第一篇：高考滿分作文啟示錄——好角度,說人話

高考滿分作文啟示錄——好角度，說人話

——《媽媽不打你，外面的世界會打你》為什么打動10萬人？

7月1日發(fā)布半天，點擊直沖10萬+，作文《媽媽不打你，外面的世界會打你》爆紅語文月刊的微信公眾號，眾多師生家長留著淚閱讀、打賞、留言……

有人問：這篇作文為什么好？

也有人問：怎么樣才能寫出這樣的好作文？ 先補充溫習(xí)一下背景：

2016年高考全國卷Ⅰ作文題目如下——

閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

請我們一起庖丁解牛，探究這篇佳作的形式美和內(nèi)容美；梳理寫出這樣作文的規(guī)律吧。

最大亮點：切入角度好。

當(dāng)眾人皆去抨擊、批判、吐槽、發(fā)散、拓展、升華之時，作者沒有另起爐灶，而是借題下坡，提煉主題——打我，為我好。無奈中有心酸、樸素中有真情，反而能擊中讀者心中最柔軟的地方——競爭殘酷的現(xiàn)實里，父母孩子皆不易呵。

研讀此文，給我們最大的啟發(fā)是：看問題，有萬千角度；審題目，亦有萬千角度；陽光下看一個寶石（題目），上下左右東南西北，角度不同，看到的結(jié)果完全不同。莫言說，當(dāng)眾人哭泣時，應(yīng)該允許有人不哭……這可能就是文學(xué)藝術(shù)的最大魅力之所在：永遠有寫不完的內(nèi)容和角度。那么，怎么樣訓(xùn)練創(chuàng)新角度看問題呢？ 答曰：要有宏觀和微觀兩種思維。

宏觀，指居高臨下，頂層設(shè)計，高屋建瓴—— 審視所有高考作文題目，都要知人論世； 知人就是知你是等待國家選拔的社會人才；

論世就是知當(dāng)下是互聯(lián)網(wǎng)信息時代，多元、創(chuàng)新、認知升級。

比如，今年這個倆娃因考分吻打的漫畫考題，放到宏觀“論世”的大時代大背景，那角度多矣——教育、分數(shù)、獎懲、考核、主觀上、客觀上、從下往上、從上往下、從小到大、從大到小……擇其自己有積累有認識的一個角度，都能成就一篇佳作；放到微觀“知人”的個體角度，也有取之不盡的角度，本文就是從個體的真實真情的感受和認識。

達芬奇畫雞蛋的故事，說明世界上沒有兩個相同的雞蛋； 蘋果砸牛頓的頭，說明世界上沒有兩個相同的蘋果……

同樣道理，世界上也沒有兩個相同的考生，家庭、閱歷、成長、認識等等都不同，那看問題的角度，定然也不會相同。聯(lián)系眼下火爆的互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)紅，就是個性化的、有獨立人格的個體，每一個考生在審題構(gòu)思選材時，選新穎角度，打磨屬于個人的個性化的網(wǎng)紅角度。加油，高考考場作文，是一個能發(fā)揮你的無限智慧的大舞臺，選擇合適角度，翩翩起舞吧……

這篇作文為什么火爆，在語文月刊公眾號上，直沖10萬+的點擊？ ①任何作文、作品、產(chǎn)品，或者說任何東西，都包括內(nèi)外兩方面，即內(nèi)容和形式，文質(zhì)彬彬，說的就是這個道理，不懂的、快去百度；當(dāng)下，流行看顏值、外貌協(xié)會，就是注重形式，當(dāng)然，外表美+內(nèi)涵美=完美。

②從形式上，這篇佳作的美——角度好。什么是好角度？怎樣選擇好角度？上面已說。

③從內(nèi)容上，這篇佳作的美——說人話。眼下的交流溝通媒體網(wǎng)絡(luò)為人處世等等，都提倡說人話。

那么，什么是說人話？怎么樣說人話？

簡言之，說人話就是不裝、不假、不端著，就是正常的日常生活中隨口而出的話。比如，這篇佳作的標(biāo)題《媽媽不打你，外面的世界會打你》，這是全文畫龍點睛、最精彩、最打動人的人話。可以想象，這是一句自帶情景的人話，讀之能想象那場景：

孩子退步考分低，媽媽恨鐵不成鋼，打了孩子，巴掌打在孩子臉上、疼在媽媽心里，孩子在哭，媽媽也在哭，邊哭邊說，媽媽不打你，外面的世界會打你……媽媽文化低、沒本事、工作差、讓你吃苦了，你要爭氣啊，好好學(xué)習(xí)，今后出人頭地，別再像媽媽這樣窩囊！孩子，你懂嗎，媽媽也舍不得打你，你是媽媽身上掉下的肉，但是，媽媽不打你，外面的世界會打你啊，媽媽擔(dān)心你以后吃苦啊……

想象到這，眼角是不是濕潤了，這樣一幅母子抱頭痛哭的家庭教育畫面，在萬千家庭里出現(xiàn)。這就是人話。

那什么不是人話呢？

比如媽媽這樣說，就不是人話，肯定是后媽——

孩子，你要努力學(xué)習(xí)，為了民族復(fù)興、國家振興、世界和平而奉獻你的智慧，媽媽打你，給你的臉一個力，從物理學(xué)來說，你的臉也給媽媽的手一個力，并且這兩個力是相等的，所以，你不要怪罪媽媽，為中華之崛起而提高分數(shù)吧……

再舉個說人話的例子，前階段，有個老師的辭職信爆紅網(wǎng)絡(luò)——世界那么大，我想去看看。這話好像一個人在日常生活的瑣事所累，但是內(nèi)心又向往外面的世界，猶豫徘徊、反反復(fù)復(fù)，最終咬牙跺腳，脫口而出：世界那么大，我想去看看。

舉一個古代的例子，唐代駱賓王的詩《詠鵝》，膾炙人口、婦孺皆知，稍有文化的中國人，無人不曉。那駱賓王只是說了人話，路過河邊看到一群鵝，驚喜的大喊：鵝鵝鵝；然后看到鵝在叫：曲項向天歌；又看到鵝在游泳：白毛浮綠水，紅掌撥清波。就是看到什么說什么，隨口而出的人話，不小心成了千百年來的啟蒙經(jīng)典教材。

這些，就是說人話?！?那么，怎么樣說人話呢？

在高考作文的語言里說人話，是不是特別難？ 很簡單，就一個標(biāo)準(zhǔn)：

能和爹媽家人說的話，都是人話?！拘薷母濉じ呖伎紙鲎魑摹?biāo)準(zhǔn)樣板】 媽媽不打你，外面的世界會打你（修改）①心底無私天地寬，漫畫看后沉思間——求學(xué)坎坷路上，媽媽的教誨猶在耳邊：媽媽不打你，外面的世界會打你……

②讀初中，我上的私立學(xué)校，費用很高。貪玩的我，并沒有好好學(xué)習(xí)，終日嬉游玩耍。而我并不快樂，以分數(shù)論英雄的環(huán)境里，自尊被分數(shù)履帶碾得粉碎，直至無地自容。中考失敗，同學(xué)大多都考上重點，個個興高采烈；我勉強上了普高，神情呆滯。媽媽看在眼里、疼在心里，對我說：怕你有壓力，沒嚴格要求，才落得這結(jié)果；今天，媽媽不打你，明天，外面的世界會打你；今后，我會嚴格要求你的。

③從此以后——考試退步，媽媽嚴厲呵責(zé)；錯題沒解決，不許吃飯；深夜有疑問，被逼請教老師；考試進步，全家慶賀……功夫不負有心人，高一成績倒數(shù)的我，高二進步到中上，高三提升到名列前茅，只至現(xiàn)在的年級前三……分數(shù)升、信心增！高一的我，惴惴不安；高二的我，淡定從容；高三的我，自信快樂………仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人；三年蛻變，不僅分數(shù)上升、知識積累，而是能力提升；更是信心滿滿——真正明白了“業(yè)精于勤、荒于嬉”的道理。

④現(xiàn)在的我，對未來充滿信心?；蛟唬荷厦?，難道就一定有美好未來嗎？確實，相關(guān)媒體信息：讀名校和畢業(yè)薪酬大致成正比；又或曰：考名校，難道就是為了高薪嗎？這境界，也太低了吧？實話實說：我讀初中，耗盡全家積蓄；媽媽為了我，調(diào)動工作，收入直線下降；為學(xué)英語，多年請外教練口語；媽媽知道我的夢想，為了我上大學(xué)，打算把房子賣了………為了我，媽媽付出了一切。

⑤可能，有人會批評媽媽：管教孩子，不應(yīng)以分數(shù)作為依據(jù)。但是，高考錄取的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不就是分數(shù)嗎？如果，這是錯！那也是制度的錯！為什么要讓媽媽來背黑鍋？所以，明知問題所在，而不敢碰，卻把矛頭指向無辜媽媽的人，都是站著說話不腰疼！那些，只看到媽媽的狠，而沒領(lǐng)悟到濃濃愛的人，都是睜眼瞎！

⑥誰言寸草心，報得三春暉。媽媽，無論世人如何評判，我將永遠感謝您。今天，正是您含著熱淚打我；明天，我才可能有尊嚴的生活！

第二篇：高考滿分作文例說2

高考滿分作文例說

6.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在某檔電視欄目里，主持人邀請了三位成功人士談他們的成功經(jīng)驗。第一位總結(jié)自己的成功經(jīng)驗時說?要做別人不做的事?，第二位認為?要做自己喜歡的事?，第三位認為?要把自己不喜歡的事做好??？赐赀@檔節(jié)目后，人們議論紛紛，各持己見。

上面的材料，觸發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自定文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

適合自己，全力以赴

【標(biāo)題，標(biāo)題及觀點，簡潔醒目】

如何才能走向成功的人生，[基于自己的觀點，提出一個核心話題。后面自然引出材料。]是做別人不做的事？抑或做自己喜歡的事？還是做好自己不喜歡的事？這是一個問題。[引材料。]三個成功人士，三種不同的選擇。仔細想想，不難發(fā)現(xiàn)這些成功人生之路一定是貼合他們自己實際而做出的選擇。[簡析+總結(jié)。] 【綱。引材料+簡析+結(jié)論（接近觀點）】

誠然，成功之后總結(jié)的經(jīng)驗，總是有幾分道理。[對三者的共評。]做別人不做的事而成功，顯然，所做的事不顯眼，當(dāng)時沒有多大前途，做的人也少，反倒做出了不凡的成績；做自己喜歡的事，心之所向，定會全力以赴，抵達成功的彼岸也就降低了難度；把自己不喜歡的事做好，基于敬業(yè)和不凡的意志力。[分別挖掘三者的本質(zhì)——成功的原因。]誰能說這些沒有道理呢？[退的總結(jié)。] 【退。其實就是對材料的本質(zhì)的挖掘。】

不過，這些路徑或許有一條適合你，或許沒有一條適合你。[總說，整體批駁。]因為從這些路徑通往成功還需要很多別的因素，可能你并不具備：[挖原因。]別人不做的事，可能真沒有前途，譬如你在一個比較落后的鄉(xiāng)村，去做那里沒有人做的事情——開酒吧；自己喜歡的事，可能自己真沒有這個天賦，譬如你喜歡唱歌，卻五音不全；把自己不喜歡的事情做好，可能自己真的做不好，譬如你不喜歡管理，甚至對管理也一竅不通，要做好它可謂千難萬難。[分別駁斥。] 【進1。針對退，逐一反駁。運用的是?分類闡釋?+假言推理+類比舉例+情景代入】

因此，如果這三條路中有適合你的，你盡可以選擇。如果沒有呢？你還得從這幾條路徑出發(fā)，好好思考然后去找到適合自己的路。[正面挖掘出的觀點。]適合自己，包括了適合自己的理想、條件、興趣愛好、才能、所處環(huán)境等等。[深入的分析和闡釋。]這樣才能將你擁有的外在和內(nèi)在的所有力量全部用上，發(fā)揮出其最大價值。[因果推理，必要條件。] 【進2。順承進1，從正面評析+因果推理+深入的細化闡釋】

做最適合自己的，最能取得成功。這才是我們應(yīng)該的選擇。當(dāng)然這個“最適合的”首先要考慮自己的“喜歡”。[轉(zhuǎn)，重在總結(jié)上文，引出下文。] 【轉(zhuǎn)。過渡，由分析評議到建言建議。這是非敘述類材料任務(wù)驅(qū)動型作文與敘述類任務(wù)驅(qū)動型作文的區(qū)別?！?/p>

