第一篇：向課文討寫法

向課文討寫法 黃家口鎮(zhèn)中心學(xué)校

黃祥禮

從2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“閱讀”12條要求來(lái)看，沒(méi)有涉及從課文的寫法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生作文的提法。所以現(xiàn)行出版的各類語(yǔ)文優(yōu)秀教案也沒(méi)有針對(duì)本文的寫作技法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生作文的詳盡教案，當(dāng)然《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“寫作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象、根據(jù)表達(dá)的需要、圍繞中心選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式、合理安排內(nèi)容的先后和詳略、條理清楚地表達(dá)自己的意思?！本妥銐蛄?，文無(wú)定法嘛，但對(duì)于整天埋頭數(shù)、理、化等作業(yè)，還要背記語(yǔ)、英、政、史的初中生來(lái)說(shuō)，要做好以上這幾點(diǎn)談何容易。我想沒(méi)有一定寫作方法的指導(dǎo)，即使我們的初中生有極佳的素材，也難以完成一篇佳作，這也許是現(xiàn)階段初中生，尤其是農(nóng)村初中生作文能力差的一個(gè)原因。本人在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)設(shè)計(jì)，向課文討寫法，學(xué)生的作文有所提高。

下面是我教前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》節(jié)選的一節(jié)記事文寫作技法的指導(dǎo)課，本人只是嘗試，諸多笑話，敬請(qǐng)諒解。

《致女兒的信》

蘇霍姆林斯基

“什么是愛(ài)情？??在上帝創(chuàng)造世界時(shí)他就把一切生物分散安置在地上并且教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的子孫。給男人和女人都分了土地，教給他們?nèi)绾沃旄C棚，又給男人一把鏟子，女人一把谷粒?！钕氯?，繁衍你們的后代吧！’上帝對(duì)他們說(shuō)道：‘我去忙自己的事了。一年以后我再來(lái)，看看你們這里的情形?！?“剛過(guò)一年，上帝帶著大天使加夫里拉就來(lái)了。那正是清晨，太陽(yáng)升起 的時(shí)候。他看到窩棚旁坐著 一個(gè)男人和一個(gè)女人。他們面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他們旁邊放著一只搖籃，搖籃里躺著熟睡的嬰兒。那男人和女人一會(huì)兒望望天空，一會(huì)兒你看看我。我看看你，相互傳情。在他們目光接觸的剎那間，上帝從那目光中發(fā)現(xiàn)了一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量。這種美勝過(guò)天空和太陽(yáng)、大地和麥田――勝過(guò)上帝所創(chuàng)造的一切。這種美使上帝迷惑不解，驚慌不已。

“這是什么呀？”他向大天使加夫里拉問(wèn)道?！斑@是愛(ài)情?！?/p>

“愛(ài)情是什么意思？”

大天使無(wú)可奈何地聳聳肩。上帝走到男人和女人面前追問(wèn)他們，什么是愛(ài)情?？墒牵麄円矡o(wú)法向他解釋。于是上帝勃然大怒。

“好呀！看我不懲罰你們才怪！從現(xiàn)在起你們就要變老。一生中的每時(shí)每刻都將消磨你們的青春和力量直到化為烏有！五十年后我再來(lái)，看看你們眼睛里還留春著什么東西，該死的人!“上帝為什么要發(fā)怒呢？”我問(wèn)了奶奶一句。

“是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)請(qǐng)示就創(chuàng)造了一種他自己聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的東西。你還是往下聽(tīng)吧！五十年后上帝同大天使加夫里拉又來(lái)了。這次他看到，原來(lái)有窩棚的地方已蓋起一幢圓木造的房子，荒地變成了果園，地里一片見(jiàn)黃色的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們?cè)诓莸厣湘覒?。老頭兒和老太婆坐在屋前，時(shí)而望望紅艷艷的朝霞，時(shí)而你看看我，我看看你，相互傳情。上帝在這對(duì)男女的眼中看到了無(wú)與倫比的美和更大的力量，其中還含有一種新東西。“這是什么？“他問(wèn)大天使。“忠誠(chéng)。”大天使答道，但還是解釋不清楚。上帝怒不可遏。

“你老得還不夠快嗎？該死的人，你活不了多久了。我還要來(lái)，看看你的愛(ài)情還能變成什么樣！”

三年以后，上帝帶著大天使加夫里拉又來(lái)到這里。一看，有個(gè)男人坐在小土丘上。他的一雙眼睛充滿憂郁悲傷的神情，但不光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量。這已經(jīng)不僅僅是愛(ài)情和忠誠(chéng)了，還含有別的東西。

“這又是什么？”他問(wèn)大天使?！靶撵`的追念?！?上帝手撫胡須，離開(kāi)了小土丘上的老頭兒。舉目向麥田、向火紅色的曙光望去：金黃色的麥穗中站著許多青年男女，他們一會(huì)兒望望火紅色的天空，一會(huì)兒你看看我，我看看你，相互傳情??上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)期人就成了大地上的上帝。

“這就是愛(ài)情，小孫子。愛(ài)情，它高于上帝。這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一捧黃土，但愛(ài)情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶?！?/p>

這就是愛(ài)情，親愛(ài)的女兒。萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。同樣，從人本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人。如果不善待愛(ài)情，便不能提高到人類美這一高度，就是說(shuō)它不僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們不是認(rèn)為記事文不好寫嗎？那么我就和同學(xué)們一道來(lái)探討作家們是如何完成他們的作文的。

二、指導(dǎo)：自主、合作、探究

1、自主閱讀全文后，給短文擬一個(gè)標(biāo)題，及用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括文章內(nèi)容。議一議對(duì)記事文你沒(méi)啟發(fā)嗎？

