第一篇：讀蘇霍姆林斯基著作有感

讀蘇霍姆林斯基著作有感

聶燎閩 幾乎所有從事一線的教師都在感嘆，現(xiàn)在教書越來(lái)越難了，我想這也確是實(shí)情。教學(xué)中，一些孩子的行為和表現(xiàn)常常令人困惑：為什么面對(duì)我們精心備出來(lái)的課無(wú)動(dòng)于衷？為什么不能專心致志學(xué)習(xí)35分鐘？為什么老師的苦口婆心轉(zhuǎn)眼就忘得一干二凈？為什么連起碼的認(rèn)真、規(guī)范書寫都做不到？……這些看似瑣碎的問題常常讓我們老師迷茫困惑。當(dāng)我與再一次與蘇霍姆林斯基超越時(shí)空相遇時(shí)，重新解開了我的不少迷茫，讓我仿佛又看到了教育的曙光。讀書過程你會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇霍姆林斯基的著作通俗易懂，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，不是說(shuō)教，而是談話，是作者與讀者的傾心交談。它說(shuō)的是教育工作的痛苦和歡樂、教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。它熱情洋溢，富有詩(shī)意，既有精辟的理論概括，又有生動(dòng)具體、令人信服的典型事例，還穿插著許多富有教育意義的故事。讀這些書的時(shí)候，我不能不被作者的熱情、坦城、睿智和人格所吸引、所感動(dòng)，也不斷反思自己在教育中的得失。

他提出學(xué)校不是存取知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而是引燃智慧之火的火種。孩子們的秉性千差萬(wàn)別，學(xué)校最重要的任務(wù)是幫助每一個(gè)孩子都得到盡可能好的發(fā)展。今天，我們新課程倡導(dǎo)的不就是這種精神嗎？

蘇霍姆林斯基和他領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校的座右銘是：不要讓任何一個(gè)學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的，在學(xué)習(xí)上注定要落伍的。他深信，在少年和青年當(dāng)中發(fā)生的許多悲劇的根源正在于此：一個(gè)人如果感到自己無(wú)能為力，他是不可能幸福的；而在缺乏幸福感的地方，就會(huì)產(chǎn)生性情孤僻、不相信別人和冷酷無(wú)情的現(xiàn)象。他說(shuō)：“每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，沒有重復(fù)，各有特色”，決不能忽視孩子的個(gè)性。他時(shí)時(shí)想到自己也曾經(jīng)是一個(gè)孩子，他認(rèn)為，一個(gè)只在上課時(shí)隔著講臺(tái)跟學(xué)生會(huì)面的人是不會(huì)了解兒童心靈的。作為一個(gè)教師，還應(yīng)該懂得，決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。蘇霍姆林斯基提出，不要讓學(xué)生為分?jǐn)?shù)而奮斗，而要讓他們由于獲得知識(shí)而感到愉快。決不能讓分?jǐn)?shù)成為兒童的鐐銬。

蘇霍姆林斯基把老師熱愛學(xué)生視為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。他認(rèn)為師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、尊重、信任、期望、賞識(shí)以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛后，便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。他提出：“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅?！闭?yàn)閻?，所以?huì)有創(chuàng)造的喜悅，正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅，所以對(duì)教育、對(duì)學(xué)生更加充滿愛的情感。真正的教育，正是這種愛與創(chuàng)造永無(wú)止境的良性循環(huán)。教師有了愛，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情，用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識(shí)到問題的根源，奮起直追，痛改前非，最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。

《怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童》中又寫到：正像醫(yī)生研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究?jī)和闹橇Πl(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情況，找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個(gè)人特點(diǎn)和個(gè)別困難的教育措施。醫(yī)生首先是人道主義者?？墒侨绻箤?duì)病人說(shuō)：“你的病是治不好的，你的事毫無(wú)希望?！蹦撬軌蛩闶且粋€(gè)真正的人道主義的醫(yī)生嗎？而在我們這些當(dāng)教師的人當(dāng)中，不是也有一些人，每天都在讓兒童感覺到，甚至有時(shí)直接對(duì)他說(shuō)，他是一個(gè)毫無(wú)希望的人嗎？這是不能容許的。

“教育學(xué)的人道主義精神在于，要使孩子感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂趣——人生的樂趣、智力勞動(dòng)的樂趣、創(chuàng)造的樂趣。多年的教育工作的實(shí)踐，對(duì)兒童的腦力勞動(dòng)和精神生活的研究，——所有這些都使我深信：兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。如果別人都能接受的東西他卻不能接受，那就說(shuō)明他在童年時(shí)期沒有從周圍的人那里獲得對(duì)于它的發(fā)展來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)獲得的東西?！?/p>

“我們當(dāng)教師的應(yīng)當(dāng)記住：對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管它已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在生活中站住腳?！?/p>

“我們崇高的使命就在于：使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇一條生活道路，不僅有一塊夠吃的面包，而且能獲得生活的歡樂，有自尊感?！? 談到教師如何做學(xué)生思想工作時(shí)，他形象地指出：“每個(gè)孩子的內(nèi)心深處都有他自己的一根弦，發(fā)出自己的音調(diào)，因此，要想讓那顆心能與我的話語(yǔ)相呼應(yīng)，就得使我自己也能和上這根弦的調(diào)門?！薄皩?duì)孩子的最細(xì)心和善意的幫助，就是既分擔(dān)他的痛苦，又不去觸及他內(nèi)心的隱痛。”

在談到教學(xué)問題時(shí)，蘇霍姆林斯基的話對(duì)一些片面追求智育發(fā)展的人不啻是一帖清醒劑：“教學(xué)，這只是稱作教育的這朵花朵上的一片花瓣而已。教育沒有主要與次要之分，如同在構(gòu)成美麗花朵的諸多花瓣之中沒有主要花瓣一樣。教育中一切都是主要的——不論是課堂教學(xué)，還是課外對(duì)兒童多方面興趣的發(fā)展，或集體內(nèi)學(xué)生間的相互關(guān)系，都是主要的?！痹诰唧w教育教學(xué)技巧和藝術(shù)方面，蘇霍姆林斯基坦誠(chéng)告訴我們：“我總是盡力在孩子們對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行的勞動(dòng)興致還很高的時(shí)候結(jié)束學(xué)校活動(dòng)。寧愿讓孩子們懷著急切的心情去期待明天，要讓明天預(yù)示著能給他們帶來(lái)新的歡樂……”。不應(yīng)希冀在課堂上把自己所知道的關(guān)于所學(xué)事物的一切都講出來(lái)，潮水般的知識(shí)可能淹沒求知欲望和好學(xué)精神……”

