而虛靜落下在昔日家屋/ 在遠處山岡/ 云__________淡淡曳過/ 風輕輕搖過山頭/ 水悠悠溜走/ 有琵琶聲的哀怨滴落在水上/看青春的潭水有多冷/ 十月的寒意有多深/ 以及壑奔冽的光有一種可能觸及的悲涼啊!/ 誰說秋天月圓/ 佳節(jié)中盡是殘缺/———每一回西風走過/ 總踩痛我思鄉(xiāng)的弦!”

相比之下, 席慕容的鄉(xiāng)愁是“ 模糊的惆悵”,是對于根的苦苦追尋, 對還鄉(xiāng)的熱烈向往, 對祖先文化的深厚的熱愛。同時, 她的鄉(xiāng)愁詩特殊的韻味還表現(xiàn)在她特殊的身世上, 帶有民族色彩。她是蒙古族人, 蒙文名字是穆倫·席連勃, 意思是“ 大江河”, 也即她故鄉(xiāng)草原上流動的那條希喇穆倫河。她的外婆是寶爾吉特光濂公主, 為成吉思汗的嫡系子孫, 父母和叔叔們都是在蒙古家鄉(xiāng)長大的, 自小她就濡染上深厚的民族文化與民族情感。她說: “ 我是蒙古人, 對于和自己民族有關的種種, 很早就有了一種近乎偏執(zhí)的愛惜的心情。”所以, 她懷著一顆浪漫的、富于想象的心靈去不斷地追問她的故鄉(xiāng), 描畫著故鄉(xiāng)的神貌, 歌唱著故鄉(xiāng)的美麗。她早年還在歐洲留學時, 就把故鄉(xiāng)作為自己精神的寄托, 那首《命運》寫道“: 海月深深/ 我窒息于湛藍的鄉(xiāng)愁里/雛菊有一種夢中的白/而塞外/ 正芳草離離/ 我原該在山坡上牧羊/ 我愛的男兒騎著馬來時/ 會看見我的紅裙飄揚/ 飄揚今夜揚起的是/ 歐洲的霧/ 我迷失在灰暗的巷弄里/ 而塞外/ 芳草正離離”這是一幅富有浪漫情懷的思鄉(xiāng)圖, 帶有時空的交錯(歐洲———塞外);帶著空靈的幻象(我穿著紅裙在山坡上牧羊與心愛的人相會);多彩的意象增加了詩的韻味(湛藍、雛菊、夢中的白、芳草、紅裙)雖身在海外,心兒卻從沒有停止過對遙遠故鄉(xiāng)的呼喚。做不成一個完完整整的蒙古人的惆悵, 沒有見過故鄉(xiāng)的遺憾, 使席慕容的鄉(xiāng)愁詩情思縹緲, 充滿了美麗動人的憂傷, 如《高速公路的下午》、《山塞曲》、《長城謠》、《狂風沙》, 就是最動情的幾首。《高速公路的下午》以超現(xiàn)實的手法、奇特的想象來表達思念故鄉(xiāng)情思“: 路是河流/ 速度是喧嘩/ 我的車是一支孤獨的箭/ 射向獵獵的風沙(他們說這高氣莊是從內(nèi)蒙古來的)/ 襯著驕陽順著青草的呼吸/ 吹過了幾許韶華/ 吹過了關山萬里(用九十公里的速度能追得上嗎)/ 只為在這拐角處與我相遇使我屏息/ 呼喚著風沙的來處我的故鄉(xiāng)/ 遂在疾馳的車中淚滿衣裳”。在《出塞曲》中“, 請用美麗的顫音輕輕呼喚/ 我心中的大好河山/ 那只有長城外才有的清香/ 誰說出塞歌的調(diào)子都太悲涼/ 如果你不愛聽/ 那是因為歌中沒有你的渴望”這首詩還被譜成了曲子, 成為經(jīng)久不衰的流行歌曲。在《長城謠》中, 帶有歷史的滄桑感, 無比激情地抒發(fā)對故鄉(xiāng)塞外的思慕“: 為什么唱你時總不能成聲/寫你不能成篇/而一提起你便有烈火焚起/火中有你萬里的軀體/有你千年的面容/有你的云你的樹/ 你的風”。此種鄉(xiāng)愁不僅針對內(nèi)蒙古, 而是延及長城和黃河為象征的整個中華, 有了更闊大更豐富的時空容量。在《狂風沙》一詩中, 表露出對于父母家鄉(xiāng)的無限神往之情, 帶著淡淡的惆悵“: 風沙的來處有一個名字/ 父親說兒啊那就是你的故鄉(xiāng)/ 長城外草原千里萬里/ 母親說兒啊名字只有一個記憶———一個從沒見過的地方竟是故鄉(xiāng)/ 所有的知識只有一個名字/ 在灰暗的城市里/ 我找不到方向/ 父親啊母親/ 那名字是我心中的刺?！边@根刺處處存在, 想把它藏在心靈的角落, 卻無論如何辦不到, 每每觸景生情, 念及故鄉(xiāng)的名字, 心中的刺就會隱隱作痛。這也是處在兩難夾縫中詩人的心態(tài): 尋根無著, 鄉(xiāng)愁輒起, 想尋找自己的位置, 卻故里難歸, 做著異鄉(xiāng)的流浪者, 又是家園的陌生人, 凸顯了作為一個現(xiàn)代人, 失去根的靈魂痛苦的掙扎。詩中的鄉(xiāng)愁與中國人熱土難離的傳統(tǒng)觀念分不開。正如向明先生所說“: 樹木把根蒂扎到土地的心坎中, 于是土地成為葉子墜落時最后的歸宿;人把魂夢交給了故鄉(xiāng)保管, 于是故鄉(xiāng)成為漂泊時牽縈的呼喚?！毕饺莸乃监l(xiāng)戀土情結(jié)建立在以“ 家”為核心的文化價值體系中, 體現(xiàn)出家國同構的理想主義追求。席慕容抒發(fā)鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情的詩作與她的愛情詩相比, 除了共有的濃情瑰麗、柔情繾綣之外, 還流露出一股豪氣, 這與她身上流淌的蒙古族血脈不無關系。塞外芳草、沙浪駝影、獵獵風沙、萬里關山,對這些美麗景象的向往, 添就了作品的浪漫情調(diào)。席慕容作為一個有著深厚中國傳統(tǒng)文化底蘊的詩人, 在抒寫“ 鄉(xiāng)愁”的這一共同的母題中, 把命運的無常、自己的成長經(jīng)歷與民族、家庭的歷史相連在一起, 這就使她的鄉(xiāng)愁詩不僅僅是單純的鄉(xiāng)愁的抒發(fā), 而且包孕著歷史的滄桑感與文化的大鄉(xiāng)愁意識。兩千年前東漢末年一群流離傷亂的中國人寫 的《古詩十九首》, 在她13歲的心靈里引起了強烈的震動, 在她此后的人生里, 也經(jīng)歷了漂泊流浪。她說“: 在長年離亂的不安與無奈里, 給自己找到的最后的平衡點罷。還記得11年前《, 七里香》剛剛出版的時候, 有了許多反應, 更有人認為像我這樣生活幸福的人, 應該是無憂無慮的, 怎么可以寫出這些詩來? 只有痖弦, 對我說了一句話。他說: “ 什么叫做無憂無慮? 一個遠離族群的蒙古人生活在漢族的世界里, 沒見過自己的家鄉(xiāng), 不認識自己的語文, 這生存的本身就是一個悲劇啊!”所以, 席慕容感到“, 在自己的家園里扮演著 永遠的異鄉(xiāng)人”。這是人生恒常的困境和本土的困境在她心里的投影, 也是在現(xiàn)代社會中體驗到的孤獨感和具體鄉(xiāng)愁的凝結(jié)。