【愛(ài)情、愛(ài)情的故事、上帝的屈服等。用一個(gè)童話故事詮釋了什么是愛(ài)情?！?/p>

技法一：可以用講故事的方法詮釋一個(gè)道理。

2、找出本故事中表時(shí)間的詞和短語(yǔ)。

【“剛過(guò)一年”（年青）“五十年后”(年輕)“三年以后”(年老)這是時(shí)間順序、屬順敘?！?技法二：記事文一定要有順序

3、這人生的三個(gè)階段分別寫的是什么內(nèi)容？三個(gè)階段是怎樣串聯(lián)起來(lái)的？議一議，對(duì)寫事文有何幫助？

【“愛(ài)情”、“忠誠(chéng)”、“心靈的追念”。

第7自然段、第13自然段】

技法三：記事文的一件事可以分幾個(gè)階段完成。幾個(gè)階段中要用好過(guò)渡、巧設(shè)懸念

4、這三個(gè)階段僅僅是時(shí)間的巧合嗎？如何按故事的經(jīng)過(guò)來(lái)記事，議一議，對(duì)寫事文是否有所啟發(fā)？

【“再來(lái)”是事故的起因（開(kāi)端）、“愛(ài)情”、“忠誠(chéng)”是故事的 發(fā)展、“心靈的追念”是故事的高潮、“離去”是故事的結(jié)局】 技法四：A、用“來(lái)”、“去”構(gòu)成一個(gè)完整的故事。B、故事要有開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結(jié)局。

5、事是人去完成的，所以在敘事的過(guò)程中離不開(kāi)寫人，找出寫人的句子讀一讀，對(duì)寫事文是否有所發(fā)現(xiàn)嗎？

【一般來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是愛(ài)者和被愛(ài)者兩者之間演繹的故事，可本文重點(diǎn)寫了“上帝”對(duì)愛(ài)情的“迷惑”“憤怒”、“沉思”、“離去”】

技法五：為了使故事生動(dòng)、具體、可以采用側(cè)面襯托的方法。做好敘述、描寫相結(jié)合。

6、什么是真正的愛(ài)情呢？》哪些自然段作了解釋？對(duì)寫事文是否有所感悟? 【“永恒的美和力量”“只有人才能夠愛(ài)”最后兩個(gè)自然段】 技法六：用議論點(diǎn)題，適可而止，畫龍點(diǎn)睛

7、歸納：你能針對(duì)本文，總結(jié)一下寫事類作文可以借鑒的地方嗎？ 動(dòng)筆寫一個(gè)故事前，要事先確定一個(gè)主題，即通過(guò)這個(gè)故事向讀者表達(dá)一個(gè)怎樣的思想，在完整這個(gè)故事的過(guò)程中要有一個(gè)很明確的順序，整個(gè)事件要有起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個(gè)部分。各部分之間要過(guò)渡自然，合情合理。事是人去做的，在寫人的時(shí)候要圍繞事所表達(dá)的思想，寫好人的語(yǔ)言，神態(tài)等為了使故事更生動(dòng)、更具體，還可以采用側(cè)面烘托的方法。

三、作業(yè)：

完成一篇不少于600字的作文《發(fā)生在雨中的故事》 附板書設(shè)計(jì)：

愛(ài)情的故事

來(lái)到 —— 開(kāi)端 “剛過(guò)一年”（年青）

“愛(ài)情”

迷惑

—— 發(fā)展

“五十年后”(年輕)“忠誠(chéng)”

憤怒

—— 發(fā)展

“三年以后”(年老)

時(shí)間順序

技法：一、二、三、四、五、六“心靈的追念” 沉思

記敘

側(cè)面描寫

—— 高潮 離去 —— 結(jié)局

第二篇：父親向兒子討薪

揭陽(yáng)市2018屆高三學(xué)業(yè)水平考試作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

年近花甲的父親，在兒子的面館干了18年，兒子當(dāng)初雖承諾月薪3000元，可這么多年從未支付過(guò)。談錢傷感情，但疾病纏身的父親，不得不替自己和老伴的養(yǎng)老考慮?？墒?，兒子的面館正在籌建連鎖店，資金運(yùn)轉(zhuǎn)也確有困難。在多次討要未果的情況下，他將兒子告上法庭，討薪57萬(wàn)。

對(duì)材料中父親向兒子討薪一事，你有什么看法？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)和理由，要求結(jié)合材料的內(nèi)容，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫作提示】作文試題根據(jù)高考的命題趨勢(shì)，采用有明確寫作任務(wù)的新材料作文題型

從材料所呈現(xiàn)的內(nèi)容看，父親向兒子討薪有極其正當(dāng)?shù)睦碛?，而兒子沒(méi)有兌現(xiàn)承諾也有現(xiàn)實(shí)的原因。據(jù)此，文章的寫作可以從兩個(gè)角度立意。

從父親的角度可以有如下立意：

①父親討薪理所當(dāng)然，也是法律所支持的。兒子既然當(dāng)初有承諾，現(xiàn)又遲遲不肯兌現(xiàn)，將兒子告上法庭，討回自己應(yīng)得的薪酬是正常之舉。②父親為討薪將兒子告上法庭行為欠妥。雖然兒子有過(guò)承諾，但畢競(jìng)他的事業(yè)正處在發(fā)展階段，況且自己也不是到了薪酬非要不可的地步。

從兒子的角度可以有如下立意：

①兒子不給父親薪酬，逼得他用法律手段實(shí)在不該。既然自已有承諾，在父母年老、父親有病的情況下，就應(yīng)該體貼父親及時(shí)兌現(xiàn)，不應(yīng)以資金困難而傷了父親的心。

②兒子應(yīng)及時(shí)與父親溝通。既然自己有承諾，自己資金運(yùn)轉(zhuǎn)還有困難，就應(yīng)該及時(shí)與父親溝通，以獲得父親的理解。

