第一篇：歷史報(bào)告

如何提高《歷史課堂教學(xué)》的有效性專題講座

22初中: 全球

提高初中歷史課堂教學(xué)的有效性是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。本次講座重點(diǎn)從四個(gè)層面對提高初中歷史課堂教學(xué)的有效性的對策進(jìn)行淺探，旨在拋磚引玉，讓大家共同為為提高初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)效率獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

初中歷史教改伴隨著整個(gè)國家教育改革的進(jìn)程已幾度春秋了，然而在轟轟烈烈的素質(zhì)教育的旗號下，“應(yīng)試教育”仍大行其道的現(xiàn)實(shí)中，初中歷史課還不是很受重視的，在這種情況下，很難說學(xué)生能把歷史學(xué)的怎么樣了。作為一名初中歷史教師，在教育教學(xué)中我倍感初中歷史課如同雞肋，的確陷入了“食之無味，棄之可惜”的尷尬境地。造成這種狀況的原因是多方面的，諸如：教材的枯燥乏味、教師教學(xué)方式的刻板教條、學(xué)生的厭學(xué)情緒、學(xué)校、家長與社會(huì)的漠視等等，無一不對初中歷史課的教學(xué)帶來負(fù)面效應(yīng)。首先從學(xué)校的管理層面看，歷史教師的配備很是隨意，不講專業(yè)性，兼任教師多，專職教師少，尤其是具備合格專業(yè)素養(yǎng)的歷史教師是少之又少。再從考試的角度看，歷史學(xué)科在初中俗稱“小科”，加之中考只占50分，不少學(xué)生和家長眼睛只盯著“語數(shù)英”等“大科”，視歷史課如草芥。即便有些學(xué)生對歷史課有興趣，也免不了迫于應(yīng)付中考而在頻繁的“月考、周考”中被抹殺。上述種種情況給初中歷史教學(xué)帶來了許多難題，要克服這些難題需要各方面的共同努力，我只能站在一個(gè)從事初中歷史教學(xué)的教師的角度，對如何提高初中歷史課堂教學(xué)的有效性發(fā)表一點(diǎn)淺見，以期對改變目前初中歷史教學(xué)的窘境引發(fā)更多的思考。

一、以知識(shí)傳授促進(jìn)“能力培養(yǎng)

提高學(xué)生的能力是初中歷史教學(xué)一個(gè)重要的任務(wù)。所謂能力的培養(yǎng)是建立在一定的知識(shí)認(rèn)知水平上的，否則便成為無源之水、無本之木。有鑒于此，加強(qiáng)對教材知識(shí)的整合，并尋找適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)是提高歷史課堂教學(xué)有效性的重要途徑之一。比如在學(xué)習(xí)“中國近代化”這一歷史主題時(shí)，表格歸納法的運(yùn)用就很有實(shí)效，教師在講授這一內(nèi)容之前，首先把中國近代化的三個(gè)階段的相關(guān)重大事件、領(lǐng)導(dǎo)人、主張或口號、性質(zhì)、結(jié)果、影響等方面進(jìn)行列表歸納，通過這一教學(xué)手段，學(xué)生就很容易明白“中國近代化是一個(gè)由學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度再到學(xué)習(xí)西方的文化思想”這樣一個(gè)由此及彼、由表及里的歷程，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生對歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，其分析問題和解決問題的能力得到了鍛煉。初中歷史課堂教學(xué)中適合采用表格歸納教學(xué)的內(nèi)容極其豐富，再比如早期資產(chǎn)階級革命、兩次工業(yè)革命、兩次世界大戰(zhàn)等都可以通過這種方法進(jìn)行教學(xué)。除了表格歸納法，運(yùn)用歷史地圖進(jìn)行教學(xué)也是提高歷史課堂教學(xué)的有效性的重要手段。古人云：“左圖右史”①，可見“圖”在歷史學(xué)習(xí)過程中的作用非同一般。筆者在講授“新航路的開辟”這一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，采用的就是地圖講授法，結(jié)合課本文字指圖講解，讓學(xué)生首先從地圖上識(shí)記辨別四位航海家的航行路線，再記住他們的航海成就，之后對“新航路的開辟所產(chǎn)生的歷史影響”的理解便可迎刃而解。正是在這樣的知識(shí)傳授過程中讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思考的方法，能力得到提升。再在知識(shí)鞏固階段，加強(qiáng)有針對性的練習(xí)，多角度的思考，掌握答題技巧，規(guī)范答題的語言，必然會(huì)事半功倍，從而達(dá)到知識(shí)與能力并重的終極目標(biāo)。

二、開放與傳統(tǒng)結(jié)合，拓展教學(xué)空間

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，絕大部分的學(xué)校都已實(shí)現(xiàn)了電教化教學(xué)。作為歷史教師再也不能固守那業(yè)已落后且不合時(shí)宜的“一本書，一支粉筆，一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)情景，而應(yīng)該充分利用這些電教多媒體設(shè)備來提高歷史課堂教學(xué)的有效性。這不僅僅是節(jié)省了幾道板書的時(shí)間，多一些聲電光影調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的手段，尤為關(guān)鍵的是它可以為歷史課堂教學(xué)展示更加豐富的歷史背景信息，為學(xué)生營造出相應(yīng)歷史情境從而實(shí)現(xiàn)跨越古今的對話，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，使歷史教學(xué)的特質(zhì)——?dú)v史感與現(xiàn)實(shí)感的交融得以彰顯。

孔子曰“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。的確，多媒體可以展示大量的聲電光影信息，給學(xué)生一種直觀的感覺，它可以最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和進(jìn)一步了解歷史的積極性，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，從而大大加強(qiáng)了歷史教學(xué)的有效性。但是如果有人以此為由，認(rèn)為不用多媒體的課就不是好課，沒有聲電光影的課就沒法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。那么，這肯定是一種偏見。雖然新課程改革強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的互動(dòng)性、開放性，但傳統(tǒng)的教學(xué)方式也非一無是處，因?yàn)槿魏我晃唤處?，只要能夠利用流利的教學(xué)語言、優(yōu)美的板書、優(yōu)雅的教態(tài)及出色的組織能力，同樣可以上出一堂令人終生難忘的課，這難道是多媒體所能取代和比擬的嗎？所以我認(rèn)為，多媒體在初中歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用要因地制宜，因時(shí)制宜，當(dāng)用則用，不能每節(jié)課都用，”，而應(yīng)該是“錦上添花”，一切要圍繞是否能夠提高課堂教學(xué)的有效性為標(biāo)準(zhǔn)。比如在復(fù)習(xí)八年級歷史下《中華人民共和國的成立與鞏固》這一單元時(shí)，我把開國大典、抗美援朝、土地改革、西藏和平解放等有關(guān)圖片音像資料制成了課件，其中包括毛澤 東的講話錄音以及中國人民志愿軍軍歌等，學(xué)生們聽后看后立刻興致勃勃，整堂課收到了很好的教學(xué)效果?？傊覀儜?yīng)將開放與傳統(tǒng)結(jié)合，適當(dāng)運(yùn)用多媒體以拓展教學(xué)空間，從而切實(shí)為提高歷史課堂教學(xué)的有效性服務(wù)。

三、注意學(xué)科之間的交叉滲透，加強(qiáng)生生之間的互動(dòng)

歷史學(xué)科作為人文科學(xué)的一類有其獨(dú)立性，但它與其它學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，在教學(xué)過程之中我們不僅要注意到學(xué)科內(nèi)的交叉，也要注意到學(xué)科之外的交叉滲透。中國有句古語說“文史不分家”，這足可以說明歷史學(xué)科與其它學(xué)科之間的密切關(guān)系。例如：在學(xué)習(xí)中國古代史時(shí)會(huì)涉及到許多的成語，學(xué)習(xí)古代文化史時(shí)就同文學(xué)聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)古代科技史時(shí)又與數(shù)學(xué)、地理、物理等學(xué)科聯(lián)系緊密。所以這就要求作為歷史教師不能只鉆研歷史學(xué)科本身而要博覽群書，能夠運(yùn)用其它學(xué)科的知識(shí)來解決歷史教材中涉及到的交叉學(xué)科的問題，從而增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的趣味性和知識(shí)性。同時(shí)也使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中體會(huì)到知識(shí)的融會(huì)貫通。

眾所周知，初中歷史教育是培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代公民意識(shí)的一門課程，它不是培養(yǎng)歷史學(xué)家或?qū)ｉT從事歷史研究的專業(yè)人才。所以，初中歷史教育必須與象牙塔里的學(xué)院歷史區(qū)別開來，應(yīng)該給學(xué)生以活生生地走向社會(huì)、融入生活的歷史認(rèn)知，絕不可生吞活剝而高高在上。時(shí)下央視《百家講壇》式的講史方式對初中歷史課堂教學(xué)產(chǎn)生了一股沖擊力，事實(shí)上由于廣大初中歷史教師不具備專家學(xué)者的深厚功底，同時(shí)初中學(xué)生也不同于具有豐富閱歷的電視受眾，所以初中歷史課堂教學(xué)對此是屬于望塵莫及，也無須企及。但那種將歷史與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合并輔以詼諧幽默的解讀方式是值得初中歷史課堂教學(xué)進(jìn)行借鑒的.我覺得在實(shí)際的課堂教學(xué)中，我們可以以歷史教材為依托，關(guān)注身邊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，及時(shí)捕捉歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的契機(jī)，深化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其思維能力的發(fā)展，讓歷史課堂教學(xué)的有效性得以凸顯。

