第一篇：李商隱《錦瑟》詩(shī)摭談

李商隱《錦瑟》詩(shī)摭談

江西吉安一中 段瑞士

江西泰和縣沿溪中學(xué) 張清嵩

讀2009年第9期《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》所刊王俊鳴先生《李商隱〈錦瑟〉通解》一文，覺(jué)得王先生文中旁征博引，在“余論”部分寫出了自己的獨(dú)到見解。這于我們研究李商隱的詩(shī)歌，大有裨益。

宋人在整理李商隱詩(shī)時(shí)，將《錦瑟》篇置于卷首，故此詩(shī)也便成了李商隱詩(shī)集的“壓卷之作”。由于李商隱此詩(shī)是以起句中的首二字為題的，故它近似于無(wú)題詩(shī)。詩(shī)中用典多，表達(dá)的意思又非常娓婉、含蓄、隱晦，表現(xiàn)的感情卻非常深沉。千百年來(lái)，人們對(duì)此詩(shī)的理解往往眾說(shuō)紛紜。清人王世禛的《論詩(shī)絕句》說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇《錦瑟》解人難?！庇械娜烁纱喟牙钌屉[詩(shī)說(shuō)成是“詩(shī)謎”。如上世紀(jì)三十年代蘇雪林《唐詩(shī)概論》第十八章即以“詩(shī)謎專家李商隱”為題。

在此，筆者也不妨將自己讀李商隱《錦瑟》詩(shī)等的有關(guān)體會(huì)錄之于下，以供拋磚引玉： 自古迄今千百年來(lái)有關(guān)此詩(shī)的主要說(shuō)法有如下幾種：

第一種說(shuō)法：宋朝計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》中說(shuō)：“或云‘錦瑟’，令狐楚之妾?！卑催@種“或云”（說(shuō)者也未敢肯定）的解釋，“錦瑟”既是令狐楚之妾的名字，那此詩(shī)也就是作者李商隱為懷念自己原先主人家一個(gè)姬妾的風(fēng)流之作，那么此詩(shī)也就順理成章地成了傳達(dá)才子佳人風(fēng)花雪月之情的作品了。這樣一來(lái)，李商隱成了其主人令狐楚家一個(gè)姬妾的戀人，那李商隱無(wú)疑也就成了風(fēng)流浪子了。而少年李商隱與這位高年的主人令狐楚之間到底是什么關(guān)系，也就說(shuō)不清楚了。難怪新舊《唐書》上說(shuō)他“無(wú)行”等等，難怪南宋張戒《歲寒堂詩(shī)話》（卷上）說(shuō)：“唐李義山??乃邪思之尤者”。明王世禎《全唐詩(shī)說(shuō)》罵李商隱：“義山浪子”。清代黃子云《野鴻詩(shī)的》中說(shuō)：“如義山者，謂之為三百篇之罪人可也！”但罵的自管破口罵，說(shuō)的自管信口說(shuō)，議的自管盡情議，而倘或再進(jìn)一步去推敲，卻不免破綻重重。例如罵他“無(wú)行”、“浪子”的，卻未舉出一個(gè)確鑿可靠的具體例證（除了人云亦云捕風(fēng)捉影無(wú)中生有之事外）。說(shuō)他 “邪思之尤者”，自然是出于一種陳腐的封建理學(xué)衛(wèi)道士觀念，這種觀念在當(dāng)時(shí)、在今天，都是反動(dòng)的。而《唐詩(shī)紀(jì)事》中的“或云”到底是誰(shuí)說(shuō)的？有無(wú)可考史料依據(jù)？都沒(méi)有。只不過(guò)瞎說(shuō)而已。像這樣以淺薄的無(wú)根之說(shuō)為據(jù)來(lái)釋詩(shī)，自然是經(jīng)不起考驗(yàn)的，也是不足取的。

第二種說(shuō)法：宋人黃朝英《湘素雜記》中說(shuō)《錦瑟》，“山谷道人讀此詩(shī)殊不曉其意，后以問(wèn)東坡，東坡云：‘此出《古今樂(lè)志》，其弦五十，其柱如之，其聲也適怨清和?！咐钤?shī)‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶’適也，‘望帝春心托杜鵑’怨也，‘滄海月明珠有淚’清也，‘藍(lán)田日暖玉生煙’和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然。劉貢父詩(shī)話以謂‘錦瑟’乃當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬之名，義山因以寓意，非也。”

這是說(shuō)“錦瑟”并不是一個(gè)女子的名字，而是描寫古瑟樂(lè)演奏過(guò)程的幾種情狀。中間二聯(lián)四句分別描寫了奏瑟樂(lè)時(shí)“適、怨、清、和”四種意境。這似乎為李商隱伸了點(diǎn)冤。據(jù)此，此詩(shī)不過(guò)描寫奏瑟過(guò)程而已，只不過(guò)詩(shī)人感瑟樂(lè)生動(dòng)感人而作此詩(shī)吧。但細(xì)細(xì)一推敲，仍有問(wèn)題：（1）只有奏瑟樂(lè)者技藝高超，才能奏出瑟樂(lè)的幾種情狀或氛圍；只有欣賞者特別入神，鑒賞水平特別高，才能賞出這幾種意境?？墒情_頭出現(xiàn)的“無(wú)端”一詞，與

欣賞者的入神之狀卻有點(diǎn)矛盾。（2）結(jié)尾處點(diǎn)明“追憶”，為什么一追憶往昔的瑟樂(lè)之情，就會(huì)使人“惘然”了呢？莫非他與奏瑟者或者與瑟樂(lè)別有一番難了之情？這些都無(wú)法解釋。故這種說(shuō)法只不過(guò)是一種假托名人的無(wú)稽之談；甚或是有意拿歷史名人蘇軾、黃庭堅(jiān)等人來(lái)開涮呢！而聞?wù)咦h者卻把這開玩笑的話當(dāng)真了？

第三種說(shuō)法：《錦瑟》是情詩(shī)。清人胡震亨《唐音癸箋》中曾說(shuō)：“以‘錦瑟’為真瑟者癡。以為令狐楚有青衣，以為商隱莊事主狎綯，必綯青衣，亦癡（筆者按：綯指令狐楚之子令狐綯）。商隱詩(shī)借詩(shī)中兩字為題者盡多，不獨(dú)《錦瑟》。”紀(jì)昀則認(rèn)為此詩(shī)乃并非實(shí)指的失戀詩(shī)。他說(shuō)這詩(shī)是“別有所歡，中有所限，故追憶之而作?！鄙鲜兰o(jì)三十年代蘇雪林為了獵奇，在考證李商隱愛(ài)情詩(shī)時(shí)還“考證”出一些荒唐離奇的三角戀愛(ài)風(fēng)月故事。只不過(guò)連學(xué)富五車、遍搜典籍的紀(jì)昀都無(wú)法考證出來(lái)的東西，不知怎么竟在偶然間被這搜奇獵趣的女先生一下子便“考證”了出來(lái)？不過(guò)這種毫無(wú)真憑實(shí)據(jù)的“考證”，除了荒唐可笑之外，其它的價(jià)值恐怕就沒(méi)有什么了吧？

第四種說(shuō)法：今人葉蔥奇先生在《李商隱詩(shī)集疏注》中，認(rèn)為此詩(shī)是“客中思家之作”，并說(shuō)是“商隱失去桂管幕職，漂泊巴蜀，留滯荊門時(shí)期的作品?！比~說(shuō)“首句乃慨嘆衣食所迫，無(wú)由歡聚?！疅o(wú)端’猶無(wú)因，無(wú)由??瑟本五十弦，破折為二十五弦，即無(wú)由聚合之意。次句想到少年時(shí)的種種歡樂(lè)。三句緊接次句，說(shuō)曉夢(mèng)迷離中，儼然還和家人歡聚在一起。??四句說(shuō)春來(lái)的情思惟有寄托在吟詠上??因?yàn)椤霹N’的啼聲是‘不如歸去’，所以用來(lái)表示思?xì)w。五六二句‘月明’、‘日暖’顯然都是烘托歡樂(lè)氣氛的。??鮫人泣而成珠，即月明而珠生??指生子而言。六句則指閨房的歡樂(lè)??即‘玉暖香溫’之意。結(jié)二句緊接五六二句，說(shuō)此種歡情回想起來(lái)固然可以慰藉客懷，但是歡聚之間時(shí)便已經(jīng)常常感到，迫于生計(jì)，終將遠(yuǎn)離，而不禁相對(duì)惘惘了?！?/p>

