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      李商隱《錦瑟》詩(shī)摭談

      時(shí)間:2019-05-13 05:30:26下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:李商隱《錦瑟》詩(shī)摭談

      李商隱《錦瑟》詩(shī)摭談

      江西吉安一中 段瑞士

      江西泰和縣沿溪中學(xué) 張清嵩

      讀2009年第9期《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》所刊王俊鳴先生《李商隱〈錦瑟〉通解》一文,覺(jué)得王先生文中旁征博引,在“余論”部分寫出了自己的獨(dú)到見解。這于我們研究李商隱的詩(shī)歌,大有裨益。

      宋人在整理李商隱詩(shī)時(shí),將《錦瑟》篇置于卷首,故此詩(shī)也便成了李商隱詩(shī)集的“壓卷之作”。由于李商隱此詩(shī)是以起句中的首二字為題的,故它近似于無(wú)題詩(shī)。詩(shī)中用典多,表達(dá)的意思又非常娓婉、含蓄、隱晦,表現(xiàn)的感情卻非常深沉。千百年來(lái),人們對(duì)此詩(shī)的理解往往眾說(shuō)紛紜。清人王世禛的《論詩(shī)絕句》說(shuō):“獺祭曾驚博奧殫,一篇《錦瑟》解人難?!庇械娜烁纱喟牙钌屉[詩(shī)說(shuō)成是“詩(shī)謎”。如上世紀(jì)三十年代蘇雪林《唐詩(shī)概論》第十八章即以“詩(shī)謎專家李商隱”為題。

      在此,筆者也不妨將自己讀李商隱《錦瑟》詩(shī)等的有關(guān)體會(huì)錄之于下,以供拋磚引玉: 自古迄今千百年來(lái)有關(guān)此詩(shī)的主要說(shuō)法有如下幾種:

      第一種說(shuō)法:宋朝計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》中說(shuō):“或云‘錦瑟’,令狐楚之妾?!卑催@種“或云”(說(shuō)者也未敢肯定)的解釋,“錦瑟”既是令狐楚之妾的名字,那此詩(shī)也就是作者李商隱為懷念自己原先主人家一個(gè)姬妾的風(fēng)流之作,那么此詩(shī)也就順理成章地成了傳達(dá)才子佳人風(fēng)花雪月之情的作品了。這樣一來(lái),李商隱成了其主人令狐楚家一個(gè)姬妾的戀人,那李商隱無(wú)疑也就成了風(fēng)流浪子了。而少年李商隱與這位高年的主人令狐楚之間到底是什么關(guān)系,也就說(shuō)不清楚了。難怪新舊《唐書》上說(shuō)他“無(wú)行”等等,難怪南宋張戒《歲寒堂詩(shī)話》(卷上)說(shuō):“唐李義山??乃邪思之尤者”。明王世禎《全唐詩(shī)說(shuō)》罵李商隱:“義山浪子”。清代黃子云《野鴻詩(shī)的》中說(shuō):“如義山者,謂之為三百篇之罪人可也!”但罵的自管破口罵,說(shuō)的自管信口說(shuō),議的自管盡情議,而倘或再進(jìn)一步去推敲,卻不免破綻重重。例如罵他“無(wú)行”、“浪子”的,卻未舉出一個(gè)確鑿可靠的具體例證(除了人云亦云捕風(fēng)捉影無(wú)中生有之事外)。說(shuō)他 “邪思之尤者”,自然是出于一種陳腐的封建理學(xué)衛(wèi)道士觀念,這種觀念在當(dāng)時(shí)、在今天,都是反動(dòng)的。而《唐詩(shī)紀(jì)事》中的“或云”到底是誰(shuí)說(shuō)的?有無(wú)可考史料依據(jù)?都沒(méi)有。只不過(guò)瞎說(shuō)而已。像這樣以淺薄的無(wú)根之說(shuō)為據(jù)來(lái)釋詩(shī),自然是經(jīng)不起考驗(yàn)的,也是不足取的。

      第二種說(shuō)法:宋人黃朝英《湘素雜記》中說(shuō)《錦瑟》,“山谷道人讀此詩(shī)殊不曉其意,后以問(wèn)東坡,東坡云:‘此出《古今樂(lè)志》,其弦五十,其柱如之,其聲也適怨清和?!咐钤?shī)‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶’適也,‘望帝春心托杜鵑’怨也,‘滄海月明珠有淚’清也,‘藍(lán)田日暖玉生煙’和也。一篇之中,曲盡其意。史稱其瑰邁奇古,信然。劉貢父詩(shī)話以謂‘錦瑟’乃當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬之名,義山因以寓意,非也。”

      這是說(shuō)“錦瑟”并不是一個(gè)女子的名字,而是描寫古瑟樂(lè)演奏過(guò)程的幾種情狀。中間二聯(lián)四句分別描寫了奏瑟樂(lè)時(shí)“適、怨、清、和”四種意境。這似乎為李商隱伸了點(diǎn)冤。據(jù)此,此詩(shī)不過(guò)描寫奏瑟過(guò)程而已,只不過(guò)詩(shī)人感瑟樂(lè)生動(dòng)感人而作此詩(shī)吧。但細(xì)細(xì)一推敲,仍有問(wèn)題:(1)只有奏瑟樂(lè)者技藝高超,才能奏出瑟樂(lè)的幾種情狀或氛圍;只有欣賞者特別入神,鑒賞水平特別高,才能賞出這幾種意境??墒情_頭出現(xiàn)的“無(wú)端”一詞,與

      欣賞者的入神之狀卻有點(diǎn)矛盾。(2)結(jié)尾處點(diǎn)明“追憶”,為什么一追憶往昔的瑟樂(lè)之情,就會(huì)使人“惘然”了呢?莫非他與奏瑟者或者與瑟樂(lè)別有一番難了之情?這些都無(wú)法解釋。故這種說(shuō)法只不過(guò)是一種假托名人的無(wú)稽之談;甚或是有意拿歷史名人蘇軾、黃庭堅(jiān)等人來(lái)開涮呢!而聞?wù)咦h者卻把這開玩笑的話當(dāng)真了?

      第三種說(shuō)法:《錦瑟》是情詩(shī)。清人胡震亨《唐音癸箋》中曾說(shuō):“以‘錦瑟’為真瑟者癡。以為令狐楚有青衣,以為商隱莊事主狎綯,必綯青衣,亦癡(筆者按:綯指令狐楚之子令狐綯)。商隱詩(shī)借詩(shī)中兩字為題者盡多,不獨(dú)《錦瑟》。”紀(jì)昀則認(rèn)為此詩(shī)乃并非實(shí)指的失戀詩(shī)。他說(shuō)這詩(shī)是“別有所歡,中有所限,故追憶之而作?!鄙鲜兰o(jì)三十年代蘇雪林為了獵奇,在考證李商隱愛(ài)情詩(shī)時(shí)還“考證”出一些荒唐離奇的三角戀愛(ài)風(fēng)月故事。只不過(guò)連學(xué)富五車、遍搜典籍的紀(jì)昀都無(wú)法考證出來(lái)的東西,不知怎么竟在偶然間被這搜奇獵趣的女先生一下子便“考證”了出來(lái)?不過(guò)這種毫無(wú)真憑實(shí)據(jù)的“考證”,除了荒唐可笑之外,其它的價(jià)值恐怕就沒(méi)有什么了吧?

      第四種說(shuō)法:今人葉蔥奇先生在《李商隱詩(shī)集疏注》中,認(rèn)為此詩(shī)是“客中思家之作”,并說(shuō)是“商隱失去桂管幕職,漂泊巴蜀,留滯荊門時(shí)期的作品?!比~說(shuō)“首句乃慨嘆衣食所迫,無(wú)由歡聚?!疅o(wú)端’猶無(wú)因,無(wú)由??瑟本五十弦,破折為二十五弦,即無(wú)由聚合之意。次句想到少年時(shí)的種種歡樂(lè)。三句緊接次句,說(shuō)曉夢(mèng)迷離中,儼然還和家人歡聚在一起。??四句說(shuō)春來(lái)的情思惟有寄托在吟詠上??因?yàn)椤霹N’的啼聲是‘不如歸去’,所以用來(lái)表示思?xì)w。五六二句‘月明’、‘日暖’顯然都是烘托歡樂(lè)氣氛的。??鮫人泣而成珠,即月明而珠生??指生子而言。六句則指閨房的歡樂(lè)??即‘玉暖香溫’之意。結(jié)二句緊接五六二句,說(shuō)此種歡情回想起來(lái)固然可以慰藉客懷,但是歡聚之間時(shí)便已經(jīng)常常感到,迫于生計(jì),終將遠(yuǎn)離,而不禁相對(duì)惘惘了?!?/p>

      這些解釋有些地方未免有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì),有的地方則恐怕失了原意了吧?(詳見后文自明)

      第五種說(shuō)法: 《錦瑟》是悼亡詩(shī)。清人厲鶚、朱鶴齡、姚培謙、馮浩、朱彝尊、畢沅、孟森等,都采此說(shuō)。如朱彝尊說(shuō):“此悼亡詩(shī)也。意亡者彈此,故睹物思人,因而托物起興也。瑟本有二十五弦,弦斷而為五十弦矣。故曰‘無(wú)端’也。取斷弦之意也?!幌乙恢印既A年’,二十五歲而歿也。‘蝴蝶’,‘杜鵑’,言已化去也。‘珠有淚’,哭之也;‘玉生煙’,已葬也。猶言‘埋香瘞玉’也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此而歌為之惘然,必其婉弱多病,故云然。”(見《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》亦采此說(shuō)。但葉蔥奇先生在《李商隱詩(shī)集疏注》中曾指出,宋明以前并不以“斷弦”喻喪偶。此說(shuō)中有些地方可取,而有些解釋似乎仍不夠確切。

