第一篇：2018山東省高考滿分作文：花開(kāi)兩岸

2018山東省高考滿分作文：花開(kāi)兩岸

生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富。

記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開(kāi)出了迷人的花。

還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。

她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。

記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。

還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來(lái)揭開(kāi)醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長(zhǎng)越濃烈。

記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。

還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無(wú)數(shù)幫助過(guò)我的人，教會(huì)我愛(ài)……他們都是記憶長(zhǎng)河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。

這些讓我感動(dòng)，讓我成長(zhǎng)的記憶永遠(yuǎn)不會(huì)被風(fēng)化。相反，它們會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河的兩岸開(kāi)滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。

花開(kāi)兩岸，記憶永存。

第二篇：2010年山東省高考滿分作文

2010年山東省高考滿分作文：心靈的暖春來(lái)源：E度作文網(wǎng)整理 2010-08-09 15:38:13

[標(biāo)簽：山東省 高考 滿分作文 心靈 暖春]

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。--列夫o托爾斯泰

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征鮮明。

心靈的暖春

法國(guó)作家讓季奧諾寫(xiě)過(guò)一篇著名的小說(shuō)《植樹(shù)的人》，講的是一個(gè)離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸福”。

這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)，他天天和樹(shù)打交道，和樹(shù)相依為命，他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心，默默地交流，過(guò)的是“淡泊生活”。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過(guò)得美滿幸福的好辦法--愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域，他每種下一棵樹(shù)，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹(shù)的極度熱愛(ài)，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧?kù)o的心靈和滿腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂(lè)章！

愛(ài)是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的泉水，那也就不會(huì)有人生的綠蔭。有了愛(ài)，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿無(wú)限的迷戀和神往。愛(ài)造就人成為獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難，而愛(ài)的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。

令人心痛的是，在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說(shuō)，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗?！?/p>

愛(ài)能使人懂得憂傷與痛苦，同時(shí)也能使人擺脫憂傷與痛苦，令平凡的生活充滿情趣與意義。英國(guó)著名詩(shī)人蘭德暮年時(shí)在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“我不和誰(shuí)爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑，我熱愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了??”蘭德的這首小詩(shī)表現(xiàn)了一個(gè)走進(jìn)暮色的老人通達(dá)從容、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和寧?kù)o淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光，種樹(shù)的牧羊人不也正是如此嗎？

人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨(dú)、耐得住寂寞。愛(ài)是一種德行，崇高的愛(ài)，不但能體驗(yàn)美，還能創(chuàng)造美。愛(ài)是種子，誰(shuí)播種愛(ài)，誰(shuí)就能收獲美麗。

點(diǎn)評(píng)：

孤獨(dú)、寂寞是人生的陰影，愛(ài)是迎接光明的使者，是人生充滿溫暖、充滿力量的源泉。文章從一本書(shū)中的一個(gè)故事入手，用牧羊人的故事，證實(shí)了“愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”的道理，牽帶引出當(dāng)今社會(huì)一部分人的急功近利和急于求成，造成心靈世界的干涸，提出社會(huì)應(yīng)該關(guān)注、思考的問(wèn)題，然后引用蘭德暮年的一首詩(shī)，告訴人們?nèi)松鷳?yīng)有的態(tài)度就是淡泊寧?kù)o，讓生活充滿愛(ài)，充滿陽(yáng)光！文章語(yǔ)言富有哲理，引用故事精當(dāng)，名言的引用則如畫(huà)龍點(diǎn)睛，作者的思想在字里行間閃光。

第三篇：2014年山東省高考滿分作文

2014年山東省高考滿分作文

一窗，一人，一世界

山東考生

一窗一世界，開(kāi)窗便是風(fēng)景。看一看，有人感嘆“江山如此多嬌”；品一品，有人自信“直掛云帆濟(jì)滄?！?；悟一悟，有人“溫一壺月光下酒”，沉浸在清新美好中；而有人卻帶著消極的目光，看到風(fēng) 景中的丑陋。