這些解釋有些地方未免有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，有的地方則恐怕失了原意了吧？（詳見后文自明）

第五種說(shuō)法： 《錦瑟》是悼亡詩(shī)。清人厲鶚、朱鶴齡、姚培謙、馮浩、朱彝尊、畢沅、孟森等，都采此說(shuō)。如朱彝尊說(shuō)：“此悼亡詩(shī)也。意亡者彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本有二十五弦，弦斷而為五十弦矣。故曰‘無(wú)端’也。取斷弦之意也?！幌乙恢印既A年’，二十五歲而歿也。‘蝴蝶’，‘杜鵑’，言已化去也。‘珠有淚’，哭之也；‘玉生煙’，已葬也。猶言‘埋香瘞玉’也。此情豈待今日追憶乎？是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此而歌為之惘然，必其婉弱多病，故云然。”（見《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》亦采此說(shuō)。但葉蔥奇先生在《李商隱詩(shī)集疏注》中曾指出，宋明以前并不以“斷弦”喻喪偶。此說(shuō)中有些地方可取，而有些解釋似乎仍不夠確切。

第六種說(shuō)法：清人何焯、汪師韓、薛雪等，都認(rèn)為《錦瑟》是“自傷之詞”。何焯云：“此篇乃自傷之詞。騷人所謂‘美人遲暮’也。莊生句，言付之夢(mèng)寐；望帝句，言付之來(lái)世。滄海、藍(lán)田，言埋而不得自現(xiàn)；月明、日暖，則時(shí)清而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也?！保ā独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》）汪師韓曰：“《錦瑟》乃是以古瑟自況。??世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無(wú)端’。猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。‘曉夢(mèng)’喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)?！盒摹?，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，2

已成隔世。珠玉皆寶華，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見月照而淚?！鸁煛?，玉之精氣。玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍(lán)田。??”（《詩(shī)學(xué)纂聞》）薛雪說(shuō)：“此是一副不遇血淚，雙手掬出，何嘗是艷作？”（《一瓢詩(shī)話》）此說(shuō)有的解釋很有道理。

第七種說(shuō)法：有的人認(rèn)為《錦瑟》是政治詩(shī)。清人陳仲勉、張采田等，今人有很多研究李商隱的人，如吳調(diào)公、劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)等，均采此說(shuō)。岑仲勉說(shuō)：“余頗疑此詩(shī)是傷唐室之殘破，與戀愛(ài)無(wú)關(guān)。好問(wèn)（按指元好問(wèn)）金之遺民，宜其特取此詩(shī)以立說(shuō)也。”（《隋唐史》卷下）張采田則具體地認(rèn)為：“首句謂行年無(wú)端將近五十?！f生曉夢(mèng)’，狀時(shí)局之變遷；‘望帝春心’，嘆文章之空托。而悼亡斥外之痛，皆于言外包之。‘滄?！ⅰ{(lán)田’二句，則為衛(wèi)公（按指李德裕）毅魄久已與珠海同枯，令狐相業(yè)方且如玉田不冷。??結(jié)言此種遭際，思之真為可痛，而當(dāng)日則為人顛倒，實(shí)惘然如墜五里霧中耳，所謂‘一弦一柱思華年’也，隱然為一部詩(shī)集作解?！保ā队裣曜V會(huì)箋》）

吳調(diào)公先生《李商隱研究》中說(shuō)：“《錦瑟》是詩(shī)人生平回顧的小結(jié)。他用藝術(shù)的語(yǔ)言概括地反映了畢生的坎坷，表現(xiàn)了他對(duì)那一個(gè)破壞自己理想的惡濁環(huán)境的憤懣和感觸?！薄案鶕?jù)我的淺見，《錦瑟》是富有政治寄托的‘自傷之詞’。”“因?yàn)樗窃?shī)人飽歷仕路**后的回顧?！?/p>

劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)在《李商隱》中說(shuō)：“其實(shí)，詩(shī)的首聯(lián)以錦瑟起興而接以‘思華年’，已明言本篇是追憶華年往事之作。何焯、汪師韓、張采田等解此詩(shī)為自傷身世遭遇的作品，是基本可信的?！f生’句用莊周夢(mèng)蝶事，說(shuō)自己一生就像做了一場(chǎng)短暫的幻夢(mèng)一樣，抱負(fù)成虛，遭遇坎坷，回想起來(lái)感到迷惘不已；含意與‘顧我有懷同大夢(mèng)’，‘憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶’，‘神女生涯原是夢(mèng)’等句均相近?！邸溆枚庞钍?guó)身死、魂化杜鵑事，表明自己的傷時(shí)憂世之感、身世沉淪之痛都只能托之于哀思纏綿的詩(shī)歌?！疁婧！湟詼婧＿z珠，比喻自己才能不為世用；‘藍(lán)田’句以美玉沉埋而煙輝升騰暗示自己雖被埋沒(méi)不用而文華詞彩則顯露于世，亦即‘聲名佳句在，身世玉琴?gòu)垺狻??結(jié)聯(lián)說(shuō)，上述情事豈待今日追憶時(shí)才不勝惘然呢，就在事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)即早已感到悵惘迷茫了。這首詩(shī)可能作于晚年，可以看作他對(duì)一生遭遇的藝術(shù)概括?；仡櫜恍业纳硎涝庥?，詩(shī)人的心境是很悲憤悒郁的，但他對(duì)自己悲劇遭遇的根源并不認(rèn)識(shí)，這正是詩(shī)中籠罩著一層悲涼迷惘之霧的原因?！?/p>

一首《錦瑟》詩(shī)，千百年來(lái)解說(shuō)者如此紛紜，難怪古來(lái)就有“一篇《錦瑟》解人難”的說(shuō)法了。

元人元好問(wèn)曾評(píng)《錦瑟》詩(shī)說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”（《論詩(shī)三十首》）元好問(wèn)在論詩(shī)中評(píng)價(jià)了李商隱詩(shī)的獨(dú)到之處，也指出了此詩(shī)和西昆體詩(shī)的共同缺點(diǎn)：李商隱此詩(shī)中用典多，為追求詞藻的婉麗卻把要表達(dá)的意思蓄藏得晦澀難明了。

筆者以為上述第六、第七種說(shuō)法較為可取。尤其是第六種說(shuō)法，認(rèn)為此詩(shī)“乃自傷之詞”的觀點(diǎn)較為妥當(dāng)。筆者以為，此詩(shī)既是悼亡詩(shī)，又是“自傷之詞”。但對(duì)詩(shī)句的具體解釋則有的地方略有不同。茲將有關(guān)理解略述如下：

此詩(shī)很可能作于作者妻子王氏久亡之后，是作者晚年的“自傷之詞”。

首聯(lián)兩句，可能是由于偶然間聞瑟之音，而勾起了對(duì)亡故妻子的深情懷念，仿佛見到了妻子王氏當(dāng)年的奏瑟之情，流露出自己對(duì)妻子生離死別的無(wú)限傷感。這種引起詩(shī)人傷感 3 的瑟樂(lè)之聲，幾近于當(dāng)年王氏的奏瑟之情，故使人倍感傷情。所以這里用“無(wú)端”一詞，很貼切而真實(shí)細(xì)膩地表現(xiàn)了詩(shī)人聞樂(lè)生悲的那種感傷之情。

