第一篇：魏書(shū)生課堂教學(xué)藝術(shù)（小編推薦）

魏書(shū)生課堂教學(xué)藝術(shù)

2008年的3月7日，我們一行33人在遼寧省盤錦市武星賓館凌晨5點(diǎn)就起了床，5點(diǎn)半吃早飯，6點(diǎn)鐘出發(fā)，坐著中巴穿過(guò)遼河大橋，行使了將近40分鐘，來(lái)到了盤錦市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，興致勃勃地聽(tīng)魏書(shū)生每天早上7點(diǎn)鐘給學(xué)生上的語(yǔ)文課。為了使這盼望已久的時(shí)刻留下永久的記憶，我頭天晚上，就充足了電、倒好了片，作好一切攝像準(zhǔn)備。

在參觀了校園之后，我們于7點(diǎn)55分爬到了五樓能容納100多人的大教室，教室前60多名初中三年級(jí)的學(xué)生已坐好，正在做上課前的準(zhǔn)備工作。教室前左上角懸吊著一臺(tái)大屏幕電視機(jī)，下面是一臺(tái)投影儀；黑板上方邊沿的正中央是國(guó)旗，兩邊是?誠(chéng)實(shí)、善良、勤奮、創(chuàng)新?的八個(gè)大字；黑板的左邊是用粉筆書(shū)寫著的?距中考僅有111天?的倒計(jì)時(shí)警示牌，右邊邊沿上掛有曲卷進(jìn)去的投影銀幕，右上角用英語(yǔ)寫著的時(shí)間表?Friday ,March seven?下面是三顆紅黃藍(lán)三種不同顏色的剪貼五角星；緊挨黑板右邊有一個(gè)簡(jiǎn)單的表格，內(nèi)容有：?控制：閑思、閑事、閑話?以及?早：語(yǔ)1數(shù)2物3體4語(yǔ)5化6化7文9英（晚）?的當(dāng)日課表，還有值日班長(zhǎng)李文韜抄寫的 ?知識(shí)就是力量?的格言；黑板左面與門之間的空墻上，用書(shū)報(bào)夾夾掛著好幾張獎(jiǎng)狀，我們能夠醒目地看到最上面的一張是：2007年12月16日，學(xué)校獎(jiǎng)給三年級(jí)八班?冬三項(xiàng)比賽第一名?的獎(jiǎng)狀。由此，可以看到，在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)試能力的關(guān)鍵時(shí)刻，盤錦中學(xué)并沒(méi)有對(duì)畢業(yè)班的學(xué)生綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，而且，在養(yǎng)成教育的大環(huán)境下，這個(gè)班的同學(xué)以一種極強(qiáng)的集體凝聚力和超眾的集體戰(zhàn)斗力贏得殊榮，然而，他們并沒(méi)有把獎(jiǎng)狀

局長(zhǎng)一模一樣的不引人注目的小平頭，今天魏書(shū)生身著深黑色的套色西服和深褐色的羊毛衫，白色的襯衣衣領(lǐng)下，打著一條深綠色的領(lǐng)帶，胸前的西服大翻領(lǐng)上佩帶著一枚毛主席像章，這就是現(xiàn)代杰出教育家的形象。

只見(jiàn)他手拿幾張講義稿，一進(jìn)教室看了幾眼講義，又來(lái)回踱了幾步，輕聲地說(shuō)：?唱支軍歌?，立刻便有一位女同學(xué)?向前、向前、向前——?起頭唱歌，當(dāng)同學(xué)們唱著鏗鏘有力、振奮精神的解放軍進(jìn)行曲，情趣即將調(diào)整到最亢奮的時(shí)候，魏書(shū)生轉(zhuǎn)到教室后，一位男同學(xué)站起來(lái)，不知道詢問(wèn)或是交代了什么，還沒(méi)等魏書(shū)生走到講臺(tái)上，軍歌唱完了。魏書(shū)生說(shuō)：?上課！?同學(xué)們?嘩?地一下站起來(lái)，魏書(shū)生首先問(wèn)候?qū)W生：?同學(xué)們好！??老師好！?，僅僅是師生相互問(wèn)好的次序，就從一個(gè)小小的側(cè)面，反映出魏書(shū)生與學(xué)生之間所建立的那種平等、和諧、民主的新型師生關(guān)系，更體現(xiàn)了魏書(shū)生關(guān)心、尊重、善待、相信、信任學(xué)生的教育思想。學(xué)生問(wèn)好后魏書(shū)生沒(méi)有讓學(xué)生坐下來(lái)，而是在全班同學(xué)注意力最集中的時(shí)刻提出了一個(gè)問(wèn)題：?新時(shí)期中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的形象？?他讓學(xué)生站著獨(dú)自、自由地述說(shuō)自己心中中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的形象，他自己則在巡回側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，這是一分鐘軍歌后的一分鐘口頭作文的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成內(nèi)容。

7點(diǎn)02分，魏書(shū)生喊了一聲！?好?待口頭作文聲音漸漸靜下來(lái)后，他才說(shuō)：?請(qǐng)坐。?

接下來(lái)一位男同學(xué)，走上講臺(tái)進(jìn)行一分鐘演講，講述的是兩軍作戰(zhàn)勢(shì)均力敵，取勝的關(guān)鍵是什么的故事。才講了幾句，魏書(shū)生就強(qiáng)調(diào)說(shuō)：?必須把你要講的內(nèi)容簡(jiǎn)述一下，然后再一層一層地說(shuō)。?當(dāng)學(xué)生

講的同學(xué)問(wèn)：?軍波，強(qiáng)調(diào)的是什么？?那位同學(xué)說(shuō)：?策略。?魏書(shū)生又問(wèn)：?策略？主要區(qū)別在哪？?學(xué)生回答說(shuō)：?嚴(yán)與不嚴(yán)。?魏書(shū)生說(shuō)：?那個(gè)是行軍路上，不行的人就扔到那，這個(gè)是不行的人就槍斃。是不？殘酷了一些，但作為軍隊(duì)，為了讓更多的人決定勝負(fù)的關(guān)鍵時(shí)刻，也是不得已而為之的一個(gè)策略。另外他畢竟還是一個(gè)故事，是真事還是編的？?學(xué)生齊答：?編的。?魏書(shū)生說(shuō)：?這就是沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)間、地理位置事情，你說(shuō)對(duì)不對(duì)？現(xiàn)實(shí)生活中有許多事可能這樣，編這個(gè)故事讓人感覺(jué)到：后期競(jìng)爭(zhēng)在前，雖然殘酷了一些，犧牲了一小部分，最后，畢竟大部隊(duì)贏了，是吧？請(qǐng)坐。?

一個(gè)不在教材之內(nèi)的演講內(nèi)容，魏書(shū)生在與學(xué)生商量、互動(dòng)、交流的過(guò)程中，使全班同學(xué)共同得到的啟示是，在距中考111天的關(guān)鍵時(shí)刻，最最重要是要講策略，但他沒(méi)有給學(xué)生明說(shuō)，而是，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中仔細(xì)體會(huì)、領(lǐng)略。

魏書(shū)生：?《白楊禮贊》看沒(méi)看？?學(xué)生齊答：?看過(guò)。?魏書(shū)生問(wèn)：?誰(shuí)能覺(jué)得比這寫的更好的文章是什么？?學(xué)生說(shuō)：?跟XX。?魏書(shū)生說(shuō)：?沒(méi)法比，因?yàn)閄X是小說(shuō)，還能跟什么比？?學(xué)生說(shuō)：?跟《藤野》。?魏書(shū)生又說(shuō)：?跟藤野，藤野是敘事的，還有呢，跟——，跟《春》比，是吧，覺(jué)得比春好的請(qǐng)舉手。?

一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)：?我認(rèn)為：主要體現(xiàn)在感情上，雖然沒(méi)有《春》寫的好，但是《白楊禮贊》主要是贊美白楊樹(shù)，其實(shí)他贊美抗日根據(jù)地的農(nóng)民，以及北方農(nóng)民的精神，所以說(shuō)，我認(rèn)為這個(gè)最好，但是，現(xiàn)實(shí)生活中埋沒(méi)了一些農(nóng)民，沒(méi)有人注意到他們，其實(shí)，農(nóng)民是默默無(wú)聞一直在給我們制造一些資源，其實(shí)我認(rèn)為，農(nóng)民是最偉大的。?

不會(huì)有今天這么良好的既當(dāng)局長(zhǎng)、又兼課的基礎(chǔ)。

7時(shí)11分，學(xué)生齊讀完第三自然段課文后，魏書(shū)生問(wèn)：?這一段寫的是白楊樹(shù)象征什么？這是課后練習(xí)題，象征什么？這需簡(jiǎn)答。倒數(shù)第三段是說(shuō)什么？?他沒(méi)有讓學(xué)生單獨(dú)回答或齊答，也沒(méi)有讓學(xué)生分組討論或探究，而是讓學(xué)生獨(dú)立思考、自由散答，他教學(xué)方法，沒(méi)有固定的模式，而是講求符合實(shí)際和靈活有效，以服務(wù)學(xué)生為宗旨，達(dá)到學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)之目的。

接下來(lái)魏書(shū)生說(shuō)：?倒數(shù)第三段共幾個(gè)反問(wèn)句？把這幾個(gè)反問(wèn)句讀一讀。?學(xué)生讀了一遍后，魏書(shū)生覺(jué)得不足勁，才說(shuō)：?有點(diǎn)氣勢(shì)。再來(lái)一遍，一組一個(gè)，先從北邊開(kāi)始，看哪個(gè)組整齊，好不好？預(yù)備——起！?

