第一篇：品社學科課堂教學中的德育滲透(李梅)

品社學科課堂教學中的德育滲透

李

梅 品德與社會課作為學校德育教育的主渠道，要充分發(fā)揮這一主渠道的作用，教師就要樹立“大德育”的觀念，從品社課的德育功能的全局出發(fā)來研究和思考問題，著眼全面提高學生的思想、道德、情感、心理、能力等方面的素質(zhì)，開展教育教學活動。以“立德樹人”為核心，遵循教育教學和學生成長成才的規(guī)律，把廣大學生培養(yǎng)成具有世界眼光、開放意識、自覺傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，富有民族自信和愛國主義精神，珍愛生命，具有健康人格的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。我在四五年級品社課的實際教學工作中注意發(fā)掘?qū)W科中的德育素材,采用靈活多樣的教學方法,發(fā)揮品社學科的德育功能,進而更好地完成學科教育教學任務(wù)。

一、弘揚燦爛文化，增強民族自豪感。

首師大版五年級品社教材下冊第三單元第三課《祖先的科學技術(shù)成就》介紹了我國聞名世界的四大發(fā)明及地動儀和圓周率，這些都是我們祖先智慧的結(jié)晶，是中華民族五千年文明的精華，是很好的激發(fā)學生愛國熱情的素材。第四課《我國古代的絲綢之路》介紹了我國古代的絲綢之路和鄭和下西洋。這些都是對學生進行愛國主義教育的落腳點。這就需要我們品社教師適當拓展延伸，讓學生切實感受到我們祖先的聰明才智，中國歷史文化的光輝燦爛，從而增強民族的自豪感，樹立建設(shè)祖國的堅定決心。比如，講授“四大發(fā)明”。首先，我向?qū)W生介紹造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針發(fā)明的時期、經(jīng)過、是誰發(fā)明的；其次，讓學生了解歐洲人用破布造紙，比中國晚1400年。歐洲 人15世紀中期才開始用活字印刷，比中國晚了400年。14世紀初，火藥武器才通過阿拉伯人傳到歐洲。通過時間上的對比，讓學生知道四大發(fā)明是我國人民首先創(chuàng)造出來的科學成果，居世界的前列。四大發(fā)明不僅對我國經(jīng)濟文化的發(fā)展起了十分重大的促進作用，而且推動了世界文化的發(fā)展和進步，還有地動儀和圓周率也是我們中華民族對世界文明的偉大貢獻，它充分顯示了我國古代人民的聰明才智。而開辟絲綢之路及鄭和七下西洋更是把我國的先進文化得以向世界廣泛傳播，促進了各國的經(jīng)濟文化交流，我們每個中國人應(yīng)該為他們感到無比的驕傲和自豪，從而激發(fā)學生的民族自豪感，培養(yǎng)學生的愛國主義 思想，鼓勵學生從小立志把祖國建設(shè)得更加繁榮富強，在科學文化上趕上或超過世界先進的水平。

二、贊英雄知榮辱，抒發(fā)強國之慨。

五年級各課教材中向?qū)W生們展現(xiàn)了一系列英雄形象，如：鄭成功、譚嗣同、林則徐、關(guān)天培、鄧世昌、李大釗、韋拔群、江姐、紅軍戰(zhàn)士、解放軍戰(zhàn)士、抗日英雄群像他們生活在歷史的不同時期，不同的社會背景，讓學生課前充分搜集資料，課上交流故事，了解他們?yōu)樽鎳I身、氣壯山河、視死如歸的壯舉，從中體會英雄們的民族氣節(jié)、愛國情感，從而激發(fā)學生們的愛國之志。

還可以通過引導(dǎo)學生，把受盡列強凌辱的清王朝和萬國來朝的大漢朝、大明朝進行對比，樹立走強國之路的思想。

三、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識。環(huán)境保護是我國一項長期的基本國策，環(huán)境保護意識和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。四年級下冊第三單元《生活中的自然災(zāi)害》一課的教學，讓學生課前統(tǒng)計搜集我國我市近年來發(fā)生了哪些自然災(zāi)害，用于課堂交流，使學生感受到自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，破壞性巨大，如2000年4月,我國北方地區(qū)連續(xù)出現(xiàn)十幾次較大范圍風沙和沙塵暴天氣,其強度和密度為歷史所罕見，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導(dǎo)學生分析成因,大家明確了人類對資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞,給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅?，F(xiàn)在的都城北京正受到沙漠化的威脅就是其中典型事例,不能不引起人們的警惕,從而培養(yǎng)學生“人與自然和諧發(fā)展”的意識。中國作為世界最大的發(fā)展中國家,是世界環(huán)境大國,她的環(huán)境狀況如何,不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛,而且具有全球性的意義。

總之,通過聯(lián)系社會現(xiàn)實,能使學生更深切地感受保護環(huán)境的重要性,在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認識基礎(chǔ)上,切實提高環(huán)境意識。

四、珍視生命教育，感受生命意義。

生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識，提升生命意義，成為當代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的德育教育當然更是責無旁貸。因此在品社教學中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強對學生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以增強學生的愛心和社會責任意識，使他們成長為一個真正意義上的人。

歷史上的戰(zhàn)爭，尤其像一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，造成了成千上百萬生命的傷亡。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國共死傷三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國居民就達三十萬人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實，創(chuàng)造情境教學，使學生身臨其境，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學生，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，使其產(chǎn)生對戰(zhàn)爭血腥性和殘酷性的認識，從而產(chǎn)生心靈上的震動。激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭、維護和平的強烈。生命在戰(zhàn)爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實，教育學生認識所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個世界上。品社課堂應(yīng)該成為滲透生命教育的主要陣地之一，使學生從深刻的思考中獲得情感體驗。

五、強化民族團結(jié)，激發(fā)愛國之志。

五年級上冊第三單元《祖國領(lǐng)土不可分割》中滲透了民族團結(jié)、共同繁榮主旨，寓德于教，讓學生從小就樹立起熱愛國家、熱愛民族團結(jié)的信念，產(chǎn)生對國家、民族文化的自我認同，反對民族分裂主義，發(fā)展民族經(jīng)濟，建立統(tǒng)一、繁榮、和諧的民族關(guān)系，為國家統(tǒng)一、民族團結(jié)而努力。

