第一篇：馬哲在線測(cè)試題及答案
《馬克思主義哲學(xué)》第01章在線測(cè)試
?《馬克思主義哲學(xué)》第01章在線測(cè)試 剩余時(shí)間： 53:38
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?答題須知：
1、本卷滿分20分。
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2、答完題后，請(qǐng)一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無(wú)法記錄本試卷的成績(jī)。
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3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁(yè)，否則你的答題結(jié)果將會(huì)被清空。第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）?
1、世界觀就是()。
A、觀察世界形勢(shì)的根本方法
B、人們對(duì)整個(gè)世界的總的根本觀點(diǎn) C、對(duì)人生目的和意義的根本看法 D、對(duì)社會(huì)某些領(lǐng)域具體問(wèn)題的看法
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2、人生觀是人們對(duì)()。A、自然界和社會(huì)的總的看法 B、人生目的和意義的根本看法 C、社會(huì)某一具體問(wèn)題的看法 D、人的思維才式和方法的看法
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3、馬克思主義哲學(xué)是（）。A、勞動(dòng)人民的世界觀 B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀
C、為全社會(huì)服務(wù)的世界觀 D、新興階級(jí)的世界觀
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4、判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它（）。A、是否堅(jiān)持唯物論 B、是否堅(jiān)持唯心論
C、是否堅(jiān)持辯證法
D、是否反映了時(shí)代精神的精華 ?
5、一切唯心主義都主張()。A、世界是不可認(rèn)識(shí)的
B、人在神的啟示下可以認(rèn)識(shí)世界 C、世界萬(wàn)物不過(guò)是“感覺(jué)的復(fù)合” D、認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底來(lái)源于精神
第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）?
1、哲學(xué)()。
A、是世界觀的理論體系 B、是文化的活的靈魂 C、具有時(shí)代性 D、具有民族性 E、具有階級(jí)性
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2、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系和正確對(duì)待現(xiàn)代西方哲學(xué)的態(tài)度是()。A、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別
B、現(xiàn)代西方哲學(xué)屬于現(xiàn)代資本主義的意識(shí)形態(tài)，同馬克思主義哲學(xué)相對(duì)立 C、不能無(wú)視現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響
D、現(xiàn)代西方哲學(xué)提出許多有價(jià)值的觀點(diǎn)，對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)有參考價(jià)值 E、我們要認(rèn)真研究、批判、吸取其中的合理因素
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3、馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華，是因?yàn)?)。A、馬克思主義哲學(xué)正確反映了時(shí)代的潮流
B、馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了以往哲學(xué)發(fā)展的全部?jī)?yōu)秀成果，推進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展 C、馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，是行動(dòng)的指南
D、馬克思主義哲學(xué)為人們提供了研究和解決當(dāng)今一系列全球問(wèn)題的正確方法 E、馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代最正確的哲學(xué)
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4、馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)史上所產(chǎn)生的偉大變革主要表現(xiàn)在()。A、創(chuàng)立了科學(xué)的實(shí)踐觀，改變了實(shí)踐觀念在哲學(xué)中的地位和作用
B、實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的結(jié)合 C、實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一 D、實(shí)現(xiàn)了科學(xué)觀和方法論的統(tǒng)一 E、實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一
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5、馬克思主義哲學(xué)是()。
A、辯證唯物主義和歷史唯物主義
B、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論
D、在實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一 E、當(dāng)今時(shí)代精神的精華
第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?
1、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。正確 錯(cuò)誤
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2、哲學(xué)基本問(wèn)題的意義僅在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。正確 錯(cuò)誤
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3、舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)客觀世界的可知性。正確 錯(cuò)誤
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4、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀,所以它是“科學(xué)之科學(xué)”。正確 錯(cuò)誤
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5、人的意識(shí)不僅反映客觀世界,而且創(chuàng)造客觀世界。正確 錯(cuò)誤
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《馬克思主義哲學(xué)》第02章在線測(cè)試
?《馬克思主義哲學(xué)》第02章在線測(cè)試 剩余時(shí)間： 55:19
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?答題須知：
1、本卷滿分20分。
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2、答完題后，請(qǐng)一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無(wú)法記錄本試卷的成績(jī)。
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3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁(yè)，否則你的答題結(jié)果將會(huì)被清空。第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）?
1、物質(zhì)的根本特性是()。A、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B、客觀實(shí)在性 C、可知性 D、矛盾性
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2、正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是()。A、要有旺盛的革命熱情 B、正確反映客觀規(guī)律 C、充分集體主義精神
D、把世界的萬(wàn)物之源歸結(jié)為主觀精神
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3、人的任何意識(shí)，都是對(duì)客觀世界的()。A、虛幻反映 B、歪曲反映 C、主觀反映
D、正確反映
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4、把物質(zhì)說(shuō)成是一種或幾種可直接感知的實(shí)物是()。A、近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀 B、辯證唯物主義物質(zhì)觀
C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀
D、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀
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5、“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性”，這是()。A、主觀唯心主義觀點(diǎn)
B、形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C、辯證唯物主義觀點(diǎn) D、相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)
第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）
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1、形而上學(xué)唯物主義把原子當(dāng)作堆砌宇宙大廈的“宇宙之磚”。它()。A、認(rèn)為原子的質(zhì)量是不變的
B、把原子理解為構(gòu)成物質(zhì)世界一切事物的最小單位 C、不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系 D、認(rèn)為原子沒(méi)有廣延性，是不可分割的
E、把哲學(xué)上的物質(zhì)范疇同具體科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論混為一談
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2、下列各項(xiàng)屬于世界統(tǒng)一性問(wèn)題的有()。A、唯物主義一元論 B、相對(duì)主義詭辯論 C、二元論
D、運(yùn)動(dòng)觀上的絕對(duì)論 E、唯心主義一元論
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3、辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認(rèn)為()。A、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 B、世界的本質(zhì)是精神的 C、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 D、時(shí)空是相對(duì)的
E、世界是以一定的時(shí)空形式，按其自身固有的規(guī)律永恒運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)過(guò)程
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4、人工智能的偉大意義在于()。
A、不僅是人類意識(shí)的擴(kuò)展，而且是人類實(shí)踐的器官，它極大地發(fā)展了人類改造客觀世界的能力
B、造成了人類意識(shí)的新的存在形態(tài)和進(jìn)化方式
C、它不僅具有社會(huì)性，而且具有類似于人的創(chuàng)造性
D、極大地突破并彌補(bǔ)了人腦在意識(shí)方面的局限性，發(fā)展了人的意識(shí)活動(dòng)本身的能動(dòng)性、創(chuàng)造性
E、電腦的功能在各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人腦
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5、下列各項(xiàng)屬于黨的思想路線的內(nèi)容的有()。A、理論聯(lián)系實(shí)際 B、實(shí)事求是
C、一切從實(shí)際出發(fā)
D、深入實(shí)際、調(diào)查研究
E、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?
1、世界統(tǒng)一于存在。正確 錯(cuò)誤
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2、錯(cuò)誤思想是客觀存在的反映。正確 錯(cuò)誤
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3、“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！?正確 錯(cuò)誤
?
4、意識(shí)是人特有的精神活動(dòng)。正確
錯(cuò)誤
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5、“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”與“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”所包含的哲理是截然對(duì)立的，它們的分歧是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別的根本分歧。正確 錯(cuò)誤
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《馬克思主義哲學(xué)》第03章在線測(cè)試
?《馬克思主義哲學(xué)》第03章在線測(cè)試 剩余時(shí)間： 50:22
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?答題須知：
1、本卷滿分20分。
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2、答完題后，請(qǐng)一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無(wú)法記錄本試卷的成績(jī)。
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3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁(yè)，否則你的答題結(jié)果將會(huì)被清空。第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）
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1、“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況?！边@段話強(qiáng)調(diào)的是（）。A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn) C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
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2、馬克思主義實(shí)踐觀是從（）。A、主觀性中把握人的活動(dòng)的 B、客觀性中把握人的活動(dòng)的 C、生物性中把握人的活動(dòng)的
D、主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的
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3、在馬克思主義看來(lái)，人所特有的對(duì)象化活動(dòng)和存在方式是（）。A、認(rèn)識(shí) B、實(shí)踐 C、感性
D、理性
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4、人類產(chǎn)生之前的自然界和人類活動(dòng)尚未觸及到的自然界屬于（）。A、人工自然 B、人化自然 C、人類世界 D、自在世界
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5、實(shí)踐就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是（）。A、人的實(shí)行或行動(dòng)
B、人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng) C、人的存在方式
D、人所特有的對(duì)象化活動(dòng)
第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）?
1、科學(xué)實(shí)踐觀的確立揭示和有力地證明了()。A、勞動(dòng)實(shí)踐是人和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié) B、勞動(dòng)為社會(huì)的產(chǎn)生和存在奠定了基礎(chǔ)
C、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個(gè)前提
D、人類社會(huì)是物質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果，又是物質(zhì)存在的一種特殊狀態(tài) E、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
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2、下列活動(dòng)屬于基本的實(shí)踐活動(dòng)的有()。A、公安人員辦案 B、漁民出海捕魚(yú) C、農(nóng)民培育新品種 D、運(yùn)動(dòng)員比賽 E、教師教書(shū)
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3、下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐的基本形式的有()。A、生產(chǎn)實(shí)踐 B、教育實(shí)踐 C、醫(yī)療實(shí)踐 D、科學(xué)實(shí)驗(yàn)
E、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐
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4、實(shí)踐是（）。A、人所特有的對(duì)象化活動(dòng) B、構(gòu)成了人的存在方式
C、具有物質(zhì)的、感性的性質(zhì)和形式 D、具有直接現(xiàn)實(shí)性
E、是主體和客體相互作用的中介
?
5、實(shí)踐的基本特征具體表現(xiàn)在（）。A、實(shí)踐是物質(zhì)性的客觀活動(dòng)
B、實(shí)踐是處理人與自然之間關(guān)系的活動(dòng) C、實(shí)踐是自覺(jué)的能動(dòng)的活動(dòng)
D、實(shí)踐是處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng) E、實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)
第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?
1、主體是人，客體是物。正確 錯(cuò)誤
?
2、主觀和客觀的關(guān)系就是主體和客體的關(guān)系。正確
錯(cuò)誤
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3、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。正確 錯(cuò)誤
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4、世界對(duì)人既是本原性的存在，又是對(duì)象性的存在。正確 錯(cuò)誤
?
5、自然是人類世界的前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。正確 錯(cuò)誤
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《馬克思主義哲學(xué)》第04章在線測(cè)試
?《馬克思主義哲學(xué)》第04章在線測(cè)試 剩余時(shí)間： 46:29
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?答題須知：
1、本卷滿分20分。
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2、答完題后，請(qǐng)一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無(wú)法記錄本試卷的成績(jī)。
??
3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁(yè)，否則你的答題結(jié)果將會(huì)被清空。第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）?
1、事物發(fā)展的根本原因在于()。A、事物雙方之間的相互斗爭(zhēng) B、事物雙方之間的相互轉(zhuǎn)化
C、矛盾雙方互相調(diào)和的結(jié)果
D、矛盾雙方同一性和斗爭(zhēng)性共同起作用的結(jié)果
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2、相對(duì)靜止是()。A、不做任何運(yùn)動(dòng)的事物 B、運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) C、絕對(duì)不變的事物 D、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)
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3、局部性部分質(zhì)變是由于()。A、事物內(nèi)部各部分發(fā)展的不平衡性
B、事物矛盾主要方面和非主要方面的不平衡性 C、事物不同發(fā)展階段間的不平衡性
D、事物本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性間的不平衡性
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4、唯物辯證法和形而上學(xué)根本分歧和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于()。A、是否用整體性觀點(diǎn)看問(wèn)題
B、是否承認(rèn)事物的變化不僅有量變而且有質(zhì)變 C、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 D、是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)
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5、唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是()。A、由偶然向必然轉(zhuǎn)化
B、向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化 C、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜轉(zhuǎn)化 D、向任何一個(gè)方向轉(zhuǎn)化
第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）?
1、矛盾發(fā)展的不平衡性是指()。A、內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡 B、主要矛盾與次要矛盾的不平衡 C、普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡
D、矛盾的主要方面與次要方面的不平衡 E、形式邏輯矛盾與辯證矛盾的不平衡
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2、決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢(shì)的聯(lián)系是()。A、內(nèi)部聯(lián)系 B、本質(zhì)聯(lián)系 C、必然聯(lián)系 D、直接聯(lián)系 E、主要聯(lián)系
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3、可能性是潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)的東西。它區(qū)分為多種情況，其中有()。A、可能性與不可能性
B、現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性 C、好的可能性與壞的可能性 D、可能性量的大小
E、抽象可能性就是不可能性
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4、判斷一個(gè)事物是否是新事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是()。A、根據(jù)它時(shí)間上出現(xiàn)的先后 B、根據(jù)它的形式是否新奇
C、根據(jù)它的力量是否強(qiáng)大
D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)
E、是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途
?
5、規(guī)律具有如下特點(diǎn)().A、客觀性 B、穩(wěn)定性 C、普遍性 D、隨意性 E、重復(fù)性
第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?
1、“人為自然界立法?！?正確 錯(cuò)誤
?
2、“被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然性的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式。” 正確
錯(cuò)誤
?
3、量變和質(zhì)變的區(qū)別是相對(duì)的。正確
錯(cuò)誤
?
4、“必然性是有原因的，偶然性是沒(méi)有原因的?！?正確 錯(cuò)誤
?
5、“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解?！?正確 錯(cuò)誤
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《馬克思主義哲學(xué)》第05章在線測(cè)試
?《馬克思主義哲學(xué)》第05章在線測(cè)試 剩余時(shí)間： 42:05
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?答題須知：
1、本卷滿分20分。
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2、答完題后，請(qǐng)一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無(wú)法記錄本試卷的成績(jī)。
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3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁(yè)，否則你的答題結(jié)果將會(huì)被清空。第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）?
1、堅(jiān)持真理的客觀性，就是()。A、在真理觀上堅(jiān)持了唯心主義 B、在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義 C、在真理觀上堅(jiān)持了辯證法
D、在真理觀上堅(jiān)持了形而上學(xué)
?
2、唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于()。A、前者是直觀反映論，后者是能動(dòng)反映論
B、前者堅(jiān)持可知論，后者堅(jiān)持不可知論
C、前者堅(jiān)持從物到思想和感覺(jué)的認(rèn)識(shí)路線，后者堅(jiān)持從思想和感覺(jué)到物的認(rèn)識(shí)路線 D、前者是經(jīng)驗(yàn)主義，后者是教條主義
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3、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是()。A、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) B、唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) C、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) D、可知論的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)
?
4、真理與謬誤的統(tǒng)一的含義是()。A、真理中包含著謬誤 B、二者互為因果
C、二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D、二者沒(méi)有確定的界限
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5、主觀唯心主義者主張()。A、認(rèn)識(shí)來(lái)源于絕對(duì)觀念 B、人在神的啟示下認(rèn)識(shí)世界 C、世界是可以認(rèn)識(shí)的
D、世界萬(wàn)物是“感覺(jué)的復(fù)合”
第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）?
1、唯心主義認(rèn)識(shí)論()。
A、承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 B、把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)的
C、把認(rèn)識(shí)看成是先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的 D、否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 E、把認(rèn)識(shí)看成是人頭腦中固有的
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2、下列各項(xiàng)正確反映感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系的有()。A、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) B、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí) C、理性認(rèn)識(shí)中包含著感性認(rèn)識(shí) D、感性認(rèn)識(shí)中包含著理性認(rèn)識(shí) E、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)對(duì)立的
3、認(rèn)識(shí)主體的本質(zhì)屬性是()。A、自然性 B、社會(huì)性 C、實(shí)踐性 D、被動(dòng)性 E、意識(shí)性
?
4、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為()。A、反映具有摹寫(xiě)性 B、反映是消極被動(dòng)的 C、反映具有創(chuàng)造性 D、反映是主觀隨意的 E、反映是外力強(qiáng)加于人的
?
5、人類已經(jīng)取得的任何一項(xiàng)真理，都是()。A、絕對(duì)真理“長(zhǎng)河”中的一個(gè)部分 B、無(wú)窮的絕對(duì)真理鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié) C、過(guò)去實(shí)踐業(yè)已達(dá)到認(rèn)識(shí)成果 D、進(jìn)一步邁向絕對(duì)真理的起點(diǎn)
E、是認(rèn)識(shí)過(guò)程的一個(gè)個(gè)承前啟后的中間站
第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?
1、主體、客體與主觀、客觀是等同的。正確 錯(cuò)誤
?
2、在人們認(rèn)識(shí)過(guò)程中，同一對(duì)象可以用多種理論觀點(diǎn)解釋，因此，真理是多元的。正確 錯(cuò)誤
?
3、錯(cuò)誤思想是客觀存在的反映 正確 錯(cuò)誤
?
4、“由抽象上升到具體”的過(guò)程是理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的過(guò)程。正確 錯(cuò)誤
?
5、真理是有用的，因此有用就是真理。正確 錯(cuò)誤
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《馬克思主義哲學(xué)》第06章在線測(cè)試
?《馬克思主義哲學(xué)》第06章在線測(cè)試 剩余時(shí)間： 41:56
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?答題須知：
1、本卷滿分20分。
??