第一組讀完后，魏書(shū)生說(shuō)：?好，一組一組接著來(lái)。?

四個(gè)組都讀完了，魏書(shū)生實(shí)事求是地評(píng)價(jià)說(shuō)：?不用說(shuō)了吧，沒(méi)讀好。（讀的）最困難的是哪一組？覺(jué)得第一組讀的最困難的請(qǐng)舉手。?

他環(huán)視一下舉手的學(xué)生說(shuō)：?都讀第一句話，預(yù)備，起！?

當(dāng)學(xué)生讀完后，魏書(shū)生，似乎開(kāi)始了對(duì)癥下藥、因人施教，特別關(guān)注起第一組的同學(xué)來(lái)，他說(shuō)：?一組讀剛才三組讀的那一句，預(yù)備---起。?然后，魏書(shū)生親切而又溫和地，用商量的口氣問(wèn)：?滿意嗎？請(qǐng)舉手，你感到不滿意的請(qǐng)舉手。是自己感到滿意的請(qǐng)舉手。?他又是環(huán)視一下同學(xué)的舉手情況，仍是命令道：?再來(lái)一遍。預(yù)備——起！?他就是這樣，不厭其煩地讓學(xué)生反復(fù)、分組朗讀這篇課文的重點(diǎn)段和重點(diǎn)句。魏書(shū)生告訴學(xué)生：?原來(lái)，老教材這一大段都要求會(huì)背誦。現(xiàn)在，省勁兒了。喜歡的，你還是背一遍挺好的。哎——，這個(gè)由四個(gè)?難

?我看認(rèn)識(shí)一致。那就讀第二段，預(yù)備——，起！? 在學(xué)生的讀書(shū)聲靜下來(lái)的時(shí)候，魏書(shū)生似乎不解地問(wèn)：?讀的是什么？讀的是第一段？??第一段，?他旁邊的一位學(xué)生一邊回答，一邊給魏書(shū)生指點(diǎn)出來(lái)。魏書(shū)生說(shuō)：?好！汽車在奔馳。還有一段是，大家看看。第幾段呀？雖然，樹(shù)是簡(jiǎn)單一點(diǎn)，但拿出這段來(lái)，這段是非常明顯的，先說(shuō)他沒(méi)有，他沒(méi)有，他沒(méi)有，看到了？按照答題的說(shuō)法這一段就很簡(jiǎn)單了。但是，按照全文的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)已經(jīng)贊揚(yáng)過(guò)了，就全文而言這已經(jīng)不是欲揚(yáng)先抑了。不看全文，只看一部分，單拿一段，人家問(wèn)的時(shí)候，最明顯的是這一段。?學(xué)生問(wèn)：?前一段呢？?魏書(shū)生解釋說(shuō)：?前面那段在大的方面也可以說(shuō)是，他先說(shuō)大環(huán)境的沒(méi)意思，懨懨欲睡這個(gè)詞呢，不是單一針對(duì)白楊樹(shù)，而單一對(duì)白楊樹(shù)的是這一段，他沒(méi)有這個(gè)，沒(méi)有那個(gè)，一般人都說(shuō)他什么？?很顯然，魏書(shū)生這是在教學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本技能的同時(shí)，也不忘培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，這是他民主與科學(xué)教育思想最最實(shí)在的凝聚點(diǎn)，在他看來(lái)，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育應(yīng)該是和睦相處的，素質(zhì)教育應(yīng)該包含應(yīng)試教育，素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)上也應(yīng)該由應(yīng)試教育這樣終結(jié)性的評(píng)價(jià)——考試，作單方面的評(píng)價(jià)。在如今，沒(méi)有廢除考試制度，而在改革和完善考試制度的教育改革的新形勢(shì)下，不進(jìn)行應(yīng)試能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，是極不現(xiàn)實(shí)和極端錯(cuò)誤的。魏書(shū)生講求的是實(shí)際和實(shí)效相結(jié)合，看看三（8）同學(xué)在緊張的應(yīng)考復(fù)習(xí)階段，獲得的三項(xiàng)第一的獎(jiǎng)狀，就不難看出魏書(shū)生的教育思想，無(wú)論是從內(nèi)涵或是從外延上講，不僅實(shí)事求是，而且，也是與時(shí)俱進(jìn)的，不然，他的學(xué)生為什么每年的升學(xué)率總是那么高呢？ 學(xué)生回答說(shuō)：?象征。?魏書(shū)生說(shuō)：?哎——，把這段讀一讀。預(yù)備——，起！? 學(xué)生讀完后，魏

們感到有什么感嘆之處。但是，魏書(shū)生的教學(xué)質(zhì)量卻名副其實(shí)地出奇的好，這并不是名人效應(yīng)的結(jié)果，而是，魏書(shū)生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外，不僅僅是體現(xiàn)在教書(shū)上，而是體現(xiàn)在育人上，不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上，不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣，所以，魏書(shū)生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。因此，綜觀魏書(shū)生的教學(xué)全過(guò)程，魏書(shū)生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。

我自己認(rèn)為：就單從魏書(shū)生這一節(jié)課而言，始終滲透了 ?六步教學(xué)法?，而且，他總是走下講臺(tái)讓學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，俯下身子與學(xué)生互動(dòng)、交流、點(diǎn)撥學(xué)習(xí)。所以，我們應(yīng)該深思熟慮地思索：我們學(xué)習(xí)魏書(shū)生要學(xué)習(xí)他什么？應(yīng)該如何學(xué)？我想：如果，單單學(xué)他深入教學(xué)兼上幾節(jié)課，那是無(wú)可非議的，但這不是根本，解決不了實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。因?yàn)椋词共粚W(xué)魏書(shū)生按規(guī)定作為校長(zhǎng)，該兼的課，理所當(dāng)然的還應(yīng)當(dāng)兼，沒(méi)有兼，是懶懦和過(guò)錯(cuò)，兼了是校長(zhǎng)的職責(zé)。要想一時(shí)半會(huì)地學(xué)到魏書(shū)生的真經(jīng)，那又是異想天開(kāi)的事情，黑土地滋潤(rùn)和培育了類似張學(xué)良、張學(xué)思、趙本山那么多的杰出名人，真正學(xué)會(huì)的有幾個(gè)？雷鋒大家不是都學(xué)了嗎？如果全社會(huì)每個(gè)人都具有雷鋒精神，還要每年的?學(xué)習(xí)雷鋒月?活動(dòng)干什么？但有一點(diǎn)可以肯定，洋思中學(xué)的蔡林森校長(zhǎng)倒是魏書(shū)生教育思想的繼承者和發(fā)展者，反過(guò)來(lái)，盤錦的教師又到洋思去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這不能說(shuō)魏書(shū)生的教育思想是

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第二篇：魏書(shū)生課堂教學(xué)藝術(shù)

魏書(shū)生課堂教學(xué)藝術(shù)

2003年的3月7日，我們一行33人在盤錦市武星賓館凌晨5點(diǎn)就起了床，5點(diǎn)半吃早飯，6點(diǎn)鐘出發(fā)，坐著中巴穿過(guò)遼河大橋，行使了將近40分鐘，來(lái)到了盤山中學(xué)——盤錦市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，興致勃勃地聽(tīng)魏書(shū)生每天早上7點(diǎn)鐘給學(xué)生上的語(yǔ)文課。為了使這盼望已久的時(shí)刻留下永久的記憶，我頭天晚上，就充足了電、倒好了片，作好一切攝像準(zhǔn)備。

在參觀了校園之后，我們于7點(diǎn)55分爬到了五樓能容納100多人的大教室，教室前60多名初中三年級(jí)的學(xué)生已坐好，正在做上課前的準(zhǔn)備工作。教室前左上角懸吊著一臺(tái)的電視機(jī)，下面是一臺(tái)投影器；黑板上方邊沿的正中央是國(guó)旗，兩邊是“誠(chéng)實(shí)、善良、勤奮、創(chuàng)新”的八個(gè)大字；黑板的左邊是用粉筆書(shū)寫著的“距中考僅有111天”的到計(jì)時(shí)警示，右邊邊沿上掛有曲卷進(jìn)去的投影銀幕，右上角用英語(yǔ)寫著“Friday ,March Tenth”下面是三顆紅黃藍(lán)三種不同顏色的剪貼五角星；緊挨黑板右邊有一個(gè)簡(jiǎn)單的表格，內(nèi)容有：“控制：閑思、閑事、閑話”以及“3月7日星期五”的時(shí)間表和“早：語(yǔ)、1數(shù)2物3體4語(yǔ)5化6化7文9英（晚）”的當(dāng)日課表，還有值日班長(zhǎng)李文韜抄寫的 “知識(shí)就是力量”的格言；黑板左面與門之間的空墻上，用書(shū)報(bào)夾夾掛著好幾張獎(jiǎng)狀，我們能夠醒目地看到最上面的一張是：1002年12月16日，學(xué)校獎(jiǎng)給三年級(jí)八班“冬三項(xiàng)比賽第一名”的獎(jiǎng)狀獲。由此，可以看到，在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)試能力的關(guān)鍵時(shí)刻，盤錦中學(xué)并沒(méi)有對(duì)畢業(yè)班的學(xué)生綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，而且，在養(yǎng)成教育的大環(huán)境下，這個(gè)班的同學(xué)以一種極強(qiáng)的集體凝聚力和超眾的集體戰(zhàn)斗力贏得殊榮，然而，他們并沒(méi)有把獎(jiǎng)狀一張一張地一次性貼墻壁上，炫耀自己，而是，把榮譽(yù)看成是過(guò)去的財(cái)富，一個(gè)一個(gè)地珍藏起來(lái)，只是用他們最新獲得的獎(jiǎng)狀，來(lái)激勵(lì)他們繼續(xù)獲得新的成績(jī)。