在席慕容的心中, 一直縈繞著一首歌, 這是一首什么樣的歌呢? 那是有一天她聽到三歲的小女兒在新竹幼稚園唱了一首歌, 引起自己幾十年來對家國的憂患、自己流浪的辛酸的傷懷。她心緒翻滾地寫下了《有一首歌》“: 我說不出它的名字, 也唱不全它的曲調(diào), 可是, 我知道它在哪里, 在我心里最深最柔軟的一個角落。每當月亮特別清朗的晚上, 風沙特別大的黃昏, 或者是走過一條山路的轉(zhuǎn)角, 走過一片開滿了野花的廣闊草原, 或者在剛亮起燈的城市里, 在火車慢慢馳開的月臺上, 在一個特定的剎那, 一種似曾相識的憂傷就會襲進我的心中, 那個緩慢卻有熟悉的曲調(diào)就會準時出現(xiàn),我就知道, 那是我的歌———一首屬于流浪者的歌?！睆闹? 我們深切地理解到了敏感多情的女詩人心中那永恒的遺憾與永遠的追尋, 她的鄉(xiāng)愁不再是一種尋常的、狹窄的離鄉(xiāng)之愁了, 而已擴及到整個人類的歷史, 有著高遠的情懷, 感人至深, 催人淚下。

漂泊與尋根: 一條河流的夢

席慕容常年在臺灣, 沒有見過故鄉(xiāng)的遺憾使她常常有一種命運的漂泊感。因此, 與生俱來的草原情結(jié)一直纏繞在她心中。對鄉(xiāng)情的眷戀, 與她從小受到外婆與父親及家里其他長輩的深刻影響有很大的關系。童年時,外婆不知多少次地給她講過故鄉(xiāng)有一條希喇穆倫河, 她銘記在心, 對這條河有了一種特殊的感情。她知道, 她的外婆、母親都是在這條河邊誕生的,她愛那條河, 也是愛那濃濃的親情。她羨慕外婆的經(jīng)歷, 外婆曾經(jīng)是能騎善射的公主。臺灣作家張曉風在為席慕容《七里香》所作的序《江河》一文的開頭中, 對席慕容的描述是“: 猛地, 她抽出一幅油畫, 逼在我眼前?！?這一幅是我的自畫像, 我一直不沒有畫完, 我有點不敢畫下去的感覺, 因為我畫了一半, 才忽然發(fā)現(xiàn)畫得好象我外婆———’而外婆在一張照片里, 照片在玻璃框子里, 外婆已經(jīng)死了13年了, 這女子, 何竟在畫自畫像的時候畫出了記憶中的外婆呢? 那其間有什么神秘的訊息呢? ”席慕容把自己畫成了記憶中的外婆, 在她的潛意識里,涌動的是與外婆血肉相連的情感, 暗示的是對自我身份的認同, 她將自己的身世與那片遙遠的草原、與那條養(yǎng)育了自己祖輩親人的希喇穆倫河緊緊牽連著。