2、答完題后，請(qǐng)一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無(wú)法記錄本試卷的成績(jī)。
??
3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁(yè)，否則你的答題結(jié)果將會(huì)被清空。第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）?
1、人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用主要是通過(guò)()。A、人們的思想觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)的
B、國(guó)家的有關(guān)政策和法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的 C、民族習(xí)慣和民族信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)的 D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的
?
2、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)()。
A、是直接或間接地以生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)劃分 B、是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一程度劃分 C、是以如何進(jìn)行產(chǎn)品分配劃分
D、是以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平劃分
?
3、社會(huì)存在()。
A、是社會(huì)生活的精神方面的總和 B、是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和
C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D、就是指社會(huì)環(huán)境
?
4、上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成，這兩大部分是（）。A、政治上層建筑和觀念上層建筑 B、政治制度和法律制度
C、國(guó)體和政體
D、政治法律制度和政治法律設(shè)施
?
5、歷史唯物主義一條極為重要的基本原則是（）。A、地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的決定性因素 B、人口因素是社會(huì)發(fā)展的決定性因素
C、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性因素 D、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）?
1、“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@是因?yàn)椋ǎ、實(shí)踐是構(gòu)成社會(huì)特殊運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ) B、實(shí)踐是一切社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地 C、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域 D、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
E、實(shí)踐是區(qū)別于一般動(dòng)物的本質(zhì)性活動(dòng)
?
2、生產(chǎn)力的一般特征是（）。A、屬人性 B、客觀性 C、社會(huì)性 D、自在性 E、歷史性
?
3、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在（）。
A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步 B、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性 C、社會(huì)意識(shí)在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性 D、社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響和相互作用 E、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
?
4、整個(gè)社會(huì)意識(shí)形式系統(tǒng)的靈魂和核心是（）。A、藝術(shù) B、道德
C、政治法律思想 D、宗教 E、哲學(xué)
?
5、文化在社會(huì)生活中的重要的功能在于（）。A、維護(hù)和鞏固社會(huì)制度的功能 B、知識(shí)傳承和文明傳遞的功能 C、認(rèn)知功能 D、教化功能
E、建構(gòu)民族心理，造就民族性格，形成民族傳統(tǒng)，塑造民族精神的功能
第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?
1、“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！?正確
錯(cuò)誤
?
2、“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此，在社會(huì)主義社會(huì)中，不應(yīng)當(dāng)提倡共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度。” 正確 錯(cuò)誤
?
3、在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問(wèn)題上，有一種說(shuō)法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化”。正確 錯(cuò)誤
?
4、人們無(wú)法自由地選擇生產(chǎn)力。正確 錯(cuò)誤
?
5、在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)斗爭(zhēng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。正確 錯(cuò)誤
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《馬克思主義哲學(xué)》第07章在線測(cè)試
?《馬克思主義哲學(xué)》第07章在線測(cè)試 剩余時(shí)間： 50:03
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?答題須知：
1、本卷滿分20分。
??
2、答完題后，請(qǐng)一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無(wú)法記錄本試卷的成績(jī)。
??
3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁(yè)，否則你的答題結(jié)果將會(huì)被清空。第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）?
1、社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是（）。A、搞好上層建筑領(lǐng)域的革命 B、發(fā)展生產(chǎn)力
C、搞好階級(jí)斗爭(zhēng)
D、逐步提高公有化的程度和按需分配的成分
?
2、社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是()。A、階級(jí)斗爭(zhēng) B、科學(xué)技術(shù) C、社會(huì)基本矛盾 D、人民群眾
?
3、因?yàn)槿藗冇羞x擇能力，因此（）。A、人們可以改造和消滅社會(huì)發(fā)展規(guī)律 B、人們可以超越客觀條件的制約 C、人們可以超越主觀條件的制約 D、人們可以發(fā)揮主體能動(dòng)作用
?
4、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（）。A、公有制還是私有制 B、公有制水平的高低
C、是否適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求 D、勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否公平
?
5、社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程的含義是（）。A、社會(huì)發(fā)展史和自然界的發(fā)展史是完全相同的 B、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程不受人們主觀意志的影響 C、社會(huì)發(fā)展是一個(gè)不包含偶然性的必然過(guò)程 D、人類社會(huì)的發(fā)展像自然界一樣有其客觀規(guī)律
第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）
1、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有（）。A、由科技因素造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率越來(lái)越高
B、自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短 C、科技使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)加速度的趨勢(shì) D、科技能把生產(chǎn)力諸要素組合起來(lái)構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力 E、科技是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨(dú)立要素
?
2、社會(huì)革命的歷史作用在于（）。A、它可以改變社會(huì)和自然的關(guān)系
B、它可以改變歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
C、它是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段
D、它使人民群眾創(chuàng)造歷史的主動(dòng)性和積極性充分發(fā)揮出來(lái) E、它可以使革命階級(jí)受到鍛煉和改造 ?
3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)有（）。A、堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn) B、全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn) C、一切服從群眾的觀點(diǎn) D、向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn) E、向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)
?
4、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)有（）。A、認(rèn)清杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物 B、用階級(jí)分析方法
C、用必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn) D、既不能肯定一切，也不能否定一切 E、古為今用，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)
?
5、馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為（）。
A、階級(jí)在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在 B、階級(jí)斗爭(zhēng)歸根到底是由于物質(zhì)利益的對(duì)立引起的 C、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 D、階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提 E、階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）
?
1、人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的，有其選擇的特定目標(biāo)，因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。正確 錯(cuò)誤
?
2、任何個(gè)人在歷史發(fā)展過(guò)程中都是起作用的。正確 錯(cuò)誤
?
3、人們無(wú)法自由地選擇生產(chǎn)力。正確 錯(cuò)誤
?
4、在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。正確 錯(cuò)誤
?
5、生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越真實(shí)、廣泛。正確 錯(cuò)誤
《馬克思主義哲學(xué)》第08章在線測(cè)試
?《馬克思主義哲學(xué)》第08章在線測(cè)試 剩余時(shí)間： 51:52
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?答題須知：
1、本卷滿分20分。
??
2、答完題后，請(qǐng)一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無(wú)法記錄本試卷的成績(jī)。
??
3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁(yè)，否則你的答題結(jié)果將會(huì)被清空。第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）?
1、自由王國(guó)作為歷史觀的范疇是()。A、泛指人的自由
B、指人們完全認(rèn)識(shí)了社會(huì)歷史的客觀規(guī)律而獲得了自由
C、指人們擺脫了社會(huì)歷史的客觀必然性的制約而實(shí)現(xiàn)了時(shí)自由 D、指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人
?
2、人的本質(zhì)在于他的()。A、生物性 B、社會(huì)性
C、自然屬性
D、自然屬性和社會(huì)屬性的辯證統(tǒng)一
?
3、認(rèn)為人在任何意義上都沒(méi)有自由，一切都是由必然所注定的觀點(diǎn)，必然導(dǎo)致()。A、唯意志論 B、宿命論 C、唯物論 D、歷史唯物主義
?
4、從總體上和根本上說(shuō)，人的解放程度總要受到（）。A、生產(chǎn)發(fā)展的制約 B、生產(chǎn)關(guān)系的制約 C、社會(huì)進(jìn)步的制約
D、上層建筑的制約
?
5、唯物史觀認(rèn)為，所謂自由是指()。A、人們擺脫了客觀規(guī)律的限制
B、人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史
C、人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造 D、人們可以自主地制造和消滅規(guī)律
第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）?
1、人的全面發(fā)展是指（）。
A、人的發(fā)展最理想的境界
B、個(gè)人的德、智、體、美、勞和諧全面的發(fā)展 C、個(gè)人潛力和智能的最大限度的發(fā)揮 D、個(gè)人需要的全面豐富和滿足
E、人的本質(zhì)真正的實(shí)現(xiàn)
?
2、馬克思主義哲學(xué)所講的自由不是抽象的，而是具體的，是指（）。A、自由不是絕對(duì)的自由，自由總是有條件的、相對(duì)的 B、在階級(jí)社會(huì)主，自由總是指一定階級(jí)的自由
C、必須實(shí)際地駕馭客觀必然性，通過(guò)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的自由 D、超階級(jí)的自由
E、不受經(jīng)濟(jì)條件制約的自由
?
3、人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有（）。
A、人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過(guò)程 B、人類社會(huì)發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 C、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的
D、社會(huì)和自然界一樣，它的一切活動(dòng)無(wú)需人有意識(shí)地進(jìn)行 E、人類社會(huì)完全受自然規(guī)律支配
?
4、人的個(gè)人價(jià)值是指（）。
A、人作為人的存在就要有人的尊嚴(yán)
B、社會(huì)應(yīng)能提供保證個(gè)人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段 C、社會(huì)對(duì)個(gè)人的一種肯定關(guān)系 D、個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取 E、個(gè)人對(duì)社會(huì)的占有
?
5、意大利文藝復(fù)興時(shí)期的思想家和法國(guó)啟蒙思想家關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)()。A、是反對(duì)封建專制主義和宗教神學(xué)的 B、在資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程中起了重要作用 C、認(rèn)為人的本性是天賦的，先天就有的
D、把人的本質(zhì)歸結(jié)為自由、平等、追求幸福 E、看不到人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）
?
1、一個(gè)完善的人，其本質(zhì)是理性、自由和意志。正確 錯(cuò)誤
?
2、人的本質(zhì)是人的真正的社會(huì)聯(lián)系。正確 錯(cuò)誤
?
3、社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程。正確 錯(cuò)誤
?
4、歷史決定邏輯，邏輯“修正”歷史。正確 錯(cuò)誤
?
5、“人性自私”。正確 錯(cuò)誤
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第二篇：馬哲測(cè)試題
一、單選擇題
1、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（）A、哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題
B、人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題
C、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D、關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題
2、劃分唯物史觀和唯心史觀的根據(jù)是（）
A、是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性
B、是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)
C、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用
3、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)（）A、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的 B、主體和客體的關(guān)系界定的
C、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的D、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系界定的
4、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）
A、實(shí)踐性
B、物質(zhì)性 C、運(yùn)動(dòng)性
D、客觀性
5、“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”包含的哲理是（）
A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一
B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一 C、時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一
D、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一
6“舊唯物主義是半截子的唯物主義”這是指（）A、舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義
B、舊唯物主義在歷史觀上是唯心的 C、舊唯物主義是機(jī)械唯物主義
D、舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證法
7、既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（）
A、運(yùn)動(dòng)
B、實(shí)踐
C、精神生產(chǎn)
D、物質(zhì)生產(chǎn)
8、辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）
A、思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映
B、用來(lái)整理感性材料的思維形式 C、事物內(nèi)在 的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系
D、事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
9、“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬 蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅。”這首童謠描寫(xiě)的 哲學(xué)原理是（）A、事物是普遍聯(lián)系的 B、事物是變化的
C、事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D、事物的量變引起質(zhì)變
10、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”包含的哲理是（）A、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C、事物的發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一
D、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)
11、公孫龍“白馬非馬”說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了（）A、內(nèi)外因的關(guān)系
B、矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
C、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系
12、辯證法的否定即揚(yáng)棄，它的含義是（）
A、拋棄
B、事物好的方面和壞的方面的組合
C、純粹的否定 D、既克服又保留
13、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）
A、方向和道路
B、形式和狀態(tài)
C、結(jié)構(gòu)和功能
D、源泉和動(dòng)力
14、對(duì)于同一事物不同的人有不同的反映，這說(shuō)明（）A、意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造
B、意識(shí)不受客體影響
C、意識(shí)受主體狀況的影響
D、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的15.(2007年第2題)“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人日吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分羞@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）
A．人的主觀努力程度
B．對(duì)人是否有利
C．現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)條件
D．現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分
16．(2008年第1題)馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于()
A．堅(jiān)持人的主體地位
B．堅(jiān)持用辯證法的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界
C．堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性
D．堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)中去理解現(xiàn)實(shí)世界
17．(2008年第2題)最近，由許多科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)橢圓軌道上做高速運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間比
外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具
有（）
A．客觀性B．有限性C．相對(duì)性D．一維性 18．(2009年第1題)物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指（）
A．物質(zhì)和意識(shí)何為第一性
B．物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性
c．物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要
D．物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切
19．(2010年第2題)有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持。”“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于（）
A．必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路
B．肯定中包含著否定的因素
c．量變必然引起質(zhì)變
D．有其因必有其果
裝 20·我國(guó)數(shù)學(xué)家在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的選法。對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)愈短愈好。但太短了使用起來(lái)不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因此就出現(xiàn)了粉筆頭多長(zhǎng)最適合的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題。”所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看，就是要()
A．注重量的積累
B．保持事物的穩(wěn)定性
C．堅(jiān)持適度原則
D．全面考慮事物屬性的多樣性 二、多項(xiàng)選擇題：
1、“巧婦難為無(wú)米之炊”的哲學(xué)意義是（）
A、意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性
的B、物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的 C、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律
D、畫(huà)餅不能充饑
2、“物質(zhì)兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”（）
A、時(shí)間和空間是客觀的 B、時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式
C、時(shí)間和空間是絕對(duì)的又是相對(duì)的 D、時(shí)空離開(kāi)物質(zhì)只是形式
3、馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的”，其主要含義是（）A、實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體
B、實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體
C、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) D、實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容
4、下列選項(xiàng)中體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是（）
A、因禍得福，福禍相依
B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政 C、培育出新優(yōu)質(zhì)品種
D、社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制
5、矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）
A、矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展
B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C、調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立
D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)
6、下列那些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用（）A、對(duì)癥下藥，量體裁衣
B、因時(shí)制宜，因地制宜
C、物極必反，相反相成D、欲擒故縱，聲東擊西
7、下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的（）A、抓典型
B、一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合
C、一切經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)
D、欲擒故縱
8、下列思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是（）A、一分為二
B、和而不同，同則不繼 C、萬(wàn)物莫不有對(duì)
D、君子和而不同，小人同而不合
9、下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）
A、水往低處流
B、日出于東落于西C、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和 D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映
10、下列成語(yǔ)中體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是（）
A、九層之臺(tái)，起于壘土
B、有無(wú)相生，前后相隨 C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D、千里之堤，潰于蟻穴