在談到師生關(guān)系，他認(rèn)為師生之間需要“精神紐帶”，如果教師感受不到孩子“隱秘的內(nèi)心活動(dòng)，不能同孩子們休戚與共，沒有竭力從思想上把自己臵于孩子的地位”，那么，教學(xué)過程很可能會(huì)變成“一場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)”。他認(rèn)為，“刻意挑選一些尖刻的字眼”刺激學(xué)生，也是“缺乏最起碼的教育常識(shí)的表現(xiàn)”。他精辟地指出：“教師的話應(yīng)該首先使少年平靜下來(lái)……想用呵斥來(lái)壓制少年的倔強(qiáng)，迫使他們處于一種顫巍巍的俯首貼耳的聽話狀態(tài)，這就如同是擠壓彈簧，我們愈是用力擠壓它，危險(xiǎn)就愈大，因?yàn)樗鼤?huì)壓斷或是反彈起來(lái)?yè)糁心莻€(gè)擠壓它的人?！?/p>

掩卷沉思確是靈魂洗滌之旅。閱讀他的著作，就似一位虔誠(chéng)的教徒重踏禮佛之路。他對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著，他深愛著每一個(gè)學(xué)生，他關(guān)懷著每一個(gè)成長(zhǎng)的生命，他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象，32年如一日地寫著自己的“教育日記”……他是一位導(dǎo)師，他是一本教科書，他也是一面鏡子。

第二篇：讀蘇霍姆林斯基著作有感

讀蘇霍姆林斯基著作有感

澗頭集鎮(zhèn)高山后小學(xué)姬長(zhǎng)太

傳統(tǒng)上，中國(guó)儒家將“天、地、君、親、師”五者相提并論，認(rèn)為教師的地位堪比天地、君王和至親。古人云：“一日為師，終身為父?！薄叭淌ト?，莫不有師；千古帝王，莫不有師?！薄安痪慈龓?，是為忘恩，何能成道？”這種對(duì)教師懷有特殊情結(jié)的觀念歷經(jīng)千年積淀和傳播，儼然發(fā)展為中國(guó)文化的一部分。尊師重教是中國(guó)的傳統(tǒng)?？勺鹬夭⒉淮碇匾?，重視也不代表問題都能解決?，F(xiàn)實(shí)是，教師這個(gè)“太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)”、“人類靈魂的工程師”，如今的經(jīng)濟(jì)地位究竟如何呢？尊師重教這么多年來(lái)，教師的社會(huì)地位究竟有無(wú)提高？教師還是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)嗎？教育是高尚的事業(yè)，教師是神圣的職業(yè)!但是教師即不是神也不是圣！教師需要生存，要吃飯、要穿衣、要住房！教師還需要養(yǎng)家，還需要自我發(fā)展。金錢雖然不是萬(wàn)能的，但也是萬(wàn)萬(wàn)不能少的，工資待遇從某方面也是一個(gè)行業(yè)地位的最佳體現(xiàn)。

今天，教師自己要正確認(rèn)識(shí)“教師”這個(gè)職業(yè)，真的很難。說(shuō)它是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”吧，可是他的待遇比公務(wù)員差，比農(nóng)民工強(qiáng)不了多少；說(shuō)它是“一個(gè)吃虧不討好的職業(yè)”吧，可是社會(huì)偏偏對(duì)它的期待頗高；希望從事這個(gè)職業(yè)的人都應(yīng)該是圣人，不食人間煙火的圣人。教師的身體狀況在下降：教師沒有足夠的體育鍛煉時(shí)間，工作瑣碎繁忙，經(jīng)常得不到很好的休息，還承受著很大的工作壓力，體質(zhì)明顯下降。因此，教師的身體健康問題不容樂觀。我們的心理疾患成隱憂：升學(xué)、工作、家庭、子女??多重壓力之下，教師的心理也受到上述多方面的壓抑，不堪負(fù)重，一些教師出現(xiàn)“畸型心理”，或者存在心理疾患。教師的人格尊嚴(yán)受損多：教師被打罵事件時(shí)有發(fā)生，但往往是不了了之，教師人格尊嚴(yán)受到損害，希望法律能為教師維權(quán)。事實(shí)歷歷在目，真的令我們很心寒。今天教師竟然成了弱勢(shì)群體。幾乎所有從事一線的教師都在感嘆，現(xiàn)在教書越來(lái)越難了，我想這也確是實(shí)情。教學(xué)中，一些孩子的行為和表現(xiàn)常常令人困惑：為什么面對(duì)我們精心備 出來(lái)的課無(wú)動(dòng)于衷？為什么不能專心致志學(xué)習(xí)30分鐘？為什么老師的苦口婆心轉(zhuǎn)眼就忘得一干二凈？為什么連起碼的認(rèn)真、規(guī)范書寫都做不到？??這些看似瑣碎的問題常常讓我們老師迷茫困惑。當(dāng)我再一次與蘇霍姆林斯基超越時(shí)空相遇時(shí)，重新解開了我的不少迷茫，讓我仿佛又看到了教育的曙光。

蘇霍姆林斯基（1918——1970）是蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家。出生于烏克蘭共和國(guó)一個(gè)農(nóng)民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書。1948年起至去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱號(hào)，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》等教育專著。讀書過程你會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇霍姆林斯基的著作通俗易懂，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，不是說(shuō)教，而是談話，是作者與讀者的傾心交談。它說(shuō)的是教育工作的痛苦和歡樂、教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。它熱情洋溢，富有詩(shī)意，既有精辟的理論概括，又有生動(dòng)具體、令人信服的典型事例，還穿插著許多富有教育意義的故事。讀這些書的時(shí)候，我不能不被作者的熱情、坦城、睿智和人格所吸引、所感動(dòng)，也不斷反思自己在教育中的得失。

他提出學(xué)校不是存取知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而是引燃智慧之火的火種。孩子們的秉性千差萬(wàn)別，學(xué)校最重要的任務(wù)是幫助每一個(gè)孩子都得到盡可能好的發(fā)展。今天，我們臺(tái)兒莊的高效生態(tài)課程改革倡導(dǎo)的不就是這種精神嗎？

蘇霍姆林斯基和他領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校的座右銘是：不要讓任何一個(gè)學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的，在學(xué)習(xí)上注定要落伍的。他深信，在少年和青年當(dāng)中發(fā)生的許多悲劇的根源正在于此：一個(gè)人如果感到自己無(wú)能為力，他是不可能幸福的；而在缺乏幸福感的地方，就會(huì)產(chǎn)生性情孤僻、不相信別人和冷酷無(wú)情的現(xiàn)象。他說(shuō)：“每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，沒有重復(fù)，各有特色”，決不能忽視孩子的個(gè)性。他時(shí)時(shí)想到自己也曾經(jīng)是一個(gè)孩子，他認(rèn)為，一個(gè)只在上課時(shí)隔著講臺(tái)跟學(xué)生會(huì)面的人是不會(huì)了解兒童心靈的。作為一個(gè)教師，還應(yīng)該懂得，決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。蘇霍姆林斯基提出，不要讓學(xué)生為分?jǐn)?shù)而奮斗，而要讓他們由于獲得知識(shí)而感到愉快。決不能讓分?jǐn)?shù)成為兒童的鐐銬。