在大家都特別關(guān)注的是學(xué)生課桌上擺放的不同種類的課輔書(shū)，有《決勝課堂》等書(shū)籍，最引人注目的是，學(xué)生都有各科教學(xué)參考書(shū)。我認(rèn)為，這是魏書(shū)生民主與科學(xué)的教育思想在使用教材上的改革，他不僅帶著教材走近學(xué)生，更可貴的是帶著學(xué)生超越教材，這是他把課堂教給學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)積極性、自主探究能力方面的具體、大膽的嘗試和所取得的成功經(jīng)驗(yàn)。我想：學(xué)生得到了教師講課的秘密武器——“教參”，僅僅是文化程度和的不同，因而，他們?cè)谧詫W(xué)的過(guò)程只能把“教參”當(dāng)成“學(xué)參”去探究，基本上已經(jīng)掌握了基本知識(shí)和基本技能，剩下的就是通過(guò)獨(dú)立思考、合作研究所不能解決的疑惑和問(wèn)題，那就需要教師進(jìn)行點(diǎn)撥。這就是魏書(shū)生課堂教學(xué)藝術(shù)魅力之精華，他工夫不在課上，而在課前、課后和課后，如其說(shuō)是聽(tīng)魏書(shū)生給學(xué)生上課，倒不如說(shuō)是看學(xué)生給魏書(shū)生上課。

更有趣的是，江蘇省泰興市的實(shí)驗(yàn)中學(xué)（洋思中學(xué)）的校長(zhǎng)蔡林森，當(dāng)年帶著自己的十幾位教師，在盤山中學(xué)一住就是半個(gè)月，他們真是心有靈犀一點(diǎn)通，回去琢磨了近十年，構(gòu)建了“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”效果極佳、聞名全國(guó)的教學(xué)模式。我們僅僅是短暫的一天時(shí)間，僅僅是通過(guò)聽(tīng)一個(gè)報(bào)告、聽(tīng)一節(jié)課、看一個(gè)展覽要想學(xué)到真經(jīng)，必須學(xué)到點(diǎn)子上，拿出十倍于洋思的勇氣、精靈和毅力，才能取得成功。

7點(diǎn)58分，魏書(shū)生出現(xiàn)在教室的前門，他還是那種和我們王項(xiàng)志局長(zhǎng)一模一樣的不引人注目的小平頭，今天魏書(shū)生身著深黑色的套色西服，和深褐色的羊毛衫，白色的襯衣衣領(lǐng)下，打著一條深綠色的領(lǐng)帶，胸前的西服大翻領(lǐng)上佩帶著一枚毛主席像章，這就是現(xiàn)代杰出教育家的形象。

只見(jiàn)他手拿幾張講議稿，一進(jìn)教室看了幾眼講議，又來(lái)回踱了幾步，輕聲地說(shuō)：“唱支軍歌”，立刻便有一位女同學(xué)“向前、向前、向前——”起頭唱歌，當(dāng)同學(xué)們唱著鏗鏘有力、振奮精神的解放軍進(jìn)行曲，情趣即將調(diào)整到最亢奮的時(shí)候，魏書(shū)生轉(zhuǎn)到教室后，一位男同學(xué)站起來(lái)，不知道詢問(wèn)或是交代了什么，還沒(méi)等魏書(shū)生走到講臺(tái)上，軍歌唱完了。魏書(shū)生說(shuō)：“上課！”同學(xué)們“嘩”地一下站起來(lái)，魏書(shū)生首先問(wèn)候?qū)W生：“同學(xué)們好！”“老師好！”，僅僅是師生相互問(wèn)好的次序，就從一個(gè)小小的側(cè)面，反映出魏書(shū)生與學(xué)生之間所建立的那種平等、和諧、民主的新型師生關(guān)系，更體現(xiàn)了魏書(shū)生關(guān)心、尊重、善待、相信、信任學(xué)生的教育思想。學(xué)生問(wèn)好后魏書(shū)生沒(méi)有讓學(xué)生坐下來(lái)，而是在全班同學(xué)注意力最集中的時(shí)刻提出了一個(gè)問(wèn)題：“新時(shí)期中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的形象？”他讓學(xué)生站著獨(dú)自、自由地述說(shuō)自己心中中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的形象，他自己則在巡回側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，這是一分鐘軍歌后的一分鐘口頭作文的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成內(nèi)容。

7點(diǎn)02分25秒，魏書(shū)生喊了一聲！“好”待口頭作文聲音漸漸靜下來(lái)后，他才說(shuō)：“請(qǐng)坐?！?/p>

接下來(lái)一位男同學(xué)，走上講臺(tái)進(jìn)行一分鐘演講，講述的是兩軍作戰(zhàn)勢(shì)均力敵，取勝的關(guān)鍵是什么的故事。才講了幾句，魏書(shū)生就強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“必須把你要講的內(nèi)容簡(jiǎn)述一下，然后再一層一層地說(shuō)?！碑?dāng)學(xué)生占據(jù)了自己的位置，在講臺(tái)上演講的時(shí)候，魏書(shū)生則像一個(gè)小學(xué)生一樣，站在教室的后面，兩臂交加、挺胸抬頭、目視演講的學(xué)生認(rèn)真地聽(tīng)著。

7點(diǎn)04分27秒，那位同學(xué)講完后，全班同學(xué)自覺(jué)地鼓掌給以鼓勵(lì)。我認(rèn)為，同學(xué)們的自發(fā)鼓勵(lì)掌聲，與在教師命令下的鼓掌相比，從心理的角度上講，他在激發(fā)興趣、激勵(lì)情感、鼓舞士氣的程度方面，特別是對(duì)于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，作用、效果要強(qiáng)十陪。因?yàn)?，?duì)于一個(gè)獲得成功機(jī)遇和體驗(yàn)成功的享受最深刻的感受莫過(guò)于他人真誠(chéng)的、自發(fā)的肯定和鼓勵(lì)。魏書(shū)生正是培養(yǎng)和讓學(xué)生養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自我評(píng)估和學(xué)生互相評(píng)估的方法，給了學(xué)生民主與科學(xué)的權(quán)利和義務(wù)，才使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中分辨出了假惡丑與真善美，養(yǎng)成了良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣。對(duì)演講者而言是為在為他人服務(wù)的同時(shí)，又為自己服務(wù)；對(duì)全班同學(xué)而言是在享受和尊重他人勞動(dòng)成果的同時(shí)，又增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)。這是魏書(shū)生教書(shū)育人的奧妙。

同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，這位同學(xué)的演講內(nèi)容是剛才全班同學(xué)唱軍歌時(shí)，魏書(shū)生在教室后，臨時(shí)交代給他的內(nèi)容，僅僅經(jīng)過(guò)唱軍歌、口頭作文怎么一個(gè)短暫的時(shí)間，這位同學(xué)就要很快地通讀、熟記演講的內(nèi)容，根本沒(méi)有加工潤(rùn)色的時(shí)間，對(duì)這位同學(xué)和全班同學(xué)來(lái)說(shuō)，內(nèi)容是新鮮的，關(guān)鍵在于演講技巧和欣賞水平了，這一切都在同學(xué)們不知不覺(jué)中，既增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、鍛煉了才干，又為同學(xué)學(xué)習(xí)創(chuàng)造了環(huán)境，激發(fā)了興趣。

掌聲過(guò)后，魏書(shū)生問(wèn)：“聽(tīng)明白了嗎？”聽(tīng)明白了。魏書(shū)生：“他勝在哪？”同學(xué)們七嘴八舌道：“勝在提前十分鐘到達(dá)?！蔽簳?shū)生：“勝在提前十分鐘到達(dá)？這里面強(qiáng)調(diào)的是十分鐘達(dá)到嗎？”他面對(duì)剛才演講的同學(xué)問(wèn)：“軍波，強(qiáng)調(diào)的是什么？”那位同學(xué)說(shuō)：“策略?！蔽簳?shū)生又問(wèn)：“策略？主要區(qū)別在哪？”學(xué)生回答說(shuō)：“嚴(yán)與不嚴(yán)?！蔽簳?shū)生說(shuō)：“那個(gè)是行軍路上，不行的人就扔到那，這個(gè)是不行的人就槍斃。是不？殘酷了一些，但作為軍隊(duì)，為了讓更多的人決定勝負(fù)的關(guān)鍵時(shí)刻，也是不得已而為之的一個(gè)策略。另外他畢竟還是一個(gè)故事，是真事還是編的？”學(xué)生齊答：“編的。”魏書(shū)生說(shuō)：“這就是沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)間、地理位置事情，你說(shuō)對(duì)不對(duì)？現(xiàn)實(shí)生活中有許多事可能這樣，編這個(gè)故事讓人感覺(jué)到：后期競(jìng)爭(zhēng)在前，雖然殘酷了一些，犧牲了一小部分，最后，畢竟大部隊(duì)贏了，是吧？請(qǐng)坐?！?/p>

一個(gè)不在教材之內(nèi)的演講內(nèi)容，魏書(shū)生在與學(xué)生商量、互動(dòng)、交流的過(guò)程中，使全班同學(xué)共同得到的啟示是，在距中考111天的關(guān)鍵時(shí)刻，最最重要是要講策略，但他沒(méi)有給學(xué)生明說(shuō)，而是，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中仔細(xì)體會(huì)、領(lǐng)略。