過去人們常說：“六經(jīng)皆史”，事實(shí)上“百姓生活皆史”，歷史沉淀于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)含著歷史。但是由于年代的久遠(yuǎn)，漸行漸遠(yuǎn)的歷史會(huì)使學(xué)生難以理解，甚至認(rèn)為歷史課就是算“陳年老帳”，只放馬后炮，中看不中用，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此作為初中歷史教師，應(yīng)通過歷史課堂教學(xué)讓學(xué)生能夠汲取歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來拷問自我、啟迪現(xiàn)實(shí)，為自身成長和社會(huì)發(fā)展提供積極健康的人生態(tài)度和正確的價(jià)值取向，這樣才會(huì)使廣大初中學(xué)生對歷史課程產(chǎn)生興趣并學(xué)有所獲。比如我在講授《工業(yè)革命》一課時(shí)，我讓學(xué)生從生活中尋找“歷史”，感受“生活的工業(yè)文明”。具體步驟包括——步驟一：走進(jìn)歷史，感受歷史發(fā)展的巨大變化。讓學(xué)生暢談歷史的發(fā)展變化。步驟二：回歸生活，感受生活中的“工業(yè)文明”。讓學(xué)生列舉工業(yè)革命的成果在我們生活中的應(yīng)用。步驟三：學(xué)會(huì)反思，感悟社會(huì)生活的真諦。讓學(xué)生討論工業(yè)革命給我們的啟示。結(jié)果我得到的感受是：離生活越近，學(xué)生越好掌握?？傊d趣是打開知識(shí)大門的鑰匙，學(xué)生的興趣愛好千差萬別，歷史課堂教學(xué)的激趣方式多種多樣。只有將單調(diào)呆板的歷史課堂與學(xué)生們的興趣愛好緊密相聯(lián)時(shí)，才更能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、探究歷史的欲望，這樣的歷史課堂，才是真正有實(shí)效的、有持久生命力的！

以上所談，只是對如何提高初中歷史課堂教學(xué)的有效性的一些粗淺看法，不當(dāng)之處，望方家見諒。但是我堅(jiān)信廣大初中歷史教師只要時(shí)刻保持對歷史老人的敬畏之情，無愧于一個(gè)教育工作者的良知，對歷史課堂教學(xué)多一點(diǎn)思考，在不遠(yuǎn)的未來一定能走出目前初中歷史課堂教學(xué)的困境。

第二篇：歷史讀書報(bào)告

歷史讀書報(bào)告——《1898年中國故事》

本書的內(nèi)容正如其標(biāo)題一般，描述了發(fā)生在1898年的中國的那件大事——百日維新。在歷史上，這是一次失敗的維新，在守舊的清廷壓力之下，這場堪稱思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的維新變法運(yùn)動(dòng)，縱使得到了當(dāng)朝皇帝光緒的支持，也最終流產(chǎn)。主導(dǎo)這次維新的青年俊才們慘被迫害，朝廷中開明有為的大臣遭貶，一股新興的改革勢力受到了嚴(yán)重的打擊。可這也是一場成功的運(yùn)動(dòng)，他帶動(dòng)了中國原本老態(tài)龍鐘的思想，讓革命的潮水涌向了這篇干涸的土地，最終他間接造成了那之后一系列大大小小的思想維新運(yùn)動(dòng)的興起，給中國人民帶來的新文化新思想和新的理念。

本書著重描寫了當(dāng)年參與了這場轟轟烈烈的維新活動(dòng)的人們在這短短的百余日里的經(jīng)歷。維新的主要領(lǐng)導(dǎo)人康有為，康有為開展這次維新的最初的中間人——翁同龢，亦新亦舊的張之洞，已經(jīng)當(dāng)時(shí)的戊戌六君子。他們在轟轟烈烈的維新運(yùn)動(dòng)中，活躍在京城皇宮，創(chuàng)辦各種學(xué)會(huì)，揮灑這自己的才華力圖給中國一個(gè)美好的未來。雖然最終失敗，但是這些風(fēng)云人物帶給我們的震撼是如今正繁榮向上的中國不能忘卻的。

在書中，詳細(xì)描寫了康有為上京之初的事情。那是的康有為仍是一個(gè)無名小卒，卻因?yàn)榍逋④浫跏嘏f的態(tài)勢幾次上書朝廷力圖改革。甚至在未入京前便開始為了中華存亡開始了看似荒謬實(shí)則飽藏著愛國之心的巴西移民計(jì)劃?！坝_巴西以存吾種”雖然是現(xiàn)在看來及其可笑的移民計(jì)劃的理由，但是這種為中華民族的存亡而遠(yuǎn)慮至此的精神卻是當(dāng)朝許多大官絕對無法擁有的胸襟?？紤]到時(shí)代變遷以及當(dāng)時(shí)的時(shí)局和思想的不同，康有為在初入京城時(shí)的言論雖有許多過于激進(jìn)甚至空想的成分在內(nèi)，但是有許多觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍值得我們深思。《上清帝第五書》中康有為分析的關(guān)于中國面臨的危機(jī)時(shí)他提到：德國占領(lǐng)膠州灣勢必給了諸位列強(qiáng)開了一個(gè)頭，引起了瓜分的風(fēng)潮。即使是如今的中國國力強(qiáng)盛，卻也免不了面臨著周邊國家?guī)淼念I(lǐng)土威脅，在當(dāng)時(shí)一個(gè)軟弱的政府頑固守舊聽人列強(qiáng)開先河瓜分國土，如今倘若有一個(gè)國家成功的在中國的領(lǐng)土糾紛中占得上風(fēng)，中國無疑也會(huì)面臨更多的領(lǐng)土糾紛。國土的完整，的確需要強(qiáng)盛的國力，然而即使當(dāng)今世界舞臺(tái)上強(qiáng)盛的中國，也不能避免領(lǐng)土的糾紛。那么對當(dāng)時(shí)并不昌盛的中國，政府的強(qiáng)盛就顯得更加重要了。持續(xù)了幾千年的封建政策在歷經(jīng)了一系列的戰(zhàn)爭之后充分的暴露了它的不足，康有為在此時(shí)提出的變法維新無疑的完全正確的選擇。

但是，康有為的確為中國提出了極為明智的變法之路，卻也避免不了一些觀點(diǎn)上的不合理。如他同樣在《上清帝第五書》中提到的策略：中央政府拱手無為，聽任疆臣各自變法。雖然在康有為自己看來也是使國家完整的下策，但是從如今看這實(shí)則也是不可行的理論。中國幅員遼闊，這也使得統(tǒng)一成為了每個(gè)當(dāng)權(quán)者的同等大事。從春秋戰(zhàn)國到五代十國，多少混亂的時(shí)代都是因?yàn)槿和踝灾危Q霸一方而導(dǎo)致，如果聽任疆臣自治只會(huì)帶來同樣的效果，使得原本混亂的中國更加衰弱。更不用提外有列強(qiáng)虎視眈眈，如果盲目自治只會(huì)使得本來就不多的國力分散，更加容易被列強(qiáng)殖民統(tǒng)治，這樣所謂的：大清王朝不至于盡亡“就成為了空談。可見康有為盡管有著當(dāng)時(shí)一般文人沒有的覺悟和膽量，但是終究是一人之力微薄，亦或是救國之心急切，難免有激進(jìn)而不切實(shí)際的言論發(fā)表。但這瑕疵掩蓋不了康有為為國家做出的努力以及他的愛國精神。

再說張之洞的《勸學(xué)篇》。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，朝廷忙著跟洋人簽條約，京城卻因?yàn)閬砹艘蝗壕S新派人士而興起了學(xué)會(huì)風(fēng)潮。各大學(xué)會(huì)打著傳播新思想的旗號張揚(yáng)的開始在京城傳經(jīng)布教。這時(shí)候，因?yàn)橛煽涤袨榘l(fā)起的保國會(huì)的高調(diào)已經(jīng)光緒皇帝對維新派人士的保護(hù)，張之洞寫出了《勸學(xué)篇》。這個(gè)曾經(jīng)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)上大放光彩的朝廷要員并不贊成康有為等人的活動(dòng)，但是他卻有著一個(gè)和維新派有著極大相似處的口號：中學(xué)為體西學(xué)為用。張之洞寫《勸學(xué)篇》，無疑是因?yàn)榭涤袨榈膭萘υ诰┏且话阕x書人中掀起了軒然大波，而這位重臣雖然思想開明，卻對目前這個(gè)看似穩(wěn)定的封建主義社會(huì)的安穩(wěn)表達(dá)了自己的信任。他對康有為等人的不滿大概便來自于他們激進(jìn)的思想對中國現(xiàn)有的政治體系造成了極大的沖擊，是的社會(huì)開始浮動(dòng)，不再像從前那樣麻木的安定著。無疑，希望社會(huì)安穩(wěn)國泰民安的確是一位臣子應(yīng)該想的，張之洞穩(wěn)中求變的思想不得不說是極其正確的。中國在那個(gè)年代已經(jīng)接近了戰(zhàn)火的洗刷，政局再不像從前那般穩(wěn)定。此時(shí)維新變法，對本就不平靜的中國造成的影響一定會(huì)更加的巨大。然而這位朝廷的臣子在《勸學(xué)篇》中表現(xiàn)的，更多的是他封建主義的思想。盡管他西學(xué)為用的思想讓人眼前一亮，但是事實(shí)證明，張之洞只能是守舊派里的先進(jìn)人士，而不是維新派中得守舊黨。當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)經(jīng)歷過了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這樣的大面積向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)，卻在緊接著到來的戰(zhàn)爭中，繼續(xù)了頹勢。事實(shí)證明，僅僅西學(xué)為用是不夠的，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒有真正徹底的改變這個(gè)已經(jīng)逐漸衰弱的國家。而張之洞在改革大潮中宣講中國經(jīng)典文化，看似是在為中國的文化存根留底，為保留國家的底蘊(yùn)而“勸學(xué)”，不過實(shí)則是守舊派的思想罷了。如今看來在那個(gè)時(shí)代中，改革是唯一的出路，和平的維新沒有成功，于是武力斗爭的改革時(shí)代緊隨而來。