蘇霍姆林斯基把老師熱愛學(xué)生視為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。他認(rèn)為師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、尊重、信任、期望、賞識(shí)以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)學(xué)生感悟到這 種 師愛后，便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。他提出：“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅?！闭?yàn)閻?，所以?huì)有創(chuàng)造的喜悅，正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅，所以對(duì)教育、對(duì)學(xué)生更加充滿愛的情感。真正的教育，正是這種愛與創(chuàng)造永無(wú)止境的良性循環(huán)。教師有了愛，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情，用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識(shí)到問題的根源，奮起直追，痛改前非，最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。

《怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童》中又寫到：正像醫(yī)生研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究?jī)和闹橇Πl(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情況，找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個(gè)人特點(diǎn)和個(gè)別困難的教育措施。醫(yī)生首先是人道主義者?？墒侨绻箤?duì)病人說(shuō)：“你的病是治不好的，你的事毫無(wú)希望?！蹦撬軌蛩闶且粋€(gè)真正的人道主義的醫(yī)生嗎？而在我們這些當(dāng)教師的人當(dāng)中，不是也有一些人，每天都在讓兒童感覺到，甚至有時(shí)直接對(duì)他說(shuō)，他是一個(gè)毫無(wú)希望的人嗎？這是不能容許的。

“教育學(xué)的人道主義精神在于，要使孩子感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂趣——人生的樂趣、智力勞動(dòng)的樂趣、創(chuàng)造的樂趣。多年的教育工作的實(shí)踐，對(duì)兒童的腦力勞動(dòng)和精神生活的研究，——所有這些都使我深信：兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。如果別人都能接受的東西他卻不能接受，那就說(shuō)明他在童年時(shí)期沒有從周圍的人那里獲得對(duì)于它的發(fā)展來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)獲得的東西?！?/p>

“我們當(dāng)教師的應(yīng)當(dāng)記住：對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管它已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在生活中站住腳?！?/p>

“我們崇高的使命就在于：使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇一條生活道路，不僅有一塊夠吃的面包，而且能獲得生活的歡樂，有自尊感?！? 談到教師如何做學(xué)生思想工作時(shí)，他形象地指出：“每個(gè)孩子的內(nèi)心深處都有他自己的一根弦，發(fā)出自己的音調(diào)，因此，要想讓那顆心能與我的話語(yǔ)相呼應(yīng)，就得使我自己也能和上這根弦的調(diào)門。”“對(duì)孩子的最細(xì)心和善意的幫助，就是既分擔(dān)他的痛苦，又不去觸及他內(nèi)心的隱痛?！?在談到教學(xué)問題時(shí)，蘇霍姆林斯基的話對(duì)一些片面追求智育發(fā)展的人不啻是一帖清醒劑：“教學(xué)，這只是稱作教育的這朵花朵上的一片花瓣而已。教育沒有主要與次要之分，如同在構(gòu)成美麗花朵的諸多花瓣之中沒有主要花瓣一樣。教育中一切都是主要的——不論是課堂教學(xué)，還是課外對(duì)兒童多方面興趣的發(fā)展，或集體內(nèi)學(xué)生間的相互關(guān)系，都是主要的?！痹诰唧w教育教學(xué)技巧和藝術(shù)方面，蘇霍姆林斯基坦誠(chéng)告訴我們：“我總是盡力在孩子們對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行的勞動(dòng)興致還很高的時(shí)候結(jié)束學(xué)?；顒?dòng)。寧愿讓孩子們懷著急切的心情去期待明天，要讓明天預(yù)示著能給他們帶來(lái)新的歡樂??”。不應(yīng)希冀在課堂上把自己所知道的關(guān)于所學(xué)事物的一切都講出來(lái)，潮水般的知識(shí)可能淹沒求知欲望和好學(xué)精神??”

在談到師生關(guān)系，他認(rèn)為師生之間需要“精神紐帶”，如果教師感受不到孩子“隱秘的內(nèi)心活動(dòng)，不能同孩子們休戚與共，沒有竭力從思想上把自己置于孩子的地位”，那么，教學(xué)過程很可能會(huì)變成“一場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)”。他認(rèn)為，“刻意挑選一些尖刻的字眼”刺激學(xué)生，也是“缺乏最起碼的教育常識(shí)的表現(xiàn)”。他精辟地指出：“教師的話應(yīng)該首先使少年平靜下來(lái)??想用呵斥來(lái)壓制少年的倔強(qiáng)，迫使他們處于一種顫巍巍的俯首貼耳的聽話狀態(tài)，這就如同是擠壓彈簧，我們愈是用力擠壓它，危險(xiǎn)就愈大，因?yàn)樗鼤?huì)壓斷或是反彈起來(lái)?yè)糁心莻€(gè)擠壓它的人?！?/p>

掩卷沉思確是靈魂洗滌之旅。閱讀他的著作，就似一位虔誠(chéng)的教徒重踏禮佛之路。他對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著，他深愛著每一個(gè)學(xué)生，他關(guān)懷著每一個(gè)成長(zhǎng)的生命，他孜孜不倦地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象，32年如一日地寫著自己的“教育日記”??他是一位導(dǎo)師，他是一本教科書，他也是一面鏡子?，F(xiàn)在我們的素質(zhì)教育已經(jīng)提了好久了，我們教師如何去適應(yīng)時(shí)代，適應(yīng)學(xué)生？我們必須知道：我們的孩子最渴望什么樣的教師?

近日“知心調(diào)查”組 發(fā)布調(diào)查數(shù)據(jù)，讓我們從孩子們的真心話中感受到他們對(duì)于教育的期待。調(diào)查組歷時(shí)三個(gè)月，走訪北京、上海、廣州等地20多所中小學(xué)校，8347名中小學(xué)生參與問卷調(diào)查，283個(gè)孩子接受面對(duì)面采訪。面對(duì)不同環(huán)境，孩子們都渴望被當(dāng)成一個(gè)極大生命力的、活生生的人，而不是一個(gè)裝東西的瓶子。下面，我們就來(lái)看看，孩子最期待什么樣的教育。一，渴望成為集體中有用的人

在學(xué)校里，最讓你自豪的事情是什么？

很久以來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直被當(dāng)作衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的“硬指標(biāo)”?！爱?dāng)學(xué)生的，首先就得學(xué)習(xí)好?！边@是很多成年人常有的看法。但在孩子們眼中，最讓他們感到自豪和滿足的并不是成績(jī)，而是能否在集體中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。46.19%的孩子表示，最讓他們感到自豪的是可以幫助身邊的人解決問題，有一群好朋友。只有21.07%的孩子認(rèn)為，考試取得好成績(jī)或在競(jìng)賽中取勝是最值得自豪的事。