在中華民族歷史發(fā)展的漫長歲月中，國家統(tǒng)一與民族融合一直是中國歷史發(fā)展的主流，各民族共同發(fā)展繁榮是中華民族長期共同的愿望。中國各地遠古人類都創(chuàng)造了人類早期的文明，這些地域性的遠古文明各具特色，在漫長歲月中融合在一起，構(gòu)成了中華燦爛的文明。向?qū)W生展示了一些反映秦、漢、唐、元等歷史時期政治、經(jīng)濟、文化方面各民族之間相互融合的圖片和文字史料，通過教學使學生認識到，各族勞動人民在長期的歷史進程中不斷進行經(jīng)濟和文化上的交流，互通有無，取長補短．各民族之間友好相處、共同發(fā)展是中國歷史的主流。政治、經(jīng)濟和文化上的交流促進了各民族的發(fā)展，增進了相互的了解與信任，推動著社會的進步。讓學生體會到我國民族之間戰(zhàn)爭是暫時的，融合才是趨勢。港澳的回歸更使學生感受到人民團結(jié)、祖國強大的豪情，樹立臺灣終將回到祖國懷抱，反對分裂祖國，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、和平安定的信念和愿望。

以上是我在四五年級品社教學中的一些嘗試和探索。

2013年2月

第二篇：品生品社學科德育滲透工作計劃

品生品社學科德育滲透工作計劃

一、指導(dǎo)思想：

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。課程改革倡導(dǎo)全面的質(zhì)量觀，衡量學科教學質(zhì)量的標準不只是教學成績，更注重學生的全面發(fā)展。學科教學中滲透德育是落實課程目標的具體體現(xiàn)，而課程目標是有機統(tǒng)一的，任何割裂課程目標諸要素的教學都不能促進學生的全面發(fā)展。人的培養(yǎng)在于教育，德育則是教育的首位。因此，我國要培養(yǎng)“四有”的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人和勞動者，全面加強德育教育勢在必行。作為德育載體的品生品社學科的肯定也必須重視德育教育。

二、具體措施：

（一）．激發(fā)學生學習動機

學生的學習動機主要是在教學活動中培養(yǎng)起來的。學生喜歡的學科，通常就是他們學得好的學科。在教學中要利用教材內(nèi)容的新異性、懸疑性、差異性、不確定性，創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學生認知沖突，激發(fā)學生好奇心，在教學中，適當保留一些有趣的部分，讓學生獨立發(fā)現(xiàn)，以體現(xiàn)新發(fā)現(xiàn)的喜悅，有利于保持學生對學習活動的興趣。在教學中還注意滲透如何成功地進行人際交往，如何應(yīng)付生活中的挫折，如何調(diào)整情緒狀態(tài)等，通過滲透教育一步步地培養(yǎng)、提高學生的心理素質(zhì)。

（二）、理論與實踐相結(jié)合，組織課外活動，發(fā)揮品生品社課的導(dǎo)航作用 1．加強行為指導(dǎo)，幫助學生落實道德實踐 2．教學與學校工作相結(jié)合，加強德育實效

結(jié)合學校的工作要求和工作重點，在品生品社課上對學生適時地進行教育，加強德育實效；開展小學生行為規(guī)范，文明禮儀教育，理想教育等。也可結(jié)合教學內(nèi)容進行“心理咨詢”，促其心理健康發(fā)展，指導(dǎo)學生自治、自律、自理，培養(yǎng)其主人翁的意識和參與意識等；開展題為“讓家長，老師開心的笑”的演講比賽，促進尊師愛生傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；組織“祖國在我心中”的演講比賽，激發(fā)學生的愛國之情等。

（三）改進課堂教學方法和形式，力求“生動活潑，喜聞樂見”

1．抓住各種傳統(tǒng)節(jié)日的機會，對學生進行弘揚中華傳統(tǒng)美德的教育。在每年的清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，對學生進行弘揚中華傳統(tǒng)美德的教育、在每年的雷鋒活動月，精神文明宣傳月，開展“學雷鋒，學做人”等精神文明創(chuàng)建活動。提出“養(yǎng)成一個好習慣;學做人，發(fā)揚一個好傳統(tǒng)，學做事。”以母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)為契機，對學生進行弘揚中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)教育，尊敬師長、尊重知識、熱愛科學的進取教育；利用“

五、一”國際勞動節(jié)對學生進行熱愛勞動，勞動光榮的思想教育等。

2．為擴大課堂教學容量，積極運用多媒體教學手段

3．為加強德育實效性，針對學生的生活實際展開教學 如：舉行一些活動課，通過自由辯論、講座等形式，引導(dǎo)學生正確利用網(wǎng)絡(luò)資源，樹立良好的品德。

4．通過紅歌，激發(fā)學生的積極向上的情感，促進學生道德升華 品生品社課是教學生如何做人的學科，理論性比較強，內(nèi)容比較枯燥。但是，可以用音像資料和歌曲，結(jié)合相關(guān)教學內(nèi)容播放，激發(fā)了學生的情感，促進了知識的內(nèi)化，提高了德育實效。

總之，一個人擁有了真實的、健康的、美好的情感，有健康的心理，才是一個真正意義上的人。品生品社課的老師擔負著培養(yǎng)真正意義上的人的重任，在落實新課程標準的實踐中，我們?nèi)沃囟肋h。

第三篇：六年級品社德育滲透計劃

六年級品社德育滲透總結(jié)

本學期我們根據(jù)品德與社會教材的指導(dǎo)思想和教學目標制定了德育滲透計劃。全學期依照教學內(nèi)容，結(jié)合班級的實際進行授課，重點做了下面幾點工作。

1、培養(yǎng)學生從小愛學習的習慣。

在教學過程中結(jié)合課文教學內(nèi)容和班的實際情況，教育學生向愛迪生學習。在學習上要多動腦，不懂就問，課后多看課外書，汲取營養(yǎng)，增長知識，還要認真完成作業(yè)。結(jié)合教學內(nèi)容在班上搞了一次“優(yōu)秀作業(yè)評比”活動，對被選到優(yōu)秀作業(yè)的同學給予獎勵，對沒有選上的同學教育他們今后要努力，爭取下次被選上。

2、培養(yǎng)學生愛國家和愛家鄉(xiāng)的情感。

在教學中讓學生了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)有美麗的風光和豐富的物產(chǎn)。引導(dǎo)學生保護家鄉(xiāng)的“三化”建設(shè)和公共財物，做一個關(guān)心集體、愛護公物的好市民。還引導(dǎo)學生認識為國家、為人民作出了巨大貢獻的人，我們要熱愛和敬重他們。

3、培養(yǎng)學生心中有他人，遇事互相謙讓的社會公德。

在教學中結(jié)合課文插圖引導(dǎo)學生認識哪些應(yīng)該做，哪些不應(yīng)該做，通過講故事，辨一辨，說一說的活動形式引導(dǎo)和教育學生，無論何時何地都要有一種良好的社會公德，心中有他人，遇事互相謙讓，見到別人有困難要樂于助人。

4、培養(yǎng)學生講道理，不任性，尊老愛幼、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。

在教學中結(jié)合課文內(nèi)容教育學生，在平時的日常生活中，要養(yǎng)成一個好習慣。遇事要講道理，不任性，還要懂得尊敬老人、愛護幼小。生活要節(jié)儉，不浪費，做一個講道理、懂禮貌、勤儉節(jié)約的好孩子。