      第六種說(shuō)法:清人何焯、汪師韓、薛雪等,都認(rèn)為《錦瑟》是“自傷之詞”。何焯云:“此篇乃自傷之詞。騷人所謂‘美人遲暮’也。莊生句,言付之夢(mèng)寐;望帝句,言付之來(lái)世。滄海、藍(lán)田,言埋而不得自現(xiàn);月明、日暖,則時(shí)清而獨(dú)為不遇之人,尤可悲也?!保ā独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》)汪師韓曰:“《錦瑟》乃是以古瑟自況。??世所用者,二十五弦之瑟,而此乃五十弦之古制,不為時(shí)尚,成此才學(xué),有此文章,即己亦不解其故,故曰‘無(wú)端’。猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大,一弦一柱,蓋已半百之年矣。‘曉夢(mèng)’喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名,登第入仕,都如一夢(mèng)?!盒摹?,壯心也。壯志消歇,如望帝之化杜鵑,2

      已成隔世。珠玉皆寶華,珠在滄海,則有遺珠之嘆,惟見月照而淚?!鸁煛?,玉之精氣。玉雖不為人采,而日中之精氣,自在藍(lán)田。??”(《詩(shī)學(xué)纂聞》)薛雪說(shuō):“此是一副不遇血淚,雙手掬出,何嘗是艷作?”(《一瓢詩(shī)話》)此說(shuō)有的解釋很有道理。

      第七種說(shuō)法:有的人認(rèn)為《錦瑟》是政治詩(shī)。清人陳仲勉、張采田等,今人有很多研究李商隱的人,如吳調(diào)公、劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)等,均采此說(shuō)。岑仲勉說(shuō):“余頗疑此詩(shī)是傷唐室之殘破,與戀愛(ài)無(wú)關(guān)。好問(wèn)(按指元好問(wèn))金之遺民,宜其特取此詩(shī)以立說(shuō)也。”(《隋唐史》卷下)張采田則具體地認(rèn)為:“首句謂行年無(wú)端將近五十?!f生曉夢(mèng)’,狀時(shí)局之變遷;‘望帝春心’,嘆文章之空托。而悼亡斥外之痛,皆于言外包之。‘滄?!ⅰ{(lán)田’二句,則為衛(wèi)公(按指李德裕)毅魄久已與珠海同枯,令狐相業(yè)方且如玉田不冷。??結(jié)言此種遭際,思之真為可痛,而當(dāng)日則為人顛倒,實(shí)惘然如墜五里霧中耳,所謂‘一弦一柱思華年’也,隱然為一部詩(shī)集作解?!保ā队裣曜V會(huì)箋》)

      吳調(diào)公先生《李商隱研究》中說(shuō):“《錦瑟》是詩(shī)人生平回顧的小結(jié)。他用藝術(shù)的語(yǔ)言概括地反映了畢生的坎坷,表現(xiàn)了他對(duì)那一個(gè)破壞自己理想的惡濁環(huán)境的憤懣和感觸?!薄案鶕?jù)我的淺見,《錦瑟》是富有政治寄托的‘自傷之詞’。”“因?yàn)樗窃?shī)人飽歷仕路**后的回顧?!?/p>

      劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)在《李商隱》中說(shuō):“其實(shí),詩(shī)的首聯(lián)以錦瑟起興而接以‘思華年’,已明言本篇是追憶華年往事之作。何焯、汪師韓、張采田等解此詩(shī)為自傷身世遭遇的作品,是基本可信的?!f生’句用莊周夢(mèng)蝶事,說(shuō)自己一生就像做了一場(chǎng)短暫的幻夢(mèng)一樣,抱負(fù)成虛,遭遇坎坷,回想起來(lái)感到迷惘不已;含意與‘顧我有懷同大夢(mèng)’,‘憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶’,‘神女生涯原是夢(mèng)’等句均相近?!邸溆枚庞钍?guó)身死、魂化杜鵑事,表明自己的傷時(shí)憂世之感、身世沉淪之痛都只能托之于哀思纏綿的詩(shī)歌?!疁婧!湟詼婧_z珠,比喻自己才能不為世用;‘藍(lán)田’句以美玉沉埋而煙輝升騰暗示自己雖被埋沒(méi)不用而文華詞彩則顯露于世,亦即‘聲名佳句在,身世玉琴?gòu)垺狻??結(jié)聯(lián)說(shuō),上述情事豈待今日追憶時(shí)才不勝惘然呢,就在事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)即早已感到悵惘迷茫了。這首詩(shī)可能作于晚年,可以看作他對(duì)一生遭遇的藝術(shù)概括?;仡櫜恍业纳硎涝庥?,詩(shī)人的心境是很悲憤悒郁的,但他對(duì)自己悲劇遭遇的根源并不認(rèn)識(shí),這正是詩(shī)中籠罩著一層悲涼迷惘之霧的原因?!?/p>

      一首《錦瑟》詩(shī),千百年來(lái)解說(shuō)者如此紛紜,難怪古來(lái)就有“一篇《錦瑟》解人難”的說(shuō)法了。

      元人元好問(wèn)曾評(píng)《錦瑟》詩(shī)說(shuō):“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”(《論詩(shī)三十首》)元好問(wèn)在論詩(shī)中評(píng)價(jià)了李商隱詩(shī)的獨(dú)到之處,也指出了此詩(shī)和西昆體詩(shī)的共同缺點(diǎn):李商隱此詩(shī)中用典多,為追求詞藻的婉麗卻把要表達(dá)的意思蓄藏得晦澀難明了。

      筆者以為上述第六、第七種說(shuō)法較為可取。尤其是第六種說(shuō)法,認(rèn)為此詩(shī)“乃自傷之詞”的觀點(diǎn)較為妥當(dāng)。筆者以為,此詩(shī)既是悼亡詩(shī),又是“自傷之詞”。但對(duì)詩(shī)句的具體解釋則有的地方略有不同。茲將有關(guān)理解略述如下:

      此詩(shī)很可能作于作者妻子王氏久亡之后,是作者晚年的“自傷之詞”。

      首聯(lián)兩句,可能是由于偶然間聞瑟之音,而勾起了對(duì)亡故妻子的深情懷念,仿佛見到了妻子王氏當(dāng)年的奏瑟之情,流露出自己對(duì)妻子生離死別的無(wú)限傷感。這種引起詩(shī)人傷感 3 的瑟樂(lè)之聲,幾近于當(dāng)年王氏的奏瑟之情,故使人倍感傷情。所以這里用“無(wú)端”一詞,很貼切而真實(shí)細(xì)膩地表現(xiàn)了詩(shī)人聞樂(lè)生悲的那種感傷之情。

      至于瑟到底是五十弦還是二十五弦的問(wèn)題,其實(shí)不必爭(zhēng)論。因?yàn)槎摇⒍逑?、五十弦或其它?shù)目弦柱的瑟,在當(dāng)時(shí)均有可能存在。就像今日市場(chǎng)上口琴簧舌音孔有不同、手風(fēng)琴的音鍵也有不同一樣。“五十弦”并非實(shí)指,詩(shī)中只不過(guò)借有關(guān)弦數(shù)以指所聞見之瑟樂(lè)而已。詩(shī)人《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨夢(mèng)后作》詩(shī)說(shuō):“逡巡又過(guò)湘靈雨,雨打湘靈五十弦?!薄拔迨摇保瓷?,也指樂(lè)器,泛指音樂(lè)。“雨打湘靈五十弦”是指雨聲像天上神人所奏瑟樂(lè)一樣錚然作響?!耙幌乙恢币彩侵干獦?lè)所奏時(shí)引人傷感的每一個(gè)音符、每一種意境,換言之,即所聞令人倍感傷情之音樂(lè)?!叭A年”是指作者年輕時(shí)期,自己曾對(duì)前途充滿奇麗的幻想。

      頷聯(lián)兩句:“莊生”句,是指作者年輕時(shí)期的美麗理想。作者在其詩(shī)文中曾多處以“莊生”自比,多處用到莊周夢(mèng)蝶的典故。如“憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶”(《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》),等等?!皦?mèng)蝶”出自《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;??俄而覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?”詩(shī)中借指少年時(shí)期奇瑰美麗的幻想。

      “望帝”句則指理想的徹底破滅。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》:“周失綱紀(jì),蜀侯蠶叢稱王。后有王曰杜宇,教民務(wù)農(nóng),一號(hào)杜主。七國(guó)稱王,杜宇稱帝,號(hào)曰望帝,更名蒲卑。會(huì)有水災(zāi),其相開明決玉壘山以除水害,帝遂委以政事,禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月,子鵑鳥鳴,故蜀人悲子鵑鳥鳴也?!庇帧妒裼洝罚骸拔羧擞行斩琶?,王蜀,號(hào)曰望帝。宇死,俗說(shuō)云宇化為子規(guī)。子規(guī),鳥鳴也。蜀人聞子規(guī)鳴,皆曰望帝也?!惫烙?jì)唐朝時(shí)代民間廣泛流傳望帝化鵑的故事,故唐人詩(shī)中寫到杜鵑時(shí)往往帶有一種悲劇色彩。李白《蜀道難》:“又聞子規(guī)啼月夜,愁空山?!卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴?!崩钊河瘛饵S陵廟》:“月落山深哭杜鵑?!倍档靡惶岬氖窃?shī)人自己詩(shī)中寫到的杜鵑。如《井絡(luò)》:“堪嘆故君成杜宇?!庇帧栋Ч~》:“湘波無(wú)限淚,蜀魂有余冤?!薄毒嗨氖崱罚骸笆裢跤羞z魂,今在林中啼?!笔駠?guó)望帝故君化為啼血的杜鵑,事情出乎人們意料,自然,人們?cè)诠示砩霞耐辛己迷竿鴿M腔熱血最終卻一切化為烏有。這樣看來(lái),人們當(dāng)初對(duì)世事的滿懷幻想最終也就完全破滅了。所以這句實(shí)際上是借望帝化鵑之事以喻人們(也包括詩(shī)人自己在內(nèi))夢(mèng)想的完全破滅,一切均化為泡影。