魏書(shū)生：“《白楊禮贊》，看沒(méi)看？”學(xué)生齊：“答看過(guò)。”魏書(shū)生問(wèn)：“誰(shuí)能覺(jué)得比這寫的更好的文章是什么？”學(xué)生說(shuō)：“跟XX?！蔽簳?shū)生說(shuō)：“沒(méi)法比，因?yàn)閄X是小說(shuō)，還能跟什么比？”學(xué)生說(shuō)：“跟《藤野》?！蔽簳?shū)生又說(shuō)：“跟藤野，藤野是敘事的，還有呢，跟——，跟《春》比，是吧，覺(jué)得比春好的請(qǐng)舉手。”

一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)：“我認(rèn)為：主要體現(xiàn)在感情上，雖然沒(méi)有《春》寫的好，但是《白楊禮贊》主要是贊美白楊樹(shù)，其實(shí)他贊美抗日根據(jù)地的農(nóng)民，以及北方農(nóng)民的精神，所以說(shuō)，我認(rèn)為這個(gè)最好，但是，現(xiàn)實(shí)生活中一些人埋沒(méi)了一些農(nóng)民，沒(méi)有人注意到他們，其實(shí)，農(nóng)民是默默無(wú)聞一直在給我們制造一些資源，其實(shí)我認(rèn)為，農(nóng)民是最偉大的?！?/p>

魏書(shū)生說(shuō)：“這是從這個(gè)角度理解，語(yǔ)言呢？覺(jué)得這課的語(yǔ)言，好像沒(méi)有春描寫的細(xì)膩，是吧，但他的語(yǔ)言很流暢、很有韻味，那大家看哪段比較好，最喜歡哪段？讀你喜歡的那段，大聲讀。我也不管哪段，我覺(jué)得應(yīng)該有個(gè)主旋律。預(yù)備——起！”從這一點(diǎn)，我們可以看出，魏書(shū)生的民主與科學(xué)教育思想的靈活之處，他問(wèn)的是哪段比較好？最喜歡哪段？但學(xué)生自己最喜歡的不一定是最好的語(yǔ)言，魏書(shū)生反而讓學(xué)生自由地讀。自己去體驗(yàn)、鑒別、享受語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，而不是由教師界定和指出，自主學(xué)習(xí)的興趣、責(zé)任的激發(fā)和調(diào)動(dòng)的真諦就在這里。

7時(shí)10分43秒學(xué)生自由讀完后。魏書(shū)生說(shuō)：“那個(gè)，有的喜歡倒數(shù)第二自然段，喜歡倒數(shù)第二自然段的舉手?！彼挚粗晃荒型瑢W(xué)說(shuō)：“展南喜歡的是倒數(shù)第三段，喜歡倒數(shù)第三段的舉手，喜歡倒數(shù)第三段的多，好，把倒數(shù)第三段齊讀一遍?！弊鳛橐粋€(gè)盤錦市教育局的局長(zhǎng)，每天能給自己當(dāng)年任教過(guò)的學(xué)校的初三學(xué)生上課，已經(jīng)是再深入不過(guò)了，他竟然能夠直呼學(xué)生的名字，這對(duì)一位普普通通的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是一位普通教師能叫出自己的名字，也都能感到自己在老師心中的位置，更何況能叫上自己名字的是一位堂堂的大局長(zhǎng)呢。就是一位教師能讓自己的局長(zhǎng)叫上自己的名字，內(nèi)心能不激動(dòng)和自豪嗎？又何況是一位中學(xué)生受到了這樣的尊重，他的學(xué)習(xí)情緒和積極性能不高漲嗎？這本身就是一種十分有效的環(huán)境激趣的有效途徑?，F(xiàn)在教師上課叫不上學(xué)生名字的多的是，而且，當(dāng)了校長(zhǎng)上課的有幾人，有的當(dāng)校長(zhǎng)就是為了不上課，還有的一旦不當(dāng)校長(zhǎng)連教師都沒(méi)有人敢要了，更何況全國(guó)當(dāng)教育局長(zhǎng)兼課的就恐怕只有魏書(shū)生一個(gè)人了，當(dāng)然，如果，沒(méi)有盤錦市教育局那幾位副局長(zhǎng)盡職盡責(zé)的分工合作工作作鋪墊，魏書(shū)生也不會(huì)有這么良好的既當(dāng)局長(zhǎng)、又兼課的基礎(chǔ)。

7時(shí)11分49秒，學(xué)生齊讀完第三自然段課文后，魏書(shū)生問(wèn)：“這一段寫的是白楊樹(shù)象征什么？這是課后練習(xí)題，象征什么？但是，他這需簡(jiǎn)答。倒數(shù)第三段是說(shuō)什么？”他沒(méi)有讓學(xué)生單獨(dú)回答或齊答，也沒(méi)有讓學(xué)生分組討論或探究，而是讓學(xué)生獨(dú)立思考、自由散答，他教學(xué)方法，沒(méi)有固定的模式，而是講求符合實(shí)際和靈活有效，以服務(wù)學(xué)生為宗旨，達(dá)到學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)之目的。

接下來(lái)魏書(shū)生說(shuō)：“倒數(shù)第三段幾個(gè)反問(wèn)？把四個(gè)反問(wèn)讀一讀?！睂W(xué)生讀了一遍后，魏書(shū)生覺(jué)得不足勁，才說(shuō)：“有點(diǎn)氣勢(shì)。再來(lái)一遍，一組一個(gè)，北邊開(kāi)始，看哪個(gè)組整齊，好不好？預(yù)備——，起！”

第一組讀完后，魏書(shū)生說(shuō)：“好，一組一個(gè)接著來(lái)?！?/p>

四個(gè)組都讀完了，魏書(shū)生實(shí)事求是地評(píng)價(jià)說(shuō)：“不用說(shuō)了吧，沒(méi)讀好。那個(gè)，（讀的）最困難的是哪一組？覺(jué)得第一組讀的最困難的請(qǐng)舉手?！?/p>

他環(huán)視一下舉手的學(xué)生說(shuō)：“都讀第一句話，預(yù)備，起！”

當(dāng)學(xué)生讀完后，魏書(shū)生，似乎開(kāi)始了對(duì)癥下藥、因人施教，特別關(guān)注起第一組的同學(xué)來(lái)，他說(shuō)：“一組讀剛才三組讀的那一句，預(yù)備起?！比缓?，魏書(shū)生親切而又溫和地，用商量的口氣問(wèn)：“滿意嗎？請(qǐng)舉手，你感到不滿意的請(qǐng)舉手。是自己感到滿意的請(qǐng)舉手?！彼质黔h(huán)視一下同學(xué)的舉手情況，仍是命令道：“再來(lái)一遍。預(yù)備——，起！”他就是這樣，不厭其煩地讓學(xué)生反復(fù)、分組朗讀這篇課文的重點(diǎn)段和重點(diǎn)句。魏書(shū)生告訴學(xué)生：“原來(lái)呀，老教材這一大段都要求會(huì)背誦?，F(xiàn)在啊，省勁兒了。喜歡的你還是背一遍挺好的。這個(gè)排比句式，噢。哎——，象征什么？這道題，整明白嗎？大家說(shuō)，是答，這四個(gè)難道嗎？還是答也是教材中的后面那兩個(gè)，哪個(gè)好??？，還是教材后面的好，因?yàn)?，那畢竟是作者自己做的，是吧？前面那他是層層式，遞進(jìn)深入，先讓你不知覺(jué)得他是樹(shù)，再想到農(nóng)民，農(nóng)民也不是什么都值得歌頌的，是吧？農(nóng)民有不好的一面，但是呢，他這里歌頌的是農(nóng)民好的一面。” 他又說(shuō)：“還有一道題，寫的是白楊樹(shù)，一開(kāi)始寫的是什么？”學(xué)生回答說(shuō)：“黃土高原?！蔽簳?shū)生說(shuō)：“那么寫這個(gè)，跟——，那么寫樹(shù)，是為了寫人，寫人是為了寫精神。那么，想一想，一開(kāi)始寫高原?！睂W(xué)生七嘴八舌地在議論。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生腦海中思維的問(wèn)題，彼起次伏，一個(gè)一個(gè)地隨著魏書(shū)生的步步引導(dǎo)，如打山堡一樣，發(fā)現(xiàn)一個(gè)消滅一個(gè)，這既是基本知識(shí)和基本技能掌握和訓(xùn)練，又是思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成和養(yǎng)成。在同學(xué)們通過(guò)思、說(shuō)、讀、議等課堂活動(dòng)的反復(fù)操作中，魏書(shū)生突然話題一轉(zhuǎn)說(shuō)：“他（這樣寫），作用是什么？在本子上寫下來(lái)。用最簡(jiǎn)單的話?！?/p>

