第一篇：讀蘇霍姆林斯基心得體會

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會

在我的眼里，陶行知是中國的蘇霍姆林斯基，而蘇霍姆林斯基則是烏克蘭的陶行知，大家的心靈相通，思想共融。我們在中國蘇南的一個小鎮(zhèn)踐行著鄉(xiāng)村教育的偉大理論，也許只是巧合，也許我們遵循了同樣的教育規(guī)律，我們在傳承、創(chuàng)新著鄉(xiāng)村教育理論，我們在實踐、廣大著“藍(lán)天下的學(xué)?！边@樣的理念，并給我們的學(xué)校帶來了勃勃生機。校園，我們心中的家園。師生一起追求真知，奉獻(xiàn)愛心，實現(xiàn)自我；一起感受歡樂和成功，充滿著感激，滋長著眷戀，涌動著創(chuàng)造，培育著“大寫的人?！睙o論是曾經(jīng)的探索，還是未來的憧憬，都是為了這魂牽夢繞的家園，簡單談一下自己的感受與認(rèn)識。1.想，從讀書開始積淀屬于自己的教育、精神財富。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有理論上的認(rèn)識，就不可能借鑒別人的經(jīng)驗和掌握教育技巧”作為一名教育工作者，首先，要系統(tǒng)閱讀一些教育大家的著作，最好是原著。古代的孔子，現(xiàn)代的陶行知，國外的蘇霍姆林斯基，他們的教育思想與理論，都很值得我們潛心閱讀。沒有系統(tǒng)理論知識的積淀做底蘊，就會有空、虛、浮、躁的感覺，就會覺得這種說法很對、那種說法很好、第三種說法也有道理、第四種說法也沒錯，但就是離現(xiàn)實、離我們太遙遠(yuǎn)，說到底，沒有根就沒有自己的觀點與東西。第二，要閱讀一些教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)的相關(guān)著作如林崇德主編的非智力因素與教學(xué)、邵瑞珍主編的學(xué)與教的心理學(xué)、珍妮特.沃斯主編的《學(xué)習(xí)的革命》等。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“不具備一般的文化素養(yǎng)，相應(yīng)的眼界、教育學(xué)和教學(xué)法知識以及理解兒童精神生活的能力以前，好經(jīng)驗是不會開花結(jié)果的”第三，要認(rèn)真閱讀本專業(yè)相關(guān)的計劃、大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)），就職業(yè)教育而言還需要了解培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置的相關(guān)知識。只有在上述基礎(chǔ)上，我們的教育、教學(xué)的實踐才更具有針對性與生命力；我們的教學(xué)研究、經(jīng)驗總結(jié)及撰寫的論文才有自己的觀點，才使人感覺厚實與特色，否則，即使有觀點與獨特見解，也是雞零狗碎、只言片語，有的甚至是追求時髦的人云亦云、東拼西湊，總使人有飄與浮的感覺與功利主義色彩。2.對蘇霍姆林斯基教育思想的初步認(rèn)識

敬業(yè)精神是其教育思想的根基。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中26年校長工作，語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，但系統(tǒng)研讀了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理、生物的學(xué)科知識，干校長的最初三年學(xué)完了學(xué)校所有科目的教科書和主要參考書，解完了數(shù)學(xué)習(xí)題課本全部和部分補充習(xí)題，了解摘錄了各學(xué)科的前沿知識，閱讀了遺傳學(xué)、自動化技術(shù)、電子學(xué)、天文學(xué)、高等數(shù)學(xué)。他熟悉每一位學(xué)生及學(xué)生家長，對3700名兒童進(jìn)行了跟蹤觀察，觀察日記達(dá)3700頁，其中的每一項工作都需要忘我的敬業(yè)精神，而其中的每一項工作都是其教育思想的根基。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會

蘇霍姆林斯基教育思想倡導(dǎo)教師要深入學(xué)生的精神生活。“對于孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合者的那種教師，這樣的教師連他學(xué)生內(nèi)心最隱秘的角落也都很了解，因而，他口中的話語便成為能在年輕的正在形成中的個性起作用的有力武器”，“學(xué)校的任務(wù)不僅授給學(xué)生從事勞動及合乎要求的社會活動所必備的知識，而且也在于給每個人的個人精神生活的幸?！保皼]有豐滿的內(nèi)在精神世界，沒有勞動和創(chuàng)造的歡樂，沒有個人的尊重感、榮譽感、和自豪感就不可能有幸?！保F(xiàn)代社會學(xué)生的物質(zhì)生活日益豐富而精神世界卻日趨貧乏應(yīng)當(dāng)引起我們的深思與警醒。

蘇霍姆林斯基教育思想倡導(dǎo)全面和諧發(fā)展的教育?！耙獙崿F(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交流，使這幾方面呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整的過程”，這一論述與我們當(dāng)前新課改所倡導(dǎo)全面發(fā)展的教育思想完全一致，甚至可以說比之更深刻、更精辟。因此，深入蘇霍姆林斯基教育思想的學(xué)習(xí)有利于我們更深刻、更全面理解全面和諧發(fā)展的教育思想，深化當(dāng)前的教育、教學(xué)的改革。

蘇霍姆林斯基教育思想關(guān)注學(xué)生的個性的發(fā)展?！伴_發(fā)每個人的天賦和才能，使他享受到為社會、為人民的幸福進(jìn)行饒有趣味的充分發(fā)揮了智力的創(chuàng)造性勞動的幸福，這就是學(xué)校的任務(wù)”，“注意每一個學(xué)生，關(guān)懷每一個學(xué)生并以關(guān)切而深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對待每一個孩子的優(yōu)缺點，這就是教育的根本之根本”，“在每一個孩子身上，發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的機靈點”。根據(jù)這些精辟的論述，反思我們當(dāng)前正在倡導(dǎo)與推行的區(qū)別化教育、教學(xué)改革，我們可以驚喜的發(fā)現(xiàn)他們的本質(zhì)是相通的。因此，加強蘇霍姆林斯基教育思想的學(xué)習(xí)可以從更高層次上理解與把握區(qū)別化教育、教學(xué)改革，以實現(xiàn)每一位學(xué)生的有效發(fā)展。