至于瑟到底是五十弦還是二十五弦的問(wèn)題，其實(shí)不必爭(zhēng)論。因?yàn)槎摇⒍逑?、五十弦或其它?shù)目弦柱的瑟，在當(dāng)時(shí)均有可能存在。就像今日市場(chǎng)上口琴簧舌音孔有不同、手風(fēng)琴的音鍵也有不同一樣。“五十弦”并非實(shí)指，詩(shī)中只不過(guò)借有關(guān)弦數(shù)以指所聞見之瑟樂(lè)而已。詩(shī)人《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨夢(mèng)后作》詩(shī)說(shuō)：“逡巡又過(guò)湘靈雨，雨打湘靈五十弦?！薄拔迨摇保瓷?，也指樂(lè)器，泛指音樂(lè)。“雨打湘靈五十弦”是指雨聲像天上神人所奏瑟樂(lè)一樣錚然作響?！耙幌乙恢币彩侵干獦?lè)所奏時(shí)引人傷感的每一個(gè)音符、每一種意境，換言之，即所聞令人倍感傷情之音樂(lè)?！叭A年”是指作者年輕時(shí)期，自己曾對(duì)前途充滿奇麗的幻想。

頷聯(lián)兩句：“莊生”句，是指作者年輕時(shí)期的美麗理想。作者在其詩(shī)文中曾多處以“莊生”自比，多處用到莊周夢(mèng)蝶的典故。如“憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶”（《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》），等等?！皦?mèng)蝶”出自《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；??俄而覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？”詩(shī)中借指少年時(shí)期奇瑰美麗的幻想。

“望帝”句則指理想的徹底破滅。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》：“周失綱紀(jì)，蜀侯蠶叢稱王。后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)，一號(hào)杜主。七國(guó)稱王，杜宇稱帝，號(hào)曰望帝，更名蒲卑。會(huì)有水災(zāi)，其相開明決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！庇帧妒裼洝罚骸拔羧擞行斩琶?，王蜀，號(hào)曰望帝。宇死，俗說(shuō)云宇化為子規(guī)。子規(guī)，鳥鳴也。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也?！惫烙?jì)唐朝時(shí)代民間廣泛流傳望帝化鵑的故事，故唐人詩(shī)中寫到杜鵑時(shí)往往帶有一種悲劇色彩。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼月夜，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！崩钊河瘛饵S陵廟》：“月落山深哭杜鵑?！倍档靡惶岬氖窃?shī)人自己詩(shī)中寫到的杜鵑。如《井絡(luò)》：“堪嘆故君成杜宇?！庇帧栋Ч~》：“湘波無(wú)限淚，蜀魂有余冤?！薄毒嗨氖崱罚骸笆裢跤羞z魂，今在林中啼?！笔駠?guó)望帝故君化為啼血的杜鵑，事情出乎人們意料，自然，人們?cè)诠示砩霞耐辛己迷竿鴿M腔熱血最終卻一切化為烏有。這樣看來(lái)，人們當(dāng)初對(duì)世事的滿懷幻想最終也就完全破滅了。所以這句實(shí)際上是借望帝化鵑之事以喻人們（也包括詩(shī)人自己在內(nèi)）夢(mèng)想的完全破滅，一切均化為泡影。

腹聯(lián)兩句是感嘆自己的懷才不遇，也為正直之人遭遇沉淪而憾恨傷惋。“滄?！本溆谩皽婧＿z珠”典故。據(jù)《新唐書·狄仁杰傳》：“（狄）舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴。黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣?！痹?shī)句用此典，含有光明磊落的正直有才之士反遭誣陷黜陟、貶謫沉淪之意?！霸旅鳌碑?dāng)指“明月珠”，是一種晶瑩透亮的大寶珠。詩(shī)中指“明月寶珠”沉淪于滄海之中，埋沒(méi)于塵泥之下，由此可見社會(huì)的黑暗。當(dāng)時(shí)，由于牛、李黨爭(zhēng)，朝官派系之間相互傾軋，許多有作為有才能的鯁直剛正之士，曾多方受到歧視、排擠，遭到打擊迫害。如當(dāng)時(shí)著名的宰相李德裕被貶死涯州，鄭亞貶死循州，反對(duì)宦官專權(quán)的名士劉蕡被貶死潯陽(yáng)；當(dāng)時(shí)著名的朝臣韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、杜牧、溫庭筠等，均遭到過(guò)貶謫，有的則死于任所。詩(shī)人自己雖無(wú)意黨爭(zhēng)，但也由于早年所從令狐楚屬牛黨，而后來(lái)李商隱娶妻王茂元之女則被視為從了李 4

黨，牛黨自然認(rèn)為他屬于叛逆，因而他無(wú)端地深陷于黨爭(zhēng)的漩渦之中，生平飽受排擠打擊。雖有拔俗才華卻久未擢拔，雖有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)卻終生未得重用。“珠有淚”即人間寶珠在流淚，暗喻國(guó)家有才華有抱負(fù)之士遭到埋沒(méi)沉淪的命運(yùn)，也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)提出了控訴。

“藍(lán)田”句指自己的懷才不遇。詩(shī)人《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》詩(shī)中有“藍(lán)山寶肆不可入，玉中乃是青瑯玕”之句。作者這里是以藍(lán)田玉自喻。詩(shī)句化用戴叔倫“藍(lán)田日暖，良玉生煙”之語(yǔ)（見司空?qǐng)D《與極浦書》）。藍(lán)田自古產(chǎn)美玉?！坝裆鸁煛保瑒t必良玉。如今良玉并未采出，卻在山里化煙，可見其并未為世所重。此指自己滿腹才華，卻始終未得到當(dāng)朝者的重用。詩(shī)人雖早負(fù)才名，少年時(shí)即憑詩(shī)文出入名宦之家。但很可能由于詩(shī)人較為正直，又會(huì)抨擊時(shí)事，故為當(dāng)時(shí)的一些權(quán)貴們所反感的緣故，其仕途屢遭挫折，終其身只屈身于幕僚之職，最終“擠困以死”。這里“藍(lán)田日暖玉生煙”一句，也情不自禁地流露了自身懷才不遇的悲憤之情。因而清人薛雪說(shuō)：“此是一副不遇之血淚，雙手掬出”。這話對(duì)此詩(shī)的思想內(nèi)容是把握得相當(dāng)準(zhǔn)確的。

尾聯(lián)：“此情”當(dāng)是由當(dāng)前所奏瑟樂(lè)而聯(lián)想到他們當(dāng)日夫妻彈奏瑟樂(lè)時(shí)和樂(lè)的情景?！白窇洝币辉~，明點(diǎn)出是懷念昔日“華年”之際他們夫唱妻和，一個(gè)彈奏“錦瑟”，一個(gè)欣賞“錦瑟”之情，與首二句相照應(yīng)。如今妻子久已亡故，自己在仕途上又歷盡波折，所以一想起“當(dāng)時(shí)”妻子亡故之情，想起自己人生道路的番番挫折，種種坎坷，前路渺茫，仕途無(wú)望，理想破滅，青春難再，故一種“惘然”之情不禁油然而生。與詩(shī)人同一時(shí)代的崔玨在《哭李商隱》之二詩(shī)中曾沉痛地感嘆：“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在？竹死桐枯鳳不來(lái)。良馬足因無(wú)主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)?！?崔玨《哭李商隱》詩(shī)在當(dāng)時(shí)為我們傳達(dá)了李商隱生平坎坷遭遇的可靠信息，也從側(cè)面為此詩(shī)作了一定的注解。