詩人的父親常年在德國教授蒙古文, 席慕容在比利時學習繪畫時, 曾去慕尼黑看望父親, 父女二人出外散步, 走過一片清香撲鼻的草地, 父親觸動了鄉(xiāng)思, 就對她說“: 這多像我們老家的香草啊!多少年沒聞到過這種味道了。”她深深理解父親心中的鄉(xiāng)愁, 也受到了強烈的感染, 一句詩脫口而出“: 那只有長城外才有的清香?！辈懗闪酥摹冻鋈芬辉?。她也理解母親心里的鄉(xiāng)愁。在《植物園》一詩里, 她寫道“: 美麗的母親呵/ 你總不能因為它不叫做玄武你就不愛這湖?！备改赣H的思鄉(xiāng)之情是悵惘的, 因為他們是難以回到自己的故鄉(xiāng)了。而席慕容每每想到故鄉(xiāng), 就會涌起一股浪漫的情懷。她想象著一幅很純美的圖畫“: 她穿著鮮紅的裙子, 從山坡上唱著歌走下來, 白色的羊群隨著她溫順地走過草原, 在草原的盡頭, 是那一層又一層的紫色山脈?！闭怯捎跊]有見過自己的故鄉(xiāng), 所以, 距離產(chǎn)生了無限的美感與想象。盡管她數(shù)十年來歷盡漂泊, 會說英語、法語、漢語, 會講普通話、廣州話, 但是卻不會講本應該會的母語———蒙古語, 這成為她永遠的撼痛。為此, 她寫下了數(shù)十首贊美內(nèi)蒙古家鄉(xiāng)的詩歌, 描繪著心中夢土的美麗與豐饒。她贊美塞外是一片沃野, 有綠玉般的草原“, 密布著參天森林/ 蒙古人稱它為黃金的興安嶺往西走來/ 一路上有多少高山峻嶺/ 有多少美麗的湖泊/ 有多少丘陵起伏/ 有多少大河巨川緩緩流過”。(《沃野》)她用畫筆描繪著草原上的生靈“: 故鄉(xiāng)的天空/ 總有盤旋飛翔的大鷹和雕/ 樹叢里有鳴聲婉轉(zhuǎn)的畫眉鳥———”(《湖泊》)“ 蒙古人常說草原上的羊群/是灑在綠絨上的珍珠”。(《羊群》)她因為對那片土地的神往而不斷地追問“: 他們告訴我唐朝的時候/ 一匹北方的馬換四十匹絹/ 我今天空有四十年的時光/ 要向誰去/ 要向誰去換回那一片/北方的草原”(《交易》)?！?父親為什么我不能/ 讓一切重新開始那時柳色青青/ 整個世界還藏著許多新鮮的明日/ 還藏著許多許多/未知的故事”(《烏里雅蘇臺》)。在《蒙文課》中, 她表露了異常珍惜故鄉(xiāng)的文化與自然的心跡“: 騰格里是蒼天以赫奧仁是大地/ 呼德諾得格是祖先留下的草場/ 也是一望無際的碧綠在這里/ 讓所有的人啊/ 學會與自然彼此善待請永遠珍惜/ 這芳對于蒙古民族的文化心理和精神風韻, 席慕容深感興趣, 在她神悟的筆下, 抒寫了蒙古人的精神生活, 包括他們信仰的宗教、信奉的神祉和崇敬的歷史人物。如《祖訓》一詩, 詩前的題序?qū)懙? “———成吉思可汗‘: 不要因路遠而躊躇, 只要去,就必到達?！边@里也表露了詩人所信奉的民族精神: 有理想, 有信念, 向前走, 不回頭, 不達目的誓不休, 洋溢著剽悍的氣質(zhì)。命運似乎也很眷顧席慕容, 在1989年, 她終于回歸大陸探望故鄉(xiāng)了。多少次夢回故土, 而夢想成真時, 情難自禁, 她說“: 站在芬芳的草原上我淚落如雨, 河水在傳唱著祖先的祝福, 保佑漂泊的孩子找到回家的路?！彼タ赐烁赣H的家鄉(xiāng)與母親的家鄉(xiāng), 心靈的震撼使她的創(chuàng)作生命呈現(xiàn)了質(zhì)的超越。她說“: 我原來以為, 也許生活能如一條河流,盡管曲折, 還是可以迂迂回回地流下去。但是, 1989年夏天, 初見蒙古高原, 我心中多年維持的平衡又被推翻了。生命果真如一條河流, 如今終于來到了我的出?？? 眼前煙波浩瀚, 無邊無際, 還無從辨識方向, 只有血脈深處那強烈的呼喚在引導著我。初識高原故土, 想要去探尋想要去了解的渴望令我沸騰, 詩, 終于被遠遠地遺留在那沙岸上了。”在46歲的年紀, 初見故鄉(xiāng)的面貌, 使席慕容多年安靜與透明的感覺再也找不回來了, 心中的草原情結(jié)更濃烈了。從內(nèi)蒙古高原回到臺灣之后, 她每個月寫一篇關于內(nèi)蒙古的散文, 歷時10個月, 寫了10篇, 后來集成一本書《我的家在高原上》, 于1990年7月由圓神出版社出版。1991年5月, 散文集《江山有待》由洪范書店出版。1992年6月, 詩集《河流之歌》由東華書局出版。這一系列“ 還鄉(xiāng)”詩文, 可以說迎來了席慕容詩歌創(chuàng)作的又一個高峰, 詩風也發(fā)生了重大的變化, 思鄉(xiāng)情懷由以前虛幻空靈的夢境, 變成了可觸可摸的具有實感的鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)情。在2000年創(chuàng)作的《追尋夢土》一詩中, 她深情地歌唱自己的家園, 袒露了自己的“ 初心”———“ 這里是不是那最初最早的草原? / 這里是不是一樣的繁星滿天? /這里是不是/ 那少年在夢中騎著駿馬曾經(jīng)/ 一再重回一再呼喚過的家園? / 如今我要到那里去尋覓心靈深處/ 我父親珍藏了一生的夢土/ 夢土上是誰的歌聲嘹亮? / 在我父親的夢土上啊/ 山河依舊大地蒼?！薄Ｕ驹诠枢l(xiāng)的土地上, 席慕容追問這是不是在少年時騎著駿馬一再重回、一再呼喚過的家園? 山河依舊, 家園就在眼前, 可是父親當年的足跡又在哪里呢? 她無限地悵惘。作為一個蒙古族的后代,她清晰地認識到“: 雖然‘ 我’已是一棵樹, 深植在這溫暖的南國, 可是, 我的祖籍仍然是遙遠的蒙古, 我身上的血脈也仍然自覺是來自那草原的嫡傳。”(《還鄉(xiāng)》)鎖在心中的鄉(xiāng)愁一旦在那塊土地上釋放, 席慕容對故鄉(xiāng)的渴望是永恒的, 綿綿不絕的。自1989年第一次還鄉(xiāng)之后的十幾年時間, 她又去了多次,始終關注故鄉(xiāng)的發(fā)展。當有記者問到席慕容回到內(nèi)蒙古家鄉(xiāng)之后的最大的感受是什么時, 她真誠回答道“: 我覺得在我46歲踏上故土以前, 這個世界沒有給我一個正確的內(nèi)蒙古, 沒有給我一個完整的、仔細的、正確的內(nèi)蒙古高原的草原文化。我的意思是說, 這么好的東西怎么從來沒有人告訴過我, 我46年所缺少的正是這個屬于我的故鄉(xiāng)的生命現(xiàn)場, 我缺席了46年, 所以我現(xiàn)在加倍地想要補回來。我用書寫, 用演講, 在我書寫的同時、演講的同時, 我覺得自己在建構一個我的生命現(xiàn)場, 這個生命現(xiàn)場是草原文化給我的啟發(fā), 我希望跟大家分享?！彼一亓斯枢l(xiāng)的生命現(xiàn)場, 同時也將寫作作為重新完善與修補常年構筑的這個精神家園。她曾說“: 不能在自己家鄉(xiāng)出生, 不能講正確的蒙古話, 不認識蒙古文字, 這是我一生最大的遺憾, 但是既然是這樣, 我用什么方法彌補呢? 在我的生命線上, 我用書寫, 我為什么這么努力地寫? 我寫了五本散文, 關于內(nèi)蒙古高原, 不管是我親身的體驗或者是從書上看到的東西, 我寫了五本這個主題的散文。”這坦蕩的心境, 都源于心中鼓脹的對故鄉(xiāng)的熱愛與激情。