      腹聯(lián)兩句是感嘆自己的懷才不遇,也為正直之人遭遇沉淪而憾恨傷惋。“滄?!本溆谩皽婧_z珠”典故。據(jù)《新唐書·狄仁杰傳》:“(狄)舉明經(jīng),調(diào)汴州參軍,為吏誣訴。黜陟使閻立本召訊,異其才,謝曰:‘仲尼稱觀過(guò)知仁,君可謂滄海遺珠矣?!痹?shī)句用此典,含有光明磊落的正直有才之士反遭誣陷黜陟、貶謫沉淪之意?!霸旅鳌碑?dāng)指“明月珠”,是一種晶瑩透亮的大寶珠。詩(shī)中指“明月寶珠”沉淪于滄海之中,埋沒(méi)于塵泥之下,由此可見社會(huì)的黑暗。當(dāng)時(shí),由于牛、李黨爭(zhēng),朝官派系之間相互傾軋,許多有作為有才能的鯁直剛正之士,曾多方受到歧視、排擠,遭到打擊迫害。如當(dāng)時(shí)著名的宰相李德裕被貶死涯州,鄭亞貶死循州,反對(duì)宦官專權(quán)的名士劉蕡被貶死潯陽(yáng);當(dāng)時(shí)著名的朝臣韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、杜牧、溫庭筠等,均遭到過(guò)貶謫,有的則死于任所。詩(shī)人自己雖無(wú)意黨爭(zhēng),但也由于早年所從令狐楚屬牛黨,而后來(lái)李商隱娶妻王茂元之女則被視為從了李 4

      黨,牛黨自然認(rèn)為他屬于叛逆,因而他無(wú)端地深陷于黨爭(zhēng)的漩渦之中,生平飽受排擠打擊。雖有拔俗才華卻久未擢拔,雖有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)卻終生未得重用。“珠有淚”即人間寶珠在流淚,暗喻國(guó)家有才華有抱負(fù)之士遭到埋沒(méi)沉淪的命運(yùn),也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)提出了控訴。

      “藍(lán)田”句指自己的懷才不遇。詩(shī)人《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》詩(shī)中有“藍(lán)山寶肆不可入,玉中乃是青瑯玕”之句。作者這里是以藍(lán)田玉自喻。詩(shī)句化用戴叔倫“藍(lán)田日暖,良玉生煙”之語(yǔ)(見司空?qǐng)D《與極浦書》)。藍(lán)田自古產(chǎn)美玉?!坝裆鸁煛保瑒t必良玉。如今良玉并未采出,卻在山里化煙,可見其并未為世所重。此指自己滿腹才華,卻始終未得到當(dāng)朝者的重用。詩(shī)人雖早負(fù)才名,少年時(shí)即憑詩(shī)文出入名宦之家。但很可能由于詩(shī)人較為正直,又會(huì)抨擊時(shí)事,故為當(dāng)時(shí)的一些權(quán)貴們所反感的緣故,其仕途屢遭挫折,終其身只屈身于幕僚之職,最終“擠困以死”。這里“藍(lán)田日暖玉生煙”一句,也情不自禁地流露了自身懷才不遇的悲憤之情。因而清人薛雪說(shuō):“此是一副不遇之血淚,雙手掬出”。這話對(duì)此詩(shī)的思想內(nèi)容是把握得相當(dāng)準(zhǔn)確的。

      尾聯(lián):“此情”當(dāng)是由當(dāng)前所奏瑟樂(lè)而聯(lián)想到他們當(dāng)日夫妻彈奏瑟樂(lè)時(shí)和樂(lè)的情景?!白窇洝币辉~,明點(diǎn)出是懷念昔日“華年”之際他們夫唱妻和,一個(gè)彈奏“錦瑟”,一個(gè)欣賞“錦瑟”之情,與首二句相照應(yīng)。如今妻子久已亡故,自己在仕途上又歷盡波折,所以一想起“當(dāng)時(shí)”妻子亡故之情,想起自己人生道路的番番挫折,種種坎坷,前路渺茫,仕途無(wú)望,理想破滅,青春難再,故一種“惘然”之情不禁油然而生。與詩(shī)人同一時(shí)代的崔玨在《哭李商隱》之二詩(shī)中曾沉痛地感嘆:“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才,一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在?竹死桐枯鳳不來(lái)。良馬足因無(wú)主踠,舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔,又送文星入夜臺(tái)?!?崔玨《哭李商隱》詩(shī)在當(dāng)時(shí)為我們傳達(dá)了李商隱生平坎坷遭遇的可靠信息,也從側(cè)面為此詩(shī)作了一定的注解。

      仔細(xì)品味,此詩(shī)由聞瑟起興,既表現(xiàn)了對(duì)亡妻悼念之情,也表現(xiàn)了自己對(duì)仕途曲折、懷才不遇、前途無(wú)望的極度悲憤之情。韓兆琦先生編《唐詩(shī)選評(píng)集注》中說(shuō)此詩(shī)“以錦瑟起興,追述了哀婉凄楚的一生,抒發(fā)了詩(shī)人懷才見棄、壯志難酬、歲月虛度的悲傷,表現(xiàn)了詩(shī)人回顧往事時(shí)無(wú)限沉痛、悵恨的心情,也反映了詩(shī)人理想破滅后對(duì)社會(huì)、人生的清醒認(rèn)識(shí)?!贝苏Z(yǔ)是很有見地的,也許正切中了李商隱《錦瑟》詩(shī)的原意吧。

      這種理解是筆者讀了李商隱詩(shī)集之后,根據(jù)自己的體味得出的。是否正確,尚有待于方家指正。

      筆者以為,李商隱此詩(shī)之所以會(huì) “一篇《錦瑟》解人難”,那也是由其主觀原因和客觀原因幾方面造成的。

      其主觀原因:這主要是與詩(shī)人此詩(shī)中的缺陷有關(guān)。詩(shī)人為追求一種娓婉含蓄的藝術(shù)美而使其本意的表達(dá)卻變得含糊了。這主要由于李商隱有些詩(shī)用典多,而典故與典故間或典故與本事間,有時(shí)又缺乏必要的聯(lián)系,或者缺乏比較明朗的態(tài)度,過(guò)于含蓄和隱晦,故而典故的堆砌反而使作者所要表達(dá)的思想感情變得晦澀、模糊了,“獺祭曾驚博奧殫”,所以使人往往捉摸不透詩(shī)句的原意,致使留下千秋“疑案”。如此詩(shī)第三句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”與第四句“望帝春心托杜鵑”之間雖然詞語(yǔ)方面對(duì)仗極為工巧,但上句內(nèi)容與下句內(nèi)容之間到底是因果關(guān)系,還是順承關(guān)系,還是遞進(jìn)關(guān)系?令人難以捉摸。而把它們作為并列關(guān)系來(lái)解釋,卻總是令人覺(jué)得不夠妥當(dāng),不夠自然,也令人費(fèi)解。

      明人胡震亨《唐音癸箋》曾引元好問(wèn)詩(shī)“獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”詩(shī)句,指出李商隱詩(shī)的好用僻典的缺點(diǎn)?!吧w謂義山詩(shī)用事頗僻,惜無(wú)人注釋也,乃遺山鼓吹一選。郝天挺所注義山詩(shī)蕪謬不通,門墻士親受詩(shī)教者尚如此,可望之他人!友人屠用明嘗勸予為義山集作注,以便好學(xué)。余笑謂明曰:‘彼自祭魚獺,又欲我拾獺殘耶?’” 清人方東樹《續(xù)昭昧詹言》說(shuō):“義山以孤兒崛起,自見于世,一時(shí)巨公,爭(zhēng)相延攬,亦可謂奇士矣。然二十五歲始得第,二十六歲始得昏(婚),奔走崎嶇兵亂間,卒擠困以死,年僅中壽。跡其生平,足為流涕。然而讀其詩(shī),不能使人考其志事興敬而起哀,則皆其華藻掩沒(méi)其性情面目也。如是而曰能比興,則三百篇、屈子、杜公獨(dú)無(wú)比興乎?學(xué)者可因以知其故而謹(jǐn)所從事矣?!?/p>

      其客觀原因:人們對(duì)古代詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)水平限制了人們對(duì)詩(shī)句的理解,致使產(chǎn)生歧義,或詮釋錯(cuò)誤,因而致使眾說(shuō)紛紜。如此詩(shī)第五句“滄海月明珠有淚”一句,有人認(rèn)為是合用了“滄海遺珠”和“鮫人泣珠”兩個(gè)典故,認(rèn)為非常巧妙。但實(shí)際上這樣理解時(shí)卻令人捉摸不定其意旨,或使意思變得更加混亂了。因“滄海遺珠”之事,實(shí)際上嘆息人才遭誣陷黜陟,有如明珠沉淪于滄海。而眾所周知的“鮫人泣珠”傳說(shuō)中,鮫人泣下成珠回報(bào)主人,則彰顯的是一種報(bào)恩的義舉,或驚嘆平人中有奇才。傳說(shuō)故事本身是有其美麗動(dòng)人之處的。但這個(gè)典故與“滄海遺珠”在內(nèi)容上卻是相矛盾的。大約詩(shī)人本來(lái)未有用 “鮫人泣珠”本事之意,而后來(lái)解詩(shī)者誤會(huì),卻說(shuō)是合用了兩個(gè)典故,且百般穿鑿附會(huì)。這樣一來(lái),自然也就對(duì)此詩(shī)的解說(shuō)造成了一些混亂。世人不知其謬,結(jié)果就使人們對(duì)李商隱這類有關(guān)的詩(shī)更加百思不得其解了。其實(shí)這是由于解說(shuō)者的認(rèn)識(shí)水平和欣賞水平有問(wèn)題而胡亂穿鑿附會(huì),從而導(dǎo)致的以謬傳謬的結(jié)果。