5、通過學習，讓學生知道交通安全的重要性，從而自覺遵守交通規(guī)則。

二、不足及今后努力的方向

經(jīng)過一個學期學習，同學們的思想覺悟都有不同程度的提高，幫助別人，拾到東西上交學校，好人好事不斷出現(xiàn)。教師應(yīng)進一步加強學習，更新觀念，提高科研能力和組織教學的能力。老師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學模式，注重現(xiàn)代化教學手段和學科教學的整合，提高課堂效率。課堂教學應(yīng)把教學重點放在培養(yǎng)學生的各種能力上（搜集材料的能力、閱讀能力、理解能力、運用能力）。學校應(yīng)注意教師全面素質(zhì)的提高問題，應(yīng)加強學科組集體備課，在教學設(shè)備、資料上加大投入，引導(dǎo)教師不斷的學習，提高自身素質(zhì)，這樣會更有利于全面提高教學質(zhì)量。

六年級品德與社會德育滲計劃

品德與社會學科是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?？梢姡返屡c社會課承擔著德育任務(wù)，是學校實施德育教育的主渠道。如何在品德與社會學科中有機的滲透德育教育呢？

一、緊扣教材，注意德育滲透的自然性

結(jié)合品德與社會學科的特點，把德育教育附著于知識的講授或訓(xùn)練之中，使學科的綜合性、生活性與德育教育的思想性緊密結(jié)合，達到知識的傳授與德育教育的水乳交融，真正做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”。這樣，學生不會感到是在接受單純的思想教育，但卻在不知不覺中已受到了深刻的思想教育。教學中，教師不能把德育教育生拉硬套的附著在單一的知識傳授上，德育教育在學科中自然而然滲透的同時，也收到了良好的教育效果。

二、把握學科特點，注意德育滲透的生動性

品德與社會學科是一門生活性很強的學科，把握住學科的性質(zhì)和特點，在滲透德育教育時，才能充分發(fā)揮本學科的優(yōu)勢。在日常的教學中，作為教師應(yīng)該抓住品德與社會學科“生活性”這一重要特點進行教學，只有這樣才能增強德育滲透的生動性。例如：教學《全家福》一課時，通過搜集日常生活中父母長輩養(yǎng)育自己的典型事例，體會家庭成員間的親情，使學生知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩。

三、尋求學生精神需求與德育要求的最佳結(jié)合點，增強其針對性

德育教育不僅要與知識傳授、能力培養(yǎng)相結(jié)合，還應(yīng)選準它與學生精神需求的最佳結(jié)合點，才能增強教育的針對性，收到良好的教育效果。面對當今社會獨生子女家庭越來越多以及隨之產(chǎn)生的一系列問題，如：學生耐挫能力不強，以自我為中心，不愿吃苦，自理能力差，父母教育方式不當，道德觀念、集體觀念、節(jié)儉思想意識淡薄等。這就要求教師在認準學生精神需求的同時，對癥下藥，對其進行相應(yīng)的德育滲透。對當今學生耐挫能力差這一精神需求，課堂上教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學生知道遇到困難時應(yīng)該做到不退縮，體驗克服困難取得成功后的樂趣，從而學會自我調(diào)節(jié)的方法，提高適應(yīng)能力。以此為德育教育的滲透點是教師最佳的選擇。

四、根據(jù)學生年齡特點，德育內(nèi)容組織要科學化

品德與社會學科是在小學中高年級開設(shè)的一門綜合性課程，教材的編寫主要依據(jù)學生的年齡特點、心理特點，有較強的階段性。人的品德發(fā)展有一定的先后順序，在整個發(fā)展中也具有一定的階段性。德育內(nèi)容蘊含于知識內(nèi)容之中，根據(jù)學生的年齡特點，教師必須按照兒童在不同教育階段和不同年級的道德發(fā)展水平加以組織和安排德育內(nèi)容，教師還應(yīng)在不同的教育階段確定不同德育教育內(nèi)容的側(cè)重點，從而體現(xiàn)其內(nèi)容組織的科學化。

五、加強德育與生活的聯(lián)系，重視德育的實效性

德育的針對性和實效性不強，主要表現(xiàn)在學生的品德形成脫離學生生活實際，將品德從學生的生活中剝離出來作為一門知識去傳授。品德與社會學科加強了德育與生活的聯(lián)系，教學時教師應(yīng)重視德育的實效性，把學生置于特定的生活情境中，讓問題在情境中提出，呈現(xiàn)了生活化的學習環(huán)境。通過學生直接參與的社會生活，讓學生在體驗中感受道德沖突，感悟道德選擇，實現(xiàn)自我、主動的教育過程。

總之，德育教育在品德與社會學科中的滲透是十分重要的，它必須與教學工作緊密結(jié)合在一起。教師若能在品德與社會學科中有機的滲透德育工作，學生定能在掌握知識的同時接收到良好的思想品德教育，才能成為建設(shè)未來祖國的棟梁之材！

六年級品德與社會德育滲透工作總結(jié)

本學期，本人承擔了六年級品德與社會的教育教學工作，在教育教學任務(wù)中，本人盡職盡責，按照大綱要求根據(jù)品德與社會教材的指導(dǎo)思想和教學目標制定了德育滲透內(nèi)容，現(xiàn)對一學期來的教學工作總結(jié)如下：

一﹑轉(zhuǎn)變觀念，樹立課程觀﹑學生觀﹑教師觀。

在教學中我注意到轉(zhuǎn)變觀念，力求樹立先進的課程觀﹑學生觀﹑教師觀。因此，我充分利用各種課程資源、創(chuàng)造性地使用教材，并聯(lián)系本地區(qū)和學生的實際和學生生活中的現(xiàn)象，對教科書中提出的問題、預(yù)設(shè)的活動進行合理的拓展和延伸，及時、合理地調(diào)整教學目標，靈活有效地推進教學過程，增強教育的針對性、生動性和實效性。引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注生活，珍視學生獨特的生活經(jīng)驗，強調(diào)體驗式、探究式和研討式等學習方式，幫助他們嘗試著去解決生活中的問題。

二﹑認真鉆研教材，探索種種教學方式。

品德與社會科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領(lǐng)域，對教師備課的要求也相當高，尤其是教授新教材。本學期我力爭在教學中認真鉆研教材，多渠道地搜集資源，探索性的嘗試設(shè)計種種教學方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找效的教學途徑。學生積極主動的學習，總體效果良好。通過一學期的品德課教學，學生的整體素質(zhì)得到了提高，基本上達到了預(yù)期的效果。