11、“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）A、他對(duì)否定的理解是片面的 B、他對(duì)肯定的理解是片面的
C、他否定了肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
D、他否認(rèn)了事物發(fā)展的曲折性
12、辯證的否定是指（）A、事物的自我否定
B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D、揚(yáng)棄
13、割裂事物發(fā)展過(guò)程中的前進(jìn)性和曲折性會(huì)導(dǎo)致（）
A激變論
B直線論
C庸俗進(jìn)化論
D循環(huán)論
14、“脫離了整體的手是名義上的手”說(shuō)明了（）
A整體依賴于部分
B部分依賴于整體 C整體是部分之和
D脫離了整體的部分就喪失了原有的性質(zhì)和功能
15、社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋ǎ〢人是社會(huì)歷史的主體 B人們自己創(chuàng)造自己的歷史 C歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的
D社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中
16．(2007年第17題)關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說(shuō)法。這表明（）A．觀念的東西是移人人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西
B．一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿
C．虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映
D．任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型” 17．(2∞7年第18題)某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采柿子 時(shí)，最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說(shuō)，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲(chóng)子，從而保證了來(lái)年柿子的豐收。從這個(gè)事例中我們受到的啟示是()
A．事物之間有其固有的客觀聯(lián)系
B．人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的
C．人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系
D．保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件
18．(2010年第17題)近一年多來(lái)由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前．人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)，下列名言 中符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是()
A．信心比黃金更重要
B．我們唯一恐懼的就是恐懼本身
C．問(wèn)題與解決問(wèn)題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的
D．是不必難，知難不難
19．(2009年第18題)鄧小平說(shuō)：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！边@對(duì)我們實(shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義，它要求我 們（）
A．要以解放思想為先導(dǎo)
B．打破一切理論的約束
C．關(guān)注生活實(shí)踐的需要
D．尊重人民群眾的訴求
20．(2010年第17題)從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書(shū)館先后出版了多 個(gè)版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對(duì)若干詞條的詞義作了修改。例如1971年版對(duì)“科舉”這個(gè)詞的解釋是：“從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動(dòng)”二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”，直到2308年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化，也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)（）
A是客觀世界的能動(dòng)反映 B．取決于詞語(yǔ)含義的改變 C.隨著社會(huì)生活的變化而變化 D.需要借助語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來(lái)
第三篇：馬哲考題與答案范文
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馬哲考題與答案
2009級(jí)文科類“馬原”復(fù)習(xí)提要
（注：★表示是簡(jiǎn)答題、辨析題、論述題、材料分析題等的重要考點(diǎn)）
一、試卷題型：
單選題，25個(gè)×1分 ＝25分； 多選題，5個(gè)×2分 ＝10分； 簡(jiǎn)答題，5個(gè)×6分 ＝30分； 辨析題，2個(gè)×5分 ＝10分； 論述題，1個(gè)×15分＝15分； 材料分析題，1個(gè)，計(jì)10分。
二、考試要點(diǎn)
【緒論】1.什么是馬克思主義？（P2）
馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。
狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。
廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。
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中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是指廣義上的馬克思主義。
2.馬克思主義的主要組成部分與理論來(lái)源、馬克思主義的本質(zhì)特征（P16）
馬克思主義是一個(gè)完整的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。（P3）
馬克思主義的主要理論來(lái)源——德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義的合理成分。德國(guó)古典哲學(xué)代表性的人物是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖?？障肷鐣?huì)主義的最杰出的代表是圣西門(mén)、傅立葉和歐文。（P8）
馬克思主義的本質(zhì)特征——徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。（P16）
3.學(xué)習(xí)馬克思主義的意義和方法
馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗是共同理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要；是樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（P19）
理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。
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【第一章】
1.哲學(xué)的基本問(wèn)題及其基本內(nèi)容（P28）
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。它包含兩個(gè)方面：第一，思維與存在何者為第一性，何者為第二性的問(wèn)題。第二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。
2.物質(zhì)概念、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。（P30）
世界的統(tǒng)一性問(wèn)題，是回答世界上的 萬(wàn)事萬(wàn)物有沒(méi)有統(tǒng)一性，即有沒(méi)有共同的本質(zhì)或本原的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（P32）3.意識(shí)的本質(zhì)★
意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。
世界的統(tǒng)一性問(wèn)題，是回答世界上的 萬(wàn)事萬(wàn)物有沒(méi)有統(tǒng)一性，即有沒(méi)有共同的本質(zhì)或本原的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)
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一性在于它的物質(zhì)性。
4.實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)成要素及其特征；實(shí)踐是人的存在方式★。（P35）實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)成要素包括：實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的客體（對(duì)象）和實(shí)踐的手段（工具等）。實(shí)踐活動(dòng)的基本特征：物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。
5.唯物辯證法的總特征；聯(lián)系的特點(diǎn)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（P40-41）⑴聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。
⑵聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀性、普遍性、多樣性
⑶發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
6.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（P43）質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。（P46）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（P47）。
質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變相互滲透。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過(guò)兩次否定、三個(gè)階段：肯定（正）——否定（反）——否定之否定（合）的過(guò)程。這樣，事物的發(fā)展才呈現(xiàn)出螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的總趨勢(shì)。
7.矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理及意義★★（P45）
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⑴矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，存在于一切事物發(fā)展對(duì)程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。
⑵矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
⑶方法論意義：只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以，具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
原理意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（P46）
8.辯證否定觀的基本內(nèi)容★（P47）
辯證的否定觀：（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；它是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物。（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留積極因素。
9.意識(shí)的能動(dòng)作用（P56）
意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能
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力與活動(dòng)。主要表現(xiàn)在：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。
【第二章】 1.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用★
主要表現(xiàn)在：⑴實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。⑵實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。⑶實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。⑷實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（P64）
2.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本過(guò)程與基本規(guī)律（感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)及其關(guān)系）（P68）
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)及其關(guān)系：（P68）
感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。
理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。
感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化
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為理性認(rèn)識(shí)。只有使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開(kāi)。
3.真理與謬誤的含義與關(guān)系
真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。（P71）真理與謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀符合。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。（P 75）
真理與謬誤的是既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（P76）首先，真理與謬誤是對(duì)立的。兩者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。再次，真理的發(fā)展也是通過(guò)與謬誤的斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
4.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及其意義★★實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。
首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁——社會(huì)實(shí)踐。（P77）
其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。這是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。
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5.價(jià)值及其特點(diǎn)（P79）
“價(jià)值”是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值的特點(diǎn)：客觀性、主體性、社會(huì)歷史性、多維性。
【第三章】 1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系★（P95-97）社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社
會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)和人口因素。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)的精神方面，是社會(huì)存在的反映。辯證關(guān)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。
⑴社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)在以下三方面：第一，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)
容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。第二，社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。第三，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。
⑵社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)為三方面：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。如：社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完全同步。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。
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2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其關(guān)系；生產(chǎn)力的構(gòu)成要素★（P100）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。
生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（P101）
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是（P102）：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，即符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
生產(chǎn)力的構(gòu)成要素（P100）：一是勞動(dòng)資料，也稱勞動(dòng)手段。二是勞動(dòng)對(duì)象。三是勞動(dòng)者。還包含著科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。
3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的概念及其辯證關(guān)系（P105）
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組
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織和設(shè)施。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，兩者的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（P107）
4.社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)（P112）
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿?。改革是推?dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?。是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措?？茖W(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
5.科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用★★
科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步。（P123-124）
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首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。一是改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，使勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)向智能化趨勢(shì)發(fā)展；二是改變了人們的勞動(dòng)形式，使人們的勞動(dòng)方式走向智能自動(dòng)化、大系統(tǒng)管理和控制自動(dòng)化的變革；三是改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時(shí)代，學(xué)習(xí)日益成為生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，為人們自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。
最后，促進(jìn)了思維方式的變革。新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過(guò)影響思維主體、思維客體和思維工具，引起思維方式的變革。
6.人的本質(zhì)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者★
人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不僅作為“類”與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會(huì)生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。（P128）
在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（P130）
①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者的勞動(dòng)群眾，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動(dòng)所必需的物質(zhì)前提。
②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為
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創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。人民群眾還直接參加了社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造。
③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。人民群眾是社會(huì)革命的主力軍。
思考題P136頁(yè)1題★★
馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)……”這段話蘊(yùn)涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的歷史事實(shí)，能夠引發(fā)我們對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？
答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。在這兩對(duì)矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2.火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進(jìn)的生產(chǎn)工具，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力方向，它在社會(huì)實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而必將引發(fā)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一連串的變化。3.封建時(shí)代的后期，資產(chǎn)階級(jí)作為新興階級(jí)，代表著先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用火藥、指南針與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。4.火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明
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了中華民族是一個(gè)具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們?cè)跉v史上曾長(zhǎng)時(shí)間地領(lǐng)先于世界各民族，近代只是由于長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治與外國(guó)侵略，才落后了。現(xiàn)在，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了民族獨(dú)立，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專政的政治制度，由于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社會(huì)。只要我們繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。思考題P136頁(yè)2題★★
談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？ 答：1.科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。
2.但科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有二重性，它既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過(guò)程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對(duì)人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。
3.對(duì)此，我們要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們，樹(shù)立全球觀念，與自然和諧相處的觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，合理利用自然
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資源，合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)，直至變革不適合自然與社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)手段。
【第四章】 1.資本原始積累的主要途徑
所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。其主要途徑：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。
2.價(jià)值規(guī)律及其作用★（P147-148）
商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，這就是價(jià)值規(guī)律。
價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自覺(jué)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。
3.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的意義★（P151）
第一，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。
4.勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)★（P154）
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勞動(dòng)力是特殊的商品，它的價(jià)值和使用價(jià)值具有不同于普通商品的特點(diǎn)。
“勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的?！彼ㄈ齻€(gè)部分：⑴ 維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；⑵ 為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；⑶ 勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。
在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn), 就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大，即產(chǎn)生剩余價(jià)值
5.剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法（P157）與資本主義工資的本質(zhì)（P167）★ 剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程就是價(jià)值增值過(guò)程，在價(jià)值增值過(guò)程中，雇傭工人的勞動(dòng)分為兩部分：一部分是必要?jiǎng)趧?dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值；另一部分是剩余勞動(dòng)，用于無(wú)償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。生產(chǎn)剩余價(jià)值最基本的方法有兩種，即：絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。
在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。工人為資本家勞動(dòng)，資本家付給工人工資，工資表現(xiàn)為“勞動(dòng)的價(jià)格”，或工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬，這就模糊了工人必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)界限，掩蓋了資本家的剝削關(guān)系。