第二篇：淺析比較余光中與席慕容的同題《鄉(xiāng)愁》

鄉(xiāng)愁

余光中

小時候／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭

長大后／鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭

后來啊／鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在里頭

而現(xiàn)在／鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭

鄉(xiāng)愁

席慕蓉

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛 總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

情深深

愁綿綿

-----淺析比較余光中與席慕容的同題《鄉(xiāng)愁》

同題《鄉(xiāng)愁》都把無形的魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁，描寫得淋漓盡致，由此可見愁思之重。這兩首詩的作者有著相似的背景。我們知道，余光中是在抗日戰(zhàn)爭中隨父母逃難到江蘇、上海等地，而后隨家到香港，1949年赴臺灣的，是一個遠離家鄉(xiāng)的游子。席慕容是個生活在臺灣的大陸人，她的故鄉(xiāng)在大草原上，后來赴臺生活。故鄉(xiāng)時時在她的夢里。倆人對故鄉(xiāng)的思念，以及現(xiàn)實對故鄉(xiāng)的渴望都存在于空間阻隔的紛繁中，還存在于曠遠的時空中，只有在詩中寄托無限鄉(xiāng)愁，在詩中，都體現(xiàn)了一個主題，家始終是每個人的歸屬，身處異地、他鄉(xiāng)，家是心中唯一的掛牽，思鄉(xiāng)、念鄉(xiāng)之情決不會隨時間而變淡，只會日益增添，永難相忘，只會眷戀著故鄉(xiāng)的一切一切，至純至真的鄉(xiāng)情喲。

這兩位詩人都運用了比喻的手法。余光中在詩中把鄉(xiāng)愁比喻化為四種具體的事物，小時候作者將鄉(xiāng)愁寫進書信寄給家人，故把鄉(xiāng)愁喻為郵票；長大后，與家人分居兩地，船是與家人團聚的媒介，是鄉(xiāng)愁的寄托，所以把鄉(xiāng)愁喻為船票；后來，母親的離世，與至親的陰陽兩隔，讓作者失去了支撐的力量，于是作者就把愁緒比作為墳墓；而現(xiàn)在，由于政治原因，兩岸人民不能團聚，作者將自己的鄉(xiāng)愁比喻為臺灣海峽，表達了他對祖國的統(tǒng)一的那種強烈的渴望。全是隨著時間的變遷，感情也一步步加深、升華。

席慕容的《鄉(xiāng)愁》中，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，四季中有多少個晚上沒有月光，這就隱隱喻出游子無時不刻懷鄉(xiāng)之情；離別家鄉(xiāng)時心中模糊的悵惘，隨時間的推移，搖落了故鄉(xiāng)的輪廓，用霧里揮手別離來比喻對故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記；別后對故鄉(xiāng)綿綿思念，用沒有年輪的樹永駐心間“永不老去”的形象比喻抒發(fā)深似海洋的愁緒和懷戀情感。表達了作者的鄉(xiāng)愁無法消解、永無盡時。比喻生動形象，又別出心裁。

兩位詩人在結(jié)構方面都按時間的推移寫出鄉(xiāng)愁，結(jié)構嚴謹?！啊r候’---‘長大后’---‘后來啊’---‘而現(xiàn)在’”“‘有月亮的晚上’---‘揮手別離’---‘別離后’”這些表現(xiàn)時間的詞像一條線貫穿于全詩，層次的漸遞有模糊逐漸鮮明，流露出詩人深沉的愁思。兩首詩意蘊深刻，思歸之情濃烈滿逸著深深的“中國情結(jié)”。在內(nèi)容上都是有故鄉(xiāng)過渡到離鄉(xiāng)，承上啟下，借助郵票、船票、墳墓、海峽，笛聲、月亮、霧中別離、沒有年輪的樹這些具體的可感知的實物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，表達了作者的鄉(xiāng)愁之醇烈以及渴望與親人團聚的思鄉(xiāng)躍然于詩中。