沒有人不希望做自己最喜歡的事情而取得成功，否則他就是傻帽。只是在現(xiàn)實，我們要走向成功，卻不能僅憑興趣和喜好。[聯(lián)系現(xiàn)實。]當(dāng)你的喜好沒有前途，或者你雖喜好卻沒有才能，或者你雖喜 好卻沒有踐行的條件。這個時候你就會退而求其次，或者選擇自己不喜歡卻有前途的，或者選擇別人都不愿做的你也不喜好的。[對現(xiàn)實的分類分析。]因此我們的人生選擇，最好的就是首選喜好和興趣所在，即便不能，也要將現(xiàn)實條件同興趣愛好和才干盡可能結(jié)合起來。[總結(jié)，得到觀點。] 【聯(lián)。聯(lián)系現(xiàn)實，并進行分析論證?！?/p>

只是，光有選擇還不夠，選擇僅僅是一個方向，之后還有更重要的：愛上你的選擇，并全力以赴去做，非此難以成功。[“建”的觀點。]史鐵生喜好運動，也有運動才能，但意外的截癱，讓他只能在輪椅上生活。他只能重新選擇人生——寫作，然后漸漸愛上寫作，全身心投入到寫作中，成為著名作家，最后成就了自己成功的人生。如果他選擇后，一直沒有喜歡寫作，那么他能夠成功嗎？[具體類比舉例正反分析論證。] 【建。讓觀點落到實處，給出一些具體可行的辦法。也是對?聯(lián)?的觀點的進一步?！?成功人生之路不是走別人的成功人生路，最多只能從中獲得一些啟發(fā)。[回扣材料]關(guān)鍵的還是選擇適合自己的道路，然后愛上它，全力以赴做好它。[總結(jié)、照應(yīng)開頭和標(biāo)題，卒章顯志。] 【結(jié)。總結(jié)全文，點明觀點，呼應(yīng)開頭和標(biāo)題?！?/p>

【啟示：①任何結(jié)構(gòu)都可以用。這樣的非敘述類材料任務(wù)驅(qū)動型作文，一樣可以借鑒?就事論事+就事論理?，當(dāng)然可以根據(jù)需要適當(dāng)調(diào)整。我在這里就用了八股作文法的結(jié)構(gòu)：綱—退—進1—進2—轉(zhuǎn)—聯(lián)—建—結(jié)。②無論如何還是要扣材料尤其前4段（主要是觀點看法的部分），最后一段要回扣材料中的話題并重申觀點。③具體的論證方法，以分類分解、細化闡釋、情景代入、假言推理、因果邏輯、類比闡釋等為主，盡量不用例做正面論證，例證法盡量反用。引用名言，其實是不錯的選擇，但是不能多，一篇文章由3-4條足夠。情景代入的最大方法就是用好?我們?和?你?這兩個人稱代詞。這是情景的設(shè)置，不僅讓自己進入情境，也會將閱卷者帶入情景，形成作者和讀者之間面對面對話的情景，不容得閱卷者反駁。假言推理的最大好處就是，配合情景代入，將閱卷者推到這個位置上，讓他捫心自問。邏輯性和感染力都很強?！?/p>

7.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在一場電視訪談節(jié)目中,清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達了他的人生迷茫:擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：

甲：你不問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。

乙：沒有?眼前的茍且?，哪有?詩和遠方?？遠方，除了遙遠，一無所有。

丙：我覺得，你先弄清楚?我是誰?、?我要去哪里?。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。

以上甲乙丙的三種說法，你認為哪一種更有道理？請綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價值判斷。

認識自我，方可抵達遠方

擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學(xué)歷的梁某對自己的人生感到迷茫：不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。嘉賓甲認為梁某應(yīng)該有為社會做貢獻的遠大的理想，嘉賓乙認為遠方不切 實際，應(yīng)腳踏實地，嘉賓丙認為先要認識自己，才能做出選擇。

【文章開頭簡潔地概括作文材料的內(nèi)容，是準(zhǔn)確的。說明作者較好地理解了材料內(nèi)容，特別是準(zhǔn)確的理解了甲、乙、丙三種觀點，為闡述?哪一種更有道理?，為?價值判斷?，做好了理據(jù)上的準(zhǔn)備。語言簡潔、準(zhǔn)確、干凈。】

我非常贊同嘉賓丙的觀點：梁某只有清楚明了地認識自我了，才能找準(zhǔn)自己的方向和目標(biāo)，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發(fā)光發(fā)熱。

【作者鮮明的做出了自己的選擇，認為丙的觀點更有道理。立意十分鮮明。作者很好地抓住了材料的核心事件——學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑，指出?梁某只有清楚明了地認識自我了，才能找準(zhǔn)自己的方向和目標(biāo)，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發(fā)光發(fā)熱?。結(jié)合核心事件，對觀點進行詮釋，或說對觀點進行分析，是立論的立足點。十分必要?！?/p>

“認識”兩字為何意？“認”由言字旁和人字旁組成，即人通過言語或?qū)υ挼男问絹磉M行交流，從而達到“識”——知道了解的作用。這樣看來，嘉賓乙的腳踏實地的進行和嘉賓甲的遠大理想的樹立都得建立在認識自我的基礎(chǔ)和前提上，不能了解和認識自己，腳踏實地可能會南轅北轍，而遠大理想則是沙中筑塔。

【這里，從語言學(xué)的角度，對自己論點中的關(guān)鍵詞?認識?，做闡述，明關(guān)系，難能可貴，是學(xué)生不能做到的。第二句是比較分析，甲說?生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方?，講的是近與遠的關(guān)系，人應(yīng)該志在遠方，胸懷理想，但是，都是以?眼前?的近為出發(fā)點，只有遠方不行，只顧眼前也不行。作者認為這一切都必須?了解認識自己?；同樣，乙強調(diào)立足當(dāng)下，腳踏實地，才能奔向遠方，作者認為這也必須建立在?認識自己?的前提之下。這個理解，我以為是對的。但是，我以為，還是缺少了一句?因此，我認為丙的觀點是更有道理的?，類似這樣的話語。照應(yīng)、緊扣中心是必須的。也是對比的目的?！?/p>

梁某只能先認識自己，才能撥開迷茫的云霧。毫無疑問，擁有法律、金融碩士、新聞學(xué)傳播三項清華學(xué)歷的他被稱為學(xué)霸是當(dāng)之無愧?？墒?，正是因為他擁有豐富的學(xué)歷，在擇業(yè)時選擇太多，反而帶來了困擾?！白灾呙魇亲铍y得的知識”，梁某缺的恰恰是自我認知：我是誰？我要到哪里去？我擅長什么？??唯有理清這些基本的問題，梁某才能在擇業(yè)方面有明確的方向，找到自己的位置。

【文章的核心詞?認識自己?再次出現(xiàn)，緊緊扣住，非常好。這段首句是分論點，用觀點引起后面的原因分析是常見的方法，值得學(xué)習(xí)。豐富的學(xué)歷、選擇太多，?不知道做什么工作?，說明他不知學(xué)與用的關(guān)系，人生缺乏明晰的職業(yè)方向。說到底，還是沒有清楚地?認識自己?。對自己的愛好、特長、理想等等，沒有清醒認識?！?/p>

梁某只有認識自己，才能做好眼前而不茍且。在找對方向的前提下，腳踏實地才有意義。認識自我是一個貫穿人生的命題，正所謂“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！贝藭r，梁某仍需要去認識自己，深層地了解自身優(yōu)勢與不足，擇善者而堅持，不善者而改之。唯有這樣，才是對得過且過的頑強抵抗，才是腳踏實地的有力實踐。試想想，在我們生活中那些在領(lǐng)悟上有所成就，有所建樹的人，哪個不是積極反思自身，勇敢面對不足，大力改進發(fā)展的呢？

【這一段延續(xù)了上一段的結(jié)構(gòu)思路。繼續(xù)分析梁某的迷茫和困惑的原因，深化?認識自己?的內(nèi)涵。前一段是豐富的學(xué)歷、選擇太多，帶來困惑，開出的藥方是理清基本問題。這一段是告誡梁某要腳踏實地、積極反思。這一段寫的不如上一段。沒有緊緊扣住領(lǐng)起觀點句：?做好眼前而不茍且?，梁某的困惑是?不知道做什么工作?，解決這個困惑，眼前應(yīng)該做好什么？認識自己什么？那么，?認識自我是一個貫穿人生的命題，正所謂‵君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?這句話雖然非 常深刻（對?認識自己?的深刻理解。）但是放在這里是不適當(dāng)?shù)?。一段只能有一個中心，一段只能有一個核心詞語。?優(yōu)勢?與上一段的?擅長?似語義相同；?不足??不善者?似轉(zhuǎn)移話題，大概是被?反思?給帶壞了。】

梁某只有認識自己，才能抵達遠方。遠方并不是除了遙遠，一無所有。然而，“千里之行，始于足下?！弊阆碌牡谝徊皆谟诜较?，足下的每一步在于每天的腳踏實地，只有這樣梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新聞方面的更多潛能，實現(xiàn)自我價值和社會價值。你看，最強大腦選手王昱珩能夠協(xié)助警方破案不就是認識到自己有超強觀察力的前提下，不斷發(fā)掘，進而為社會做貢獻的強有力的例證嗎？不積跬步，無以至千里。改造社會不是天方夜譚，它在于以認清自我為前提的跬步之中，厚積才得以薄發(fā)。

【前兩段是照應(yīng)題目的?認識自我?，這一段是呼應(yīng)題目的?方可抵達遠方?，思維十分縝密，周嚴。?抵達遠方?是?認識自我?的目的、意義，必須討論，形成完整的邏輯鏈。?遠方?是什么？是遠大理想，或說是人生的價值。作文要求里說了體現(xiàn)你的價值判斷，什么價值？人生價值，即為什么而活？梁某的人生迷惘和困惑說到底是因為他不知道人生價值是什么？不解決這個根本問題，怎么來論怎樣生活？這是實質(zhì)、根本。我以為這一段應(yīng)該討論這個根本問題，而不是?不積跬步無以至千里?的問題。分析本質(zhì)是深刻的表現(xiàn)。】

反觀社會，隨著畢業(yè)大學(xué)生的增多，就業(yè)形勢也不容樂觀，如梁某般迷茫者并不是少數(shù)：有的眼高手低，空懷改造世界之大志，卻無能屈能伸腳踏實地之大氣；也有茍且一族，無聊度日，全然無人生追求，更別提詩和遠方了。而這些，皆因認清自我的缺失。

【聯(lián)系實際，分析現(xiàn)實，這是文章的拓展點，表現(xiàn)出作文的針對性、教育性、目的性?！?人是如此，社會不也是如此嗎？魯迅言：“真正的勇士，敢于面對淋漓的鮮血，敢于面對慘淡的人生?！泵鎸χ甏蟮纳鐣髁x目標(biāo)，第一要務(wù)是認識和了解現(xiàn)實社會的各面，這樣才能對癥下藥，處理好生活中的結(jié)癥，才能讓遠方不再遙遠。

【由個人到社會，進一步拓展，顯示出寬廣的視野?！?/p>

“認識你自己?！闭嬲牧耗橙粢獜母旧辖鉀Q迷茫，創(chuàng)造個體的價值，就得主動去面對最真實的自己。故嘉賓丙的意見更加合理。

【結(jié)尾總結(jié)，再次強調(diào)作者的觀點?！?/p>

【這里還是要強調(diào)?你認為哪一種更有道理?的問題。?更?是更加的意思，表示程度上又深了一層。?更?表明作文要求必須用?比較寫法?作文，在比較中說明你的理由。此題雖然沒有提出?權(quán)衡?的要求，但是，?判斷?是暗含著這個要求的。判斷是分析裁定的意思，判斷的前提是要進行權(quán)衡，在三種說法中選擇一種說法，必然要權(quán)衡，沒有權(quán)衡，沒有凸顯?更?，就是沒有完成寫作任務(wù)。你選擇了丙的意見，說明你思考了，你沒有權(quán)衡，說明你沒有很好地體現(xiàn)你的思考過程。思考過程很重要，抓住三種說法的異同，才能抓住這道題的寫作命脈。在文章的開頭進行比較，比較的目的是引用材料、提出論點，提出論點以后，就不管其他另外兩則材料了，即沒有在主體部分進行比較，這種做法是不符合題意的，也是沒有達到?在多維度比較中說理論證?的要求。問題的原因可能是對任務(wù)型作文理解的問題，也可能是作文思想還沒有改變?！?/p>