無論是誰，都隨著歷史的車輪淹沒在了過去。那場亂世中的維新雖然失敗，卻留在了我們心中?？v使思想有多么不成熟，縱使結(jié)局有多么慘烈，但是百日維新帶給我最大的震撼，是維新派人士那愛國的心。他們沒有高官厚祿，甚至與朝廷中的皇室成員，守舊派重臣為敵。但是他們依舊一封封的起草著文書，頂著壓力上奏，為了中國的富強(qiáng)策劃全新的政府，以前熱血的成立學(xué)會(huì)傳授新思想。那個(gè)人人只求自保的年代里，他們不顧一切的為了心中的祖國夢奮斗。我們古老的國家在歷史的長河中浸染了幾千年的封建文化，每個(gè)人心中的舊文化舊思想可謂根深蒂固。倘若我們活在那個(gè)年代，帝制大概就如家常便飯一樣讓人習(xí)慣。然而就是這樣的思想浸染中，青年才俊們?yōu)榱藝业奈磥?，大膽的去打破這幾千年的嘆息之墻，與在中國堪稱絕對權(quán)利的皇室斗爭，只為改革國家，與列強(qiáng)作戰(zhàn)，挽救中國于水深火熱之中。這樣的精神，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不能忘卻。本書的最后，用“那原本充滿希望的1898年中國故事終于在極度失望中落下帷幕”作結(jié)，實(shí)在讓人感傷。當(dāng)戊戌六君子獻(xiàn)身維新運(yùn)動(dòng)，當(dāng)百日維新終成夢，我們也只能感嘆命運(yùn)弄人，讓中國只能走上充滿血淚的武裝革命之路。但是維新成功與否，在看完了這本書后，我已覺得并不重要?？粗@群擁有先進(jìn)思想的文人為了一個(gè)新時(shí)代的到來奔走勞累，宣講自己的思想感化大眾，書寫一封封奏折企圖喚醒朝堂上的人們的熱情，一次次慷慨激昂的面見盡管激進(jìn)，卻讓人感受大這群：狂妄“的年輕人為了祖國的未來揮灑熱血的熱情。在隨后到來的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以及后來徹底推翻了帝制的辛亥革命，或多或少都受到了這次百日維新的影響，這些運(yùn)動(dòng)或許不都是正確的，但是都有一個(gè)目的——保家衛(wèi)國。正式從百日維新開始，為了維新奔波的人們喚醒了中國人民心底的求生渴望，讓新文化開始萌芽，推動(dòng)了中國近代的革命事業(yè)。

中國的近代是一個(gè)混雜的時(shí)代，充滿著侵略，反侵略，改革，守舊，戰(zhàn)爭…….但正所謂亂世出人才，在這激昂的年代，無數(shù)的才俊出現(xiàn)，留下了他們的墨跡，他們的輝煌，也間接造就了我們?nèi)缃竦暮推叫腋５纳睢３霈F(xiàn)在百日維新中得人們只是這個(gè)時(shí)代的一小部分，但已經(jīng)用他們?nèi)紵男母腥玖宋覀?。我們不?yīng)該忘記那個(gè)時(shí)代，不因?yàn)樗那枰嗷蚴菢s耀，而是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代孕育出的人們。歷史不能忘記這些帶給中國無數(shù)精神財(cái)富的人們，我們不僅梗不應(yīng)該忘記，還應(yīng)學(xué)習(xí)他們的精神，在今后的學(xué)習(xí)生活中做有目標(biāo)有理想，有熱情的新一代人，讓自己成為能讓時(shí)代記住的人！

第三篇：歷史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

歷史系學(xué)生的專業(yè)性比較強(qiáng)，因此社會(huì)實(shí)踐的對象也比較窄，下面就是小編為您收集整理的歷史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！

篇一：歷史系學(xué)生孝婦冢社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

作為一名歷史系的學(xué)生，本應(yīng)該對自己家鄉(xiāng)的歷史故事了如指掌，如數(shù)家珍，但一時(shí)不知道從何處入手去整理，所以對這也模糊不清，心里不免有些慚愧。系里讓寫一份關(guān)于家鄉(xiāng)傳說的社會(huì)調(diào)查。我想這正是一個(gè)入手點(diǎn)。我對我們**的神話傳說比較熟悉的應(yīng)該算是**孝婦的來歷。

先介紹一下孝婦冢的概況：

**孝婦冢坐落在縣城駐地，東1公里外，路南50米，東距孫葛村500米，西距東外環(huán)30米，冢高60米，周長80米，墓前有石碑兩塊，一塊為康熙三十四{公元1695年}立，一塊為光緒三十年{公元1904年}立，解放解放前有墓地近六畝，冢前設(shè)石桌，石瓶，石香爐等，祭祀器物，周圍植松柏，郁郁蔥蔥，莊嚴(yán)肅穆，1978年，被公布為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)傳，該墓葬為孝婦死后同其婆母的合葬，在當(dāng)?shù)孛耖g有很多傳說，隨著時(shí)間的流逝，孝婦的事跡演變成在東海孝婦家的故事。

由于年代久遠(yuǎn)，故事發(fā)生的具體年代已不可知，有關(guān)人物的具體情況也無法考證，只是聽村間從住的老人口述。當(dāng)然，在情節(jié)上有些出入，略整理一下，內(nèi)容基本完整。

很久很久以前，**不是縣城而是被稱為郯地，屬東?？ぃ捎诒鸟R亂，征役頻繁，在**這個(gè)地方住的人戶并不多，當(dāng)時(shí)，大多數(shù)的男子都被征去服役去了，長期征戰(zhàn)沙場。

有戶人家，夫妻新婚不久，丈夫就被征調(diào)走了，孝婦十分孝順，在家與婆婆相依為命，等待丈夫的歸來。戰(zhàn)亂的頻繁與無情，使百姓苦不堪言，度日如年，對于孝婦來說，生活雖然艱苦了些，但丈夫的歸期讓她對生活仍抱有很大的希望。

真是福無雙至，禍不單行。孝婦的丈夫戰(zhàn)死在沙場上。這樣一來，婆媳倆的生活如同大海中失去了航向的航船，本來看到了燈光微弱的導(dǎo)航燈，突然間導(dǎo)航燈滅了，他決定從痛苦中走出來，決定和婆婆一起渡過難關(guān)。他比以前更加上心照顧自己的婆婆了。簡直是無微不至，一日三餐雖是粗茶淡飯，但從未怠慢過;冬天，睡覺之前先上床把被子焐暖和一些再婆婆睡覺。在鄰居看來，親生女照顧也不過如此。

婆婆見自己的兒子已經(jīng)不在了，孝婦還如此的照顧，心里在感到欣慰的同時(shí)也感到有些愧疚，孝婦還這么年輕，啥時(shí)候才是個(gè)頭呢

？她不想拖累孝婦；總想早點(diǎn)兒了斷了自己，遠(yuǎn)離這吃了上頓沒下頓，兵荒馬亂的日子，可孝婦的孝心有讓她這么感動(dòng)的不舍得撇下孝婦一個(gè)人孤苦無依。她們每天都在挨日子。

漫漫長冬過去了，生機(jī)勃勃的春天到來了，大地萬物復(fù)蘇，人們對生活有了些新的希望。最起碼新生長的野菜可以讓人們緩解一下饑餓的威脅。一天孝婦挖來一種名叫豆瓣菜的野菜，打算讓婆婆嘗嘗鮮，可是翻遍了家里，除了小壇子底下的一點(diǎn)兒油根兒，連一滴炒菜的油都找不到了，無奈的孝婦只好用鹽水煮給婆婆吃?？粗⒃谕肜锏囊安烁砂桶偷?，沒點(diǎn)兒油氣兒，他突然想到了香油根兒，她就用菜湯倒進(jìn)菜壇子里晃了幾下，又倒進(jìn)婆婆的碗里，自己卻舍不得倒一點(diǎn)兒，婆婆吃碗里的菜好吃，讓孝婦也到一些香油在碗里吃，孝婦見婆婆吃的高興，就形式的到來一下，也“高興”地吃起來，她吃的的菜里哪有香油啊，野菜的調(diào)料是她的淚水呀。她邊吃邊掉淚，為婆婆的苦命而傷心，可是婆婆的第二碗野菜還沒吃完就倒在了桌前，當(dāng)孝婦趕緊扶起婆婆的時(shí)候，婆婆口吐白沫，停止了呼吸。

當(dāng)時(shí)有個(gè)當(dāng)郡決曹的于公受理了這個(gè)案件，但當(dāng)郡的太守卻判殺了孝婦，到行刑場后，孝婦說：“如果有罪，死而無冤，紅血當(dāng)流下，如果無罪，死而有冤，白血當(dāng)逆流，東?？ご蠛等?。”行刑是，一腔白血直沖云天，流淌成河。郯西南，匯成一大片汪洋，被稱為白血汪。白血汪面積至今達(dá)到幾十畝，緊靠汪邊的村莊叫白血汪，到上世紀(jì)五十年代那里更名為白溪汪，直至今日。

恰好，東?？ぴ谛D死后，連旱三年。新太守上任后，于公主動(dòng)向他陳述了孝婦的冤案，并說明大旱是屈殺孝婦造成的。太守為孝婦昭雪，并將孝婦與其婆婆合葬。

藝術(shù)高于現(xiàn)實(shí)，但卻又源于現(xiàn)實(shí)。據(jù)說，元代著名的大戲曲家關(guān)漢卿所編的戲曲《竇娥冤》就取材于此。