不同的人，同樣的畫(huà)，所見(jiàn)卻千差萬(wàn)別。

李麗眼中的世界大抵是柔和優(yōu)雅的吧。善良從她的心底涌出，她雖身體殘疾，卻溫柔地對(duì)待這個(gè)世界。她為飽受牢獄之苦的人帶來(lái)溫暖，她仿佛一朵青蓮，任由紅塵萬(wàn)丈，我自纖塵不染，諸邪不侵。五年時(shí)間，度過(guò)八萬(wàn)顆墮落的心靈。世界這幅畫(huà)卷在她心中又美上幾分。李麗站在窗前，輕輕推開(kāi)這扇窗，她看到的是美麗而溫和的世界。

馬寅初眼中的世界一定是充滿正義的鮮紅色?！皩庿Q而死，不默而生”，他堅(jiān)守著自己的原則。在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代，國(guó)民黨的達(dá)官顯貴們大發(fā)國(guó)難財(cái)。在那個(gè)蔣氏一家獨(dú)大的年代，他公開(kāi)發(fā)表檄文，矛頭直指“蔣委員長(zhǎng)”。他說(shuō)：“為了抗戰(zhàn)，英勇的數(shù)萬(wàn)將士在前方浴血奮戰(zhàn)，鮮血染紅旗幟，我們文人在后方無(wú)所貢獻(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)不惜死于后方，把應(yīng)該說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)?！贝_實(shí)，他的話鏗鏘有力、擲地有聲，他胸懷正義，先天下之憂而憂，他的世界充滿剛正和公義。

馬寅初站在窗前，莊重地推開(kāi)這扇窗，因?yàn)樗貞焉琊⒉怀翜S，他看到的是充滿正義的紅色世界。

李白眼中的世界定然是如仙境般浪漫夢(mèng)幻而又美好。“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”，他在天姥山中吟唱起舞。“繡口一吐便是半個(gè)盛唐”，但他高潔傲岸，高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”而去。在酒香朦朧中走來(lái)，在墨香氤氳中著筆，字字溢滿樂(lè)觀的精神，句句流淌豁達(dá)的情懷：“我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。他是仙境中的才子飄落人間，他眼中的世界，定然如仙境般美麗，若不然，他怎會(huì)忍不住“舉杯邀明月”

李白站在窗前，身懷謫仙般的氣質(zhì)推開(kāi)這扇窗，他帶著樂(lè)觀，帶著豁達(dá)，放眼望去是一個(gè)如夢(mèng)如幻的美麗仙境。

史鐵生眼中的世界是自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)生活；朱彥夫眼中的世界是人民疾苦，造福一方；范仲淹眼中的世界是天下之憂，人民之憂……

不同的人，同樣的世界，所見(jiàn)卻千差萬(wàn)別。

2014年山東高考滿分作文

窗外的世界 山東考生

人是有感情的，因此人也往往將自己的感情加于周圍的世界中，這就決定了人看窗外的世界時(shí)往往帶著不同色彩的眼鏡，而眼鏡的顏色是由每個(gè)人的心態(tài)決定的。

比如詠蟬，就唐朝詩(shī)人而言，官場(chǎng)春風(fēng)得意的虞世南聞蟬聲而感慨：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！弊掷镄虚g洋溢的是大志高潔；仕途不順的李商隱則低吟：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲?！鄙硐萼蜞舻鸟樫e王聞蟬聲而嘆息:“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。”同樣的蟬在不同的人眼中，其特點(diǎn)竟如此懸殊。鋒臣教育 當(dāng)然，同一個(gè)人在不同的時(shí)期，對(duì)窗外世界的看法也是不同的。青年時(shí)代的杜甫胸懷大志，眼中的世界四海升平而心中也是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，在他眼里，道路永遠(yuǎn)如一馬平川般順暢、美好；安史之亂后，飽受流離之苦的杜甫則寫(xiě)出了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的詩(shī)句，在他看來(lái)窗外的世界結(jié)起了一層厚厚的冰霜。

可見(jiàn)，同樣的外物因人的心態(tài)不同而不同，同一個(gè)人也會(huì)因心態(tài)的不同而看到不同的外物。而我們做一件事往往也是這樣，當(dāng)我們只看重結(jié)果時(shí)，周圍的一切及過(guò)程在我們的眼中就是黯淡的，或枯燥，或乏味，正如藝術(shù)大師羅丹所說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而當(dāng)我們不僅重結(jié)果，而且重過(guò)程時(shí)，我們就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)原來(lái)美好無(wú)處不在。這些美，包括人情的美、創(chuàng)造的美、自然的美……鋒臣教育