蘇霍姆林斯基教育思想強調(diào)相信每一位學(xué)生?！爸挥挟?dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)上時，它才會成為一種現(xiàn)實的力量，如果對孩子缺乏信心，不信任他，則全部教育智謀，一切教育、教學(xué)的方法與手段都將像紙牌搭小房一樣，定然倒塌”“對人有信心，對我來說是最珍貴的東西，我過去、現(xiàn)在都在竭力地維護(hù)它，免遭懷疑和冷漠之情的玷污”，由此反思我們職業(yè)教育、教學(xué)的現(xiàn)狀，對教育、教學(xué)效果的困惑與迷茫，對學(xué)生的急噪與失望，其問題的根源就在于此。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會

蘇霍姆林斯基是我崇敬的大師，無論是為人父母還是為人師長，我建議都要讀讀他的文章，那里面有著對兒童全面的關(guān)懷，有著善良而深沉的情感，像一股健康的清泉，可以給人以滋潤、以滌蕩，以神清氣爽。積少成多，聚沙成塔。我想一個教師就算空有一肚子理論，而不多加實踐，到頭來只能是聾子的耳朵--擺設(shè)。我們都知道我們從事的是中學(xué)教育，教育的是中學(xué)生，不可能將抽象的理論直接教給學(xué)生。抽象的理論是幫助我們打下堅實的基礎(chǔ)，使教育不會變成無源之水，無本之木。更重要的是必須結(jié)合中學(xué)生的特點，將理論應(yīng)用于實踐，這才是教育。教師能否教好學(xué)生，不是取決于他自己有多少墨水，而是看他能將多少知識教給學(xué)生。那么，作為教師的我們必須熟悉教材，了解習(xí)題。無論是語文、數(shù)學(xué)，還是英語等學(xué)科，都有大量的習(xí)題，我們應(yīng)盡可能多的積累、鉆研習(xí)題。不同的類別，不同的題型；相同的類別、相同的題型，分門別類進(jìn)行整理，并不斷擴(kuò)充相關(guān)知識，擁有一套屬于自己的習(xí)題集，會令我們的教育有的放矢，輕松從容。再也不會出現(xiàn)學(xué)生問倒教師的尷尬，那已經(jīng)成為歷史。在孩子們眼中，教師是飽讀詩書的萬事通，于他們亦師亦友。

在這樣快節(jié)奏的社會里，在信息爆炸的時代，在普遍浮躁的風(fēng)氣下，讓我們抽出時間來，讀讀大師的作品，首先潤澤我們的心靈，然后惠及我們的孩子，讓人生更加充實崇高！

蘇霍姆林斯基教育思想強調(diào)教師的閱讀與學(xué)習(xí)。“教師在他畢業(yè)3~5年以后所擁有的知識，應(yīng)當(dāng)比他工作頭一年時多3倍、5倍乃至10倍，否則他的學(xué)生定將蒙受呆讀死記之苦，從而趨于愚鈍，因為，由于教師缺乏渴求知識的強烈愿望致使教學(xué)不僅失去光彩和熱情，而且變?yōu)樗目嗖詈椭刎?fù)，這就會使學(xué)生的求知樂趣喪失殆盡，智力上的稟賦和才華遭到扼殺”，“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一”，“集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀，真正的教師必是讀書愛好者”，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛乃是學(xué)校和教育工作的實在所在”，“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱為學(xué)校”。對照這些精辟的論述，反思我們的學(xué)校和我們自身，深感危機與壓力。我們的各職能部門（教務(wù)處、德育處、工會、團(tuán)委、語文組）應(yīng)當(dāng)積極行動起來，結(jié)合職業(yè)學(xué)校的實際，開展讀書活動，營造讀書氛圍；我們的每一位教師要從職業(yè)道德的高度，提高對讀書的認(rèn)識，好讀書、讀好書，做學(xué)生讀書的楷模，以不辱使命。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會

最近我走近了蘇霍姆林斯基，閱讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》這本書，蘇霍姆林斯基的作品深深地感染了我，在閱讀的同時我也在接受大師的思想洗禮，聆聽大師的訓(xùn)導(dǎo)。每次讀到他的文章，都有一種感動，感動于他的悲憫、他的寬廣、他那博大的愛！蘇霍姆林斯基是我崇敬的大師，無論是為人父母還是為人師長，我建議都要讀讀他的文章，那里面有著對兒童全面的關(guān)懷，有著善良而深沉的情感，像一股健康的清泉，可以給人以滋潤、以滌蕩，以神清氣爽。一位慈祥的老人，娓娓地講述著教育的故事，把教育理論、心理學(xué)知識及教育藝術(shù)機智地融入到了自己的教育教學(xué)中，啟迪著我的智慧，激勵著我的情感，激蕩著我的大腦。我開始行動，堅持“只要行動，就有收獲”的新教育思想，努力地啃噬著書本，充實自己的知識背景，豐富自己的情感體驗，用知識武裝大腦，讓自己變得聰明起來，向著教育的制高點邁進(jìn)。我走近這些大師后，深深地感覺到：原來教育可以這樣美的?，F(xiàn)在我就將收獲總結(jié)如下：

一、必須點滴地積累起作為教育者的智力財富

《教育學(xué)》特別強調(diào)閱讀的重要性，蘇霍姆林斯基曾建議教師每個月要買三種書，一種是關(guān)于自己學(xué)科的，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書。這三種書對于一個從事教育的人來說的重要性是不言而喻的。買書的目的是什么，是為了讀，那么讀書又是為了什么呢，除了充實自己的精神生活之處，重要的是要建立起自己的智力大廈。他說：希望你到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說，為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課。想到這里，我有些慚愧，這幾年，我買了幾本書，但真正讀懂了多少呢？別說教科書在我的眼里像識字課本一樣，就是識字課本，恐怕我也沒有去認(rèn)真鉆研過。試想，一個教師不讀書，他的智力生活不豐富，何來談對學(xué)生的教育呢。我們必須記住，自己不僅是所教學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活導(dǎo)師和道德的引路人。