優(yōu)秀例文一：

莫讓老父流汗又流淚

父親為討薪把兒子告上法庭，這種事在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許并不多見(jiàn)。因?yàn)橹袊?guó)幾千年的倫理觀念強(qiáng)調(diào)的是父慈子孝，即便是兒子耍無(wú)賴，做父親的也只能以“家丑不外揚(yáng)”為由而選擇忍氣吞聲。事情走到這一步，完全是被兒子逼出來(lái)的。既然面館能籌建連鎖店，說(shuō)明面館生意不錯(cuò)，兒子并非沒(méi)有錢，他只是不想兌現(xiàn)承諾，缺少的是一顆孝心。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，孝親敬老代代相傳。羔羊有跪乳之恩，烏鴉尤有反哺之義，動(dòng)物尚且如此，作為百靈之長(zhǎng)的人類更應(yīng)懂得對(duì)父母報(bào)以孝心，從這個(gè)意義上說(shuō)，即便老父沒(méi)有在面館干18年，做兒子的在父母年老、父親疾病纏身之時(shí)，也應(yīng)該盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)，更不要說(shuō)父親討要的僅僅是自己的薪酬。兒子這樣做，于情于理都是說(shuō)不通的。更何況，當(dāng)下社會(huì)是一個(gè)法治社會(huì)，既然父親在兒子的面館干了18年，兒子當(dāng)初也承諾月薪3000元，那么，父親的訴求也必將獲得法律的支持。

或許父親此會(huì)讓兒子的顏面盡失，但這不能怪父親，而是兒子不盡自己應(yīng)盡之責(zé)造成的，在此，我們希望兒子能夠幡然醒悟，盡快兌現(xiàn)父親的57萬(wàn)，以免事態(tài)愈發(fā)嚴(yán)重，對(duì)待自己的父親尚且如此，消費(fèi)者怎么能夠放心走進(jìn)這家面館，端起店里的面碗呢? 這件事對(duì)于社會(huì)，我覺(jué)得有兩點(diǎn)啟示意義。一是父母應(yīng)懂得用法律來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)利。現(xiàn)在雖說(shuō)是一個(gè)文明社會(huì)，但子女不贍養(yǎng)父母，放任父母病老的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。對(duì)此，父母不應(yīng)礙著情面對(duì)子女忍氣吞聲，子女不盡贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)應(yīng)該請(qǐng)求法律的保護(hù)，讓自己過(guò)一個(gè)有尊嚴(yán)的晚年。二是子女應(yīng)有孝心并且必須懂得如何盡孝。近年來(lái)，我國(guó)大力倡導(dǎo)孝道文化，子女應(yīng)對(duì)父母盡孝的道理不言而喻?？墒侨绾伪M孝?實(shí)際上，盡孝不僅要求子女為父母提供物質(zhì)的保障，還要予以父母精神上的滿足?；氐绞录旧恚瑑鹤討?yīng)按時(shí)給付父親的工資，即便要謀求發(fā)展，也可以緩一緩。對(duì)簿公堂，那是雙方都不愿意看到的事情。

莫讓老父流汗又流淚！名師點(diǎn)評(píng)：文章以“莫讓老父流汗又流淚”為題，依據(jù)材料所陳述的父親向兒子討薪一事表達(dá)了自己的看法，切合題意。全文中心明確，論述以說(shuō)理展開(kāi)，層次清晰：開(kāi)頭通過(guò)對(duì)材料的分析，得出兒子的做法是缺乏孝心的結(jié)論：接著從情、理、法三個(gè)角度論述了兒子的行為失當(dāng)，造成了今天的局面，奉勸兒子，該及時(shí)悟，以免產(chǎn)生對(duì)門身更不利的后果：最后從兩個(gè)方面談這一事件的社會(huì)意義。此外，本文語(yǔ)言平易樸實(shí)，表達(dá)的分寸感且富有思辨意義，是一篇不可多得的考場(chǎng)佳作。

優(yōu)秀例文二：

“父親向兒子討薪”讀懂利益訴求與情感需要

年近花甲的父親，在兒子的面館干了18年，兒子雖承諾月薪3000元，可這么多年從未支付過(guò)。談錢傷感情，可疾病纏身的唐坤，不得不替自己的未來(lái)考慮，他將兒子告上法庭，討薪57萬(wàn)。父親向兒子討薪的無(wú)奈之舉，值得我們深思。

市場(chǎng)化、商品化進(jìn)程的滾滾車輪，讓一些傳統(tǒng)觀念面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)與沖擊。不論是“奶奶有償帶孫”，還是“父親向兒子討薪”，以情感和倫理為核心的傳統(tǒng)家庭觀念，與以權(quán)利和利益為核心的現(xiàn)代法理觀念發(fā)生了激烈的摩擦與碰撞。曾經(jīng)習(xí)以為常甚至理所當(dāng)然的做法，遭遇了越來(lái)越多的觀念沖突和價(jià)值分歧。

在傳統(tǒng)觀念里，父母關(guān)心子女、體諒子女、幫助子女不僅是一種情感義務(wù)，也是一種道德責(zé)任。父子關(guān)系作為一種血緣關(guān)系，是一種先天的社會(huì)聯(lián)結(jié)紐帶；然而，在經(jīng)濟(jì)因素不斷嵌入日常生活的當(dāng)下，父子之間也難免會(huì)存在著利益糾葛。父親并非沒(méi)有利益訴求，而是被湮沒(méi)了，“開(kāi)不了口”；想方設(shè)法避免直接的利益表達(dá)和利益博弈，避免“談錢傷感情”的尷尬與糾結(jié)，成為大多數(shù)“中國(guó)式父母”心照不宣、約定俗成的行為邏輯。

幫忙帶孫子、替兒子打工，父母并沒(méi)有幫扶成年子女的法定義務(wù)，他們這樣做既有情感的驅(qū)動(dòng)，也有利益的考量。在居家養(yǎng)老模式下，父母對(duì)子女多一些關(guān)愛(ài)與付出，以期得到更多的回報(bào)與收益。換言之，父母與成年子女的社會(huì)互動(dòng)通常不是明碼標(biāo)價(jià)的市場(chǎng)交易，而是夾雜利益與情感的社會(huì)交換。