看社會(huì)如此，看他人亦如此。法國(guó)哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)：“他人就是地獄。”一個(gè)人同他人相處，如果自己是個(gè)非常挑剔的人，這樣，只看到別人這樣那樣的缺點(diǎn)與不足，用一雙冷眼看世界，那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)從他人那里得到溫暖，得到的只是不安與失落。如此說(shuō)來(lái)，他人一定是自己的地獄！但如果你更多看到的是他人身上各種美的光環(huán)，比如樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)，比如認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的工作精神，那么即使在數(shù)九寒冬你也會(huì)從他人那里感受到溫暖，這時(shí)他人也許就是天堂.鋒臣教育

窗外的世界一片生機(jī)，抑或一片荒涼，就在于你用什么樣的心態(tài)觀看。

第四篇：2014年山東省高考滿分作文

2014年山東省高考滿分作文：風(fēng)景自在人心

明媚的春光中，王羲之歡歌“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，李清照低吟“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”?？梢?jiàn)，不在春光如何，而在人的心態(tài)怎樣。一如從同一扇窗子看風(fēng)景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜。不在于窗外的風(fēng)景不同，而在于人的心境不同。

心中有美好，世界沒(méi)有苦毒。家中遭遇盜賊光顧，人們都會(huì)覺(jué)得晦氣倒霉。而當(dāng)羅斯?？偨y(tǒng)家里遭盜竊之后，朋友擔(dān)心他心情不好，就寫(xiě)信安慰他。沒(méi)想到羅斯?；匦耪f(shuō)：“謝謝你的安慰，我現(xiàn)在很平靜，因?yàn)?，他偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；他偷去了我一部分的東西而不是全部；感謝上帝，做賊的是他而不是我?！绷_斯福的回信讓我們深思：如果心中沒(méi)有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平靜和淡定？如果心中沒(méi)有積極美好的心態(tài)，怎能如此慶幸和感恩？所以，朋友，持守我們心中的美好吧，這樣我們的人生便會(huì)變得美麗無(wú)比。

心中有美好圣潔，眼中就沒(méi)有丑陋污穢。加爾各答貧民區(qū)的垃圾桶邊，躺著瀕死的窮苦人，有的竟至傷口中生滿蛆蟲(chóng)，路人唯恐避之不及?？墒悄贻p美麗的特蕾莎修女推著小車，到處尋找他們，把他們扶上簡(jiǎn)陋的推車，帶他們到臨終關(guān)懷醫(yī)院。為他們清洗傷口，醫(yī)治疾病，喂食喂藥，讓這些被社會(huì)拋棄的垂死病人在平靜和尊嚴(yán)中走完人生的道路。從這扇窗戶看出去，那些路人眼中的丑陋污穢的人，在特蕾莎修女眼中卻變成了美麗的天使，沒(méi)有別的原因，只因?yàn)樘乩偕夼男闹谐錆M了美好圣潔的愛(ài)。

心中有美好的圖畫(huà)，眼里所見(jiàn)都是美好的風(fēng)景。當(dāng)袁隆平要去條件艱苦的農(nóng)村培植水稻的時(shí)候，他說(shuō)我還有小提琴，可以拉琴自?shī)?；?dāng)陶淵明種的莊稼收成不好的時(shí)候，他調(diào)侃“種豆南山下，草盛豆苗稀”；當(dāng)蘇軾仕途不順被一貶再貶的時(shí)候，他依然祝福蒼生“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；當(dāng)身患海豹肢癥的尼克?胡哲只能用一只短小瘦弱的小腳一挪一挪的時(shí)候，他依然能站在臺(tái)上大聲感恩生活，感恩“我這美得不像話”的人生。