8.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購買1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把孩子 抱在手中乘車又很危險。她認為司機的要求不合理，堅決不交這1元錢，而司機拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機?對峙?數(shù)小時，期間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)后，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會各方面的反響，議論不一。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

權(quán)利意識下的公民精神

陳小姐對于1元錢的具有拒交，引發(fā)其與司機的雙方對峙、僵持，影響乘客的正常搭乘，引發(fā)警察的兩度出警。陳小姐拒交1元錢，是對公交車規(guī)則的漠視，是對自我利益的過分保護，是對他人乘客利益的侵犯，是公民精神的缺失。

【第一部分：定向分析，選擇敘述的角度，以陳小姐為行為主體概括材料。抓住其行為中有爭議性的行為進行定性分析，點明本文的題旨?！?/p>

誠然陳小姐有諸多不對，但作為一位獨自出行的母親，對孩子的呵護是天性，公車無人讓座，孩子仍在沉睡，不愿吵醒孩子，對孩子的生命健康負責(zé)，是一位母親的天性，也是陳女士母性光輝所在。公車上的無人讓座，司機的強硬要求，是激化陳女士內(nèi)心沖動的導(dǎo)火索。

【第二部分，退一步，指出陳小姐行為中確有可以理解的一面，并指出其做出如此行為的心理原因。對陳小姐表示同情，體現(xiàn)作者的人文關(guān)懷?！?/p>

然而這些并不是陳女士喪失公民精神的借口。公民精神是權(quán)力意識與責(zé)任意識，義務(wù)意識的統(tǒng)一，是一個社會中的公民對于公共事務(wù)所持有的責(zé)任和信念，陳小姐強烈的權(quán)利意識，認為1元錢不合理便拒絕投交，在對峙過程中知道聯(lián)系警察，對于自己的權(quán)利極力維護。但是在享有權(quán)利的同時，卻不顧他人的利益，漠視公交車規(guī)章制度，是對自我責(zé)任、義務(wù)的不認知。公民意識的本質(zhì)是以公民社會的集體性意識為基礎(chǔ)的。邁克爾·沃澤指出：“對公共事務(wù)的關(guān)注和對公共事業(yè)的投入是公民美德的關(guān)鍵性標(biāo)志?！标愋〗愫鲆曀死?，漠視公交車規(guī)章，是對公共事務(wù)關(guān)注和公共事業(yè)投入的缺乏，是公民美德的缺乏，實乃錯誤之舉。

【第三部分，定性分析，以 ?然而?開啟下文的定性。指出陳小姐的認知誤區(qū)。指出其行為的不合理性】

蒙田說過：“在所有的缺點中，最可怕的是輕視我們自己?！币苊怅愋〗闩c司機的矛盾沖突，應(yīng)該從陳小姐自身出發(fā)。她忽視了自己的過錯，因為覺得不合理，拒絕投入1元錢，引發(fā)激烈的矛盾。如果考慮到他人乘客的利益，考慮到公共車規(guī)章，她退讓地投入1元錢，矛盾便迎刃而解。

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實社會中的個體維系著社會集體。邁克爾·沃澤指出：“這可能是我們所能實現(xiàn)的最大接近亞里士多德所指的‘友誼’的。他認為‘友誼’應(yīng)當(dāng)是同一個政治共同體里成員之間相互聯(lián)系的典型特征?！边@意味著“利己”的交易聯(lián)系起了整個集體。而拉爾維克則注意到了“感情和思想得到了更新，心胸開闊起來，只有通過人們之間的互利互惠的行為才能理解和溝通起來的”公民精神便是通過自我的權(quán)利意識，維系義務(wù)意識和責(zé)任意識建立起來的。

【第四部分：解決問題，指出解決問題的辦法。本文在此處稍顯單薄，只從觀念上入手，如果能結(jié)合實際，從個人、社會、制度等方面指出更加具體的有操作性的辦法，文章就可具有可讀性了?！?/p>

只有置于一個成熟的、文明的、理性的、“有溫度的”社會，才會有取之不盡的溫暖，而不是冷漠、機械的對峙。通往“天堂”的道路是自由、平等、權(quán)利、尊嚴的基石所鋪就的，這條道路需要個 體權(quán)利意識與集體的維系，需要責(zé)任意識、義務(wù)意識的堆砌。

【第五部分，總結(jié)。概括自己的結(jié)論?！?/p>

規(guī)與序

陳小姐拒收折疊車又拒絕投幣，惹得司機與之對峙，引發(fā)一場爭執(zhí)，后來陳小姐甚至意氣用事數(shù)次報警，令警察兩度出動。筆者認為陳小姐此舉并不妥當(dāng)。

【第一部分： 概述材料，有針對性的評價行為主體,表明態(tài)度?！?/p>

公車之上以嬰兒折疊車占據(jù)公共空間，于理陳小姐確有義務(wù)投幣，至少在諸守則之中從未出現(xiàn)“嬰兒車免責(zé)”等類似字眼。既然規(guī)矩如此，緣何你陳小姐便可以享受非常待遇？這不僅是一種公民素質(zhì)缺乏的表現(xiàn)，更體現(xiàn)當(dāng)下公民意識的缺失。維護秩序的絕非“人情”而是規(guī)矩與標(biāo)準(zhǔn)。而違背了這一基本準(zhǔn)則的陳小姐顯然也違背了社會公德。

【第二部分：定性分析，指出陳小姐的認識誤區(qū)與其行為的不合理性?！?/p>

盡管筆者不認同其行為，卻也并非全盤否認其合理性。為人母愛護孩子本無過錯，只錯在她選錯了時機與方式。

【第三部分：客觀理性分析陳小姐的行為的出發(fā)點與結(jié)果。】

良好的社會公共空間需要完善的社會制度和法律法則；需要自覺性與責(zé)任感并存的個體。擁有文明的當(dāng)下，更應(yīng)是社會公共空間營造的好時機。而反觀陳小姐：不收車亦不投幣的行為乃是反規(guī)無序之舉；非但沒有在司機小李提出要求后覺醒公民意識，更是極端地報警，此乃失度之舉；數(shù)度報警令警衛(wèi)兩次出動，后乘警車回家，該行為乃是警備資源的浪費；耽誤其余乘客，使其被迫轉(zhuǎn)車，這是自私自利。與良好空間營造所需要的有素養(yǎng)有責(zé)任感的公民絕不相似。如此便不再是“一元”的小事，其行為乃是破壞規(guī)與序，違背社會公德，擾亂公共空間的小例，社會混亂根源的影射。

【第四部分：結(jié)合材料中陳小姐的行為，具體分析其行為的不合理性，并從個體與公共空間的關(guān)系引發(fā)思考——人如何在公共空間中自處?！?/p>

你或許會反駁說司機的堅持亦不合情，陳小姐只是維權(quán)。筆者對此十分不認同。司機堅持的乃是規(guī)則與本分，而陳小姐維的是什么權(quán)？為維一己之權(quán)損他人利益，即便是法律也明文規(guī)定這樣是不妥的，莫非陳小姐的“權(quán)”便高人一等？其情理兼具？顯然是否定的。

由此觀之，陳小姐的行為實應(yīng)讓我等引以為戒。勿以小規(guī)而不守，“愛”也絕非一切問題的答卷，“權(quán)”之維護尚需得兼顧他者利益，如此才可真正營造良好的公共生活空間，公民素質(zhì)才不會在失序的感性社會中淪落。

【第五部分：自我校準(zhǔn)，補充可能存在的爭議性問題的思考，并再次重申觀點】

實際上類似“一元之爭”的問題在上并不少見。倘若“陳小姐”之勢蔓延，社會怕是會陷入任性而引發(fā)的混亂之中，屆時社會將成為文明倒退的無序世界。因而反思自我，引以為鑒方是上策：貫徹社會為“大家”的原則，從自身做起，展現(xiàn)良好的公民素養(yǎng)。誠然個體的改變固然重要，然管理機構(gòu)也應(yīng)當(dāng)敏銳地察覺規(guī)則中的疏忽與失當(dāng)，讓其“合情亦合理”。單就“一元之爭”事件就事論事，如若上層及時注意到類似的情理矛盾，將ＢＢ車等“人情”物品剔出“行李物品”這樣冷漠的字眼，設(shè)置母子愛心專座等等，是否還會有陳小姐的義憤填膺呢？

【第六部分：拓展思考，以小見大，提出解決問題的方法并深化其意義】

“無矩不成方圓”。筆者期待社會規(guī)則的進一步完善，期待公民素養(yǎng)能在秩序中體現(xiàn)，期待著社會真正成為“和諧社會”。既不因規(guī)則而冷漠，也不因感情而失序?！镜谄卟糠郑禾岢銎谠S，重申觀點?！?/p>

底線與溫度

人是社會的動物。現(xiàn)代生活的便利將人與人緊密聯(lián)系，也便無可避免地產(chǎn)生了許多摩擦。在公交車上，陳小姐拒絕將BB車折疊收好，也拒絕購買1元的行李貨品票。其理由是BB折疊車將孩子抱著乘車既會將孩子弄醒又危險。她與司機對峙數(shù)小時，期間警察出警，乘客被迫轉(zhuǎn)車。

本是由“1元行李票”引發(fā)的小爭端，卻導(dǎo)致了公交車停運、乘客轉(zhuǎn)車、甚至警察出警，這引起了社會輿論的熱烈討論。筆者看來，歸根結(jié)底仍是公民理性思想與法治意識的缺失。

【解釋。理解、描述信息的特征和意義，定性分析。】

想必有相當(dāng)數(shù)量的人們會群情激憤地站在陳小姐一邊，認為司機的要求太不近人情，沒有為一位母親換位思考，抑或認為司機太過較真，為此竟不開車，耽擱了其他乘客的出行，是一種失職。誠然，這些觀點均有合理之處，但他們忘記了這是一件發(fā)生在公共交通工具上的事件。而在公共空間中最需要重視的，便是每個個體是否遵守公共規(guī)則。畢竟“公民權(quán)益的實現(xiàn)必須以不妨礙他人合法權(quán)益為前提”,這應(yīng)是社會契約精神的重要體現(xiàn)。首先，陳小姐帶著車乘公交車，其攜帶物既已超出“一人一票”所包括的服務(wù)范圍，在人人買票上車的公共空間中，她的行為無形中侵犯了他人的權(quán)益。因此，司機要求其購買行李票的做法是無可厚非的。試想，若司機不堅守原則，那么不論是BB車，還是其他大宗行李，都能理直氣壯地占據(jù)公交車上本就狹小的空間，那么不僅會導(dǎo)致公共服務(wù)質(zhì)量的下降，也會導(dǎo)致大眾對社會規(guī)則的漠視。再者，陳小姐為此與司機對峙數(shù)小時并多次投警的方式是需要處罰的。為了捍衛(wèi)自己的權(quán)益，陳小姐視他人的權(quán)益于不顧，嚴重妨礙了公共秩序，而煩勞警察作勸導(dǎo)員，又實是浪費了警力。

【評估。預(yù)期或提出質(zhì)疑、反對，并評估所涉及的這些點是否為被評估論證的重大弱點；判斷合理的和謬誤的推論?！?/p>

處于現(xiàn)代化飛速發(fā)展的時代，置身公共契約精神作用不斷凸顯的語境中，公民的規(guī)則意識便顯得尤為重要。理性的標(biāo)志，即從道德尺度的判定標(biāo)準(zhǔn)向法理尺度轉(zhuǎn)變。母親帶著BB車中的孩子乘公交車，似乎是情理之中的正當(dāng)行為，但買不買行李票則體現(xiàn)公民規(guī)則意識的有無。

【推論。呈示論證給出接受某個主張及其理由?！?/p>

陳小姐般的“死磕”，看似是不向壞規(guī)定低頭，實則是運用了最原始、最簡單粗暴的維權(quán)辦法。極端維權(quán)看是簡單直接，更容易引起輿論的關(guān)注，然而輿論的風(fēng)頭一過，問題仍在那兒，原封不動。也許理性的批評反映渠道在當(dāng)下社會并非總是那么完善，但須知，批評反映的渠道構(gòu)筑與完善，正需要公民理性的參與；也許理性維權(quán)在當(dāng)下往往被極端維權(quán)的噪聲所淹沒，但正如蘇格拉底曾言：“一個健康的公民與一個健康的城邦有某種內(nèi)在的聯(lián)系”。一個健康而理性的社會的建立，亦來源于個體公民的自覺。