仔細(xì)品味，此詩(shī)由聞瑟起興，既表現(xiàn)了對(duì)亡妻悼念之情，也表現(xiàn)了自己對(duì)仕途曲折、懷才不遇、前途無(wú)望的極度悲憤之情。韓兆琦先生編《唐詩(shī)選評(píng)集注》中說(shuō)此詩(shī)“以錦瑟起興，追述了哀婉凄楚的一生，抒發(fā)了詩(shī)人懷才見棄、壯志難酬、歲月虛度的悲傷，表現(xiàn)了詩(shī)人回顧往事時(shí)無(wú)限沉痛、悵恨的心情，也反映了詩(shī)人理想破滅后對(duì)社會(huì)、人生的清醒認(rèn)識(shí)?！贝苏Z(yǔ)是很有見地的，也許正切中了李商隱《錦瑟》詩(shī)的原意吧。

這種理解是筆者讀了李商隱詩(shī)集之后，根據(jù)自己的體味得出的。是否正確，尚有待于方家指正。

筆者以為，李商隱此詩(shī)之所以會(huì) “一篇《錦瑟》解人難”，那也是由其主觀原因和客觀原因幾方面造成的。

其主觀原因：這主要是與詩(shī)人此詩(shī)中的缺陷有關(guān)。詩(shī)人為追求一種娓婉含蓄的藝術(shù)美而使其本意的表達(dá)卻變得含糊了。這主要由于李商隱有些詩(shī)用典多，而典故與典故間或典故與本事間，有時(shí)又缺乏必要的聯(lián)系，或者缺乏比較明朗的態(tài)度，過(guò)于含蓄和隱晦，故而典故的堆砌反而使作者所要表達(dá)的思想感情變得晦澀、模糊了，“獺祭曾驚博奧殫”，所以使人往往捉摸不透詩(shī)句的原意，致使留下千秋“疑案”。如此詩(shī)第三句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”與第四句“望帝春心托杜鵑”之間雖然詞語(yǔ)方面對(duì)仗極為工巧，但上句內(nèi)容與下句內(nèi)容之間到底是因果關(guān)系，還是順承關(guān)系，還是遞進(jìn)關(guān)系？令人難以捉摸。而把它們作為并列關(guān)系來(lái)解釋，卻總是令人覺(jué)得不夠妥當(dāng)，不夠自然，也令人費(fèi)解。

明人胡震亨《唐音癸箋》曾引元好問(wèn)詩(shī)“獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”詩(shī)句，指出李商隱詩(shī)的好用僻典的缺點(diǎn)?！吧w謂義山詩(shī)用事頗僻，惜無(wú)人注釋也，乃遺山鼓吹一選。郝天挺所注義山詩(shī)蕪謬不通，門墻士親受詩(shī)教者尚如此，可望之他人！友人屠用明嘗勸予為義山集作注，以便好學(xué)。余笑謂明曰：‘彼自祭魚獺，又欲我拾獺殘耶？’” 清人方東樹《續(xù)昭昧詹言》說(shuō)：“義山以孤兒崛起，自見于世，一時(shí)巨公，爭(zhēng)相延攬，亦可謂奇士矣。然二十五歲始得第，二十六歲始得昏（婚），奔走崎嶇兵亂間，卒擠困以死，年僅中壽。跡其生平，足為流涕。然而讀其詩(shī)，不能使人考其志事興敬而起哀，則皆其華藻掩沒(méi)其性情面目也。如是而曰能比興，則三百篇、屈子、杜公獨(dú)無(wú)比興乎？學(xué)者可因以知其故而謹(jǐn)所從事矣?！?/p>

其客觀原因：人們對(duì)古代詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)水平限制了人們對(duì)詩(shī)句的理解，致使產(chǎn)生歧義，或詮釋錯(cuò)誤，因而致使眾說(shuō)紛紜。如此詩(shī)第五句“滄海月明珠有淚”一句，有人認(rèn)為是合用了“滄海遺珠”和“鮫人泣珠”兩個(gè)典故，認(rèn)為非常巧妙。但實(shí)際上這樣理解時(shí)卻令人捉摸不定其意旨，或使意思變得更加混亂了。因“滄海遺珠”之事，實(shí)際上嘆息人才遭誣陷黜陟，有如明珠沉淪于滄海。而眾所周知的“鮫人泣珠”傳說(shuō)中，鮫人泣下成珠回報(bào)主人，則彰顯的是一種報(bào)恩的義舉，或驚嘆平人中有奇才。傳說(shuō)故事本身是有其美麗動(dòng)人之處的。但這個(gè)典故與“滄海遺珠”在內(nèi)容上卻是相矛盾的。大約詩(shī)人本來(lái)未有用 “鮫人泣珠”本事之意，而后來(lái)解詩(shī)者誤會(huì)，卻說(shuō)是合用了兩個(gè)典故，且百般穿鑿附會(huì)。這樣一來(lái)，自然也就對(duì)此詩(shī)的解說(shuō)造成了一些混亂。世人不知其謬，結(jié)果就使人們對(duì)李商隱這類有關(guān)的詩(shī)更加百思不得其解了。其實(shí)這是由于解說(shuō)者的認(rèn)識(shí)水平和欣賞水平有問(wèn)題而胡亂穿鑿附會(huì)，從而導(dǎo)致的以謬傳謬的結(jié)果。

另外，對(duì)有關(guān)歷史知識(shí)缺乏了解，對(duì)作者本人生平研究不夠，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)其詩(shī)歌的誤解。清人錢龍?zhí)柙凇洞笮柤分性赋觯骸傲x山成名于文宗開成之年，仕于武、宣之際。其時(shí)南、北水火，牛、李恩怨，義山浮沈下僚，而實(shí)被鉤黨之禍。故其詩(shī)抑揚(yáng)怨誹，呼憤抑塞，然要?dú)w于尊朝廷而斥奄豎，近君子而遠(yuǎn)小人，其詞紆曲讔謎，使非考據(jù)黨勢(shì)之離合，人品之邪正，洞若觀火，則其言論出處之大，有未易可知者?！?/p>

此外，有的人并未真正全面理解李商隱的詩(shī)歌內(nèi)容，并未深入細(xì)致地去研究李商隱的有關(guān)詩(shī)歌風(fēng)格，而只是根據(jù)以謬傳謬的一些曲解，或只根據(jù)某些評(píng)論者對(duì)李商隱詩(shī)的一知半解或片面之詞，甚或只是根據(jù)某些陳腐的觀念，便對(duì)李商隱的詩(shī)歌妄發(fā)議論，甚至破口謾罵，肆意雌黃，這種態(tài)度是萬(wàn)萬(wàn)要不得的，這類評(píng)議切不可信以為據(jù)。

上述就是筆者對(duì)此詩(shī)的一點(diǎn)理解。

作者：江西吉安一中 段瑞士

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江西泰和縣沿溪中學(xué) 張清嵩

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第二篇：李商隱《錦瑟》

李商隱詩(shī)兩首

作者簡(jiǎn)介

李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。早年受知于令狐楚,后娶王茂元之女。令狐楚、王茂元是政敵，因受牛(僧孺)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終生。

他的詩(shī)現(xiàn)存約六百多首，大都以抒情婉曲見意，往往寄興深微，想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫入微。他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。作品介紹

李商隱的詩(shī)由于省略了表面和內(nèi)在的過(guò)渡和關(guān)聯(lián)，詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來(lái)感到晦澀難懂。

李商隱的一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。

在愛(ài)情生活方面，詩(shī)人也屢遭不幸。短暫的歡娛，無(wú)望的愛(ài)戀，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。與王茂元之女結(jié)婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不過(guò)十余年，妻子因病亡故。政治上和愛(ài)情上的雙重不幸，使詩(shī)人的詩(shī)作常常寄予著深沉的身世之感。蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。

這些回憶舊情的詩(shī)作，辭藻華麗，音韻悠揚(yáng)，深情眷念，凄婉動(dòng)人。運(yùn)用比喻、典故和強(qiáng)烈對(duì)照的手法，抒寫失意的愛(ài)情，失意的際遇，對(duì)愛(ài)情熱烈的追求，失意的痛苦，懷春的惆悵與偷情的愉悅，執(zhí)著的愛(ài)戀和綿長(zhǎng)的相思。寫作背景