      另外,對(duì)有關(guān)歷史知識(shí)缺乏了解,對(duì)作者本人生平研究不夠,也會(huì)導(dǎo)致對(duì)其詩(shī)歌的誤解。清人錢龍?zhí)柙凇洞笮柤分性赋觯骸傲x山成名于文宗開成之年,仕于武、宣之際。其時(shí)南、北水火,牛、李恩怨,義山浮沈下僚,而實(shí)被鉤黨之禍。故其詩(shī)抑揚(yáng)怨誹,呼憤抑塞,然要?dú)w于尊朝廷而斥奄豎,近君子而遠(yuǎn)小人,其詞紆曲讔謎,使非考據(jù)黨勢(shì)之離合,人品之邪正,洞若觀火,則其言論出處之大,有未易可知者?!?/p>

      此外,有的人并未真正全面理解李商隱的詩(shī)歌內(nèi)容,并未深入細(xì)致地去研究李商隱的有關(guān)詩(shī)歌風(fēng)格,而只是根據(jù)以謬傳謬的一些曲解,或只根據(jù)某些評(píng)論者對(duì)李商隱詩(shī)的一知半解或片面之詞,甚或只是根據(jù)某些陳腐的觀念,便對(duì)李商隱的詩(shī)歌妄發(fā)議論,甚至破口謾罵,肆意雌黃,這種態(tài)度是萬(wàn)萬(wàn)要不得的,這類評(píng)議切不可信以為據(jù)。

      上述就是筆者對(duì)此詩(shī)的一點(diǎn)理解。

      作者:江西吉安一中 段瑞士

      郵政編碼:343002電子信箱:004km.cn

      江西泰和縣沿溪中學(xué) 張清嵩

      郵政編碼:343732 電子信箱: 875494760@qq.com

      第二篇:李商隱《錦瑟》

      李商隱詩(shī)兩首

      作者簡(jiǎn)介

      李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山,號(hào)玉谿生,出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。早年受知于令狐楚,后娶王茂元之女。令狐楚、王茂元是政敵,因受牛(僧孺)李(德裕)黨爭(zhēng)影響,被人排擠,潦倒終生。

      他的詩(shī)現(xiàn)存約六百多首,大都以抒情婉曲見意,往往寄興深微,想象奇特,余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī),情思宛轉(zhuǎn)沉摯,辭藻典雅精麗,摹寫入微。他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上,特別是他的近體律絕,其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。作品介紹

      李商隱的詩(shī)由于省略了表面和內(nèi)在的過(guò)渡和關(guān)聯(lián),詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮,使人讀起來(lái)感到晦澀難懂。

      李商隱的一生雖短暫坎坷,但感情的經(jīng)歷絕非尋常。

      在愛(ài)情生活方面,詩(shī)人也屢遭不幸。短暫的歡娛,無(wú)望的愛(ài)戀,只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。與王茂元之女結(jié)婚后,夫妻感情甚好,幸福生活不過(guò)十余年,妻子因病亡故。政治上和愛(ài)情上的雙重不幸,使詩(shī)人的詩(shī)作常常寄予著深沉的身世之感。蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。

      這些回憶舊情的詩(shī)作,辭藻華麗,音韻悠揚(yáng),深情眷念,凄婉動(dòng)人。運(yùn)用比喻、典故和強(qiáng)烈對(duì)照的手法,抒寫失意的愛(ài)情,失意的際遇,對(duì)愛(ài)情熱烈的追求,失意的痛苦,懷春的惆悵與偷情的愉悅,執(zhí)著的愛(ài)戀和綿長(zhǎng)的相思。寫作背景

      《錦瑟》

      詩(shī)歌大約作于唐宣宗大中十二年,這一年詩(shī)人46歲,罷鹽鐵推官后,回鄭州閑居,不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事,情調(diào)低沉。

      《馬嵬》(其二)

      安史之亂爆發(fā)唐玄宗逃往四川,至馬嵬(陜西興平),隨行將士不前,殺了楊國(guó)忠,并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。唐玄宗不得已令其自縊而死,史稱“馬嵬之變”。

      字詞匯總 字音

      錦瑟(sè)滄(cāng)海 惘(wǎng)然 馬嵬(wéi)宵柝(tuò)曉籌(chóu)詞語(yǔ)

      無(wú)端:沒(méi)有由來(lái)地,無(wú)緣無(wú)故地。可待:可,難道,哪能。惘然:迷惘,茫然。

      徒聞:空聞,指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。

      曉籌:籌,更籌,敲擊報(bào)時(shí)的竹簽,這里指時(shí)間。卜:預(yù)料。

      駐馬:軍隊(duì)發(fā)生嘩變,停留不前。

      宵柝:夜間巡邏時(shí)用的梆子。

      課文精要 理解主旨

      《錦瑟》是抒情詩(shī),慨嘆年輩已逝,表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限悲感,難言的怨憤,及悵惆的苦痛心情?!恶R嵬》(其二)是詠史詩(shī),借唐玄宗荒淫腐敗而招致禍亂敗亡的歷史教訓(xùn),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這一歷史悲劇的認(rèn)識(shí),是諷刺現(xiàn)實(shí)政治的以古鑒今之作?!跺\瑟》

      《錦瑟》詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī),一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解,所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō):“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好,只恨無(wú)人作鄭箋!”

      這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作,據(jù)說(shuō)懷戀一個(gè)贈(zèng)予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好,是當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬也罷。正如《玉谿生詩(shī)集箋注》說(shuō):“吐詞含味,妙臻神境,令人知其意而不敢指其事以實(shí)之。”

      “錦瑟”或名“無(wú)題”,題目“錦瑟”是取句首兩字,是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī),有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之意,或表現(xiàn)隱秘難言的愛(ài)情生活,也有人認(rèn)為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。

      錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。

      錦瑟啊,你沒(méi)來(lái)由地為什么竟有五十根弦,那弦弦柱柱所奏出的悲音,使我不由自主地思憶起那逝去的盛歲年華。

      莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

      昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志歟?俄而覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟?蝴蝶之夢(mèng)為莊周歟?

      像莊生夢(mèng)化蝴蝶,變幻迷離,曉夢(mèng)醒來(lái),轉(zhuǎn)眼成空。像望帝身死化魂,滿腔的春情春恨,都托于泣血悲啼的杜鵑。

      滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。

      像蒼茫的大海之中明月映照著寂寂流淚的遺珠,像藍(lán)田玉山之上升起絲絲縷縷可望不可及的青煙。

      此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。

      這種情境怎么只能今后再去慢慢追憶呢?即便在當(dāng)時(shí)就讓人不勝惘然。賞析

      首聯(lián):一晃年已半百,回首當(dāng)年,感慨萬(wàn)千。(起興)

      頷聯(lián):曾經(jīng)有夢(mèng)想,曾經(jīng)害相思。活著不能相聚,故而思念極深,即使杜鵑啼血,也難以表達(dá)我的相思之苦。(典故、傳說(shuō))

      頸聯(lián):夢(mèng)想和戀情都破滅了,剩下的只有眼淚和迷惘。明月生于滄海啊,我的淚水如珍珠,藍(lán)田的玉煙縷縷升騰,何嘗不是從我心中飄出?(典故、傳說(shuō))

      尾聯(lián):這份深情,只能留待將來(lái)慢慢懷想,回想當(dāng)年,舊情難忘,當(dāng)時(shí)竟是那般的無(wú)奈,那般的迷惘?。ㄖ笔阈匾埽?/p>

      思華年包括:

      身世遭逢如夢(mèng)似幻,有才見棄似滄海遺珠,追求向往如煙云飄渺。整首詩(shī)體現(xiàn)了凄迷、哀怨、寂寥、悵惘的情緒。典故、傳說(shuō)簡(jiǎn)釋

      莊周夢(mèng)蝶

      從前有一天,莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非??鞓?lè),悠然自得,不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了,卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢? 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦蓿瑒t無(wú)往而不快樂(lè)。它寫得輕靈飄渺,常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

      望帝啼鵑

      望帝,古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子,自己隱居山中,死后靈魂化為杜鵑,啼聲非常悲凄。

      鮫人泣淚

      《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。

      暖玉生煙

      傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下,不為人所見,但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土,煙霧般升騰到空中?!?/p>

      《馬嵬》(其二)李商隱對(duì)唐玄宗荒國(guó)誤政的批判,是通過(guò)詩(shī)句的兩兩對(duì)比進(jìn)行的。

      “空聞”對(duì)“無(wú)復(fù)”,只是聽到傳來(lái)的“宵柝”之聲,卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi),而身在軍營(yíng),逃離了皇宮,已在逃難途中。極盡狼狽和慌亂對(duì)比和反襯,突出玄宗的昔安今危,昔樂(lè)今苦的生活境遇。