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6.資本循環(huán)的三個(gè)階段（P165）與社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件（P167）資本循環(huán)的三個(gè)階段是：購(gòu)買(mǎi)階段（貨幣資本）——生產(chǎn)階段（生產(chǎn)資本）——售賣(mài)階段（商品資本）。社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件：
社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題。只有兩大部類（生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)）的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定的比例，社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償才能正常實(shí)現(xiàn)，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。
7.資本主義的基本矛盾（P169）、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)（P170）生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。生產(chǎn)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，但是這種過(guò)剩是相對(duì)過(guò)剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需要相比的絕對(duì)過(guò)剩。
8.資本主義政治制度的內(nèi)容（P173）及其本質(zhì)（P175）
資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的。因此它不可避免地有其歷史的和階級(jí)的局限性：其一，資本主義的民主是金
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錢(qián)操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。其三，資本主義國(guó)家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度。
【第五章】
1.資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷的發(fā)展
資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義。（P182）
自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。
壟斷不能消滅競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈的原因是：第一，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)。
2.國(guó)家壟斷資本主義的形成、主要形式及其作用★（P187）A.國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。
首先，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進(jìn)了國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。
其次，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。
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最后，緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。B.國(guó)家壟斷資本主義主要形式有四種：⑴ 國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。⑵ 國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)。⑶ 國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程。⑷ 宏觀調(diào)節(jié)與微觀規(guī)制。
C.國(guó)家壟斷資本主義的新發(fā)展，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。它在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展：有利于改善人民生活和加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒(méi)有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。它是更有利于維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)總利益的。
3.經(jīng)濟(jì)全球化的原因及其表現(xiàn)與作用★
經(jīng)濟(jì)全球化指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體過(guò)程。（194）
經(jīng)濟(jì)全球化的原因（196）：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，跨國(guó)公司的發(fā)展。最后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣性的（194）：
一是生產(chǎn)的全球化。以跨國(guó)界組織生產(chǎn)為核心，以全球化生產(chǎn)體系的形成和建立為標(biāo)志，使世界各國(guó)生產(chǎn)活動(dòng)不再孤立進(jìn)行，而是成為全
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球生產(chǎn)體系的有機(jī)組成部分。
二是貿(mào)易的全球化。國(guó)際貿(mào)易迅速擴(kuò)大，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展迅速，參與貿(mào)易的國(guó)家急劇增加。國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)率大大高于世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。三是金融的全球化。國(guó)際債券市場(chǎng)融資規(guī)模迅速擴(kuò)大；基金市場(chǎng)迅速成長(zhǎng)；金融市場(chǎng)高度一體化。
四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化?？鐕?guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體。
作用：在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來(lái)巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。但在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果：一是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距擴(kuò)大。二是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。三是各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家都面臨著全球化的沖擊，出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。四是爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。
4.當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)及其原因★ 表現(xiàn)：（198）
㈠ 生產(chǎn)資料所有制的變化。法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。
㈡ 勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。開(kāi)始采用緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度，如職工參與決策、終身雇傭、職工持股和全民化的社會(huì)福利制度等。㈢ 社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。一是擁有所有權(quán)的資本家不再直接經(jīng)營(yíng)和管理企業(yè)；二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制
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者；三是知識(shí)性和服務(wù)性勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生新變化。
㈣ 經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。國(guó)家開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過(guò)程已不那樣明顯；金融危機(jī)頻繁發(fā)生，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)。㈤ 政治制度的變化。首先國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)。其次政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。再次重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。最后改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大。
原因（202）：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。
5.資本主義為社會(huì)主義所取代的歷史必然性（P207）
首先，資本主義基本矛盾 “包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義生產(chǎn)方式越發(fā)展，“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性也越明顯地表現(xiàn)出來(lái)”。
其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義本身。
再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。
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最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。
【第六章】1.社會(huì)主義社會(huì)的基本特征
⑴ 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。
⑵ 建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。
⑶ 對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能、按勞分配制度。生產(chǎn)資料所有制決定分配關(guān)系。
⑷ 在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。
⑸ 以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
⑹ 以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。（P229）
2.社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因 ★ 第一，各國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)
展階段決定社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成
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社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因（236）
3.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性與長(zhǎng)期性的原因 ★（P233）
一是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約；二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約；三是國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；四是馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程。
【第七章】1.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征
㈠物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。㈡社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。㈢每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。
2.正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系（P267）“兩個(gè)必然”是指資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”指的是“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。
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第四篇：馬哲練習(xí)答案第五章
馬哲練習(xí)答案第五章
第五章
社會(huì)歷史觀及其基本問(wèn)題
一、單項(xiàng)選擇題
1、理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展中的鑰匙是（A）A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史
B、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史 C、生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史
D、階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史
2、使人與自然既區(qū)別開(kāi)來(lái)又聯(lián)系起來(lái)的基礎(chǔ)是（C）A、地理環(huán)境
B、生產(chǎn)資料 C、生產(chǎn)勞動(dòng)
D、社會(huì)意識(shí)
3、人類最終從動(dòng)物界分化出來(lái)的根本標(biāo)志是（D）A、直立行走
B、手腳分工 C、抽象思維
D、制造使用勞動(dòng)工具
4、人類一切社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系是（A）A、生產(chǎn)關(guān)系
B、血緣關(guān)系 C、思想關(guān)系
D、法律關(guān)系
5、社會(huì)存在（C）
A、是社會(huì)生活的精神方面的總和
B、是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和 C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和
D、就是指社會(huì)環(huán)境
6、歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)物質(zhì)生活條件是指（D）A、全部自然界
B、人口 C、地理環(huán)境
D、地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸多要素的總和
7、人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，因?yàn)椋˙）。A．它不是引起社會(huì)革命的根源 B．它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì) C．它不是物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提 D.它不是社會(huì)發(fā)展的必要條件 E.它不能決定社會(huì)制度的更替
8、國(guó)家的職能是由（BE）。A.民族的特點(diǎn)決定的 B.國(guó)家的本質(zhì)決定的 C.統(tǒng)治階級(jí)的愿望決定的 D.文化傳統(tǒng)決定的 E.國(guó)體決定的
9、２０世紀(jì)５０年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的 首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明（D）A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿
B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)” C.人在自然界面前總是處于被支配的地位
D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換
10、人類社會(huì)發(fā)展是自然歷史過(guò)程是（D）
A.把人類社會(huì)同自然界混為一談
D.否認(rèn)了人類同自然界的區(qū)別
C.否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性
D.體現(xiàn)了人類社會(huì)的客觀的辯證的本性
11、社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是（D）
A.具有鮮明的階級(jí)性
B.不具有長(zhǎng)久性和穩(wěn)定性
C.通過(guò)人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的D.同人的意志和意識(shí)無(wú)關(guān)
12、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（A）
A.一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和
B.一定社會(huì)各種關(guān)系的總和 C.一定社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和
D.一定社會(huì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系
13、社會(huì)發(fā)展是自然歷史
過(guò)程的深刻含義主要是（B）。A.人類社會(huì)和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系
B.人類社會(huì)和自然界一樣也是一個(gè)合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程 C.人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與自然規(guī)律是完全一樣的 D.人類社會(huì)與自然界一樣，無(wú)需人的意識(shí)參與
E.人類社會(huì)的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程
14、由于社會(huì)是人的社會(huì)，歷史活動(dòng)是人的活動(dòng)，因此（D）A、人們可以創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展規(guī)律 B、人們可以消滅社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C、人們可以改變社會(huì)規(guī)律
D、人們可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律
15、由于社會(huì)歷史是有意識(shí)有目的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此（C）A、人們可以創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展規(guī)律
B、人們可以創(chuàng)造或消滅社會(huì)發(fā)展規(guī)律
C、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律只能通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)起作用 D、人類社會(huì)的發(fā)展是無(wú)規(guī)律可循的
16、自然和社會(huì)既對(duì)立又統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（A）A、生產(chǎn)方式
B、勞動(dòng) C、生產(chǎn)力
D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
17、唯物史觀認(rèn)為地理環(huán)境是（B）A、社會(huì)發(fā)展的決定作用
B、社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件 C、社會(huì)存在和發(fā)展過(guò)程中可有可無(wú)的偶然因素 D、決定社會(huì)變革的力量
18、唯物史觀認(rèn)為人口因素是（A）A、導(dǎo)致社會(huì)革命的主要原因
B、社會(huì)發(fā)展的決定因素 C、加速或延緩社會(huì)發(fā)展的重要條件 D、決定社會(huì)性質(zhì)的因素
19、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是（A）A、社會(huì)發(fā)展的決定力量
B、社會(huì)存在和發(fā)展的重要影響力量 C、自然和社會(huì)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)
D、社會(huì)精神生活的組成部分 20、社會(huì)存在主要指（A）A、全部社會(huì)生活
B、社會(huì)生活的物質(zhì)方面即社會(huì)生產(chǎn)方式 C、地理環(huán)境
D、人口因素
21、社會(huì)規(guī)律的客觀性和人的自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系是（C）A、絕對(duì)對(duì)立的 B、絕對(duì)統(tǒng)一的 C、既對(duì)立又統(tǒng)一的 D、彼此孤立的
22、作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境，指的是（D）A、全部自然界
B、勞動(dòng)資料 C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件
D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和
23、地理環(huán)境是（D）
A、劃分社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依據(jù)
B、社會(huì)存在和發(fā)展的決定因素 C、社會(huì)制度變更的決定力量
D、社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件
24、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是通過(guò)（A）
A、對(duì)生產(chǎn)力狀況的影響而實(shí)現(xiàn)的 B、對(duì)人的體質(zhì)的影響而實(shí)現(xiàn)的 C、對(duì)人的心理影響而實(shí)現(xiàn)的D、對(duì)民族氣質(zhì)的影響而實(shí)現(xiàn)的
25、作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的人口因素是指（D）A、世界所有人們的總和
B、某一階段的人們的總和
C、某一國(guó)家有勞動(dòng)能力的人們產(chǎn)總和
D、從事物質(zhì)生產(chǎn)和自身生產(chǎn)
的人們的總和
26、人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用表現(xiàn)在（A）A、它是社會(huì)存在 和發(fā)展的必要條件
B、它是社會(huì)發(fā)展的決定力量
C、它是與社會(huì)的存在和發(fā)展無(wú)關(guān)的因素 D、它是引起社會(huì)制度變革的根本原因
28、人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用主要是通過(guò)（D）A、人們的思想觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)的B、國(guó)家的有關(guān)政策和法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的 C、民族習(xí)慣和民族信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)的 D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的
29、歷史唯物主義一條極為重要的基本原則是（C）A、地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的決定性因素
B、人口因素是社會(huì)發(fā)展的決定性因素
C、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性因素 D、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 30、唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是（B）A.吃喝穿住
B物質(zhì)生活資料的生產(chǎn) C.人的自覺(jué)意識(shí)活動(dòng)
D.結(jié)成社會(huì)關(guān)系
31、生產(chǎn)方式是（B）
A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一 C、政治和經(jīng)濟(jì)的矛盾統(tǒng)一
D、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾統(tǒng)一
32、理解全部人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是（C）A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史
B、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史 C、生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史
D、階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史
33、決定社會(huì)制度性質(zhì)的決定因素是該社會(huì)的（A）A、生產(chǎn)方式
B、政治制度 C、上層建筑
D、精神文明的狀況
34、社會(huì)制度的性質(zhì)及其更替的原因，主要應(yīng)當(dāng)從（D）A、地理環(huán)境中去尋找
B、意識(shí)形態(tài)中去尋找 C、上層建筑中去尋找
D、生產(chǎn)方式中去尋找
35、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的（B）A.人與自然的關(guān)系
B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系 C.管理與被管理的體系
D.分工協(xié)作關(guān)系
36、區(qū)分社會(huì)制度性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（C）A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平
B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度
C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
D.上層建筑本身是否完善
37、自然科學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形式，它（B）
A.屬于沒(méi)有階級(jí)性的上層建筑
B.屬于非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式 C.屬于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑
D.屬于思想上層建筑
38、道德是指（A）
A.調(diào)整人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最集中、最直接的反映
C.上層建筑的核心
D.最抽象的意識(shí)形式
39、在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以處在統(tǒng)治地位，根本原因是（A.他們?nèi)藬?shù)眾多，力量強(qiáng)大
B.被統(tǒng)治階級(jí)處于無(wú)權(quán)的地位 C.他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位
D.他們掌握了宣傳機(jī)器
40、制約人的行為和動(dòng)機(jī)的根本條件是（C）
A.傳統(tǒng)意識(shí)
B.階級(jí)關(guān)系
C.生產(chǎn)方式
D.政治制度
二、多項(xiàng)選擇題
1、下列思想體系不屬于意識(shí)形態(tài)的有（ACD）。A.邏輯學(xué) B.哲學(xué)和宗教 C.自然科學(xué) D.語(yǔ)言學(xué) E.政
C）
治學(xué)和法學(xué)
2、構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類因素是（ABCD）。A.獨(dú)立的實(shí)體性因素 B.運(yùn)籌性的綜合因素 C.滲透性因素 D.準(zhǔn)備性因素 E.生產(chǎn)資料因素
3.人類社會(huì)的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)即物質(zhì)生產(chǎn)是（ABCD）
A.人類社會(huì)的第一個(gè)歷史活動(dòng)
B.人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C.包含了人與自然的關(guān)系、人們之間的社會(huì)關(guān)系
D.整個(gè)社會(huì)生活、政治生活、精神生活的決定力量
4.以下屬于社會(huì)規(guī)律的客觀性的表現(xiàn)是(ACD)A.創(chuàng)造歷史的個(gè)人作用的合力是客觀的B.社會(huì)規(guī)律與人的活動(dòng)有關(guān) C.社會(huì)發(fā)展結(jié)果不同于人們的預(yù)期目的 D.人們不能決定或改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)
5.同自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)表現(xiàn)為(ABCD)A.社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中
B.社會(huì)規(guī)律是人的自覺(jué)活動(dòng)的規(guī)律 C.社會(huì)規(guī)律只有通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)
D.社會(huì)規(guī)律同社會(huì)發(fā)展的始終、進(jìn)程不可分離