《錦瑟》

詩(shī)歌大約作于唐宣宗大中十二年，這一年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉。

《馬嵬》(其二)

安史之亂爆發(fā)唐玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興平），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。唐玄宗不得已令其自縊而死，史稱“馬嵬之變”。

字詞匯總 字音

錦瑟（sè）滄（cāng）海 惘（wǎng）然 馬嵬（wéi）宵柝（tuò）曉籌（chóu）詞語(yǔ)

無(wú)端：沒(méi)有由來(lái)地，無(wú)緣無(wú)故地。可待：可，難道，哪能。惘然：迷惘，茫然。

徒聞：空聞，指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。

曉籌：籌，更籌，敲擊報(bào)時(shí)的竹簽，這里指時(shí)間。卜：預(yù)料。

駐馬：軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前。

宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子。

課文精要 理解主旨

《錦瑟》是抒情詩(shī)，慨嘆年輩已逝，表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限悲感，難言的怨憤，及悵惆的苦痛心情?！恶R嵬》(其二)是詠史詩(shī)，借唐玄宗荒淫腐敗而招致禍亂敗亡的歷史教訓(xùn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這一歷史悲劇的認(rèn)識(shí)，是諷刺現(xiàn)實(shí)政治的以古鑒今之作?！跺\瑟》

《錦瑟》詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī)，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋！”

這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作，據(jù)說(shuō)懷戀一個(gè)贈(zèng)予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬也罷。正如《玉谿生詩(shī)集箋注》說(shuō)：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之。”

“錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之意，或表現(xiàn)隱秘難言的愛(ài)情生活，也有人認(rèn)為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

錦瑟啊,你沒(méi)來(lái)由地為什么竟有五十根弦,那弦弦柱柱所奏出的悲音，使我不由自主地思憶起那逝去的盛歲年華。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志歟?俄而覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟？蝴蝶之夢(mèng)為莊周歟？

像莊生夢(mèng)化蝴蝶，變幻迷離，曉夢(mèng)醒來(lái)，轉(zhuǎn)眼成空。像望帝身死化魂，滿腔的春情春恨，都托于泣血悲啼的杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

像蒼茫的大海之中明月映照著寂寂流淚的遺珠，像藍(lán)田玉山之上升起絲絲縷縷可望不可及的青煙。

此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。

這種情境怎么只能今后再去慢慢追憶呢？即便在當(dāng)時(shí)就讓人不勝惘然。賞析

首聯(lián)：一晃年已半百，回首當(dāng)年，感慨萬(wàn)千。（起興）

頷聯(lián)：曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思。活著不能相聚，故而思念極深，即使杜鵑啼血，也難以表達(dá)我的相思之苦。（典故、傳說(shuō)）

頸聯(lián)：夢(mèng)想和戀情都破滅了，剩下的只有眼淚和迷惘。明月生于滄海啊，我的淚水如珍珠，藍(lán)田的玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說(shuō)）

尾聯(lián)：這份深情，只能留待將來(lái)慢慢懷想，回想當(dāng)年，舊情難忘，當(dāng)時(shí)竟是那般的無(wú)奈，那般的迷惘?。ㄖ笔阈匾埽?/p>

思華年包括：

身世遭逢如夢(mèng)似幻，有才見棄似滄海遺珠，追求向往如煙云飄渺。整首詩(shī)體現(xiàn)了凄迷、哀怨、寂寥、悵惘的情緒。典故、傳說(shuō)簡(jiǎn)釋

莊周夢(mèng)蝶

從前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？ 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦蓿瑒t無(wú)往而不快樂(lè)。它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

望帝啼鵑

望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。

鮫人泣淚

《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。

暖玉生煙

傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中?！?/p>

《馬嵬》(其二)李商隱對(duì)唐玄宗荒國(guó)誤政的批判，是通過(guò)詩(shī)句的兩兩對(duì)比進(jìn)行的。

“空聞”對(duì)“無(wú)復(fù)”，只是聽到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中。極盡狼狽和慌亂對(duì)比和反襯，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。

“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇其譏諷之意愈明?！?《錦瑟》

1.構(gòu)思新奇

開頭寫錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見作者構(gòu)思之精巧。

2.朦朧之美

詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念之深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂?！?《馬嵬》(其二)1.采用倒敘手法。

由悲劇的結(jié)局回溯事變的進(jìn)程，以突出“唐玄宗的悲劇是由他的荒淫失政造成的”這一思想，加強(qiáng)全詩(shī)的批判力度。

2.用對(duì)比手法暗寓嘲諷。

全詩(shī)至少構(gòu)成三重對(duì)比：頷聯(lián)將玄宗赴蜀途中的情景，與先前的宮中生活進(jìn)行對(duì)比；頸聯(lián)將玄宗迫于兵變賜死貴妃事，與他們?cè)谄咴缕呷赵陂L(zhǎng)生殿密誓永為夫婦事進(jìn)行對(duì)比；尾聯(lián)將玄宗貴為天子而不能救其所愛(ài)，與普通民間婚姻之能美滿幸福進(jìn)行對(duì)比。在對(duì)比中見出諷刺之意。

3.遣詞命意冷峻警拔，鋒芒畢露。知識(shí)遷移

閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題

讀《長(zhǎng)恨歌》 宋·李 覯

蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。當(dāng)時(shí)更有軍中死，自是君王不動(dòng)心。

馬 嵬 清·袁 枚

莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》，人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。

1.《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人_______以_______和_______的愛(ài)情故事為題材而創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

2.上面兩首詩(shī)都是讀《長(zhǎng)恨歌》后所抒發(fā)的感慨。請(qǐng)概述這兩首詩(shī)所感慨的對(duì)象與內(nèi)容有什么不同。

3.兩首詩(shī)中運(yùn)用了哪些相同的表達(dá)技巧？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

參考答案

1.白居易／唐玄宗和楊貴妃

2.李詩(shī)主要感慨的是唐玄宗只顧個(gè)人的享樂(lè)而不顧將士的生死；袁詩(shī)主要感慨的是《長(zhǎng)恨歌》只是反映李、楊之間的生離死別，而沒(méi)看到百姓們的生離死別。

3.兩首詩(shī)中都運(yùn)用了對(duì)比手法和比喻、夸張。如李詩(shī)將將士的死與楊貴妃的死作對(duì)比，將“不動(dòng)心”與“倍沾襟”作對(duì)比；袁詩(shī)將兩個(gè)人的生離死別與百姓的生離死別進(jìn)行對(duì)比。李詩(shī)中用了“蜀道如天”的比喻、夸張，袁詩(shī)中也用了“人間亦自有銀河”和“淚比長(zhǎng)生殿上多”的比喻、夸張。拓展閱讀

李商隱詩(shī)的名句

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

《登樂(lè)游原》 天意憐幽草，人間重晚晴。

《晚晴》 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！舵隙稹?相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！稛o(wú)題》 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！兑褂昙谋薄?可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。《賈生》 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！跺\瑟》 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！稛o(wú)題》 佳作欣賞

千古絕唱

——解讀李商隱

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

心底的情誼，隨時(shí)間的流逝漸漸深埋；心中的遐想，化作紛飛的落葉成為永恒；眼中飽含著淚水，注視著一望無(wú)際的天空。他，長(zhǎng)長(zhǎng)地呼了一口氣。最美的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，這個(gè)世界，因?yàn)橛辛怂@得多余??微弱的燭光下，一張消瘦的臉，惆悵的目光，失落的神情。