7時(shí)19分20分秒，一女同學(xué)清晰地在本子上寫到“埋下伏筆、做鋪墊”。魏書(shū)生帶有啟發(fā)性地說(shuō)：“最簡(jiǎn)單的是兩個(gè)詞，一個(gè)是什么？”學(xué)生回答說(shuō)：“襯托。”魏書(shū)生又問(wèn)：“還有一個(gè)？”學(xué)生又回答：“鋪墊?！薄皩?duì)了，”他肯定過(guò)后接著又問(wèn)，“襯托什么？”學(xué)生繼續(xù)回答：“白楊樹(shù)的不平凡?！蔽簳?shū)生這才告訴學(xué)生：“記住這兩個(gè)詞。然后呢，就想他自然是襯托出了白楊樹(shù)的不平凡，對(duì)吧？然后，鋪墊，為什么作好鋪墊呢？因?yàn)楹竺嫠桧灥健?，才要作好鋪墊。這就是說(shuō)欲揚(yáng)——，”學(xué)生對(duì)上：“先抑。”魏書(shū)生緊追不舍地問(wèn)：“欲揚(yáng)先抑是哪一段??？”學(xué)生自言自語(yǔ)地說(shuō)：“第二段?！?魏書(shū)生以商量的口氣問(wèn)：“你們感覺(jué)是哪一段？”學(xué)生異口同聲地回答說(shuō)：“第二段。”魏書(shū)生高興地說(shuō)：“我看認(rèn)識(shí)一致。那就讀第二段，預(yù)備——，起！” 在學(xué)生的讀書(shū)聲靜下來(lái)的時(shí)候，魏書(shū)生似乎不解地問(wèn)：“讀的是什么？讀的是第一段？”“第一段，”他旁邊的一位學(xué)生一邊回答，一邊給魏書(shū)生指點(diǎn)出來(lái)。魏書(shū)生說(shuō)：“好！汽車在奔馳。還有一段是，大家看看。第幾段呀？雖然，樹(shù)是簡(jiǎn)單一點(diǎn)，但拿出這段來(lái)，這段是非常明顯的，先說(shuō)他沒(méi)有，他沒(méi)有，他沒(méi)有，看到了？按照答題的說(shuō)法這一段就很簡(jiǎn)單了。但是，按照全文的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)已經(jīng)贊揚(yáng)過(guò)了，就全文而言這已經(jīng)不是欲揚(yáng)先抑了。不看全文，只看一部分，單拿一段，人家問(wèn)的時(shí)候，最明顯的是這一段。”學(xué)生問(wèn)：“前一段呢？”魏書(shū)生解釋說(shuō)：“前面那段在大的方面也可以說(shuō)是，他先說(shuō)大環(huán)境的沒(méi)意思，懨懨欲睡這個(gè)詞呢，不是單一針對(duì)白楊樹(shù)，而單一對(duì)白楊樹(shù)的是這一段，他沒(méi)有這個(gè)，沒(méi)有那個(gè)，一般人都說(shuō)他什么？”很顯然，魏書(shū)生這是在教學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本技能的同時(shí)，也不忘培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，這是他民主與科學(xué)教育思想最最實(shí)在的凝聚點(diǎn)，在他看來(lái)，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育應(yīng)該是和睦相處的，素質(zhì)教育應(yīng)該包含應(yīng)試教育，素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)上也應(yīng)該由應(yīng)試教育這樣終結(jié)性的評(píng)價(jià)——考試，作單方面的評(píng)價(jià)。在如今，沒(méi)有廢除考試制度，而在改革和完善考試制度的教育改革的新形勢(shì)下，不進(jìn)行應(yīng)試能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，是極不現(xiàn)實(shí)和極端錯(cuò)誤的。魏書(shū)生講求的是實(shí)際和實(shí)效相結(jié)合，看看三八同學(xué)在緊張的應(yīng)考復(fù)習(xí)階段，獲得的三項(xiàng)第一的獎(jiǎng)狀，就不難看出魏書(shū)生教育思想，無(wú)論是從內(nèi)涵或是從外延上講，不僅實(shí)事求是，而且，也是與時(shí)俱進(jìn)的，不然，他的學(xué)生為什么每年的升學(xué)率總是那么高呢？ 學(xué)生回答說(shuō)：“象征?！蔽簳?shū)生說(shuō)：“哎——，把這段讀一讀。預(yù)備——，起！” 學(xué)生讀完后，魏書(shū)生說(shuō)：“好了，關(guān)于這塊有三種資料，有些題答的很亂，包括咱們的教參，原因呢，就是，比如說(shuō)欲揚(yáng)先抑，全文有欲揚(yáng)先抑的，最明顯的就是這一段。白楊樹(shù)象征什么？有四個(gè)難道，另外，前面說(shuō)了很多，后面又作了總結(jié)，究竟以什么為準(zhǔn)？課文自己寫的很散，那么，答的人就不好把握。所以，資料也比較散。但有一點(diǎn)可以肯定，他寫樹(shù)是為了寫人，那么就看他留的空，如果針對(duì)答題的話，就看留的空有多少，如果少、短，就答他最后總結(jié)的兩部分。如果多長(zhǎng)的話，就答四個(gè)難道。還有一個(gè)問(wèn)題，他是好像——，寫了什么？寫了一個(gè)什么木？” 學(xué)生回答說(shuō)：“寫了一個(gè)?楠木??！?魏書(shū)生接著問(wèn)：“他的目的是什么？”學(xué)生答到：“對(duì)比。”魏書(shū)生說(shuō)：“白楊樹(shù)是象征農(nóng)民，楠木是象征花貴。對(duì)了，他就是用這個(gè)形成一個(gè)對(duì)比，樹(shù)和樹(shù)對(duì)比，樹(shù)和樹(shù)的象征意義也形成對(duì)比，然后更強(qiáng)化他要歌頌的樹(shù)?！?7時(shí)29分，教室里的音箱里傳來(lái)悠揚(yáng)的音樂(lè)，這顯然是下早讀的“鈴”聲，魏書(shū)生說(shuō)：“大家再看一看課后作業(yè)題，有什么問(wèn)題明天再說(shuō)。好，下課！” 同學(xué)們立刻站起來(lái)說(shuō)：“老師——，再見(jiàn)！” 魏書(shū)生說(shuō)：“同學(xué)們，再見(jiàn)！” 只見(jiàn)魏書(shū)生在離開(kāi)教室前，回頭望了一下，教室后面我們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，算是禮貌的問(wèn)候。

我們匆匆下了教學(xué)樓，在樓前的臺(tái)階上與魏書(shū)生合了一張影。談起對(duì)魏書(shū)生這節(jié)課的感受，我們大家似乎都感覺(jué)到不足勁，就是我在整理這篇稿子的時(shí)候也感到費(fèi)勁，因?yàn)槲簳?shū)生上課時(shí)的聲音太小了，有些話根本就聽(tīng)不見(jiàn)。同時(shí)，一是因?yàn)槲簳?shū)生在課堂上既沒(méi)有滔滔不絕的講述，也沒(méi)有電教設(shè)施的運(yùn)用；既沒(méi)有設(shè)計(jì)精彩的板書(shū)，更沒(méi)有學(xué)生各持主見(jiàn)的討論。他根本就沒(méi)有在講臺(tái)上站過(guò)，似乎也沒(méi)有讓我們感到有什么感嘆之處。但是，魏書(shū)生的教學(xué)質(zhì)量卻名副其實(shí)地出奇的好，這并不是名人效應(yīng)的結(jié)果，而是，魏書(shū)生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外，不僅僅是體現(xiàn)在教書(shū)上，而是體現(xiàn)在育人上，不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上，不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣，所以，魏書(shū)生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。因此，綜觀魏書(shū)生的教學(xué)全過(guò)程，魏書(shū)生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。

我自己認(rèn)為：就單從魏書(shū)生這一節(jié)課而言，始終滲透了 “六步教學(xué)法”，而且，他總是，走下講臺(tái)讓學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，俯下身子與學(xué)生互動(dòng)、交流、點(diǎn)撥學(xué)習(xí)。所以，我們應(yīng)該深思熟慮地思索：我們學(xué)習(xí)魏書(shū)生要學(xué)習(xí)他什么？應(yīng)該如何學(xué)？我想：如果，單單學(xué)他深入教學(xué)兼上幾節(jié)課，那是無(wú)可非議的，單這不是根本，解決不了實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。因?yàn)椋词共粚W(xué)魏書(shū)生按規(guī)定作為校長(zhǎng)，該兼的課，理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪€應(yīng)當(dāng)兼。沒(méi)有兼，是懶懦和過(guò)錯(cuò)，兼了是校長(zhǎng)的職責(zé)。要想一時(shí)半會(huì)地學(xué)到魏書(shū)生的真經(jīng)，那又是異想天開(kāi)的事情，黑土地滋潤(rùn)和培育了類似張學(xué)良、張學(xué)思、趙本山那么多的杰出名人，真正學(xué)會(huì)的有幾個(gè)？雷鋒大家不是都學(xué)了嗎？如果社會(huì)都具有雷鋒精神，還要每年的學(xué)習(xí)雷鋒月活動(dòng)干什么？但有一點(diǎn)可以肯定，洋思中學(xué)的校長(zhǎng)倒是魏書(shū)生教育思想的繼承者和發(fā)展者，而且，反過(guò)來(lái)盤錦的教師又到洋思去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這不能說(shuō)魏書(shū)生的教育思想是學(xué)不來(lái)的，試想：如果盤錦和洋思形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，珠聯(lián)璧合的話，兩地的教育又會(huì)發(fā)展到一個(gè)什么樣的境界呢？

我想：學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，領(lǐng)會(huì)他的教學(xué)藝術(shù)，首先，應(yīng)該學(xué)習(xí)他的做人，具有一種創(chuàng)新的思維、行動(dòng)和高效的與時(shí)俱進(jìn)的精神，像雷鋒一樣把每一件平平凡凡的事情，不厭其煩地、盡職盡責(zé)地、持之以恒地做好，把他當(dāng)作是一種享受；其二，是學(xué)習(xí)魏書(shū)生，必須在教書(shū)的過(guò)程中，重視育人，從平平常常的“七個(gè)一”的細(xì)微處做起，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人；其三，是在教學(xué)中，咬定基本知識(shí)和基本技能的傳授和訓(xùn)練不放松，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，重視學(xué)生“十二個(gè)一”的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育；其四，是在民主與科學(xué)的教育思想實(shí)踐中，必須實(shí)事求是地、辨證地看待素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系，必須明確沒(méi)有高質(zhì)量的素質(zhì)教育那是虛的，沒(méi)有促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的應(yīng)試手段，那是貽害學(xué)生一生的教育。