在學(xué)校里，你最希望得到怎樣的評(píng)價(jià)？ 25.52%的孩子希望被評(píng)價(jià)為“人品好，值得信任”；22.54%的孩子希望獲得“積極熱情，熱心為大家服務(wù)，有公益精神”的評(píng)價(jià)。相比之下，只有11.21%的孩子希望成為“學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，讓人仰望的學(xué)霸”。通過為集體服務(wù)，幫助自己的同學(xué)，孩子們能夠在伙伴中找到屬于自己的位置，感覺到：“我是一個(gè)有用的人。”這種價(jià)值感才是孩子們真正的快樂源泉，也是孩子在集體生活中最寶貴的收獲。二，渴望有情感的老師

孩子們的心目中到底喜歡什么樣的老師？近半數(shù)孩子表示：自己最喜歡幽默快樂，親切平和，善解人意，臉上總是帶著微笑，關(guān)注每個(gè)學(xué)生，能夠和學(xué)生們像朋友一樣交流的老師。只有1.01%的孩子喜歡態(tài)度認(rèn)真，不茍言笑，非?？粗爻煽?jī)和排名的老師。孩子們呼喚著有情感的老師。

少年兒童正處在情感認(rèn)知的成長(zhǎng)階段，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，講情感比講道理更有用。老師不能把孩子當(dāng)成瓶子，想裝什么就裝什么，而是要把孩子當(dāng)成有生命的種子，用情感去培育，以情感人，以理服人，以心育人，才能培育出有情有感有創(chuàng)造力的人?？释麊l(fā)思考互動(dòng)式課堂。79.22%的孩子表示：他們喜歡能夠啟發(fā)自己思考的互動(dòng)式課堂，可以分成小組討論、實(shí)踐，有分享和提問的機(jī)會(huì)。7.66%的孩子最喜歡“老師侃侃而談，從頭講到尾”；10.08%的孩子最愛課堂上的“各種多媒體手段”。

調(diào)查結(jié)果反映了孩子們的真實(shí)心聲，他們渴望成為課堂的主人。孩子對(duì)世界有著天然的好奇心和旺盛的求知欲，可很多孩子卻不能真

心愛上學(xué)習(xí)這件事，因?yàn)楹⒆觽內(nèi)鄙俚牟⒉皇乔笾臒崆椋前l(fā)揮主動(dòng)性的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)久以來(lái)，大多數(shù)課堂時(shí)間都由老師主導(dǎo)，孩子們成了課堂上的“旁觀者”，這是造成孩子們學(xué)習(xí)被動(dòng)的重要原因之一。

三，渴望行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書

在今天，教育不僅限于課堂，課堂之外的時(shí)間里，孩子們可能更加忙碌，補(bǔ)習(xí)班、聽講座、逛博物館、網(wǎng)絡(luò)課堂??各種形式的課外教育，擴(kuò)展了孩子們的知識(shí)面，同時(shí)也給孩子們帶來(lái)更多壓力。

但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多孩子并不抵觸課外時(shí)間去學(xué)習(xí)額外的知識(shí)和技能。24.8%的孩子表示，希望“與父母和朋友到處旅行，開拓眼界”；20.46%的孩子希望“多看自己喜歡的書和資料，拓展知識(shí)面”；18.32%的孩子想要“參加實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)自己的社會(huì)實(shí)踐能力”成年人應(yīng)該反思，是否為孩子們提供了足夠的思考與實(shí)踐的機(jī)會(huì)？對(duì)于今天的孩子來(lái)說(shuō)，各種“被安排的學(xué)習(xí)”已經(jīng)足夠豐富，或許，他們更需要一些留白，去自由地思考和探索這個(gè)世界，去積累一些滿足自己個(gè)性化需求的知識(shí)。這些經(jīng)歷和知識(shí)，會(huì)讓孩子們走下“流水線”，成為真正的自己。

四，渴望實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想

孩子們希望通過教育，成為一個(gè)怎樣的人，或者過上怎樣的生活？在調(diào)查中，48.71%的孩子表示希望將來(lái)可以“做自己喜歡的事情，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”。相比之下，15.41%的孩子希望“有一份受人尊重而有前途的工作”；6.19%的孩子希望“過上有錢而富足的生活”。我們時(shí)常聽到某些父母在教育孩子時(shí)，會(huì)說(shuō)：“要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能有前途。”或者“你不努力，以后沒有好工作，別人都會(huì)瞧不起你?！笔獠恢蛔?、有前途、受人尊重這些很多成年人眼中的成功標(biāo)準(zhǔn)，并不是孩子們真正在意的教育結(jié)果。比起別人眼中的成功，他們更希望通過努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。也許，很多孩子在長(zhǎng)大成人之后，會(huì)選擇一條與兒時(shí)夢(mèng)想截然不同的生活之路。但夢(mèng)想始終是他們成長(zhǎng)過程中的引路者，因?yàn)閴?mèng)想而付出汗水淚水、經(jīng)歷的磨難考驗(yàn)、學(xué)習(xí)到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)讓孩子們擁有一個(gè)充實(shí)的童年。

老師們，同仁們，現(xiàn)在你還在抱怨嗎?還在彷徨嗎?還在為不被社會(huì)理解而得過且過嗎？明確了孩子最喜愛什么樣的老師;拜讀了蘇霍姆林斯基的著作你就會(huì)耳目一新，你就會(huì)斗志昂揚(yáng)。你就會(huì)為你是一名教師而自豪.高興，幸福。教育是什么?教育是以人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為旨?xì)w，教育是培養(yǎng)人感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力，教育的本真意義就是使人幸福。教育為了什么?教育的終極目的是讓人生變得更美好、更幸福，是喚醒探索真理和追求幸福的生命力量。反思我們的教育，被功利迷惑了視線，忘卻了人的生命及其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，迷失了自我，遮蔽了靈魂，失去了真諦。使得本該充滿生命活力的學(xué)校和課堂，卻處處散發(fā)出忽視生命、扭曲生命、窒息生命的氣息。因此，教育要回歸自我，就必須從過去異化的狀態(tài)中走出來(lái)，關(guān)注生命、認(rèn)識(shí)生命、理解生命、并提升生命作為其基本追求，從而最大限度地發(fā)揮生命的潛能、顯示生命的真諦并澄明生命的意義。

教師職業(yè)使命的真諦乃是精神成長(zhǎng)，即引導(dǎo)未成年個(gè)體精神世界的生長(zhǎng)生成，啟迪他們對(duì)于人生和世界的美好情懷，給他們的幸福人生奠定良好的精神基礎(chǔ)。然而，教師是學(xué)生幸福的教育生活創(chuàng)造者，學(xué)生的幸福人生只能在幸福的教育場(chǎng)景中展開。只有教師“幸福地教”，才有學(xué)生“幸福地學(xué)”。因此，基礎(chǔ)教育課程改革在關(guān)注學(xué)生幸福生活的同時(shí)，也要求廣大教師啟動(dòng)職業(yè)幸福的按鈕，建構(gòu)屬于自己的幸福。所以學(xué)生有時(shí)候?qū)W什么不是最重要的，而是他通過每一個(gè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，真正地是從思維訓(xùn)練，從規(guī)律方法的高度來(lái)對(duì)待，那么相信他是在變得聰明、變得優(yōu)秀。我們只能全力以赴地把孩子的大腦變得聰明變得優(yōu)秀變的嚴(yán)謹(jǐn)，讓他用過硬的實(shí)力，去打一場(chǎng)又一場(chǎng)的勝仗。這就是讓每一個(gè)孩子知道，學(xué)習(xí)到底是為了什么？