6.社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系要求人們(AC)A.認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)
B.走歷史發(fā)展的必由之路
C.在改造社會(huì)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和利用社會(huì)規(guī)律
7、勞動(dòng)是（AB）
A、把人類社會(huì)和自然界統(tǒng)一起來(lái)的基礎(chǔ) B、人類對(duì)自然界的積極改造
C、孤立的個(gè)人活動(dòng)，不具有社會(huì)性 D、人適應(yīng)環(huán)境的一種活動(dòng)
E、人類有意識(shí)有目的的一種精神活動(dòng)
8、人類勞動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)的表現(xiàn)有（ABC）A、能制造和使用工具
B、是有意識(shí)有目的的自覺(jué)活動(dòng) C、是對(duì)自然界的積極改造
D、可以不受任何自然規(guī)律的支配 E、一開(kāi)始就是社會(huì)性活動(dòng)
9、社會(huì)發(fā)展的客觀性在于（BD）
A、它不是通過(guò)人的有目的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的 B、它不依人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移 C、人的活動(dòng)對(duì)它不起作用
D、它制約著人的有目的的活動(dòng) E、它有著自己的最終目標(biāo)
10、社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于（BE）A、自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)規(guī)律是主觀的
B、自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 C、自然規(guī)律沒(méi)階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性
D、自然規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的，社會(huì)規(guī)律是不可捉摸的
E、自然規(guī)律是較低級(jí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，社會(huì)規(guī)律是高級(jí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律
11、人的活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系是（BE）A、人在社會(huì)規(guī)律面前是無(wú)能為力的 B、人的活動(dòng)不能改變社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C、人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)歷史不起任何作用 D、人對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律是不可駕馭的
E、只有通過(guò)人的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律
12、人的自覺(jué)活動(dòng)作用的發(fā)揮要（ABCDE）A
、以尊重社會(huì)規(guī)律的客觀性為前提 B、以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)客觀規(guī)律為基礎(chǔ) C、特別重視人的精神作用 D、努力挖掘人的精神潛力 E、充分利用人的主觀意志
13、勞
動(dòng)發(fā)展史就是（BD）A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)發(fā)展史
B、勞動(dòng)群眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史 C、英雄人物的發(fā)展史
D、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展史 E、政治生活的發(fā)展史
14、社會(huì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，它（BC）A、是人類社會(huì)賴以存在發(fā)展的基礎(chǔ)
B、制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程 C、是從猿到人轉(zhuǎn)化的決定性環(huán)節(jié) D、是由人的自覺(jué)活動(dòng)的決定 E、受英雄人物活動(dòng)的制約
15、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，就是幾個(gè)星期，也要滅亡”。這說(shuō)明（A、勞動(dòng)是人的生存的基礎(chǔ)和源泉 B、勞動(dòng)是社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容
C、勞動(dòng)是全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)和源泉 D、勞動(dòng)是社會(huì)各種生產(chǎn)的表現(xiàn)形式
E、勞動(dòng)是社會(huì)思想的直接現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)外殼
16、社會(huì)物質(zhì)生活條件即社會(huì)存在，它的主要內(nèi)容有（BC）A、地理是生物圈
B、指的是勞動(dòng)資料 C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和 D、由大氣圈、水圈、巖石圈子構(gòu)成 E、指的是全部自然界
17、人類對(duì)地理環(huán)境的依賴主要表現(xiàn)在（AC）A、離開(kāi)適合人類生存的地理環(huán)境，人類就無(wú)法生存 B、地理環(huán)境為人類提供生活資料
C、地理環(huán)境為人類提供生產(chǎn)建設(shè)的資源 D、地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的決定力量
AC）
E、地理環(huán)境是社會(huì)變革的根本原因
18、地理環(huán)境之所以不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，其原因有（ABD）A、它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì) B、它不能決定社會(huì)制度的更替
C、它只有通過(guò)生產(chǎn)方式才能對(duì)人類歷史發(fā)生作用
D、它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素，主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系制約 E、它對(duì)社會(huì)發(fā)展的加速或延緩不起作用
19、人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有（CDE）A、它是引起社會(huì)制度變革的根本原因 B、它是社會(huì)發(fā)展的決定力量
C、它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件 D、它是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ) E、它能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展
20、人口因素之所以不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，是因?yàn)椋ˋBC）A、它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì) B、它不能決定社會(huì)制度的更替 C、它本身受物質(zhì)生產(chǎn)狀況的制約
D、它對(duì)社會(huì)發(fā)展的加速或延緩不起作用 E、它不是發(fā)生社會(huì)革命的原因
21、當(dāng)前我國(guó)實(shí)行正確的人口政策是為了解決（ABCDE）A、人口生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的矛盾
B、每年增加的大量勞動(dòng)力適齡人口與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的就業(yè)機(jī)會(huì)之間的矛盾 C、人口
增加與消費(fèi)品增長(zhǎng)之間的矛盾 D、人口增長(zhǎng)與全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高之間的矛盾 E、人口增長(zhǎng)過(guò)快與人民生活水平的提高受到限制的問(wèn)題
22、勞動(dòng)對(duì)人類社會(huì)的生存和發(fā)展的意義在于（ABDE）A、勞動(dòng)是人的生命存在和全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)和源泉 B、勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ) C、勞動(dòng)是一切歷史的前提和基礎(chǔ)
D、勞動(dòng)孕育著社會(huì)有機(jī)體未來(lái)發(fā)展的一切萌芽 E、勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的鑰匙
23、“地理環(huán)境決定論”錯(cuò)誤認(rèn)為（BC）A、地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的性質(zhì) B、地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的決定因素 C、地理環(huán)境決定社會(huì)形態(tài)的更替
D、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)的作用受社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)制度的制約 E、地理環(huán)境對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、對(duì)生產(chǎn)布局、對(duì)社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生影響
24、我國(guó)把實(shí)行計(jì)劃生育確定為一項(xiàng)基本國(guó)策，其歷史唯物主義的根據(jù)是（AE）A、關(guān)于人口發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)相互關(guān)系的原理 B、超過(guò)生產(chǎn)發(fā)展民提供的消費(fèi)保證的過(guò)高人口增長(zhǎng)，會(huì)延緩社會(huì)發(fā)展 C、適度的人口數(shù)量可加速社會(huì)的發(fā)展 D、人口過(guò)剩是一切社會(huì)災(zāi)難的根源
E、人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)與生活資料按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的規(guī)律
25、勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的鑰匙（BCDE）A、勞動(dòng)是一切歷史的前提
B、勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)
C、勞動(dòng)是人的生命存在與社會(huì)生活存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D、勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)
E、勞動(dòng)孕育著社會(huì)有機(jī)體未來(lái)發(fā)展的一切萌芽
26、生產(chǎn)關(guān)系的客觀性的含義包括（ABC）A.生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展
B.人們總是生活在一定的生產(chǎn)關(guān)系中，不能隨意選擇
C.生產(chǎn)關(guān)系的三方面互相聯(lián)系、互相制約，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人之間的物質(zhì)關(guān)系
27、有一幅廣告幽默畫(huà)，畫(huà)的是幾個(gè)行人在看一家飯店外貼的告示，上寫(xiě)：“快進(jìn)來(lái)吃飯吧，否則你我都得挨餓。”這幅廣告畫(huà)的寓意有（AC）A.生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的 B.生產(chǎn)和消費(fèi)具有直接的同一性 C.商品交換活動(dòng)背后隱藏著人與人的關(guān)系
D.生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系
三、辨析題
1、隨著信息時(shí)代的到來(lái)，由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系。
2、在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問(wèn)題上，有一種說(shuō)法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化?！?/p>
3、“一切歷史都是思想史”。
4、地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的決定因素。
5、人口因素是社會(huì)發(fā)展的決定因素。
6、社會(huì)生活是復(fù)雜的，決定社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展的要素是多元的。
四、簡(jiǎn)答題
1、什么是社
會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題？
2、唯心史觀的缺陷和產(chǎn)生的根源是什么？
3、為什么說(shuō)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？
第五篇：馬哲試題及答案
馬克思主義哲學(xué)原理試題庫(kù)
第六章參考答案：
一、單項(xiàng)選擇題
1．社會(huì)存在(B)A、是社會(huì)生活的精神方面的總和 B、是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和 C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D、就是指社會(huì)環(huán)境
2．唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使(C)A、人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)被揭示出來(lái)
B、政治在社會(huì)生活中的支配作用得到證明 C、社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證
D、真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到了充分說(shuō)明
3．在從猿變?nèi)说倪^(guò)程中具有決定意義的因素是（A、類人猿的生理結(jié)構(gòu) B、類人猿的生活特點(diǎn) C、生產(chǎn)勞動(dòng) D、氣候變化
4．人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是（A）A、制造使用工具 B、具有宗教信仰 C、具有語(yǔ)言文字 D、具有思想意識(shí)
5．聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）A、地理環(huán)境 B、生產(chǎn)勞動(dòng) C、社會(huì)環(huán)境 D、社會(huì)意識(shí)
6．理解整個(gè)人類發(fā)展史的鑰匙是（B）A、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史 B、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史 C、政治制度演變史 D、宗教信仰變遷史）C 7．作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是（D）A、全部自然界 B、勞動(dòng)資料
C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件
D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和
8．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要是通過(guò)（D）A、對(duì)人的心理因素的影響才能實(shí)現(xiàn) B、對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn) C、對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn) D、對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn)
9．許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害，這是（A、漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題 B、新石器時(shí)期的環(huán)境問(wèn)題 C、農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題 D、工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題
10．人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是，可以（C A、決定社會(huì)制度的性質(zhì) B、決定社會(huì)制度的更替 C、制約和影響社會(huì)發(fā)展 D、決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱
11．人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用主要是通過(guò)(D)A、人們的思想觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)的
B、國(guó)家的有關(guān)政策和法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的 C、民族習(xí)慣和氏族信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)的 D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的
12．最有利于社會(huì)發(fā)展的人口狀況是（D）A、人口多，密度大 B、人口少，增長(zhǎng)慢 C、人口不增也不減 D、與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)
13．生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是(A)A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系 B、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 C、主體與客體的關(guān)系
D、自然物質(zhì)與社會(huì)存在的關(guān)系
14．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D）A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面））D B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面 C、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面 D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面
15．在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（A）A、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 B、地理環(huán)境的優(yōu)劣 C、人口增長(zhǎng)的快慢 D、社會(huì)風(fēng)氣的好壞
16．人類社會(huì)發(fā)展的最終決定因素是(A)A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、科學(xué)文化的發(fā)展
C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的生產(chǎn)方式的發(fā)展 D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)
17．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程，這個(gè)觀點(diǎn)是（A）A、辯證法的正確觀點(diǎn)
B、機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn) C、形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn) D、歷史唯物主義的正確觀點(diǎn)
18．人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)(A)A、都受社會(huì)條件的限制 B、都不受社會(huì)條件的限制 C、都是主觀隨意進(jìn)行的 D、都不是對(duì)客觀世界的改造
19．社會(huì)規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的區(qū)別在于（B）A、自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)規(guī)律是主觀的
B、自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們有意識(shí)的活動(dòng)而得到實(shí)現(xiàn) C、自然規(guī)律沒(méi)有階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性
D、自然規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的，社會(huì)規(guī)律是不可捉摸的
20．社會(huì)歷史規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的共同點(diǎn)是（B）A、它們都是不包含偶然性的必然過(guò)程
B、它們都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 C、它們的實(shí)現(xiàn)都是無(wú)需人參與的客觀過(guò)程 D、它們都是人類思維發(fā)展的客觀過(guò)程
二、多項(xiàng)選擇題
1．在社會(huì)物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有（BD）
A、使類人猿建立群體組織，過(guò)群體生活 B、使猿腦變?yōu)槿四X，推動(dòng)語(yǔ)言和意識(shí)的產(chǎn)生 C、改變?cè)车纳罘绞剑蛊渚哂须s食性 D、使猿的前、后肢分工，創(chuàng)造了人手 E、使猿能離開(kāi)大森林，到地面上生活
2．在社會(huì)物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有（CE）A、國(guó)家政權(quán) B、科學(xué)技術(shù) C、人口因素 D、民族構(gòu)成 E、地理環(huán)境
3．作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境（ACD）A、指的是生物圈 B、指的是勞動(dòng)資料
C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和 D、由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成 E、指的是全部自然界
4．下列各項(xiàng)正確反映人類對(duì)地理環(huán)境依賴關(guān)系的有（CD）A、地理環(huán)境的優(yōu)劣可以決定社會(huì)制度的性質(zhì) B、地理環(huán)境的變化可以決定社會(huì)制度的更替 C、地理環(huán)境為人類提供生產(chǎn)和生活場(chǎng)所 D、地理環(huán)境為人類提供必要的自然資源 E、地理環(huán)境可以決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱
5．地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。這是因?yàn)椋˙CDE）A、地理環(huán)境不能影響人的心理特點(diǎn)和生理變化 B、地理環(huán)境不能決定一個(gè)國(guó)家社會(huì)制度的性質(zhì) C、地理環(huán)境不能決定一個(gè)國(guó)家社會(huì)制度的更替 D、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)力的制約 E、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)關(guān)系的制約
6．面對(duì)當(dāng)代嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題,正確的態(tài)度是（ADE）A、把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái) B、更應(yīng)強(qiáng)化，人類對(duì)自然界的攫取 C、“回到原始狀態(tài)去”，重過(guò)古代田園詩(shī)般的生活
D、把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)地結(jié)合起來(lái) E、以科學(xué)、道德、審美三者統(tǒng)一的尺度對(duì)自然界進(jìn)行利用和支配
7．下列各項(xiàng)正確反映人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約和影響作用的有（CD）A、人口密度的大小可以決定社會(huì)制度的性質(zhì) B、人口增長(zhǎng)的快慢可以決定社會(huì)制度的更替
C、人口狀況的優(yōu)劣可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展 D、一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提 E、人口分布狀況是否合理可以決定國(guó)家的強(qiáng)弱
8．我國(guó)人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)比例失調(diào)的原因有（ABC）A、舊中國(guó)留下的嚴(yán)重的人口包袱有關(guān)
B、新中國(guó)人口生產(chǎn)成為高出生率、低死亡率、高增長(zhǎng)率型 C、指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤與工作的失誤 D、不是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的性質(zhì) E、人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)
9．人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋ˋBCE）A、人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì) B、人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 C、人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度的更替 D、人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展 E、人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)方式制約
10．物質(zhì)生產(chǎn)之所以從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢(shì),是因?yàn)椋ˋBCD A、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長(zhǎng)速度 B、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)模和速度制約著人口生產(chǎn)的規(guī)模和速度 C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式 D、物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有客觀性
E、物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)始終在家庭范圍內(nèi)進(jìn)行
11．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式包括兩個(gè)方面。它們分別是（AE）A、生產(chǎn)關(guān)系 B、勞動(dòng)資料 C、勞動(dòng)對(duì)象 D、勞動(dòng)者 E、生產(chǎn)力
12．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ˋCDE）A、生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式 B、生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和 C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌 D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì) E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替
13．人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有（AB）
A、人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過(guò)程 B、人類社會(huì)發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 C、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的
D、社會(huì)和自然界一樣，它的一切活動(dòng)無(wú)需人有意識(shí)地進(jìn)行）E、人類社會(huì)完全受自然規(guī)律支配
第七章參考答案：
一、單項(xiàng)選擇題
１、歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志（Ｃ）
Ａ、人類認(rèn)識(shí)和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇
Ｂ、人類改造舊的社會(huì)制度、創(chuàng)立新的社會(huì)制度的能力的范疇 Ｃ、人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇 Ｄ、人類進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ姆懂?/p>
２、生產(chǎn)力范疇反映的是（Ａ）Ａ、人與自然之間的關(guān)系 Ｂ、人與社會(huì)之間的關(guān)系 Ｃ、人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系 Ｄ、人與勞動(dòng)資料的關(guān)系