第三篇：魏書(shū)生教書(shū)育人藝術(shù)

《魏書(shū)生教書(shū)育人藝術(shù)》讀書(shū)隨筆

隨著社會(huì)發(fā)展、法制的健全和素質(zhì)教育的深入，傳統(tǒng)師生關(guān)系的改革已引起人們的高度重視。作為新世紀(jì)的教師，要適應(yīng)未來(lái)社會(huì)教育的需要，就必須突破傳統(tǒng)師生關(guān)系上的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理的狀況，構(gòu)建科學(xué)、民主、平等的新型師生關(guān)系。本文是讀我國(guó)著名的教育家魏書(shū)生的教育專著〈〈魏書(shū)生教書(shū)育人藝術(shù)〉〉讀后感的形式，以如何處理好師生關(guān)系，用“心”教育學(xué)生為話題，分別從愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心、信心幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量有著決定的作用。因此，建立良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教育改革實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。但在教育教學(xué)中，有些教師由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，又加上自己的法制觀念淡薄，職業(yè)道德修養(yǎng)不夠，“師道尊嚴(yán)”的思想越來(lái)越嚴(yán)重。對(duì)那些學(xué)習(xí)不好或表現(xiàn)較差或偶爾會(huì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，時(shí)常采用簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度，動(dòng)不動(dòng)就體罰或變相體罰學(xué)生，歧視或排斥學(xué)生，輕者侮辱學(xué)生人格，重者造成學(xué)生傷亡事故。這些我們從各種媒體和日常生活中都時(shí)有看到，給人震撼。雖然老師本身是懷著“恨鐵不成鋼”的愿望，但其結(jié)果往往事與愿違，這種做法顯然已侵犯學(xué)生的合法權(quán)益，甚至是一種犯罪行為，嚴(yán)重造成師生之間的情緒對(duì)立，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，失去學(xué)習(xí)信心，失去希望，背離了素質(zhì)教育的宗旨。慘痛的教訓(xùn)應(yīng)引起我們廣大教育工作者的重視，引以為戒，多學(xué)點(diǎn)有關(guān)的法律知識(shí)，堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)的不尊重學(xué)生主體人格的“師道尊嚴(yán)”思想。

作為一個(gè)教師，面對(duì)的是各種類型的學(xué)生，有品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，有某方面特長(zhǎng)的學(xué)生，也有可能是心理有障礙的學(xué)生或行為有偏差的學(xué)生。怎樣面對(duì)這些學(xué)生？我認(rèn)為：正因?yàn)閷W(xué)生的具體情況不同，所以作為教師就必須端正思想，正確認(rèn)識(shí)學(xué)生，研究學(xué)生，要用“心”去教育學(xué)生，使所有的學(xué)生都能接受教師的教育，在人生的道路上健康成長(zhǎng)。

一、“愛(ài)心”，這是教育成功的根本點(diǎn)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，作為人類靈魂工程師的教師,只有全心全意地愛(ài)學(xué)生,才能取得學(xué)生的信賴；愛(ài)的越深 ,教育的效果就越大。當(dāng)然,教師的愛(ài)要細(xì)致而嚴(yán)格,愛(ài)學(xué)生不是一味地溺愛(ài)學(xué)生,而更要有嚴(yán)師之威,不僅要給各類表現(xiàn)好的學(xué)生,更要給所謂的“后進(jìn)生”以教師之愛(ài)。在班級(jí)中，教師要精心設(shè)計(jì)和營(yíng)造一種平等、和睦、友愛(ài)的氛圍，讓班級(jí)充滿集體之愛(ài)。但僅有愛(ài)是不夠的，教師更要教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,教會(huì)學(xué)生如何做人,明確人生的價(jià)值,從而明確學(xué)習(xí)的方向,把學(xué)習(xí)與做人聯(lián)系起來(lái)。現(xiàn)代素質(zhì)教育要求教師要讓每一個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展,為達(dá)到這個(gè)目標(biāo),教師就要努力使每一個(gè)學(xué)生都能負(fù)責(zé)班級(jí)的一份工作,讓每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì),使他們感到作為班集體一分子的光榮,例如,在課堂提問(wèn)中,要設(shè)計(jì)一些容易回答的問(wèn)題,要充滿

熱情地去關(guān)心、教育。把愛(ài)滲透到教育工作中去,教師的工作就會(huì)取得成功。對(duì)殘疾孩子尤其要這樣。

二、“誠(chéng)心”，是教育成功的出發(fā)點(diǎn)，在班級(jí)中,“后進(jìn)生”由于學(xué)習(xí)成績(jī)較差,或因?yàn)樾袨樯喜粔蛞?guī)范,受到的批評(píng)較多,在同學(xué)中也時(shí)常受到埋怨,來(lái)自于教師、同學(xué)和家長(zhǎng)的歧視、批評(píng),使他們?cè)趯W(xué)校中受到了冷落,在內(nèi)心深處產(chǎn)生了自卑感。一有什么動(dòng)靜,他們就變得很敏感,對(duì)教師的教育,即使是真心誠(chéng)意的教育,他們也是心存戒備。但這是表面現(xiàn)象,說(shuō)到底,在他們的內(nèi)心中,他們非?？释玫浇處熀屯瑢W(xué)的諒解、信任和理解,他們也渴望進(jìn)步,期望成功。所以,教師對(duì)這些學(xué)生,就更要心平氣和,真心相待,要努力使學(xué)生相信教師這樣做是為他們好，切忌動(dòng)輒當(dāng)眾批評(píng),挖苦,翻陳年老帳,體罰或變相體罰,因?yàn)檫@么做,只能加強(qiáng)師生對(duì)立,增加教師工作的難度。所以教師要充分理解與信任學(xué)生,放手讓學(xué)生工作,提高學(xué)生自我管理的能力,使他們?cè)诨顒?dòng)中提高自我控制能力和參與班級(jí)工作的能力,并有目的讓他們中的一些同學(xué)從事一些活動(dòng)的組織工作,教師給予必要的輔導(dǎo),對(duì)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題,教師要承擔(dān)責(zé)任,鼓勵(lì)學(xué)生大膽工作,從而使學(xué)生感到教師的誠(chéng)心,增強(qiáng)他們的信心,促使他們思想轉(zhuǎn)化,克服自身的不良行為,為班級(jí)集體服務(wù)。建立新型師生關(guān)系，至關(guān)重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確處理師生間的矛盾，能及時(shí)化解矛盾。事物是在矛盾變化中發(fā)展的，老師和學(xué)生長(zhǎng)期相處，難免產(chǎn)生各種各樣的矛盾。這就需要教師能夠結(jié)合對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，運(yùn)用生活中的事例經(jīng)常性地指導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生尊重老師，采取與人為善的態(tài)度，學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，學(xué)會(huì)采用適當(dāng)?shù)姆绞脚c老師交換意見(jiàn)，還要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到老師的教和同學(xué)的學(xué)都是為了共同的理想和事業(yè)，是為著一個(gè)共同的目標(biāo)而齊心奮斗著。老師是最無(wú)私的，巴不得把自己的全部心血和智慧都奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生，對(duì)待犯錯(cuò)誤的同學(xué)老師提出批評(píng)也是為了同學(xué)好。要讓學(xué)生理解老師也是人，不可能完美無(wú)缺，有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，學(xué)生對(duì)老師有看法有意見(jiàn)也要全盤托出，這是尊重老師、熱愛(ài)老師的一種表現(xiàn)，是師生之間真誠(chéng)相待的先決條件。

三、“耐心”，是教育成功的必要環(huán)節(jié)一般地講,“好學(xué)生”聽(tīng)話,接受教師的教育快,教師在感情上與這些同學(xué)比較接近。但教師的工作必須面對(duì)全體學(xué)生,否則,教師的工作就不能算成功,在工作中,我們更要重視對(duì)“后進(jìn)生”的工作。心理學(xué)知識(shí)告訴我們“后進(jìn)生”由于自身因素,使他們感情易沖動(dòng),情緒易波動(dòng),行為也常常變化無(wú)常,心理承受能力差而敏感,但又有強(qiáng)烈的自尊心,因此“后進(jìn)生”工作會(huì)出反復(fù)。所以,教師對(duì)此要有充分的思想準(zhǔn)備,教育學(xué)生是有一個(gè)過(guò)程的,教師一定要有耐心,當(dāng)“后進(jìn)生”工作出現(xiàn)波動(dòng)時(shí),要客觀地分析原因,包括主客觀原因,分析波動(dòng)之前的先兆,以及規(guī)律性的現(xiàn)象。然后,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,幫助學(xué)生分析、解決問(wèn)題,并在工作中適時(shí)提醒學(xué)生,做好誘導(dǎo)工作,最后消除波動(dòng)。