第三篇：讀《蘇霍姆林斯基》有感

青泉學(xué)校董建才

假期里，我閱讀了《蘇霍姆林斯基的一百條建議》的經(jīng)典教育理論著作，這本書我不只一次閱讀，讀后使我感到激動(dòng)、贊嘆、驚異。特別是，這卷書中的第一章里，“思維與情感的統(tǒng)一”、“我們的傳統(tǒng)”和第四章里的公民基礎(chǔ)——“道德教育的基本環(huán)節(jié)”這三個(gè)內(nèi)容更使我感悟頗深。蘇霍姆林斯基不愧為蜚聲海內(nèi)外的教育家，他的確是品德高尚，心地純美的，有理想、有追求、有目標(biāo)，赤膽忠誠(chéng)的當(dāng)代著名的教育家。他為培養(yǎng)高水準(zhǔn)的跨世紀(jì)人才做出了貢獻(xiàn)。

在第一章“思維與情感的統(tǒng)一”這個(gè)教育過程的細(xì)節(jié)和奧秘中，他闡述了這樣一個(gè)實(shí)例：詞語(yǔ)怎樣進(jìn)入兒童的意識(shí)？詞語(yǔ)怎樣成為思維工具？?jī)和鯓咏柚~語(yǔ)學(xué)習(xí)思考？思維又怎樣反過來(lái)發(fā)展語(yǔ)言？在從教育學(xué)上指導(dǎo)學(xué)校精神生活中最復(fù)雜，最微妙的成分——兒童思維方面存在哪些缺點(diǎn)？讀著讀著這些實(shí)例與觀點(diǎn)和我的教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了共鳴。是的在口語(yǔ)表達(dá)和作文中，學(xué)生存在的詞語(yǔ)勉強(qiáng)拼湊、笨拙、死記硬背、模糊不清、枯燥乏味。除了書讀得不多，最主要的、最直接的原因是孩子們眼前那扇通往周圍大自然的迷人世界的門關(guān)閉了。他們聽不到小溪的潺潺流水聲，聽不到云雀的婉轉(zhuǎn)的鳴唱，看不到一年四季多變的山村田野。

的確如此，離開了周圍的世界，離開大自然，便離開了知識(shí)與創(chuàng)作的重要源泉。因此，我們教育工作者，應(yīng)該把孩子們領(lǐng)到永遠(yuǎn)常新的，取之不盡的知識(shí)——大自然中去，到果園、森林、河邊、田野、工廠去。學(xué)習(xí)用詞語(yǔ)表達(dá)事物和現(xiàn)象的思維差別，這樣方能寫出生動(dòng)有趣，感人的文章。

我繼續(xù)閱讀《蘇霍姆林斯基》教育理論著作第四卷，第二章我們的傳統(tǒng)，特別是一位化學(xué)老師e·e·科洛米欽科，1964年致畢業(yè)生的祝詞，真令我驚異，他先講述了自己能從事多少年教育工作，并且把每一年教育工作都稱之謂一層樓，然后又講述了，幸?！褪浅绺叩纳钅康摹⒗硐?，是人要力求達(dá)到的最高點(diǎn)。沒有理想而活著的人是不幸的，幸福之巔富于創(chuàng)造性勞動(dòng)之中，創(chuàng)造性勞動(dòng)能給每個(gè)人帶來(lái)可貴的人的自豪感。接著他又講了生命、貢獻(xiàn)、愛情、良心，要不斷的學(xué)習(xí)等等。這篇畢業(yè)祝詞，最讓我難忘的是：“你們雖然將里開母校走向生活，但永遠(yuǎn)都會(huì)留在我們心中。你們要知道，我們終生都會(huì)因?yàn)槁牭疥P(guān)于你們?nèi)魏我粋€(gè)人的任何一句好評(píng)而感到莫大的欣慰。同時(shí)也要知道，也會(huì)因?yàn)槁牭疥P(guān)于你們?nèi)魏我粋€(gè)人的不愉快的消息而使我們傷心?！倍嗝从H切的話語(yǔ)，不是把每個(gè)學(xué)生離開母校當(dāng)成是解脫責(zé)任，擺脫牽掛的開始，而是把每個(gè)畢業(yè)生都看成是自己的孩子，永遠(yuǎn)休戚與共，真讓人激動(dòng)啊。我作為一名老師，能深深體會(huì)到作為老師對(duì)學(xué)生的愛與期盼。

第四章的德育公民基礎(chǔ)——道德教育的基本環(huán)節(jié)。那里的話語(yǔ)更是令人感動(dòng)，令人難忘。是教孩子做人的經(jīng)典語(yǔ)句：“你是生活在人群之中，不要忘記，你的每一個(gè)行為，每一個(gè)愿望都會(huì)影響周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界線的。要檢查自己的行為，問問自己所做的事是不是在損害別人和不利于別人？做什么事都要利于周圍的人。”還有：“你在享受別人創(chuàng)造的幸福，人們給了你幸福的童年，你要以德報(bào)德。生活中的一切幸福和歡樂都由勞動(dòng)所創(chuàng)造，不勞動(dòng)，就不能真正的生活。要做一個(gè)善良，富有同情心的人。要幫助患難的同志，要幫助弱者和無(wú)自衛(wèi)能力者。要尊敬、愛戴父母——是他們給了你生命，又在撫育你。對(duì)壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和不正當(dāng)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。決不可向那種企圖靠別人生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)?！倍嗝慈娴牡掠逃?，既生動(dòng)，又感人，同時(shí)又那么直白，易懂。作為一個(gè)剛參加工作沒兩年的年輕教師，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》確實(shí)受益匪淺，特別是其中的8條——關(guān)于如何獲取知識(shí)，讀完之后有一種豁然開朗的感覺，一年來(lái)深深困惑著我的問題突然間有找到了方向。

記得第一次教育實(shí)習(xí)的時(shí)候，為了準(zhǔn)備一堂課足足花了一個(gè)星期的時(shí)間，查資料，認(rèn)真讀課文，教案反復(fù)修改了無(wú)數(shù)次。那次的課因我的精心準(zhǔn)備而上的格外精彩，下了課很多學(xué)生跑來(lái)告訴我，我比他們?cè)瓉?lái)的老師講的好很多了，我至今仍記得那時(shí)的興奮與激動(dòng)。那是鼓舞我工作后走上講臺(tái)的最初的自信和成就感。