揮揮手，讓烏云散去，讓我們的心中充滿明媚的陽(yáng)光；打開(kāi)窗戶，看到美麗炫彩的人生圖畫(huà)。

【名師點(diǎn)評(píng)】

本文立意準(zhǔn)確，引用材料非常巧妙，在論證的過(guò)程中，能夠緊扣主旨——美好心態(tài)決定美好人生。論證充分有力，所用的前兩個(gè)論據(jù)非常具有感染力，一個(gè)是羅斯福在家中被盜之后的積極心態(tài)，被盜后仍有感恩情懷，實(shí)在難能可貴；第二個(gè)論據(jù)則是主動(dòng)付出愛(ài)、被世界人民廣為贊譽(yù)的特蕾莎修女，她的所作所為實(shí)在令人欽佩。還有文章第三部分中大量的事例，都一一為我們揭示出了美好積極的心態(tài)對(duì)人生的引領(lǐng)作用。整篇文章結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言思辨而不失文采，實(shí)為佳作。

風(fēng)景自在人心

什么是瞬息？瞬息是流星，是曇花，是短暫的。什么是永恒？永恒是星子，是奔涌的河流，是晝夜不息，無(wú)論我們看見(jiàn)與否都始終存在著。但其實(shí)永恒是由無(wú)數(shù)個(gè)瞬息匯成，永恒也正是由一個(gè)個(gè)瞬息來(lái)體現(xiàn)。

自古便有無(wú)數(shù)皇帝迷戀丹藥癡迷于永恒，中外都有“神創(chuàng)論”和“不死說(shuō)”，其實(shí)也不過(guò)是人對(duì)永恒的一種寄托，一種對(duì)短暫的抗拒、畏怕。人們對(duì)永恒的追求和對(duì)短暫的抗拒仿佛從始至終都那么清晰，但其實(shí)，無(wú)論是瞬息還是永恒，風(fēng)景自在人心。

眾所周知，人們都愛(ài)看流星，也都對(duì)飄落在衣襟上轉(zhuǎn)瞬即逝的小雪花贊美不已，但它們的生命止于山川、江河、云陽(yáng)亦是瞬息。我們都相信自然規(guī)律是有道理的，身為轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，它在劃過(guò)夜空的時(shí)候，恰恰也襯出了星子的永恒；我們的存在，這一個(gè)個(gè)短暫的生命也恰好證明了自然的永恒。就像那蟪蛄、蚍蜉與冥靈、大椿，不也正因生命的短暫或永恒而擁有了神秘、撩人心弦的力量！

永恒與瞬息不僅相輔相成，它們還是相依相偎的親密伴侶。試想，如果夜空中萬(wàn)年、億年都只有一片一樣的星辰；試想，土地上只有那幾千年巍然屹立的山和只知不舍晝夜奔流的河，大椿也只是一棵不死的樹(shù)????！那將是多么孤獨(dú)、多么可悲的世界！是的，永恒若少了瞬息，迎來(lái)的將是萬(wàn)劫不復(fù)！正是瞬息擁抱了永恒，永恒才有了無(wú)限的活力和生機(jī)。兩種不同的風(fēng)景，兩種不同的領(lǐng)悟。人的心境不同，窗外的風(fēng)景便截然不同。

于是，永恒在我們的指縫、青絲間穿過(guò)；月光月月、天天穿過(guò)閨窗；指瘦發(fā)白，粉黛漸漸失了顏色??就像這句話：生活中看得見(jiàn)的事物是短暫的，看不見(jiàn)的事物才是永恒的。時(shí)間就是那透明的、難以捉摸的無(wú)形，我們這些生命則是順著它流淌的小舟，最終都將會(huì)和著這無(wú)聲的“叮咚”歸到那永恒中去。那時(shí)我們的精神就成了無(wú)形，洞悉瞬息，在任何生命都不知如何逆行的河上，輕推著小舟將瞬息揉進(jìn)了永恒，就像那流星的光輝，永遠(yuǎn)地停留在天際??