【說明。能夠陳述推論的結(jié)果?！?/p>

當(dāng)然，若持著“社會契約”精神一味地批判這位母親，這也決非一個充滿正能量的社會所倡導(dǎo)的。重新審視陳小姐的訴求，那么政府是否可以在公交車上增設(shè)嬰兒安全座椅？是否可以投放為母嬰服務(wù)的出租車?如同武漢作家方方所言：“我希望我生活的地方，是個有溫度的城市。”

【自我校正。自我審查、揭露錯誤或不足，如果可能，設(shè)計補救或校正那些錯誤及其原因的合理程序?！?筑好公共文明的底線，進而才能在此之上體現(xiàn)城市溫暖的高度。

9.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

還在念大學(xué)的時候。雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆的腦子里一直縈繞著這樣一個假設(shè)：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了極大的努力。共收集整理出八十六個傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作。

后來，一個朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，立刻聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版。這本故事集至今已經(jīng)再版兩萬多次，印刷量超過一個億，曾被四十多十國家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕贰?/p>

要求：（1）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

尋找硬幣另一面的價值

【這是2010年福建高考的優(yōu)秀作文，官方發(fā)布的，真實性可靠。2010年高考時，議論文寫作尚屬探索階段，幾年發(fā)展下來，當(dāng)時的高分文章，放到現(xiàn)在，算不得高分了。標(biāo)題?尋找硬幣另一面的價值?沒有選用材料中的詞語，而是植入了一個?硬幣?的意象，同時這個標(biāo)題也能暗示文章的觀點。這樣的標(biāo)題非常好，但擬標(biāo)題還是需要根據(jù)個人水平，再次強調(diào)一遍，標(biāo)題最好能體現(xiàn)文章觀點?！?/p>

硬幣有兩面，這一面此時或許有些暗淡無色，但將它翻轉(zhuǎn)過來，另一面的價值或許會讓你更加驚喜。[開篇沒有引述材料，而是用硬幣這個意象來引出材料，同時照應(yīng)標(biāo)題。這種做法現(xiàn)在仍然值得借鑒，可以用生活中的某些跟材料類似或能印證材料觀點的現(xiàn)象、故事，來引出材料，這是徐某人大力推薦的開篇方法。]就像[引出材料的神詞，也可以用“正如”]格林兄弟努力整理出的八十六個傳說，對人類發(fā)展史的研究或許沒有太大的價值，但當(dāng)它們變成了《格林童話》，卻為孩子們編織一個個美的夢。

所以，要知道硬幣有兩面，注意尋找硬幣另一面的價值，或許事物的其他價值會為你帶去意外的驚喜。

【提出觀點。其實這個觀點并不是非常切合材料意思，如果加一個情境，即當(dāng)尋找事物價值而不得的時候，不妨嘗試尋找事物的另一面價值，這樣會更切合題意。高中生寫議論文，不能再像初中那樣，不能動輒就來?我們要奮斗?、?我們要有理想?之類簡單粗暴的觀點，任何觀點當(dāng)有具體的情境才能成立?！?/p>

奧黛麗·赫本，她擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個芭蕾舞舞者，但當(dāng)她在發(fā)現(xiàn)無望當(dāng)上首席舞者時選擇了演戲，但精湛的舞技為她得到更多的掌聲。

奧黛的曾經(jīng)遺憾自己不能站在夢想中舞臺的中心，用腳尖跳出屬于自己的舞步。但當(dāng)她走進了演員的世界，她卻意外地發(fā)現(xiàn)曾有的舞蹈基礎(chǔ)的價值。芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致，芭蕾的美麗被她帶進了銀幕，帶進了她所演繹的每一個角色中。原先的舞蹈基礎(chǔ)，赫本發(fā)現(xiàn)了它另外的價值，即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成一個又一個華麗的轉(zhuǎn)身。

赫本翻轉(zhuǎn)過她的硬幣，演繹著屬于她自己的奢華與奪目，在演藝事業(yè)上步上了高峰。

【第一個意義段，直接上材料加上分析，由于這是早期的議論文，分析不夠充分也情有可原，但 值得一提的是，作者在材料使用過程中是精心加工的，觀點是尋求事物價值而不得時，常識尋找事物的另一面價值，赫本無望成為芭蕾舞首席舞者，?翻開硬幣的另一面?，讓舞蹈基礎(chǔ)在演員生涯中發(fā)揮到極致?！?/p>

當(dāng)你翻開幾米的繪本，或許你會感受到一個充滿情感的人正在認真地創(chuàng)作，但幾米曾做了十幾年的廣告人，卻一無所獲，但當(dāng)他回歸生活，將他的情感釋放于繪本中卻獲得成功，他也找到了生活的真諦。

幾米的廣告生涯讓他感到單調(diào)、無聊，他真實的情感無處釋放。但當(dāng)他拿起了畫筆，找到了硬幣另一面的價值，他筆下的小人因為他豐富而真實的情感而充滿了靈性，他也漸漸地從生活中發(fā)現(xiàn)了更多的微小的美麗，讓他以（在）瑣碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真諦。

幾米翻轉(zhuǎn)他的硬幣，讓他的情感流露于手插畫與文學(xué)之間，找到了生活中的美好，尋到了生活的真諦。

【第二個論述段與第一個論述段一樣，也是意義段，在同一個層面，論述方法完全一樣，不復(fù)贅述?！?/p>

赫本的事業(yè)因被放棄的舞蹈發(fā)出了光亮，幾米的生活因他曾經(jīng)無處釋放的真情實感而變得豐富而美好，在現(xiàn)實生活中的我們是否也應(yīng)翻轉(zhuǎn)我們的硬幣[由赫本和幾米上升到現(xiàn)實中的我們，這叫做由個別到一般，這是議論文材料分析的基礎(chǔ)方法之一，但是很多同學(xué)不會用或者總是忘記用，不用永遠只會“正是因為??所以??”、“假如??就??”這樣的句式來分析材料。]，侍弄快枯萎的花草，讓生活充滿情趣，執(zhí)起布滿灰塵的毛筆，在落筆時體驗一種快樂之感；生活中的點點滴滴，人生路的坎坎坷坷或許都像這一枚枚硬幣，需要你去尋找它另一面的價值。

翻轉(zhuǎn)屬于自己的硬幣，找尋其另一面價值，事物的其他價值會為我們帶來意外的驚喜。【如果結(jié)尾真不知道要寫什么，變化個句式把觀點再重述一遍，甚至把觀點再寫一遍也可以，但不能沒有】

10.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

中國雜交水稻之父袁隆平說：“我的工作讓我常曬太陽，呼吸新鮮的空氣，這使我有個好身體。我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！?/p>

要求：（1）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

夢想為帆，工作為槳

【這篇文章當(dāng)年的得分是59分，如果按現(xiàn)在的閱卷標(biāo)準(zhǔn)，估計是不太可能得到這個分數(shù)的，得個52-54還是可以的。標(biāo)題?夢想為帆 工作為槳?，雖用了比喻，但不難理解，寫關(guān)于?夢想?之類的議論文，初中已經(jīng)開始了，別告訴你沒聽說過這個詞。很多老師都在強調(diào)，標(biāo)題是文章的眼睛，擬個好標(biāo)題如何如何重要，但如果連把正文寫好都有難度的人，你還能指望他擬個好標(biāo)題嗎？所以，當(dāng)你實在想不出更好的作文標(biāo)題的時候，不妨把標(biāo)題寫得通俗易懂一點，最根本的一點，標(biāo)題要能體現(xiàn)中心觀點?！?/p>

是夢想的指引，讓我們不辭辛勞的工作。是因為期待夢想成為現(xiàn)實，我們才會無所畏懼地執(zhí)著于 自己的工作。讓我們以夢想為帆，工作為槳去迎接美好人生。

【作者沒有在開篇引述材料，而是開明宗義提出觀點?讓我們以夢想為帆，工作為槳去迎接美好人生?，這種寫法現(xiàn)在不多見了，也是一種過時的寫法，?述?、?析?、?立?三部分，前兩者可以調(diào)換順序甚至相互交叉，但最好不要和中心觀點互換位置?！?/p>

袁隆平夢見自己培育的水稻能養(yǎng)活更多的人，能大到可以在樹下乘涼，是因為有這一份對夢想實現(xiàn)的期盼，才能執(zhí)著于自己的科學(xué)事業(yè)。

【引述材料，并且用材料印證觀點】

無獨有偶【當(dāng)你舉完一個事例，要舉下一個例子卻不知道如何銜接時，不妨用“無獨有偶”這個詞，類似的詞還有“且看??再看??”】，著名的印象派大師雷阿諾以“美會留下”為立志名言，決心通過自己一切努力去創(chuàng)造奇跡。他堅守自己的諾言，致力于自己的信念，甚至在疾病纏身之際，仍百折不撓地在畫架前作畫，最終倒在畫架旁。因為有夢想的牽引，一切的付出和辛勞都是值得的，一番執(zhí)著的工作受得到世人的肯定?！居美装⒅Z的材料論證夢想為帆的意義，舉例后一定要就材料和觀點的聯(lián)系進行分析，分析得越詳細越好?！?/p>

不僅雷阿諾這樣【又是一個銜接神句】，法國大文豪巴爾扎克也有同樣的人生經(jīng)歷，巴爾扎克決心用自己犀利的筆法來無情揭露資本主義社會的現(xiàn)實，來給受傷的人們的心靈開一劑良藥，他曾經(jīng)說過“拿破侖用劍沒有完成的，我要用筆把它寫完?！闭驗檫@樣，他才能在一貧如洗的小木屋內(nèi)，數(shù)十年如一日的筆耕不輟，才能著成人間巨著《人間喜劇》，才能踐行自己的承諾，才能實現(xiàn)夢想，問鼎輝煌?！居冒蜖栐说牟牧险撟C觀點，結(jié)構(gòu)和上段完全一樣，格調(diào)顯得有點低?！?/p>

以夢想為帆，才能堅定自己的信念，以工作為槳，才能使夢想實現(xiàn)成為一種可能。

【上文兩個材料講?夢想為帆?，這里好不容易通過過渡句轉(zhuǎn)向工作為槳了，但是很遺憾，下文其實還是在講?夢想為帆?的意義?！?/p>

是因為希望再續(xù)經(jīng)典傳奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡達》；是因為希望圓夢奧運，冰壇伉儷申雪和趙宏博才能不離不棄共同奮斗了十三個春秋；是因為希望能在NBA上創(chuàng)造一番佳績，喬丹才能在投失幾千個球后，仍舊毫不氣餒地執(zhí)著于籃球夢。

【有一堆材料要用但不知道怎么縮短篇幅么？看看這段是怎么寫的。?是因為……才……?構(gòu)成的排比句，很有氣勢，這種舉例的方法，用徐某人的話說，叫做?不完全論述段?，意思是材料的分析可以不復(fù)贅述。寫這樣的段落有一個前提，是文中已經(jīng)有?完全論述段?，就是有材料和詳細分析的那種?！?/p>

他們，都有夢想，他們都以夢想為導(dǎo)航，用自身百折不撓和無所畏懼和付出，去實現(xiàn)自己曾經(jīng)的夢。【總結(jié)上文所有的材料】

有了夢想，我們就要用心去呵護，用自己十倍百倍地辛勞去澆灌它的成長，讓夢想最終成為現(xiàn)實，不必在乎工作的過程中，遇到什么樣的坎坷。也不必在意將來在追求夢想的道路上，會面臨什么樣無法克服的挑戰(zhàn)，只要把握現(xiàn)在，用工作去成就夢想！

讓我們以夢想為帆，以工作為槳去踐行自己的承諾，迎接美好未來！

【最后兩段說了很多，但總體的意思還是把觀點重述一遍，格調(diào)不高。沒話可說了字數(shù)又不夠的時候，把觀點變換句式多說幾遍也未嘗不可?！?/p>

讓我們擁有寧靜樸素的心

【這是2011年福建高考后，媒體從閱卷組拿來的優(yōu)卷，是真實的。從標(biāo)題就可以看出作者的觀點和主張：我們要有寧靜樸素的心，作者主張樸素，文章標(biāo)題很樸素，其實文章語言也很樸素，當(dāng)年獲得的分數(shù)是65分。關(guān)于作文的標(biāo)題，大家注意，議論文的標(biāo)題，最好能直接或間接地體現(xiàn)觀點，方便老師一眼就能看出你符合題意，如果沒有多深的文學(xué)涵養(yǎng)，千萬不要整很文藝的標(biāo)題。】

