第一篇：高考作文訓(xùn)練第十三周 給材料作文的審題

高考作文訓(xùn)練第十三周 給材料作文的審題

高考作文訓(xùn)練第十三周 給材料作文的審題

給材料作文有兩種類型：一種是材料寓含觀點，需要多角度抽象立意的；另一種是材料作為寫作的情境，展開聯(lián)想、想像的。前者審題難度較大，須對材料進(jìn)行深入、細(xì)致的分析。材料除顯而易見的表層意義外，往往蘊含著許多深層內(nèi)涵，并由此可以開掘出多方位、多角度的議論點。材料作文可以從不同角度去確立論點，在審題時，一定要選擇最適合自己發(fā)揮的論題，或自己肚中最有材料的論題，寫起來會得心應(yīng)手。情景作文(也稱情境作文)，是根據(jù)給出的具體情形或境地，進(jìn)行寫作的一種作文樣式，它的主要考查點在于聯(lián)想和想像能力。情景的描述，可以是社會生活、自然景觀，也可以是虛擬的某種場景或故事。命題方式有續(xù)補式和引發(fā)式兩類。

(1)續(xù)補式情景作文就是根據(jù)題目或材料所提供的寫作空間，對之進(jìn)行續(xù)寫或補充。一般來說有這么幾種情形：①提供正文主體，補寫開頭；②提供開頭，續(xù)寫主體及結(jié)尾；③有開頭和結(jié)尾，要求補寫中間的主體部分；④首、中，尾都留下了一定的空間，要求整體續(xù)補。

比如1993年全國高考作文題：

根據(jù)下面材料，寫一篇記敘文，題目自擬。

夏日的夜晚，院子里，梧桐樹下??啪！隨著細(xì)微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。女兒對老樹皮發(fā)出一串贊嘆??兒子對新樹皮發(fā)出一串贊嘆??父親聽著、看著，深有感觸地說：“我希望人世間的一切都能像你們倆所說的那樣??”

要求：①對環(huán)境和氣氛加以具體描寫；②寫出女兒、兒子的具體話語和父親未說完的話，寫出人物的神態(tài)。

材料所提供的情景是我們構(gòu)思的依據(jù)：要正確理解新老樹皮的寓意或象征意義，不能停留在淺表層次就“皮”說“皮”，通俗一點說，就是要賦予“樹皮”社會的意義、人生的意義，否則便沒有意味，沒有深度，當(dāng)然也無法展開。

(2)引發(fā)式情景作文，一般是以題目或材料中的某一特定情景作為觸發(fā)點，從而引出相關(guān)的事物，并由此生發(fā)開去，借助聯(lián)想和想像進(jìn)行作文。引發(fā)式情景作文有兩種形式：一種是題目引發(fā)式，題目中往往含有一個情景，另一種是材料引發(fā)式，命題者在材料中設(shè)置某個情景，或者依據(jù)某一情景可以引出一個話題。

1.發(fā)掘材料的深層意義，分析材料之間的關(guān)系，選擇適當(dāng)角度立論。

2.把握情境作文寫作要求。

題目1：閱讀下面一篇寓言，根據(jù)要求作文。

山坡上有一具大樹的殘干，據(jù)說樹齡有400多年。當(dāng)初它只是一株樹苗，經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強地成了一棵巨樹?？墒呛髞盹w來一群小蟲，用微小而不停止的攻擊結(jié)束了大樹的生命。

要求：（1）自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。

（2）字?jǐn)?shù)不少于700字。

題目2：根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的議論文。

一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。

題目3：夏夜的星空，是那么美，那么遙遠(yuǎn)。觸景生情，人們往往由宇宙無窮、人生有限的感慨而產(chǎn)生種種思索。請以“遙望星空”為題寫一篇短文。

要求：（1）注意景、情、理的結(jié)合；

（2）700字左右；

（3）不要用詩歌形式。

題目1：首先要把這則寓言的信息進(jìn)行整合。巨樹不懼雷電，卻毀于小蟲，可見微小而不停止的功擊力量驚人，因為“小”，人們通常重視程度不夠，而一旦意識到問題出現(xiàn)，回天業(yè)已無力。社會和人生中，不是有許多這樣的道理嗎？如此，核心觀點也就提煉出來了。

題目2：這則寓言分兩個層次：第一層講一只蝸牛好高騖遠(yuǎn)，立志大而不當(dāng)，結(jié)果兩次“宏偉”的計劃都因不切實際而最終流產(chǎn)；第二層講這只蝸牛從此一蹶不振，最終死于草叢之中。綜合以上分析，可以看出造成蝸牛悲劇的原因有兩點：一是立志不切實際；二是不肯腳踏實地，不肯從干好平凡小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值。