二、努力培養(yǎng)自己有一顆敏感的心靈

教育--這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地小心翼翼地去觸及年輕的心靈。每一位教師必須有一顆豐富的、敏感的心靈，有一種悲天憫人的情懷，這樣才會以自己細(xì)膩的情感地發(fā)現(xiàn)學(xué)生最精細(xì)的心靈，去推已及人，去用一顆愛人之心去從事工作。不再為教而教，而是通過教育這條途徑，完成與學(xué)生的心靈對話。如果你擁有敏感的心靈，細(xì)膩的情感，你會發(fā)現(xiàn)孩子們比以前更加愛你，更喜歡親近你。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書，多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具，它會豐富你的思想，能陶冶你的性情，完善你的人格，提升你的魅力。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基讀本心得體會

實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?我認(rèn)為，組織教師讀書是最好的辦法。閱讀教育專著名著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校培養(yǎng)教師工作的基礎(chǔ)工程。對于教師而言，書籍是學(xué)校中的學(xué)校

我常常覺得，教師很可能一輩子平庸，但你若能努力追求，就能成為一個優(yōu)秀教師或教學(xué)專家甚至是出色的教育家。成功并不像人們想象的那么難。魏書生初中畢業(yè)，但成就了很大的事業(yè)。培養(yǎng)魏書生的是書籍。我很佩服他那種融會貫通左右逢源的境界，能夠達(dá)到這種境界的人，肯定是一個真正的讀書人。我覺得，他們之所以能夠成功，很大程度上就在于他認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐了蘇霍姆林斯基與陶行知的教育思想。

我們不妨看一看蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架……有成千上萬冊圖書……我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行，我是無法活下去的……” 蘇氏認(rèn)為，集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀。真正的教師一定是讀書的愛好者。他說：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。難能可貴的是，蘇霍姆林斯基通過廣泛閱讀，拓寬了知識視野，把專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力，充實了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業(yè)。

成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開。我送大家兩句話，一句是”多一些書卷氣，少一些煙酒味“。第二句是”一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書“。

書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對一個教師而言，讀書就是最好的備課。

我認(rèn)為，對于教育工作者而言，讀書還有更重要的一點意義是，不讀書的教師會淪為簡單的勞動力。而一個簡單的勞動力想要得到人們的尊重則是很難的。兩千年來，我國社會最崇拜的人是教師，比如孔子，孔子是名教師，更是教育家、思想家。他的那種高山仰止景行行止的大家風(fēng)范，千載而下，皆令人嘆服。而當(dāng)代教師的地位為什么低下?不可回避的就是”經(jīng)師“和”人師“的區(qū)別問題。只有真正的”人師“才是神圣的。真正的教師應(yīng)該是不可替代的。

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學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基讀本心得體會

讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。然而，讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友，學(xué)什么?我對老師們說，我們固然要學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，但更重要的是學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。只有這樣，我們才能把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，才能提升自己和事業(yè)的境界。

實踐中我體會到，廣大教師這種因讀書而提升的核心內(nèi)容是教育的愛心、教育的理想信念和社會良知、社會責(zé)任心，這是一個“真正的教師”不可或缺的精神底子。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。在過去的年代，物質(zhì)生活的貧乏，愛心缺少營養(yǎng)難以生長；應(yīng)試教學(xué)扭曲了愛的教育，更不要說在“階級斗爭為綱”的時代人們的潛意識里只有斗爭沒有愛心了。令人欣喜的是，只有現(xiàn)在，我們可以大聲高喊：教育的愛心便是一種教育的圣心。 蘇霍姆林斯基指出，“教育中的皮帶和拳頭……這是我們教育工作者的羞愧與恥辱…… 

我提出，愛心育人應(yīng)該包括愛心、誠心、細(xì)心、耐心、恒心這五個方面的育人準(zhǔn)則。

我深信，擁有愛心，是一個教師走向成熟和成功的事業(yè)”護(hù)照“，一支擁有愛心的教師隊伍是學(xué)校最可寶貴的財富。

讀蘇霍姆林斯基心得體會

讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為.一、好奇是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的前提

兒童的天性就是好奇。而好奇是創(chuàng)新的潛在力，是創(chuàng)新意識的萌芽。瓦特受水開的壺蓋掀動的啟發(fā)而發(fā)明的蒸汽機；牛頓看到蘋果從樹上掉下發(fā)現(xiàn)了地球的引力；阿基米德洗澡時受到水的浮力而發(fā)現(xiàn)了著名的阿基米德定律……這些例子都與他們強烈的好奇心有關(guān)。因此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，首先就要愛護(hù)兒童的好奇心，并善于培養(yǎng)他們的好奇心，引導(dǎo)他們提出各種新奇問題。

例如：在教學(xué)”1250÷30“很多同學(xué)知道應(yīng)該用商不變的性質(zhì)去計算，得到 125÷3=41……2時，有的同學(xué)就提出了疑問。經(jīng)過同學(xué)們的驗算發(fā)現(xiàn):41×30+2=1232≠1250，這是怎麼回事？新舊知識的矛盾因此而產(chǎn)生，學(xué)生的好奇心、求知欲也一下子被激發(fā),大家都想知道是哪里出了問題？最后，經(jīng)過大家共同研究、討論，是余數(shù)出現(xiàn)了問題，余數(shù)是20而不是2。因為依據(jù)商不變的性質(zhì)可知：被除數(shù)、除數(shù)同時縮小10倍，商不變，但余數(shù)2是在十位，表示2個十，所以：余數(shù)應(yīng)該是20。這樣結(jié)果就完整正確了。

二、引導(dǎo)學(xué)生動手操作,學(xué)會積極思考

著名教育家陶行知先生就教育與生活的關(guān)系指出：”行是知之始,知是行之成“。它表明了”行→知→行“這一辨證唯物主義的認(rèn)識論觀點。因為每個人都有潛在能力，而這種潛在能力的充分體現(xiàn)在于有展示的舞臺。在動手操作過程中，學(xué)生產(chǎn)生很多新的問題：”為什麼這樣“、”為什麼那樣“、”能不能不這樣做“等這些疑問的提出，就能深化學(xué)習(xí)，促進(jìn)思維活動，同時，在操作中又可以得到圓滿的答案。