三﹑注重實效情感的評價，加強德育方面的滲透。

小學生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標準難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標準，但僅有這些理性的標準是不夠的，還必須在學生的情感世界里樹立起情感的評價標準。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，不僅讓學生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細節(jié)。讓學生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大。

四、善于從教材出發(fā)，激發(fā)積極的情感體驗。

依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲。學習明理是思想品德課的一個重要教學環(huán)節(jié)。我主要通過學習課文、分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學生學文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結(jié)合起來。

以上是我對一個學期以來品德與社會的教學總結(jié)。在今后的教學工作中，我會更加努力學習理論知識，在工作實踐中不斷完善自己，與時俱時，提高教學與教育科研能力，提高教學實效。

六年級品社德育滲透計劃

一、在品社教學中，進一步培養(yǎng)學生的愛國主義精神，激發(fā)學生熱愛祖國思品的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質(zhì)，努力開拓學生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的思品學習方式，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。內(nèi)容和設(shè)計上注重激發(fā)學生的主體意識進取精神，充分關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，為學生提供各自的發(fā)展空間。

初步了解思品學的研究方法、思品學家的高尚情操，以及思品學在生產(chǎn)生活中的重大作用，以便使學生對思品有一種新奇感、求知欲，產(chǎn)生學習思品的濃厚興趣。

注意引導(dǎo)學生表達真情實感、展示獨特個性、使學生的學習思品知識，成為他們健康人生重要開端。尤其是綜合性學習部分、突出自主性、主要由學生自行設(shè)計和組織活動、自主選擇確定活動內(nèi)容和方式、突出合作性，特別注重探索和研究過程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

二、目標及措施

（一）、課程總目標

本課程以加強初中學生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，引導(dǎo)學生在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)。

（二）措施：

1.培養(yǎng)學生良好的思想品德素養(yǎng)，思想品德學習中貫穿情感教育和道德教育。

2.要注意教學目標的整合性。傳統(tǒng)的目標設(shè)計有重結(jié)論輕過程、重認知輕情感、重智能變化輕心理體驗。新課程強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個緯度的有機結(jié)合 3.要注意教學內(nèi)容的開放性。要使思想品德課由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開放，激發(fā)了學生學習課文的濃厚興趣，拓展了學生的視野，加深了對思想品德知識的理解。

4.身教重于言教，樹立良好教師形象，讓學生從教師的言傳身教中吸取力量，領(lǐng)悟做人的道理。

5.充分利用好思品教材。思品課是對學生進行愛國主義、辨證唯物主義等教育的良好平臺。新課程教材的教學目標，不再是教材的教學目標，而是學生的思品學習目標，教材只是例子，重要的在于學生的情感體驗，通過情感體驗，培養(yǎng)學生健全的人格。

6.在“情感態(tài)度與價值觀”方面，要求學生有實事求是、尊從自然規(guī)律的科學態(tài)度，不迷信權(quán)威，認識交流與合作，有主動與他人合作的精神。

第四篇：學科中落實滲透德育

學科中落實滲透德育

一、課堂德育因素

（一）課堂教學內(nèi)容為德育提供了豐富的素材

首先，課堂教學在傳授知識的過程中所以能促使思想品德的形成和發(fā)展。因為人類的活動并不像動物那樣僅僅處于本能，而是受自己意志支配的。學生的道德行為，總是伴隨著理智的思考，對任何一種思想的接受，都有一個認識的過程。例如：什么是愛國主義，就要進行正確的思考，就需要相應(yīng)的文化知識。學生愈是較多地占有相應(yīng)的文化知識，愛國主義意識往往就愈發(fā)展，就愈深刻。許多人正是由于愚昧無知，而陷于道德墮落的深淵。應(yīng)當指出，這里說思想品德的基礎(chǔ)而言。沒有這個基礎(chǔ)不行，有了這個基礎(chǔ)思想品德也不一定形成和發(fā)展。知與行、知識與修養(yǎng)、知識與世界觀雖有密切聯(lián)系，但并不意味著它們是等同的，只是強調(diào)課堂教學要注意使知識向行動修養(yǎng)、世界觀的轉(zhuǎn)化。其次，通過教學內(nèi)容，可以培養(yǎng)道德情感。屬于社會科學范疇的課程，教材內(nèi)容本身就具有一定的思想品德的內(nèi)容，可以在傳授知識的同時，直接向?qū)W生進行德育教育。屬于自然科學范疇的內(nèi)容，雖然課程本身是自然科學知識，但是也可以通過這些課程對學生進行辯證唯物主義教育，訓(xùn)練學生邏輯思維能力，提高分析問題、解決問題的本領(lǐng)。學習掌握這些知識內(nèi)容并且進行正確的思索的過程，也就是學習確立和發(fā)展道德認識的過程。

（二）課堂教學組織形式和環(huán)節(jié)具有豐富的德育因素

在課堂教學過程中可以通過上課、輔導(dǎo)、作業(yè)、成績考核等形式和環(huán)節(jié)進行思想品德教育。在這些環(huán)節(jié)中，學生會常常遇到掌握知識、技能和完成作業(yè)的難易以及成績考核的好壞等問題。為了完成各個教學環(huán)節(jié)的任務(wù)，在各個環(huán)節(jié)的教學實踐中既需要又能夠培養(yǎng)為祖國現(xiàn)代化而學習的目的和動機、勤奮努力、不怕困難、一絲不茍、精益求精、樂于助人的思想品德。因此，在這些教學環(huán)節(jié)中通過評價和自我評價以及學生之間的相互影響有可能進行思想品德教育。當然，不可能所有的評價以及影響都是積極的，也可能是消極的。所以，必須針對學生的思想實際，有目的、有計劃的加以引導(dǎo)，以便收到良好的德育效果。

（三）課堂教學在時空和可控性方面的優(yōu)勢是進行德育的有利條件

課堂教學是進行德育的主渠道，還因為課堂教學具有其它教育途徑所不具備的特點。這就是課堂教學所占的時間比例大；可控性強。學生的大部分學習時間，是在課堂度過。自然，課堂教學活動不能完全代替各項活動對學生進行德育所起的作用，但是這種時間上的比例關(guān)系證明，如果在對學生進行德育中，忽視了占學生大部分時間的課堂教學活動的作用是不可思議的。課堂教學的可控性強，在教學活動中不僅有嚴格的組織紀律要求，而且要完成一定的作業(yè)、練習，還要進行嚴格的成績考核。這就構(gòu)成了學生學習過程中的外部的約束力，這種外部約束力與其主觀上的學習積極性和自覺性相結(jié)合，有助于提高教學中通過教學內(nèi)容和教學的各種組成形式、教學環(huán)節(jié)進行德育教育的效果。