題目3：作文中要緊緊抓住“觸景生情”四個字?！熬啊笔侵赣钪鏌o窮，五彩斑斕的夜空，可用描寫的方式想像，而“情”是文章的主調(diào)，假若一味寫景是不行的?！扒椤笔鞘裁?？就是材料給你的四個字“人生有限”，要緊緊抓住這四個字進(jìn)一步想像，由天上想到人間，再想像到具體的人，他們是在“人生有限”的時間內(nèi)，超越自我，戰(zhàn)勝自我，不讓時間浪費，不讓人生虛度，執(zhí)著追求的。此文可以寫成散文，可以選取典型人物來說明“人生苦短”，“不讓年華付水流”的思想觀點。

第二篇：高考作文訓(xùn)練第十三周 給材料作文的審題

高考作文訓(xùn)練第十三周 給材料作文的審題

給材料作文有兩種類型：一種是材料寓含觀點，需要多角度抽象立意的；另一種是材料作為寫作的情境，展開聯(lián)想、想像的。前者審題難度較大，須對材料進(jìn)行深入、細(xì)致的分析。材料除顯而易見的表層意義外，往往蘊含著許多深層內(nèi)涵，并由此可以開掘出多方位、多角度的議論點。材料作文可以從不同角度去確立論點，在審題時，一定要選擇最適合自己發(fā)揮的論題，或自己肚中最有材料的論題，寫起來會得心應(yīng)手。情景作文(也稱情境作文)，是根據(jù)給出的具體情形或境地，進(jìn)行寫作的一種作文樣式，它的主要考查點在于聯(lián)想和想像能力。情景的描述，可以是社會生活、自然景觀，也可以是虛擬的某種場景或故事。命題方式有續(xù)補式和引發(fā)式兩類。

(1)續(xù)補式情景作文就是根據(jù)題目或材料所提供的寫作空間，對之進(jìn)行續(xù)寫或補充。一般來說有這么幾種情形：①提供正文主體，補寫開頭；②提供開頭，續(xù)寫主體及結(jié)尾；③有開頭和結(jié)尾，要求補寫中間的主體部分；④首、中，尾都留下了一定的空間，要求整體續(xù)補。

比如1993年全國高考作文題：

根據(jù)下面材料，寫一篇記敘文，題目自擬。

夏日的夜晚，院子里，梧桐樹下??啪！隨著細(xì)微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。女兒對老樹皮發(fā)出一串贊嘆??兒子對新樹皮發(fā)出一串贊嘆??父親聽著、看著，深有感觸地說：“我希望人世間的一切都能像你們倆所說的那樣??”

要求：①對環(huán)境和氣氛加以具體描寫；②寫出女兒、兒子的具體話語和父親未說完的話，寫出人物的神態(tài)。

材料所提供的情景是我們構(gòu)思的依據(jù)：要正確理解新老樹皮的寓意或象征意義，不能停留在淺表層次就“皮”說“皮”，通俗一點說，就是要賦予“樹皮”社會的意義、人生的意義，否則便沒有意味，沒有深度，當(dāng)然也無法展開。

(2)引發(fā)式情景作文，一般是以題目或材料中的某一特定情景作為觸發(fā)點，從而引出相關(guān)的事物，并由此生發(fā)開去，借助聯(lián)想和想像進(jìn)行作文。引發(fā)式情景作文有兩種形式：一種是題目引發(fā)式，題目中往往含有一個情景，另一種是材料引發(fā)式，命題者在材料中設(shè)置某個情景，或者依據(jù)某一情景可以引出一個話題。

1.發(fā)掘材料的深層意義，分析材料之間的關(guān)系，選擇適當(dāng)角度立論。

2.把握情境作文寫作要求。

題目1：閱讀下面一篇寓言，根據(jù)要求作文。

山坡上有一具大樹的殘干，據(jù)說樹齡有400多年。當(dāng)初它只是一株樹苗，經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強地成了一棵巨樹?？墒呛髞盹w來一群小蟲，用微小而不停止的攻擊結(jié)束了大樹的生命。