此刻，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知東方之既白！【名師點(diǎn)評(píng)】

文章構(gòu)思新穎，采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，沿用“是什么——為什么——怎么做”的思路，詮釋了人生中的瞬息與永恒。開(kāi)篇簡(jiǎn)潔，直截了當(dāng)?shù)靥岢隽恕笆裁词撬蚕?？什么是永恒？”這兩個(gè)問(wèn)題。中間采用大自然中各種各樣的事物——雪花、山川、江河、云陽(yáng)、星子、蟪蛄、蚍蜉、冥靈、大椿——充分說(shuō)理，深入闡述瞬息與永恒的辯證關(guān)系：每一個(gè)瞬間的精彩都構(gòu)成了人生永恒的風(fēng)景。最后，考生強(qiáng)調(diào)面對(duì)如梭的日子，我們應(yīng)該如何度過(guò)：時(shí)間終將流逝，但生命應(yīng)該朔流而上，讓流星的光輝停留在天際。2014湖北高考卷滿分作文：駐足欣賞又何妨？

簡(jiǎn)嫃曾言：“簞食瓢飲不美，美的是居陋巷不改其樂(lè)的人；竹籬短篁不美，美的是采菊東籬下的人。”美，是心靈的感悟，是駐足欣賞后的安寧。

駐足，是心靈的解脫，它解開(kāi)你疲倦的束縛，打開(kāi)喧囂的牢籠，讓你感悟此刻。

欣賞，使你忘卻他人的山頂，使你寧?kù)o。而同時(shí)不妨深思，山頂真是我所需？也許這鳥(niǎo)語(yǔ)花香，才是心之所向。

人生正如這攀登，有時(shí)一味地向山頂攀登，歆羨于他人去過(guò)的山頂，而在真正到達(dá)之后，才覺(jué)只是云海茫茫，沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自然之趣。

也許，人生之路各有所需，我們不必歆羨于他人的山頂風(fēng)光，駐足欣賞也是別有風(fēng)味。

我欣賞“何妨吟嘯且徐行？竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的灑脫。在數(shù)次遭貶之后，蘇軾并不是只想“攀登”，反之，卻在嶺南定居，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道此心安處是吾鄉(xiāng)”，他用“徐行”的姿態(tài)駐足嶺南，寫(xiě)下了千古傳誦的名篇。

正是這“駐足欣賞”的人生態(tài)度成就了蘇軾一代詞豪的千古才情。“山頂”正如人生頂峰，它或許對(duì)你充滿誘惑，但我們要有所堅(jiān)持，守住心中的“林靜山幽”。

孫犁曾放棄出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，他說(shuō)：“某日，冬日透窗，光影在案，裁紙裝書(shū)，甚適?！背鰢?guó)也許是大多學(xué)子的成才夢(mèng)，但孫犁這種坦然駐足的姿態(tài)卻更令我欣賞。

“陌上花開(kāi)，緩緩歸。”安寧的駐足中我們可以欣賞到陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的美景，欣賞到“苔痕上階綠，草色入簾青”的愜意。這是山頂所沒(méi)有的獨(dú)特景色，是自然與寧?kù)o的水乳相融。

《海上鋼琴師》中說(shuō)：“繁華的城市應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒(méi)有盡頭?！鄙硖幊鞘兄械奈覀儾环?xí)悍攀种械姆泵?，去安靜的駐足，欣賞這安寧的氣息。

人生只有一次，若是一直攀登，恐怕也只是迎來(lái)山頂?shù)墓陋?dú)與無(wú)趣，那么，就駐足欣賞吧，山下的撩人之景也許更能讓你感受生命的美好。

三毛言：“春花，夏雷，秋雨，冬雪，皆為必經(jīng)，你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)?！蹦敲?，駐足欣賞生命，讓清風(fēng)吹拂，又有何妨？

2014湖北高考卷滿分作文：心之遠(yuǎn)，人之高

世上本無(wú)所謂“極”與“最”，也無(wú)所謂“有”與“無(wú)”，因?yàn)槿f(wàn)物之所在，存于比較，存于內(nèi)心。你永遠(yuǎn)不會(huì)知道大海有多寬廣，直到你親身感受到海風(fēng)在耳邊呼嘯，海浪在腿上拍打，卻如何也看不見(jiàn)天與海的分界線時(shí)的那種浩瀚之感。人，同樣也是這樣，擁有一片心海。我們或許在別人的話語(yǔ)中徘徊惆悵，或許被自己的內(nèi)心所困，不敢邁出求索的步伐，但只要沉下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，你就會(huì)清晰地看見(jiàn)人生又一個(gè)入口——通向更高處。