（四）教師的課堂教學藝術(shù)和榜樣在德育中起著重要作用

教師通過教學內(nèi)容以及在教學的各種組織形式和環(huán)節(jié)中，進行德育的效果如何，不僅決定于教師對教材、教學組織形式和教學環(huán)節(jié)的選擇和運用，同時在很大程度上取決于教師的教學藝術(shù)和教師本身的思想品德修養(yǎng)。一般來說由于教師掌握教育理論和教學藝術(shù)，他們能夠遵循教育規(guī)律教育學生。他們有敏銳的觀察力，善于通過學生的外表活動，判斷學生的內(nèi)心世界，洞悉學生的情緒變化，有針對性的進行教育工作。他們具有運用語言的技巧，有說服力與感染力，能打動學生的心靈，有助于學生迅速掌握知識，并影響學生的情感、意志和行動。尤其是通過課堂教學進行德育已積累了不少成功的經(jīng)驗。更有利于教師通過課堂教學有效地實施德育。教書的過程必然是教人的過程。教師應(yīng)從本學科的特點出發(fā)，通過實實在在的課堂教學，充分發(fā)揮課堂教學的重要作用，對學生進行思想品德教育，培養(yǎng)“四有”新人，是當今這個時代賦予教師的職責。

二、學科德育特點

（一）學科德育有共同特點又有各自學科的特點

學科德育的共同特點：一是以知識為載體。愛國主義教育是德育的核心，各學科進行愛國主義教育都是同本門學科的知識緊密結(jié)合在一起的。語文學科同熱愛祖國的語言文字、同文質(zhì)兼美的愛國篇章的學習相結(jié)合；歷史學科以祖國五千年的文明發(fā)展史實為載體，尤其是通過近代落后挨打的史實、中國人民前赴后繼反侵略斗爭和無數(shù)仁人志士探索救國救民之路的事跡對學生進行愛國主義教育；地理學科通過祖國的地理環(huán)境、遼闊的疆域、豐富的資源、社會主義建設(shè)的偉大成就進行熱愛祖國的教育；數(shù)學、物理、化學、生物等學科運用我國燦爛的科技文明史，我國歷代科學家熱愛祖國和創(chuàng)造發(fā)明的事跡，解放后我國在這些領(lǐng)域所取得的科技成就對學生進行愛國主義教育等等，以上這些事實充分說明，德育以知識為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給予學生深刻的影響，形成強大的內(nèi)化力量?，F(xiàn)代教育的重要標志就在于更加重視知識載體的作用，而任何知識、技能的傳授又總是同一定的思想品德教育相聯(lián)系的。學科德育以知識為載體，體現(xiàn)了知識與道德、教學與教育、教書與育人的統(tǒng)一。二是面廣量大時間長。初中有10門學科。這些學科遍布所有知識領(lǐng)域，其延續(xù)時間長。授課的時數(shù)，各門學科都具備德育滲透其教育力量是十分強大的。三是有切實保證。學科德育有固定的課程、相對穩(wěn)定的教材、排進課表的課時、專職的教師和評價考核的制度，而學生在校的大部分時間和精力都在學科的學習上。這些條件切實保證了各學科能夠有目的有計劃地在教學中實施德育。四是細水長流、潛移默化。人的思想政治素質(zhì)，從品德行為的養(yǎng)成、基本觀點的確立到世界觀、人生觀、價值觀的形成，是一個長期的過程，不可能一蹴而就。在這個過程中，豐富的感性認識和知識經(jīng)驗的積累是基礎(chǔ)，對教育內(nèi)容的領(lǐng)會、接受、內(nèi)化是關(guān)鍵，實踐、認識不斷反復(fù)由量變到質(zhì)變是過程。各學科教學給學生提供大量的感性知識經(jīng)驗，學科德育有顯性的，也有隱性的，有采取灌輸?shù)姆绞剑簧儆质遣扇B透的方式，使學生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學生身心發(fā)展特點，有利于學生吸納，并在學習運用和實踐活動中逐步深化。學科德育又有各自學科的特點：

語文、英語、歷史、和作為史地綜合課的“社會”，具有廣泛的德育內(nèi)容和很強的感染

力，既有顯性教育的特性，又有隱性教育的特性。數(shù)學、自然科學，結(jié)合自然科學知識進行辯證唯物主義觀點的教育最具特色，說服力強，效果一般都比較好。

學科德育滲透的具體內(nèi)容

思想政治：進行以“五愛”為中心的社會公德教育和中學生日常行為規(guī)范教育，內(nèi)容包括熱愛祖國、尊敬師長、熱愛集體團結(jié)友愛、遵紀守法、努力學習、禮貌待人、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、愛護公物、誠實正直、同情寬容、認真負責堅毅勇敢、惜時守信、知恥自愛、熱愛科學等17個德目，養(yǎng)成學生良好思想品德、行為習慣，具有辨別是非能力和健康心理。高中進行馬克思主義基本常識的教育，初步理解馬克思主義的哲學、經(jīng)濟學、政治學的基本觀點，初步樹立正確的政治方向和建設(shè)中國特色社會主義的志向，為確立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定基本，能初步運用所學觀點觀察分析社會經(jīng)濟、政治現(xiàn)象，指導(dǎo)自己的思想行為。屬德育顯性課程和主要渠道。

語文：根據(jù)語言思維密切聯(lián)系、文道統(tǒng)一的原則，選擇文質(zhì)兼美的文章，使學生在學習語言和文章過程中增強熱愛祖國語言文字的感情；結(jié)合文章主題思想和形象感染，進行愛國主義、社會主義和良好道德、心理教育；在指導(dǎo)課外閱讀和作文中發(fā)展學生思維能力和審美情操。每冊語文都有文質(zhì)兼美的文章，某種程度上成為一本思想政治、道德、倫理、歷史、生活的百科全書，給學生以多角度的思想政治道德教育和印象深刻的影響，既具有顯性教育的特性，又有隱性教育的特 性。

英語：通過反復(fù)地進行學習英語的目的性教育，進行愛國主義和社會主義教育；在英語教材的內(nèi)容和語言訓(xùn)練中，滲透愛國主義、社會主義、國際主義以及良好道德品質(zhì)和文明行為規(guī)范教育。高中增加了法制、紀律、安全、心理品質(zhì)和理想、情操教育的內(nèi)容。其特點，主要是隱性教育。

歷史：通過按時間順序敘述歷史，揭示歷史發(fā)展規(guī)律，進行歷史唯物主義教育；通過對五千年中華文明的了解，近代落實挨打的史實，中國人民前赴后繼反侵略斗爭和無數(shù)仁人志士探索救國救民之路的事跡，進行愛國主義教育；通過歷史是如何選擇中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路的，進行熱愛黨和社會主義教育；通過近現(xiàn)代中國國情的了解，認識走中國特色社會主義道路的理論給中國指出了一條正確的發(fā)展道路。通過世界史學習，加深對社會發(fā)展規(guī)律的認識，對于資本主義社會本質(zhì)的認識，對無產(chǎn)階級歷史使命和國際主義義務(wù)的認識。歷史人物的高尚品德也是思想品德教育的有效內(nèi)容。歷史學科的德育任務(wù)和內(nèi)容是多方面的，具有顯性教育和隱性教育相結(jié)合的特點。