故事傳來，讓然很感動(dòng)，但還是有一個(gè)問題讓我百思不得其解，那孝婦的婆婆是為什么死的呢？通過問了別人才知道，孝婦所挖的那種名叫豆瓣菜的野菜里含有一種色素，這種色素和香油在一起加熱會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，生成一種毒素，毒素強(qiáng)烈，所以孝婦的婆婆是吃了拌有香油的豆瓣中毒而死。孝婦本以為給婆婆菜里加點(diǎn)香油會(huì)更好吃，或者更有營養(yǎng)，可她并不知道會(huì)發(fā)生這樣的事。這種解釋是否科學(xué)，希望搞化學(xué)的同學(xué)來證實(shí)一下，可孝婦的事跡，確實(shí)催人淚下，值得我們學(xué)習(xí)。

孝乃中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，希望能夠代代傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

有關(guān)馬陵山的傳說

和祖國其他名山相比，我們臨沂的馬陵山不能稱之為山，只能算個(gè)丘陵，它級別雖不高，也不容你小覷。它雖無泰山的巍峨，但也不缺乏山應(yīng)該有的厚重：雖無黃山的云海翻騰，卻不乏神秘的朦朧，更讓你好奇的就是馬陵山的來歷還有一個(gè)神奇的傳說。

據(jù)說，一天，一群神馬從沂蒙山區(qū)馱著各種珍奇異寶，欲奔馳南下。天神關(guān)羽，為阻止珍寶外流，便將領(lǐng)頭的馬擒住。神馬們?nèi)厚R無首，就亂成一團(tuán)，狂跳不停，背上的寶物就散落一地，變成寶藏，關(guān)公抓住馬頭不放，坐在狂跳的馬群背上，屁股坐出三個(gè)尖來，就是三臺(tái)山，左腳踏出的深坑就是石唐湖，右腳踏出的深坑就是駱馬湖，這變形成綿延起伏的馬陵山。

篇二：歷史系學(xué)生桑園村社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

我家住在章丘市相公莊鎮(zhèn)桑園村，桑園得名于原來本村的兩個(gè)桑樹園。相傳，一處在今天村頭十字路口以西，另一處位于今桑園橋以東，在本村還未被命名為桑園村以前，附近居民在提到這個(gè)村子時(shí)，總是因村內(nèi)有兩個(gè)桑樹園而稱為桑園，所以，現(xiàn)在就延用這一稱呼，稱桑園村。

桑園村現(xiàn)在人丁興旺，但相傳，桑園村村民的祖先應(yīng)為河北省棗強(qiáng)

縣人。明朝末年，由于戰(zhàn)亂饑荒，造成山東境內(nèi)人丁稀少，明朝開國皇帝朱元璋為了發(fā)展生產(chǎn)，平衡地區(qū)經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)山東昔日的雄厚，下令移民。桑園村村民的祖先就是在這個(gè)時(shí)候移民過來，并世代居住再這里，努力生產(chǎn)，繁衍后代。翟武，劉海是本村的兩大祖先，故翟姓和劉姓是本村最大的兩個(gè)姓氏。其中，劉海的后代劉勝+（名字叫什么記不清了）有六個(gè)兒子，后演變?yōu)樯@村劉氏家族的六大份子。大份子叫一和尚，二份子叫二道士，三份子叫三僧子，四份子叫四梅子，五份子叫五巴掌，六份子叫六槌子。六大份子的后代演變成現(xiàn)在的沛振家聲，恩榮玉慶八大輩分，一直相沿至今。

桑園村原來有一座山，叫荊山。據(jù)本村老人回憶，荊山實(shí)際為一個(gè)土堆。傳說，荊山上有 一個(gè)

金牛，因此，這座山被本村居民視為吉祥物。解放后，成立的農(nóng)村合作社就以荊山命名。可見，荊山在本村居民眼中的分量是很重的。

雖然，荊山的傳說讓它在村民心中有很重的分量，但并不能稱得上是一種信仰，實(shí)際上桑園村的村民是有自己的信仰的。那就是對槐爺?shù)某绨荨；睜斒菍Υ鍍?nèi)一棵老槐樹的尊稱。這棵樹年代久遠(yuǎn)，但具體年代沒人知道，有人說可能是唐朝，稱唐槐，但這種說法并不可靠。也有種說法是清朝，但也是不可靠的。它直徑約兩米，高二十五米。相傳，因?yàn)樽≡诨睜斉赃叺囊患胰巳桥嘶睜?，槐爺就讓這家的主人得了一種怪病，以此作為一種懲罰。村民知道這件事后，就開始對這顆槐樹充滿敬畏。每月二月十九，要準(zhǔn)備貢品，來到槐爺面前祭拜，還要把大紅綢子系掛到樹上，俗稱掛袍場面十分壯觀，村民通過這種方式來為全家祈福?；睜敳粌H是桑園的神，還在附近其他村落具有相當(dāng)威望。

另外在村子里原來有一個(gè)樓閣，名叫文昌閣。在文昌閣里有一個(gè)文昌爺。據(jù)說文昌爺可以保佑村子的幸福安康，確保文化的繁榮昌盛。因此，村子里的人對文昌爺和文昌閣十分敬重，但可惜，文革期間，在破四舊運(yùn)動(dòng)中。文昌閣被拆除了。漸而，這種文化上的崇拜也就慢慢淡去了。時(shí)至今日，村內(nèi)除了少數(shù)老人外，已經(jīng)很少有人知道關(guān)于文昌閣及文昌爺?shù)膫髡f了。

總結(jié)完這些傳說，作為現(xiàn)代人的我們不管它們是真是假，我們都應(yīng)該倍加珍惜，畢竟這是先人留給我們的財(cái)富。

第四篇：歷史讀書報(bào)告

《中古中國與外來文明》歷史學(xué)讀書報(bào)告

作者：

尹藝鈞（竹居）

《中古中國與外來文明》這本書的作者是現(xiàn)任北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，中國唐史研究會(huì)理事、副會(huì)長、中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)常務(wù)理事，《唐研究》主編、《敦煌吐魯番研究》編委、《中國學(xué)術(shù)》學(xué)術(shù)委員會(huì)委員的榮新江教授。

這本書主要介紹了中古中國與一些外來文明之間的一些關(guān)系，其應(yīng)屬于榮教授的學(xué)術(shù)大成之作。

榮新江教授主要是通過栗特人這一線索來闡明中古中國與西域外來文明之間的關(guān)系的。而榮教授本身就是研究栗特人與沃教的學(xué)術(shù)專家，在此書中他引用了很多學(xué)術(shù)資料與觀點(diǎn)。

本書一開始便引入了絲綢之路的話題，點(diǎn)明了中外之間聯(lián)系的條件，并把它當(dāng)做是“對話之路”。中國在影響世界，世界也在影響中國。

其第一篇介紹的是胡人的遷徙與聚落，但主要介紹的是栗特人（即昭武九姓）。栗特人是一個(gè)來自東西方文明十字路口的民族，在商業(yè)為主要誘惑條件下，大批栗特人遷往中國內(nèi)陸，并在遷徙沿線形成了一系列的栗特人聚落，開始了逐步“漢化”的過程（同時(shí)也在一定程度上胡化中國）。其第二篇介紹的是胡人與中古政治，不過側(cè)重點(diǎn)依然還是在栗特人身上。其中包括高昌與中西交通的記述，突出了高昌在西域諸國中的地位。另外在此篇中還特別詳述了安祿山的種族與宗教信仰問題（如果我們根據(jù)陳寅恪先生“種族之分，多系于其人所受之文化，而不在其所承之血統(tǒng)”的觀點(diǎn)來看安祿山的話，他無疑是個(gè)地地道道的粟特人）﹑在唐朝的波斯景教家庭和敦煌歸義軍的問題（其曹氏政權(quán)，榮教授認(rèn)為是栗特起源）。

其第三篇介紹的是“三夷教”在中國的流行。三夷教即指沃教、摩尼教和景教。在這里，榮教授詳細(xì)探討了“三教”傳人中國的時(shí)間以及對中國文化藝術(shù)的影響。

其第四篇介紹的是榮新江教授對一些漢唐中西關(guān)系史論著的評價(jià)。集大家之言，聚名家之論，成一家之學(xué)。

中古時(shí)期的西域,不只民族眾多,而且語系復(fù)雜。但最關(guān)鍵的是它又在中國文明、印度文明、波斯文明和希臘文明這中西方四大文明和佛教、道教、祆教、景教、摩尼教這東西方五大宗教的中心。榮新江教授研究西域史，用的是實(shí)證史學(xué)的方式，而實(shí)證史學(xué)講究“窮盡材料”,在這方面無疑榮教授是非常杰出的。

寫出這本書，是需要大量的資料搜集的，這絕不是一件輕松的事，因?yàn)橘Y料的繁瑣復(fù)雜會(huì)讓人難以承受，這也正是實(shí)證史學(xué)的難度所在。雖然榮新江教授在引述資料的時(shí)候，也出現(xiàn)過一些紕漏（比如說，吐魯番文書所記“垔吳”即史籍所見“伊吾”，是王素于1983年最早提出的，而并非如論集所說是姜伯勤先生），但這絲毫也降低不了榮教授在此書上所下的心血。

本書緊緊扣住栗特人這個(gè)中心，把中國內(nèi)陸與西域（包括中亞和伊朗地區(qū)）很自然而然的聯(lián)系在了一起。不得不說，這是此書成功的一大因素。但任何事物都是相對的，這個(gè)栗特中心論也是此書的一個(gè)致命缺陷。要研究中古中國與西域外來文明之間的關(guān)系，如果單純從栗特這個(gè)民族出發(fā)的話，往往會(huì)遺失很多方面。的確栗特在整個(gè)西域民族中與中國的關(guān)系最為密切，但這并不能代表中西交流的全部。