然而，兩詩又不盡相同。首先，他們的側(cè)重點不同。余光中的《鄉(xiāng)愁》側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，小時候，母子分離，長大后，夫妻分居，后來，與母親的死別，而這些正是詩人余光中思想最執(zhí)著 的主導情感-----歸鄉(xiāng)意識。在詩中，詩人個人經(jīng)歷的傾訴，隨著“鄉(xiāng)愁”在人生每個階段對應物的改變，“鄉(xiāng)愁”的情緒越來越濃，詩的結(jié)尾，使感情的燃燒更為撩人愁思，“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”讓詩更具有不可比擬的廣度和深度，更把個人故鄉(xiāng)之思上升到代表一群人的的家國之念，表現(xiàn)了濃濃的愛國之情。

席慕容的故鄉(xiāng)在大草原，她從小都沒見過自己的家鄉(xiāng)，那片美麗的大草原，直到八十年代才踏上故土，所有對故鄉(xiāng)的一切，靠父輩們片言只語中拼出故鄉(xiāng)模糊的影子，一醒來，什么都化為烏有，只有在她的夢里，只有詩，才寄托了無限的鄉(xiāng)愁。

在詩歌的表現(xiàn)形式亦不同。余光中的詩共四節(jié)，每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當勻衡對稱，長句與短句之間是詩的外形整齊中有參差之美。在詩中也運用了復沓的手法營造出一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，如“鄉(xiāng)愁是”“在這頭、在那頭”的四次重復。“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”的疊詞運用，使詩如怨如訴，更使詩猶如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，寫出了濃重的鄉(xiāng)思情。

席慕容的《鄉(xiāng)愁》七行三節(jié)，形散神不散，第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，“笛聲總在月亮的晚上響起”時時刻刻地懷戀故鄉(xiāng)。第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧，從而過渡到鄉(xiāng)愁的永恒，這在形式上極具新穎意味，層次漸進，使主題有模糊而漸鮮明，比喻貼切自然，語言樸素優(yōu)美，更使整首詩具有牧歌式的情調(diào)。

這兩首詩中，在敘述自己思鄉(xiāng)的感情基礎也不同。余光中將這種情感體驗流露到每一位中國人的心中，將所有海外游子的鄉(xiāng)愁心聲用一灣淺淺的海峽展現(xiàn)在我們的眼前，更將這種鄉(xiāng)愁的民族本性深深扎根在人們心靈的殿堂里，把一切親情，對祖國的眷戀之情都熔于一爐，表達出親人團聚，國家統(tǒng)一的“中國情結(jié)”。

席慕容用細膩的筆法把鄉(xiāng)愁化成一棵倚靠希冀的大樹，枝葉朝著那個太陽永不降落的草原方向蔓延生長，不老的鄉(xiāng)愁喲，對祖國大陸的思念是多么深切??！

第三篇：鄉(xiāng)愁比較閱讀三則(席慕容余光中)

鄉(xiāng)愁故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。（作者：席慕容）

1、對這首詩賞析有誤的一項是????????????????（）A．月亮勾起詩人的綿綿情思，清遠的笛聲在耳邊響起，濃濃思鄉(xiāng)情在月光和笛聲中彌漫開去。B．思鄉(xiāng)帶給詩人的并不是甜美的回憶，而是悵惘的愁緒，畢竟別離太久，故鄉(xiāng)的記憶已經(jīng)模糊如在霧里。C．記憶永駐，鄉(xiāng)愁不滅，就像那棵長青不老的樹。樹則可以不老，鄉(xiāng)愁何時得以終結(jié)？詩人把無盡的惆悵和期待留給讀者品味。D．詩歌通過笛聲、月亮、樹這樣一些形象，構成一幅意境深沉而悠遠的畫面，表達出作者個人思鄉(xiāng)的憂傷和苦悶。

2、余光中和席慕容的這兩首同題詩作，在主題與寫法上各有什么特點？

3、你更喜歡哪一首《鄉(xiāng)愁》？請你說說理由。鄉(xiāng)愁四韻余光中 給我一瓢長江水啊長江水那酒一樣的長江水那醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味給我一瓢長江水啊長江水 給我一掌海棠紅啊海棠紅那血一樣的海棠紅那沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛給我一掌海棠紅啊海棠紅 給我一片雪花白啊雪花白那信一樣的雪花白那家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待給我一片雪花白啊雪花白 給我一朵臘梅香啊臘梅香那母親一樣的臘梅香那母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳給我一朵臘梅香啊臘梅香

11、簡要說說這首詩的主題。

12、說說詩中運用了哪些意象？它們有什么特點？

13、閱讀詩的第一節(jié)，我們可以聯(lián)想到李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的詩句：“抽刀斷水水更流?！?讀詩的第三節(jié)，我們可以聯(lián)想到杜甫《春望》中的詩句：“烽火連三月。”

14、試分析“一瓢、一張、一片、一朵”等詞語的準確性。

第四篇：余光中與席慕容同名《鄉(xiāng)愁》詩歌的比較分析

余光中與席慕容同名《鄉(xiāng)愁》詩歌的比較分析

這兩首詩的相同點：

1.作者的時代背景相同

2.抒發(fā)的思想感情相同

3都是按時間順序?qū)懙?/p>

4.都運用了比喻的修詞方法

這兩首詩的不同點： 1.余光中的《鄉(xiāng)愁》感情樸實 讀起來朗朗上口，而席慕容的《鄉(xiāng)愁》比較含蓄。

2.余光中的《鄉(xiāng)愁》是抒情詩，而席慕容的《鄉(xiāng)愁》是散文詩。

解析: 從表達上看余詩用多節(jié)來表達主題，而席詩則短小，一節(jié)包含了所要表達的主題；余詩的節(jié)奏分明，每一節(jié)結(jié)構勻稱，而席詩則沒有這樣的限制；余詩在表達上用時間來作為線索，而席詩則以意象為主來體現(xiàn)主題。