如：教學(xué)”有12個同樣大小的正方形，可拼成多少種不同的長方形？拼成長方形的周長各是多少？“解答這道題時，事先讓每個學(xué)生每人準(zhǔn)備12個大小相等的正方形，通過自己拼擺的活動，計算出周長。學(xué)生們通過操作實驗、計算，不僅知道可以擺出三種不同的長方形，并且通過觀察還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)面積相等時，長方形的長和寬越接近，周長就越短。這樣，學(xué)生通過自己動手操作、觀察、總結(jié)，并在此過程中有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟，老師及時給予鼓勵表揚，使學(xué)生充分體驗到創(chuàng)造的樂趣，體驗到成功的喜悅，培養(yǎng)了他們的實踐能力，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新的發(fā)展。因此，我們在教學(xué)中要少一點”告訴“，多一點”思考“。要讓我們的學(xué)生少一點”統(tǒng)一“，多一點”創(chuàng)新“。把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生，把探索留給學(xué)生，把體驗留給學(xué)生。

讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會

通讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。

要實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。作為教師要多讀書讀好書--讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。

瓦.阿.蘇霍姆林斯基（1918-1970）是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實踐家和教育理論家。這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實意義。

蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因為它充滿了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來說，一點也不顯過時。在今天教育的問題是具有共性的，它不會因為時間的推移而改變或消失。

教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國?！?要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動真實的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價值、有意義的書籍今后還要多看、?？?、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點燃學(xué)生心靈中“想成為一個好學(xué)生”的火花，愛護(hù)好這點火花，使他能熊熊燃燒起來。

這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量

第二篇：讀《蘇霍姆林斯基》有感

青泉學(xué)校董建才

假期里，我閱讀了《蘇霍姆林斯基的一百條建議》的經(jīng)典教育理論著作，這本書我不只一次閱讀，讀后使我感到激動、贊嘆、驚異。特別是，這卷書中的第一章里，“思維與情感的統(tǒng)一”、“我們的傳統(tǒng)”和第四章里的公民基礎(chǔ)——“道德教育的基本環(huán)節(jié)”這三個內(nèi)容更使我感悟頗深。蘇霍姆林斯基不愧為蜚聲海內(nèi)外的教育家，他的確是品德高尚，心地純美的，有理想、有追求、有目標(biāo)，赤膽忠誠的當(dāng)代著名的教育家。他為培養(yǎng)高水準(zhǔn)的跨世紀(jì)人才做出了貢獻(xiàn)。

在第一章“思維與情感的統(tǒng)一”這個教育過程的細(xì)節(jié)和奧秘中，他闡述了這樣一個實例：詞語怎樣進(jìn)入兒童的意識？詞語怎樣成為思維工具？兒童怎樣借助詞語學(xué)習(xí)思考？思維又怎樣反過來發(fā)展語言？在從教育學(xué)上指導(dǎo)學(xué)校精神生活中最復(fù)雜，最微妙的成分——兒童思維方面存在哪些缺點？讀著讀著這些實例與觀點和我的教育教學(xué)實踐產(chǎn)生了共鳴。是的在口語表達(dá)和作文中，學(xué)生存在的詞語勉強拼湊、笨拙、死記硬背、模糊不清、枯燥乏味。除了書讀得不多，最主要的、最直接的原因是孩子們眼前那扇通往周圍大自然的迷人世界的門關(guān)閉了。他們聽不到小溪的潺潺流水聲，聽不到云雀的婉轉(zhuǎn)的鳴唱，看不到一年四季多變的山村田野。

的確如此，離開了周圍的世界，離開大自然，便離開了知識與創(chuàng)作的重要源泉。因此，我們教育工作者，應(yīng)該把孩子們領(lǐng)到永遠(yuǎn)常新的，取之不盡的知識——大自然中去，到果園、森林、河邊、田野、工廠去。學(xué)習(xí)用詞語表達(dá)事物和現(xiàn)象的思維差別，這樣方能寫出生動有趣，感人的文章。

我繼續(xù)閱讀《蘇霍姆林斯基》教育理論著作第四卷，第二章我們的傳統(tǒng)，特別是一位化學(xué)老師e·e·科洛米欽科，1964年致畢業(yè)生的祝詞，真令我驚異，他先講述了自己能從事多少年教育工作，并且把每一年教育工作都稱之謂一層樓，然后又講述了，幸福——就是崇高的生活目的、理想，是人要力求達(dá)到的最高點。沒有理想而活著的人是不幸的，幸福之巔富于創(chuàng)造性勞動之中，創(chuàng)造性勞動能給每個人帶來可貴的人的自豪感。接著他又講了生命、貢獻(xiàn)、愛情、良心，要不斷的學(xué)習(xí)等等。這篇畢業(yè)祝詞，最讓我難忘的是：“你們雖然將里開母校走向生活，但永遠(yuǎn)都會留在我們心中。你們要知道，我們終生都會因為聽到關(guān)于你們?nèi)魏我粋€人的任何一句好評而感到莫大的欣慰。同時也要知道，也會因為聽到關(guān)于你們?nèi)魏我粋€人的不愉快的消息而使我們傷心?！倍嗝从H切的話語，不是把每個學(xué)生離開母校當(dāng)成是解脫責(zé)任，擺脫牽掛的開始，而是把每個畢業(yè)生都看成是自己的孩子，永遠(yuǎn)休戚與共，真讓人激動啊。我作為一名老師，能深深體會到作為老師對學(xué)生的愛與期盼。

第四章的德育公民基礎(chǔ)——道德教育的基本環(huán)節(jié)。那里的話語更是令人感動，令人難忘。是教孩子做人的經(jīng)典語句：“你是生活在人群之中，不要忘記，你的每一個行為，每一個愿望都會影響周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界線的。要檢查自己的行為，問問自己所做的事是不是在損害別人和不利于別人？做什么事都要利于周圍的人?！边€有：“你在享受別人創(chuàng)造的幸福，人們給了你幸福的童年，你要以德報德。生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創(chuàng)造，不勞動，就不能真正的生活。要做一個善良，富有同情心的人。要幫助患難的同志，要幫助弱者和無自衛(wèi)能力者。要尊敬、愛戴父母——是他們給了你生命，又在撫育你。對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和不正當(dāng)現(xiàn)象作斗爭。決不可向那種企圖靠別人生活、損害別人、危害社會的人妥協(xié)。”多么全面的德育教育，既生動，又感人，同時又那么直白，易懂。作為一個剛參加工作沒兩年的年輕教師，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》確實受益匪淺，特別是其中的8條——關(guān)于如何獲取知識，讀完之后有一種豁然開朗的感覺，一年來深深困惑著我的問題突然間有找到了方向。