兒子既承擔(dān)了父母的日常開(kāi)銷，也支付了父親摔傷的醫(yī)藥費(fèi)，卻遭遇了“父親向兒子討薪”，難免會(huì)在情感上和心理上難以接受。只不過(guò)，成年子女贍養(yǎng)父母是一種剛性的法定義務(wù)，并不以父母對(duì)子女“究竟好不好”為前提條件；對(duì)父親孝順并不意味著兒子可以不支付父親的勞動(dòng)報(bào)酬，可以用情感關(guān)系來(lái)遮蔽利益關(guān)系。更進(jìn)一步說(shuō)，口頭約定也是一種契約，“父親向兒子討薪”具備法律依據(jù)。作為一種利益訴求，“父親向兒子討薪”也隱伏著一位老人“老無(wú)所依”的焦慮以及“落葉歸根”的需要。為了更好地陪伴子女、支持子女，許多老人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，成為“老年漂”。不適應(yīng)大城市生活的老人想回到老家，想讓養(yǎng)老生活更有保障、更有安全感、更有品質(zhì)，有錯(cuò)嗎？如果兒子能夠體貼一些、細(xì)膩一些、柔軟一些，雙方或許沒(méi)有必要對(duì)簿公堂。

急劇的社會(huì)變遷，讓傳統(tǒng)的家庭關(guān)系逐漸發(fā)生改變，一些價(jià)值觀念也要“與時(shí)俱進(jìn)”地進(jìn)行重塑與更新。只有讀懂老年人的利益訴求與情感需要，我們才能更好地理解“父親向兒子討薪”的痛苦與無(wú)奈。

第三篇：人教版 初中語(yǔ)文課文寫法歸納

初中語(yǔ)文課文寫法歸納

七年級(jí)上冊(cè)

1、散步——順敘；以小見(jiàn)大

2、秋天的懷念——寓情于景

3、羚羊木雕——倒敘、懸念、對(duì)比、語(yǔ)言描寫、心理描寫、環(huán)境烘托

4、散文詩(shī)兩首

金色花——運(yùn)用細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫和對(duì)比手法

荷葉 母親——借物抒懷

5、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 詠雪——語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫；寫景狀物生動(dòng)形象 陳太丘與友期——語(yǔ)言描寫、行為描寫

6、我的老師——以感情為線索貫穿全文，心理描寫，文字樸實(shí)純真

7、再塑生命的人——選材精當(dāng)，中心突出，語(yǔ)言質(zhì)樸

8、我的早年生活——結(jié)構(gòu)明確，前后照應(yīng)；語(yǔ)言幽默詼諧，自然生動(dòng)

9、王幾何——人物描寫生動(dòng)形象，側(cè)面烘托，人物形象更加突出 1.0、《論語(yǔ)》十二章——語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉

11、春（朱自清)——情景交融，多種感官寫景，巧用比喻、擬人

12、濟(jì)南的冬天—比喻，擬人，情景交融

13、風(fēng)雨——側(cè)面烘托；巧用比喻

14、秋天——選取有代表性的形象，創(chuàng)造新穎獨(dú)特的意境

15、古代詩(shī)歌四首

觀滄?！杈笆闱椋⑶橛诰?/p>

次北固山下——寓情于景，景中含理

錢塘湖春行——描寫景物，用詞準(zhǔn)確

天凈沙 秋思——運(yùn)用景物烘托的寫法

16、紫藤蘿瀑布——托物言志、借景抒情

17、走一步，再走一步——由事推理，采用伏筆和照應(yīng)

18、短文兩篇

蟬——以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)

貝殼——于描寫、抒情、議論之中表達(dá)自己的感悟

19、在山的那邊——象征

20、雖有嘉肴——引喻概論，說(shuō)理深刻，邏輯嚴(yán)密

21、化石吟——聯(lián)想和想象；擬人手法

22、看云識(shí)天氣 —分類別、下定義、打比方等說(shuō)明方法

23、綠色蟈蟈——語(yǔ)言生動(dòng)傳神

24、月亮上的足跡——線索明晰，記敘清楚。記敘為主，描寫準(zhǔn)確生動(dòng)

25、河中石獸——敘事簡(jiǎn)約，寓理于事

26、小圣施威降大圣——運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫

27、皇帝的新裝——從語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等多角度刻畫人物形象，懸念、夸張、想像、諷刺

28、女媧造人——運(yùn)用大膽而新奇的想象

29、盲孩子和他的影子——運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫 30、寓言四則

赫爾墨斯和雕像者——白描手法，諷刺、心理描寫、語(yǔ)言描寫 蚊子和獅子——擬人手法，動(dòng)作、神態(tài)描寫、諷刺

智子疑鄰——敘事簡(jiǎn)約，運(yùn)用對(duì)比手法

塞翁失馬——敘事簡(jiǎn)約，運(yùn)用對(duì)比手法，情節(jié)跌宕起伏

七年級(jí)下冊(cè)

1、從百草園到三味書屋—對(duì)比、承上啟下，思路清晰，層次分明

2、爸爸的花兒落了 ——環(huán)境烘托，善用插敘

3、丑小鴨——象征手法，寓意深刻

4、詩(shī)兩首

假如生活欺騙了你——語(yǔ)言精煉，內(nèi)涵深刻

未選擇的路——象征

5、傷仲永——敘議結(jié)合，議論精當(dāng)

6、黃河頌——綜合運(yùn)用多種修辭手法

7、最后一課—懸念、伏筆、外貌、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言描寫、以動(dòng)襯靜，以小見(jiàn)大

8、艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民——步步推理，層層設(shè)喻

9、土地的誓言——寄情于物，波瀾起伏

10、木蘭詩(shī)——起興、鋪陳、詳略、比喻，敘事詳略得當(dāng)