余光中的《鄉(xiāng)愁》詩用襯托的方式,從遠到近,從小到大,由淺入深,一層又一層鋪敘出鄉(xiāng)愁之濃.如果說余光中的《鄉(xiāng)愁》為大家講述了一個個的小故事,那麼席慕容的《鄉(xiāng)愁》則為大家描述了一幅幅美麗的畫面,女詩人用超凡的想象力,新奇的比喻,纏綿的情思,細膩的表現(xiàn)了鄉(xiāng)愁的主題。

同題《鄉(xiāng)愁》都把無形的魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁，描寫得淋漓盡致，由此可見愁思之重。這兩首詩的作者有著相似的背景。我們知道，余光中是在抗日戰(zhàn)爭中隨父母逃難到江蘇、上海等地，而后隨家到香港，1949年赴臺灣的，是一個遠離家鄉(xiāng)的游子。席慕容是個生活在臺灣的大陸人，她的故鄉(xiāng)在大草原上，后來赴臺生活。故鄉(xiāng)時時在她的夢里。倆人對故鄉(xiāng)的思念，以及現(xiàn)實對故鄉(xiāng)的渴望都存在于空間阻隔的紛繁中，還存在于曠遠的時空中，只有在詩中寄托無限鄉(xiāng)愁，在詩中，都體現(xiàn)了一個主題，家始終是每個人的歸屬，身處異地、他鄉(xiāng)，家是心中唯一的掛牽，思鄉(xiāng)、念鄉(xiāng)之情決不會隨時間而變淡，只會日益增添，永難相忘，只會眷戀著故鄉(xiāng)的一切一切，至純至真的鄉(xiāng)情喲。

這兩位詩人都運用了比喻的手法。余光中在詩中把鄉(xiāng)愁比喻化為四種具體的事物，小時候作者將鄉(xiāng)愁寫進書信寄給家人，故把鄉(xiāng)愁喻為郵票；長大后，與家人分居兩地，船是與家人團聚的媒介，是鄉(xiāng)愁的寄托，所以把鄉(xiāng)愁喻為船票；后來，母親的離世，與至親的陰陽兩隔，讓作者失去了支撐的力量，于是作者就把愁緒比作為墳墓；而現(xiàn)在，由于政治原因，兩岸人民不能團聚，作者將自己的鄉(xiāng)愁比喻為臺灣海峽，表達了他對祖國的統(tǒng)一的那種強烈的渴望。全是隨著時間的變遷，感情也一步步加深、升華。席慕容的《鄉(xiāng)愁》中，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，四季中有多少個晚上沒有月光，這就隱隱喻出游子無時不刻懷鄉(xiāng)之情；離別家鄉(xiāng)時心中模糊的悵惘，隨時間的推移，搖落了故鄉(xiāng)的輪廓，用霧里揮手別離來比喻對故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記；別后對故鄉(xiāng)綿綿思念，用沒有年輪的樹永駐心間“永不老去”的形象比喻抒發(fā)深似海洋的愁緒和懷戀情感。表達了作者的鄉(xiāng)愁無法消解、永無盡時。比喻生動形象，又別出心裁。兩位詩人在結(jié)構方面都按時間的推移寫出鄉(xiāng)愁，結(jié)構嚴謹?！啊r候’---‘長大后’---‘后來啊’---‘而現(xiàn)在’”“‘有月亮的晚上’---‘揮手別離’---‘別離后’”這些表現(xiàn)時間的詞像一條線貫穿于全詩，層次的漸遞有模糊逐漸鮮明，流露出詩人深沉的愁思。兩首詩意蘊深刻，思歸之情濃烈滿逸著深深的“中國情結(jié)”。在內(nèi)容上都是有故鄉(xiāng)過渡到離鄉(xiāng)，承上啟下，借助郵票、船票、墳墓、海峽，笛聲、月亮、霧中別離、沒有年輪的樹這些具體的可感知的實物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，表達了作者的鄉(xiāng)愁之醇烈以及渴望與親人團聚的思鄉(xiāng)躍然于詩中。然而，兩詩又不盡相同。首先，他們的側(cè)重點不同。余

光中的《鄉(xiāng)愁》側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，小時候，母子分離，長大后，夫妻分居，后來，與母親的死別，而這些正是詩人余光中思想最執(zhí)著 的主導情感-----歸鄉(xiāng)意識。在詩中，詩人個人經(jīng)歷的傾訴，隨著“鄉(xiāng)愁”在人生每個階段對應物的改變，“鄉(xiāng)愁”的情緒越來越濃，詩的結(jié)尾，使感情的燃燒更為撩人愁思，“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”讓詩更具有不可比擬的廣度和深度，更把個人故鄉(xiāng)之思上升到代表一群人的的家國之念，表現(xiàn)了濃濃的愛國之情。

席慕容的故鄉(xiāng)在大草原，她從小都沒見過自己的家鄉(xiāng)，那片美麗的大草原，直到八十年代才踏上故土，所有對故鄉(xiāng)的一切，靠父輩們片言只語中拼出故鄉(xiāng)模糊的影子，一醒來，什么都化為烏有，只有在她的夢里，只有詩，才寄托了無限的鄉(xiāng)愁。

在詩歌的表現(xiàn)形式亦不同。余光中的詩共四節(jié)，每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當勻衡對稱，長句與短句之間是詩的外形整齊中有參差之美。在詩中也運用了復沓的手法營造出一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，如“鄉(xiāng)愁是”“在這頭、在那頭”的四次重復?！靶⌒〉摹薄罢摹薄鞍摹薄皽\淺的”的疊詞運用，使詩如怨如訴，更使詩猶如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，寫出了濃重的鄉(xiāng)思情。