記得第一次教育實習(xí)的時候，為了準(zhǔn)備一堂課足足花了一個星期的時間，查資料，認(rèn)真讀課文，教案反復(fù)修改了無數(shù)次。那次的課因我的精心準(zhǔn)備而上的格外精彩，下了課很多學(xué)生跑來告訴我，我比他們原來的老師講的好很多了，我至今仍記得那時的興奮與激動。那是鼓舞我工作后走上講臺的最初的自信和成就感。

從那以后，我總結(jié)了一條自認(rèn)為很游泳的講課經(jīng)驗：把與該篇課文有關(guān)的所有資料都搜集到手，加以組織，最后安排上學(xué)生的活動，就可以準(zhǔn)備好一堂課了。那時候，我認(rèn)為找到了教學(xué)的不二法門。覺得只要課前認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一堂課，就可以講好課。而且總覺得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱全的“菜”，剛開始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。課時間漸長，課堂開始出現(xiàn)一些不和諧的音符，我漸漸覺得我的課堂和我的語言和學(xué)生有了隔膜感，一些所謂的討論和課堂活動也只是表面的，進(jìn)行不到課文的深層次。有很多時候發(fā)現(xiàn)自己在唱獨角戲，振臂一呼卻應(yīng)者寥寥，反而有一兩次仍開教案跳出書本卻有意想不到的精彩。也曾經(jīng)多次跟其他老師討論這一情況，很多時候都把問題歸于學(xué)生對語文主觀上的不重視，而恰恰忽視了我們自身存在的問題，直到那天我看到蘇霍姆林斯基在談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)中寫下的這些話：

請留意觀察一下那些只知道必須交給學(xué)生的那點東西的教師的工作情形吧。他認(rèn)真的按照教科書把要講述的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。你將會發(fā)現(xiàn)：那些在講述新教材時應(yīng)當(dāng)使用的直觀教具和說明性材料（如在歷史、地理、生物課上要用的文藝作品中的形象），好像是人為地附加在課的內(nèi)容上的，所有這些都從學(xué)生思想的表面上滑過去，（有時教師甚至忘記了使用他所挑選的和準(zhǔn)備好的東西）。為什么會得到這樣的結(jié)果呢，這是因為，處于教師中心的只是教材內(nèi)容，而不是教育過程的各種細(xì)節(jié)。教師使足力氣去回想講述的過程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材內(nèi)容上，學(xué)生要領(lǐng)會這樣的講述是困難的，在這種課堂上沒有不隨意識記憶，因為在教師的講述和語言里沒有情感，如果教師不得不使足自己的全部力氣去回想教材的內(nèi)容，他的講述缺乏情感，那么兒童就不會感興趣。

這段話讓我陷入了深深的思考中，我覺得自己在漸漸的走向蘇霍姆林斯基筆下的這類老師。那么怎樣的講述才能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問呢？

蘇霍姆林斯基告訴我們：哪些東西要講，而哪些東西則留著不要講完。沒有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“導(dǎo)火線”。在這里，沒有任何適用于一切場合的現(xiàn)成方案。那么又如何讓自己的語言能夠直接訴諸學(xué)生心靈呢？或者說又是怎樣的課堂才算是訴諸學(xué)生心靈的好課呢？蘇霍姆林斯基沒有告訴我具體的實例。在不斷的尋找時我看到了著名的語文特級教師李鎮(zhèn)西的教學(xué)實錄，在講完魯迅的《祝?！泛?，李鎮(zhèn)西老師這樣反思到：

“我當(dāng)然可以設(shè)計一個可以“講”的比較精彩的教案，但我首先著眼于學(xué)生的“學(xué)”。這篇課文的參考資料浩如煙海，可以毫不夸張的說，僅憑我已有的對魯迅這篇文章的理解，都可以把這篇內(nèi)涵豐富，思想厚重的文章“講好”。但是，現(xiàn)在我思考的或者沒有把我的，不是我如何“講好”,而是如何讓學(xué)生“學(xué)”好.所有的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)程序都應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點，這是我堅定不移的原則。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生運用已有的生活經(jīng)驗了去感悟課文，盡可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠的理解，盡可能的讓學(xué)生自己去與課文中的人物對話而貼近作者的精神世界，這比我個人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要?！?/p>從蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西身上，我發(fā)現(xiàn)了那個不二法門的秘訣：一切為了學(xué)生的心靈。

有人為了學(xué)生在課堂上能夠保證足夠的活動，提出了老師講15分鐘，學(xué)生練30分鐘的設(shè)想。這種方法本身并無可厚非，然而，如果這堂課的內(nèi)容適合學(xué)生的討論，那么全部放給學(xué)生又如何？如果該堂課的內(nèi)容適合教師的講解，那么全部放給老師又如何。

有一個老師在講《再別康橋》，介紹徐志摩時，用了整節(jié)課的時間滔滔不絕的講解徐志摩的個人經(jīng)歷和愛情故事，學(xué)生們被徐志摩的經(jīng)歷深深的吸引了，感慨頗深。

如果從新課程改革發(fā)揮學(xué)生主動性這一方面來講，這位老師的滿堂灌無疑是失敗的，如果從文學(xué)作品訴諸學(xué)生心靈這一方面來講，這堂課無疑是成功的。

教無定法，卻有一個永恒不變的方向：一切為了學(xué)生。是的，道德、公民的精神、思想的財富是永恒的，是教育工作的核心。

讀后，我掩卷細(xì)想，蘇霍姆林斯基的教育理念真的使我受益匪淺，在今后的工作中，我會孜孜不倦地拜讀，用蘇霍姆林斯基的教育思想指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)出更多、更全面的學(xué)生。