中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實得令人動容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大??【作文的開頭很樸素，直接引述材料。提醒大家，有些老師在作文教學(xué)中走極端，強調(diào)作文開頭一定要引用名人名言，于是很多學(xué)生生搬硬套，寫得非驢非馬。引述材料是材料作文必不可少的環(huán)節(jié)，可以文章一開篇就引，也可以放到第二段引，但一定要有，不然何以顯示你的立意是分析材料而來？引述材料，不用全文引述，可概括，可壓縮?！窟@是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點兒遙遠。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。【作者對袁隆平所言給出的分析是樸素和寧靜致遠的心，雖然沒有專門寫出中心觀點，觀點已經(jīng)很明顯。注意，一般意義上，一篇議論文開頭的第一段或一二兩段，包括三個部分，引述材料，分析材料，提出觀點，簡稱?述?、?析?、?立?。選擇角度對材料進行概述，然后就你選擇的角度對材料進行分析，在分析的基礎(chǔ)上立論。這三個部分可以依次進行，?述?和?析?順序可以調(diào)換，還可以邊?述?邊?析?，?述??析?相間?！?/p>

海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡?！?【作者引用了一句海子的話，強調(diào)觀點。議論文寫作中，引用名言是一門大學(xué)問，三言兩語無法說清楚，但要記住，一定要清楚你要用的名言與觀點及上下文的聯(lián)系，比如，名言可以是換個方式把觀點再重申一遍，可以是對觀點成立的原因揭示，可以是賦予觀點以新的內(nèi)涵等等。如果不懂名言使用的方法，最好別用，好文章不一定非得要引用名言?！吭∑降脑竿羌兇獾米屓似鹁吹?。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學(xué)獎的科學(xué)家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè)?！九e例，分析，作者直接用袁隆平的材料來論證觀點，正面強調(diào)擁有寧靜樸素之心的意義。略顯遺憾的是，文章沒怎么闡述袁隆平擁有寧靜樸素之心帶來了怎樣的意義。關(guān)于議論文寫作中的舉例論證，徐某人有一個?畫圓?理論，舉例要以話題為圓心，以觀點句為半徑畫圓，這里的話題是?寧靜樸素?，觀點是擁有寧靜樸素的心，能給人生帶來深遠的意義，那么我們就可以思考：誰擁有寧靜樸素的心，是怎么寧靜樸素的，他/她這般寧靜樸素，給人生帶來怎樣的意義。如此舉例，一來可以切合觀點，二來可以減少不必要的敘述，留更多的空間給材料的分析?！?/p>

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時代的圖書大行其道的時候??我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。

【反面論述沒有寧靜樸素之心，也就是急功近利之心帶來的后果，作者分別用大學(xué)里導(dǎo)師抄襲論文、郭敬明寫作只為賺錢、?最?時代圖書大行其道加以論證，并指出這種做法實屬?人心浮躁，人 們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度?，進而帶來?人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角?這樣的后果。很多同學(xué)在反面論述后果的時候，想不到具體的例證，其實你大可以從面上談，想不到某個人，就說某群人，就像文中?大學(xué)里的導(dǎo)師?、?‘最’時代的圖書大行其道?。提醒大家，?反觀?二字引出反面論述段的形式，最好不要再用了，這種形式已經(jīng)被很多人一年又一年地用爛了，閱卷老師看到?反觀當(dāng)下?之類的字眼，可能會心生厭煩，換個語句來表述吧。】

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人是為了申請專利，達到名利雙收的效果？也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎！”

【繼續(xù)從反面論述沒有寧靜樸素之心的后果，從社會轉(zhuǎn)入科研領(lǐng)域，由于搞科研的人浮躁只為名利，我們這個時代缺少真正的大師?！?/p>

我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個個體應(yīng)有腳踏實地的精神，再加上一點仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。【對論述進行總結(jié)，由個別到一般，呼吁有更多像袁隆平這樣寧靜樸素的人。文章的最后兩段，一般出現(xiàn)在作文答題卷的最后一列，是閱卷老師閱卷的重要區(qū)域，這個部分的內(nèi)容是體現(xiàn)你作為一個高中生有沒有該有的時代責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾罁?jù)?！空缰惺兰o(jì)的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見，他們會微笑著說：“上帝看得見，我也是?！薄具@個補充的材料用得不太恰當(dāng)，跟寧靜素樸沒什么直接聯(lián)系?！?/p>

只有我們每個個體擁有寧靜致遠的心境，樸素誠懇地做好每一件事，我們的社會才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠”的夢想，我們的國家定會成就更遠的偉大與卓然。

【結(jié)尾段，總結(jié)全文，升華主題，只有我們每個人擁有寧靜樸素的心，國家才會偉大和卓然。關(guān)于結(jié)尾段寫什么，很多同學(xué)困惑，其實大多數(shù)人寫到結(jié)尾段的時候，手已經(jīng)很酸了，很難寫出真正漂亮的結(jié)尾。結(jié)尾段的作用和功能無非三個，總結(jié)全文，升華主題，和照應(yīng)開頭或標(biāo)題，真的不行，你就換個語句把觀點重述一遍；或者像本文這樣，升華到每個人都這樣的話，國家社會會怎樣；或者回歸材料，照應(yīng)袁隆平的材料。】

11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

人體的細胞每三個月會替換一次。由于不同細胞代謝的時間和間隔的不同，一個人將一身細胞全部換掉，需要七年。也就是說，七年之后，從生理上來看已是另外一個人了。

要求：（1）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

外物流轉(zhuǎn)，我心永恒

千年前屈原悠悠一嘆：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”誠如此言，身體軀干可以更換可以支離可以破碎，但于心腔中跳動的那股赤誠，游動的滿腔熱血，卻是無論的侵害損毀，都亙古不變。外物流轉(zhuǎn)瞬間即變，我心永恒萬世不改。【出自《離騷》的這句引用非常好，內(nèi)涵也解釋得很到位，為下文述材料、提觀點作了恰到好處的張本。其實學(xué)語文的最高境界，是打通語文的各個模塊，誰說一定要摘抄一下所謂哲人的名言警句？古詩文、文學(xué)名著、文化經(jīng)典、人物傳記、論述類閱讀、時文 短評，在作文中皆有所用，就看你會用不會用了?！?/p>

即使身體的細胞僅七年便要全身心地更換一次，即使從生理來講七年后便不再是我，但游蕩在身體中的靈魂不會因為細胞的消亡而消失，沉淀在內(nèi)心的情懷也不會因為代謝的進行而隱藏，因為精神是永恒的，情懷是長存的?！疽霾牧?、分析材料】

當(dāng)代文壇享譽盛名的巴金先生便是精神長存的最佳佐證?！静粫懛终擖c而直接用材料，不妨試試這種?……是最佳佐證?這樣的句式】在十年文革期間，繁重的勞動，艱苦的環(huán)境并沒有磨損掉他作為一個文人內(nèi)心的執(zhí)著與追求，他身上的關(guān)于一個民族和國家的勇于反省的這種精神并沒有在十年的動蕩中消磨如那易變的細胞一般，而是彌加珍貴，越發(fā)堅定。于是在晚年一部部關(guān)于歷史反思的書籍面世，《懺悔錄》《隨想集》等一部部煌煌巨著橫空出世，帶著巴金先生未來的人格情懷變成鉛字，沉淀于浩瀚歷史之中?！疽园徒鸬牟牧险撌鼍耖L存的意義。作文素材運用時要注意，盡量少使用很土的諸如司馬遷、蘇東坡之類，但也要多用作家或者文化人，閱卷老師無論是大學(xué)老師還是中學(xué)老師，又或者大學(xué)博士生，他們有一個共同特征，中文系出身，對作家和文化人會比較親切，第一個意義段，強烈推薦使用某個作家的素材，贏得閱卷老師的好感，但又不能是諸如魯迅棄醫(yī)從文之類膚淺得連小學(xué)生都知道的事例?！?/p>

紀(jì)伯倫有言：“我將自己釀成美酒，沉醉眾生，而自己變?yōu)橛谰玫慕巡亍！贝_實如此，一個人唯有堅定地心如本初，無視生理或外界物質(zhì)的變化方可成為永恒?！具@句紀(jì)伯倫的話和后文存在一致內(nèi)涵上一致的聯(lián)系。當(dāng)你實在沒有分論點可以寫的時候，不妨把中心觀點換個說法反復(fù)地說。]然而，卻有那樣多的人隨著身體細胞的更替，自己的追求也隨之變味：曹禺晚年沉耽于物質(zhì)之中鮮有優(yōu)秀作品面世；曾一手創(chuàng)下國美的黃光裕因物欲膨脹最終陷入囹圄；***因權(quán)力貪念的轉(zhuǎn)變放棄自身為黨為民的信仰終成喪家之犬……無數(shù)的人，因內(nèi)心情懷隨著外物而走向落處，淪為墮落。[后果段，正面闡述，反面舉例。】

正如當(dāng)下，生理上的趨時更新，生理外在物質(zhì)的轉(zhuǎn)變的直接體現(xiàn)便是人們物質(zhì)生活的逐漸豐欲，人們曾長期恪守的傳統(tǒng)美德和道德準(zhǔn)則在物欲的裹挾沖刷之下早已不復(fù)存在。于是，高級官員尸位素餐無視百姓利益，食品安全問題層出不窮威脅國人健康，誠信道德缺失導(dǎo)致坑蒙拐騙屢見不鮮??這一切，都是人們罔顧內(nèi)心道德和準(zhǔn)則所造成的結(jié)果。身體內(nèi)細胞的新陳代謝不是我們?nèi)拥魞?nèi)心堅守的道德情懷的理由，更不能是一些人作奸犯科行壞事的借口。【后果段，批評當(dāng)下道德精神淪喪的現(xiàn)狀，也體現(xiàn)一個中學(xué)生該有的社會責(zé)任感。其實，貪污腐敗、食品安全，坑蒙拐騙這類現(xiàn)象，幾乎寫進所有文章的后果段，這群社會敗類，可以盡情地給他們扣屎盆子，不信試試?！?/p>

是的，外在物質(zhì)瞬間即變，身體細胞七年即換，這個社會時代在高速發(fā)展，但作為人，萬物之靈長，也應(yīng)有自己堅守的追求的不悔亦不改，這樣，人類文明才有傳承的希望，才有發(fā)展的將來。

生命在于更新

古語云：“流水不腐，戶樞不蠹?！敝挥辛鲃拥乃拍鼙环Q為“活水”，才能永葆生機。同樣地，人體內(nèi)細胞的替換，也是為了更新，才有生命的延續(xù)?！疽耪Z，并解釋含義，引出材料，先?析?后?述?，述析相間。引用名言，要引用非常著名的，而且要和材料或文章觀點有聯(lián)系的?，F(xiàn)在有一些老師要求學(xué)生一定要在文章中引用名言，導(dǎo)致很多學(xué)生摘抄一堆所謂的名言，寫作時來胡亂堆砌，造成現(xiàn)在學(xué)生作文?名人開會?現(xiàn)象非常嚴重，甚至還有學(xué)生為了引用名言，自己杜撰出了很多名言警句。徐某人考證過，2011福建高考那篇滿分作文《熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩》中，絕大多數(shù)所謂名言皆 為杜撰。真不知道是誰帶出的這不正之風(fēng)。現(xiàn)狀如此，徐某人只作批評，不提倡這么干，也不會反對你這么干，你自己慎重。】

當(dāng)鷹長到四十歲時，由于喙長而彎，羽毛變重，不得不面臨一個選擇——要么保持原狀，要么來個徹頭徹尾的更新。選擇不變的鷹，最終會由于難以捕食而餓死，而選擇更新的鷹，雖要經(jīng)歷拔下羽毛，磕斷長喙的痛苦，卻能夠在新羽新喙出之時重返藍天，開始新的旅途?？梢?，正是生理的更新讓鷹延后了自己的生命。一切生命卻有他的周期，在期限來臨之時，只有選擇更新，才會有新的希望。不僅肉體的生命如此，精神的生命亦是如此?！疽饬x段，用的材料是鷹，選擇更新，獲得重生。自然界的現(xiàn)象也可以作為材料使用，材料分三種，一種是事例，一種是名言，一種是比喻或類比，第三種特別容易被人忘記?！?/p>