為了能夠更好的研究中古中國與西域外來文明的關(guān)系，我認(rèn)為榮教授應(yīng)該增加一點(diǎn)篇幅用來介紹吐火羅人、大月氏人、塞種人與中古中國的關(guān)系，并且也可以詳細(xì)地研究論述一下栗特人與吐火羅人、大月氏人、塞種人以及突厥人之間的關(guān)系。這樣可以更好的延伸一下中國內(nèi)陸與西域的關(guān)系，甚至可以更好的向南延伸到印度，更好的向東延伸到波斯與敘利亞，向北可能會(huì)延伸到古羅斯人。這樣的話，《中古中國與外來文明》這本書的厚度將大大增加，內(nèi)容的拓展性也將更為完善。

關(guān)于《中古中國與外來文明》這本書，的確有很多東西讓我不能認(rèn)同。

其第一點(diǎn)，書名問題。剛開始看到書名的時(shí)候，我以為里面指的“外來文明”肯定有西域文明（今新疆地區(qū)）、北部草原文明、中亞文明、西亞文明、北非文明、阿拉伯文明、西歐文明?甚至是美洲文明。但當(dāng)翻開目錄之后，吾大呼上當(dāng)。里面只著重介紹了西域文明（新疆和中亞地區(qū)），捎帶腳的提了一下西亞的波斯與北部草原的突厥。開玩笑的說，這就是典型的欺騙消費(fèi)者（如果不是這本書好看的話，我早就打電話給“消協(xié)”了）。最后給榮教授提個(gè)建議，下次這本書再版的時(shí)候，希望能把書名改成《中古中國與西域文明》，這樣會(huì)更好一點(diǎn)。

其第二點(diǎn)，安祿山的種族問題。安祿山出生于突厥，這一點(diǎn)毋庸置疑。其母阿史德氏，為突厥巫，且阿史德氏在突厥國中的地位是僅次于可汗家族阿史那氏的族姓。由此可以推斷，安祿山的生父應(yīng)為突厥的一大顯門望族，榮新江教授在此忽略了安祿山的生父問題（只是簡單了附和了一下安生父是栗特人的觀點(diǎn)），而轉(zhuǎn)向了安祿山的養(yǎng)父。安祿山母親的地位高貴，再嫁之人也應(yīng)是富貴身。安祿山的養(yǎng)父是胡將軍安波注兄安延宴，是一個(gè)依附于突厥的胡人部族。關(guān)于這個(gè)安姓部族，很多史學(xué)前輩（也包括榮教授）都認(rèn)為它是屬于栗特種族的。這也是有一定根據(jù)的，當(dāng)時(shí)在突厥的栗特人又很多，很多史料與考古發(fā)現(xiàn)都證實(shí)了這一點(diǎn)。但意大利富安敦教授在所著《質(zhì)子安世離及其后裔》一書中，因新、舊《唐書》記安重璋在請求改安姓為李姓時(shí)，說他所自出的武威安氏與安祿山“同姓”或“同宗”，從而懷疑安祿山是武威安氏的親屬，而富安敦教授認(rèn)為武威安氏是東漢人質(zhì)的安息王子安世高的后裔，這樣一來，安祿山就成為波斯人而不是栗特人了。

雖然富安敦教授的觀點(diǎn)有不少漏洞，但這種說法我們也值得研究一下。唐朝時(shí)，的確是存在過安世高一支的后裔，這一點(diǎn)應(yīng)該可以肯定。

但也許有人會(huì)說，安祿山是營州人，與河西相差千里有余，怎么又可能說安祿山就是武威安氏呢？其實(shí)不難理解，突厥曾經(jīng)控制過河西地區(qū)，安氏被脅迫進(jìn)入突厥也是有可能的。

武威安氏，主要在河西地區(qū)，而栗特人在河西有一系列的據(jù)點(diǎn)，說武威安氏是栗特種裔，似乎也不為過。但栗特與波斯都在中原以西，河西走廊又是一塊沃土。試想一下，東漢安世高一支經(jīng)歷過東漢末年與西晉末年的動(dòng)蕩以及十六國時(shí)期的戰(zhàn)亂，他們還會(huì)本分的呆在兩京地區(qū)嗎？相對而言，西北地區(qū)或許更為安全，而且更靠近他們自己的家鄉(xiāng)波斯。

對于武威安氏的種族問題，以后有時(shí)間的話，也可以做進(jìn)一步的探究。（前提是建立在我比較勤奮的基礎(chǔ)上的）

或許在這本書里還有很多問題值得探討，只不過還沒有發(fā)現(xiàn)而已。說實(shí)話，我只花了一個(gè)下午去看這本書，所以也算不上是什么精讀，因?yàn)槲抑辉诶锩嬲椅易约焊信d趣的東西。

其實(shí)關(guān)于栗特與沃教的研究，史學(xué)界不乏大家。像我國的陳垣、陳寅恪、唐長孺、張廣達(dá)、姜伯勤、陳國燦等先生，還有日本的桑原騭藏先生和藤田豐八先生，加拿大的蒲立本教授等等。榮新江教授只是他們其中的一個(gè)，但卻是很優(yōu)秀的一個(gè)。

這本書里關(guān)于栗特與沃教的研究，應(yīng)該是目前比較權(quán)威性的。在這里或許會(huì)有很多人不解，研究中古中國與西域外來文明的關(guān)系為什么要如此強(qiáng)調(diào)栗特人的地位。

其實(shí)隨著近年來對絲綢之路和中外關(guān)系研究的不斷升溫，史學(xué)界越來越開始關(guān)注栗特這個(gè)處在“十字路口上的民族”了。

栗特這個(gè)民族原先是在中亞地區(qū)，后來隨著經(jīng)商的需要逐步東遷。而在東遷的過程中，栗特人在中原不斷的被漢化，同時(shí)栗特人也參與到了漢人胡化的過程。

所以說，栗特這個(gè)民族是一個(gè)特殊的民族。研究它，不管是對于中國史來說，還是對于世界史而言，都是一個(gè)“充滿誘惑的神秘地帶”。

《中古中國與外來文明》，這部由論文匯聚而成的著作，是目前研究中古時(shí)期中西文明關(guān)系的大成之作，無疑對后來的史學(xué)研究具有相當(dāng)大的示范作用。

它的意義與價(jià)值或許早已經(jīng)超過榮新江教授對其的預(yù)估了，但這都不重要。因?yàn)闅v史總會(huì)證明某些東西的價(jià)值的。

第五篇：歷史課題開題報(bào)告

一個(gè)完美的課題研究方案，一般包括以下幾個(gè)部分：

1、課題名稱

2、課題提出的背景及所要解決的主要問題

3、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別

4、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

5、完成課題研究的可行性分析

6、課題界定及支撐性理論

7、研究目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法設(shè)計(jì)

8、完成本課題研究任務(wù)的保障措施

9、預(yù)期研究成果

一、課題提出的背景與所要解決的主要問題

課題提出的背景主要指特定的時(shí)代背景，回答的問題是為什么要進(jìn)行該課題的研究，該課題的研究是根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而確定的。一般從現(xiàn)實(shí)需要角度去論述。例如國家、教育部新近出臺(tái)的政策法規(guī)，時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展對教育教學(xué)提出了什么新的要求；現(xiàn)行學(xué)校教育、學(xué)科教學(xué)等方面存在的問題與差距。例《新課程理念下教學(xué)設(shè)計(jì)的操作性研究》這個(gè)課題提出的背景主要來源于兩個(gè)方面：一是新課程理念的呼喚，二是新課程實(shí)施中的“盲區(qū)”。因?yàn)樾抡n程理念與教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)間出現(xiàn)了問題，所以就有了這個(gè)課題。課題的研究就是要建構(gòu)新理念與新設(shè)計(jì)間的立體橋梁。

因?yàn)樾乱蟆⑿聵?biāo)準(zhǔn)、新政策、新理念與現(xiàn)實(shí)存在問題，課題研究就是奔著問題而來，為問題的解決而研究。問題是教育科研的支點(diǎn)。課題研究所要解決的主要問題要有針對性、可操作性，這是課題研究的生命力所在。解決的重要問題與提出的背景間有著必然的、照應(yīng)的聯(lián)系，不能游離或架空。

二、本課題國內(nèi)外研究的歷史和現(xiàn)狀，闡述本課題與之聯(lián)系及區(qū)別

闡述這部分內(nèi)容必須采用文獻(xiàn)資料研究的方法，通過查閱資料、搜索發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外近似或界于同一課題研 究的歷史、現(xiàn)狀與趨勢。

歷史背景方面的內(nèi)容：按時(shí)間順序，簡述本課題的來龍去脈，著重說明本課題前人研究過沒有？哪些方面已有人作過研究？取得了哪些成果？這些研究成果所表達(dá)出來的觀點(diǎn)是否一致？如有分歧，那么他們的分歧是什么？存在什么不足，通過歷史對比，說明各階段的研究水平。

現(xiàn)狀評述，重點(diǎn)論述當(dāng)前本課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，著重評述本課題目前存在的爭論焦點(diǎn)，比較各種觀點(diǎn)的異同，闡述本課題與之聯(lián)系及區(qū)別，力求表現(xiàn)出自己課題研究的個(gè)性及特色。這一部分的內(nèi)容應(yīng)力求精當(dāng)，力求體現(xiàn)自身研究的價(jià)值。

發(fā)展方向方面的內(nèi)容：通過縱（向）橫（向）對比，肯定本課題目前國內(nèi)外已達(dá)到的研究水平，指出存在的問題，提出可能的發(fā)展趨勢，指明研究方向，提出可能解決的方法。

三、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

實(shí)踐意義，指向操作層面，即通過課題研究對學(xué)校、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展有什么促進(jìn)，在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中有哪些好處。它的闡述是通過假設(shè)關(guān)系，勾勒出通過研究可能會(huì)或一定會(huì)產(chǎn)生的實(shí)踐效果。