他的一生，就是為情而奔波著?? 他就是李商隱，李商隱生在晚唐，此時(shí)的唐朝正逐步走向沒(méi)落。在唐詩(shī)“三李”（李白、李賀、李商隱）中，李商隱的命運(yùn)要悲慘得多。論才學(xué)，他們?nèi)瞬环植佟？墒翘旒涤⒉?，讓他出生在晚唐。這樣，他又顯得卑微許多?！跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，唐朝的光輝早已暗淡下去。他，只能面對(duì)著黑暗的現(xiàn)實(shí)，在冥冥的主宰里“苦中作樂(lè)”?? 他的出生，是個(gè)不幸?！八暮o(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”，家境寒微，使他沒(méi)有童年的快樂(lè)，沒(méi)有兒時(shí)的美好。自少年時(shí)代起，就要“擁書販春”，養(yǎng)家糊口。面對(duì)這不公的命運(yùn)，他也曾悲嘆道：“生人窮困，聞見所無(wú)?！泵鎸?duì)這種種的不幸，他也知道，在這樣的亂世，只能奮斗。

可是，時(shí)代沒(méi)有給他騰達(dá)飛黃的機(jī)遇，也沒(méi)有賞賜他高官厚祿，接踵而來(lái)的是一次又一次的打擊。他“厄塞當(dāng)涂”，屈沉使府，“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開。”他的一生，就是一部悲劇。

對(duì)于常人，可能早就因?yàn)檫@些而崩潰。可是李商隱卻在這重重的不幸中振作。此處不留人，自有留人處！高官厚祿既與他無(wú)緣，他便放棄這些世俗的東西，去追求更深的境界。即使沒(méi)有翻手為云，覆掌為雨的權(quán)力，也可以活出自己的精彩，人生不止有出仕這一條道路。正是因?yàn)樗@一變化，讓他成就了非凡。沒(méi)落的晚唐，沒(méi)有李商隱這么一位大官，卻有他這么一位偉大的詩(shī)人，也算是一種欣慰??

他的詩(shī)，與眾不同。里面沒(méi)有為國(guó)傷感的字眼，也沒(méi)有戰(zhàn)亂紛飛的畫面。在千篇一律的詩(shī)卷中，這也是黑暗中的一點(diǎn)星光。他走遍大江南北，嘗遍人情冷暖。這些給了他無(wú)比的神韻，寫出了一篇篇曠爍古今的名篇。一個(gè)“情”字，概括了他的全部，他的詩(shī)全是為“情”而詮釋?！扒槭ァ庇糜谒砩希瑢?shí)在是恰倒好處。

也正是他那微妙卻坎坷的人生經(jīng)歷，給了他很多靈感。悲慘沒(méi)落沒(méi)有離開他一刻，美滿幸福他也曾擁有過(guò)。不管這一切的一切僅猶如指間一瞬，也是他自己的回憶，或美好，或悲傷。他的詩(shī)，就是記載著這一切的一切。他的人生也就是走的這么一條悲慘的路。

生活越是凄慘，命運(yùn)越是不公，越是給他的詩(shī)注入了情感。這讓這千古“情圣”來(lái)得更名副其實(shí)。仕途顛沛，妻子早亡，給他的壓力何其之大？可他卻用于詩(shī)中，給他的詩(shī)帶來(lái)了一種不能言語(yǔ)的魅力。

上天是不公的，給了他許多的磨難；上天又是公平的，給了他一身的才情。一個(gè)人不會(huì)是完美的，李商隱也一樣。他過(guò)于執(zhí)著于對(duì)妻子的愛(ài)。妻子死后，一直悶悶不樂(lè)，作品中也散發(fā)這憂郁的氣質(zhì)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，一首經(jīng)典的無(wú)題詩(shī)，帶給人們遐想，也抒發(fā)了他郁悶的心情。此情永久保留，他對(duì)妻子的情深義重，令后人景仰。對(duì)后人來(lái)說(shuō)，李商隱的成就自然在于詩(shī)。但不論從個(gè)人際遇和性格，還是從他所處的那個(gè)風(fēng)雨飄搖的大唐，李商隱的吟唱已然全無(wú)盛唐氣象，唯有惋歌的尾音?？删褪沁@種哀傷的色調(diào)，讓后人的心為之一震。

暮秋獨(dú)游曲江，深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲??

除了悲慘，他走的道路也甚是復(fù)雜。年輕時(shí)投靠令狐楚，得到提攜。風(fēng)光一時(shí)卻在仕途中一次次的失利，走投無(wú)路他卻做了他人生中最大的蠢事——投奔了節(jié)度使王茂元。沒(méi)多久成了王茂元的乘龍快婿，他也陷入尷尬。他拋棄了自己的誓言，背叛了對(duì)他有知遇之恩的令狐楚，便夾在了明爭(zhēng)暗斗的牛李兩黨之間。在其他人眼里看來(lái)，他前后反復(fù)，牛李兩黨都當(dāng)他如墻頭草。這是他人生的失敗。

終于，偉大的詩(shī)人在他45歲時(shí)郁郁而終……

他的人生不是成功的，因?yàn)樗麤](méi)有選擇最好的路；可他的詩(shī)篇卻是無(wú)暇的，這也沒(méi)有人可以否定。李商隱就像項(xiàng)羽，在人們的心里，雖然褒貶不一，但卻沒(méi)有人可以抹殺他的成就。

他，作為詩(shī)人永遠(yuǎn)是偉大的，不會(huì)因?yàn)槿魏问露淖?。千古情圣在沒(méi)落的晚唐獨(dú)唱情歌，孤獨(dú)的走著自己選擇的“路”，含著淚，留下了一篇篇千古絕唱。這份“情”，即使已度千年，卻一直保存著它的新鮮。

在中國(guó)的歷史上，曾經(jīng)有這么一位偉大的人物。他的詩(shī)篇，留給后人吟誦，留給后人思考……

第三篇：李商隱詩(shī)《錦瑟》教學(xué)設(shè)計(jì)

李商隱詩(shī)《錦瑟》教學(xué)設(shè)計(jì)

彬縣新民中學(xué)

胡元平

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色。2．領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。重點(diǎn)難點(diǎn)：

詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。學(xué)習(xí)方法：誦讀，理解，思考，討論。課時(shí)安排： 1課時(shí)

教學(xué)步驟與內(nèi)容：

一、導(dǎo)入與作者簡(jiǎn)介。

1．導(dǎo)入新課：中國(guó)古代描寫音樂(lè)的著名詩(shī)文：

1．白居易的《琵琶行》

2．李賀的《李憑箜篌引》

3．蘇軾《赤壁賦》

4．劉鶚《明湖居聽書》

5．韓愈《聽穎師彈琴》

6．郎士元《聽鄰家吹笙》

7．李白《聽蜀僧濬彈琴》

8．李商隱《錦瑟》（認(rèn)為是詠瑟之作）2．作者簡(jiǎn)介：

李商隱（約812年或813年-約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪 生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽(yáng)。

他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫出了大量抒情感懷類的詩(shī)篇，尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作。

3．關(guān)于《錦瑟》 ：

《錦瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！保ā墩撛?shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見這首詩(shī)的特異之處。

二、如何理解《錦瑟》的字面意義？ 1．理解典故： ①莊周夢(mèng)蝶

從前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？ 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦?，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

②望帝啼鵑

望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。

③鮫人泣淚

《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。

④暖玉生煙

傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。2．翻譯詩(shī)歌：

錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年--不知什么緣故，錦瑟會(huì)有五十根弦，我現(xiàn)已年近半百，回首往事，歷歷在目，心情難以平靜。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑--像莊周那樣，我在清晨做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成飛舞的蝴蝶；像古蜀國(guó)的望帝，把那幽怨的心事，寄托在杜鵑鳥的悲鳴中。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙--大海茫 無(wú)際涯，明月照在蒼碧的水面，鮫人的眼淚化成萬(wàn)千明珠；藍(lán)田山的美玉，沉埋在泥土里，天晴日暖，生出裊裊輕煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然--這種種感慨豈待現(xiàn)在回顧追憶？它發(fā)生的當(dāng)時(shí)我已經(jīng)惘然失意，事后更何從追尋呢？