靜下心來(lái)，擺脫他人的評(píng)價(jià)，跟隨內(nèi)心，勇敢邁出自己人生的步伐，我們便足以點(diǎn)亮人生之燈。父母吸毒的陰影籠罩不了她光明的內(nèi)心，家庭窮苦的現(xiàn)實(shí)摧毀不了她懷里萌動(dòng)的夢(mèng)想。這個(gè)出生于美國(guó)貧民窟的小女孩沒(méi)有淹沒(méi)在人生的苦海里，卻是緊跟心靈求知的渴望一路走來(lái)，最終以堅(jiān)毅的內(nèi)心與頑強(qiáng)拼搏成為哈佛女研究生。她叫莉茲默里，是用心追求人生高度的前行者。

不要在意別人的評(píng)價(jià)，因?yàn)閭€(gè)體的能力是無(wú)窮的，只要我們潛于內(nèi)心，我們就可以挖掘出最好的自己。

忠于內(nèi)心的聲音，有著自己的追求，在他人眼中也許荒誕可笑，自己只要奮力前行，即使在最平凡的崗位，也能收獲心靈的成就與內(nèi)心的滿足。風(fēng)燭殘年，他伸出瘦弱的雙手托起數(shù)名貧困生求學(xué)的希望，那幾十年不變的著裝和一日三餐的饅頭更是在敲打著我們所有人的心靈。她叫劉盛蘭，生活在社會(huì)的最底層，卻用撿垃圾的手繪出孩子們美好的明天。

也許他人在為自己的生計(jì)而奔波，劉盛蘭老人卻看到了社會(huì)的關(guān)愛(ài)之山與人性的大愛(ài)之山。立于山頂，劉盛蘭老人全覽世間最美好的風(fēng)景。

心能想多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。有時(shí)，聆聽(tīng)內(nèi)心，步隨心轉(zhuǎn)，更是一種高尚的愛(ài)，一種心靈的崇高，一種無(wú)私的使命與擔(dān)當(dāng)。離家多年，黃旭華響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，投入核潛艇研究事業(yè)中，舍小家，顧大家。動(dòng)蕩不安的年代，他挺起腰桿，就成了國(guó)家的一根支柱，任憑風(fēng)雨雷電循環(huán)，始終背負(fù)著強(qiáng)國(guó)的重?fù)?dān)。山上草綠了又黃，他卻早已青絲成雪，令人敬仰。

人生如山，山上的風(fēng)景美丑與否，均在個(gè)人。有的人在意自己，當(dāng)其抵達(dá)個(gè)人之頂時(shí)便笑聲瑯瑯；有的人在意集體，不達(dá)仁義之山誓不罷休；還有的人一生仰望國(guó)家之山，用大義大愛(ài)一次次感動(dòng)著平凡的人們，傳遞正能量，關(guān)鍵在于個(gè)人之心。

而心是登上人生之山的動(dòng)力，我們唯有把握內(nèi)心，沉心于己，用智慧的頭腦與一顆博愛(ài)之心去一次次扣打心靈之門，才能忘卻外界的眼神，自己親自一覽個(gè)人的人生之頂，收獲山上幽靜之風(fēng)景。

2014年福建滿分作文

提到空谷，有人想到懸崖，而有人想到棧道橋梁。這兩種截然不同的看法反映了兩種人生態(tài)度，即把空谷擬作人生的低谷，悲觀的人想到的是懸崖絕境，而樂(lè)觀的人則想到希望的橋梁。

縱觀古今，歷史上不乏著名的悲觀主義者。如竹林七賢之一的阮籍，由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和深感人生無(wú)常，他采取了蔑棄禮法鳴教的憤激悲觀態(tài)度，轉(zhuǎn)到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來(lái)。還有鬼才李賀，因無(wú)法參加科舉而報(bào)國(guó)無(wú)門，由此抑郁終生，悲觀處世。他們壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門，便意志消沉，永遠(yuǎn)地困于人生的空谷之中，令人嘆惋。