11、鄧稼先——選材精當(dāng)，突出主題

12、聞一多先生的說(shuō)和做——運(yùn)用夾敘夾議的寫法

13、音樂(lè)巨人貝多芬——運(yùn)用肖像描寫刻畫人物形象

14、福樓拜家的星期天——外貌描寫、神態(tài)行為描寫，描寫人物，各有側(cè)重

15、孫權(quán)勸學(xué)——運(yùn)用側(cè)面描寫和對(duì)比手法表現(xiàn)人物

16、社戲——環(huán)境烘托、語(yǔ)言描寫、行為描寫、動(dòng)作描寫、對(duì)比，刻畫人物栩栩如生

17、安塞腰鼓——運(yùn)用排比，渲染聲勢(shì)

18、竹影——構(gòu)思巧妙，思路清晰

19、觀舞記——比喻形象，排比精煉 20、口技——正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合

21、偉大的悲劇——細(xì)節(jié)描寫

22、在沙漠中心——心理描寫

23、登上地球之巔——敘述詳略得當(dāng)

25、短文兩篇

夸父逐日

共工怒觸不周山——大膽的想象，奇特的夸張

26、貓——抓住細(xì)節(jié)，描寫逼真

27、斑羚飛渡——善用比喻揭示主旨

28、華南虎——象征手法

29、馬——運(yùn)用對(duì)比手法

30狼——情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，懸念、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、卒章顯志

八年級(jí)上冊(cè)

1、新聞兩則

人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江——詳略得當(dāng) 敘議結(jié)合中原我軍解放南陽(yáng)——語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)

2、蘆花蕩——肖像描寫?yīng)毦邆€(gè)性，景物描寫?yīng)毦咛厣?/p>

3、蠟燭——?jiǎng)幼髅鑼懠?xì)致，環(huán)境描寫典型

4、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信——運(yùn)用反語(yǔ)，諷刺有力，對(duì)比鮮明，愛(ài)憎分明

5、親愛(ài)的爸爸媽媽——恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用引用，事例選取典型

6、背景——語(yǔ)言質(zhì)樸，飽含深情，用動(dòng)作描寫刻畫人物，“背影”線索

7、阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》——欲揚(yáng)先抑，抓住特征刻畫人物，細(xì)節(jié)描寫

8、臺(tái)階——線索清晰，結(jié)構(gòu)井然，細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)傳神

9、老王——以小見(jiàn)大，蘊(yùn)意深刻，文字質(zhì)樸，語(yǔ)淡意濃

10、信客——綜合運(yùn)用多種記敘順序

11、中國(guó)石拱橋——說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密，說(shuō)明順序條理清晰，多種說(shuō)明方法

12、橋之美——語(yǔ)言生動(dòng)，優(yōu)美含蓄

13、蘇州園林——總說(shuō)分說(shuō)緊密結(jié)合，語(yǔ)言準(zhǔn)確，耐人尋味，先主后次的邏輯順序

14、故宮博物院——空間順序，層次清晰，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出

15、說(shuō)“屏”——語(yǔ)言雅俗結(jié)合，簡(jiǎn)潔傳神，引用古詩(shī)詞，富有詩(shī)意

16、大自然的語(yǔ)言——思路清晰，層次分明，語(yǔ)言準(zhǔn)確，生動(dòng)典雅，生動(dòng)說(shuō)明

17、奇妙的克隆——語(yǔ)言深入淺出，通俗易懂，結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰

18、阿西莫夫短文兩篇

恐龍無(wú)處不在——邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理充分

被壓扁的沙子——語(yǔ)言精煉，幽默風(fēng)趣

19、生物入侵者——語(yǔ)言生動(dòng)美，風(fēng)趣幽默，事例安排有詳有略 20、落日的幻覺(jué)——語(yǔ)言生動(dòng)形象，說(shuō)明準(zhǔn)確

21、桃花源記（敘事散文）——剪裁得體，詳略得當(dāng)，懸念、寓情于事

22、短文兩篇

陋室銘——反向立意，不落俗套，托物言志 愛(ài)蓮說(shuō)（議論文）——托物言志、對(duì)比、襯托

23、核舟記（說(shuō)明文）——空間順序、列數(shù)字

24、大道之行也（議論文）——闡述道理，條理清晰

25、杜甫詩(shī)三首

《望岳》——描寫層次清晰

《春望》——觸景生情，意境深沉

《石壕吏》——明暗結(jié)合、藏問(wèn)于答

26、三峽（散文）——抓住景物特征，語(yǔ)言凝練，動(dòng)靜結(jié)合

27、短文兩篇

答謝中書書（小品文）——結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語(yǔ)言凝練

記承天詩(shī)夜游（小品文）——抓住特征描寫景物，景中有情，情景交融，虛實(shí)結(jié)合

28、觀潮（散文）——正面和側(cè)面描寫，比喻、夸張、對(duì)比等修辭，鋪陳、映襯

29、湖心亭看雪（游記）——白描手法、情景交融

30、詩(shī)四首

歸園田居——語(yǔ)言平淡自然

使至塞上——比喻貼切，用詞精妙傳神

渡荊門送別——意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象瑰麗 登岳陽(yáng)樓——寓情于景，情景交融

八年級(jí)下冊(cè)

1藤野先生——行為描寫、語(yǔ)言描寫、細(xì)節(jié)描寫,抓住特征刻畫人物，線索分明

2、我的母親——選取典型事例表現(xiàn)人物性格，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，巧用對(duì)比