齊白石先生在晚年時毅然決定改變畫風(fēng)，從原先追求形似的工筆描摹變成追求意境與神似的寫意。雖然在這過程中有許多挫折，但白石老人的依然堅持改變。最終，畫風(fēng)更新之時，白石老人的藝術(shù)生涯也在延續(xù)中邁向新的高峰。不難想象，倘若白石老人同許多藝術(shù)家一樣，晚年自閉門戶，抱殘守舊，那么白石老人的藝術(shù)生命或許就會就此止步，任憑怎樣的練習(xí)也再難有所實質(zhì)性進步。因此，正是由于白石老人接受更新、勇于更新，才使得其藝術(shù)生命得以延續(xù)。【以齊白石的事例論述接受更新、勇于更新的意義。這則材料源自一篇人物傳記閱讀，叫做《齊白石的晚年變法》，在此提示那些自己感覺材料積累較少的同學(xué)，人物傳記閱讀題的文章，是最好的作文素材，你做過的人物傳記閱讀題，還記得幾篇？】

對于個人，無論其肉體還是精神，都需要不斷地更新來保持前進腳步的不歇。而對于民族與國家，這種更新也是不變的生存之道。荷蘭在近代資產(chǎn)階級革命之處，曾憑借其強大的海上貿(mào)易而一度成為世界經(jīng)濟中心，被譽為“海上馬車夫”。但由于其不更新松散的政治體制，缺乏強有力的國家機器，結(jié)果被英國橫掃，永遠地失去了海上霸主的地位。而反觀日本，在二戰(zhàn)后積極更新國內(nèi)的經(jīng)濟、政治體制，在短短的三十年時間里，飛速發(fā)展，重回世界強國之列。國家的生命與個人的生命并無本質(zhì)上的不同，無論其延續(xù)還是斷絕、興盛還是衰敗，都與其能否保持更新有著密切的聯(lián)系。【意義段，不過上升到國家民族層面，其實這種由個人上升到國家民族的寫法，非常簡單粗暴，但是話說回來，總比再舉一個個人的例子強?！?/p>

古希臘哲人曾言：“你不可能兩次踏入相同的河流?！薄具@句話是辯證法中的經(jīng)典句子，但是與更新似乎沒什么聯(lián)系，亂用名言。】自然界中的一切都在更新，也正是更新給了自然界無盡的生命力。無論是物種的優(yōu)勝劣汰還是國家間的興亡更替，都如馬克思的發(fā)展觀所說，只有不斷地更新，才有事物的發(fā)展，才有生命的延續(xù)。

朋友，你今日所看到的太陽已然不是昨天落下去的那個。我們時時都應(yīng)學(xué)會更新、勇于更新并善于更新。惟有此，才能讓生命永續(xù)、萬古長青。

12.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

莠草，農(nóng)人整個春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。

閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請自選角度，自定文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

我自任逍遙

尼采曾說：“你的良知在說什么？你要成為你自己?！笔堑模粸樗搜哉Z而左右，做真實、灑脫的自己，人云隨他去，我自任逍遙?！咀髡唛_篇沒有直接引材料，而是引用尼采的話，拋出?我自任逍遙?的概念，這實際上是先?析?后?述?的表現(xiàn)，下文立馬開始?述?材料。如果你覺得先述材料再來分析的模式太土鱉，不妨學(xué)學(xué)這種，把材料折射出來的意思先寫出來，再用類似于?正如?的連接詞把材料帶出來?！?/p>

憑你是用卑賤的名字來玷辱它，抑或是用雅致的名字來贊頌它，莠草只不改變，用一如既往的頑強生命力向世界宣告自己的存在，用逍遙、灑脫的態(tài)度來面對一切。【?述?材料并指出莠草所具備的精神品質(zhì)。上文已經(jīng)完成了由莠草到人的思維遷移。時空流轉(zhuǎn)，萬物變遷。他人的言語，終究只會成為過往云煙，只有始終如一地做真實的自己，才不會迷茫?；谏衔牡姆治觯岢鲇^點，?立?。這種把開頭三個部分分作三段來寫的做法很少見，其實大可不必，如果你擔(dān)心后面可能字數(shù)不夠，這也是增大文章篇幅的好辦法。】

動漫大師宮崎駿，完美詮釋了：人云隨他去，我自任逍遙的含義?！疽痪湓掽c明觀點和材料的聯(lián)系，值得一學(xué)。】他從開始接觸動漫開始，至最后一部作品《起風(fēng)了》結(jié)束，成名前后，他都不曾被他人的言語左右分毫，保持著童心，對生命的真誠，締造出一部部偉大的作品。這世上有許多動漫大師，但為何只有宮崎駿紅極數(shù)十年而不退？只因大多數(shù)動漫師，因小有名氣便飄然，喜聞他人的贊譽，惡聽他人的指正，在他人的言語中飄搖，最后早已忘卻了自己的初衷，難以赤子之心以待動漫，又如何能有好作品問世？【用宮崎駿和大多數(shù)動漫大師的對比，突出做自己的意義，前者不在乎他人毀譽，締造一部部好作品，后者在他人的言語中搖擺，沒有好作品問世。運用正反對比的舉例論證，可謂舉例論證的高端境界，在復(fù)習(xí)備考中，不妨做一些這樣的準(zhǔn)備，每次用例，多去思考，有沒有正好相反的材料可以用。當(dāng)然，運用對比要注意，兩者要具備可比性，宮崎駿和大多數(shù)動漫大師，是同類，才可以比?！?/p>

他人的言語，傾聽理解可以，過度在意反成桎梏，讓人失去自我?！疽恍《芜^渡，過渡到反面論述太在意他人的言語所帶來的后果?！?/p>

“蒸汽之父”瓦特因發(fā)明了蒸汽機名動世界，使人們由蠻荒跨進了文明。然而，在鋪天蓋地的贊譽中，這位潛力無限的發(fā)明家沉迷其中，再無發(fā)明出現(xiàn)。不僅如此，當(dāng)他的得意門生默多克發(fā)明出了改良后的蒸汽車，他知道后怕失去榮譽而竭力阻止。言語對人的影響可見是如此巨大，它究能夠使偉人淪為卑鄙的人，把握不好自己，就會在他人的贊譽抑或詆毀中失去本性。不起眼的莠草足以讓那些“迷失者”感到汗顏。【用瓦特的材料論證受他人言語影響以至于使偉人淪為卑鄙的人，論證有力。這兩段的論述其實受到了評卷老師的批評，因為和上文的論述在同一個層面?！?/p>

誠然，要在這個充斥著輿論與浮躁的社會里，做到：人云隨他去，我自任逍遙，十分不易。從小，我們便在父母的期盼、他人的評價聲里成長。他人的言語時常令我們或喜、或悲。但是，即使如此，不妨給自己心里留下一塊空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名氣、評論改變一絲一毫；“紅學(xué)泰斗”周汝昌絲毫不以其頭銜為意，只潛心學(xué)術(shù)研究；旭日陽剛組合一首《春天里》打動億萬人，他們本可以借此走紅，卻仍懷抱夢想懷抱木吉他，逍遙地歌唱，這些前輩們使我們相信，做自己并非不能做到?！居昧四?、周汝昌、旭日陽剛幾個例子，對觀點進行補充，即使不顧他人言語很難，依然可以做到我自任逍遙。其實這一段也沒有擺脫上一段論述的層面。如果前面兩段充分論述了?意 義?和?后果?，我們大可以在第三個論述段來個升級，論述?條件?，比如這里，可以分析他人言語之所以對做自己形成影響，是因為我們自身就缺乏對自己足夠的認知，不清楚自己想要什么的人，往往容易因為他們的貶斥而自卑，或者由于他人的稱贊而沾沾自喜、得意忘形。所以，想要做自己，前提條件就是捫心自問，自己是誰，需要什么?！?/p>

宮崎駿說：“自從立志成為動漫師起，我就決心不為任何而改變自己?！盵這句話放在宮崎駿材料的敘述之后，可能更好。]他人的贊譽或指責(zé)，不必過于在意。不妨學(xué)莠草：人云隨他去，我自任逍遙?！净貧w材料?不妨學(xué)莠草?，強調(diào)觀點，?我自任逍遙??！?/p>

第三篇：高考滿分作文好句子小集

1.那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那

自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

2.猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

3.形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

4.古龍曾說，有人的地方就有江湖。

5.那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實從未在(我們)身邊

消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態(tài)。

6.逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩

顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。

7.美好的曾經(jīng)，自廢的約定，夾雜著你的歌聲，如櫻花飛舞，如落英繽紛。輕輕聆聽，細細

品味：清明雨上，折菊寄思；斷橋殘雪，白堤柳簾；粉色信箋，盛滿思念；如果當(dāng)時，紅雨瓢潑；半城煙沙，金戈鐵馬；有何不可，解凍冰河；灰色頭像，墜落升空。你的音樂充滿回憶，眉目當(dāng)年，流轉(zhuǎn)心間，最真實的喜怒哀樂全都埋藏在昨天。你的音樂溢滿傷感，人生若之如初見，又何須感傷離別，飛蛾撲火，單人旅途，仿佛都是無奈的選擇。

8.你告訴我們，我做我的改變，又何必糾結(jié)；你告訴我們，不是穿上情侶裝，就可以裝情侶；你告訴我們，如果愛，就請深深愛；你告訴我們，我想牽著你的手，逃離這個星球；你告

訴我們，一縷青絲，一生珍藏；你告訴我們，一起踏過了幾座春秋，領(lǐng)悟了愛不是追逐占

有；你告訴我們，玫瑰花的葬禮，埋葬著深深愛著的你；你告訴我們，花開后花又落，輪

回也沒結(jié)果；你告訴我們，緩緩流淌的愛，芳菲不盡；你告訴我們，你的城府有多深，我愛的有多蠢；你告訴我們，惟愛你，你的聲音是幸福的動你像夜空中的那輪清澈的廬州月，深深的烙在我們心上，給迷路的我們指明了方向；喜歡你那迷人的煙花笑，都說煙花易冷，而你卻獨自燦爛，溫暖我們的明天；喜歡聽你的雪花謠，像是時光倒流，睡在了媽媽的懷

抱，安靜的獨享這久違的幸福感。

9.滿洲窗，青瓦磚，古榕樹。

10.電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄

不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

11.難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。

12.在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍。

13.屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山。

14.寧鳴而死，不默而生。

15.在一個浮躁的社會里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標(biāo)榜“金錢為原點”、“權(quán)

力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。

16.林則徐說："觀操守，在利害時。

17.樹起理想的風(fēng)帆期待誠信，讓誠信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的綠葉，傾倒一個季節(jié)；像一朵小小的浪花，飛濺起整個海洋，像一根長長的木棒，撬起整個地球……

用充滿生命的希望期待誠信，讓誠信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則，讓自己對誠信的履踐萌生出對

心靈的感動，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。

18.始皇一掃天下，我相信他所得到不是萬人唯我獨尊的喜悅，而是無人能敵，無戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂

寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時也迷失了自己，最終秦朝二世而亡。

19.英雄自古多磨難，千兇萬險終破繭。

20.我自愛北國那烈烈狂風(fēng)，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我自愛那萬綠叢中一蕊殷紅，一枝

獨秀，留萬世之芳。只是更愛如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調(diào)

中，婉轉(zhuǎn)的細潤歌喉。

21.如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭高爭勁，直至終于看到盡頭，溶溶

而入，那無垠的蔚藍。

22遙望一位詩人，立于山之高處，低吟：“一蓑煙雨任平生?！钡恍?，拂去功名，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其說，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。

23.徘徊于江頭，見明月之升，他慨然鼓掌：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈灰妭榈乃紤伲齾s仕途的苦悶，只因蘇子一有顆立于世外的心，無畏于奔騰的洪流將身帶去何方，只求清風(fēng)明月常存于心。觀萬物之變，立于不變之處，方能無羨于天地，邀飛仙同游，極宇

宙之無窮。

這是蘇子的旁觀，以無欲心，體察萬物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。

24.古人云：無欲則剛。當(dāng)時間凝滯，便可見追求、沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯過了，日落星c

辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純凈的心。而渴求的繁華，終于失去，僅僅是毫末之樂，無欲者卻往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫

卷。

25.我打江南走過，是一蓑煙雨的深靜浸潤了這畫一般寧靜的流水潺潺，我自平凡中成長，不追求

那遠遠閃爍的榮光。

26.每個清晨，都平靜地把自己鋪成一張白紙，等著陽光到我的靈魂里潑墨揮毫；每一個夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加風(fēng)、星星、螢火蟲??總之，盡量添加一切詩意的東西。

我只是想提醒自己，認識自己，在我的時間里做我自己。

27.有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。

28．我的幸福低到塵埃里。

29.當(dāng)繁密的樹葉遮住午后的陽光，又故意疏漏其中的一兩縷，打在潮濕的地面；當(dāng)深秋的第一

樹或黃或紅的落葉在我面前搖曳而下，帶著欲言又止的憂愁，當(dāng)南風(fēng)帶著沁人的土香襲亂我的頭發(fā)??