中小學(xué)的教育科研更多地取向于應(yīng)用研究和發(fā)展研究，在理論方面的學(xué)術(shù)研究價(jià)值可能比較匱乏，但也不可否認(rèn)，通過研究，可能達(dá)到了對某一相關(guān)理論的細(xì)化和補(bǔ)充，對某一理論進(jìn)行了具體闡述與充實(shí)，或許還會(huì)產(chǎn)生賦予全新內(nèi)涵的實(shí)用理論。這部分內(nèi)容有就寫，無則免。

四、完成課題的可行性分析

可行性，即研究課題的可實(shí)施性，是指課題研究所需的條件是否具備，如研究所需的信息資料、實(shí)驗(yàn)器材、研究經(jīng)費(fèi)、學(xué)生的知識(shí)水平和技能及研究者的學(xué)歷、學(xué)習(xí)能力、研究能力和研究經(jīng)驗(yàn)等等是否具備。它建構(gòu)于先進(jìn)的理念、科學(xué)的設(shè)計(jì)、扎實(shí)的功底等，一句話，就是要從若干方面說明對本課題的研究，我們有實(shí)力、有能力、有潛力去完成。

五、課題界定及支撐性理論

界定即定義，課題界定，即對課題的詮釋，對課題的核心概念進(jìn)行說明。采用歸納和演繹的方法，引用教育理論、整合文獻(xiàn)知識(shí)等，以分段或標(biāo)題陳述的形式確定概念及其內(nèi)涵與外延，采用分——總的方法，對課題中的研究對象、范疇、方法，抽取出本質(zhì)屬性分別給予概括，最終形成對整個(gè)研究課題名稱的科學(xué)界定。如：在《培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力策略研究》這個(gè)課題中，對課題的界定為：

本課題的研究就是圍繞著教育改革與發(fā)展的核心問題，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)理論和知識(shí)，積極探索與研究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的途徑、方法、手段及學(xué)校環(huán)境等方面的問題，為職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供可借鑒的實(shí)踐模型。

創(chuàng)新精神是指人的綜合性的積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性心理品質(zhì)，是人們在認(rèn)識(shí)世界、改造世界時(shí)表現(xiàn)出來的一種不因循守舊而積極求新的精神，是驅(qū)動(dòng)外顯創(chuàng)新行為的內(nèi)隱動(dòng)力。人的一切創(chuàng)新活動(dòng)都是以創(chuàng)新精神為基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)精神便沒有人的一切創(chuàng)新活動(dòng)。因此人類的創(chuàng)新精神是創(chuàng)新活動(dòng)的根本動(dòng)力與靈魂。實(shí)踐能力是指人們運(yùn)用理論知識(shí)、操作、分析、解決問題的能力。

支撐性理論也就是課題研究的理論依據(jù)。理論支撐行動(dòng)，科學(xué)的理論是科學(xué)研究的保證。比如：我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理學(xué)理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)；進(jìn)行教育模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論為理論依據(jù)。

六、課題研究的目標(biāo)

課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的,要解決哪些具體問題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo)：相對于目的而言,研究目標(biāo)是分解了的、比較具體的。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。

七、課題研究的內(nèi)容

研究內(nèi)容是研究方案的主體，是課題研究目標(biāo)的落腳點(diǎn)，研究內(nèi)容要與課題相吻合，與目標(biāo)相照應(yīng)，具體回答研究什么問題，問題的哪些方面。要努力從課題的內(nèi)涵和外延上去尋找，緊密圍繞課題的界定去選擇研究內(nèi)容。它要求把課題所提出的研究內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化為若干小問題，也可以在課題大框架下設(shè)立子課題。

八、課題研究的方法

研究方法是完成研究任務(wù)達(dá)到研究目的的程序、途徑、手段或操作規(guī)律，它具體反映“用什么辦法做”。研究的方法服從于研究的目的，也受具體研究對象的性質(zhì)、特點(diǎn)制約。在具體的方案設(shè)計(jì)中，要根據(jù)各時(shí)段研究內(nèi)容的不同選擇不同的方法，盡可能地寫明怎樣使用這種方法和用這種方法做什么。常用的研究方法有：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案分析法、行動(dòng)研究

法、比較法、解剖麻雀法等。如要研究學(xué)生實(shí)踐能力的現(xiàn)狀必定離不開調(diào)查法；要研究問題家庭學(xué)生的教育對策可采用個(gè)案法等等。這一部分是課題方案設(shè)計(jì)的主體，課題研究是否有價(jià)值、目標(biāo)任務(wù)如何得到研究落實(shí)，在這部分應(yīng)給人一覽無余的感覺。

九、課題研究的過程

研究過程即課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。一般劃分為三個(gè)階段：前期準(zhǔn)備階段、中期實(shí)施階段、后期總結(jié)階段。每一個(gè)階段有明顯的時(shí)間設(shè)定，從什么時(shí)間開始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定，要有詳盡的研究內(nèi)容安排、具體的目標(biāo)落實(shí)，從而保證研究過程的環(huán)環(huán)緊扣，有條不紊、循序漸進(jìn)。

十、課題研究的保障措施

保障措施一般是指組織保證：成立課題組、健全研究機(jī)構(gòu)，做到研究任務(wù)、時(shí)間、人員三落實(shí)；制度保證：制定課題管理?xiàng)l例、規(guī)范學(xué)習(xí)、研究制度，以激勵(lì)為杠桿，激活教師研究熱情；經(jīng)費(fèi)保證：設(shè)立課題研究專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保證研究過程中相關(guān)書籍、必要設(shè)備的添置及外出學(xué)習(xí)、開展活動(dòng)等的經(jīng)費(fèi)來源；技術(shù)保證：聘請專家擔(dān)任顧問，選派骨干外出培訓(xùn)，組織外出參觀學(xué)習(xí)等；課題研究與學(xué)校工作相協(xié)調(diào)：做到教學(xué)科研化，科研教學(xué)化，使學(xué)校教育教學(xué)與教育科研同步發(fā)展、共同提高。

十一、課題研究的成果形式

本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。形式有很多，如調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、調(diào)查量表、測試量表、微機(jī)軟件、教學(xué)設(shè)計(jì)、錄像帶等，其中調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。課題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，課題研究也就失去了研究之意義 課題開題報(bào)告范文

一、課題開題報(bào)告含義與作用

開題報(bào)告，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請上級 批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。它主要說明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開 展研究等問題，也可以說是對課題的論證和設(shè)計(jì)。開題報(bào)告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán) 節(jié)。

二、開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)與寫法開題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）課題名稱

（二）課題研究的目的、意義

（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢。就是本課題有沒有人研究，研究達(dá)到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開題報(bào)告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題 研究的地位和價(jià)值，另一方面也說明課題研究人員對本課題研究是否有較好的把握。我們進(jìn)行任何科學(xué)研究，必須對該問題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。

（四）課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來保證研究的科學(xué)性。比如： 我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，我們就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)。我們進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論等為理論依據(jù)。

（五）課題主要研究內(nèi)容、方法

（六）研究工作的步驟

（七）課題參加人員的組成和專長。主要看參加人員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平怎么樣。如果參加人員和負(fù)責(zé)人既沒有理論又沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)課題就無法很 好地完成，也就無法批準(zhǔn)立項(xiàng)。

（八）現(xiàn)有基礎(chǔ)。主要是人員基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。很多課題對人員和設(shè)備方面要求是比較高的，如果基本的研究條件都沒有，這個(gè)課題同樣不能立項(xiàng)。

（九）經(jīng)費(fèi)估算。就是課題在哪些方面要用錢，用多少錢，怎么管理等。如何撰寫教育科研課題的開題報(bào)告

一、開題報(bào)告？開題報(bào)告就是課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人或課題組主研人員在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請上級批準(zhǔn)的選題、研究計(jì)劃。它主要說明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究，準(zhǔn)備如何開展研究等問題，是對課題的再論證和再設(shè)計(jì)。

二、開題報(bào)告的作用。進(jìn)一步明確研究思路，完善實(shí)施方案，明晰研究技術(shù)線路，再次論證研究課題重要一步。

三、開題報(bào)告論證的主要內(nèi)容

1、審定課題名稱。一是看名稱表述是否準(zhǔn)確、規(guī)范。準(zhǔn)確就是課題的名稱要把課題研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚。規(guī)范就是所用的詞語、句型要規(guī)范、科學(xué)，似是而非的詞不能用，口號式、結(jié)論式的句型不要用。二要看名稱是否簡潔，不能太長，能不要的字就盡量不要。

2、尋找研究依據(jù)。政策依據(jù)、理論依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)，充分、貼切、準(zhǔn)確，不要貼標(biāo)簽，拉大旗，喊口號。

3、分析研究背景——現(xiàn)實(shí)背景、歷史背景要清楚，符合實(shí)際。

4、查新研究現(xiàn)狀——單位的研究現(xiàn)狀及問題點(diǎn)評；國內(nèi)的研究現(xiàn)狀；國外的研究現(xiàn)狀。用書檢和網(wǎng)檢的方法。

5、論證研究的價(jià)值——理論價(jià)值；實(shí)踐價(jià)值；應(yīng)用價(jià)值；科學(xué)價(jià)值；改革價(jià)值。

6、闡述研究的意義——有現(xiàn)實(shí)意義；有歷史意義；有實(shí)踐意義；有方法論意義。

7、界定核心概念。就是對關(guān)鍵詞、關(guān)聯(lián)詞的概念、意義、本質(zhì)、聯(lián)系進(jìn)行闡述。

8、完善研究設(shè)計(jì)。確定研究程序；提出研究假設(shè)；確定研究目標(biāo)；提出研究措施；落實(shí)研究內(nèi)容；提供研究方法；劃分研究階段；落實(shí)研究人員；預(yù)測研究成果效應(yīng)；建立研究組織；規(guī)劃研究管理；分析規(guī)劃研究的保障。