然而世間也不乏樂(lè)觀主義者，如詩(shī)仙李白，以上積極入世，一曲《將進(jìn)酒》便將盛唐氣象展露得淋漓盡致，雖不滿于黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻也洋溢著豪情逸興，奔流激蕩，浩浩湯湯。他雖處于人生的空谷，卻勇于架起棧道橋梁，開(kāi)辟走向巔峰的道路。因此，面對(duì)人生的低谷，我們應(yīng)敢于化逆境為順境，有所作為，架起屬于自己的橋梁棧道。

那么該如何去構(gòu)筑希望的橋梁呢？處于人生的低谷，還需要外力來(lái)幫助構(gòu)建棧道橋梁。王安石在《游褒禪山記》中曾有言：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！比纭稄?fù)活》中的聶赫留朵夫，最后因得到了《福音書(shū)》的指示，才完成了真正意義上的復(fù)活。因此，僅靠個(gè)人力量不一定能夠逃離人生的低谷，我們還需要來(lái)自他人的鼓勵(lì)與支持。

然而，只要努力并有外力相助，就能走出人生的空谷嗎？若是無(wú)計(jì)可施，無(wú)法架起那希望的棧道橋梁呢？

在古希臘神話中，西西弗斯以狡猾機(jī)智聞名，多次激怒眾神。于是諸神便處罰西西弗斯不停地把一塊巨石推上山頂，而石頭又會(huì)由于自身的重量而滾下山去。所以西西弗斯只能做著徒勞無(wú)益的苦役，深陷在人生的空谷，無(wú)法逃離。因此，若無(wú)計(jì)可施，也應(yīng)像西西弗斯那般不斷努力，即使不能走出人生的空谷，也演繹出了生命的偉大與悲壯。

現(xiàn)實(shí)也是如此，現(xiàn)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻不陷在空谷之中，面臨著近乎謬誤的生存環(huán)境，在城市與自然、物質(zhì)與精神的矛盾中踽踽前行。因而我們更需要努力嘗試，去構(gòu)建棧道橋梁，突破我們面臨的困境與謬誤，通往更光明的未來(lái)。

因此，即使我們身處空谷之中，也不應(yīng)該悲觀絕望，而應(yīng)勇于逃離。須知空谷之中不只有懸崖峭壁，更有棧道橋梁，我們應(yīng)以生命之力，筑起跨越空谷的虹橋。2014年高考新課標(biāo)卷滿分作文：生命因相擁而美麗 沒(méi)有任何一個(gè)生命可以孤立無(wú)援地活下去。只有在與其他生命的相擁中，人們才可以感受到生命最本質(zhì)的溫暖與意義。其實(shí)，生命的過(guò)程很簡(jiǎn)單，只不過(guò)是一次次偶然、必然的相遇與分離。

讓相遇化為相擁，生命將因此而美麗。

生命相擁，展現(xiàn)共贏智慧。

“獨(dú)木橋”上，一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過(guò)。簡(jiǎn)短的故事，寓含互助共贏的智慧。聰明的少年，靠智慧將你優(yōu)我劣的殘缺，改編成你我雙贏的美麗。真正的智者懂得相擁之道，相遇之時(shí)對(duì)別人施以友善，而絕不謀求擊敗對(duì)方。美國(guó)旅店業(yè)的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)總裁希爾頓說(shuō)：“我可能是得克薩斯最幸運(yùn)的，是福中之人。這來(lái)自于友誼，來(lái)自志同道合的伙伴。我希望我的一生永遠(yuǎn)和同伴相處愉快，合作無(wú)間，我的福來(lái)自他們?！毕栴D確實(shí)是幸運(yùn)者，倒不是因?yàn)樗聵I(yè)上的成功，而是因?yàn)樗蒙鄵淼牡览?，具備共贏的智慧。

生命相擁，演繹人性善良。

當(dāng)老人流落街頭，拳王阿里悄悄在紐約建起了養(yǎng)老院，使流浪的老人得以頤養(yǎng)天年；當(dāng)危險(xiǎn)裹挾生命呼嘯而來(lái)，吳菊平?jīng)_上前去用雙手相擁，使命懸一絲的孩子轉(zhuǎn)危為安；當(dāng)汶川地震、險(xiǎn)象環(huán)生，不同膚色、民族的人們攜手求援，山路崎嶇，相擁而前，開(kāi)辟生命通道，使驚恐的災(zāi)民看到再生的希望。蒼天無(wú)情，人間有愛(ài)；當(dāng)生命相擁，善良的熱血在涌動(dòng)，美麗的人性在閃光。