30.臨風(fēng)吟唱，翩翩起舞。

第四篇：也說高考滿分作文

也說高考滿分作文

魏榮

一篇高考滿分作文報紙刊登后被認為是抄襲作文，一時間各報刊紛紛轉(zhuǎn)載，各界各色人物紛紛評 說，有人并從此現(xiàn)象看出了教育的功利實質(zhì)，看到這些，心中有一種莫名的憂慮與沉重

作為一個一線語文教師，我深諳一個學(xué)生十二年寒窗苦讀的艱辛，在一張考卷定終身的考場之上，對占據(jù)了語文半壁江山的作文，寫什么，怎么寫，學(xué)生是如履薄冰，慎之又慎。作文審題的失誤就是語文考試的失誤，而一門主課的失誤就意味著滿盤皆輸?？紙錾?，學(xué)生審作文題是一個字一個字審的。如果不是拿自己的前途命運開玩笑，哪一個考生敢在高考試卷上原封不動的照搬照抄別人發(fā)表的文章？而自己讀過的、并且能大段背誦的一篇微型小說正好符合高考作文的話題和要求，拿過這個舊瓶子裝進自己的新酒，這是該另當(dāng)別論的，這叫借鑒構(gòu)思而不是抄襲。

作為一個有高考評卷經(jīng)歷的教師，我深諳高考評卷的各種規(guī)則?！皩忣}決定一篇作文的生死”是真理。雖然高考作文語言好的得高分，但它必須符合當(dāng)年作文的題目要求，背一篇好文章照搬在考卷上，那叫“宿構(gòu)”，只能得四等作文0——10分。印象最深的是，有一年高考作文是兩幅漫畫，問考生更喜歡那一幅漫畫。結(jié)果就有不少學(xué)生寫的是這兩幅以外的另外一幅，當(dāng)時就是按“宿構(gòu)”0分打的。

另外，高考滿分作文也是非常少的，改卷老師打滿分作文也是慎之又慎，有些老師看到好作文，寧愿打五十六、七分的保險分，也不打滿分，因為還要經(jīng)過幾個人的審查，特別是滿分和低分作文。所以，把不是真正的好作文打了滿分，甚至把一篇純粹的抄襲、不符合題意的作文打滿分，在高考評卷中幾乎是不可能的。

當(dāng)然，我也不是替改卷老師沒有看出是“抄襲”打掩護，天下文章太多太多，用汗牛充棟、恒河沙數(shù)來形容也不為過，一個市級刊物上的一篇微型小說改卷老師沒有看過，實在是太正常了。再說，那篇微型小說簡直就是高中課本上美國作家歐.亨利的短篇小說《警察和贊美詩》的雛形，學(xué)生仿照名篇的形式來寫高考作文，完全可以理解。

當(dāng)然，我們也不排除這個學(xué)生就是把自己“宿構(gòu)”的這篇微型小說照搬到了高考試卷上，這篇小說又正好符合今年的高考題目要求，得了滿分，這只能是幾十萬分之一的偶然，從中自然也難看出什么教育的實質(zhì)來。

雖然現(xiàn)在的高中作文教學(xué)制度及現(xiàn)行高考作文命題制度、閱卷模式還存在這樣那樣的問題，雖然滿分作文會挑出這樣或那樣的瑕疵，但在短短150分鐘時間里，考生在完成語言知識、文言文閱讀、古詩鑒賞、名句默寫、語言表達、現(xiàn)代文閱讀等25道難度非淺、閱讀量達7000-8000字的題目后，在剩余大約60分鐘左右時間里，“克隆”這樣一篇文章，還是很難得的。一位西方評論家說過，徒手從金字塔上挖下一塊磚，并不比從杰作中抽取某個單詞更困難。這位作文滿分學(xué)生硬是把這篇微型小說原來的“眼”挖去，點上高考話題作文的“睛”，如果不是學(xué)生中的寫作高手，還實在不容易做到。

我的憂慮在于：高考成績馬上就要出來了，對經(jīng)歷了高考的艱辛，高考的煎熬的學(xué)生多一點理解，多一點寬容，給一點鼓勵，給一點贊揚，不也行嗎？他們雖然是國家的未來和希望，但，現(xiàn)在他們畢竟還是孩子。

附：

重慶高考作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

一位登山隊員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當(dāng)他講起這段經(jīng)歷時，大家都替他惋惜，為何不再堅持一下呢?再攀一點高度，再咬緊一下牙關(guān)!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點，我一點都沒有遺憾。”他說。

在這則材料中，登山隊員對自我的認識與“大家”對他的期望是不一致的。在現(xiàn)實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致。一致、不一致都值得我們深思。請就“自我認識與他人期望”這個話題，寫一篇文章。

附：

滿分作文

我是一只想死的“老鼠”

這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒上醫(yī)院，因為前幾年有位算命先生告訴過我，我命絕今年，如果挨過了今年，還有幾百個日日夜夜。

經(jīng)過深思熟慮，我還是選擇上街讓人打死。

這些年，我愧對人類，把人們用血汗換來的糧食弄進我的黑洞溫柔鄉(xiāng)，我有十幾幢別墅，而且每一個都養(yǎng)著“小蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打”嘛，我現(xiàn)在終于認識到自己的錯誤，就讓我的死來向人們陪罪吧！也許后來“鼠”作個懲戒。

一個小時、兩個小時過去了，可是沒有人喊打，連看都沒人看我一眼，我慢慢地走著，等待著死亡的降臨。

我擋住了一個花枝招展的小姐，我想讓他大喊大叫，讓那些“英雄救美”的人把我打死，我摟著她的腰說：“我要非禮你！”

那位小姐不但沒有喊，還報我一個媚眼說：“看你這派頭，不是大款就是大官，我傍你?！蓖章犉饋淼奶鹈鄣脑挘袢章犉饋砣绱说拇潭?，我丟開她，抱頭鼠竄，我想這就是她期望的吧！

我跑遠了，她還在不停地問“電話多少”……

對面向我走來一位老太婆，我想她年齡大，社會閱歷豐富，一定能認出我是一只“老鼠”。

可是她與我平靜的擦肩而過，我忙抓住她的袖子說：“難道你認不出我是只老鼠嗎？”

你是“老鼠”與我有什么關(guān)系？現(xiàn)在街上賊眉鼠眼的人多著呢！別煩我，我還要去買菜。她袖子一甩，像年輕了許多似析，飛一般地走了。

怪哉！怪哉！是我的認識錯了呢，還是他們另有期望？

突然，我眼睛一亮，對！警察有槍，像花生米那樣，只要一飛過來就行了。

我來到一個警察面前說：“警察同志，我是一只?老鼠?，你用槍把我打死吧！”

那警察見了我，“啪”的一聲就立正了，“局長好！”

“我不是局長，我是老鼠?！?/p>

“你是局長，兩年前你還同我們王局一起吃飯?！?/p>

“你們王局也是只老鼠?！?/p>

“你們怎么是老鼠呢？你們是老鼠，那我們就是老鼠的兒子、孫子，以后請你在王局那里多替我說說話，我的名字叫?向上官?，電話5188?！?/p>

我慢慢走在大街上，心里亂到了極點，這個社會是怎么了？怎么我的認識與他們的期望相差那么大呢？我仰天長嘆：“誰來殺死我這只想死的老鼠?！?/p>

附：

滿分作文點評;

構(gòu)思新穎，視角獨特，文章采用童話的形式，以老鼠為“自我認識”的主體，顯示了人們期望的錯位，諷刺了人們是非顛倒，將反常視為正常的麻木心態(tài)和不良世風(fēng)，立意深刻，

第五篇：2008年高考零分作文啟示錄

2008年高考零分作文啟示錄

（原載廣東教育雜志社《師道》2008年第9期）

葉茂樟福建省泉州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院慈山分院郵編36241

1每一年的高考作文都會引起很大的爭議，特別是滿分作文和零分作文，這兩個極端更讓我們從社會生活的方方面面來思考語文教育問題。審視2008年高考零分作文，同樣會給我們許多啟示。

一、零分作文面面觀

林子大了，什么樣的鳥都有。在數(shù)百萬的考生中，出現(xiàn)個別零分作文，本是不足為奇的?？v觀2008年高考零分作文，可以歸結(jié)為以下幾種情形：

1．審題不清，曲解題意。

部分考生平時學(xué)習(xí)不認真，基礎(chǔ)不牢固，即使最基本的語文常識也未能掌握，更不用說有什么生活積累，一進考場才意識到無米下鍋，只好曲解題意，胡編亂造。如湖南省的高考作文本是要求根據(jù)韓愈“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”詩句讀出意境和哲理寫一篇文章。但有個別考生根本無法理解詩句的含義，甚至不清楚作者所屬的朝代，只好張冠李戴，胡亂發(fā)揮，且看零分作文《哭泣的草色》片斷（錯別字、病句未作改動，下同）：

韓愈是民國的貧農(nóng)吧，哎，生活在戰(zhàn)亂萬惡的舊社會，和賣火柴的小姑娘命運何其相似，小雨都能看成酥油茶，也不知幾月沒見油葷了。從側(cè)面也能看出民國戰(zhàn)亂的硝煙對環(huán)境的污染程度，雨里面有油漬，草皮被炸的稀稀拉拉，走近就看不清楚。

……

天上的雨象酥油茶一樣黑糊糊油膩膩，草皮東一塊西一塊炸得稀巴爛，猛一看象描畫南京大屠殺后的殘垣斷壁，又像是寫納粹集中營鐵絲網(wǎng)隔出的空地，夕陽照射天幕下血水沁活哭泣的雜草地。

這詩如果非要說哲理的話：就是不要忘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，祈禱世界和平。只有人類和諧相處，天上才不會掉黑油一樣的雨，小孩才有完整的草皮踢足球，將來國足才有希望，再不會被人左邊臉一耳光，右邊臉一耳光打著玩。

還有個別學(xué)生對材料不加選擇、甄別，主題不明確，內(nèi)容東拉西扯，記流水帳。所寫的盡管是“肺腑之言”，也融入了自己的“真情實感”，但“下筆千言，離題萬里”，如浙江考生所寫的《觸摸城市與感受鄉(xiāng)村》：

正端坐考場，渾身汗淌，這事關(guān)本人終身大事，怎能放松。我努力使自己平靜下來，慢慢地深吸一口氣，準(zhǔn)備作文。見題目乃是《觸摸城市與感受鄉(xiāng)村》，我的天忽然就暗了，眼前一片空白。

我靠，你丫的，這明顯是給去過城市和鄉(xiāng)村的人的照顧呀。我家窮，沒去過城市，也不知道擱著這么遠的路怎么觸摸，我只好寫寫自己的家鄉(xiāng)，農(nóng)村！但是我不能這么寫，因為可能會得零分。今年中國發(fā)生了很多大事情，比如奧運會，比如年初雪災(zāi)，比如前不久的大地震。我做為一個愛國的孩子，多么得想寫這關(guān)于祖國的話題吖，可是很遺憾居然出了這么個鳥題目。

在我很小的時候，我的父母就帶著我外出打工，去過廣州，山西，寧波等一些地方，但是去的地方都是一些小鎮(zhèn)子，我現(xiàn)在就準(zhǔn)備寫寧波鎮(zhèn)子這個地方，如果說這也能算是城市的話。