四、“信心”，是教育成功的動(dòng)力如果“耐心”是側(cè)重于學(xué)生而言的,那么,“信心”就是針對(duì)教師講的,作為教師,應(yīng)認(rèn)識(shí)到教育工作是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程,尤其是轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的工作,要有更多的反復(fù),因此,其過(guò)程相應(yīng)就長(zhǎng)些。所以,教師要有足夠的心理準(zhǔn)備,同時(shí),教師要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)犯錯(cuò)誤是難免的,這時(shí),教師的心態(tài)就顯得十分重要。不要因?yàn)閷W(xué)生出現(xiàn)反復(fù),就喪失信心,放棄教育轉(zhuǎn)化工作;也不要因此而出現(xiàn)急躁情緒,對(duì)學(xué)生出現(xiàn)恨鐵不成鋼的言行。此時(shí)教師更要冷靜地分析思考“后進(jìn)生”出現(xiàn)反復(fù)的各種原因,再努力幫助學(xué)生,教師自己要相信自己的工作,只要持之以恒,肯下功夫,對(duì)癥下藥,教育出現(xiàn)成功的那一天就會(huì)到來(lái),但要得到這一結(jié)果,教師自己必須充滿信心,否則,會(huì)出現(xiàn)半途而廢的現(xiàn)象或功虧一簣的結(jié)局。尊重學(xué)生熱愛(ài)學(xué)生是我們教師職業(yè)道德要求的核心，也是建立新型師生關(guān)系的重要途徑，是師生感情疏通的橋梁。教育成功的秘密就在于尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生。尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁、平等對(duì)待，要真心實(shí)意、表里如一，要無(wú)微不至、永恒不變，要深入到學(xué)生中間去，全面了解學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格，寬容和理解學(xué)生內(nèi)心深處的思維方式和特殊行為，才能取得全體學(xué)生對(duì)你的信任。教師要用自己的真情與愛(ài)心去喚起學(xué)生美好的心靈，點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望之火，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新欲望。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)學(xué)生要用深情的話語(yǔ)贊賞他們的進(jìn)步；用積極和寬容的態(tài)度去幫助他們改正不足；用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言去評(píng)價(jià)學(xué)生的操行。要注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心，保護(hù)學(xué)生的自信心；力爭(zhēng)做到不說(shuō)傷害學(xué)生自尊心的話，不做傷害學(xué)生自尊心的事；在學(xué)生面前，不要有那種發(fā)號(hào)施令的面孔出現(xiàn)。要把微笑帶進(jìn)課堂，把愛(ài)心留給學(xué)生，成為學(xué)生心目中真誠(chéng)的真心朋友，真正地把學(xué)生當(dāng)作具有獨(dú)立人格的人來(lái)看待。教和學(xué)的互動(dòng)是在師生的交流中產(chǎn)生的，但在實(shí)際教學(xué)中，教師與學(xué)生缺乏交流是普遍現(xiàn)象。教師在上面講，講完了就走，學(xué)生是做完筆記就算完成了任務(wù)。教師就只做到了“授業(yè)”，但不能很好地“解惑”。目前的師生關(guān)系主要是一種家長(zhǎng)式的關(guān)系，認(rèn)為“一日為師，終身為父”。這樣，師生就不是站在同一水平線上，也就談不上平等的交流了。魏書(shū)生在〈〈教書(shū)育人藝術(shù)〉〉中多次提到“教師要真正做到想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急”，把自己當(dāng)作學(xué)生來(lái)教學(xué)生，對(duì)學(xué)生的經(jīng)歷、處境、人格價(jià)值給予肯定性的認(rèn)識(shí)，那么教師收獲的就是學(xué)生對(duì)你的體諒、支持、信任、尊敬和理解的肯定性評(píng)價(jià)。如何處理好師生關(guān)系確實(shí)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的正常健康的運(yùn)行有著不可忽視的作用力和影響力。作為教師我們更應(yīng)該用自己的愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心和信心去構(gòu)筑一個(gè)更健康、更有利的師生關(guān)系，這是不容忽視的。而現(xiàn)今正身處在師范院校的師范生們，更應(yīng)該抓住學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在課堂里汲取知識(shí)，努力學(xué)會(huì)處理師生關(guān)系的技能，為將來(lái)從事教育事業(yè)做鋪墊。

第四篇：魏書(shū)生課堂教學(xué)藝術(shù)欣賞

魏書(shū)生課堂教學(xué)藝術(shù)欣賞

孫春成2013.12.9

今天有幸在龍崗初中聆聽(tīng)了教育家魏書(shū)生老師的一堂散文教學(xué)課。深深被魏書(shū)生的課堂教學(xué)藝術(shù)所折服。

魏老師的課堂教學(xué)是人文教學(xué)。首先他選的教材就人文色彩很濃重。新加坡教材《善良是一種傳染病》，就是教人學(xué)會(huì)“善良”的好篇目。魏老師在課堂利用教材固有的資源，和學(xué)生就“善良”這一話題深入探究，共享體驗(yàn)，演繹人生，行云流水，風(fēng)生水起，快樂(lè)活波。真正把語(yǔ)文課上成了生本課和人生體驗(yàn)課，充滿著人性的光輝，令人嘆為觀止。

魏老師的課堂教學(xué)是民主教學(xué)。在他和學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中，有一個(gè)詞出現(xiàn)的頻率很高，這就是“商量”。魏老師凡事都和學(xué)生商量，充分尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)朋友看，當(dāng)合作學(xué)習(xí)的伙伴看，在課堂，他把教學(xué)民主演繹的出神入化，大大增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，以至于下課了學(xué)生都不想下課，個(gè)個(gè)向他討簽名，令學(xué)生愛(ài)上了他，也令學(xué)生真正喜歡上了語(yǔ)文課。正所謂“興趣就是最好的老師”。魏老師的課堂教學(xué)是學(xué)法教學(xué)。他很注重“授之以法”，“予人以漁”，讓學(xué)生受用一輩子。如他把“教材無(wú)非就是個(gè)例子”演繹到了極致，教學(xué)生學(xué)習(xí)文本，就叫學(xué)生學(xué)會(huì)寫此一類的文章，如何開(kāi)頭如何敘事如何抒情如何結(jié)尾等等。他教學(xué)生自學(xué)生字。他教學(xué)生發(fā)散思維，如“給善良插上翅膀”、“給創(chuàng)新插上翅膀”、“給快樂(lè)插上翅膀”等等。

魏老師的課堂教學(xué)是探究教學(xué)。他在課堂上對(duì)學(xué)生循循善誘，啟發(fā)點(diǎn)撥，都恰到好處。如他圍繞教學(xué)重點(diǎn)，扣住“我發(fā)現(xiàn)她每次都按規(guī)定收我22塊診費(fèi)”這句話不放，和學(xué)生較真辨析“按規(guī)定”一詞，在學(xué)生無(wú)疑處設(shè)疑就很見(jiàn)功底。他的教學(xué)問(wèn)題都是學(xué)生通過(guò)“獨(dú)立的腦力勞動(dòng)”完成的，這讓我油然想到了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的“研究性學(xué)習(xí)”法則。

魏老師的課堂教學(xué)是目標(biāo)教學(xué)。他一開(kāi)始就開(kāi)宗明義的提出了教學(xué)任務(wù)，而且突出了教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。整堂課按照這個(gè)思路有條不紊地推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，渾然天成。當(dāng)課后學(xué)生想聽(tīng)他唱歌時(shí)，他機(jī)智一轉(zhuǎn)“光讓我唱，你們不唱，我不是很吃虧？我們還是復(fù)習(xí)一下我們學(xué)習(xí)的四個(gè)問(wèn)題吧？”這就把教學(xué)拉回到了設(shè)定的目標(biāo)上，進(jìn)行鞏固性復(fù)習(xí)，此乃魏老師五環(huán)節(jié)教學(xué)模式之最后一環(huán)也——鞏固復(fù)習(xí)。

魏老師的課就像一泓清澈的泉水流淌在我們的心田，是那樣的自然，那樣的原生態(tài)，給人以流動(dòng)的美感；又像如花的少女，是那樣的美麗，那樣的充滿生命的活力；又像一部哲學(xué)巨著，系科學(xué)思辨的結(jié)晶；更像一部動(dòng)人心弦的交響樂(lè)，是藝術(shù)活動(dòng)的寫真。即使是一個(gè)導(dǎo)入，他都潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地不留半點(diǎn)痕跡，通過(guò)和學(xué)生進(jìn)行“善良話題”談話入戲。真乃“一睹大師風(fēng)范，勝讀十年寒窗”。

第五篇：魏書(shū)生的懲罰藝術(shù)

魏書(shū)生的懲罰藝術(shù)

著名教育家魏書(shū)生的《班主任工作漫談》一書(shū)，不能不讀。

現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于懲罰往往存在兩種傾向：一種是不敢懲罰，甚至談“罰”色變；一種是懲罰過(guò)重、過(guò)濫，適得其反。不敢使用懲罰的結(jié)果是：不能堅(jiān)持原則，對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生一味縱容，導(dǎo)致教育軟弱無(wú)力；過(guò)重的懲罰則可能會(huì)給學(xué)生身心帶來(lái)傷害，產(chǎn)生不良后果。

學(xué)生犯了錯(cuò)誤，要不要懲罰？ 魏書(shū)生老師的觀點(diǎn)是：一定要罰!如何懲罰呢 ? 魏書(shū)生老師的做法給了我們?nèi)缦聠⑹荆?/p>

一、有錯(cuò)必罰。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生實(shí)施懲罰，有利于形成正確的集體輿論導(dǎo)向，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)和守法意識(shí)。魏書(shū)生說(shuō)：“學(xué)生免不了犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤，當(dāng)然要想辦法幫學(xué)生改正?！比绻涣P，則會(huì)縱容學(xué)生繼續(xù)犯錯(cuò)，犯大錯(cuò)。