席慕容的《鄉(xiāng)愁》七行三節(jié)，形散神不散，第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，“笛聲總在月亮的晚上響起”時時刻刻地懷戀故鄉(xiāng)。第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧，從而過渡到鄉(xiāng)愁的永恒，這在形式上極具新穎意味，層次漸進，使主題有模糊而漸鮮明，比喻貼切自然，語言樸素優(yōu)美，更使整首詩具有牧歌式的情調(diào)。這兩首詩中，在敘述自己思鄉(xiāng)的感情基礎也不同。余光中將這種情感體驗流露到每一位中國人的心中，將所有海外游子的鄉(xiāng)愁心聲用一灣淺淺的海峽展現(xiàn)在我們的眼前，更將這種鄉(xiāng)愁的民族本性深深扎根在人們心靈的殿堂里，把一切親情，對祖國的眷戀之情都熔于一爐，表達出親人團聚，國家統(tǒng)一的“中國情結(jié)”。席慕容用細膩的筆法把鄉(xiāng)愁化成一棵倚靠希冀的大樹，枝葉朝著那個太陽永不降落的草原方向蔓延生長，不老的鄉(xiāng)愁喲，對祖國大陸的思念是多么深切??！

第五篇：席慕容鄉(xiāng)愁詩中常見意象賞析

席慕容鄉(xiāng)愁詩中常見意象賞析

文學院

漢語言文學102班

林茜

1021110204

摘要：“一個從來沒見過的地方竟是故鄉(xiāng)”①，發(fā)出這樣一聲沉重嘆息的席慕蓉，把她的思鄉(xiāng)愁緒融入了詩中，那短短的幾句話，勝過千言萬語的傾述，尤其是那些意象地運用，看似簡單而又意韻深遠，看似無心而又讓人淚濕衣襟。每一處，都值得我們?nèi)ゼ毤毜仄肺丁?/p>

關鍵詞：席慕容 鄉(xiāng)愁詩 常見 意象 賞析

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。簡單地說，就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。席慕蓉，中國當代文學領域中響當當?shù)囊晃慌?。她的妙筆下總能生出一股清雅，她的字語間又常有一絲愁緒。那樣一絲剪不斷，理還亂的愁思，那樣一種好像是滲入生活中滲入骨髓中一起筆就不由自主地溢出的思戀，便是她的思鄉(xiāng)之情。一位來自察哈爾盟明安旗的蒙古姑娘，一位蒙古族王族之后的偉大文學女性，一位如今居于海峽另一邊——臺灣的普通游子，一片對根滿懷歸情而又無可奈何的落葉??“一個從來沒見過的地方竟是故鄉(xiāng)”，發(fā)出這樣一聲沉重嘆息的席慕蓉，把她的思鄉(xiāng)愁緒融入了詩中，那短短的幾句話，勝過千言萬語的傾述，尤其是那些意象地運用，看似簡單而又意韻深遠，看似無心而又讓人淚濕衣襟。每一處，都值得我們?nèi)ゼ毤毜仄肺丁?/p>

“黃河”“長城”長萬里

黃河，華夏文明的發(fā)源地，中華民族的母親河；長城，古代人民智慧的結(jié)晶，中華民族的象征。提及黃河、長城，便是代表著中國；提及中國，便不得不提長城與黃河。正是因此，長城、黃河也是很多游子夢中的思念，黃河的水融入了他們的血液，長城的磚砌成了他們的風骨。席慕蓉也不例外。她思的“大鄉(xiāng)”是祖國，“小鄉(xiāng)”是祖籍故鄉(xiāng)。

①：出自席慕蓉詩《風沙狂》。

那一首感情真摯，意境悠遠，我們從小學就能背下的《長城謠》中，席慕蓉熾熱的思鄉(xiāng)情觸動我們的心?！盀槭裁闯銜r總不能成聲/寫你不能成篇”，長城，這個中華民族的象征性建筑，在席慕蓉的心里，是怎樣的神圣與厚重，對它的感情又是如此復雜和深沉，以至無法輕易唱出，以至不敢隨意描述。“而黃河今夜仍然要從你身旁流過，流進我不眠的夢中”，長城，再加上黃河，雙重的思念，雙倍的愛戴，這樣的兩個華夏兒女耳熟能詳?shù)囊庀?，如此普通，卻也是最真摯的。

席慕蓉的鄉(xiāng)愁詩中，不僅僅是在《長城謠》中有黃河與長城的英姿。龍的傳人們胸懷故鄉(xiāng)，總是不能繞過長城與黃河這兩條美麗的羈絆。那首如今已被編成曲目的蒼涼又不失雄勁的《出塞曲》中，也寫道“那只有長城外才有的清香/誰說出塞歌的調(diào)子都太悲涼”，故鄉(xiāng)的天空永遠是最美的，哪怕是被烏云覆蓋的時候，故鄉(xiāng)的土地永遠是最香的，哪怕有狂風卷起的泥沙。因為是只有長城外才有的香，因為是故鄉(xiāng)，蒼涼的景致也是最美的，悲涼的曲調(diào)也是最溫馨的。

“月亮”“笛”聲夢里起

李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；①杜甫有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”②；蘇軾有“但愿人長久，千里共嬋娟”③??從很久以前，月亮和思鄉(xiāng)便千絲萬縷不可分割的聯(lián)系，一直延續(xù)到今，月亮甚至成了思鄉(xiāng)的代名詞。在中秋的晚上，那輪滿滿的銀月，足夠煽起所有游子的歸情，此后不管是新月滿月，那絲情緒再也剪不斷。