      “如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁”,如何貴為天子那么多年,卻無(wú)力保護(hù)自己的女人,反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢?這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇其譏諷之意愈明?!?《錦瑟》

      1.構(gòu)思新奇

      開頭寫錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切,思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”,使悲歡離合之情更令人斷腸。可見作者構(gòu)思之精巧。

      2.朦朧之美

      詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象,把人帶入美好的夢(mèng)幻景象,令人神往;又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中,更感受到離別后的思念之深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫,霧也朦朧,水也朦朧,美人魚落淚,藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光,仿佛燃燒出縷縷輕煙,冉冉飄拂?!?《馬嵬》(其二)1.采用倒敘手法。

      由悲劇的結(jié)局回溯事變的進(jìn)程,以突出“唐玄宗的悲劇是由他的荒淫失政造成的”這一思想,加強(qiáng)全詩(shī)的批判力度。

      2.用對(duì)比手法暗寓嘲諷。

      全詩(shī)至少構(gòu)成三重對(duì)比:頷聯(lián)將玄宗赴蜀途中的情景,與先前的宮中生活進(jìn)行對(duì)比;頸聯(lián)將玄宗迫于兵變賜死貴妃事,與他們?cè)谄咴缕呷赵陂L(zhǎng)生殿密誓永為夫婦事進(jìn)行對(duì)比;尾聯(lián)將玄宗貴為天子而不能救其所愛(ài),與普通民間婚姻之能美滿幸福進(jìn)行對(duì)比。在對(duì)比中見出諷刺之意。

      3.遣詞命意冷峻警拔,鋒芒畢露。知識(shí)遷移

      閱讀下面兩首詩(shī),回答問(wèn)題

      讀《長(zhǎng)恨歌》 宋·李 覯

      蜀道如天夜雨淫,亂鈴聲里倍沾襟。當(dāng)時(shí)更有軍中死,自是君王不動(dòng)心。

      馬 嵬 清·袁 枚

      莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》,人間亦自有銀河。

      石壕村里夫妻別,淚比長(zhǎng)生殿上多。

      1.《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人_______以_______和_______的愛(ài)情故事為題材而創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

      2.上面兩首詩(shī)都是讀《長(zhǎng)恨歌》后所抒發(fā)的感慨。請(qǐng)概述這兩首詩(shī)所感慨的對(duì)象與內(nèi)容有什么不同。

      3.兩首詩(shī)中運(yùn)用了哪些相同的表達(dá)技巧?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

      參考答案

      1.白居易/唐玄宗和楊貴妃

      2.李詩(shī)主要感慨的是唐玄宗只顧個(gè)人的享樂(lè)而不顧將士的生死;袁詩(shī)主要感慨的是《長(zhǎng)恨歌》只是反映李、楊之間的生離死別,而沒(méi)看到百姓們的生離死別。

      3.兩首詩(shī)中都運(yùn)用了對(duì)比手法和比喻、夸張。如李詩(shī)將將士的死與楊貴妃的死作對(duì)比,將“不動(dòng)心”與“倍沾襟”作對(duì)比;袁詩(shī)將兩個(gè)人的生離死別與百姓的生離死別進(jìn)行對(duì)比。李詩(shī)中用了“蜀道如天”的比喻、夸張,袁詩(shī)中也用了“人間亦自有銀河”和“淚比長(zhǎng)生殿上多”的比喻、夸張。拓展閱讀

      李商隱詩(shī)的名句

      夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。

      《登樂(lè)游原》 天意憐幽草,人間重晚晴。

      《晚晴》 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?!舵隙稹?相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。

      春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!稛o(wú)題》 君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

      何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?!兑褂昙谋薄?可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。《賈生》 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。

      此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然?!跺\瑟》 昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。

      身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通?!稛o(wú)題》 佳作欣賞

      千古絕唱

      ——解讀李商隱

      此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。

      心底的情誼,隨時(shí)間的流逝漸漸深埋;心中的遐想,化作紛飛的落葉成為永恒;眼中飽含著淚水,注視著一望無(wú)際的天空。他,長(zhǎng)長(zhǎng)地呼了一口氣。最美的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去,這個(gè)世界,因?yàn)橛辛怂@得多余??微弱的燭光下,一張消瘦的臉,惆悵的目光,失落的神情。

      他的一生,就是為情而奔波著?? 他就是李商隱,李商隱生在晚唐,此時(shí)的唐朝正逐步走向沒(méi)落。在唐詩(shī)“三李”(李白、李賀、李商隱)中,李商隱的命運(yùn)要悲慘得多。論才學(xué),他們?nèi)瞬环植佟?墒翘旒涤⒉?,讓他出生在晚唐。這樣,他又顯得卑微許多?!跋﹃?yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”,唐朝的光輝早已暗淡下去。他,只能面對(duì)著黑暗的現(xiàn)實(shí),在冥冥的主宰里“苦中作樂(lè)”?? 他的出生,是個(gè)不幸?!八暮o(wú)可歸之地,九族無(wú)可倚之親”,家境寒微,使他沒(méi)有童年的快樂(lè),沒(méi)有兒時(shí)的美好。自少年時(shí)代起,就要“擁書販春”,養(yǎng)家糊口。面對(duì)這不公的命運(yùn),他也曾悲嘆道:“生人窮困,聞見所無(wú)?!泵鎸?duì)這種種的不幸,他也知道,在這樣的亂世,只能奮斗。

      可是,時(shí)代沒(méi)有給他騰達(dá)飛黃的機(jī)遇,也沒(méi)有賞賜他高官厚祿,接踵而來(lái)的是一次又一次的打擊。他“厄塞當(dāng)涂”,屈沉使府,“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才,一生襟抱未曾開。”他的一生,就是一部悲劇。

      對(duì)于常人,可能早就因?yàn)檫@些而崩潰。可是李商隱卻在這重重的不幸中振作。此處不留人,自有留人處!高官厚祿既與他無(wú)緣,他便放棄這些世俗的東西,去追求更深的境界。即使沒(méi)有翻手為云,覆掌為雨的權(quán)力,也可以活出自己的精彩,人生不止有出仕這一條道路。正是因?yàn)樗@一變化,讓他成就了非凡。沒(méi)落的晚唐,沒(méi)有李商隱這么一位大官,卻有他這么一位偉大的詩(shī)人,也算是一種欣慰??

      他的詩(shī),與眾不同。里面沒(méi)有為國(guó)傷感的字眼,也沒(méi)有戰(zhàn)亂紛飛的畫面。在千篇一律的詩(shī)卷中,這也是黑暗中的一點(diǎn)星光。他走遍大江南北,嘗遍人情冷暖。這些給了他無(wú)比的神韻,寫出了一篇篇曠爍古今的名篇。一個(gè)“情”字,概括了他的全部,他的詩(shī)全是為“情”而詮釋?!扒槭ァ庇糜谒砩希瑢?shí)在是恰倒好處。

      也正是他那微妙卻坎坷的人生經(jīng)歷,給了他很多靈感。悲慘沒(méi)落沒(méi)有離開他一刻,美滿幸福他也曾擁有過(guò)。不管這一切的一切僅猶如指間一瞬,也是他自己的回憶,或美好,或悲傷。他的詩(shī),就是記載著這一切的一切。他的人生也就是走的這么一條悲慘的路。

      生活越是凄慘,命運(yùn)越是不公,越是給他的詩(shī)注入了情感。這讓這千古“情圣”來(lái)得更名副其實(shí)。仕途顛沛,妻子早亡,給他的壓力何其之大?可他卻用于詩(shī)中,給他的詩(shī)帶來(lái)了一種不能言語(yǔ)的魅力。

      上天是不公的,給了他許多的磨難;上天又是公平的,給了他一身的才情。一個(gè)人不會(huì)是完美的,李商隱也一樣。他過(guò)于執(zhí)著于對(duì)妻子的愛(ài)。妻子死后,一直悶悶不樂(lè),作品中也散發(fā)這憂郁的氣質(zhì)。“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,一首經(jīng)典的無(wú)題詩(shī),帶給人們遐想,也抒發(fā)了他郁悶的心情。此情永久保留,他對(duì)妻子的情深義重,令后人景仰。對(duì)后人來(lái)說(shuō),李商隱的成就自然在于詩(shī)。但不論從個(gè)人際遇和性格,還是從他所處的那個(gè)風(fēng)雨飄搖的大唐,李商隱的吟唱已然全無(wú)盛唐氣象,唯有惋歌的尾音??删褪沁@種哀傷的色調(diào),讓后人的心為之一震。

      暮秋獨(dú)游曲江,深知身在情長(zhǎng)在,悵望江頭江水聲??