生命相擁，達(dá)成萬(wàn)物和諧。

生命相擁更深一層的意義在于人對(duì)自然的親近、保護(hù)與敬畏。陶淵明采菊東籬下，種豆南山里；梭羅隱居瓦爾登湖，身居木屋中，讀書(shū)寫(xiě)文章；海子關(guān)心糧食、蔬菜，面朝大海，春暖花開(kāi)。朱自清，賞荷塘，觀月色；俞平伯，泛秦淮，聽(tīng)清唱；余光中，聽(tīng)冷雨，思故鄉(xiāng)——讓生命沐浴自然風(fēng)雨，替靈魂洗盡鉛華浮躁，返璞歸真，謙卑地與自然萬(wàn)物共榮恥，人類的良知、理想才能歸來(lái)，才能與天地相擁，達(dá)成和諧。

讓我們用相擁的智慧，與相遇者共享雙贏的歡樂(lè)；讓我們用相擁的善良，向弱小者伸出溫暖的雙手；讓我們以相擁的真誠(chéng)，與天地萬(wàn)物同榮恥——你、我、他，人類、天地、大自然，相遇相擁，相愛(ài)相敬，共展美麗，同創(chuàng)和諧！

第五篇：2010年山東省 高考滿分作文

2010年山東省高考滿分作文：心靈的暖春

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。--列夫·托爾斯泰

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征鮮明。

心靈的暖春

法國(guó)作家讓季奧諾寫(xiě)過(guò)一篇著名的小說(shuō)《植樹(shù)的人》，講的是一個(gè)離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸福”。

這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)，他天天和樹(shù)打交道，和樹(shù)相依為命，他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心，默默地交流，過(guò)的是“淡泊生活”。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過(guò)得美滿幸福的好辦法--愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域，他每種下一棵樹(shù)，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹(shù)的極度熱愛(ài)，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧?kù)o的心靈和滿腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂(lè)章！

愛(ài)是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的泉水，那也就不會(huì)有人生的綠蔭。有了愛(ài)，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿無(wú)限的迷戀和神往。愛(ài)造就人成為獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難，而愛(ài)的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。令人心痛的是，在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說(shuō)，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗?！?/p>

愛(ài)能使人懂得憂傷與痛苦，同時(shí)也能使人擺脫憂傷與痛苦，令平凡的生活充滿情趣與意義。英國(guó)著名詩(shī)人蘭德暮年時(shí)在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“我不和誰(shuí)爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑，我熱愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了??”蘭德的這首小詩(shī)表現(xiàn)了一個(gè)走進(jìn)暮色的老人通達(dá)從容、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和寧?kù)o淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光，種樹(shù)的牧羊人不也正是如此嗎？

人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨(dú)、耐得住寂寞。愛(ài)是一種德行，崇高的愛(ài)，不但能體驗(yàn)美，還能創(chuàng)造美。愛(ài)是種子，誰(shuí)播種愛(ài)，誰(shuí)就能收獲美麗。

點(diǎn)評(píng)：

孤獨(dú)、寂寞是人生的陰影，愛(ài)是迎接光明的使者，是人生充滿溫暖、充滿力量的源泉。文章從一本書(shū)中的一個(gè)故事入手，用牧羊人的故事，證實(shí)了“愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”的道理，牽帶引出當(dāng)今社會(huì)一部分人的急功近利和急于求成，造成心靈世界的干涸，提出社會(huì)應(yīng)該關(guān)注、思考的問(wèn)題，然后引用蘭德暮年的一首詩(shī)，告訴人們?nèi)松鷳?yīng)有的態(tài)度就是淡泊寧?kù)o，讓生活充滿愛(ài)，充滿陽(yáng)光！文章語(yǔ)言富有哲理，引用故事精當(dāng)，名言的引用則如畫(huà)龍點(diǎn)睛，作者的思想在字里行間閃光。