3、我的第一本書——線索清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

4、列夫托爾斯泰——欲揚(yáng)先抑，巧用比喻、夸張

5、我的童年——采用小標(biāo)題的方式，語(yǔ)言細(xì)膩，感情真摯

6、雪——對(duì)比描寫，景物描寫，工筆細(xì)描，借景抒情，情景交融

7、雷電頌——想象瑰麗奇特，意境雄渾壯闊，象征，多種修辭，象征、托物言志、借古諷今

8、短文兩篇——象征，立意新穎，道理深刻

9、海燕——象征，多種修辭，烘托和對(duì)比，托物言志

10、組歌——運(yùn)用擬人手法表達(dá)情感，音律和諧，節(jié)奏鮮明

11、敬畏自然——層層推進(jìn)，水到渠成的論述方法；總的概括與具體的展開(kāi)相結(jié)合，對(duì)比

12、羅布泊，消逝的仙湖——鮮明突出的對(duì)比，擬人、排比

13、旅鼠之謎——多種說(shuō)明方法

14、大雁歸來(lái)——擬人，形象性、知識(shí)性、抒情性的完美結(jié)合

15、喂——出來(lái)——想象奇妙，合情合理，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊

16、云南歌會(huì)——人物描寫，場(chǎng)面描寫

17、端午的鴨蛋——語(yǔ)言運(yùn)用富有特色，運(yùn)用鋪墊、烘托的手法

18、吆喝——思路清晰，層次井然，語(yǔ)言樸實(shí)，生動(dòng)幽默

19、春酒——構(gòu)思精巧，形散神聚，細(xì)節(jié)描寫，精妙傳神

20、俗世奇人——語(yǔ)言本色樸素，極富表現(xiàn)力，多角度塑造人物形象

21、與朱元思書（書信）—形聲兼?zhèn)?，?dòng)靜互見(jiàn)，虛實(shí)相間，側(cè)面烘托、夸張、對(duì)偶

22、五柳先生（傳記）——多用否定句，語(yǔ)言平淡自然，不事雕琢

23、馬說(shuō)（雜文）——以馬為喻，托物言志

24、送東陽(yáng)馬生序（贈(zèng)序）——運(yùn)用對(duì)比，突出中心，記敘為主，兼用描寫、議論

25、詩(shī)詞曲五首

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)——層層深入，言簡(jiǎn)意深

赤壁——借物興感，以小見(jiàn)大

過(guò)零丁洋——巧用諧音，借景抒情

水調(diào)歌頭——步步設(shè)疑，借月抒情

山坡羊 潼關(guān)懷古——寫景、抒情和議論結(jié)合

26、小石潭記（散文）——移步換景，抓住特征，生動(dòng)描繪，情景交融，側(cè)面烘托、寓情于景

27、岳陽(yáng)樓記（散文）—鋪墊、對(duì)比、反襯、卒章顯志

28、醉翁亭記（散文）——卒章顯志，層次清晰，脈絡(luò)分明

29、滿井游記（散文）——運(yùn)用描寫，情景交融，善用比喻，貼切新奇 30、詩(shī)五首

飲酒（其五）——情景交融，意境深遠(yuǎn)

行路難（其一）——用典精當(dāng)，虛實(shí)結(jié)合，想象雄奇

茅屋為秋風(fēng)所破歌——用詞生動(dòng)準(zhǔn)確，逐層蓄勢(shì)，轉(zhuǎn)筆陡然，卒章顯志、主題升華

白雪歌送武判官歸京——大開(kāi)大闔，意境壯闊，不枝不蔓，章法嚴(yán)謹(jǐn)

已亥雜詩(shī)——構(gòu)思巧妙，立意深遠(yuǎn)

九年級(jí)上冊(cè)

1、沁園春 雪——寫景變化多端，特色鮮明，修辭的運(yùn)用極為巧妙，寫景、議論、抒情結(jié)合

2、雨說(shuō)——運(yùn)用擬人，親切自然，想象豐富

3、星星變奏曲——結(jié)構(gòu)精巧，一唱三嘆，運(yùn)用比喻、擬人、通感等修辭，借象征表現(xiàn)主題

4、外國(guó)詩(shī)兩首

蟈蟈與蛐蛐——結(jié)構(gòu)精巧，以少勝多，情趣盎然

夜——?jiǎng)屿o結(jié)合，融情于景，運(yùn)用反復(fù)，深化主題

5、敬業(yè)與樂(lè)業(yè)——引用論證，清晰的寫作思路，體現(xiàn)演講的特色

6、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)——多種修辭手法

7、傅雷家書兩則——直接抒情，平易樸實(shí)，比喻生動(dòng)，說(shuō)理形象

8、致女兒的信——故事構(gòu)思頗具匠心，場(chǎng)面描寫，前有暗示，后有點(diǎn)睛

9、故鄉(xiāng)—對(duì)比、外貌描寫、語(yǔ)言描寫、行為描寫、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫，景物描寫

10、孤獨(dú)之旅——環(huán)境描寫、心理描寫，深化主題，烘托、象征

11、我的叔叔于勒——倒敘、懸念、伏筆、跌宕、語(yǔ)言描寫、外貌描寫、側(cè)面描寫、對(duì)比、諷刺、環(huán)境烘托

12、心聲——雙線互動(dòng)，構(gòu)思巧妙，心理描寫，映襯手法

13、事物的正確答案不止一個(gè)——邏輯嚴(yán)密，有理有據(jù)，語(yǔ)言準(zhǔn)確，設(shè)問(wèn)

14、應(yīng)有格物致知精神——條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，事例論證和道理論證相結(jié)合，正面論證和發(fā)面論證相結(jié)合

15、短文兩篇

談讀書——多種論證方法

不求甚解——細(xì)膩的道理論證，正反面論證結(jié)合

16、中國(guó)人失掉自信力了嗎——語(yǔ)言極富感染力，立駁結(jié)合，論證嚴(yán)密

17、智取生辰綱——環(huán)境烘托、語(yǔ)言描寫、行為描寫

18、楊修之死——材料安排巧妙，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，多種描寫方法刻畫人物

19、范進(jìn)中舉——夸張、對(duì)比、語(yǔ)言描寫、行為描寫

20、香菱學(xué)詩(shī)——正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫

21、陳涉世家（傳記）——詳略、語(yǔ)言描寫、行為描寫

22、唐雎不辱使命（傳記）——語(yǔ)言描寫、行為描寫，襯托對(duì)比塑造人物，對(duì)話突出性格

23、隆中對(duì)（傳記）——選材精當(dāng)，詳略分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正面和側(cè)面結(jié)合