四、開題論證的方法以綜合評價(jià)為主：一是課題單位的自我論證評價(jià)；二是同行的論證評價(jià)；三是科研管理部門的論證評價(jià)。由預(yù)審、初審、學(xué)術(shù)評審、綜合評審四個(gè)階段組成。預(yù)審與初審可在開題前后的時(shí)間里進(jìn)行。重點(diǎn)側(cè)重在課題選擇和課題計(jì)劃的制訂上。學(xué)術(shù)評審與綜合評審要貫穿于課題研究的全過程，重點(diǎn)放在計(jì)劃實(shí)施與成果的預(yù)期鑒定上。

五、開題報(bào)告的寫作

（一）開題報(bào)告的組成。三個(gè)主要部分：前言、正文和結(jié)語；三個(gè)次要部分：標(biāo)題、署名、引文注釋和參考文獻(xiàn)。

（二）開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)與寫法。

1、課題名稱。題目必須與內(nèi)容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡練、醒目。開題報(bào)告一般不使用副標(biāo)題。

2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表示對開題報(bào)告負(fù)責(zé)。

3、開題報(bào)告可以不寫內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。

4、前言。前言是開題報(bào)告的序言。前言部分一般都應(yīng)說清楚課題選題、立項(xiàng)、批準(zhǔn)的過程，以及開題前的準(zhǔn)備、開題緣由、開題意義，開題前所進(jìn)行的調(diào)查情況所做的工作等。要力求簡明扼要，直截了當(dāng)，并實(shí)事求是，要開門見山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文不對題；或一步登天，言盡意止，不留余地。

5、正文。開題報(bào)告的正文部分占報(bào)告的主要篇幅，它是報(bào)告的主體。正文部分必須對再次論證的內(nèi)容進(jìn)行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測試、調(diào)查、分析、學(xué)習(xí)，材料形成的觀點(diǎn)和理論。如調(diào)查的問題、現(xiàn)狀和實(shí)質(zhì)，產(chǎn)生問題的原因及其發(fā)展趨勢。正文部分是開題報(bào)告的關(guān)鍵部分，它體現(xiàn)了課題組的水平，同時(shí)也可以看出今后課題研究的狀態(tài)和水平。撰寫開題報(bào)告的正文部分，同樣要掌握充分占有材料，要認(rèn)真對材料進(jìn)行分析、綜合、整理，經(jīng)過概念、判斷、推理的邏輯組織，最后得出正確的觀點(diǎn)。可采用圖表來集中反映數(shù)據(jù)，要注意少而精，數(shù)據(jù)必須準(zhǔn)確無誤。正文部分要層次清楚，觀點(diǎn)鮮明，邏輯性強(qiáng)，大標(biāo)題涵蓋小標(biāo)題，小標(biāo)題服務(wù)于到標(biāo)題，標(biāo)題統(tǒng)帥內(nèi)容，內(nèi)容說明標(biāo)題。

（1）課題、問題的提出？ a、提出和研究的背景：現(xiàn)實(shí)背景、歷史背景。b、提出和研究的依據(jù)：政策依據(jù)；理論依據(jù)；實(shí)踐依據(jù)。c、問題的研究現(xiàn)狀：國內(nèi)的、國外的，省市縣內(nèi)外的研究的，單位研究現(xiàn)狀及問題點(diǎn)評，已取得了哪些成果？已進(jìn)行了那些研究？ d、問題研究的價(jià)值：理論價(jià)值；實(shí)踐價(jià)值；應(yīng)用價(jià)值；科學(xué)價(jià)值；改革價(jià)值。對解決教育實(shí)際問題（包括對本校、本地區(qū)的教育工作實(shí)際存在的問題）或回答教育理論問題有什么意義？對教育的改革和發(fā)展會(huì)有什么貢獻(xiàn)？ e、問題研究的意義：現(xiàn)實(shí)意義；歷史意義；實(shí)踐意義；方法論意義。以上幾點(diǎn)要求做到：少而精；針對問題；能指導(dǎo)操作；表述簡明、準(zhǔn)確，有具體貫徹要點(diǎn)，涵蓋子課題，能理解把握。（2）課題的界定：對課題題目的界定；對條件詞、關(guān)鍵詞的界定，包括內(nèi)涵與外延。（3）改革的主張、研究設(shè)計(jì)。a、研究的指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求，可以是哲學(xué)的、政治理論的，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關(guān)研究問題的指導(dǎo)性意見等。b、研究的具體目標(biāo)?？偰繕?biāo)、分目標(biāo)，目標(biāo)要實(shí)在，要可行。和內(nèi)容。課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的,要解決哪些具體問題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo)：即本課題研究的目標(biāo)定位，確定目標(biāo)時(shí)要緊扣課題,用詞要準(zhǔn)確、精練、明了。相對于 目的和指導(dǎo)思想而言,研究目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。c、研究的具體內(nèi)容。內(nèi)容要緊扣課題的目標(biāo)來分解。d、研究的方法、原則與策略：方法、原則與策略的理論支撐；方法、原則與策略的可操作性；方法、原則與策略的活動(dòng)性。課題研究的方法：有觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等。確定研究方法時(shí)要敘述清楚“做些什么” 和“怎 樣做”。e、課題研究的步驟。課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究內(nèi)容的相互關(guān)系和難篇二：課題開題報(bào)告

《新課程條件下高中歷史課堂有效教學(xué)的研究》

開題報(bào)告

茂名市實(shí)驗(yàn)中學(xué)

課題主持人：廖茂菊

課題組成員：伍尚康、吳國恒、陳欣、梁仁厚、王少帥

鐘澤佳、程朝鳳、周賽紅、鐘瑞梅

一、選題緣由和意義

2004年秋季起，高中新課程改革在廣東等四省區(qū)試點(diǎn)試行，高中歷史課堂教學(xué)狀況悄然發(fā)生了變化：教材的編排體系呈現(xiàn)多樣化，版面設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富多彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣日漸濃厚；學(xué)生在課堂活潑多了，變得敢于舉手，敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同見解；同時(shí)，教學(xué)手段的現(xiàn)代化、教學(xué)資源多元化也給教師的課堂教學(xué)帶來了諸多的便捷。實(shí)施新課改應(yīng)讓課堂孕育著生機(jī)和活力，應(yīng)讓其成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)和生命涌動(dòng)的舞臺(tái)，但隨著課改的深入和推進(jìn)，我們也逐漸感受到課改后的一些反?，F(xiàn)象，特別是在教師課堂教學(xué)行為，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂教學(xué)整體效益上存在著一些不可忽視的問題。

如果我們深入到高中歷史教學(xué)課堂，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，低效、無效甚至根本不講成效的教學(xué)現(xiàn)象俯拾皆是，某些所謂的“新課堂”仍然明顯帶有師生劇本化的表演，不少冠以“活動(dòng)式”、“研究性”等新型教學(xué)課堂教學(xué)在本質(zhì)上仍沿用了傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)方法，有些教師因一味追求教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成性、教學(xué)內(nèi)容的生活化處理和開展所謂的“研究性學(xué)習(xí)”而影響了新課改有效實(shí)施的現(xiàn)象大量存在，課堂教學(xué)有效性缺失仍然是目前高中歷史課堂教學(xué)亟待解決的問題。

我市在新課程條件下高中歷史課堂有效教學(xué)的研究領(lǐng)域尚欠深入具體，未能根據(jù)生源實(shí)際情況得到一套可以套用的方法，可操作性較弱，我校在本課題研究更是欠缺。本課題主要針對目前我校高中歷史課堂教學(xué)存在效率較低的實(shí)際情況而進(jìn)行的應(yīng)用性探索研究，其目的在于從現(xiàn)有的新課程背景下有效教學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)研究成果上，提出一些實(shí)踐操作措施，并在實(shí)際課堂教學(xué)中得到驗(yàn)證，為我市新課程改革的健康發(fā)展提供有益的借鑒。

本課題主要是基于我校實(shí)際情況而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)新，會(huì)考成績及學(xué)生的滿意度調(diào)查如果達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，課題組則建議茂名市教育局教研室將此種教學(xué)方法逐步推廣至茂名其他同類學(xué)校的歷史教學(xué)，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)面積。

另外，此次實(shí)驗(yàn)也是新課標(biāo)條件下歷史教學(xué)的一次探索，對各地的相關(guān)實(shí)驗(yàn)也應(yīng)該具有有益的借鑒作用。

二、可行性

本課題負(fù)責(zé)人和主要成員均參加過校級課題研究，多位成員的研究論文獲市優(yōu)秀論文一、二等獎(jiǎng)。

本研究一個(gè)周期為三年，屬歷時(shí)研究，資料的定期采集和存檔十分重要。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，需要開展橫向和縱向?qū)Ρ妊芯浚ㄍ昙墝?shí)驗(yàn)班和非實(shí)驗(yàn)班的對比研究，同類實(shí)驗(yàn)學(xué)校和非實(shí)驗(yàn)學(xué)校的對比研究等。完成一個(gè)研究周期至少需要三年（含撰寫研究報(bào)告時(shí)間）。

三、學(xué)術(shù)前史

（一）學(xué)術(shù)專著

從杜威到布盧姆，從斯金納到加涅都非常重視對高效教學(xué)的理論研究和實(shí)證研究，并取得了各具特色的研究成果。自上世紀(jì)80年代后，又涌現(xiàn)出新的研究成果，諸如美國加里?d鮑里奇的《有效教學(xué)方法》，美國梅里爾?哈明的《教學(xué)的革命》，佩爾?蒂埃的《成功教學(xué)的策略—有效的教學(xué)實(shí)習(xí)指南》，等等。