地理：通過講解我國的自然國情（地理環(huán)境、自然資源等）和我國的人文國情（政治、經(jīng)濟、人口、文化、教育等）提供我國人口、土地、資源、環(huán)境治理、生態(tài)保護等方面的大量資料和數(shù)據(jù)，使學生既了解鄉(xiāng)情、國情、基本國策和社會主義建設(shè)成就，增強愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨的情感，又了解我國人口眾多、資源有限基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，從而加深對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨性、長期性、復(fù)雜性的認識，激勵起自力更生、艱巨奮斗精神和振興中華的責任感。高中階段進一步使學生以辯證唯物主義觀點認識人類與環(huán)境、國情與國策、中國與世界的關(guān)系，培養(yǎng)正確的人口觀、資源觀和可持續(xù)發(fā)展的觀點。

數(shù)學：中學階段通過數(shù)與形、常量與變量、靜止與運動、直線與曲線、有限與無限等等進行辯證關(guān)系教育；從實際問題引出數(shù)學知識，進行數(shù)學來源于實踐又服務(wù)于實踐的認識論教育。用有力的數(shù)據(jù)、百比分說明社會主義建設(shè)成就；用我國數(shù)學發(fā)展史料介紹祖國數(shù)學科學的悠久歷史和燦爛成就，弘揚歷代著名數(shù)學家的優(yōu)秀品格，進行愛國主義、社會主義教育道德品質(zhì)教育、科學精神教育。

物理：通過種種物理現(xiàn)象，揭示其規(guī)律，進行尊重客觀事實的科學態(tài)度和探索精神的教育，通過物質(zhì)存在形式的多樣性、物質(zhì)不滅和能量守恒、波粒二象性、物理定律的普遍性和局限性等內(nèi)容和教學，進行辯證物主義觀點教育通過我國古代和當今物理科技成就和科學家事例的介紹，進行愛國主義、社會主義和優(yōu)良品質(zhì)的教育。結(jié)合實驗操作進行遵守紀律、愛護公物、團結(jié)互助和嚴謹認真的科學態(tài)度等教育?；瘜W：介紹我國古代工藝成就和我國當今化學工業(yè)、化學科技成就以及著名化學科學家業(yè)績，進行愛國主義、社會主義和高尚品德的教育。結(jié)合化學知識進行辯證唯物主義教育，如在物質(zhì)結(jié)構(gòu)學習中進行物質(zhì)無限可分觀點教育，在化合與分解的學習中掌握對立統(tǒng)一觀點，在元素周期率學習中掌握量變質(zhì)變觀點，在溶解平衡中掌握運動的絕對性與相對性觀點等等。結(jié)合化學實驗操作進行科學態(tài)度和遵守紀律、愛護公物、團結(jié)互助等品德教育，結(jié)合我國自然資源和國情教育，增強歷史使命感教育。教材中大量關(guān)于我國古代和當代化學工藝及建設(shè)成就照片圖表，增強了德育感染力。

生物：在“人體與衛(wèi)生”中，通過我國解放前后流行病的不同遭遇，進行愛國主義社會主義教育，養(yǎng)成衛(wèi)生習慣，吸煙有害，禁止吸毒等教育。在介紹我國生物資源、我國古今在生物栽培和生物科學方面的成就中，增強民族自豪感、自信心和獻身社會主義建設(shè)的志向。在生命起源、生物體內(nèi)部矛盾，生物體結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一，生物體和環(huán)境的統(tǒng)一，生物的進化等教學中進行辯證唯物主義觀點教育。此外還在生物遺傳與人口教育中進行婚姻法和計劃生育等有關(guān)的政策教育；在生物實驗 與觀察中進行品德紀律和科學態(tài)度教育。理科本科學是理、化、生等自然科學學科的綜合課程，包含有這些學科的主要內(nèi)容和相關(guān)的德育內(nèi)容，強調(diào)從整體上認識自然界的普遍聯(lián)系的法則，了解科學技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的意義。重視人口、能源資源和環(huán)境等與人類相關(guān)的問題，重視觀察實驗?zāi)芰途C合考察自然的能力，并結(jié)合著進行辯證唯物主義教育、愛國主義教育和良好行為習慣教育（如克服偏食、抽煙、喝酒、不良習慣，培養(yǎng)文明衛(wèi)生習慣和安全意識等）。

體育與保?。和ㄟ^介紹新中國建立以來發(fā)展體育運動、提高人民健康水平，造就一大批運動員創(chuàng)全國和世界紀律的有力數(shù)據(jù)和運動材料，進行愛國主義和民族自信心教育。結(jié)合體育運動和訓(xùn)練進行道德品質(zhì)教育和行為訓(xùn)練。如遵守紀律和社會公德，尊重愛護他人、集體主義精神，愛護體育器材和場地等公共財物的教育。體育在培養(yǎng)良好心量素質(zhì)方面，如誠實正直、積極向上、堅毅勇敢、不怕困難、敢于創(chuàng)新，競爭進取，嚴格要求，不驕不餒，自我鍛煉和自我管理等方面，有著獨特的作用。

音樂：強調(diào)思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，音樂教學與思想情感教育的緊密聯(lián)系，從認知、操作、情意三方面進行愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛祖國音樂文化、愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨的思想教育。通過編選教材《國歌》、《我愛你中國》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》、《祖國頌》、《豐收之歌》、《我們的中隊》等寓意深刻的歌曲，欣賞高雅的音樂作品，進行高尚情操，活潑開朗、愛美棄惡的品德情操教育，把思想政治教育貫徹于歌曲的演唱、評述、音樂家的介紹等教學活動之中。

美術(shù)：通過繪畫、欣賞、創(chuàng)作等培養(yǎng)學生愛美、追求美的思想感情，逐步形成健康的審美情趣，陶冶高尚情操，具有一定的審美能力，從愛自然美到愛家鄉(xiāng)美、祖國美，為祖國悠久燦爛的繪畫文化而自豪。通過古今中外優(yōu)秀美術(shù)家生平作品的介紹，用他們的創(chuàng)作態(tài)度、追求真理、向往光明、嚴謹認真、辛勤勞動的精神，啟發(fā)、教育學生，并在實際 的繪畫練習中引導(dǎo)學生向他們學習。