３、在勞動(dòng)資料中最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是（Ｄ）Ａ、運(yùn)輸設(shè)備 Ｂ、倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備 Ｃ、維修工具 Ｄ、生產(chǎn)工具
４、在勞動(dòng)資料這一復(fù)雜系統(tǒng)中具有決定意義的因素是（Ｂ）Ａ、勞動(dòng)對(duì)象系統(tǒng) Ｂ、生產(chǎn)工具系統(tǒng) Ｃ、信息傳遞系統(tǒng) Ｄ、能源動(dòng)力系統(tǒng)
５、自然科學(xué)屬于生產(chǎn)力范疇，這是因?yàn)椋ǎ茫?、它是?duì)自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí) Ｂ、它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體 Ｃ、它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力 Ｄ、它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨(dú)立因素
６、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（Ｄ）Ａ、人與自然之間的關(guān)系 Ｂ、人與人之間的政治關(guān)系 Ｃ、人與人之間的思想關(guān)系 Ｄ、人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
７、生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（Ｃ）Ａ、產(chǎn)品的分配方式 Ｂ、商品的交換方式 Ｃ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｄ、勞動(dòng)者的分工協(xié)作形式
８、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因?yàn)椋ǎ模?、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的 Ｂ、生產(chǎn)決定分配和消費(fèi) Ｃ、自然關(guān)系決定社會(huì)關(guān)系
Ｄ、生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式
９、階級(jí)的出現(xiàn)是（Ｂ）Ａ、政治關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物 Ｂ、經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物 Ｃ、軍事沖突發(fā)展的產(chǎn)物 Ｄ、由文化原因引起的
１０、階級(jí)產(chǎn)生的基本前提是（Ｃ）Ａ、用暴力掠奪他人的財(cái)產(chǎn) Ｂ、用特權(quán)侵吞公社的財(cái)產(chǎn)
Ｃ、由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｄ、由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化
１１、劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（Ａ）Ａ、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) Ｂ、政治標(biāo)準(zhǔn) Ｃ、思想標(biāo)準(zhǔn) Ｄ、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)
１２、階級(jí)的實(shí)質(zhì)是（Ｃ）Ａ、少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的專政 Ｂ、不同集團(tuán)的社會(huì)地位和分工 Ｃ、一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng) Ｄ、一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的生產(chǎn)資料
１３、階級(jí)劃分的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán)（Ｂ）Ａ、在國(guó)家政權(quán)中的地位不同 Ｂ、對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同
Ｃ、在社會(huì)勞動(dòng)組織中的作用不同 Ｄ、取得勞動(dòng)產(chǎn)品的方式和多寡不同
１４、上層建筑由兩個(gè)部分構(gòu)成。它們是（Ｄ）Ａ、政治制度和法律制度
Ｂ、政治關(guān)系和法律關(guān)系 Ｃ、政治思想和法律思想
Ｄ、政治上層建筑和觀念上層建筑
１５、國(guó)家政權(quán)屬于（Ｂ）Ａ、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) Ｂ、社會(huì)的上層建筑 Ｃ、社會(huì)的物質(zhì)生活條件 Ｄ、統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)
１６、國(guó)家的起源在于它是（Ｃ）Ａ、階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果
Ｂ、由于人們相互訂立社會(huì)契約而形成的 Ｃ、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)
Ｄ、一部分人對(duì)另一部分人使用暴力的產(chǎn)物
１７、國(guó)家的實(shí)質(zhì)是（Ｂ）Ａ、調(diào)和階級(jí)矛盾的機(jī)關(guān)
Ｂ、一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具 Ｃ、社會(huì)全體成員選舉產(chǎn)生的機(jī)關(guān) Ｄ、凌駕于各階級(jí)之上的社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)
１８、一切國(guó)家的共同職能是（Ｃ）Ａ、為公眾謀福利 Ｂ、調(diào)和階級(jí)矛盾 Ｃ、鎮(zhèn)壓人民的反抗
Ｄ、為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，對(duì)內(nèi)維護(hù)本階級(jí)利益，對(duì)外防御外敵入侵
１９、恩格斯在談到資本主義國(guó)家職能時(shí)指出，“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為 基礎(chǔ)”。這就是說(shuō)：（Ｄ）
Ａ、社會(huì)職能是資本主義國(guó)家的主要職能
Ｂ、資本主義國(guó)家的政治職能都是通過(guò)社會(huì)職能體現(xiàn)的 Ｃ、資本主義國(guó)家的政治職能在弱化
Ｄ、政治統(tǒng)治只有在執(zhí)行社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去
２０、國(guó)體是指（Ｄ）Ａ、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制 Ｂ、國(guó)家的政治體制 Ｃ、政權(quán)的組織形式
Ｄ、社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位
２１、我國(guó)的國(guó)體是（Ｂ）Ａ、人民代表大會(huì)制度 Ｂ、人民民主專政
Ｃ、民主共和制
Ｄ、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線
２２、“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西。民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家?！边@ 句話應(yīng)理解為（Ａ）
Ａ、民主是指一種國(guó)家制度 Ｂ、民主是手段不是目的
Ｃ、國(guó)家的實(shí)質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù) Ｄ、民主是國(guó)體不是政體
２３、國(guó)體和政體之間是（Ｄ）Ａ、本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系 Ｂ、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系 Ｃ、共性與個(gè)性的關(guān)系 Ｄ、內(nèi)容與形式的關(guān)系
２４、、國(guó)家的本質(zhì)是（Ｄ）Ａ、管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè) Ｂ、保衛(wèi)社會(huì)秩序的安定 Ｃ、保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的完整 Ｄ、階級(jí)壓迫的工具
２５、社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，主要是對(duì)（Ａ）Ａ、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 Ｂ、科學(xué)文化的反映 Ｃ、統(tǒng)治階級(jí)意志的反映 Ｄ、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映
２６、社會(huì)意識(shí)是（Ａ）Ａ、社會(huì)的精神生活過(guò)程 Ｂ、社會(huì)的政治生活過(guò)程 Ｃ、人類改造自然的過(guò)程 Ｄ、人類改造社會(huì)的過(guò)程
２７、社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，從意識(shí)的主體的角度來(lái)看，社會(huì)意識(shí)可區(qū)分為（Ｃ）Ａ、統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)與被統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí) Ｂ、社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式 Ｃ、個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí) Ｄ、先進(jìn)的意識(shí)與落后的意識(shí)
２８、群體意識(shí)是（Ｃ）Ａ、集體主義的產(chǎn)物 Ｂ、個(gè)體意識(shí)的總匯 Ｃ、群體實(shí)踐的產(chǎn)物
Ｄ、群體共同意志的產(chǎn)物
２９、階級(jí)社會(huì)中主要的群體心理是（Ｃ）Ａ、集體心理 Ｂ、民族心理 Ｃ、階級(jí)心理 Ｄ、階層心理
３０、下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中，全部屬于非意識(shí)形態(tài)范圍的是（Ｃ）Ａ、政治思想、語(yǔ)言學(xué)、道德 Ｂ、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù) Ｃ、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué) Ｄ、法律思想、邏輯學(xué)、宗教
３１、下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是（Ｄ）Ａ、自然科學(xué)、道德、宗教 Ｂ、法律思想、邏輯學(xué)、宗教 Ｃ、政治思想、藝術(shù)、語(yǔ)言學(xué) Ｄ、法律思想、哲學(xué)、宗教
３２、社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其諸形式是（Ｄ）Ａ、與人類社會(huì)一同產(chǎn)生的 Ｂ、隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的
Ｃ、在社會(huì)主義社會(huì)中形成和發(fā)展的
Ｄ、在人類勞動(dòng)、思維能力和社會(huì)意識(shí)發(fā)展到一定水平時(shí)出現(xiàn)的
３３、藝術(shù)的特點(diǎn)是（Ｂ）
Ａ、以永恒的、共同的美來(lái)概括和影響社會(huì)生活
Ｂ、用生動(dòng)的形象反映社會(huì)生活，通過(guò)美的感染力影響人的思想感情和社會(huì)生活 Ｃ、以抽象的、邏輯思維的形式來(lái)反映和影響人的思想感情和社會(huì)生活 Ｄ、以超脫階級(jí)偏見(jiàn)的純藝術(shù)反映社會(huì)的本質(zhì)，純化人的心靈
３４、道德的特點(diǎn)在于（Ｃ）
Ａ、它是靠政治法律設(shè)施的保障來(lái)實(shí)現(xiàn)人們行為的規(guī)范 Ｂ、它是僅僅在階級(jí)社會(huì)中存在和起作用的社會(huì)意識(shí)形式
Ｃ、它是靠社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育而起作用的人們行為的規(guī)范 Ｄ、它是由國(guó)家制定和強(qiáng)制執(zhí)行的人們行為的準(zhǔn)則
３５、馬克思主義評(píng)價(jià)道德的原則是（Ｄ）Ａ、重義輕利 Ｂ、知足常樂(lè)
Ｃ、堅(jiān)持永恒的正義
Ｄ、是否有利于社會(huì)的進(jìn)步
３６、“三綱五常”、“忠孝節(jié)義”是（Ｄ）Ａ、原始社會(huì)的道德規(guī)范 Ｂ、資本主義社會(huì)的道德規(guī)范 Ｃ、社會(huì)主義社會(huì)的道德規(guī)范 Ｄ、封建社會(huì)的道德規(guī)范
３７、最集中最直接地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)利益的社會(huì)意識(shí)是（Ｂ）Ａ、道德
Ｂ、政治思想和法律思想 Ｃ、哲學(xué) Ｄ、藝術(shù)
３８、人的私有觀念是（Ｄ）Ａ、隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生 Ｂ、隨著原始社會(huì)的解體而產(chǎn)生 Ｃ、隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生 Ｄ、隨著私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生
３９、政治法律思想的貫徹是（Ｂ）Ａ、靠社會(huì)輿論來(lái)實(shí)現(xiàn)的
Ｂ、靠政治暴力的強(qiáng)制來(lái)維持的 Ｃ、靠人們的自覺(jué)遵守來(lái)實(shí)現(xiàn)的 Ｄ、靠統(tǒng)治階級(jí)的精神力量來(lái)維護(hù)的
４０、在階級(jí)社會(huì)中，占支配地位的政治思想和法律思想是（Ｃ）Ａ、勞動(dòng)人民的觀念
Ｂ、社會(huì)各階級(jí)共同的理想 Ｃ、統(tǒng)治階級(jí)的思想 Ｄ、先進(jìn)階級(jí)的思想
４１、自然科學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形式，它（Ｂ）Ａ、屬于沒(méi)有階級(jí)性的上層建筑 Ｂ、屬于非上層建筑的意識(shí)形式 Ｃ、屬于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑 Ｄ、屬于思想上層建筑
４２、社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)特點(diǎn)在于（Ａ）
Ａ、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，具有相對(duì)獨(dú)立性 Ｂ、社會(huì)意識(shí)是全社會(huì)的人的共同意識(shí) Ｃ、社會(huì)意識(shí)都具有鮮明的階級(jí)性 Ｄ、是獨(dú)立于社會(huì)存在之外的精神實(shí)體
４３、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最重要最突出的表現(xiàn)是（Ａ）Ａ、社會(huì)意識(shí)的反作用
Ｂ、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性
Ｃ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展的不完全同步性 Ｄ、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全平衡性
４４、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于（Ａ）Ａ、它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律 Ｂ、它是社會(huì)存在的反映 Ｃ、它具有相對(duì)獨(dú)立性 Ｄ、它具有歷史繼承性
４５、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以對(duì)社會(huì)存在能起促進(jìn)作用，是因?yàn)椋ǎ模?、它不完全受具體的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐的制約 Ｂ、它有相對(duì)獨(dú)立性
Ｃ、意識(shí)形態(tài)諸形式之間的相互協(xié)調(diào) Ｄ、它符合了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
４６、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)之所以錯(cuò)誤，主要是由于（Ｄ）Ａ、它純粹是主觀臆想，其內(nèi)容與客觀實(shí)際毫無(wú)關(guān)系 Ｂ、它落后于客觀實(shí)際，不適合時(shí)代發(fā)展的需要 Ｃ、它脫離多數(shù)人的覺(jué)悟程度，不能被多數(shù)人接受 Ｄ、它是對(duì)社會(huì)存在虛幻的、歪曲的反映
４７、社會(huì)的物質(zhì)文明是指（Ｂ）Ａ、社會(huì)物質(zhì)生活條件
Ｂ、人類改造自然的物質(zhì)成果的總和 Ｃ、表現(xiàn)精神文明的物質(zhì)設(shè)施 Ｄ、社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
４８、社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系表現(xiàn)為（Ｄ）Ａ、前者是目的，后者是手段 Ｂ、前者是基礎(chǔ)，后者是目標(biāo) Ｃ、前者是內(nèi)容，后者是形式 Ｄ、兩者互相依賴、互為條件
二、多項(xiàng)選擇題
１、在馬克思主義的歷史觀中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)這個(gè)概念有廣義和狹義兩種界定。廣義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括兩大項(xiàng)內(nèi)容，它們分別是（ＢＥ）Ａ、所有制結(jié)構(gòu) Ｂ、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) Ｃ、勞動(dòng)資料結(jié)構(gòu) Ｄ、勞動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu) Ｅ、生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)
２、生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料包括的兩大項(xiàng)內(nèi)容分別是（ＡＤ）Ａ、勞動(dòng)資料 Ｂ、運(yùn)輸設(shè)備 Ｃ、動(dòng)力系統(tǒng) Ｄ、勞動(dòng)對(duì)象 Ｅ、信息系統(tǒng)
３、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有（ＢＣＤ）Ａ、歷史主體與歷史客體的關(guān)系 Ｂ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｃ、產(chǎn)品的分配方式
Ｄ、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 Ｅ、人和人之間的政治關(guān)系
４、斯大林的生產(chǎn)關(guān)系定義認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系包括三項(xiàng)內(nèi)容，除去“各種社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系”這項(xiàng)內(nèi)容以外，還有（ＣＤ）Ａ、不同勞動(dòng)者之間的關(guān)系 Ｂ、勞動(dòng)者與剝削者之間的關(guān)系 Ｃ、產(chǎn)品的分配方式 Ｄ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｅ、人們相互交換產(chǎn)品的形式
５、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的是（ＡＢＣＤ）Ａ、獨(dú)立的實(shí)體性因素 Ｂ、運(yùn)籌性的綜合因素 Ｃ、滲透性因素 Ｄ、準(zhǔn)備性因素 Ｅ、社會(huì)關(guān)系因素
６、在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動(dòng)資料的內(nèi)容變得十分豐富。下列各 項(xiàng)屬于勞動(dòng)資料內(nèi)容的有（ＡＢＣＤ）Ａ、能源動(dòng)力系統(tǒng) Ｂ、自動(dòng)控制系統(tǒng) Ｃ、信息傳遞系統(tǒng) Ｄ、倉(cāng)儲(chǔ)包裝設(shè)備 Ｅ、地下各種礦藏
７、生產(chǎn)資料所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ǎ粒拢模?、它決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
Ｂ、它決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系 Ｃ、它決定生產(chǎn)力水平的高低 Ｄ、它決定產(chǎn)品的分配方式 Ｅ、它決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律
８、上層建筑是一個(gè)龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個(gè)組成部分。這兩 個(gè)部分分別是（ＤＥ）Ａ、政治思想和制度 Ｂ、法律思想和制度 Ｃ、軍事思想和制度 Ｄ、政治上層建筑 Ｅ、觀念上層建筑
９、人類歷史上最早出現(xiàn)的兩大對(duì)抗階級(jí)是奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。下列各項(xiàng)屬于最初的奴隸主階級(jí)形成的途徑的有（ＡＥ）
Ａ、由于社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人 Ｂ、通過(guò)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，用暴力掠奪其他氏族或部落的財(cái)產(chǎn) Ｃ、通過(guò)放高利貸，聚斂大量不義之財(cái) Ｄ、通過(guò)投機(jī)生意，賺取大量錢(qián)財(cái)
Ｅ、由于生產(chǎn)條件優(yōu)越，一些農(nóng)業(yè)家族成為富裕家族
１０、下列各項(xiàng)屬于階級(jí)產(chǎn)生的基本前提的有（ＡＢ）Ａ、由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｂ、社會(huì)分工以及隨之而來(lái)的產(chǎn)品交換 Ｃ、投機(jī)商人通過(guò)不平等交換賺取錢(qián)財(cái) Ｄ、一些人利用各種手段掠奪他人財(cái)產(chǎn) Ｅ、通過(guò)不平等分配占有他人勞動(dòng)
１１、階級(jí)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)前提是（ＢＣＤ）Ａ、生產(chǎn)力的高度發(fā)展 Ｂ、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)
Ｃ、社會(huì)分工的發(fā)展，促使生產(chǎn)資料公有制產(chǎn)生 Ｄ、生產(chǎn)有了一定的發(fā)展但又不是高度發(fā)展 Ｅ、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分離
１２、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因?yàn)椋ǎ拢茫模?、科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
Ｂ、科學(xué)技術(shù)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中 Ｃ、科學(xué)技術(shù)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用 Ｄ、科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿 Ｅ、科學(xué)技術(shù)可以一視同仁地為一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)
１３、下列各項(xiàng)反映科學(xué)的本質(zhì)的有（ＡＣ）Ａ、科學(xué)是知識(shí)的理論體系 Ｂ、科學(xué)是一切知識(shí)的總匯
Ｃ、科學(xué)是獲得知識(shí)的社會(huì)認(rèn)知活動(dòng) Ｄ、科學(xué)是關(guān)于自然界的現(xiàn)象的知識(shí) Ｅ、科學(xué)是關(guān)于社會(huì)的現(xiàn)象的知識(shí)
１４、社會(huì)意識(shí)是（ＡＤ）Ａ、社會(huì)的精神生活過(guò)程 Ｂ、人的頭腦中自生的
Ｃ、絕對(duì)觀念在頭腦中的體現(xiàn) Ｄ、對(duì)社會(huì)存在的反映 Ｅ、人的一種生理機(jī)能
１５、社會(huì)意識(shí)是（ＡＢＣＤ）Ａ、社會(huì)生活的精神方面 Ｂ、由社會(huì)存在決定的 Ｃ、具有相對(duì)獨(dú)立性
Ｄ、在階級(jí)社會(huì)里一般具有階級(jí)性 Ｅ、隨著社會(huì)存在的改變而立即改變
１６、個(gè)體意識(shí)（ＣＤＥ）
Ａ、即使在階級(jí)社會(huì)里也沒(méi)有階級(jí)性
Ｂ、在反映社會(huì)存在的高低不同層次上屬于社會(huì)心理 Ｃ、是個(gè)人獨(dú)特的生活條件和社會(huì)經(jīng)歷的反映 Ｄ、包括個(gè)人的認(rèn)識(shí)、情感和意志
Ｅ、存在著明顯的差別性，每個(gè)人都有自己的個(gè)性
１７、群體意識(shí)（ＡＢＣＤ）
Ａ、是對(duì)同一群體的人們共同的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位的反映
Ｂ、包括家庭意識(shí)、集體意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)、階級(jí)意識(shí)、階層意識(shí)、民族意識(shí)等 Ｃ、是為適應(yīng)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)的整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的需要而形成的 Ｄ、是為維持一定的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)秩序服務(wù)的 Ｅ、是社會(huì)全體成員的個(gè)人意識(shí)的匯集
１８、社會(huì)思潮（ＡＢＣＥ）
Ａ、是在一定歷史條件下產(chǎn)生的一種特殊的群體意識(shí)
Ｂ、是由許多人的思想觀點(diǎn)、情感、意志和愿望要求等諸多因素匯合而成的 Ｃ、表現(xiàn)為社會(huì)上某種思想的流行，某種理論的傳播，某種心理的共鳴 Ｄ、大都反映了群眾的愿望，因而是正確的
Ｅ、可以為一部分甚至相當(dāng)廣泛范圍的人所共同接受
１９、下列現(xiàn)象屬于社會(huì)心理的有（ＡＢＣＤ）Ａ、各種民間風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣
Ｂ、一個(gè)民族長(zhǎng)期形成的不甘忍受外來(lái)民族欺侮壓迫的反抗精神 Ｃ、人們的自卑情緒或自滿情緒 Ｄ、人們覺(jué)得大辦婚事很體面 Ｅ、共產(chǎn)主義道德
２０、社會(huì)心理（ＡＢＣＤＥ）
Ａ、是一種不系統(tǒng)、不定型、處于自發(fā)狀態(tài)的社會(huì)意識(shí)
Ｂ、表現(xiàn)為感情、情緒、意愿、風(fēng)俗習(xí)慣、成見(jiàn)、自發(fā)的傾向和信念等 Ｃ、直接于日常的社會(huì)生活相聯(lián)系
Ｄ、是人們對(duì)社會(huì)生活條件的一種經(jīng)驗(yàn)的反映
Ｅ、對(duì)社會(huì)生活條件的反映以感性因素為主，還不具有自覺(jué)的理性形式
２１、社會(huì)意識(shí)形式（ＡＢＣＤ）
Ａ、是自覺(jué)建立起來(lái)的、以特定的形式和較為嚴(yán)整的體系表現(xiàn)出來(lái) Ｂ、包括藝術(shù)、道德、宗教、政治法律思想、科學(xué)、哲學(xué)等形式 Ｃ、是高水平的社會(huì)意識(shí)
Ｄ、是對(duì)社會(huì)存在間接的反映，是系統(tǒng)的、理論化的反映形式 Ｅ、都是群體意識(shí)
２２、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式既有聯(lián)系又有區(qū)別。下列各項(xiàng)反映二者區(qū)別的有（ＤＥ）Ａ、前者錯(cuò)綜復(fù)雜，后者簡(jiǎn)單清晰
Ｂ、前者有鮮明的階級(jí)性，后者階級(jí)性不明顯 Ｃ、前者與實(shí)際聯(lián)系緊密，后者往往脫離實(shí)際
Ｄ、前者不定型、不系統(tǒng)，后者已經(jīng)系統(tǒng)化、理論化
Ｅ、前者直接與日常生活相聯(lián)系，后者是對(duì)社會(huì)存在的間接反映
２３、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式的聯(lián)系表現(xiàn)在（ＡＣＥ）Ａ、社會(huì)意識(shí)形式指導(dǎo)和影響社會(huì)心理
Ｂ、各種社會(huì)意識(shí)形式和社會(huì)心理的關(guān)系都一樣密切 Ｃ、社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)形式形成的思想基礎(chǔ) Ｄ、社會(huì)意識(shí)形式可以歸結(jié)為社會(huì)心理
Ｅ、社會(huì)意識(shí)形式在一定條件下可逐漸化為社會(huì)心理
２４、社會(huì)意識(shí)形式是系統(tǒng)化、理論化的社會(huì)意識(shí)，包括意識(shí)形態(tài)性的和非意識(shí)形態(tài)性的兩大類。下列各組社會(huì)意識(shí)形式，有一組是全部屬于意識(shí)形態(tài)性的，一組是全部屬于非意識(shí)形態(tài)性的。它們分別是（ＡＥ）Ａ、自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué) Ｂ、政治思想、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù) Ｃ、法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué) Ｄ、技術(shù)科學(xué)、邏輯學(xué)、道德 Ｅ、政治思想、法律思想、宗教
２５、道德對(duì)人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的調(diào)整主要靠（ＡＣＤＥ）Ａ、社會(huì)輿論 Ｂ、行政手段 Ｃ、人們的信念 Ｄ、習(xí)慣
Ｅ、傳統(tǒng)和教育
２６、道德和法律的區(qū)別在于（ＢＣＤＥ）
Ａ、道德是人們的行為規(guī)范，法律不是人們的行為規(guī)范
Ｂ、法律只是一定歷史階段的產(chǎn)物，道德則是任何社會(huì)都不可缺少的 Ｃ、道德在社會(huì)生活中的作用比法律要廣泛持久
Ｄ、相對(duì)地說(shuō)，違反道德的行為比較輕微，違法行為則比較嚴(yán)重
Ｅ、道德不是由國(guó)家統(tǒng)一制定和強(qiáng)制執(zhí)行的，法律則是由國(guó)家統(tǒng)一制定并強(qiáng)制執(zhí)行的
２７、宗教是（ＡＣＤ）
Ａ、統(tǒng)治人們的自然力量和社會(huì)力量在人們頭腦中虛幻的反映 Ｂ、具有廣泛社會(huì)影響的一種社會(huì)心理 Ｃ、自然壓迫、社會(huì)壓迫和人們愚昧的產(chǎn)物 Ｄ、一種歷史現(xiàn)象，隨著社會(huì)的發(fā)展終將消滅 Ｅ、一種世界觀，將伴隨人類的存在而存在
２８、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系是（ＡＣＤＥ）Ａ、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