從那以后，我總結(jié)了一條自認(rèn)為很游泳的講課經(jīng)驗(yàn)：把與該篇課文有關(guān)的所有資料都搜集到手，加以組織，最后安排上學(xué)生的活動(dòng)，就可以準(zhǔn)備好一堂課了。那時(shí)候，我認(rèn)為找到了教學(xué)的不二法門。覺得只要課前認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一堂課，就可以講好課。而且總覺得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱全的“菜”，剛開始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。課時(shí)間漸長(zhǎng)，課堂開始出現(xiàn)一些不和諧的音符，我漸漸覺得我的課堂和我的語(yǔ)言和學(xué)生有了隔膜感，一些所謂的討論和課堂活動(dòng)也只是表面的，進(jìn)行不到課文的深層次。有很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己在唱獨(dú)角戲，振臂一呼卻應(yīng)者寥寥，反而有一兩次仍開教案跳出書本卻有意想不到的精彩。也曾經(jīng)多次跟其他老師討論這一情況，很多時(shí)候都把問題歸于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文主觀上的不重視，而恰恰忽視了我們自身存在的問題，直到那天我看到蘇霍姆林斯基在談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)中寫下的這些話：

請(qǐng)留意觀察一下那些只知道必須交給學(xué)生的那點(diǎn)東西的教師的工作情形吧。他認(rèn)真的按照教科書把要講述的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些在講述新教材時(shí)應(yīng)當(dāng)使用的直觀教具和說(shuō)明性材料（如在歷史、地理、生物課上要用的文藝作品中的形象），好像是人為地附加在課的內(nèi)容上的，所有這些都從學(xué)生思想的表面上滑過去，（有時(shí)教師甚至忘記了使用他所挑選的和準(zhǔn)備好的東西）。為什么會(huì)得到這樣的結(jié)果呢，這是因?yàn)椋幱诮處熤行牡闹皇墙滩膬?nèi)容，而不是教育過程的各種細(xì)節(jié)。教師使足力氣去回想講述的過程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材內(nèi)容上，學(xué)生要領(lǐng)會(huì)這樣的講述是困難的，在這種課堂上沒有不隨意識(shí)記憶，因?yàn)樵诮處煹闹v述和語(yǔ)言里沒有情感，如果教師不得不使足自己的全部力氣去回想教材的內(nèi)容，他的講述缺乏情感，那么兒童就不會(huì)感興趣。

這段話讓我陷入了深深的思考中，我覺得自己在漸漸的走向蘇霍姆林斯基筆下的這類老師。那么怎樣的講述才能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問呢？

蘇霍姆林斯基告訴我們：哪些東西要講，而哪些東西則留著不要講完。沒有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“導(dǎo)火線”。在這里，沒有任何適用于一切場(chǎng)合的現(xiàn)成方案。那么又如何讓自己的語(yǔ)言能夠直接訴諸學(xué)生心靈呢？或者說(shuō)又是怎樣的課堂才算是訴諸學(xué)生心靈的好課呢？蘇霍姆林斯基沒有告訴我具體的實(shí)例。在不斷的尋找時(shí)我看到了著名的語(yǔ)文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西的教學(xué)實(shí)錄，在講完魯迅的《祝?！泛?，李鎮(zhèn)西老師這樣反思到：

“我當(dāng)然可以設(shè)計(jì)一個(gè)可以“講”的比較精彩的教案，但我首先著眼于學(xué)生的“學(xué)”。這篇課文的參考資料浩如煙海，可以毫不夸張的說(shuō)，僅憑我已有的對(duì)魯迅這篇文章的理解，都可以把這篇內(nèi)涵豐富，思想厚重的文章“講好”。但是，現(xiàn)在我思考的或者沒有把我的，不是我如何“講好”,而是如何讓學(xué)生“學(xué)”好.所有的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)程序都應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)，這是我堅(jiān)定不移的原則。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)了去感悟課文，盡可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠(chéng)的理解，盡可能的讓學(xué)生自己去與課文中的人物對(duì)話而貼近作者的精神世界，這比我個(gè)人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要。”

從蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西身上，我發(fā)現(xiàn)了那個(gè)不二法門的秘訣：一切為了學(xué)生的心靈。

有人為了學(xué)生在課堂上能夠保證足夠的活動(dòng)，提出了老師講15分鐘，學(xué)生練30分鐘的設(shè)想。這種方法本身并無(wú)可厚非，然而，如果這堂課的內(nèi)容適合學(xué)生的討論，那么全部放給學(xué)生又如何？如果該堂課的內(nèi)容適合教師的講解，那么全部放給老師又如何。

有一個(gè)老師在講《再別康橋》，介紹徐志摩時(shí)，用了整節(jié)課的時(shí)間滔滔不絕的講解徐志摩的個(gè)人經(jīng)歷和愛情故事，學(xué)生們被徐志摩的經(jīng)歷深深的吸引了，感慨頗深。

如果從新課程改革發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性這一方面來(lái)講，這位老師的滿堂灌無(wú)疑是失敗的，如果從文學(xué)作品訴諸學(xué)生心靈這一方面來(lái)講，這堂課無(wú)疑是成功的。

教無(wú)定法，卻有一個(gè)永恒不變的方向：一切為了學(xué)生。是的，道德、公民的精神、思想的財(cái)富是永恒的，是教育工作的核心。

讀后，我掩卷細(xì)想，蘇霍姆林斯基的教育理念真的使我受益匪淺，在今后的工作中，我會(huì)孜孜不倦地拜讀，用蘇霍姆林斯基的教育思想指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)出更多、更全面的學(xué)生。

第四篇：讀“蘇霍姆林斯基”有感

讓孩子擁有一個(gè)真正的金色童年

——讀“蘇”有感

應(yīng)該說(shuō)，孩子們?cè)谝荒曛?，大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的。如果孩子不會(huì)利用時(shí)間，不會(huì)自由合理地支配屬于自己的自由時(shí)間，他的生活一定是疲憊的，麻木的，沒有任何驚喜的日子。這種學(xué)習(xí)生活是一種煎熬。相反，如果學(xué)會(huì)支配自己的自由時(shí)間，他的學(xué)習(xí)生活是浪漫的，充滿色彩的，充滿驚喜的，充滿挑戰(zhàn)和期待的日子。

書中給出的建議，一定讓孩子喜歡看書，有喜歡的一門學(xué)科。

1、閱讀，培養(yǎng)孩子們從小喜歡閱讀。

（1）班級(jí)建立圖書角，廣開書源，拓展閱讀環(huán)境。好書的推薦與分享會(huì)引起更多人的閱讀積極性，建議全體師生將看完的、閑置的好書捐贈(zèng)給各班圖書角，不僅可提高閑置書籍利用的價(jià)值，豐富閱讀資源，也讓學(xué)生有書可讀。安排每天中午的自習(xí)時(shí)間對(duì)學(xué)生開放圖書角，充分利用每分每秒的時(shí)間，保證學(xué)生每天的閱讀時(shí)間。