勞動技術(shù)：進一步明確勞動對社會主義建設(shè)的意義，培養(yǎng)正確的勞動觀念、職業(yè)觀念和質(zhì)量意識以及勞動中好品德、好作風。讓學生在勞動技術(shù)的學習和操作過程中直接感受勞動的艱辛和樂趣，逐步培養(yǎng)熱愛勞動、愛護工具、勤勞節(jié)約等良好習慣，這是其他學科所不具備的最大特點。職業(yè)導(dǎo)向通過社會分工和職業(yè)形成等內(nèi)容，使學生“了解職業(yè)，了解社會”，懂得各行各業(yè)在社會主義事業(yè)中的地位和作用，樹立行行光榮的思想，正確對待升學和就業(yè)，為參加勞動和工作，獻身社會主義建設(shè)奠定基 礎(chǔ)。

計算機：通過世界和我國計算機的發(fā)展，激發(fā)學生開拓進取精神，在wps中選用具有愛國主義等思想教育的文章段落；通過計算機的操作訓(xùn)練，培養(yǎng)科學的態(tài)度和嚴謹?shù)淖黠L，遵紀守法（軟件知識產(chǎn)權(quán)保護法），團結(jié)協(xié)作等品德行為。在高中還滲透了“科技是第一生產(chǎn)力”的思想教育。

三、學科德育滲透的實施

（一）重視提高教師在學科教學中的德育滲透意識和現(xiàn)代德育意識學科德育滲透，關(guān)鍵是各級行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》的精神和全日制中小學各學科教學大綱的要求，有目的有計劃自覺地“育德育于學科教學內(nèi)容和教學過程之中”，必須提高教師的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學生素質(zhì)和教育教學質(zhì)量的意識，現(xiàn)代教育教學方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識。為此，要組織教師認真學習《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論，使他們從培養(yǎng)跨世紀人才和社會主義建設(shè)者、接班人的高度，學科教學是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認識學科德育滲透的重要意義，認識現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對學科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認識，自覺地有計劃有目標地在教學中加強德育滲透，更好地教書育人。

（二）加強組織管理，制訂措施，保證學科德育滲透的正常進行，落到實處為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應(yīng)的管理機制?！吨袑W德育大綱》、《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學科德育滲透規(guī)范化，學校按階段、分年級，根據(jù)不同學科特點，提出了具體要求。

（三）注意教學內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次思索。教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學內(nèi)容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統(tǒng)一的教學目標。例如，在講唐朝對外關(guān)系時，講述唐代的中國，經(jīng)濟、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；文化發(fā)達，才會受人敬仰；唐代經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步。

（四）挑戰(zhàn)二十一世紀，隨時代前進，努力運用現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性在此，以歷史學科為例。我們開展了 “方法、手段、內(nèi)容、目標與德育實效性 ” 的教學實驗，歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化'的教學實驗” 或 “ 知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的實驗”。

我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“ 觀念內(nèi)化”的教學方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法--體現(xiàn)“學為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“ 以學生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標的啟導(dǎo)式教法”；技術(shù)手段--多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內(nèi)容--知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學；目標--知識、能力、思想認識的有機結(jié)合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術(shù)手段、練習考試、評講、評價、課外活動--的有機結(jié)合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設(shè)。它促使歷史教學走向“四個轉(zhuǎn)變”（即變“知識灌輸為主的教學” 為“啟發(fā)導(dǎo)學式的能力型為主的教學” ；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導(dǎo)” 指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學； 變“傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計算機手段優(yōu)化組合的教學” ；變“單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結(jié)合的教學”，力求達到“二個五要點”（①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結(jié)合；②在“ 整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學科的德育滲透），改變“ 五點狀況”（學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段與教學方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學” 的若干問題，回答了“ 教學方法、技術(shù)手段、教學內(nèi)容、教學目標與德育實效性”的若干問題。

（五）加強學生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)

學生的學習態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學習方式方法的影響。在一定的學習策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知動機、進取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵學生學習的動力因素，是學會學習，學會生活，學會做人的重要因素。教師在教學過程中，要注意學生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤物細無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵法，如目標激勵、興趣激勵、競爭激勵和榮譽激勵等；采用識別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語言表達障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學生自尊、自信、自控、忍耐、堅毅等品格。

學校許多學科積極開展心理咨詢活動與研究，同時重視“ 讓學生用內(nèi)心的體驗和主動參與、去學習”的思想，開展愉快教育、和諧教育、成功教育、情景教育等探索，開展“ 學為主體，教為主導(dǎo)”為指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教學實驗研究、知識與情感和諧發(fā)展的教學實驗研究等，不斷優(yōu)化教學過程，實現(xiàn)教學目標，提高教學質(zhì)量與效率。

第五篇：物理學科中德育滲透

物理學科中的德育滲透

許磊

實施素質(zhì)教育是21世紀我國教育發(fā)展的方向，素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一就是對學生進行德育教育，這是廣大基層教育工作者當前面臨的最緊迫的任務(wù)。

物理大綱也明確指出：“在物理教學中要對學生進行思想教育，主要是辯證唯物主義教育和愛國主義教育。”在中學階段，中學生正處于世界觀逐漸形成時期，物理學科中所蘊藏的大量德育因素，對于促使他們正確運用辯證唯物主義思想去觀察和解決問題，培養(yǎng)嚴肅認真、實事求是的科學態(tài)度，增強民族自豪感和形成良好的品德等方面都具有十分重要的作用。

下面就教學大綱要求，談幾點個人的看法。

一、愛國主義教育在教學中的滲透

對學生進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們樹立科學人生觀，樹立為祖國繁榮富強而努力奮斗的志向，是物理教學的重要任務(wù)之一。對學生進行愛國主義教育不是一朝一夕的事，要長期堅持，教學中要注意尋找切入點。

1.用古今物理學方面的巨大成就教育學生

我國歷史上有關(guān)物理方面的杰出成就在中學物理教材中較多地方提到，成為愛國主義教育的好素材。結(jié)合教材內(nèi)容，相應(yīng)介紹，尤其要突出在世界的領(lǐng)先地位，如地磁場偏角的論述早在宋代沈括已提出，比西方早400多年，慣性現(xiàn)象的描述在公元500年前的春秋末期 的《考工記》已有記載，“地動儀”的發(fā)明、哈雷彗星的發(fā)現(xiàn)記載等都早于西方幾百年。再如，在講力的平衡時，可介紹我國古代《墨經(jīng)》中關(guān)于力和運動的論述都先于西方國家，墨家比阿基米得早200多年就知道了等臂杠桿的平衡條件。在講人造衛(wèi)星時，可介紹我國的人造衛(wèi)星的發(fā)射與回收，洲際導(dǎo)彈的研制成功，“嫦娥一號”的成功發(fā)射都處于國際領(lǐng)先地位。在講電阻定律一節(jié)中的超導(dǎo)現(xiàn)象時，可介紹我國的超導(dǎo)研究與實踐已處于國際前沿。在講原子物理時，可介紹浙江秦山核電站和廣東大亞灣核電站都處在世界領(lǐng)先地位。