要求：（1）自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。

（2）字?jǐn)?shù)不少于700字。

題目2：根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的議論文。

一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。

題目3：夏夜的星空，是那么美，那么遙遠(yuǎn)。觸景生情，人們往往由宇宙無窮、人生有限的感慨而產(chǎn)生種種思索。請以“遙望星空”為題寫一篇短文。

要求：（1）注意景、情、理的結(jié)合；

（2）700字左右；

（3）不要用詩歌形式。

題目1：首先要把這則寓言的信息進(jìn)行整合。巨樹不懼雷電，卻毀于小蟲，可見微小而不停止的功擊力量驚人，因為“小”，人們通常重視程度不夠，而一旦意識到問題出現(xiàn)，回天業(yè)已無力。社會和人生中，不是有許多這樣的道理嗎？如此，核心觀點也就提煉出來了。

題目2：這則寓言分兩個層次：第一層講一只蝸牛好高騖遠(yuǎn)，立志大而不當(dāng)，結(jié)果兩次“宏偉”的計劃都因不切實際而最終流產(chǎn)；第二層講這只蝸牛從此一蹶不振，最終死于草叢之中。綜合以上分析，可以看出造成蝸牛悲劇的原因有兩點：一是立志不切實際；二是不肯腳踏實地，不肯從干好平凡小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值。

題目3：作文中要緊緊抓住“觸景生情”四個字?！熬啊笔侵赣钪鏌o窮，五彩斑斕的夜空，可用描寫的方式想像，而“情”是文章的主調(diào)，假若一味寫景是不行的?！扒椤笔鞘裁?？就是材料給你的四個字“人生有限”，要緊緊抓住這四個字進(jìn)一步想像，由天上想到人間，再想像到具體的人，他們是在“人生有限”的時間內(nèi)，超越自我，戰(zhàn)勝自我，不讓時間浪費，不讓人生虛度，執(zhí)著追求的。此文可以寫成散文，可以選取典型人物來說明“人生苦短”，“不讓年華付水流”的思想觀點。例文1

廣西 石麗萍

一株樹苗，在漫長的生命歷程中，不懼炸雷疾電，不畏風(fēng)霜雨雪，頑強長成巨樹，閱盡400年自然枯榮、人間滄桑，最后卻被一群小蟲摧毀。這給人們怎樣的警示呢？

小蟲毀巨樹，蟻穴潰大堤，“禍患常積于忽微”。對于影響全局的“小事”，萬萬不可掉以輕心。一群小蟲，以其微不足道的卻不停的攻擊，可讓巨樹斃命；一個小小的“蟻穴”，形成滲透，造成管涌，可使大堤坍塌。

1998年，百年不遇的洪水，沖擊著長江大堤。因為一個“蟻穴”，在措手不及間釀成災(zāi)禍。九江被驚濤撕裂的防洪墻，其險情由一股手指粗細(xì)的涌水開始，5分鐘后就沖出一個六七米寬的大洞，噴出6米高的濁流，20分鐘后，千里長堤由此斷裂。幸經(jīng)抗洪軍民奮力拼搏，才沒有釀成大禍。要堵住大堤的缺口，所付出的人力物力財力等代價是可想而知的。如果汛前發(fā)現(xiàn)并及時堵住一小穴，就可以避免這慘重的損失。

在與洪魔拼搏中，江主席發(fā)出了“嚴(yán)防死守”的命令。防，起了關(guān)鍵作用。幾百萬雙眼睛在嚴(yán)密巡查，是大堤安全度汛的保證。萬眾一心共抗水患，成為當(dāng)今國感人至深的壯闊場面，譜寫了一曲可歌可泣的英雄頌歌，顯示了中華民族巨大的凝聚力。

“嚴(yán)防不息”，是人類自我保護(hù)，戰(zhàn)勝洪水的智慧結(jié)晶。戰(zhàn)國時魏相白圭重視防洪，他筑堤防，仔細(xì)巡查，發(fā)現(xiàn)小小的螞蟻洞，立即堵塞，防微杜漸。白圭“以防為主”，使魏國遠(yuǎn)離洪災(zāi)。韓非子便由白圭的巡堤，總結(jié)出“千里之堤，以螻蟻之穴潰”的千古警示。

進(jìn)入了21世紀(jì)，中國人民正在創(chuàng)造新的輝煌。今天，“小蟲毀樹”、“蟻穴潰堤”的警示意義，不只在于“小蟲”之毀樹、“蟻穴”之潰堤，更在于要根治侵蝕社會主義大樹的害蟲，堵塞危及社會主義大廈的洞穴。懲治腐敗，保護(hù)社會主義大廈萬代穩(wěn)固。