24、出師表（表）——議論中融以敘事和抒情

25、詞五首

望江南——白描、直敘手法

漁家傲

秋思——意境典型，借景抒情

江城子 密州出獵——風(fēng)格豪放，善用典故

武陵春——寫法奇特

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之——結(jié)構(gòu)巧妙奇變，虛實(shí)有機(jī)結(jié)合

九年級(jí)下冊(cè)

1、詩(shī)兩首

我愛(ài)這土地——構(gòu)思精巧，感情真摯，象征，意象

鄉(xiāng)愁——結(jié)構(gòu)精巧，富有音韻美，意象

2、我用殘損的手掌——巧用對(duì)比突出情感，意象

3、祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)——意象新穎，感情強(qiáng)烈

4、外國(guó)詩(shī)兩首

祖國(guó)——筆調(diào)平實(shí)，描寫細(xì)膩

黑人談河流——意象凝練，表意深刻

5、孔乙己—反襯（以樂(lè)景寫哀）、外貌描寫、行為描寫、語(yǔ)言描寫、環(huán)境烘托、鋪墊

6、蒲柳人家——倒敘開(kāi)篇，民族氣息濃郁

7、變色龍——夸張、諷刺、跌宕、語(yǔ)言描寫、反復(fù)、對(duì)比、細(xì)節(jié)描寫

8、熱愛(ài)生命——心理描寫

9、談生命——比喻，反復(fù)，感性化和理性化結(jié)合

10、那樹(shù)——托物寓意，語(yǔ)言生動(dòng)、精練、簡(jiǎn)潔

11、地下森林狂想——象征、托物言志

12、人生——寓深刻的道理于形象的比喻中，以小見(jiàn)大

13、威尼斯商人——夸張、語(yǔ)言描寫

14、變臉——細(xì)節(jié)描寫和心理描寫

15、棗兒——象征，個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物

16、音樂(lè)之聲——正、側(cè)面描寫相結(jié)合

17、公輸（散文）——比喻論證，通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)人物形象

18、孟子兩章（散文）

得道多助，失道寡助（中心論點(diǎn)——舉例論證——道理論證）生于憂患，死于安樂(lè)（舉例——道理——結(jié)論）

19、魚我所欲也（散文）——比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證

20、《莊子》故事兩則（散文）

惠子相梁——比喻貼切，人物形象對(duì)比鮮明

莊子與惠子游于濠梁——精彩的論辯藝術(shù)

21、曹劌論戰(zhàn)（散文）——詳略、語(yǔ)言描寫

22、鄒忌諷齊王納諫（散文）——小中見(jiàn)大、類比，設(shè)喻說(shuō)理，說(shuō)服力強(qiáng)

23、愚公移山（寓言）——烘托、對(duì)比

24、《詩(shī)經(jīng)》兩首：關(guān)睢、蒹葭——比興、反復(fù)、環(huán)境烘托

五、幾種寫作手法辨析

1、什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？

象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。

比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)。

2、舉例說(shuō)說(shuō)“托物言志”與“借景抒情”手法：

“托物言志”是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣?！堵毅憽泛汀稅?ài)蓮說(shuō)》兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂(lè)道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。引用孔子的話結(jié)尾，隱含以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。

《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者以蓮花自況，借對(duì)蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長(zhǎng)環(huán)境，寫她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫她 “中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭 亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。

又如于謙的《石灰吟》，詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)對(duì)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結(jié)果的描寫，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落的高潔思想。

“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。如魯迅《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭一段，作者并沒(méi)有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過(guò)生動(dòng)的景物描寫來(lái)表達(dá)“我”當(dāng)時(shí)的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如《荷塘月色》《社戲》《羚羊木雕》等。

“托物言志”與“借景抒情”的相同點(diǎn)。首先，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫、和議論的方式來(lái)抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化。其次，它們都可以使用象征等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過(guò)詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些人格化的特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。“借景抒情”是借助寫景來(lái)抒情，或景中含情，時(shí)時(shí)流露；或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、等?！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤?，專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、鞭撻、快樂(lè)、悲傷等感情。第三、“托物言志”，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來(lái)，即達(dá)到寫作目的，可以敘述和議論?！敖杈笆闱椤币筮_(dá)到思與境諧、情與景會(huì)，寓情于景，情景相生，情景交融。

3、白描手法

白描是一種描寫的方法。原是中國(guó)畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫景，只 需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。《湖心亭看雪》里“霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！本褪堑湫偷陌酌枋址ā?/p>

第四篇：仿照課文的寫法寫一段話

仿照課文的寫法寫一段話,用具體事實(shí)說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn) 功夫不負(fù)有心人

有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：功夫不負(fù)有心人。其實(shí)，世界上的人都是平等的，卻有人成功，有人失?。∵@是為什么呢？

是因?yàn)橛械娜嗽敢飧冻?、努力向前，有的人?jīng)不起一點(diǎn)挫折、總是被困難屈服！只要你堅(jiān)強(qiáng)，任何困難也打不敗你！

847年2月11日，愛(ài)迪生誕生于美國(guó)俄亥俄州的米蘭鎮(zhèn)。他覺(jué)得：人們普遍使用的照明工具是煤油燈或煤氣燈。這種燈因燃燒煤油或煤氣，因此，有濃烈的黑煙和刺鼻的臭味，并且要經(jīng)常添加燃料，擦洗燈罩，很不方便。所以為了研制電燈，愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里常常一天工作十幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)連續(xù)幾天試驗(yàn)，發(fā)明炭絲作燈絲后，他又接連試驗(yàn)了6000多種植物纖維，但他始終沒(méi)有放棄過(guò)，最后又選用竹絲，通過(guò)高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續(xù)點(diǎn)亮1200個(gè)小時(shí)?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，終于在1879年10月21日發(fā)明了電燈。