通過這些成就的介紹，激發(fā)學生的民族自豪感和自信心。激發(fā)學生的愛國熱情，樹立為中華崛起而努力學習的緊迫感和責任感。

2.用科學家熱愛祖國、獻身科學的事跡教育學生

介紹中外物理學家的愛國事跡，是培養(yǎng)學生熱愛祖國、獻身科學精神的有效方法。結(jié)合教材和科學家的愛國情懷，以及我國科學文化的輝煌成就，向?qū)W生進行生動具體的愛國主義和民族氣節(jié)的教育，無疑將震撼學生的心靈，優(yōu)化學生的道德情操和思想素質(zhì)。

如在核能一節(jié)教學中，可引述我國物理學家錢學森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報效祖國的故事。在分子原子結(jié)構(gòu)的教學中，可介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎時的情景，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結(jié)束了從1901年到1976年長時間在受獎大廳沒有漢語的歷史。這些事跡能深深打動學生，激發(fā)學生的愛國熱情。大多數(shù)是外國科學家熱愛祖國獻身科學 2 的精神起到同樣的教育作用，如波蘭物理學家居里夫人為紀念自己的祖國，把自己發(fā)明的一種放射性元素取名“釙”。

二、辯證唯物主義教育在教學中的滲透

物理學中包含著豐富的辯證唯物主義內(nèi)容。辯證唯物主義的思想、觀點和方法，體現(xiàn)在物理知識本身和教學過程中，脫離內(nèi)容，純粹介紹哲學觀點是達不到教育目的的。因此，教學中要有意識地以辯證唯物主義為指導(dǎo)，使學生領(lǐng)悟到這些觀點、方法對學習、研究事物及實踐活動的指導(dǎo)作用，只有這樣學生才能自覺接受這些觀點和方法，并用以指導(dǎo)自己的思想。

如在講述機械運動、分子熱運動時，強調(diào)物質(zhì)與運動不可分割，運動是物質(zhì)的存在形式，運動具有相對性和絕對性。體現(xiàn)了“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷運動變化的”的哲學觀點。在講述導(dǎo)體和絕緣體、電磁聯(lián)系、能的轉(zhuǎn)化和守恒定律時，可滲透“事物之間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的觀點”。講述“慣性”“摩擦力”對人類有益一面和有害一面，可幫助學生樹立“任何事物都是一分為二”的辯證觀點。在講導(dǎo)體形成電流的條件，電勢差是形成電流的外因，滲透外因還要通過內(nèi)因起作用的哲學觀點。在講到質(zhì)點、自由落體運動、單擺、點電荷、理想氣體等物理模型時應(yīng)及時滲透怎樣處理主要矛盾和次要矛盾；在講到物體的相互作用時，電場磁場，光的波粒二像性，原子核的裂變和聚變時可及時滲透對立統(tǒng)一規(guī)律；在講到靜摩擦力的變化，物態(tài)變化，光的全反射，透鏡成像，光電效應(yīng)等可及時滲透“量變質(zhì)變規(guī)律”。使學生在學習物理知識的同時，很自然的接受一些辯證唯

物主義思想。只有讓學生樹立了唯物的觀點，在解決問題時，即使不能解釋，他們也會相信這些現(xiàn)象一定是物質(zhì)產(chǎn)生的。只有讓學生樹立辯證的觀點，他們才會以辯證的眼光看待科學技術(shù)，認識到科學技術(shù)是一把“雙刃劍”，人類在利用能源的過程，也直接污染著地球，人類在發(fā)展科學、改造自然同時，又在破壞自己賴以生存的環(huán)境。

三、科學方法和科學態(tài)度的教育在教學中的滲透

物理學是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學，在教學中應(yīng)滲透“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想，培養(yǎng)學生尊重事實、嚴肅認真和按科學規(guī)律辦事的科學態(tài)度。如在講焦耳測定熱功當量的實驗原理時，可介紹英國物理學家焦耳從1840年到1878年（將近40年）一直從事熱功當量的研究。大約進行了400多次各種實驗。這充分說明一個實驗結(jié)果的確認需要付出多么艱巨的勞動。在講法拉第電磁感應(yīng)定律時，可介紹英國著名物理學家法拉第歷時十年，刻苦自學，經(jīng)過幾百次實驗，終于發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。科學上的每一項發(fā)現(xiàn)，都是前人不畏艱辛，頑強奮進的結(jié)晶。不付任何代價，就取得成功是不可能的。在白熾燈一節(jié)教學中，可介紹愛迪生經(jīng)過上千次試驗才找到燈絲鎢的事例，來說明科學家追求真理的獻身精神和科學方法。以此進行科學態(tài)度的教育，培養(yǎng)學生嚴肅認真、實事求是的態(tài)度，刻苦學習，銳意進取，百折不撓的精神。遵守紀律、團結(jié)協(xié)作的作風。

四、良好品德、行為習慣的教育在教學中的滲透

要使學生養(yǎng)成良好品德、行為習慣。首先教師要以自身良好的師德教育人，以文明的習慣引導(dǎo)人，嚴謹?shù)淖黠L熏陶人，和藹的態(tài)度吸

引人，言傳身教，樂為人師。古代教學家孔丘說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖今不從?！苯處熓菍W生心目中的榜樣，教師的世界觀、品行、生活無不影響著學生，為此教師要注意自身的形象，言傳身教，以良好的行為習慣、堅定的信念、意志，勇于改革的創(chuàng)新精神狀態(tài)去影響學生。教師的身教是學生養(yǎng)成良好品德、行為習慣的重要保證。其次對物理問題的研究，要準確、嚴密。在具體的教學中，可通過人造衛(wèi)星發(fā)射，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的測量及超導(dǎo)現(xiàn)象研究等情況介紹，教育學生養(yǎng)成嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和認真、細心的良好習慣。通過大量演示實驗教育學生研究物理學的過程一點也離不開實踐，使學生在用實踐研究物理問題的過程中，養(yǎng)成尊重事實、誠實的品質(zhì)。通過宇宙飛船上天、核實驗成功的介紹，告訴學生這是協(xié)同合作的結(jié)果，培養(yǎng)他們的集體主義觀念和相互合作的習慣。

總之，在物理教學中如何進行德育滲透，是值得探討和研究的課題，需要我們每位物理教師，從德育滲透的理論價值、教育價值、能力價值等方面去挖掘、去開發(fā)，做到寓德育于教學之中，使傳授知識、培養(yǎng)能力和學科德育有機結(jié)合在一起。只有這樣，才能真正達到教書和育人的統(tǒng)一。