席慕蓉那首著名的《鄉(xiāng)愁》中寫到“故鄉(xiāng)的歌是一只清遠的笛/總在有月亮的晚上響起”。笛聲總是悠揚，但又總是含著憂傷，故鄉(xiāng)的歌，于席慕蓉而言，也是這樣。晚上萬籟俱寂之時，仰望那一輪銀月，好像聽到了故鄉(xiāng)的歌，像笛聲般縈繞耳際，感覺到了心底的思緒，像愁云般覆上心頭。這一句詩很容易讓人聯(lián)想到李白《春夜洛城聞笛》里的兩句“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，不錯，這樣一首《折柳》笛聲，是縈繞在席慕蓉心中不消的鄉(xiāng)音。

①：出自李白詩《靜夜思》。②：出自杜甫詩《月夜憶舍弟》。

③：出自蘇軾詩《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。

《隱痛》中“月亮出來的時候/只好揣想你/微笑的模樣/卻絕不敢/絕不敢/揣想/它/如何照我/塞外家鄉(xiāng)”；《命運》中“海月深深/我窒息于湛藍的鄉(xiāng)愁里”；《長城謠》中“敕勒川/陰山下/今宵夜色應如水” ??月亮，已經(jīng)深深映入席慕蓉思鄉(xiāng)的心，而又反映在她的鄉(xiāng)愁詩中。

“塞外”“風沙”“芳草”萋

塞外古代指長城以北的地區(qū)。也稱塞北。席慕蓉是蒙古族的，祖籍在內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，她的故鄉(xiāng)是名符其實的塞外。因此，塞外在她的詩中也是常常可見的。1989年蒙古之行之前席慕蓉一直都是活在父母的鄉(xiāng)愁里，她對塞外家鄉(xiāng)的印象很大程度上來自于父母的述說或是從古今圖書，而想到塞外，“風沙”與“芳草”便也自然而然地浮現(xiàn)在腦海中，從古自今塞外是無數(shù)文人墨客的寵兒，在他們的詩詞歌賦中，“塞外”“風沙”“芳草”很自然地被聯(lián)系至一起，席慕蓉也不例外。

“我迷失在灰黯的弄巷里/而塞外/正芳草離離”； ①風沙起時/鄉(xiāng)心就起/風沙落時/鄉(xiāng)心卻無處停息②”?春天會想起，故鄉(xiāng)的芳草是否變綠；夏天的時候會惦念，故鄉(xiāng)的麥穗是否長青；秋天會掛念，故鄉(xiāng)的樹是否葉落；冬天的時候會自言，故鄉(xiāng)的雪是否依然落滿屋檐？一年四季，游子的思鄉(xiāng)會變幻，卻無消減。席慕蓉不管是在臺灣還是在西歐，不管是風沙起的時節(jié)還是在風沙落的時節(jié)，總也不能繞過的，是對家鄉(xiāng)的聯(lián)想?！叭狻钡摹帮L沙”、“芳草”也是她鄉(xiāng)愁的深深寄托。

“關山”“陰山”把“馬”騎

關山自古就是絲綢之路上扼陜甘交通的要道，陰山，我們更是從小便熟知它的名片——“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊③”。這兩座山，也可以說是塞外風光的代名詞，席慕蓉家鄉(xiāng)的代名詞，總能給人以很多幻想，詩人席慕蓉自然也對這兩座山情有獨鐘。古時描寫塞外的詩多寫風景和戰(zhàn)爭，不管是風景中還是戰(zhàn)爭里，都不會少了馬 ①：出自席慕蓉詩《命運》。②：出自席慕蓉詩《風沙狂》。

③：南北朝時期北朝鮮卑族民歌《敕勒川》。的身影，塞外是它奔馳的天地。把三者聯(lián)系到一起，僅是想象，便是一幅壯麗的圖景。

席慕蓉在《出塞曲》中寫到：“想著黃河岸啊/陰山旁/英雄騎馬壯/騎馬歸故鄉(xiāng)”，她的詩不僅清雅娟秀能表現(xiàn)得淋漓盡致，豪邁蒼涼的場景依然能刻畫得讓人如臨其境，一幅英雄騎馬榮歸故里的景象在她筆下栩栩如生。在《命運》中她也寫道：“我原該在山坡上牧羊/我愛的男兒騎著馬來時/會看見我的紅裙飄揚?！庇纱艘部梢?，席慕蓉對草原的生活是向往的?！罢堊屛遗c你們?yōu)閭H/劃遍長空/飛向那歷歷關山”①，那關山所在地，是詩人渴望的漂泊的終點，是詩人日思夜想的歸宿——故鄉(xiāng)。

席慕蓉在《沒有見過的故鄉(xiāng)》中曾寫到：“纏繞著我們這一代的，就盡只是些沒有根的回憶，無邊無際。”與她同期的詩人作家中，很多都是與她相同的經(jīng)歷，只能在夢里，在別人的敘述中，在自己的筆下，惦念著那“沒有見過的故鄉(xiāng)”，席慕蓉不是特別的。而把那樣沉重的鄉(xiāng)愁，在短短的幾言幾語中，通過這些意象加以表達，讓人不由自主地就淪陷在她看似輕輕薄薄實而濃郁深沉的那一杯思鄉(xiāng)酒的醇香中，如此行云流水，生花妙筆，席慕蓉，是特別的。席慕蓉的鄉(xiāng)愁詩中所表現(xiàn)的遠不止以上所舉的這些，更多的妙筆之處，更多的她對故鄉(xiāng)的柔情與思念，還需我們?nèi)ヂ凶x；那些富含深意且唯美的意象透露出的那一縷情絲，那一筆風采，那一份雋永，那一派淡雅柔美，抑或是那一紙蒼涼雄邁，還須我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>