屢見(jiàn)不鮮。德國(guó)著名數(shù)學(xué)家高斯從小就十分喜歡數(shù)學(xué)，有一次老師出了一道幾何題，并說(shuō)，到目前為止，世界上還沒(méi)有正確答案。高斯躍躍欲試，從此夜以繼日地鉆研，每個(gè)星期天都到圖書館去，餓了就啃兩個(gè)面包，圖書館沒(méi)有不認(rèn)識(shí)他的人。就這樣，高斯查閱了大量資料，光演算草稿紙就堆滿了大半間屋子，僅僅用了三年的時(shí)間，他終于解開(kāi)了這道數(shù)學(xué)題。被人們成為“數(shù)學(xué)王子”。

“有志者，事竟成”。每一位成功的人，都付出了巨大的勞動(dòng)?！翱嘈娜?天不負(fù)”，只要你曾經(jīng)付出過(guò)努力那么以后就沒(méi)有什么困難可以打敗你！

尺有所長(zhǎng)寸有所短，這樣一句話深入淺出的詮釋了物盡其用，各有所長(zhǎng)的觀點(diǎn)。在物競(jìng)天擇的自然生態(tài)中這樣的例子也比比皆是，可以說(shuō)得上玲瑯滿目。下面這個(gè)例子相對(duì)比較直觀：

如果讓天空之王“鷹鷲”和速跑運(yùn)動(dòng)員“獵豹”比百米跑，恐怕他們會(huì)傻眼吧。反過(guò)來(lái)，“獵豹”再爬樹(shù)讓它飛起來(lái)恐怕它自己也會(huì)嚇個(gè)半死吧。

這樣的事情在自然界很多很多，他們不同的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)也就造就了他們不同的風(fēng)格以及優(yōu)劣勢(shì)。

所以不要緊盯著別人的長(zhǎng)處或者短處，盡可能地發(fā)揮自己的長(zhǎng)處才是真正的智者。

也許大家知道這樣的一個(gè)故事：一只小羊和一只高大的駱駝相遇了，恰好駱駝肚子也餓了。于是，它就抬頭吃起了樹(shù)上的樹(shù)葉，吃得很開(kāi)心。小羊見(jiàn)了也十分眼紅，它見(jiàn)那樹(shù)太高，怎么跳都?jí)虿恢＿@時(shí)，小羊和駱駝同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)木欄中有許多又鮮又多的小草，駱駝十分為難，因?yàn)樗膫€(gè)子太高，無(wú)法鉆進(jìn)去吃草，可它舍不得這一片小草，這回，小羊笑著鉆進(jìn)木欄里吃了個(gè)飽，留下的駱駝在木欄外干瞪眼。

這個(gè)故事流傳了幾百年也沒(méi)有消失，是因?yàn)樗嬖V人們一個(gè)道理：任何一個(gè)人都不會(huì)是十全十美的，任何一個(gè)人都有自己的短處，也有自己的長(zhǎng)處，每當(dāng)遇見(jiàn)別人，我們就應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，而并不是發(fā)現(xiàn)他人的短處并去嘲笑、諷刺。

與“尺有所短寸有所長(zhǎng)”意思相近的格言是“金無(wú)足赤人無(wú)完人”

第五篇：檢 討

檢

討

——2011年9月20日開(kāi)標(biāo)經(jīng)過(guò)

2011年9月20日所開(kāi)的標(biāo)為

工程，由于我沒(méi)有仔細(xì)查看招標(biāo)文件的內(nèi)容，在檢查標(biāo)書的過(guò)程中，未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)人員證書掃描件中得出生年月不一致，導(dǎo)致商務(wù)標(biāo)資格審查沒(méi)通過(guò)，并且廢標(biāo)。為此，我感到很失職，由于我的疏忽，辜負(fù)了公司以及本部門領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的培養(yǎng)。

由于開(kāi)標(biāo)前領(lǐng)導(dǎo)對(duì)該項(xiàng)目特別安排專職人員開(kāi)標(biāo)，并且標(biāo)書上午都在審核中，而當(dāng)天領(lǐng)導(dǎo)安排我做其他的事情，辦完事回來(lái)后已快下班，心想大家都已經(jīng)審核了好幾遍了，所以就只針對(duì)簽字蓋章的問(wèn)題仔細(xì)檢查了標(biāo)書，確定無(wú)誤后才下班。但因此次廢標(biāo)，我也覺(jué)悟出‘責(zé)任重大’的含義。深刻地反省了自己的粗心大意，導(dǎo)致我自身的很多缺點(diǎn)，我的心情是浮躁的，導(dǎo)致工作不夠細(xì)致，忽視了細(xì)節(jié)，錯(cuò)誤往往就在小事中產(chǎn)生，且在工作考慮不夠周全，總是喜歡從單一的角度看待問(wèn)題，對(duì)待工作不夠認(rèn)真負(fù)責(zé)。針對(duì)于我的錯(cuò)誤，我做以下彌補(bǔ)：

1、在以后的工作中，我會(huì)做到細(xì)致，檢查檢查再檢查，細(xì)節(jié)決定成敗，由此事的教訓(xùn)，讓我深刻地意識(shí)到要認(rèn)真對(duì)待每件事。

2、在工作中，我應(yīng)當(dāng)把公司的事情當(dāng)成自己的事情一樣的重視，不應(yīng)當(dāng)只以完成為前提，更應(yīng)當(dāng)在乎完成的質(zhì)量與效果，為避免以后有同樣的事情發(fā)生，我必須從始至終地認(rèn)真完成每一項(xiàng)工作，不能粗心大意，要有責(zé)任心，多集思廣益。

3、工作考慮不周，以后在做任何一項(xiàng)工作或計(jì)劃時(shí)，我應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，策劃詳細(xì)，做到先思考再行動(dòng)，盡量使工作毫無(wú)漏洞。

4、謹(jǐn)記需要辦理的每一件事情，以記事本的方式把需要辦理的每一件事詳細(xì)記錄。

5、我應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)取領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

我會(huì)將此次教訓(xùn)當(dāng)作極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)加以吸取，并時(shí)刻銘記于心，時(shí)常警醒自己，對(duì)于今后的工作，我也要端正態(tài)度，嚴(yán)格要求自己，深刻反省并加以改正。

2011年9月22日