本文由話題引出“對于影響全局的‘小事’，萬萬不可掉以輕心”的論點，以抗洪搶險的現(xiàn)實事例和“嚴(yán)防不怠”的歷史經(jīng)驗進(jìn)行論證，文末拓展升華，深化主題，頗有現(xiàn)實意義。論據(jù)確鑿，論證嚴(yán)密，無懈可擊。例文2

湖北 李阿男

一只雄心勃勃的蝸牛，最初好高騖遠(yuǎn)，立下“鴻鵠之志”，既而又自慚形穢，不思進(jìn)取，最終一事無成，老死荒野。從寓言中我們可以得知：做人首先要有自知之明，立下適當(dāng)?shù)闹鞠颍缓髲狞c滴做起，一步一個腳印才能取得成功。

古人云：“知人者智，自知者明?！钡拇_，人貴有自知之明。試想，倘若一個人不能自知，目空一切，心比天高，又豈會虛心進(jìn)取?就更不用奢談成功了。古代鄒忌注重自省自知，認(rèn)為自己不如城北徐公美，倘若當(dāng)時搞個什么類似評選“天下第一美男子”的活動，他是斷然不會去自討沒趣的，可以說他是能自知的智者。

我們再回過頭來看看蝸牛吧，倘若它當(dāng)初選擇爬上一棵大樹看清晨第一縷陽光，或者選擇爬到一條小溪邊，與小蝦、水蛭聯(lián)歡，又豈會令計劃胎死腹中?自知固然重要，實干更不能忽視。即使能自知，卻又自卑自慚，像蝸牛一樣再也不思進(jìn)取，也是不能獲得成功的。范曄說：“一絲而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹?！逼鋵崳覀兊纳鐣环α⒅具m當(dāng)、通過努力最終走向成功的人。掏糞工人時傳祥，他覺得自己既然做不成參天大樹，便甘心做一棵碧綠的小草，不怕臟、不怕累，腳踏實地闖出了一片新天地，贏得了世人的尊敬；普通戰(zhàn)士雷鋒，覺得自己不能做一臺發(fā)動機，便甘愿做一顆永不生銹的螺絲釘，在平凡的工作崗位上為人們默默地奉獻(xiàn)著，成為全國人民學(xué)習(xí)的楷模。

我們高三學(xué)生正值人生的重要時期，更應(yīng)有自知之明，立下切合自己實際的志向，而后朝著自己所定的目標(biāo)，腳踏實地，從點滴做起。這樣，勝利的女神終究會向我們微笑的。由此看來，“自知”其實并不難，難的是“自知”之后，不輕視小目標(biāo)，腳踏實地、努力去實現(xiàn)自己并不怎么“驚天動地”的人生理想。如果在“自知”之后一蹶不振，萬念俱灰，就會像寓言中的蝸牛一樣，“什么也不肯做，最終死在了野草叢中”。人可以甘于平凡，但不應(yīng)甘于平庸。努力吧！既然不能“驚天動地”，為何不腳踏實地？力所能及的人生目標(biāo)加上堅持不懈的奮斗，就一定會使我們走向成功。

從“自知”和“實干”兩個方面來把握成功的要素，立意全面而準(zhǔn)確；采用“總——分——總”的模式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。例文3 上海 考生

夏夜的天空，一望無垠，溶溶的黑色包圍著我，使我感到胸襟開闊，感慨萬千。遙望星空，使人感到這仿佛就是一片汪洋大海，無邊無際。而天上那點點繁星就如我們每個人，或明或暗地閃爍著。此刻，天際那匆匆劃過的流星，不由使我一震。是啊，誰都不愿做這稍縱即逝的流星，當(dāng)一個人生旅途中的匆匆過客。人的一生如果沒有明確的奮斗目標(biāo)，豈不要像這抹流星般消逝無蹤。

然而那些胸有大志的人呢?像牛頓、伽利略、馬克思、毛澤東等科學(xué)、思想、政治界的偉人，因為有了明確的志向，才在有限的生命中留下了光輝的業(yè)績。雖然已經(jīng)逝世，然而他們的思想?yún)s永遠(yuǎn)如這夜空中的星星，閃爍在人們心中。夜風(fēng)拂來，使人的頭腦不由為之清醒。遙望星空，不由感到自己身負(fù)的重任。人類的歷史仿佛浩瀚的宇宙。當(dāng)這本史書翻到我們這一頁時，我們青年學(xué)生便有不可推卸的責(zé)任。為國家為民族的興旺而奮斗是義不容辭的義務(wù)。