第三篇：讀“蘇霍姆林斯基”有感

讓孩子擁有一個真正的金色童年

——讀“蘇”有感

應(yīng)該說，孩子們在一年中，大部分時間是在學(xué)校度過的。如果孩子不會利用時間，不會自由合理地支配屬于自己的自由時間，他的生活一定是疲憊的，麻木的，沒有任何驚喜的日子。這種學(xué)習(xí)生活是一種煎熬。相反，如果學(xué)會支配自己的自由時間，他的學(xué)習(xí)生活是浪漫的，充滿色彩的，充滿驚喜的，充滿挑戰(zhàn)和期待的日子。

書中給出的建議，一定讓孩子喜歡看書，有喜歡的一門學(xué)科。

1、閱讀，培養(yǎng)孩子們從小喜歡閱讀。

（1）班級建立圖書角，廣開書源，拓展閱讀環(huán)境。好書的推薦與分享會引起更多人的閱讀積極性，建議全體師生將看完的、閑置的好書捐贈給各班圖書角，不僅可提高閑置書籍利用的價值，豐富閱讀資源，也讓學(xué)生有書可讀。安排每天中午的自習(xí)時間對學(xué)生開放圖書角，充分利用每分每秒的時間，保證學(xué)生每天的閱讀時間。

（2）我在班級發(fā)動學(xué)生之間“好書換換看”行動，提倡同學(xué)與同學(xué)之間進(jìn)行好書共享。換一本書，交一個朋友，不僅讀到了好書，還加深了同學(xué)間的友誼。不過要提醒學(xué)生，借閱別人的書，一定要好好愛護(hù)?；顒娱_展得很好，同學(xué)們反響不錯。

（3）讀書活動中，我班組織學(xué)生開展一系列相應(yīng)的活動。如：利用早自習(xí)，讓學(xué)生讀美文、頌經(jīng)典。內(nèi)容主要以古詩誦讀為主，此外，如《夏洛的網(wǎng)》、《魯濱遜漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬里》及其他自己喜好的課外書籍都納入到我們的讀書計劃中來。開展一次“讀書伴我行”主題中隊活動，進(jìn)行一次“讀書之星”評比活動。平時閱讀要求學(xué)生堅持寫讀書筆記，讀書卡展示，鼓勵學(xué)生與眾人分享讀書之樂。通過閱讀、積累與展示等活動，不但為學(xué)生營造濃厚的讀書氛圍，而且還為學(xué)生創(chuàng)造展示風(fēng)采的特殊環(huán)境，把我校的讀書活動推上新的臺階。

2、讓孩子培養(yǎng)自己喜歡的學(xué)科。

我讓孩子們培養(yǎng)自己的一個絕活，要么唱歌，要么跳舞、畫畫、朗讀、書法、計算、寫詩、踢球、乒乓球，踢毽子，羽毛球，呼啦圈、繞口令、走秀、手工等等。培養(yǎng)多種愛好！中午上課前進(jìn)行展示！課前三分鐘讓好多同學(xué)把學(xué)到的知識講個大家聽，得到了口才的鍛煉，同時讓大家也打開了眼界。

我在每節(jié)課的教學(xué)中，總是布置好任務(wù)之后，早早完成的孩子下課前的時間就是自己的了，可以干自己喜歡的事情，只要不弄出聲響。有的孩子選擇的看書，有的孩子選擇的是畫畫，還有的是折紙，甚至可以提前完成家庭作業(yè)。所以很多孩子都選擇了早早完成作業(yè)，成為自由人，干自己喜歡的事情。

蘇霍姆林斯基的教育模式就是今天提出的素質(zhì)教育。但是我們的素質(zhì)教育被分?jǐn)?shù)所壓制。為了提高分?jǐn)?shù)，為班級爭光，為學(xué)校爭光，孩子老師們不辭勞苦，分秒必爭，累得頭昏眼花的。孩子哪來的興趣！家長為了讓孩子提高成績，再去上學(xué)習(xí)班，還是學(xué)習(xí)課本上的那點東西，什么人不都得學(xué)傻了！什么人這樣培養(yǎng)會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣？不能再這樣下去了，很危險的！

我會從我的課堂入手，提高效率，爭取給孩子自由時間，努力創(chuàng)造條件，開展各種活動，讓發(fā)揮他們的想象力，創(chuàng)造力，讓每一天的學(xué)習(xí)都有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造！

第四篇：讀蘇霍姆林斯基有感

用你的精彩實現(xiàn)我的價值

——重讀蘇霍姆林斯基有感

王

娟

假期再讀蘇霍姆林斯基的文章，覺得真的是非常貼近一線教師，沒有漫天的大道理，有的是實實在在的教育教學(xué)體驗。越讀越能體會到為什么蘇霍姆林斯基的教育理論能成為經(jīng)典，越讀越能感受到校長為什么讓教師們在假期重讀經(jīng)典。

新時期，怎樣才能稱得上一個合格的教師？

一、做一個給孩子希望的老師

蘇霍姆林斯基曾說過：“不要讓任何一個學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的，在學(xué)習(xí)上注定要落伍的。我深信，在少年和青年當(dāng)中發(fā)生的許多悲劇的根源正在于此。一個人如果感到自己無能為力，他是不可能幸福的；而在缺乏幸福感的地方，就會產(chǎn)生性情孤僻、不相信別人和冷酷無情的現(xiàn)象?！?/p>

記得看過一個故事：一位新轉(zhuǎn)來的老師聽別人說這個班里的15號學(xué)生非常優(yōu)秀，可以重用。新老師記在心里，對這位15號學(xué)生信賴有加，委以重任。這個15號學(xué)生剛開始似乎不突出，然而在老師的鼓勵、重視下果然不負(fù)眾望，成為佼佼者。事后這個老師竟得知：原來別人說優(yōu)秀的的15號孩子早在她來前就轉(zhuǎn)走了，現(xiàn)在的15號原本是個默默無聞、毫不起眼的小兵。

是呀，故事中的這個孩子是多么幸運，機緣巧合讓他得到了彌足珍貴的信任，改變了他的人生?？墒窃囅耄绻麤]有這樣一個巧之又巧的巧合呢？難道孩子的希望真的需要出現(xiàn)奇跡才能獲得嗎？

捫心自問，在教育一些學(xué)習(xí)、行為上不那么“優(yōu)秀”的孩子時，我對他們的耐心、信任是不夠的。很多時候，當(dāng)孩子剛犯錯時，我能理性地處理，等待“花開”。然而，一旦等待的時間一長，失望的次數(shù)一多，我的耐性也就沒有了。