Ｂ、有時(shí)候，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，從而成為社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 Ｃ、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在
Ｄ、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性 Ｅ、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用
２９、以下哪些觀點(diǎn)說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生 Ｂ、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展
Ｃ、隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展，社會(huì)意識(shí)或遲或早必然要相應(yīng)變化 Ｄ、有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)
Ｅ、在階級(jí)社會(huì)中，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的那部分社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性
３０、相對(duì)于社會(huì)存在的決定作用，社會(huì)意識(shí)的反作用畢竟是第二位的，因?yàn)椋ǎ拢茫模牛?、它是消極被動(dòng)地反映社會(huì)存在
Ｂ、它必須具備一定的物質(zhì)手段才能實(shí)現(xiàn) Ｃ、它是被社會(huì)存在所決定的 Ｄ、它受客觀規(guī)律的支配
Ｅ、它不能創(chuàng)造在社會(huì)存在中沒(méi)有根基的東西
３１、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（ＡＣＤＥ）Ａ、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性 Ｂ、社會(huì)意識(shí)有根本不同于社會(huì)存在的獨(dú)立的歷史 Ｃ、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全平衡性 Ｄ、社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用、相互影響 Ｅ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性
３２、舊的社會(huì)意識(shí)能夠存在于新制度之中，并在一定時(shí)期內(nèi)起作用，這是由于（ＡＢＣＥ）Ａ、社會(huì)意識(shí)常常落后于社會(huì)存在的發(fā)展 Ｂ、新制度還有舊的社會(huì)意識(shí)存在的條件
Ｃ、先進(jìn)思想戰(zhàn)勝舊的社會(huì)意識(shí)要經(jīng)歷長(zhǎng)期的過(guò)程 Ｄ、舊的社會(huì)意識(shí)還有其合理性
Ｅ、舊的社會(huì)意識(shí)總要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己
３３、１８世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的法國(guó)在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域超過(guò)了經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)。這表明（ＣＤＥ）
Ａ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì) Ｂ、社會(huì)意識(shí)并不決定于社會(huì)存在 Ｃ、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
Ｄ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的 Ｅ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不完全平衡性
３４、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)思想三者的關(guān)系是（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會(huì)思想和政治上層建筑都反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) Ｂ、社會(huì)思想既反映經(jīng)濟(jì)又反映政治 Ｃ、社會(huì)思想通過(guò)政治來(lái)反映經(jīng)濟(jì) Ｄ、經(jīng)濟(jì)決定政治和社會(huì)思想 Ｅ、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)
３５、國(guó)家具有階級(jí)壓迫工具職能和社會(huì)職能。下列各項(xiàng)屬于國(guó)家的社會(huì)職能的是（ＡＢＣＥ）
Ａ、調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員之間的關(guān)系 Ｂ、調(diào)整本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系 Ｃ、調(diào)整不同地區(qū)和不同部門(mén)之間的關(guān)系 Ｄ、防御外來(lái)敵人可能的侵略和顛覆活動(dòng) Ｅ、組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)
３６、在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論問(wèn)題上，馬克思主義認(rèn)為（ＡＢＥ）Ａ、階級(jí)的產(chǎn)生是由純粹的經(jīng)濟(jì)原因引起的
Ｂ、階級(jí)產(chǎn)生的首要前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｃ、階級(jí)的產(chǎn)生是一部分人用暴力征服另一部分人的結(jié)果 Ｄ、階級(jí)的產(chǎn)生是由社會(huì)財(cái)富的不平等分配造成的 Ｅ、社會(huì)分工的規(guī)律就是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)
第八章參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
１、人類社會(huì)的基本矛盾是（D）Ａ、人與自然界之間的矛盾 Ｂ、人與社會(huì)制度之間的矛盾
Ｃ、先進(jìn)與落后、開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾
Ｄ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾
２、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因?yàn)椋ǎ粒?/p>
Ａ、生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的因素 Ｂ、生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系則是人與社會(huì)之間的關(guān)系 Ｃ、生產(chǎn)力是本原的第一性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是派生的、第二性的因素 Ｄ、生產(chǎn)力是具有能動(dòng)性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是消極被動(dòng)的因素
３、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因?yàn)椋ǎ模?、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的 Ｂ、生產(chǎn)決定分配和消費(fèi) Ｃ、自然關(guān)系決定社會(huì)關(guān)系
Ｄ、生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式
４、馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！边@說(shuō)明（Ｂ）
Ａ、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用
Ｂ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系 Ｃ、有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng) Ｄ、生產(chǎn)力直接決定社會(huì)形態(tài)
５、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看它是（Ｂ）Ａ、生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制 Ｂ、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 Ｃ、社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn) Ｄ、封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
６、生產(chǎn)力的發(fā)展有時(shí)會(huì)遭到顯著破壞或陷于停滯，這歸根到底是由于（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)工具的落后，從而表現(xiàn)了生產(chǎn)工具這一物質(zhì)要素的決定作用 Ｂ、生產(chǎn)者素質(zhì)低下，說(shuō)明了人的因素在生產(chǎn)過(guò)程中的主導(dǎo)作用 Ｃ、地理環(huán)境惡劣，說(shuō)明了地理?xiàng)l件對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的支配作用 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，表明了生產(chǎn)關(guān)系的反作用
７、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了（Ａ）Ａ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 Ｂ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 Ｃ、生產(chǎn)力具有自我增殖能力的原理 Ｄ、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理
８、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中（Ｃ）Ａ、生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和 Ｂ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和
Ｃ、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 Ｄ、占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)關(guān)系的總和
９、上層建筑是指（Ｄ）Ａ、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度
Ｂ、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系 Ｃ、黨委宣傳部和組織部
Ｄ、建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律、宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)，以及相應(yīng)的政治、法律等制度、設(shè)施和組織機(jī)構(gòu)
１０、上層建筑的核心是（Ｂ）Ａ、政治法律思想 Ｂ、國(guó)家政權(quán) Ｃ、人的意志 Ｄ、哲學(xué)
１１、按照物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系來(lái)劃分，上層建筑屬于（Ｂ）Ａ、物質(zhì)關(guān)系 Ｂ、思想關(guān)系
Ｃ、上層建筑某些部分屬于物質(zhì)關(guān)系
Ｄ、政治上層建筑屬于物質(zhì)關(guān)系，思想上層建筑屬于思想關(guān)系
１２、上層建筑的根本性質(zhì)決定于（Ａ）Ａ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) Ｂ、政治制度 Ｃ、國(guó)家政權(quán) Ｄ、意識(shí)形態(tài)
１３、社會(huì)形態(tài)的確切涵義是指（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體 Ｂ、政治制度和法律制度
Ｃ、社會(huì)的政治制度和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一 Ｄ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體
１４、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾（Ｃ）
Ａ、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾 Ｂ、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與資產(chǎn)階級(jí)自由化的矛盾
Ｃ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾
Ｄ、人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾
１５、社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是（Ｂ）Ａ、搞好上層建筑領(lǐng)域的革命 Ｂ、發(fā)展生產(chǎn)力 Ｃ、搞好階級(jí)斗爭(zhēng)
Ｄ、不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，逐步提高公有化的程度和按需分配的成分
１６、社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間（Ａ）Ａ、又相適應(yīng)又相矛盾，相適應(yīng)是主要的、基本的 Ｂ、不存在矛盾 Ｃ、是完全適應(yīng)的 Ｄ、存在對(duì)抗性矛盾
１７、在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為（Ｄ）Ａ、人民內(nèi)部矛盾 Ｂ、非對(duì)抗性矛盾
Ｃ、生產(chǎn)增長(zhǎng)跟不上人們物質(zhì)文化生活需要的矛盾 Ｄ、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)
１８、最早提出階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論的是（Ｃ）Ａ、封建階級(jí)的思想家 Ｂ、德國(guó)古典哲學(xué)家
Ｃ、資產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Ｄ、馬克思和恩格斯
１９、階級(jí)斗爭(zhēng)根源于（Ｃ）Ａ、階級(jí)在政治態(tài)度上的根本對(duì)立 Ｂ、階級(jí)在思想觀點(diǎn)上的根本對(duì)立 Ｃ、階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的根本對(duì)立 Ｄ、階級(jí)的社會(huì)分工的不同
２０、階級(jí)斗爭(zhēng)的作用表現(xiàn)在（Ｄ）Ａ、它是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 Ｂ、它是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力
Ｃ、它是由無(wú)階級(jí)社會(huì)向有階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的根本動(dòng)力 Ｄ、它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
２１、階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是（Ｄ）Ａ、一般的政治斗爭(zhēng) Ｂ、思想斗爭(zhēng) Ｃ、社會(huì)斗爭(zhēng)
Ｄ、奪取政權(quán)的武裝斗爭(zhēng)
２２、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（Ｄ）Ａ、根本動(dòng)力 Ｂ、惟一動(dòng)力 Ｃ、最終動(dòng)力 Ｄ、直接動(dòng)力 ２３、嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指（Ｂ）Ａ、思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革 Ｂ、革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的政治統(tǒng)治 Ｃ、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政權(quán)的更替 Ｄ、反動(dòng)階級(jí)對(duì)革命政權(quán)的篡奪
２４、社會(huì)革命是（Ｄ）Ａ、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng) Ｂ、政治斗爭(zhēng) Ｃ、武裝斗爭(zhēng)
Ｄ、先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng)
２５、社會(huì)革命最深刻的根源在于（Ａ）Ａ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 Ｂ、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾 Ｃ、人民群眾和各種敵對(duì)分子之間的矛盾 Ｄ、人口眾多和資源貧乏之間的矛盾
２６、對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō)，促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵是（Ｃ）Ａ、人民群眾覺(jué)悟程度的提高 Ｂ、無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織觀念的增強(qiáng)
Ｃ、馬克思主義革命政黨的正確領(lǐng)導(dǎo) Ｄ、廣大人民群眾勝利信心的堅(jiān)定
２７、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是（Ｂ）Ａ、社會(huì)革命的惟一形式 Ｂ、社會(huì)革命的基本形式 Ｃ、社會(huì)革命的輔助形式 Ｄ、社會(huì)革命的必要形式
２８、改革在人類歷史上具有普遍性，它是（Ｂ）Ａ、社會(huì)制度更替的一種形式 Ｂ、對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新 Ｃ、統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)妥協(xié)
Ｄ、革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)
２９、社會(huì)主義社會(huì)的改革是（Ｄ）Ａ、改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 Ｂ、改變社會(huì)主義的基本政治制度 Ｃ、改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式 Ｄ、社會(huì)主義制度的自我完善
３０、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（Ｄ）Ａ、個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用
Ｂ、思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用
Ｃ、剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用 Ｄ、人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量
３１、相信群眾的觀點(diǎn)，就是（Ａ）
Ａ、相信群眾能自己解放自己，不需要救世主的恩賜 Ｂ、相信群眾意見(jiàn)的正確性，群眾愿意怎么辦就怎么辦 Ｃ、相信群眾思想的覺(jué)悟性，不需要向群眾作宣傳教育工作 Ｄ、相信群眾運(yùn)動(dòng)天然合理，要支持一切群眾運(yùn)動(dòng)
３２、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（Ｂ）Ａ、人民群眾占人口的絕大多數(shù) Ｂ、人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 Ｃ、人民群眾具有先進(jìn)的思想
Ｄ、人民群眾通曉社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律
３３、認(rèn)為人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約的觀點(diǎn)是（Ｄ）Ａ、宿命論觀點(diǎn)
Ｂ、形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) Ｃ、天命論觀點(diǎn)
Ｄ、歷史唯物主義觀點(diǎn)
３４、人民群眾的主體是（Ｄ）Ａ、體力勞動(dòng)者
Ｂ、各個(gè)時(shí)代的進(jìn)步階級(jí) Ｃ、進(jìn)步的知識(shí)分子
Ｄ、包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者
３５、每個(gè)人在歷史活動(dòng)中究竟起什么作用及作用的大小，主要取決于（Ｃ）Ａ、人的活動(dòng)是否富有創(chuàng)造性
Ｂ、從事活動(dòng)的人是否具有較高的文化水平
Ｃ、人的活動(dòng)是否符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律以及活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程度 Ｄ、從事活動(dòng)的人是否具有非凡的才能
３６、認(rèn)為“偉大人物是歷史的主宰”的觀點(diǎn)是（Ｂ）Ａ、歷史唯物論 Ｂ、唯意志論 Ｃ、宿命論 Ｄ、神創(chuàng)論
３７、歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是（Ａ）Ａ、對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物 Ｂ、專指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家 Ｃ、專指歷史上被剝削階級(jí)的政治代表
Ｄ、專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家
３８、“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”這個(gè)觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是（Ｄ）Ａ、群眾史觀
Ｂ、唯物史觀的一種表現(xiàn) Ｃ、辯正的全面的觀點(diǎn) Ｄ、唯心史觀的一種表現(xiàn)
３９、“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”，這種看法是（Ｄ）
Ａ、宿命論觀點(diǎn) Ｂ、機(jī)械論觀點(diǎn) Ｃ、歷史循環(huán)論觀點(diǎn) Ｄ、歷史唯物主義觀點(diǎn)
４０、群眾路線是（Ｄ）Ａ、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線 Ｂ、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想路線 Ｃ、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織路線
Ｄ、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的根本路線
４１、科學(xué)是（Ｂ）Ａ、人類的一切知識(shí) Ｂ、知識(shí)的理論體系 Ｃ、人類的自然知識(shí) Ｄ、人類的社會(huì)知識(shí)
４２、科學(xué)既是知識(shí)的理論體系，又是（Ａ）Ａ、獲得知識(shí)的社會(huì)認(rèn)知活動(dòng) Ｂ、自然科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) Ｃ、社會(huì)科學(xué)家的社會(huì)調(diào)查活動(dòng) Ｄ、技術(shù)專家的技術(shù)發(fā)明活動(dòng)
４３、科學(xué)活動(dòng)的生命力在于（Ｄ）Ａ、繼承前人和他人創(chuàng)造的知識(shí) Ｂ、生產(chǎn)出社會(huì)需要的精神產(chǎn)品 Ｃ、科學(xué)家之間的分工協(xié)作 Ｄ、在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新
４４、在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會(huì)因素中，最主要的是（Ｃ）Ａ、政治上的民主或?qū)Ｖ?Ｂ、社會(huì)制度的先進(jìn)或落后 Ｃ、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低 Ｄ、哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤
二、多項(xiàng)選擇題：
１、下列各對(duì)矛盾屬于社會(huì)基本矛盾的有（ＢＥ）Ａ、人與自然之間的矛盾
Ｂ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 Ｃ、個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾
Ｄ、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾 Ｅ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
２、下列各條規(guī)律中，屬于一切社會(huì)形態(tài)共有的規(guī)律的有（ＡＥ）Ａ、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 Ｂ、通過(guò)暴力革命實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律 Ｃ、通過(guò)合法勞動(dòng)使一部分人先富起來(lái)的規(guī)律 Ｄ、通過(guò)價(jià)格杠桿和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律 Ｅ、上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律
３、下列各項(xiàng)屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨選擇革命形式和道路應(yīng)該遵循的基本原則有（ＢＣ）Ａ、暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式的原則
Ｂ、馬克思主義普遍真理與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則 Ｃ、由各國(guó)共產(chǎn)黨自己決定、反對(duì)國(guó)際組織發(fā)號(hào)施令的原則 Ｄ、在任何情況下都要爭(zhēng)取革命的和平發(fā)展的原則
Ｅ、在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家首先進(jìn)行社會(huì)主義革命的原則
４、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。這是因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾（ＡＢＣＤ）
Ａ、制約和決定其他一切社會(huì)矛盾 Ｂ、是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力 Ｃ、決定整個(gè)社會(huì)的面貌 Ｄ、決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì) Ｅ、囊括了人類社會(huì)的一切矛盾
５、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（ＡＢＥ）Ａ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 Ｂ、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 Ｃ、生產(chǎn)力內(nèi)部各要素的矛盾 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾 Ｅ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
６、解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的正確辦法有（ＡＢＤＥ）Ａ、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革 Ｂ、建立現(xiàn)代企業(yè)制度 Ｃ、徹底改變基本經(jīng)濟(jì)制度
Ｄ、改革生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)
Ｅ、堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度
７、馬克思說(shuō)：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”這一論斷指出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯正關(guān)系是（ＡＢＣＤＥ）
Ａ、生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變化
Ｂ、生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的社會(huì)形式 Ｃ、生產(chǎn)力必須在一定生產(chǎn)關(guān)系中存在 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力
Ｅ、革命就要到來(lái)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系限制了生產(chǎn)力的發(fā)展
８、社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樗牵ǎ粒拢茫模牛?、新社?huì)制度產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大的物質(zhì)力量 Ｂ、新社會(huì)制度鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) Ｃ、徹底戰(zhàn)勝舊制度的強(qiáng)大物質(zhì)力量 Ｄ、人們共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)
Ｅ、社會(huì)主義制度優(yōu)越性充分發(fā)揮的物質(zhì)基礎(chǔ)
９、“一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的。”這個(gè)論斷適用于（ＡＢＣＤＥ）Ａ、原始社會(huì) Ｂ、奴隸社會(huì) Ｃ、封建社會(huì) Ｄ、資本主義社會(huì) Ｅ、社會(huì)主義社會(huì)
１０、下列哪些制度、設(shè)施及意識(shí)形式屬于上層建筑領(lǐng)域（ＡＢＥ）Ａ、清真寺 Ｂ、《紅樓夢(mèng)》 Ｃ、化工廠
Ｄ、生產(chǎn)資料所有制 Ｅ、《森林法》
１１、政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是（ＢＣＤＥ）Ａ、政治上層建筑決定思想上層建筑
Ｂ、政治上層建筑是在一定的思想、觀點(diǎn)指導(dǎo)下建立起來(lái)的 Ｃ、政治上層建筑對(duì)人們的思想觀點(diǎn)有很大的影響作用 Ｄ、政治上層建筑最為直接地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