三、如何理解《錦瑟》的深層意境？

第一聯(lián)：起興。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感?！耙幌乙恢保瑑蓚€(gè)“一”字，更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺(jué)，既暗示了感覺(jué)的細(xì)致繁復(fù)，也暗示了悲哀的沉重纏綿。則興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主唱，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。中間兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩(shī)人慨嘆懷才見棄，自傷一生遭際。

第二聯(lián)：寄情于物，將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現(xiàn)。用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)哀怨感傷之情，表達(dá)對(duì)美好情感的追懷。往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為，摯愛(ài)的妻子早逝于青春華年，如今只留下詩(shī)人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。猶如莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。

第三聯(lián)：借景生情，以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來(lái)寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說(shuō)，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無(wú)際的大海里，每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中 煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣深埋水底，不能相見，無(wú)人賞識(shí)。

最后一聯(lián)：尾聯(lián)自問(wèn)自答，點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛，華年流過(guò)之時(shí)，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩(shī)人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問(wèn)殘照，殘照更空虛。

四、究竟《錦瑟》一詩(shī)的主旨和情感是什么？

李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲凄婉的千古絕唱傾倒了后世無(wú)數(shù)的聆聽者，歷來(lái)也曾經(jīng)引起過(guò)很多不同的解說(shuō)和猜測(cè)，金人元好問(wèn)在其《論詩(shī)絕句三十首》中便曾說(shuō)過(guò)這首詩(shī)是“一篇錦瑟解人難”?！跺\瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，對(duì)于《錦瑟》一詩(shī)的主旨，歷來(lái)歧見紛紜，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。

1．詠瑟詩(shī)。有人以為這首詩(shī)的內(nèi)容是詠“瑟”這種樂(lè)器的，言“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！彼木涫欠謩e寫了瑟的適、怨、清、和四種樂(lè)調(diào)。

2．悼亡詩(shī)。認(rèn)為詩(shī)人是在孤獨(dú)凄涼中思念亡妻，躬自哀悼。

3．政冶詩(shī)。還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀。并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。

4．愛(ài)情詩(shī)。認(rèn)為《錦瑟》是一首寫戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。5．傷世詩(shī)。認(rèn)為此詩(shī)的主旨是“悵觸人生，情懷歷亂”。它向讀者傳達(dá)的是一種人生的感受、感悟和迷惘之情。詩(shī)歌約作于作者晚年，當(dāng)是他回憶往事，對(duì)一生坎坷而發(fā)的感慨，盡管描寫委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄托。李商隱在詩(shī)中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫法，含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。

6．理想詩(shī)。認(rèn)為此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物的思念和追求。

等等，不一而足。

我們認(rèn)為：（并不要求學(xué)生認(rèn)同）這首詩(shī)應(yīng)該是感時(shí)傷世詩(shī)?！跺\瑟》這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低徊、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理。它向讀者傳達(dá)的是一種人生的感受、感悟和迷惘之情。含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。

五、怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法？

1．比喻象征，形象鮮明。這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感?！板\瑟”“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”象征著美好事物。

2．意蘊(yùn)深厚，朦朧夢(mèng)幻

《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是“錦瑟”，還是“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)心知肚明，完全意會(huì)，但究其具體，卻云霧遮目，不甚明了。雖不能說(shuō)李商隱開啟了朦朧詩(shī)的先河，但這種藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的，對(duì)后世影響很大，也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦 朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開來(lái)一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?/p>

六、背誦詩(shī)歌。7

第四篇：《錦瑟》李商隱-教案

《錦瑟》教案

各位評(píng)委老師好，我叫**，我申請(qǐng)的學(xué)科是高中語(yǔ)文，我今天試講的考題是《錦瑟》(板書課題)，下面是我的試講內(nèi)容。

《錦瑟》選自人民教育出版社新課標(biāo)版高中語(yǔ)文必修教材。《錦瑟》是李商隱極負(fù)盛名的一首詩(shī),也是最難索解的一首詩(shī).詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆.有人說(shuō)是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛(ài)情詩(shī)；有人說(shuō)是睹物思人,寫給故去的妻子王氏的悼亡詩(shī)；也有人認(rèn)為中間四句詩(shī)可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合,從而推斷為描寫音樂(lè)的詠物詩(shī)；此外還有影射政治、自敘詩(shī)歌創(chuàng)作等許多種說(shuō)法。千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,大體而言,以“悼亡”和“自傷”說(shuō)者為多。

課型：講授新課。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)環(huán)境：傳統(tǒng)課堂。

根據(jù)高中課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容以及李商隱詩(shī)歌特點(diǎn)，設(shè)計(jì)如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1．理解詩(shī)歌寫意的幾種常用方法； 2．理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；

3．理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。

為了實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，圓滿完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，確定如下教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

重點(diǎn)：掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。難點(diǎn)：對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。

教學(xué)方法：譯寫法，點(diǎn)讀法。

根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)要求，重點(diǎn)講授本節(jié)課的具體教學(xué)過(guò)程如下：

一、新課導(dǎo)入

中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海，其中的名詩(shī)佳句多如繁星。人們也許并不知道它們出自何人之手，卻能將其熟記于心，并千古傳誦?，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)完成下面的詩(shī)句對(duì)接。

① 夕陽(yáng)無(wú)限好——（只是近黃昏）

② 身無(wú)彩鳳雙飛翼——（心有靈犀一點(diǎn)通）③ 何當(dāng)共剪西窗燭——（卻話巴山夜雨時(shí)）④春蠶到死絲方盡——（蠟炬成灰淚始干）這些名句均出自同一人之手。今天的這位詩(shī)人，他雖沒(méi)有李白杜甫那樣的顯赫，但依然是晚唐詩(shī)空上最燦爛耀眼的一顆明星，與杜牧一起被人稱為“小李杜”，他便是李商隱。今天我們來(lái)共同學(xué)習(xí)李商隱的代表作《錦瑟》。

二、作者簡(jiǎn)介

李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。

三、解釋題目，通讀體會(huì)

這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。

我們一起來(lái)讀一下這首詩(shī)，讀的時(shí)候注意把握這首詩(shī)的感情基調(diào)。

誦讀詩(shī)歌，初步感知（準(zhǔn)確字音，把握節(jié)奏）、學(xué)生結(jié)合注釋譯讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)歌主旨。

錦瑟sè 惘然w?ng 請(qǐng)兩名同學(xué)誦讀詩(shī)歌，老師及其他同學(xué)指出其誦讀的不足或錯(cuò)誤?，F(xiàn)在請(qǐng)大家分小組進(jìn)行討論。整體把握這首詩(shī)。

接下來(lái)我們進(jìn)行課堂討論。第一個(gè)小問(wèn)題：這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么? 學(xué)生：詩(shī)的畫面看上去比較寬松舒暢，但是卻暗含著一股非常悲涼的氣氛?！?唐詩(shī)是古典美學(xué)的象征，因而《錦瑟》一詩(shī)亦處于相當(dāng)重要的地位。又因?yàn)榇嗽?shī)的具體意境具有朦朧性，很多評(píng)論者都發(fā)出過(guò)“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆，艨朧詩(shī)的主要特點(diǎn)就是把感情隱藏的很深，它以含意的隱晦、意境的朦朧著稱，也以特有的朦朧美和豐富的暗示性，故而對(duì)此詩(shī)的理解有助于我們從更深層理解古典詩(shī)詞的意境美，通過(guò)具體的詩(shī)歌意象把握詩(shī)人的情感特征，以透視詩(shī)歌本身的“境界”。

接下來(lái)，請(qǐng)大家把這首詩(shī)中的典故找出來(lái)。

板書：莊周夢(mèng)蝶、望帝啼鵑、南海鮫人、藍(lán)田玉氣。用典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。