是否，要用教師的“耐性”來決定孩子的“希望”？ 作為教師，我們沒有權(quán)利用“沒有耐性”來搪塞一切！

因為，“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！?我對自己說：你可能是一個教學(xué)不突出的教師，努力提高就好；你可能是一個粗枝大葉的教師，注意留心就好；但你絕對不能是一個抹殺孩子的希望的教師，否則你就不配做教師！

二、做一個在工作中實現(xiàn)自身價值的老師

眾所周知，蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育家，也是當(dāng)代世界上最有影響的教育家之一。他18歲開始擔(dān)任鄉(xiāng)村學(xué)校的教師，始終再沒有離開過教育事業(yè)。他以馬卡連柯為榜樣，把整個心靈都獻(xiàn)給孩子。他說：“我的生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：熱愛孩子。”

蘇霍姆林斯基是全身心獻(xiàn)給孩子的人。我不敢說我能做到像他這樣，但是，每天8小時工作，一個月就是176小時，一年是2112小時，35年是73920小時。除了睡覺，再沒有其他什么事情能比做這份工作花的時間更多了。既然我將我生命中很大一部分的時間用在教師崗位上，那么，我更應(yīng)該做好這份工作，在教師崗位上體現(xiàn)我的自身價值。

有個德國人離開親人不遠(yuǎn)萬里，來到廣西山區(qū)進(jìn)行義務(wù)支教，他的在大山里他一待就是十年。他從沒領(lǐng)過一分錢工資，他沒有接受過一筆捐助，他每月的生活費僅僅是100元，他每年的開銷來自于父母資助的5000元人民幣。他說：“很多人過得很可憐，天天做自己不愿意做的事情。然后他們就用錢買的東西來安慰自己，讓自己忘掉不能做理想的事的痛苦。我的情況不一樣，我直接去做我愿意做的事，所以我不需要拿無知的享受來安慰自己?！彼且粋€生活在中國的世界公民——盧安克。

這樣的人把“為別人活”和“為自己活”變成了一件事，沒有滿腹牢騷，沒有無盡的抱怨，所以他是快樂的。我希望自己也能一直的工作并快樂著，在工作中實現(xiàn)自己的價值。

三、做一個有專業(yè)水準(zhǔn)的老師

“只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……這是教育過程的邏輯。”

一句簡單明了的話，說的就是要我們實行素質(zhì)教育，擯棄應(yīng)試教育，逃離題海。這就需要教師有較高的專業(yè)水平。

回想一下，一個學(xué)期最緊張的時候是什么時候？期末復(fù)習(xí)。為什么是期末復(fù)習(xí)？因為要復(fù)習(xí)一個學(xué)期的知識。為什么要復(fù)習(xí)一個學(xué)期的知識？因為要考試。哦，原來是為了考試。

但如果重新審視教育教學(xué)，重新回答以上問題：一個學(xué)期最緊張的時候是什么時候？必定是課堂35分鐘教學(xué)。為什么是課堂教學(xué)？因為要在有限時間內(nèi)又要提高學(xué)生能力，又要豐富學(xué)生見聞，又要培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。為什么35分鐘要達(dá)到這么多目標(biāo)？因為我們要實行的是素質(zhì)教育。

忙于端茶倒水，文書處理卻一塌糊涂的秘書是不專業(yè)的；忙于粉飾外墻，地基卻打不穩(wěn)的建筑公司是不專業(yè)的??那么，忙于應(yīng)付檢查，忽視日常教學(xué)的教師也是不專業(yè)的！

反思自己，過去自己真的經(jīng)常陷入第一種情況的誤區(qū)，看著別人忙復(fù)習(xí)，我也忙復(fù)習(xí)。平日里時常讓其他繁雜事務(wù)占掉了寶貴的35分鐘課堂時間。現(xiàn)在想來，真的是多么愚蠢。

但實際工作中還有一個必須面對的問題就是，有計劃的教育教學(xué)工作不時會被突如其來的檢查、展示和各種活動打亂。如是對學(xué)生有益的，我覺得教師應(yīng)該合理安排，保證質(zhì)量。但如果是勞民傷財，對學(xué)生又無益處的，我是真的希望能減少一些不必要的耗費。這樣能讓老師和學(xué)生能更專注于課堂35分鐘。

四、做一個為人師表的教師

蘇霍姆林斯基說：“人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。”

跟大家分享一個故事：一次父子兩人看比賽，父親隨口說了一句“如果某某隊贏，你的任何愿望我都答應(yīng)?！苯Y(jié)果，那個比賽的隊伍果真贏了，而孩子提出的愿望是：要駕駛一次水上飛機！當(dāng)時水上飛機剛剛問世，而孩子不過才十幾歲，且是家中獨子。這樣的事情放在別的父母身上，可能都會想辦法勸孩子打消念頭，或者更換愿望。但是故事中的這位父親卻想方設(shè)法讓孩子參加訓(xùn)練、學(xué)習(xí)飛行。最終這個孩子完成了一次漂亮的飛行，也獲得了為之奮斗終身的夢想，后來制造飛機、駕駛飛機創(chuàng)造了一項又一項紀(jì)錄。這位父親何嘗不擔(dān)心孩子，只是他是個信守諾言的人，他對孩子最好的教育就是信守哪怕是不經(jīng)意脫口而出的許諾。他的孩子在他的身體力行的教育下成為了一個杰出的人。

父母會影響一個孩子，而教師會影響全班幾十的孩子！作為教師，為人師表何其重要！

那么，到底怎樣的老師才是合格的老師？

我們駕小大門口有那么幾行字：今天我以駕小為榮，明天駕小以我為榮。時常經(jīng)過，瞥過也就過了?，F(xiàn)在想想，是呀，這不正是一名教師、一個學(xué)校的價值體現(xiàn)嗎？換句話說就是：用你的精彩證明我的價值！為了讓孩子有更燦爛的人生這個目標(biāo)而努力的老師才能稱為合格的老師，正如把一生獻(xiàn)給教育的蘇活姆林斯，正如廣西山區(qū)支教十年的德國人盧安克一樣。一名普通教師，也可以有自己快樂的教壇生涯。

行囊已背起，我正在路上??