      除了悲慘,他走的道路也甚是復(fù)雜。年輕時(shí)投靠令狐楚,得到提攜。風(fēng)光一時(shí)卻在仕途中一次次的失利,走投無(wú)路他卻做了他人生中最大的蠢事——投奔了節(jié)度使王茂元。沒(méi)多久成了王茂元的乘龍快婿,他也陷入尷尬。他拋棄了自己的誓言,背叛了對(duì)他有知遇之恩的令狐楚,便夾在了明爭(zhēng)暗斗的牛李兩黨之間。在其他人眼里看來(lái),他前后反復(fù),牛李兩黨都當(dāng)他如墻頭草。這是他人生的失敗。

      終于,偉大的詩(shī)人在他45歲時(shí)郁郁而終……

      他的人生不是成功的,因?yàn)樗麤](méi)有選擇最好的路;可他的詩(shī)篇卻是無(wú)暇的,這也沒(méi)有人可以否定。李商隱就像項(xiàng)羽,在人們的心里,雖然褒貶不一,但卻沒(méi)有人可以抹殺他的成就。

      他,作為詩(shī)人永遠(yuǎn)是偉大的,不會(huì)因?yàn)槿魏问露淖?。千古情圣在沒(méi)落的晚唐獨(dú)唱情歌,孤獨(dú)的走著自己選擇的“路”,含著淚,留下了一篇篇千古絕唱。這份“情”,即使已度千年,卻一直保存著它的新鮮。

      在中國(guó)的歷史上,曾經(jīng)有這么一位偉大的人物。他的詩(shī)篇,留給后人吟誦,留給后人思考……

      第三篇:李商隱詩(shī)《錦瑟》教學(xué)設(shè)計(jì)

      李商隱詩(shī)《錦瑟》教學(xué)設(shè)計(jì)

      彬縣新民中學(xué)

      胡元平

      教學(xué)目標(biāo):

      1.了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色。2.領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。重點(diǎn)難點(diǎn):

      詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。學(xué)習(xí)方法:誦讀,理解,思考,討論。課時(shí)安排: 1課時(shí)

      教學(xué)步驟與內(nèi)容:

      一、導(dǎo)入與作者簡(jiǎn)介。

      1.導(dǎo)入新課:中國(guó)古代描寫音樂(lè)的著名詩(shī)文:

      1.白居易的《琵琶行》

      2.李賀的《李憑箜篌引》

      3.蘇軾《赤壁賦》

      4.劉鶚《明湖居聽書》

      5.韓愈《聽穎師彈琴》

      6.郎士元《聽鄰家吹笙》

      7.李白《聽蜀僧濬彈琴》

      8.李商隱《錦瑟》(認(rèn)為是詠瑟之作)2.作者簡(jiǎn)介:

      李商隱(約812年或813年-約858年),漢族,字義山,號(hào)玉溪 生、又號(hào)樊南生,晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)市),生于河南滎陽(yáng)(今鄭州滎陽(yáng))。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高,他和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且都在家族里排行十六,故并稱為“三十六體”。在《唐詩(shī)三百首》中,李商隱的詩(shī)作有22首被收錄,位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格濃麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻,為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好,只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽(yáng)。

      他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī),有《李義山詩(shī)集》。詩(shī)歌創(chuàng)作中,則寫出了大量抒情感懷類的詩(shī)篇,尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大,本課選讀的兩首詩(shī),就是其代表作。

      3.關(guān)于《錦瑟》 :

      《錦瑟》一詩(shī),堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而,對(duì)于這首詩(shī)的旨意,千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。這首詩(shī),如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看,可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆:“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?!保ā墩撛?shī)三十首》)意思是說(shuō),像《錦瑟》(以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī))這樣的詩(shī)固然好,可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世,也只能望之興嘆,無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩(shī)絕句》)的浩嘆,可見這首詩(shī)的特異之處。

      二、如何理解《錦瑟》的字面意義? 1.理解典故: ①莊周夢(mèng)蝶

      從前有一天,莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非??鞓?lè),悠然自得,不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了,卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢? 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦?,則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫得輕靈飄渺,常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

      ②望帝啼鵑

      望帝,古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子,自己隱居山中,死后靈魂化為杜鵑,啼聲非常悲凄。

      ③鮫人泣淚

      《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。

      ④暖玉生煙

      傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下,不為人所見,但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土,煙霧般升騰到空中。2.翻譯詩(shī)歌:

      錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年--不知什么緣故,錦瑟會(huì)有五十根弦,我現(xiàn)已年近半百,回首往事,歷歷在目,心情難以平靜。

      莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑--像莊周那樣,我在清晨做了一場(chǎng)夢(mèng),夢(mèng)見自己變成飛舞的蝴蝶;像古蜀國(guó)的望帝,把那幽怨的心事,寄托在杜鵑鳥的悲鳴中。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙--大海茫 無(wú)際涯,明月照在蒼碧的水面,鮫人的眼淚化成萬(wàn)千明珠;藍(lán)田山的美玉,沉埋在泥土里,天晴日暖,生出裊裊輕煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然--這種種感慨豈待現(xiàn)在回顧追憶?它發(fā)生的當(dāng)時(shí)我已經(jīng)惘然失意,事后更何從追尋呢?

      三、如何理解《錦瑟》的深層意境?

      第一聯(lián):起興。錦瑟的五十根弦,象征詩(shī)人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。瑟之發(fā)音,清幽哀怨,故借用之以示傷感?!耙幌乙恢保瑑蓚€(gè)“一”字,更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺(jué),既暗示了感覺(jué)的細(xì)致繁復(fù),也暗示了悲哀的沉重纏綿。則興寄遙深,感情凝重;“思華年”為全篇主唱,以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。中間兩聯(lián),是全詩(shī)的主體部分,也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔,詩(shī)人慨嘆懷才見棄,自傷一生遭際。

      第二聯(lián):寄情于物,將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現(xiàn)。用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)哀怨感傷之情,表達(dá)對(duì)美好情感的追懷。往事是不堪回首的,年少才高,卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷,懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為,摯愛(ài)的妻子早逝于青春華年,如今只留下詩(shī)人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。猶如莊子“夢(mèng)蝶”,不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。

      第三聯(lián):借景生情,以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來(lái)寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說(shuō),月滿則珠圓,可是,月夜下的滄海明珠依然有淚,在茫茫無(wú)際的大海里,每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn),藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉,有玉之處煙靄蒙蒙,而人們只見山中 煙靄,不知玉在何處,美玉如同滄海遺珠一樣深埋水底,不能相見,無(wú)人賞識(shí)。

      最后一聯(lián):尾聯(lián)自問(wèn)自答,點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔,痛定思痛。所謂“此情”者,指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘,種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛,華年流過(guò)之時(shí),便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里,詩(shī)人回望華年往事,追憶往日情緣,空留當(dāng)年的悵惘,令他再一次不勝嗟嘆:回頭問(wèn)殘照,殘照更空虛。

      四、究竟《錦瑟》一詩(shī)的主旨和情感是什么?

      李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲凄婉的千古絕唱傾倒了后世無(wú)數(shù)的聆聽者,歷來(lái)也曾經(jīng)引起過(guò)很多不同的解說(shuō)和猜測(cè),金人元好問(wèn)在其《論詩(shī)絕句三十首》中便曾說(shuō)過(guò)這首詩(shī)是“一篇錦瑟解人難”?!跺\瑟》一詩(shī),境界撲朔迷離,情感深長(zhǎng)綿藐,對(duì)于《錦瑟》一詩(shī)的主旨,歷來(lái)歧見紛紜,確實(shí)是一個(gè)千古之謎。

      1.詠瑟詩(shī)。有人以為這首詩(shī)的內(nèi)容是詠“瑟”這種樂(lè)器的,言“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙?!彼木涫欠謩e寫了瑟的適、怨、清、和四種樂(lè)調(diào)。

      2.悼亡詩(shī)。認(rèn)為詩(shī)人是在孤獨(dú)凄涼中思念亡妻,躬自哀悼。

      3.政冶詩(shī)。還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀。并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡,闡幽發(fā)微。

      4.愛(ài)情詩(shī)。認(rèn)為《錦瑟》是一首寫戀情的詩(shī),是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。5.傷世詩(shī)。認(rèn)為此詩(shī)的主旨是“悵觸人生,情懷歷亂”。它向讀者傳達(dá)的是一種人生的感受、感悟和迷惘之情。詩(shī)歌約作于作者晚年,當(dāng)是他回憶往事,對(duì)一生坎坷而發(fā)的感慨,盡管描寫委婉,旨意朦朧,但顯然有其寄托。李商隱在詩(shī)中隱去了平生所歷具體之事,以緣情造物的寫法,含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情,痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。

      6.理想詩(shī)。認(rèn)為此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物的思念和追求。

      等等,不一而足。

      我們認(rèn)為:(并不要求學(xué)生認(rèn)同)這首詩(shī)應(yīng)該是感時(shí)傷世詩(shī)?!跺\瑟》這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低徊、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍,反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理。它向讀者傳達(dá)的是一種人生的感受、感悟和迷惘之情。含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情,痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。

      五、怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法?

      1.比喻象征,形象鮮明。這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感?!板\瑟”“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”象征著美好事物。

      2.意蘊(yùn)深厚,朦朧夢(mèng)幻

      《錦瑟》一詩(shī),無(wú)論是“錦瑟”,還是“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等,它們表現(xiàn)的情調(diào)心知肚明,完全意會(huì),但究其具體,卻云霧遮目,不甚明了。雖不能說(shuō)李商隱開啟了朦朧詩(shī)的先河,但這種藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的,對(duì)后世影響很大,也許,正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦 朧美,才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō):“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī),講的什么事,我理會(huì)不著。拆開來(lái)一句一句的叫我解釋,我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美,讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的,美是含有神秘性的?!?/p>

      六、背誦詩(shī)歌。7

      第四篇:《錦瑟》李商隱-教案

      《錦瑟》教案

      各位評(píng)委老師好,我叫**,我申請(qǐng)的學(xué)科是高中語(yǔ)文,我今天試講的考題是《錦瑟》(板書課題),下面是我的試講內(nèi)容。

      《錦瑟》選自人民教育出版社新課標(biāo)版高中語(yǔ)文必修教材。《錦瑟》是李商隱極負(fù)盛名的一首詩(shī),也是最難索解的一首詩(shī).詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆.有人說(shuō)是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛(ài)情詩(shī);有人說(shuō)是睹物思人,寫給故去的妻子王氏的悼亡詩(shī);也有人認(rèn)為中間四句詩(shī)可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合,從而推斷為描寫音樂(lè)的詠物詩(shī);此外還有影射政治、自敘詩(shī)歌創(chuàng)作等許多種說(shuō)法。千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,大體而言,以“悼亡”和“自傷”說(shuō)者為多。