Ｅ、思想上層建筑需要通過(guò)政治上層建筑來(lái)反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
１２、下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（ＡＢＥ）
Ａ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 Ｂ、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) Ｃ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)內(nèi)部各方面之間的矛盾 Ｄ、上層建筑兩個(gè)部分之間的矛盾
Ｅ、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)
１３、上層建筑在下列哪幾個(gè)方面為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)（ＡＢＣ）Ａ、在服務(wù)方向上保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除異己
Ｂ、在服務(wù)方式上通過(guò)對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活的控制實(shí)現(xiàn)其職能 Ｃ、在服務(wù)效果上既可促進(jìn)也可阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 Ｄ、在服務(wù)手段上一切通過(guò)國(guó)家的行政命令
Ｅ、在服務(wù)速度上是迅速地、立竿見(jiàn)影地發(fā)揮作用
１４、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，兩者之間的關(guān)系是（ＡＤＥ）Ａ、相互聯(lián)系、相互制約的 Ｂ、互不聯(lián)系、互不干擾的 Ｃ、互相絕對(duì)排斥的
Ｄ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定和制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾
Ｅ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和和上層建筑矛盾的解決，依賴于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決
１５、判斷社會(huì)主義改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看（ＣＤＥ）Ａ、是否有利于縮小分配上的差別 Ｂ、是否有利于逐步提高公有化的程度 Ｃ、是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力 Ｄ、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力 Ｅ、是否有利于提高人民的生活水平
１６、馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)是（ＣＤＥ）Ａ、發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在 Ｂ、指出階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性
Ｃ、論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 Ｄ、說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
Ｅ、說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡
１７、階級(jí)斗爭(zhēng)是指（ＡＣＥ）
Ａ、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng) Ｂ、剝削階級(jí)內(nèi)部不同階層之間的斗爭(zhēng) Ｃ、進(jìn)步階級(jí)和反動(dòng)階級(jí)之間的斗爭(zhēng) Ｄ、封建社會(huì)農(nóng)民和手工業(yè)者之間的斗爭(zhēng)
Ｅ、資本主義社會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)
１８、階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它是（ＡＣＤＥ）Ａ、階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 Ｂ、人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
Ｃ、階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的途徑 Ｄ、迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些改良措施的手段 Ｅ、解決階級(jí)社會(huì)基本矛盾的必要手段
１９、我國(guó)現(xiàn)階段階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)是（ＣＤＥ）Ａ、階級(jí)斗爭(zhēng)已變成人民內(nèi)部矛盾 Ｂ、階級(jí)斗爭(zhēng)越來(lái)越尖銳
Ｃ、階級(jí)斗爭(zhēng)已不是社會(huì)的主要矛盾 Ｄ、階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在
Ｅ、階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)為人民群眾同極少數(shù)敵對(duì)分子之間的斗爭(zhēng)
２０、下列各項(xiàng)屬于典型的社會(huì)革命類型的有（ＡＢＥ）Ａ、新興封建主階級(jí)推翻沒(méi)落奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的革命 Ｂ、新興資產(chǎn)階級(jí)推翻沒(méi)落封建主階級(jí)統(tǒng)治的革命 Ｃ、被壓迫人民反對(duì)外來(lái)侵略者的斗爭(zhēng) Ｄ、殖民地人民反對(duì)宗主國(guó)壓迫的斗爭(zhēng) Ｅ、無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的革命
２１、下列各項(xiàng)屬于革命的客觀形勢(shì)的有（ＡＢＥ）Ａ、統(tǒng)治階級(jí)不能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治 Ｂ、被統(tǒng)治階級(jí)的貧困和苦難異乎尋常地加劇 Ｃ、被壓迫人民的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高 Ｄ、革命階級(jí)的革命政黨的建立及其正確領(lǐng)導(dǎo) Ｅ、群眾積極性大大提高并投身于獨(dú)立的歷史行動(dòng)
２２、列寧說(shuō)：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能夠像在革命時(shí)期這樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)?！边@段話說(shuō)明了（ＡＢＣＤ）Ａ、革命代表了人民群眾的利益
Ｂ、革命指出了人民群眾擺脫生活絕境的出路
Ｃ、革命使人民群眾的聰明才智得到前所未有的發(fā)揮
Ｄ、革命能更大地發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性 Ｅ、革命意味著人民群眾可以任意地創(chuàng)造歷史
２３、下列各項(xiàng)屬于英雄創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的根源的有（ＡＢＤ）Ａ、生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界 Ｂ、剝削階級(jí)的偏見(jiàn)曲解歷史的發(fā)展 Ｃ、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平不高 Ｄ、認(rèn)識(shí)上的直線性和片面性 Ｅ、保守落后思想的腐蝕作用
２４、人民群眾（ＡＣＥ）Ａ、是一個(gè)歷史范疇 Ｂ、僅僅指勞動(dòng)人民
Ｃ、在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容
Ｄ、是一個(gè)永恒不變的范疇
Ｅ、其主體是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)人民
２５、知識(shí)分子（ＡＢＤＥ）Ａ、是一個(gè)獨(dú)立的、廣泛的階層
Ｂ、不是由在一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中處于相同地位的人所組成 Ｃ、具有統(tǒng)一的階級(jí)屬性，是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí) Ｄ、不同的知識(shí)分子可以為各種不同的階級(jí)服務(wù)
Ｅ、是一個(gè)具有一定科學(xué)文化知識(shí)的腦力勞動(dòng)者階層
２６、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋ǎ拢茫牛?、人民群眾的一切活?dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn) Ｂ、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 Ｃ、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 Ｄ、人民群眾是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者 Ｅ、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
２７、馬克思曾經(jīng)引用愛(ài)爾維修的話指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。”這段話表明（ＡＢＣＤ）Ａ、杰出人物的產(chǎn)生是歷史的必然
Ｂ、某一時(shí)代英雄人物恰好是誰(shuí)帶有偶然性 Ｃ、英雄人物的出現(xiàn)是時(shí)勢(shì)造成的
Ｄ、英雄人物是適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的 Ｅ、某一時(shí)代誰(shuí)成為英雄是必然的
２８、杰出人物在歷史上起一定的進(jìn)步作用，與人民群眾在歷史上的決定作用是一致的，這是因?yàn)椋ǎ粒拢茫模牛?/p>
Ａ、杰出人物是階級(jí)的代表、群眾的代表，是階級(jí)和群眾中的一員 Ｂ、杰出人物在歷史上的作用，是以人民群眾在歷史上的作用為基礎(chǔ)的 Ｃ、杰出人物的活動(dòng)受到當(dāng)時(shí)的群眾活動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的制約
Ｄ、杰出人物在歷史上的作用如何，取決于他在多大程度上得到人民群眾的支持和擁護(hù) Ｅ、杰出人物在歷史上的作用的性質(zhì)和大小，是由他們所代表的階級(jí)決定的
２９、人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，這些條件有（ＡＢＣＤＥ）Ａ、經(jīng)濟(jì)條件主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 Ｂ、政治制度特別是國(guó)家制度 Ｃ、政治、思想道德水平Ｄ、人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念 Ｅ、科學(xué)文化水平
３０、物質(zhì)生產(chǎn)是制約科學(xué)發(fā)展的最主要的因素，其表現(xiàn)有（ＡＢＣＤ）Ａ、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力 Ｂ、物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)提供實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段 Ｃ、物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度
Ｄ、物質(zhì)生產(chǎn)決定科技成果向直接生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化 Ｅ、物質(zhì)生產(chǎn)總是走在科學(xué)發(fā)展的前面
３１、對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
Ｂ、在階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)的作用 Ｃ、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用 Ｄ、科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)歷史的推動(dòng)作用
Ｅ、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用
３２、共產(chǎn)主義是（ＡＢＣ）Ａ、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系 Ｂ、一種嶄新的社會(huì)制度
Ｃ、以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的實(shí)際運(yùn)動(dòng) Ｄ、渺茫的幻想
Ｅ、一種特殊的國(guó)家制度
第九章參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
１、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是（Ａ）Ａ、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì) Ｂ、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)
Ｃ、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì) Ｄ、無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、無(wú)階級(jí)社會(huì)
２、主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢(shì)確定自己行為的方式和方向的行動(dòng)。這種觀點(diǎn)說(shuō)明（Ｂ）Ａ、承認(rèn)主體選擇的作用必然否定歷史決定論
Ｂ、承認(rèn)主體選擇的作用與承認(rèn)歷史決定論并不矛盾 Ｃ、任何一種社會(huì)制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇 Ｄ、歷史決定論是根本錯(cuò)誤的
３、歷史唯物主義的歷史決定論，是一種承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論，它建立在唯物主義和辯證法的基礎(chǔ)之上，是能動(dòng)的決定論。這說(shuō)明歷史唯物主義的決定論（Ｄ）
Ａ、排斥主體選擇的作用 Ｂ、是機(jī)械論和宿命論 Ｃ、是舊唯物主義理論
Ｄ、與承認(rèn)主體選擇的作用并不矛盾
４、美國(guó)跨越了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，從原始社會(huì)直接過(guò)度到資本主義社會(huì)；日耳曼人沒(méi)有 30 經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)而直接過(guò)度到封建社會(huì)；中國(guó)一些少數(shù)民族由前資本主義社會(huì)直接過(guò)度到社會(huì)主義社會(huì)。這些歷史事實(shí)說(shuō)明（Ｄ）Ａ、五種社會(huì)形態(tài)劃分的理論是錯(cuò)誤的 Ｂ、社會(huì)形態(tài)更替沒(méi)有任何規(guī)律可以遵循 Ｃ、它們違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律
Ｄ、它們以世界范圍內(nèi)五種社會(huì)形態(tài)更替為前提
５、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（Ａ）Ａ、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) Ｂ、社會(huì)文明的發(fā)展水平Ｃ、社會(huì)道德水平的提高 Ｄ、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展程度
６、社會(huì)進(jìn)步是（Ｄ）Ａ、僅指精神文明的進(jìn)步 Ｂ、僅指物質(zhì)文明的進(jìn)步 Ｃ、僅指社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
Ｄ、既指物質(zhì)文明的進(jìn)步，又指精神文明的進(jìn)步
７、衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是（Ｃ）Ａ、社會(huì)的政治制度 Ｂ、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度
Ｃ、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平Ｄ、社會(huì)道德的發(fā)展水平
８、用生產(chǎn)力評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，不能忽視（Ａ）Ａ、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) Ｂ、生產(chǎn)工具的性質(zhì) Ｃ、生產(chǎn)對(duì)象的性質(zhì) Ｄ、勞動(dòng)資料的性質(zhì)
９、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平是衡量社會(huì)進(jìn)步的（Ｂ）Ａ、惟一標(biāo)準(zhǔn) Ｂ、根本標(biāo)準(zhǔn) Ｃ、普遍標(biāo)準(zhǔn) Ｄ、特殊標(biāo)準(zhǔn)
１０、離開(kāi)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考察社會(huì)主義，必然陷入（Ｄ）Ａ、歷史循環(huán)論 Ｂ、二元論 Ｃ、形而上學(xué)
Ｄ、歷史唯心主義空想論
１１、人和人類具有（Ｂ）
Ａ、純自然生物屬性 Ｂ、自然屬性和社會(huì)屬性
Ｃ、肉體組織和生活需求的屬性 Ｄ、純社會(huì)屬性
１２、所謂抽象的人性論是指（Ｂ）
Ａ、一種對(duì)人類共同人性的科學(xué)抽象的理論
Ｂ、否認(rèn)人的社會(huì)性的關(guān)于人的本質(zhì)的唯心主義理論 Ｃ、一種否認(rèn)人的共性的錯(cuò)誤理論 Ｄ、一種資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)獨(dú)創(chuàng)的理論
１３、下列關(guān)于人性的觀點(diǎn)，屬于正確的觀點(diǎn)是（Ｄ）Ａ、人性善 Ｂ、人性惡
Ｃ、人性有善有惡
Ｄ、人性是在社會(huì)中形成的
１４、資產(chǎn)階級(jí)人性論最根本的缺陷是從（Ｃ）Ａ、現(xiàn)實(shí)的人出發(fā) Ｂ、個(gè)人出發(fā) Ｃ、抽象的人出發(fā) Ｄ、人的自由出發(fā)
１５、人性決定于（Ｃ）Ａ、先天的稟賦 Ｂ、遺傳的因素 Ｃ、后天的社會(huì)實(shí)踐 Ｄ、家庭出身
１６、人的最根本的特性是人的（Ｂ）Ａ、自然屬性 Ｂ、社會(huì)屬性 Ｃ、自由的屬性 Ｄ、意識(shí)特性
１７、人的本質(zhì)是（Ｄ）Ａ、人的自由 Ｂ、人的理性 Ｃ、趨利避害
Ｄ、自由自覺(jué)的活動(dòng)
１８、人把自己和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的決定性因素是（Ａ）Ａ、人的勞動(dòng) Ｂ、人具有理性
Ｃ、人具有自由 Ｄ、人有意志
１９、個(gè)人是什么樣的，這取決于他們的（Ｃ）Ａ、天賦優(yōu)劣 Ｂ、家庭出身
Ｃ、進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件 Ｄ、個(gè)人意志
２０、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是（Ｃ）Ａ、永恒不變的
Ｂ、可隨主觀意志而任意改變的 Ｃ、隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化的 Ｄ、隨著個(gè)性的改變而改變的
２１、歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（Ａ）Ａ、人的社會(huì)屬性 Ｂ、人的肌體狀況
Ｃ、把人聯(lián)系起來(lái)的共同性 Ｄ、人的自然屬性
２２、關(guān)于人的價(jià)值的正確觀點(diǎn)是（Ｄ）
Ａ、人的價(jià)值就在人本身，人生來(lái)都有平等的價(jià)值
Ｂ、人的價(jià)值就在于自由，它是通過(guò)人的自由選擇實(shí)現(xiàn)的 Ｃ、人的價(jià)值就在于采取必要手段贏得一定的社會(huì)地位
Ｄ、人的價(jià)值在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，個(gè)人為社會(huì)作出貢獻(xiàn)
２３、人在價(jià)值關(guān)系中（Ｄ）Ａ、只能是價(jià)值主體 Ｂ、只能是價(jià)值客體 Ｃ、只能是價(jià)值的享受者
Ｄ、既可能是價(jià)值主體，又可能是價(jià)值客體
２４、人的價(jià)值的兩個(gè)方面是指（Ｃ）Ａ、物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值 Ｂ、政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值 Ｃ、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值 Ｄ、潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值
２５、人生觀的核心是（Ｄ）Ａ、人生目的 Ｂ、人生理想 Ｃ、人生態(tài)度 Ｄ、人生意義
２６、人生觀是指人們對(duì)（Ｃ）Ａ、人的思想的總觀點(diǎn) Ｂ、社會(huì)的總觀點(diǎn)
Ｃ、人生意義和目的根本觀點(diǎn) Ｄ、生活中某一具體問(wèn)題的觀點(diǎn)
２７、必然和自由的關(guān)系是（Ｄ）
Ａ、只有擺脫必然性的制約，才能實(shí)現(xiàn)自由 Ｂ、二者是絕對(duì)對(duì)立的 Ｃ、二者并無(wú)本質(zhì)差別
Ｄ、自由必須建立在對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界改造的基礎(chǔ)上
２８、“支配物理世界之運(yùn)動(dòng)的必然性，也支配著精神世界的運(yùn)動(dòng)，因而在這個(gè)世界中，一 切都服從于注定的命運(yùn)。”這種觀點(diǎn)（Ｂ）Ａ、是對(duì)必然性的科學(xué)揭示 Ｂ、會(huì)導(dǎo)致“宿命論” Ｃ、會(huì)導(dǎo)致“唯意志論”
Ｄ、正確地揭示了必然性的作用
２９、在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)將成為人們生活的第一需要，這表明勞動(dòng)（Ｄ）Ａ、已成為可有可無(wú)的事情 Ｂ、已成為純粹的娛樂(lè)和消遣
Ｃ、已不是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的義務(wù)
Ｄ、已成為一種高度自覺(jué)、自由、自主的活動(dòng)
３０、人類解放就是（Ｃ）Ａ、實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由 Ｂ、擺脫規(guī)律的支配
Ｃ、擺脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役 Ｄ、不受任何束縛
３１、從總體上說(shuō)，人的解放程度總要受到（Ｃ）
Ａ、生產(chǎn)發(fā)展的制約 Ｂ、生產(chǎn)關(guān)系的制約 Ｃ、社會(huì)進(jìn)步的制約 Ｄ、上層建筑的制約
二、多項(xiàng)選擇題
１、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。下列各項(xiàng)屬于這三大形態(tài)的有（ＣＤＥ）Ａ、傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)
Ｂ、近代的工業(yè)社會(huì) Ｃ、人的依賴性社會(huì) Ｄ、物的依賴性社會(huì) Ｅ、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)
２、社會(huì)進(jìn)步（ＡＢＣＥ）
Ａ、其基本趨勢(shì)通過(guò)新舊社會(huì)的更替來(lái)表現(xiàn) Ｂ、其深刻根源和根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) Ｃ、也表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的內(nèi)部發(fā)展中 Ｄ、其最高標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系的變革 Ｅ、是指社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展
３、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)容包括（ＡＢＣＤＥ）Ａ、物質(zhì)文明的進(jìn)步 Ｂ、精神文明的進(jìn)步 Ｃ、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 Ｄ、思想道德水平的提高
Ｅ、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系
４、社會(huì)進(jìn)步是指（ＢＣＥ）Ａ、社會(huì)中一切事物的發(fā)展 Ｂ、物質(zhì)文明的發(fā)展 Ｃ、精神文明的發(fā)展
Ｄ、生產(chǎn)資料公有制程度的提高 Ｅ、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
５、社會(huì)進(jìn)步的復(fù)雜性和曲折性的原因是（ＡＢＤＥ）Ａ、新社會(huì)形態(tài)起初的不完善、不健全 Ｂ、舊社會(huì)勢(shì)力的反抗 Ｃ、社會(huì)進(jìn)步是不可能的
Ｄ、舊的習(xí)慣和傳統(tǒng)的消極影響 Ｅ、反動(dòng)階級(jí)的頑強(qiáng)抵抗
６、“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)”，這種觀點(diǎn)是（ＡＣＥ）
Ａ、歷史唯物主義的觀點(diǎn) Ｂ、歷史唯心主義的觀點(diǎn) Ｃ、歷史辯證法的觀點(diǎn) Ｄ、宿命論的觀點(diǎn)
Ｅ、歷史發(fā)展中偶然性和必然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)
７、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力的有（ＡＢＣＥ）Ａ、革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的斗爭(zhēng) Ｂ、社會(huì)改革
Ｃ、社會(huì)革命 Ｄ、一切人的活動(dòng)
Ｅ、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)
８、在人性問(wèn)題上，以下觀點(diǎn)屬于先驗(yàn)論的有（ＡＢＣＤ）Ａ、人生而自由 Ｂ、人性本善 Ｃ、人性本惡
Ｄ、人的本性是天賦的 Ｅ、人性善惡決定與實(shí)踐
９、資產(chǎn)階級(jí)“人性論”的錯(cuò)誤在于（ＡＢＥ）Ａ、離開(kāi)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)發(fā)展抽象地談?wù)撊说谋举|(zhì) Ｂ、認(rèn)為有永恒不變的人性 Ｃ、把人性看成是人的階級(jí)性 Ｄ、否認(rèn)有共同的人性
Ｅ、否認(rèn)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
１０、資產(chǎn)階級(jí)思想家認(rèn)為人的本質(zhì)是（ＢＣＤＥ）Ａ、人的社會(huì)關(guān)系 Ｂ、自私自利
Ｃ、自由、平等、追求幸福 Ｄ、人的自然權(quán)利 Ｅ、趨利避害的本能
１１、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這表明（ＢＣＥ）Ａ、人的本質(zhì)是共同的 Ｂ、人的本質(zhì)是變化的 Ｃ、人的本質(zhì)是后天的 Ｄ、人的本質(zhì)是不變的
Ｅ、人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的
１２、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是因?yàn)椋ǎ粒茫模牛?、人的本質(zhì)歸根到底是由他在物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位決定的 Ｂ、人的本質(zhì)是其各種社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)單相加
Ｃ、人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系之中的人，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì) Ｄ、人的本質(zhì)只有通過(guò)社會(huì)關(guān)系才能表現(xiàn)出來(lái)，而且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的 Ｅ、人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的
１３、薩特認(rèn)為，人的價(jià)值就在于自由，它是通過(guò)個(gè)人的“自由選擇”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這種觀點(diǎn) 的要害在于（ＡＢＣＤＥ）Ａ、離開(kāi)社會(huì)和集體來(lái)談個(gè)人 Ｂ、離開(kāi)社會(huì)歷史規(guī)律來(lái)談自由 Ｃ、抹煞了人的社會(huì)性
Ｄ、宣揚(yáng)個(gè)人主義、利己主義 Ｅ、堅(jiān)持了抽象的人的價(jià)值觀
１４、下列各項(xiàng)屬于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的條件和途徑的有（ＡＢＣＥ）Ａ、個(gè)人的主觀條件 Ｂ、個(gè)人所處的環(huán)境 Ｃ、社會(huì)的需要 Ｄ、個(gè)人的主觀愿望 Ｅ、個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐
１５、人生觀的內(nèi)容包括（ＡＢＣＤ）Ａ、人生意義 Ｂ、人生目的 Ｃ、人生理想 Ｄ、人生態(tài)度 Ｅ、人生自由
１６、下列各項(xiàng)屬于人類解放的涵義的有（ＣＤＥ）Ａ、獲得絕對(duì)自由
Ｂ、完全擺脫必然的束縛
Ｃ、從自然必然性的奴役下解放出來(lái) Ｄ、從社會(huì)必然性的奴役下解放出來(lái) Ｅ、在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前獲得自由
１７、從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)（ＣＤ）Ａ、把自己僅僅當(dāng)作目的而決不作為手段 Ｂ、實(shí)現(xiàn)不受任何制約的自由選擇
Ｃ、在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足 Ｄ、滿足社會(huì)和自我多方面的需要 Ｅ、純粹為滿足社會(huì)和他人的需要
１８、必然王國(guó)作為歷史觀的范疇是（ＣＤＥ）Ａ、泛指客觀必然性
Ｂ、指人們的思想和活動(dòng)受著客觀必然性的支配 Ｃ、指人們受著盲目必然性的支配，特別是受著自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役這樣一種社會(huì)狀態(tài)
Ｄ、指物支配人而不是人支配物的社會(huì)狀態(tài) Ｅ、實(shí)質(zhì)上是指以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)狀態(tài)
１９、進(jìn)入自由王國(guó)階段是指人們（ＡＤＥ）Ａ、擺脫自然的奴役和社會(huì)的壓迫 Ｂ、不再受自然和社會(huì)規(guī)律的支配 Ｃ、獲得完全絕對(duì)的自由 Ｄ、擺脫了盲目必然性的奴役
Ｅ、成為自己社會(huì)關(guān)系的主人
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