蘇霍姆林斯基經(jīng)典語句共享：

1.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。

2.只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。3.母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。

4.思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個個的學(xué)生連接在一起。

5.人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

6.只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

7.只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。8.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。

9.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松。10.沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。

第五篇：讀《蘇霍姆林斯基》有感

書·學(xué)習(xí)·成長

-—讀《蘇霍姆林斯基》有感初登教壇時，為了使自己迅速成長起來，成為一名合格的、優(yōu)秀的教師，我曾讀過許多教育論著，魏書生的《班主任工作漫談》、李鎮(zhèn)西的《愛的教育》、葉圣陶的《葉圣陶語文教育集》等均是那個時候讀的，而這些書無不如師、如友，給曾經(jīng)迷茫、彷徨的我以力量和方向。而今，7年彈指一揮間過去了，再次捧起書《蘇霍姆林斯基選集》，那段讀書的幸福時光似乎又重在眼前浮起，只是少了一份從書中找尋解決實際工作中難題的功利性，更多的是冷靜的思考及時對平時工作的反思。

蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)杰出的教育實踐家、教育理論家。他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。他的一生雖然短暫，但貢獻(xiàn)巨大，共著41部專著，600多篇教育論文，1200多篇童話、故事和小說。他的著作，已被全世界翻譯成29種文學(xué)，被人們譽為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校的生活的百科全書”。

現(xiàn)在就讓我們從中擷取一些智慧的火花來共同領(lǐng)會吧！

一、《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》精彩片斷欣賞：

“教育者的最重要的任務(wù)，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想情感和體驗中的高尚神圣東西的觀念。我們要使這種觀念成為有血有肉的東西——用高尚的道德行為的生動實例來充實它”。

教育啟示：看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標(biāo)中，常有這么一條“情感價值與道德觀”，即德育目標(biāo)，由此可見，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認(rèn)識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們在生活中去發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美、實踐美。在教學(xué)中，我們透過一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達(dá)到我們的教育目的——培養(yǎng)真正的“人”。

例：《伯牙絕弦》中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋，而這，正蘊含著他們對人生的悄無聲息的深刻激烈的思考。

在我們和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)《跨越百年的美麗》時，我想學(xué)生所學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識，更深的是啟發(fā)了他們對美的真諦的思考。

“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會凋謝，再美麗的人也會衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起??”。這節(jié)課一開始，我就用語言，這無形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。

十一、二歲的青少年的正是發(fā)現(xiàn)美、追求美、自我意識覺醒的時期，他們更急于想知識的就是“什么是美？什么是真正的美？”通過對課文中居里夫人外貌描寫的句子的分析，有的學(xué)生直率的說出了“居里夫人并不美麗！面容憔悴神情疲倦的人怎么會美麗呢？”，然而當(dāng)我們分析了她憔悴的原因，簡陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0.1克鐳時，學(xué)生們無一不為居里夫人堅毅、執(zhí)著的精神之美震憾，而成名后，不計虛名、視金錢為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的理解、認(rèn)同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認(rèn)識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學(xué)生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。

二、《學(xué)生的精神世界》第四章：

“教師的人格，教師集體和學(xué)生集體：“一個教師如不經(jīng)常置身于書的世界，他的使命是不可想象的。每周都得到充實的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財富和智慧。一個真正的教師常常感受到學(xué)習(xí)知識是個人研究人類創(chuàng)造的精神財富的一件快樂的事情?！?/p>

教育啟示：記得有這樣一個故事，一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，這節(jié)課上很絕，以致聽課的老師和領(lǐng)導(dǎo)完全被吸引了，就像自己變成了學(xué)生一樣。課后，人們詢問他這節(jié)課備了多長時間，他回答說：“對于這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且總的來說，對每節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的，不過，這節(jié)課的直接準(zhǔn)備，我只用了15分鐘”。這是一種怎樣的備課呢？我想正是靠讀書，持續(xù)不斷的讀書，跟書籍結(jié)下了終身的友誼。通過讀書獲得數(shù)倍于教科書的知識，只有這樣，我們——教師，在課堂上講解教材時，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解決學(xué)生們學(xué)習(xí)中遇到的困難，更多精力關(guān)注學(xué)生們課堂的行為與狀態(tài)。

聯(lián)系自己平時的教學(xué)工作，我覺得也更是如此。往往一節(jié)成功的公開課，無不是自己對教材的多次熟讀，對作品中人物的多次解讀，對于教材有關(guān)的相關(guān)資料的多次通讀領(lǐng)會。上《跨越百年的美麗》一課時，課文我讀了不下幾十遍，還專門閱讀了描寫居里夫人生平的《居里夫人傳記》，并通過查找各種相關(guān)資料，對作者梁衡寫作此文的目的進(jìn)行了深入的了解，所以才有了課堂上，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對居里夫人的美——永恒的美的認(rèn)同。上《盲孩子和他的影子》一課，在熟讀這長達(dá)4頁半的課文的同時，我更是上網(wǎng)查了有關(guān)盲人、殘疾人、弱勢群體的相關(guān)資料，真正的努力去試著了解他們的生活，更想象自己如果是其中一員，那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強。正是基事對盲人、殘疾人、弱勢群體的同情與了解，所以我在課堂上，才會與作者站在一起，傳達(dá)著“關(guān)

愛弱勢群體”、“自立自強”、“愛和被愛同樣幸福”的信息，讓學(xué)生去思考人生的大愛??

感謝讀書，它不僅使我對自己的教育教學(xué)工作更游刃有余，更滋養(yǎng)了我的心靈；感謝讀書，它讓我精神更豐富和高尚，思想更深刻有力；感謝讀書，它使我在學(xué)習(xí)中成長，在閱讀中享受幸福。

讀書，讓我的課堂充滿了生機與活力，讀書，讓我的精神豐富而遼遠(yuǎn)，讀書，讓我在學(xué)習(xí)中成長，在閱讀中享受幸福，感謝書籍，給了我心靈飛翔的空間，隱隱地似乎從時空的那頭傳來先哲的教誨：

“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉”，“人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活”。