二、依“法”施罰。在魏書(shū)生的班里，學(xué)生犯了錯(cuò)誤該怎么罰，都有“法”可依。什么錯(cuò)誤罰唱歌，什么錯(cuò)誤罰寫說(shuō)明書(shū)，什么錯(cuò)誤罰做好事都有規(guī)定。有時(shí)班主任不在，班干部就可依“法”施罰，甚至犯錯(cuò)學(xué)生也會(huì)自覺(jué)進(jìn)行自我懲罰。

三、及時(shí)施罰。力爭(zhēng)“今日錯(cuò)今日罰”。拖延懲罰，容易引起學(xué)生的對(duì)立情緒，懲罰的效果也會(huì)大打折扣。當(dāng)然，這里的“及時(shí)”并不是說(shuō)不分地點(diǎn)，不分場(chǎng)合，一分鐘都不耽擱。施罰者一定要靈活把握懲罰時(shí)機(jī)，讓懲罰達(dá)到最理想的效果。

四、適度懲罰。懲罰是一種教育方式，懲罰的目的是教育學(xué)生改正錯(cuò)誤，而不是“整”學(xué)生，所以要適度。懲罰就像藥劑，適量服用對(duì)病體有益，過(guò)量則有害。正如魏書(shū)生老師所說(shuō)：“有了病可以扎針，但進(jìn)針深了，效果不好?！边^(guò)重的懲罰，不僅會(huì)使學(xué)生身心受到傷害，還會(huì)引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)情緒，造成師生關(guān)系緊張，也有損于教師形象。

五、賞罰結(jié)合。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，自然不指望得到教師的表?yè)P(yáng)，可魏書(shū)生老師懲罰學(xué)生的同時(shí)不忘表?yè)P(yáng)學(xué)生，在指出學(xué)生一點(diǎn)不足的同時(shí)，指出他和這一點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)處，努力找到學(xué)生心里真善美的一面，并靠這部分好思想去改變學(xué)生，做到“良藥甜口利于病”。

六、寓愛(ài)于罰。懲罰的出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)都是愛(ài)，愛(ài)是教師適當(dāng)運(yùn)用懲罰的最根本前提，教師施罰時(shí)應(yīng)心中有愛(ài)。魏書(shū)生老師正是從愛(ài)護(hù)學(xué)生的角度施罰，才罰得學(xué)生心服口服。

七、因“材”施罰。犯錯(cuò)學(xué)生在年齡、性別、個(gè)性特點(diǎn)方面存在諸多差異，教師應(yīng)在不違反原則的前提下，在施罰的方式上、程度上做到因人而異，靈活施罰。

懲罰是一門育人藝術(shù)，魏書(shū)生老師的做法給了我們很好的示范。懲罰不是體罰，懲罰是一種教育，是積極的，懲罰的結(jié)果是讓學(xué)生改正錯(cuò)誤，受到教育；而體罰是一種傷害，是一種簡(jiǎn)單粗暴的糾錯(cuò)方式，是消極的，體罰的結(jié)果是使學(xué)生的身心受到不同程度的傷害，是應(yīng)當(dāng)禁止的，同樣，存在于個(gè)別班主任身上的變相體罰也會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定程度的傷害，尤其是語(yǔ)言傷害，應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)決禁止的。

不同觀點(diǎn)：

“禁止體罰學(xué)生”教育將面臨倒退

“百年大計(jì)，教育為本”。教育，是國(guó)家鞏固和富強(qiáng)的基石，是頂梁柱。在現(xiàn)行的教育教學(xué)體制下，國(guó)家的基石開(kāi)始松動(dòng)，頂梁柱開(kāi)始滋生蛀蟲(chóng)??

現(xiàn)《義務(wù)教育法》、《教師法》和《未成年人保護(hù)法》中明確規(guī)定：教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。如不然，將以“不稱職的教師”論處。

從上述規(guī)定中，我們可以看出，教師體罰學(xué)生將被視為對(duì)學(xué)生人格的侮辱和不尊重，更談不上愛(ài)學(xué)生。

在“禁止體罰學(xué)生”的規(guī)定下，教育對(duì)教師的要求，又是怎樣的呢？——教師，首先要有良好和高尚的師德；過(guò)硬的教育教學(xué)水平；再就是要熱愛(ài)學(xué)生等等。沒(méi)有“體罰”下的教育教學(xué)，看似多么和諧和美好的畫(huà)面?。∵@樣，就可以更好的教育好我們的學(xué)生了嗎？果真如此嗎？不，我要說(shuō)的是恰恰相反。那些所謂的教育家、決策者們，想的太過(guò)于天真和理想化了。要清楚，“完美”可以當(dāng)作一種追求或向往，但真正“完美”的是不存在的，這一點(diǎn)一定不能忘。背棄了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，所有的言論和對(duì)于美好的描述，都是天方夜譚，或者說(shuō)是紙上談兵，再或者說(shuō)就是癡人說(shuō)夢(mèng)。（“共產(chǎn)主義社會(huì)”的構(gòu)思不夠美好嗎？可是哪個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了呢？所以，“美好”、“和諧”也是相對(duì)而言的）

言歸正傳，這些人，想把“教師”塑造成什么？——唐僧！想必大家對(duì)《西游記》都不陌生，唐僧一路西行，慈悲為懷，普渡眾生，苦口婆心、滔滔不絕，又渡化了誰(shuí)？難道他的德行修養(yǎng)還不夠高尚？為何連自己的徒弟孫悟空，也要套上“緊箍咒”？ 又為何一路上，還是依仗孫悟空的“武力”解決了很多的問(wèn)題？這些，不都是“體罰”的好處所在嗎？遺憾！殊不知，“體罰”其實(shí)也是一種輔助于渡化（教育）的有力手段。換句話說(shuō)，“體罰”也可以是一種愛(ài)，一種隱藏著的愛(ài)！至少不是溺愛(ài)。

這些神話，暫且放一邊。我們先來(lái)分析一下“人性”，這將是揭露“不合理”的突破口。“人”和“動(dòng)物”既有共同之處，也有不同之處，動(dòng)物的行為自始自終是受到感性意識(shí)在左右；人的行為，卻會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)和不斷的認(rèn)識(shí)，逐漸從感性行為轉(zhuǎn)向理性行為的過(guò)程，這就是即相同又不相同的地方。換句話說(shuō)，就是從“動(dòng)物”逐漸過(guò)渡到“人”（不懂事到懂事）?！傲x務(wù)教育”下的中小學(xué)生，正處在“感性意識(shí)”向“理性意識(shí)”轉(zhuǎn)變的重要階段。一些學(xué)生，在行為上時(shí)常會(huì)被錯(cuò)誤的“感性意識(shí)”所主導(dǎo)。這時(shí)的教育，不是光和他談心、引導(dǎo)、講大道理，這些“理性”的教育手段能夠有效的。所謂“秀才碰到兵，有理說(shuō)不清”，說(shuō)再多也沒(méi)用。由于我國(guó)實(shí)施“計(jì)劃生育”的緣故，加之90年代后出生的小孩，嬌生慣養(yǎng)，沒(méi)吃過(guò)苦，任性、刁蠻，叛逆心強(qiáng)，不懂得尊老愛(ài)幼等特征，情況變得更甚。任憑你把道理說(shuō)穿，嘴皮子說(shuō)破，也是對(duì)牛彈琴！所以，教育需要針對(duì)性，不同的對(duì)象需要不同的教育方法和手段，不是所有的學(xué)生都適合“理性”教育手段的。（這里的理性教育手段，指的是“體罰”之外的教育手段。）

多么欠缺思考的定論，既要教育好我們的后代成材，又要顧及到“小祖宗”們的尊嚴(yán)、面子和感受，并赦免其皮肉之苦。試問(wèn)，魚(yú)翅和熊掌，怎可兼得也？——?jiǎng)荼仡櫞耸П耍?/p>

教師的“緊箍咒”，被“觀音”收去，“孫悟空”也不知去向。唐僧何去何從？如此下去，有了“禁止體罰”這個(gè)“擋箭牌”，和“有樣學(xué)樣”天性，必將放縱和助長(zhǎng)學(xué)生的“錯(cuò)誤感性思維”的形成，及學(xué)生之間的蔓延和擴(kuò)散（學(xué)壞容易學(xué)好難）。最終導(dǎo)致“錯(cuò)誤行為”的普遍化和難以糾正的局面。

“不體罰學(xué)生”可以當(dāng)作一種提倡，萬(wàn)萬(wàn)不能當(dāng)明文禁止；體罰學(xué)生，要講究方法，萬(wàn)萬(wàn)不能胡來(lái)。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。幾千年來(lái)，我們的教育一直伴隨著體罰。所以，盡管“體罰”的大門已被關(guān)閉了些年，但在我們這代人的心中，還仍存有“余溫”。因?yàn)槲覀兌际沁^(guò)來(lái)的人，兒時(shí)也曾被父母和老師體罰過(guò)。回頭想想，會(huì)覺(jué)得那是對(duì)我們?nèi)烁?、尊?yán)上的不尊重和侮辱嗎？只要是“體罰”得合理，我想不會(huì)。不但不會(huì)，而且還覺(jué)得應(yīng)該。

目前，學(xué)校里的體罰現(xiàn)象還是忍不住時(shí)有發(fā)生，很多只是礙于“合情理”，家長(zhǎng)還能理解，甚至給予支持，所以沒(méi)有追究，沒(méi)有把老師告上公堂，沒(méi)有公之于眾。但，隨著“禁止體罰學(xué)生”規(guī)定的制度化和規(guī)范化管理；隨著我們這代人的衰老。這樣的“余溫”還能持續(xù)多久？屆時(shí)的教育又將是怎么樣的景象？是進(jìn)步？是倒退！