（2）我在班級(jí)發(fā)動(dòng)學(xué)生之間“好書換換看”行動(dòng)，提倡同學(xué)與同學(xué)之間進(jìn)行好書共享。換一本書，交一個(gè)朋友，不僅讀到了好書，還加深了同學(xué)間的友誼。不過要提醒學(xué)生，借閱別人的書，一定要好好愛護(hù)?；顒?dòng)開展得很好，同學(xué)們反響不錯(cuò)。

（3）讀書活動(dòng)中，我班組織學(xué)生開展一系列相應(yīng)的活動(dòng)。如：利用早自習(xí)，讓學(xué)生讀美文、頌經(jīng)典。內(nèi)容主要以古詩(shī)誦讀為主，此外，如《夏洛的網(wǎng)》、《魯濱遜漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬(wàn)里》及其他自己喜好的課外書籍都納入到我們的讀書計(jì)劃中來(lái)。開展一次“讀書伴我行”主題中隊(duì)活動(dòng)，進(jìn)行一次“讀書之星”評(píng)比活動(dòng)。平時(shí)閱讀要求學(xué)生堅(jiān)持寫讀書筆記，讀書卡展示，鼓勵(lì)學(xué)生與眾人分享讀書之樂。通過閱讀、積累與展示等活動(dòng)，不但為學(xué)生營(yíng)造濃厚的讀書氛圍，而且還為學(xué)生創(chuàng)造展示風(fēng)采的特殊環(huán)境，把我校的讀書活動(dòng)推上新的臺(tái)階。

2、讓孩子培養(yǎng)自己喜歡的學(xué)科。

我讓孩子們培養(yǎng)自己的一個(gè)絕活，要么唱歌，要么跳舞、畫畫、朗讀、書法、計(jì)算、寫詩(shī)、踢球、乒乓球，踢毽子，羽毛球，呼啦圈、繞口令、走秀、手工等等。培養(yǎng)多種愛好！中午上課前進(jìn)行展示！課前三分鐘讓好多同學(xué)把學(xué)到的知識(shí)講個(gè)大家聽，得到了口才的鍛煉，同時(shí)讓大家也打開了眼界。

我在每節(jié)課的教學(xué)中，總是布置好任務(wù)之后，早早完成的孩子下課前的時(shí)間就是自己的了，可以干自己喜歡的事情，只要不弄出聲響。有的孩子選擇的看書，有的孩子選擇的是畫畫，還有的是折紙，甚至可以提前完成家庭作業(yè)。所以很多孩子都選擇了早早完成作業(yè)，成為自由人，干自己喜歡的事情。

蘇霍姆林斯基的教育模式就是今天提出的素質(zhì)教育。但是我們的素質(zhì)教育被分?jǐn)?shù)所壓制。為了提高分?jǐn)?shù)，為班級(jí)爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)光，孩子老師們不辭勞苦，分秒必爭(zhēng)，累得頭昏眼花的。孩子哪來(lái)的興趣！家長(zhǎng)為了讓孩子提高成績(jī)，再去上學(xué)習(xí)班，還是學(xué)習(xí)課本上的那點(diǎn)東西，什么人不都得學(xué)傻了！什么人這樣培養(yǎng)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣？不能再這樣下去了，很危險(xiǎn)的！

我會(huì)從我的課堂入手，提高效率，爭(zhēng)取給孩子自由時(shí)間，努力創(chuàng)造條件，開展各種活動(dòng)，讓發(fā)揮他們的想象力，創(chuàng)造力，讓每一天的學(xué)習(xí)都有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造！

第五篇：讀蘇霍姆林斯基有感

用你的精彩實(shí)現(xiàn)我的價(jià)值

——重讀蘇霍姆林斯基有感

王

娟

假期再讀蘇霍姆林斯基的文章，覺得真的是非常貼近一線教師，沒有漫天的大道理，有的是實(shí)實(shí)在在的教育教學(xué)體驗(yàn)。越讀越能體會(huì)到為什么蘇霍姆林斯基的教育理論能成為經(jīng)典，越讀越能感受到校長(zhǎng)為什么讓教師們?cè)诩倨谥刈x經(jīng)典。

新時(shí)期，怎樣才能稱得上一個(gè)合格的教師？

一、做一個(gè)給孩子希望的老師

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過：“不要讓任何一個(gè)學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的，在學(xué)習(xí)上注定要落伍的。我深信，在少年和青年當(dāng)中發(fā)生的許多悲劇的根源正在于此。一個(gè)人如果感到自己無(wú)能為力，他是不可能幸福的；而在缺乏幸福感的地方，就會(huì)產(chǎn)生性情孤僻、不相信別人和冷酷無(wú)情的現(xiàn)象?！?/p>

記得看過一個(gè)故事：一位新轉(zhuǎn)來(lái)的老師聽別人說(shuō)這個(gè)班里的15號(hào)學(xué)生非常優(yōu)秀，可以重用。新老師記在心里，對(duì)這位15號(hào)學(xué)生信賴有加，委以重任。這個(gè)15號(hào)學(xué)生剛開始似乎不突出，然而在老師的鼓勵(lì)、重視下果然不負(fù)眾望，成為佼佼者。事后這個(gè)老師竟得知：原來(lái)別人說(shuō)優(yōu)秀的的15號(hào)孩子早在她來(lái)前就轉(zhuǎn)走了，現(xiàn)在的15號(hào)原本是個(gè)默默無(wú)聞、毫不起眼的小兵。

是呀，故事中的這個(gè)孩子是多么幸運(yùn)，機(jī)緣巧合讓他得到了彌足珍貴的信任，改變了他的人生?？墒窃囅耄绻麤]有這樣一個(gè)巧之又巧的巧合呢？難道孩子的希望真的需要出現(xiàn)奇跡才能獲得嗎？

捫心自問，在教育一些學(xué)習(xí)、行為上不那么“優(yōu)秀”的孩子時(shí)，我對(duì)他們的耐心、信任是不夠的。很多時(shí)候，當(dāng)孩子剛犯錯(cuò)時(shí)，我能理性地處理，等待“花開”。然而，一旦等待的時(shí)間一長(zhǎng)，失望的次數(shù)一多，我的耐性也就沒有了。

是否，要用教師的“耐性”來(lái)決定孩子的“希望”？ 作為教師，我們沒有權(quán)利用“沒有耐性”來(lái)搪塞一切！

因?yàn)?，“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。” 我對(duì)自己說(shuō)：你可能是一個(gè)教學(xué)不突出的教師，努力提高就好；你可能是一個(gè)粗枝大葉的教師，注意留心就好；但你絕對(duì)不能是一個(gè)抹殺孩子的希望的教師，否則你就不配做教師！