      課型:講授新課。

      課時(shí)安排:1課時(shí)。

      教學(xué)環(huán)境:傳統(tǒng)課堂。

      根據(jù)高中課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ),并結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容以及李商隱詩(shī)歌特點(diǎn),設(shè)計(jì)如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

      1.理解詩(shī)歌寫意的幾種常用方法; 2.理解內(nèi)部結(jié)構(gòu);

      3.理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。

      為了實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo),圓滿完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù),依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ),確定如下教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):

      重點(diǎn):掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法:品味詩(shī)歌的形象。難點(diǎn):對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。

      教學(xué)方法:譯寫法,點(diǎn)讀法。

      根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)要求,重點(diǎn)講授本節(jié)課的具體教學(xué)過(guò)程如下:

      一、新課導(dǎo)入

      中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海,其中的名詩(shī)佳句多如繁星。人們也許并不知道它們出自何人之手,卻能將其熟記于心,并千古傳誦?,F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)完成下面的詩(shī)句對(duì)接。

      ① 夕陽(yáng)無(wú)限好——(只是近黃昏)

      ② 身無(wú)彩鳳雙飛翼——(心有靈犀一點(diǎn)通)③ 何當(dāng)共剪西窗燭——(卻話巴山夜雨時(shí))④春蠶到死絲方盡——(蠟炬成灰淚始干)這些名句均出自同一人之手。今天的這位詩(shī)人,他雖沒(méi)有李白杜甫那樣的顯赫,但依然是晚唐詩(shī)空上最燦爛耀眼的一顆明星,與杜牧一起被人稱為“小李杜”,他便是李商隱。今天我們來(lái)共同學(xué)習(xí)李商隱的代表作《錦瑟》。

      二、作者簡(jiǎn)介

      李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山,號(hào)玉生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人,出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試,至開成二年(837年),由于令狐的推薦,得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響,被人排擠,潦倒終身。他的詩(shī)作,也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的,但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上,特別是他的近體律絕,其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī),有《李義山詩(shī)集》。

      三、解釋題目,通讀體會(huì)

      這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年),這年詩(shī)人46歲,罷鹽鐵推官后,回鄭州閑居,不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反,白居易的詩(shī)婦孺皆懂,而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力,特別是他的無(wú)題詩(shī),大多有一種朦朧的境界,不易得到確切的解釋。盡管如此,如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀,它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》,但并非詠物,不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了,所以也要算做一首無(wú)題詩(shī),解讀極為不易。

      我們一起來(lái)讀一下這首詩(shī),讀的時(shí)候注意把握這首詩(shī)的感情基調(diào)。

      誦讀詩(shī)歌,初步感知(準(zhǔn)確字音,把握節(jié)奏)、學(xué)生結(jié)合注釋譯讀詩(shī)歌,了解詩(shī)歌內(nèi)容,理解詩(shī)歌主旨。

      錦瑟sè 惘然w?ng 請(qǐng)兩名同學(xué)誦讀詩(shī)歌,老師及其他同學(xué)指出其誦讀的不足或錯(cuò)誤?,F(xiàn)在請(qǐng)大家分小組進(jìn)行討論。整體把握這首詩(shī)。

      接下來(lái)我們進(jìn)行課堂討論。第一個(gè)小問(wèn)題:這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么? 學(xué)生:詩(shī)的畫面看上去比較寬松舒暢,但是卻暗含著一股非常悲涼的氣氛?!?唐詩(shī)是古典美學(xué)的象征,因而《錦瑟》一詩(shī)亦處于相當(dāng)重要的地位。又因?yàn)榇嗽?shī)的具體意境具有朦朧性,很多評(píng)論者都發(fā)出過(guò)“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆,艨朧詩(shī)的主要特點(diǎn)就是把感情隱藏的很深,它以含意的隱晦、意境的朦朧著稱,也以特有的朦朧美和豐富的暗示性,故而對(duì)此詩(shī)的理解有助于我們從更深層理解古典詩(shī)詞的意境美,通過(guò)具體的詩(shī)歌意象把握詩(shī)人的情感特征,以透視詩(shī)歌本身的“境界”。

      接下來(lái),請(qǐng)大家把這首詩(shī)中的典故找出來(lái)。

      板書:莊周夢(mèng)蝶、望帝啼鵑、南海鮫人、藍(lán)田玉氣。用典一:莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

      用了《莊子》的一則寓言典故,說(shuō)是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶,后來(lái)夢(mèng)醒,莊周仍在,不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。

      用典二:望帝春心托杜鵑

      傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為杜鵑,啼聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫恨懷,亦表達(dá)殷切的思念。用典三:滄海月明珠有淚

      傳說(shuō)珠生于蚌,蚌生于海,每當(dāng)月明宵靜,蚌則向月張開,以養(yǎng)其珠海,珠得月華,始極光瑩;又有南海鮫有泣淚,顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一,構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境,表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷,既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞,又有于其凄寒孤寂的感 用典四:藍(lán)田日暖玉生煙

      藍(lán)田的玉山為日光煦照,蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰,遠(yuǎn)察如發(fā),近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色,抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。

      四、《錦瑟》主旨常見的幾種理解:

      1.思念而不能相聚的痛苦; 2.亡妻的深情悼念; 3.作者的自傷。

      五、分析第一種理解:思念而不能相聚的痛苦

      [對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)]

      首聯(lián):“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。”這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百,回首當(dāng)年,一言難盡,感慨萬(wàn)千。以五十弦比五十歲,以錦瑟起興,含蓄深沉。

      頷聯(lián):“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。”此聯(lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ),寫詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事,似乎有這樣的意思:昔日的理想和情思是那樣美好,在回憶中又是如此真切,的確使人迷戀,致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在,而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解:如果眼下的困頓狀況是真,則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事,則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深,即無(wú)論是夢(mèng)是真,他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅,即使他死去,也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事,而銜接得如此自然,如出一意,也反映了詩(shī)人用典的工巧。

      翻譯:因?yàn)椴荒芟嗑?,故而思念極深,真覺(jué)得此身為虛,而夢(mèng)境才是真實(shí)的,即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。

      頸聯(lián):“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。”本來(lái),在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了,往下確實(shí)難以為繼,孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里,給我們展示了這兩幅美好的畫面,真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景,塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的,但又有作者的創(chuàng)造?!爸橛袦I”者,珠光、淚光融成一片,難以分清之謂也,它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想,鮫人在痛苦中哭泣,其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠,其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚,大可不必去管,反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景,塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下,不為人所見,但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土,煙霧般升騰在空中,為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常:從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō),那是很可悲的;從“生煙”這一面來(lái)說(shuō),卻又使人感到欣慰,其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同,但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何,那就有待專家們各抒己見了。

      翻譯:明月生于滄海的時(shí)候,我的淚水如珠,藍(lán)田玉山之上,那玉煙縷縷升騰,何嘗不是從我心中飄出?

      尾聯(lián):這一聯(lián)意思極為明白,但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”:“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有,所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是,當(dāng)時(shí)既有悵惘之情,則今日追憶必定更加悵惘,的確是不堪回首了。

      翻譯:我痛苦的相思,何須等到今日才有,就在我傾心于她的那一刻,我就已經(jīng)感到惘然若失。

      六、小結(jié)詩(shī)歌藝術(shù)特色:

      1.意境朦朧

      本詩(shī)創(chuàng)造了朦朧的意境,讓人感受到一種美好的東西,但不能明言。2.基調(diào)哀怨

      這首詩(shī)的基調(diào)是哀傷的、怨恨的,反映的可能是愛(ài)情傷感與無(wú)奈。3.語(yǔ)言清麗

      李商隱的詩(shī)歌語(yǔ)言清新華麗,讓人耳目一新。4.比興手法

      以五十弦比五十歲,以錦瑟起興,含蓄深沉。5.運(yùn)用典故

      莊生曉夢(mèng)、滄海鮫人、杜鵑泣血

      七、板書設(shè)計(jì)

      錦瑟

      首聯(lián) 追思逝去年華 起興 頷聯(lián) 人生迷惘 年華流逝 用典 頸聯(lián) 懷才不遇 理想難酬 用典 尾聯(lián) 悵惘苦痛 抒情

      八、布置作業(yè) 1.完成課后習(xí)題。

      2.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合從小學(xué)到初中、從課內(nèi)到課外對(duì)李商隱的詩(shī)作的了解,搜集資料,認(rèn)真思考,準(zhǔn)備以“我所知的的李商隱”為題寫一篇短文。

      各位老師,我的試講內(nèi)容完畢,感謝各位評(píng)委老師的聆聽。謝謝!

      第五篇:李商隱《錦瑟》解析(xiexiebang推薦)

      錦瑟

      錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。

      莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

      滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。

      此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。

      梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》云:“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī),講的什么事,我理會(huì)不著。??但我覺(jué)得他美,讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快?!?/p>

      這首詩(shī)雖然在理性方面難于加以確切的解說(shuō),但在感性方面卻極易于引起讀者的感動(dòng)和喜愛(ài)。詩(shī)很具感性,是因?yàn)樗男蜗螅辉?shī)又很難懂,也是因?yàn)樗焕L形象,撲朔迷離。要讀懂這首詩(shī),我認(rèn)為主要應(yīng)去分析詩(shī)的形象,看它給予我們的感發(fā)、感動(dòng)及聯(lián)想是些什么,而不必去比附事實(shí)?,F(xiàn)在先大概的一下詩(shī)的概況。

      意釋如下:錦瑟啊,你為何要有五十根弦呢?每一根弦上所彈奏的哀怨纏綿之聲,都像是我追思青春年華的深沉嘆息!就像莊周夢(mèng)醒不知自己夢(mèng)為蝴蝶,還是自己乃蝴蝶所夢(mèng)一樣,(我之追思逝去的年華也一片迷茫,青春已逝,年華如夢(mèng)!)望帝能將自己傷春之心寄托于杜鵑的哀鳴,明月照耀的浩瀚大海上,鮫人以晶瑩的淚珠告訴世人她的愁苦,碧玉用升騰的煙霧告訴天下自己深埋在山中,(我能用什么來(lái)表明自己的愁思呢?)而且,我能清晰地追憶過(guò)去么?唉,就是在當(dāng)時(shí)亦已茫然如夢(mèng)了!