有了這樣一股豪情，再不感到自己和宇宙相比是多么渺小，再不因為人生有限而產(chǎn)生“人生如夢”的消極情緒，而雷鋒的那句把“有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”卻記得更牢。遙望星空，沉默的宇宙卻仿佛告訴了我許多過去未曉的真理。我只感到改革的氣勢如潮涌，而自己又非常渴望去做一名勇敢的弄潮兒，盼望自己在學(xué)好文化知識之后，投身開發(fā)浦東，振興上海的熱潮。

夏夜的星空真的很美，恬靜而安詳。夏蟲在呢喃，星星在眨眼，一望無際的夜包容了我，我仿佛覺得自己很渺小，可又仿佛很高大。遙望星空，我有萬千感慨。

本篇以偉人為榜樣，聯(lián)系現(xiàn)實，表達(dá)了在改革大潮中當(dāng)一名弄潮兒的強烈渴望，具有一種壯闊之美。例文4

上海 考生

夏夜，玉免東升，微風(fēng)習(xí)習(xí)。走出風(fēng)不愿光顧的屋子，置一榻躺椅于大樹下，遙望星空，悠哉游哉。遙望蒼穹，碧藍(lán)深邃的天空羅列著無數(shù)的星辰，繁星點點，杳不可捉摸，那里面一定有二十八星宿吧!據(jù)說《水滸》中的一百零八將都是星宿下凡，而當(dāng)他們死去，就又回到天上，化作星辰。神話是美麗的，她寄托了人們對生的眷戀，對生的美好希望，即使肉身已化作泥土，卻仍希望靈魂能永垂不朽。

星星默默地俯視著人間，從混沌初開就萬古不變。宇宙是無窮的，然而人生是有限的。以有限的生命涉足于無窮的宇宙中，人們怎么能滿足呢?人們怎樣才能決定取舍呢?于是乎，人生的目的，人生的價值，便成為人們永遠(yuǎn)爭論的焦點，自然，也就有各種不同的答案，也就有各種對人生的態(tài)度。

有的人，感慨生命短暫，于是，拼命追求個人享受。這固然是一種生活態(tài)度，然而不免低級了些。有的人，感慨人生難以把握，于是自暴自棄，玩世不恭，無所作為。這也是一種生活態(tài)度，然而不免消極了些。有的人，感到時間緊迫，于是發(fā)憤圖強，追趕時間，超越生命。這作為一種生活態(tài)度，才是積極向上的。當(dāng)然，人生遠(yuǎn)不止這么簡單。各種環(huán)境，各種因素，造就了人們各種不同的生活目的。畢竟，第三種方式是很累的。生命的真諦，如同這浩浩無邊的宇宙一樣深不可測。遙望星空，我希冀從星空獲得真正的答案。忽然，天邊一顆火紅的流星拖著長長的尾巴，燃燒著劃過夜空，然后隕落在深不知幾許的宇宙中。流星，燃燒著自己，用最后的光和熱，紿人以最燦爛的光明與輝煌。這，難道就是星空給我的答案么?

遙望星空，只見星星眨眼。

本文否定了“低級的”追求個人享受以及“消極的”自暴自棄、玩世不恭的人生態(tài)度，肯定了燃燒自己，用最后的光和熱，給人以最燦爛的光明與輝煌的人生態(tài)度，開頭、結(jié)尾都很形象、優(yōu)美。給材料作文審題指導(dǎo)

1.1997年全國高考作文試題

閱讀下列三個材料，按要求作文。

材料1：小新背雙腿癱瘓的同學(xué)小牧到1千米外的學(xué)校上學(xué)，從小學(xué)五年級到現(xiàn)在高中一年級，一背就是6年1000多個日子。

材料2：某雜志社作調(diào)查：“你對同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么？”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂于助人”。

材料3：某單位在一些青少年中作不記名問卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待？”回答“悄悄走開”的人不少。

根據(jù)“材料2”和“材料3”，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。

（40分）

要求：

（1）把“材料2”和“材料3”結(jié)合起來思考，是否要結(jié)合“材料1”，自由決定。

（2）不少于600字。

2.材料作文審題示例。

（1）閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。在美國阿拉斯加溫利欽自然保護(hù)區(qū)，為保護(hù)區(qū)內(nèi)的鹿群，人們射殺了狼。十幾年后，鹿群從4000只發(fā)展到40000只，但它們體態(tài)笨拙，沒有了昔日的靈秀，并且因為體質(zhì)衰弱，開始大批死亡。人們只好把狼再請回來，鹿又開始四散奔逃，但卻恢復(fù)了昔日的勃勃生機。