國內(nèi)除葉瀾、裴娣娜等人對高效教學(xué)進(jìn)行研究以外，部分專家、學(xué)者對此也進(jìn)行了深入研究，并取得了重要成果。如崔允漷的《有效教學(xué):理念與策略》，呂渭源的《有效教學(xué)草綱》，陳厚德的《新概念——有效教學(xué)》，張慶林、楊東合著的《高效率教學(xué)》，黎世法的《新課程異步教學(xué)方法論》等。

此上諸多專著，或多或少涉及高中歷史高效課堂教學(xué)方面的研究，然對于我們國家新課程條件下高中歷史課堂有效教學(xué)的研究領(lǐng)域的研究則甚少。

（二）學(xué)術(shù)論文

綜論方面，夏偉在《論新課改后高中歷史課的素質(zhì)教育》一文中分析新課改后，高中歷史教師如何從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)模式中解放出來，實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。夏氏結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，提出某些頗有價(jià)值的想法，如積極向國外同行學(xué)習(xí)；發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,提高課堂教學(xué)效果；重視史料教學(xué)；提倡社會(huì)實(shí)踐教

學(xué)；不要將高中歷史課上成政治課，等等。

朱國平《論提高高中歷史教學(xué)的有效性》提出個(gè)人對課堂教學(xué)有效性的理解：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。此后，朱氏提出提高歷史課堂有效性的方法：首先，教師需不斷學(xué)習(xí)，努力增加自己的歷史知識(shí)；其次，教師需要做好教案設(shè)計(jì)；再次，教師需善于發(fā)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)；還有，教師需學(xué)會(huì)教學(xué)反思；最后，教師需要優(yōu)化課堂教學(xué)方法。

崔女紅《高中歷史課堂教學(xué)如何提高效果》文中，結(jié)合其自身的教學(xué)實(shí)踐，提出提高高中歷史課堂教學(xué)有效性的某些措施，如講究課堂語言藝術(shù)；以問題為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體作用；運(yùn)用多種教學(xué)手段，防止或緩解學(xué)生的疲乏心理；和諧平等的師生關(guān)系，有助于知識(shí)的掌握，課堂效果更佳等。

某個(gè)方面，姜南《異步教學(xué)法在高中歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用》一文結(jié)合其的教學(xué)實(shí)踐，較詳細(xì)地介紹異步教學(xué)在高中歷史課堂教學(xué)的具體操作過程：教師明確課題，提出問題；教師指示學(xué)習(xí)方法；學(xué)生學(xué)習(xí)，了解學(xué)情；強(qiáng)化效應(yīng)；學(xué)生演練等五個(gè)步驟。

李春才的《提高高中歷史課課堂交往效果之我見》，文中以為課堂交往包括師生之間的交往及學(xué)生之間的交往。在課堂交往中，師生都應(yīng)注重提高自己。

吳銀春《讓高中歷史課堂熠熠生輝——小議提升高中歷史課堂提問的有效性》從歷史課堂提問的角度如何提高高中歷史課堂的有效性。其文認(rèn)為，在高中歷史教學(xué)中，課堂提問要堅(jiān)持啟發(fā)性，讓課堂提問激活思維；堅(jiān)持聯(lián)系性，讓課堂提問接軌社會(huì)；堅(jiān)持開放性，讓課堂提問提升課堂效果；堅(jiān)持靈活性，讓課堂提問培養(yǎng)學(xué)生的思維，從而不斷提高課堂提問的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

楊奕信《歷史課堂教學(xué)改革中現(xiàn)代媒體技術(shù)的應(yīng)用》一文，既肯定歷史課堂教學(xué)中現(xiàn)代媒體技術(shù)的利用，但同時(shí)指出歷史課堂教學(xué)中應(yīng)正確利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，如正確處理好手段和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系；正確處理好手段與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系；正確處理手段與教學(xué)策略的關(guān)系。

董志輝《高一歷史教學(xué)如何做好初高中知識(shí)的銜接》提出解決初高中知識(shí)內(nèi)容銜接問題的三點(diǎn)看法：興趣引路，能力滲透；理清主線，建構(gòu)體系；隨機(jī)訓(xùn)練，點(diǎn)撥提高等。

張海霞的《利用教材中的文字史料增強(qiáng)課堂教學(xué)效果》著重論說如何利用教材中的文字史料，如詩歌及民謠類、講話類、典籍類史料，甚至小字部分內(nèi)容來提高歷史課堂教學(xué)的有效性。

徐增山的《活躍歷史課堂氣氛提高歷史教學(xué)質(zhì)量》則較具體地論說活躍歷史課堂氣氛的方法，具體如下：教師提高自身素質(zhì)；教師精心設(shè)計(jì)新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)；教師把詩詞等藝術(shù)形式引入課堂；教師把情感引入課堂；教師把國內(nèi)外大事引入課堂；教師應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活和現(xiàn)實(shí)。

四、研究方法

（一）研究目的

1、研究提高高中歷史教師教學(xué)活動(dòng)有效性的途徑。

2、研究提高高中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性的策略。

（二）研究對象與方法

選取我校高一某班為實(shí)驗(yàn)班，高一某班為對比班。

在研究方法和統(tǒng)計(jì)上，本研究采用多種研究手段，有準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法、問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法，對研究數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。

（三）研究程序

準(zhǔn)備階段： 2009年3月～2009年8月，該階段做了以下工作：

收集有關(guān)信息，進(jìn)行文獻(xiàn)查閱，確定研究主題

制定研究計(jì)劃

組織研究人員

2、立題階段：2009年8月～2009年9月

采用文獻(xiàn)研究法，收集各類期刊、出版物中有關(guān)教學(xué)有效性研究，認(rèn)真研讀，制定方案，提煉升華，撰寫課題研究方案。

3、實(shí)施階段： 2009年10月～2011年10月

1）數(shù)據(jù)分析、資料整理階段。采用調(diào)查法，對高一學(xué)生進(jìn)行高中歷史課堂教學(xué)活動(dòng)有效性調(diào)查問卷；文獻(xiàn)研究法，綜合分析近兩年有關(guān)教案和教學(xué)設(shè)計(jì)，分析影響教學(xué)活動(dòng)有效性的因素和行為表征。

2）行動(dòng)研究案例分析階段。定期進(jìn)行課題研究課，立足課堂進(jìn)行草根化實(shí)踐研究；要求課題組成員每兩周撰寫一篇教學(xué)反思或教學(xué)隨筆、每學(xué)期寫一篇課

題教學(xué)論文；每學(xué)年組織兩次課題研究經(jīng)驗(yàn)交流。課題組成員每月進(jìn)行一次課題理論學(xué)習(xí)與研究，努力探索提高課堂活動(dòng)有效性的教學(xué)策略，鼓勵(lì)教師在有效性教學(xué)指導(dǎo)下大膽創(chuàng)新，提出案例。

4、總結(jié)階段：2011年11月～2012年10月 1）省會(huì)考成績抽樣分析，主要針對實(shí)驗(yàn)班學(xué)生與對比班學(xué)生會(huì)考抽樣分析。2）對本課題研究進(jìn)行有效性的分析和反思性評價(jià)，形成結(jié)題報(bào)告。

五、創(chuàng)新之處

“新課程條件下高中歷史課堂有效教學(xué)的研究”課題自2004年廣東新課改實(shí)施以來，各地各學(xué)校均有相當(dāng)數(shù)量的相關(guān)論文陸續(xù)發(fā)表，但時(shí)至今日，該課題仍是不少地方不少學(xué)校的探討的焦點(diǎn)，原因部分源于之前論文理論性太強(qiáng)，而可操作性稍弱；部分由于各地生源不同，學(xué)生素質(zhì)各不相同，導(dǎo)致得不到一套可以套用的方法。本課題旨在結(jié)合本地生源實(shí)際情況，采用數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的方式，解決新課標(biāo)下歷史教學(xué)過程中的具體問題，以期能夠?yàn)樾抡n標(biāo)的推廣提供可行性參考。

本課題基本內(nèi)容涉及：

歷史教學(xué)資源的研究

歷史課堂教學(xué)研究

歷史學(xué)習(xí)過程研究

歷史教師發(fā)展研究

高中歷史學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力研究

歷史教學(xué)評價(jià)研究

除此之外，本課題預(yù)計(jì)需突破的難題，如下：

1、如何在學(xué)生整體素質(zhì)較低的情況下，按照新課標(biāo)的要求調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。

2、如何改變課堂教學(xué)中高耗低效的現(xiàn)狀。

3、如何使學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)與高分成正比。

六、論文提綱

大體分為三個(gè)部分，如下：

第一部分：理論綜述。篇三：歷史系開題報(bào)告范文 歷史文化學(xué)院

畢 業(yè) 論 文 開 題 報(bào) 告

課題名稱：淺談東北開發(fā)對東北滿漢民族文化的影響所學(xué)專業(yè)：歷史學(xué)

研究方向：專門史

學(xué)生姓名：級 班 1號

指導(dǎo)教師： 職 稱：副教授 2014年3月19日

說 明

一、撰寫“畢業(yè)論文開題報(bào)告”，是畢業(yè)論文寫作的重要程序，必須認(rèn)真執(zhí)行，按時(shí)提交。

二、撰寫“畢業(yè)論文開題報(bào)告”，應(yīng)按照“學(xué)術(shù)論文寫作”課的教學(xué)安排和要求，先寫出草稿，提交擬選課題所屬教研室審核論證，最后由學(xué)院本科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)審核通過者，方可正式填寫《北華大學(xué)歷史文化學(xué)院畢業(yè)論文開題報(bào)告》。

三、“開題報(bào)告”要求的各項(xiàng)內(nèi)容，可根據(jù)需要添加附頁。

四、“開題報(bào)告”與論文文本及論文提綱、初稿、修改稿統(tǒng)由學(xué)院存檔。