      注釋

      ⑴錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年:商隱享年不足五十,故此借“五十弦”起興,暗喻生平,引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶?!稘h書·郊祀志》記載:“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破為二十五弦”,“五十弦”之“錦瑟” 比之琴、箏,有著更加悲切的情愁。五十的錦瑟乃是天神所用,世間用的錦瑟乃是二十五弦的。五十弦的錦瑟,音律太豐富,音域太廣闊,音韻太悲美而讓凡人享受不了,五十弦的錦瑟是作者自喻:才高志遠(yuǎn)卻難為世用。無(wú)端:沒(méi)來(lái)由,無(wú)緣無(wú)故。此隱隱有悲傷之感,奠定了全詩(shī)之情感基調(diào)?!盁o(wú)端”一詞使錦瑟一下子就有了生命,這抑郁的感嘆像是在說(shuō)并非瑟自己情愿有這五十根弦,而是天生這么多,無(wú)可奈何呀?!耙幌乙恢既A年”,關(guān)鍵在于“華年”二字。所謂美麗的青春。詩(shī)人緊緊圍繞著“思華年”而寫。他一方面深情地追思已逝的青春年華,但又無(wú)以追尋。

      ⑵莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶:李商隱此引莊周夢(mèng)蝶故事,以言人生如夢(mèng),往事如煙之意。佳人錦瑟,一曲繁弦,驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,不復(fù)成寐。這里面隱約包涵著美好的情境,卻又是虛緲的夢(mèng)境。也有著人生如夢(mèng)的惆悵和迷惘?!扒f生夢(mèng)蝶”比喻夢(mèng)幻迷離、往事追憶,或夢(mèng)中佳趣

      ⑶望帝春心托杜鵑:《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》:“杜宇稱帝,號(hào)曰望帝。??其相開明,決玉壘山以除水害,帝遂委以政事,法堯舜禪授之義,遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月,子鵑鳥鳴,故蜀人悲子鵑鳥鳴也?!弊御N即杜鵑,又名子規(guī)。傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主杜宇帝因臣子治水災(zāi)有功禪位退隱山林,死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來(lái).,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑。

      ⑷滄海月明珠有淚:《博物志》:“南海外有鮫人,水居如魚,不廢績(jī)織,其眼泣則能出珠?!敝樯诎觯鲈谟诤?,每當(dāng)月明宵靜,蚌則向月張開,以養(yǎng)其珠,珠得月華,始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠,珠似水中明月;淚以珠喻,自古為然,鮫人泣淚,顆顆成珠,亦是海中的奇情異景。如此,皎月落于滄海之間,明珠浴于淚波之界,月也,珠也,淚也,在詩(shī)人筆下,已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。

      ⑸藍(lán)田日暖玉生煙:藍(lán)田,山名,在今陜西藍(lán)田縣東南,是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照,蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣),冉冉上騰,但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在,近觀卻無(wú),這代表了一種異常美好的理想景色,然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處,用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗,造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講,藍(lán)田對(duì)滄海,也是非常工整的。

      ⑹此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然:攏束全篇,明白提出“此情”二字,與開端的“華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō):如此情懷,豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨,即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然惆悵了.那么今朝追憶,其為悵恨,又當(dāng)如何!詩(shī)人用這兩句詩(shī)表達(dá)出了幾層曲折,而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情?!按饲榭纱勺窇??只是當(dāng)時(shí)已惘然”,尾聯(lián)自問(wèn)自答,點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔,痛定思痛。所謂“此情”者,指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘,種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛,華年流過(guò)之時(shí),便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里,詩(shī)人回望華年往事,追憶往日情緣,空留當(dāng)年的悵惘,令他再一次不勝嗟嘆:回頭問(wèn)殘照,殘照更空虛。

      “錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年”,詩(shī)以“錦瑟”起興,既寫瑟之華美,又寫弦之細(xì)密繁復(fù),“錦瑟”二字,給了讀者一個(gè)美好而又幽怨的直覺(jué)?!耙幌乙恢既A年”,這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著詩(shī)人藏埋心底的一段傷痛。“弦”、“柱”承上一句“五十弦”而來(lái),兩個(gè)“一”字,更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺(jué),既暗示了感覺(jué)的細(xì)致繁復(fù),也暗示了悲哀的沉重纏綿。每一弦每一柱的撫弄都會(huì)引起了詩(shī)人對(duì)往事的追憶,“華年”二字與前面的“錦瑟”相應(yīng),既見“華年”之美好,更見今日回思時(shí)的惆悵哀怨。詩(shī)人以瑟之華美暗喻自己才華出眾,又以瑟之“無(wú)端五十弦”暗示華年悄然流逝,傷痛之情,悲憤之意,隱隱含于“無(wú)端”之感嘆中,這兩句可以說(shuō)是這一首詩(shī)的總起。

      “莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”,頷、頸兩聯(lián)承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔,詩(shī)人慨嘆懷才見棄,自傷一生遭際。對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō),往事是不堪回首的,年少才高,卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷,懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為,摯愛(ài)的妻子早逝于華年,如今只留下詩(shī)人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。頷聯(lián)寄情于物,將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現(xiàn)。頸聯(lián)借景生情,以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來(lái)寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說(shuō),月滿則珠圓,可是,月夜下的滄海明珠依然有淚,在茫茫無(wú)際的大海里,每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn),藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉,有玉之處煙靄蒙蒙,而人們只見山中煙靄,不知玉在何處,美玉如同滄海遺珠一樣無(wú)人賞識(shí)。珠生于蚌,蚌在于海,每當(dāng)月明宵靜,蚌則向月張開,以養(yǎng)其珠,珠得月華,始極光瑩??。而珠為何落淚呢?只因在這月明之夜,本應(yīng)在滄海之間,吸取明月之精華,可如今卻淪落為凡間。觸景生情,如何能不流淚?戴叔倫曾說(shuō)過(guò):“詩(shī)家美景,如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前也?!绷加耠m生煙以示人,而俗人卻不見;陜西藍(lán)田東南,是有名的產(chǎn)玉之地,這里應(yīng)該只是為對(duì)仗工整而加的。這段描述了詩(shī)人的懷才不遇的煩悶,我本明珠,本當(dāng)吸明月之精華,炫光芒于世間,可如今卻淪落俗人之手,無(wú)奈老去,雖然我也竭力以“升煙”表明自己的才能,卻沒(méi)人識(shí)別,可嘆!

      這首詩(shī)在藝術(shù)上極富個(gè)性,運(yùn)用了典故、比興、象征手法,詩(shī)中蝴蝶、杜鵑是象征,珠、玉屬比興,它們創(chuàng)造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術(shù)意境。

      此詩(shī)約作于作者晚年,當(dāng)是他回憶往事,對(duì)一生坎坷而發(fā)的感慨,盡管描寫委婉,旨意朦朧,但顯然有其寄托。李商隱在詩(shī)中隱去了平生所歷具體之事,以緣情造物的寫法,含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情,痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。

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        《李商隱詩(shī)兩首》(錦瑟)(馬嵬)教學(xué)實(shí)錄 開場(chǎng)白:這節(jié)課我們上李商隱詩(shī)二首。這節(jié)課我們叫詩(shī)歌研讀,目標(biāo)是感受詩(shī)歌內(nèi)涵和表達(dá)技巧。 投影:李商隱簡(jiǎn)介。著重強(qiáng)調(diào):晚唐詩(shī)人,和李白、李賀......

        “因材施教”摭談

        “今之教者,呻其占畢,多其訊言,及于數(shù)進(jìn)而不顧其安,使人不由其誠(chéng),教人不盡其材,其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速,教之不刑,由此......

        “因材施教”摭談

        “因材施教”摭談“今之教者,呻其占畢,多其訊言,及于數(shù)進(jìn)而不顧其安,使人不由其誠(chéng),教人不盡其材,其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必......

        詩(shī)詞類《錦瑟》試講稿 -

        人教高語(yǔ)試講模板——詞《蜀道難》 (輕輕敲門三下) 尊敬的各位評(píng)委老師,大家好。(鞠躬) 我是今天B組的##號(hào)考生。我今天試講的題目是《蜀道難》。 下面我開始我的試講。 同學(xué)們,上......

        《李商隱詩(shī)兩首》

        李商隱詩(shī)兩首 一、關(guān)于作者 李商隱(813—858),字義山,號(hào)玉豁生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人。早年受知于令狐楚,登進(jìn)士第后娶王茂元女。令狐楚和王茂元是政敵,黨于令狐的人認(rèn)為商隱親近王......

        李商隱詩(shī)兩首

        李商隱詩(shī)兩首 教學(xué)目標(biāo): 1 、知識(shí)目標(biāo): ①.了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色; ②.引導(dǎo)把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。 2、能力目標(biāo):訓(xùn)練誦詩(shī)能力,體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、......