用典二：望帝春心托杜鵑

傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。用典三：滄海月明珠有淚

傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感 用典四：藍(lán)田日暖玉生煙

藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。

四、《錦瑟》主旨常見的幾種理解：

1.思念而不能相聚的痛苦； 2.亡妻的深情悼念； 3.作者的自傷。

五、分析第一種理解：思念而不能相聚的痛苦

［對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)］

首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。以五十弦比五十歲，以錦瑟起興，含蓄深沉。

頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”此聯(lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。

翻譯：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。

頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”本來(lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了。

翻譯：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？

尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。

翻譯：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失。

六、小結(jié)詩(shī)歌藝術(shù)特色：

1．意境朦朧

本詩(shī)創(chuàng)造了朦朧的意境，讓人感受到一種美好的東西，但不能明言。2．基調(diào)哀怨

這首詩(shī)的基調(diào)是哀傷的、怨恨的，反映的可能是愛(ài)情傷感與無(wú)奈。3．語(yǔ)言清麗

李商隱的詩(shī)歌語(yǔ)言清新華麗，讓人耳目一新。4．比興手法

以五十弦比五十歲，以錦瑟起興，含蓄深沉。5．運(yùn)用典故

莊生曉夢(mèng)、滄海鮫人、杜鵑泣血

七、板書設(shè)計(jì)

錦瑟

首聯(lián) 追思逝去年華 起興 頷聯(lián) 人生迷惘 年華流逝 用典 頸聯(lián) 懷才不遇 理想難酬 用典 尾聯(lián) 悵惘苦痛 抒情

八、布置作業(yè) 1.完成課后習(xí)題。

2.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合從小學(xué)到初中、從課內(nèi)到課外對(duì)李商隱的詩(shī)作的了解，搜集資料，認(rèn)真思考，準(zhǔn)備以“我所知的的李商隱”為題寫一篇短文。

各位老師，我的試講內(nèi)容完畢，感謝各位評(píng)委老師的聆聽。謝謝！

第五篇：李商隱《錦瑟》解析（xiexiebang推薦）

錦瑟

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》云：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。??但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快?！?/p>

這首詩(shī)雖然在理性方面難于加以確切的解說(shuō)，但在感性方面卻極易于引起讀者的感動(dòng)和喜愛(ài)。詩(shī)很具感性，是因?yàn)樗男蜗螅辉?shī)又很難懂，也是因?yàn)樗焕L形象，撲朔迷離。要讀懂這首詩(shī)，我認(rèn)為主要應(yīng)去分析詩(shī)的形象，看它給予我們的感發(fā)、感動(dòng)及聯(lián)想是些什么，而不必去比附事實(shí)?，F(xiàn)在先大概的一下詩(shī)的概況。

意釋如下：錦瑟啊，你為何要有五十根弦呢？每一根弦上所彈奏的哀怨纏綿之聲，都像是我追思青春年華的深沉嘆息！就像莊周夢(mèng)醒不知自己夢(mèng)為蝴蝶，還是自己乃蝴蝶所夢(mèng)一樣，（我之追思逝去的年華也一片迷茫，青春已逝，年華如夢(mèng)！）望帝能將自己傷春之心寄托于杜鵑的哀鳴，明月照耀的浩瀚大海上，鮫人以晶瑩的淚珠告訴世人她的愁苦，碧玉用升騰的煙霧告訴天下自己深埋在山中，（我能用什么來(lái)表明自己的愁思呢？）而且，我能清晰地追憶過(guò)去么？唉，就是在當(dāng)時(shí)亦已茫然如夢(mèng)了！

注釋

⑴錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年：商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶?！稘h書·郊祀志》記載：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破為二十五弦”，“五十弦”之“錦瑟” 比之琴、箏，有著更加悲切的情愁。五十的錦瑟乃是天神所用，世間用的錦瑟乃是二十五弦的。五十弦的錦瑟，音律太豐富，音域太廣闊，音韻太悲美而讓凡人享受不了，五十弦的錦瑟是作者自喻：才高志遠(yuǎn)卻難為世用。無(wú)端：沒(méi)來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。此隱隱有悲傷之感，奠定了全詩(shī)之情感基調(diào)?！盁o(wú)端”一詞使錦瑟一下子就有了生命，這抑郁的感嘆像是在說(shuō)并非瑟自己情愿有這五十根弦，而是天生這么多，無(wú)可奈何呀?！耙幌乙恢既A年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。所謂美麗的青春。詩(shī)人緊緊圍繞著“思華年”而寫。他一方面深情地追思已逝的青春年華，但又無(wú)以追尋。

⑵莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：李商隱此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。也有著人生如夢(mèng)的惆悵和迷惘?！扒f生夢(mèng)蝶”比喻夢(mèng)幻迷離、往事追憶，或夢(mèng)中佳趣

⑶望帝春心托杜鵑：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝。??其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主杜宇帝因臣子治水災(zāi)有功禪位退隱山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來(lái).，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。

⑷滄海月明珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠?！敝樯诎觯鲈谟诤?，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。

⑸藍(lán)田日暖玉生煙：藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田縣東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的。

⑹此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然：攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然惆悵了.那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用這兩句詩(shī)表達(dá)出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情?！按饲榭纱勺窇?？只是當(dāng)時(shí)已惘然”，尾聯(lián)自問(wèn)自答，點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛，華年流過(guò)之時(shí)，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩(shī)人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問(wèn)殘照，殘照更空虛。

“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，詩(shī)以“錦瑟”起興，既寫瑟之華美，又寫弦之細(xì)密繁復(fù)，“錦瑟”二字，給了讀者一個(gè)美好而又幽怨的直覺(jué)?！耙幌乙恢既A年”，這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著詩(shī)人藏埋心底的一段傷痛。“弦”、“柱”承上一句“五十弦”而來(lái)，兩個(gè)“一”字，更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺(jué)，既暗示了感覺(jué)的細(xì)致繁復(fù)，也暗示了悲哀的沉重纏綿。每一弦每一柱的撫弄都會(huì)引起了詩(shī)人對(duì)往事的追憶，“華年”二字與前面的“錦瑟”相應(yīng)，既見“華年”之美好，更見今日回思時(shí)的惆悵哀怨。詩(shī)人以瑟之華美暗喻自己才華出眾，又以瑟之“無(wú)端五十弦”暗示華年悄然流逝，傷痛之情，悲憤之意，隱隱含于“無(wú)端”之感嘆中，這兩句可以說(shuō)是這一首詩(shī)的總起。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，頷、頸兩聯(lián)承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩(shī)人慨嘆懷才見棄，自傷一生遭際。對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)，往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為，摯愛(ài)的妻子早逝于華年，如今只留下詩(shī)人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。頷聯(lián)寄情于物，將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現(xiàn)。頸聯(lián)借景生情，以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來(lái)寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說(shuō)，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無(wú)際的大海里，每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無(wú)人賞識(shí)。珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩??。而珠為何落淚呢？只因在這月明之夜，本應(yīng)在滄海之間，吸取明月之精華，可如今卻淪落為凡間。觸景生情，如何能不流淚？戴叔倫曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！绷加耠m生煙以示人，而俗人卻不見；陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地，這里應(yīng)該只是為對(duì)仗工整而加的。這段描述了詩(shī)人的懷才不遇的煩悶，我本明珠，本當(dāng)吸明月之精華，炫光芒于世間，可如今卻淪落俗人之手，無(wú)奈老去，雖然我也竭力以“升煙”表明自己的才能，卻沒(méi)人識(shí)別，可嘆！

這首詩(shī)在藝術(shù)上極富個(gè)性，運(yùn)用了典故、比興、象征手法，詩(shī)中蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，它們創(chuàng)造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術(shù)意境。

此詩(shī)約作于作者晚年，當(dāng)是他回憶往事，對(duì)一生坎坷而發(fā)的感慨，盡管描寫委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄托。李商隱在詩(shī)中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫法，含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。