二、做一個(gè)在工作中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的老師

眾所周知，蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育家，也是當(dāng)代世界上最有影響的教育家之一。他18歲開始擔(dān)任鄉(xiāng)村學(xué)校的教師，始終再?zèng)]有離開過教育事業(yè)。他以馬卡連柯為榜樣，把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給孩子。他說(shuō)：“我的生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說(shuō)：熱愛孩子。”

蘇霍姆林斯基是全身心獻(xiàn)給孩子的人。我不敢說(shuō)我能做到像他這樣，但是，每天8小時(shí)工作，一個(gè)月就是176小時(shí)，一年是2112小時(shí)，35年是73920小時(shí)。除了睡覺，再?zèng)]有其他什么事情能比做這份工作花的時(shí)間更多了。既然我將我生命中很大一部分的時(shí)間用在教師崗位上，那么，我更應(yīng)該做好這份工作，在教師崗位上體現(xiàn)我的自身價(jià)值。

有個(gè)德國(guó)人離開親人不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到廣西山區(qū)進(jìn)行義務(wù)支教，他的在大山里他一待就是十年。他從沒領(lǐng)過一分錢工資，他沒有接受過一筆捐助，他每月的生活費(fèi)僅僅是100元，他每年的開銷來(lái)自于父母資助的5000元人民幣。他說(shuō)：“很多人過得很可憐，天天做自己不愿意做的事情。然后他們就用錢買的東西來(lái)安慰自己，讓自己忘掉不能做理想的事的痛苦。我的情況不一樣，我直接去做我愿意做的事，所以我不需要拿無(wú)知的享受來(lái)安慰自己。”他是一個(gè)生活在中國(guó)的世界公民——盧安克。

這樣的人把“為別人活”和“為自己活”變成了一件事，沒有滿腹牢騷，沒有無(wú)盡的抱怨，所以他是快樂的。我希望自己也能一直的工作并快樂著，在工作中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

三、做一個(gè)有專業(yè)水準(zhǔn)的老師

“只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……這是教育過程的邏輯?！?/p>

一句簡(jiǎn)單明了的話，說(shuō)的就是要我們實(shí)行素質(zhì)教育，擯棄應(yīng)試教育，逃離題海。這就需要教師有較高的專業(yè)水平。

回想一下，一個(gè)學(xué)期最緊張的時(shí)候是什么時(shí)候？期末復(fù)習(xí)。為什么是期末復(fù)習(xí)？因?yàn)橐獜?fù)習(xí)一個(gè)學(xué)期的知識(shí)。為什么要復(fù)習(xí)一個(gè)學(xué)期的知識(shí)？因?yàn)橐荚?。哦，原?lái)是為了考試。

但如果重新審視教育教學(xué)，重新回答以上問題：一個(gè)學(xué)期最緊張的時(shí)候是什么時(shí)候？必定是課堂35分鐘教學(xué)。為什么是課堂教學(xué)？因?yàn)橐谟邢迺r(shí)間內(nèi)又要提高學(xué)生能力，又要豐富學(xué)生見聞，又要培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。為什么35分鐘要達(dá)到這么多目標(biāo)？因?yàn)槲覀円獙?shí)行的是素質(zhì)教育。

忙于端茶倒水，文書處理卻一塌糊涂的秘書是不專業(yè)的；忙于粉飾外墻，地基卻打不穩(wěn)的建筑公司是不專業(yè)的??那么，忙于應(yīng)付檢查，忽視日常教學(xué)的教師也是不專業(yè)的！

反思自己，過去自己真的經(jīng)常陷入第一種情況的誤區(qū)，看著別人忙復(fù)習(xí)，我也忙復(fù)習(xí)。平日里時(shí)常讓其他繁雜事務(wù)占掉了寶貴的35分鐘課堂時(shí)間?，F(xiàn)在想來(lái)，真的是多么愚蠢。

但實(shí)際工作中還有一個(gè)必須面對(duì)的問題就是，有計(jì)劃的教育教學(xué)工作不時(shí)會(huì)被突如其來(lái)的檢查、展示和各種活動(dòng)打亂。如是對(duì)學(xué)生有益的，我覺得教師應(yīng)該合理安排，保證質(zhì)量。但如果是勞民傷財(cái)，對(duì)學(xué)生又無(wú)益處的，我是真的希望能減少一些不必要的耗費(fèi)。這樣能讓老師和學(xué)生能更專注于課堂35分鐘。

四、做一個(gè)為人師表的教師

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念?！?/p>

跟大家分享一個(gè)故事：一次父子兩人看比賽，父親隨口說(shuō)了一句“如果某某隊(duì)贏，你的任何愿望我都答應(yīng)?！苯Y(jié)果，那個(gè)比賽的隊(duì)伍果真贏了，而孩子提出的愿望是：要駕駛一次水上飛機(jī)！當(dāng)時(shí)水上飛機(jī)剛剛問世，而孩子不過才十幾歲，且是家中獨(dú)子。這樣的事情放在別的父母身上，可能都會(huì)想辦法勸孩子打消念頭，或者更換愿望。但是故事中的這位父親卻想方設(shè)法讓孩子參加訓(xùn)練、學(xué)習(xí)飛行。最終這個(gè)孩子完成了一次漂亮的飛行，也獲得了為之奮斗終身的夢(mèng)想，后來(lái)制造飛機(jī)、駕駛飛機(jī)創(chuàng)造了一項(xiàng)又一項(xiàng)紀(jì)錄。這位父親何嘗不擔(dān)心孩子，只是他是個(gè)信守諾言的人，他對(duì)孩子最好的教育就是信守哪怕是不經(jīng)意脫口而出的許諾。他的孩子在他的身體力行的教育下成為了一個(gè)杰出的人。

父母會(huì)影響一個(gè)孩子，而教師會(huì)影響全班幾十的孩子！作為教師，為人師表何其重要！

那么，到底怎樣的老師才是合格的老師？

我們駕小大門口有那么幾行字：今天我以駕小為榮，明天駕小以我為榮。時(shí)常經(jīng)過，瞥過也就過了?，F(xiàn)在想想，是呀，這不正是一名教師、一個(gè)學(xué)校的價(jià)值體現(xiàn)嗎？換句話說(shuō)就是：用你的精彩證明我的價(jià)值！為了讓孩子有更燦爛的人生這個(gè)目標(biāo)而努力的老師才能稱為合格的老師，正如把一生獻(xiàn)給教育的蘇活姆林斯，正如廣西山區(qū)支教十年的德國(guó)人盧安克一樣。一名普通教師，也可以有自己快樂的教壇生涯。

行囊已背起，我正在路上??

蘇霍姆林斯基經(jīng)典語(yǔ)句共享：

1.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。

2.只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。3.母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。

4.思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。

5.人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

6.只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

7.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。8.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。

9.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松。10.沒有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。