我在寧波待了6年，從我小學(xué)一年級就開始在寧波讀書。在寧波學(xué)校的6年里，感受最深的就是我是外地人，被人看不起！經(jīng)常被那些狗日的學(xué)生打，被學(xué)生打也就算了，還被老師打！

記得有一次，我和學(xué)生打架，被人打斷了腿。事后，被老師得知，這老師見了我就TMD拿起板子打我，丫的還問我咋把人家腿給折了。

現(xiàn)在我已經(jīng)十八歲了，離開寧波也已好多年了，也記不得那里的情景了，還是寫寫我的家鄉(xiāng)農(nóng)村吧。

我的家鄉(xiāng)真是個好地方吖，遍野農(nóng)田，滿眼群山，還有那滾黃滾黃的江水，農(nóng)民安居樂業(yè)，安分守己，偶爾在背后說說人家的壞話。我出生那會兒在農(nóng)村的事已經(jīng)記不得了，我在農(nóng)村印象深刻是在我初二的時候，我住在我姨媽家。

農(nóng)村在節(jié)日的時候，村子里會搞些節(jié)目，比如搭戲臺看戲，比如露天看電影。節(jié)日的時候，最開心的也無非就是我們這些孩子。在午后或則傍晚，我們?nèi)齼蓛?，四五成群地在戲臺前閑逛，買些瓜子或花生吃吃。用我們的話說，不是來看戲的，是來看零食的。

某些唱戲的時候，鄰村的小孩子也會跑我們這里來看戲，被我們看得很不爽。丫的跑我們的底盤來了！我們就在這小孩回家的路上把他截下，暴打一頓。

臭小子，服不服，昂？一陣猛打之后就散了，深怕今后在路上被認出來。也有些人會在第二天帶著他爹來鬧事，不過沒事，村里的長輩都說了，打架就是要打贏。

農(nóng)村的人普遍地崇尚金錢與權(quán)利，記得我剛回老家讀書，有所年年出“書呆子人才”的著名學(xué)校不要我，我爸就一個電話交給我姑父，這事立馬就成了。據(jù)說是靠了點鈔票和關(guān)系才進去的。

這就是我對城市和農(nóng)村的感受。即將要考好了，我懸著的心也可以平靜下來了，我說的都是肺腑之言，誠教批卷老師給打高點，這一分可就關(guān)系著我的命啊。

2．消極無聊，純屬惡搞。

一些學(xué)生成績較差，自感升學(xué)無望，或?qū)η巴颈o所謂態(tài)度，受不良社會風(fēng)氣和網(wǎng)絡(luò)的影響，何不給作文來個惡搞？于是便有了江西考生筆下的《嘰嘰和嘎嘎》，這類作文純屬搞笑、無聊：

田鼠口吻——

嘰嘰嘰嘰嘰

嘰嘰嘰嘰嘰嘰，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰；嘰嘰嘰嘰嘰，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰；嘰嘰嘰嘰嘰，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰。嘰嘰嘰嘰嘰，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰。嘰嘰嘰嘰嘰嘰，嘰嘰嘰嘰

……

天敵回信——

嘎嘎嘎嘎嘎嘎

嘎嘎 嘎嘎嘎嘎嘎嘎 嘎嘎嘎嘎 嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎 嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎 嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎 嘎嘎嘎嘎嘎嘎 嘎嘎嘎嘎 嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎 嘎嘎嘎嘎嘎嘎

……

3．無節(jié)制宣泄個性化情緒。

有些學(xué)生頗有寫作天賦，也喜歡“指點江山，激昂文字”，但是對一些社會現(xiàn)象未能理智地辯證對待。他們喜歡在作文中脫離話題抒寫浮躁的、灰暗的、頹廢的甚至是虛無的消極情緒，常常流露出對成長、對生活、對人生的失望感、迷

惘感和幻滅感。換句話說，就是無節(jié)制宣泄個性化情緒。據(jù)說，今年貴州出現(xiàn)了零分高考“狀元”，這位名為李堅的考生用極端庸俗尖刻的語言抨擊現(xiàn)行的教育體制，其所寫的零分作文《作文與嫖妓》流傳到網(wǎng)上后，據(jù)言曾先后被千余家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，引起廣泛討論。附《作文與嫖妓》原文：

作文重在作，嫖妓重在嫖，從二者的“妓”術(shù)性是來說，作文與嫖妓是淵源共生，有異曲同工之妙的。

在發(fā)現(xiàn)這個真理之前，我還是“優(yōu)秀作文”的跟班小弟。之所以會跟班，是因為小弟時方年少，不懂嫖妓為何事，后來讀罷《十大名妓》方才如夢初醒：緣何古今名作家都艷福不淺呢，“同是天涯淪落人”時也還能“猶抱琵琶半遮面”？原來人家早已把作文與嫖妓之法融會貫通了，創(chuàng)作出了作家的“捉妓”(作妓）之法，讓作文與嫖妓完美結(jié)合的秘密在于“但熟手耳”！醒到此時我已慚愧萬分了，我當(dāng)年寫作文的時候都會歌頌老師、贊美祖國來蒙混個一二等獎，那已經(jīng)夠無恥的了，作家們怎么能靠無恥到極點來意淫出名作呢？

最近幾年我開始學(xué)寫高考作文，直到現(xiàn)在也是，只是怎么也學(xué)不會，議論文太簡，散文又很散，雜文又太尖，拿高分就難。但“作文分,命半根”，作文就像一罷鉗子一下子夾住我的小弟弟，這使我不得不文思泉涌：說到樂觀豁達，我就想到李白的詩；說到落葉歸根，我就想到李白夾的月亮；說到不畏權(quán)勢，我就想到李白的衣袖；說到追尋夢想（壯志滿懷）我就想到李白的背影……后來我變得更聰明了，索性罷屈原、李白、杜甫、蘇軾等古人一并從棺材里挖出來，讓他們站邊集合等我調(diào)遣去！“素材萬精油”就橫空出世了。這是讓你娘逼的，逼出我的高分作文，逼出我的才華。你用十套題套我一個，我用一個李白套你十個，看誰的套更大！

這個套讓我想到了妓女（或許該稱作小姐的）。當(dāng)生活就像一座被高烤后的火山壓下來，壓得你喘不過氣來，壓得你幾乎絕望時，那你就不得不出賣你自己，你的身子，你的清純，你的靈魂。用整個人來換取一絲茍活的機會，這時作家來嫖妓，嫖到的不僅僅是一具被逼迫而出賣的尸體，還有一個被強奸了的靈魂。

作文之于嫖妓，恰到好處的結(jié)合到了“逼”這個轉(zhuǎn)折點上，前者所作之文（大量被“素材萬金油'套中的作文），不但減弱你與生俱來的作文天賦，而且還在潛意識里讓你屈于教育者的淫威，讓自己的思想被其強奸，迎合了教育者的意愿——終于把一個識字的文盲送到大學(xué)了，從根本上讓學(xué)生的思想成為了嫖客的托寄。這樣的高考作文，注定只會考出民族的悲劇。

生活就像一只京巴狗，它從來不教你寫文章，你還可以感受到真善美，而一旦真善美融入到我們的作文中去，我卻發(fā)現(xiàn)生活中僅僅存在的丑惡。

作文，根植于生活之花，方能結(jié)出美好之果。

4．不良寫作大雜燴。

還有一些考生的作文，幾乎糅合了以上所歸納的幾種情形，不僅曲解題意，篇幅短小，毫無節(jié)制，甚至稱得上無聊之極。用遼寧省語文閱卷組組長的話說就是“個別考生在作文答卷上只寫了一兩句話，還不著邊際”，“對于這樣幾乎沒寫或壓根兒就交空白卷的作文只能判零分”。如北京考生所寫的《先下手為強，后下手遭殃》：

杯子里先放石頭才能放沙子和水，如果先放了水，杯子滿了，石頭就放不進去了，也就是說，如果我考不上大學(xué)，必須在大學(xué)招生前送禮打通關(guān)系才能進入大學(xué)，如果大學(xué)招生滿了，到時候就算有再硬的關(guān)系也進不去了?？上Ю蠋煵蛔屧缃痪?，不然我得趕緊交卷出去送禮托關(guān)系……

二、高考零分作文的啟示

1．培養(yǎng)高尚的道德情操，抒寫美好情感。

看完這些高考零分作文，相信大多數(shù)人的第一反映就是：現(xiàn)在的學(xué)生怎么了？如果純粹是基礎(chǔ)差，倒還情有可原——“巧婦難為無米之炊”，讓人震驚的是他們游戲人生的態(tài)度?！拔业牡乇P我作主”，在個別考生看來，我愛怎么寫就怎么寫，我想罵誰就罵誰，什么前途、責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)可以棄之不顧。

常言道：“作文如做人”。寫作的過程應(yīng)該是交流情感、溝通心靈和提高生命價值的過程?！耙阉挥鹗┯谌恕?，也許你沒有李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的偉大抱負，沒有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷；也許社會的某些丑惡現(xiàn)象讓你義憤填膺，生活、家庭的不幸讓你欲哭無淚，但是無論如何你都不能拋棄責(zé)任感、拋棄悲憫之心和拋棄對理想的守望。培養(yǎng)高度的責(zé)任感和高尚的道德情操，抒寫美好情感，應(yīng)該是我們做人與作文的根本。

直面社會生活，抒寫美好情感，并不是要你為了迎合他人的意志和社會主流文化，說空話、套話和假話。只需要你留意身邊的一草一木，關(guān)注生活中的平凡人物和平凡小事，為應(yīng)該感動的事而感動，為露宿街頭的流浪孩子操心，為遭受不幸的他人落淚，這些本來就是人性的自然表露。就如今年那些直面地震災(zāi)難的作文，大災(zāi)面前，自然的殘酷與無情，人性的崇高與美好，這些平素經(jīng)常被遮掩被忽視的東西，集中展示在人們眼前。許多人忽然發(fā)現(xiàn)，原來人的情感可以如此豐富、如此細膩、如此崇高和如此復(fù)雜。這種“人之常情”如果在平素的生活中就能夠被觀察、觸摸和感受，你會發(fā)現(xiàn)人生和世界是多么豐富多彩，你還有什么理由戴著有色眼鏡去看待這個世界呢？

2．個性化地表達真情實感應(yīng)當(dāng)有所選擇、有所節(jié)制。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）提出：“力求有個性、有創(chuàng)意的表達，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作”，“引導(dǎo)學(xué)生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情?！眲③脑凇段男牡颀垺分姓f：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！比魏挝恼露际怯懈卸l(fā)的，很難想象一篇材料失真、胡編亂造的文章能夠抒發(fā)真情。打動人心唯有描寫真實人生、抒寫真摯情感，才能使文章更有信度，從而賦予文章一種特殊的感染力。

現(xiàn)代社會開放的文明程度日漸加大，受外來多元文化的影響，許多人個性越來越張揚，加上獨生子女的家庭背景，許多學(xué)生考慮問題總是以“自我”為中心，表現(xiàn)在寫作上也是以“我”作為整個世界的坐標(biāo)來衡量萬物存在的意義?！拔沂謱懳倚摹保麄兿Ｍㄟ^作文來反映自己的追求，宣泄自己的情感，表達自己的見解。然而，尚未健全的世界觀和價值觀，促使他們在觀察社會、體驗生活時，難免又有偏激的痼疾。這本身是一種正?，F(xiàn)象，但是作為考生一定要意識到“應(yīng)試作文作為一種‘公眾寫作’應(yīng)該有一種責(zé)任感，它必須接受閱讀者從語言、結(jié)構(gòu)、思想和情感等方面的評價和判斷，并將對閱讀者的情緒、思想產(chǎn)生干擾和影響?！比绻^分強調(diào)個性化的表達，一味地為了創(chuàng)新，無節(jié)制地宣泄個人情感，無形中會對他人、對社會造成傷害，這恰是一種心智不成熟的反映。

抒寫真情實感與個性化、有創(chuàng)意的表達應(yīng)該是寫作的一種理想境界，但是，這種追求并不是無所節(jié)制的。就如蘇軾的《赤壁賦》雖然流露出一些消極的情緒，但更反映了一種豁達樂觀的精神；李密的《陳情表》盡管表達了對新朝寵遇的感激涕零，但更多的是在訴說自己孝順祖母的哀哀衷情。堅守自己的道德底線，恰

到好處地表達真情實感，“有所為而有所不為”，這是我們做人與作文必須做到的，也一定能做到的。