分析:

材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的某一方面展開議論。消滅了狼，鹿無憂無慮，飽食終日，數(shù)量大增。人們似乎達(dá)到了保護(hù)鹿的目的，但鹿沒有了天敵，也就消除了生存的壓力，于是導(dǎo)致體質(zhì)衰弱而大批死亡。

聯(lián)系實際，我們不難想到人類的生活。如果像材料中的鹿群那樣，沒有生存的壓力，人的意志就會消沉，精神就會空虛。可見，競爭是促進(jìn)發(fā)展的重要條件。正如古人所說，“生于憂患，死于安樂”。

題目：《壓力與動力》《生于憂患，死于安樂》《競爭與發(fā)展》

（2）閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章，不少于800字。

愛因斯坦曾說：“用一個大圓圈代表我所學(xué)的知識，但是圓圈之外是那么多空白，對我來說就意味著無知，而且圓圈越大，它的圓圈就越長，它與外界空白接觸面也就越大。由此可見，我感到不懂的地方還多得很呢?！?/p>

分析:

這是一篇寓意性材料，愛因斯坦以圓圈為喻，形象說明已知與未知的關(guān)系。圈內(nèi)為已知，圈外為未知，知之愈多圓圈愈大，圓圈愈大則與外界接觸面愈大，意味著無知處愈多，由這一基本意思可以從不同角度去領(lǐng)悟寓意，從求知的角度啟迪我們“學(xué)，然后知不足”、“學(xué)習(xí)是永無止境的”，從做人的角度則是告訴我們“謙虛，是博學(xué)的基礎(chǔ)”、“人生在于不斷的追求”等。由這些寓意可以聯(lián)想到自己的思想與學(xué)習(xí)實際，則可以確定“圓圈說”的比喻意義，并展開議論說理。

題目：《學(xué)，然后知不足》《學(xué)海無涯 知識無限》

（3）奧運會有一句名言：“重要的不是勝利，而是參加。”結(jié)合你的認(rèn)識，談?wù)勥@句話的現(xiàn)實意義。字?jǐn)?shù)700字。

分析:

這句名言，由一個并列的復(fù)句構(gòu)成，“不是??而是??”，內(nèi)容的重心在后者，相比于“勝利”，“參加”顯然更重要。試想沒有“參加”，哪里來的“勝利”？但“參加”就一定會“勝利”嗎？未必，但有一點是肯定的，放棄則永遠(yuǎn)不會取得“勝利”。因此，“參加”是重要的前提，失敗并不可怕，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，就會不斷進(jìn)步，就有可能成功。而且，從世界和平的角度來看，奧運會是一條友誼的紐帶，連接起五大洲的人民，這更體現(xiàn)了重在“參加”的奧運精神。

（4）閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。

俄國作家果戈理在自己的作品發(fā)表之前，有先請別人提意見的習(xí)慣。有一次，他寫好一個劇本，把當(dāng)時最有名的詩人茹科夫斯基請來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺的習(xí)慣，聽著聽著，不覺打起盹來。過一會兒，詩人睜開眼睛時，果戈理對他說：“你看，華西里·安德烈維奇，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評?！闭f著，就把劇本投入火中。

分析:

這則材料有兩個人物的行為，可以從這兩個方面立意。從果戈理的角度，我們應(yīng)當(dāng)肯定他這種謙虛的態(tài)度，也可以贊揚他對自己的作品精益求精的認(rèn)真做法；從茹科夫斯基的角度，則要提倡一種負(fù)責(zé)精神。因為這則材料中的主體人物是果戈理，而由此可以聯(lián)想到果戈理之成為世界著名作家的原因。所以，最恰當(dāng)?shù)慕嵌葢?yīng)當(dāng)在前者。推而廣之，我們的工作、學(xué)習(xí)都需要一種精益求精的精神。

題目：《要有“精品”意識》

（5）閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

①魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之1年，總可成一學(xué)者。”

②歌德在談到積累材料時曾經(jīng)說過：“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最后，他年輕時的財產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。”

③一位歷史學(xué)教授對他的學(xué)生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威。”

分析:

寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說明了“治學(xué)要注意積累”。如果僅著眼于這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個性。

試將三則材料作一番分析比較：魯迅強調(diào)積累要長期堅持；歌德強調(diào)積累大有價值，而決不是徒耗時光和精力；歷史學(xué)教授強調(diào)多積廣積。這樣，就能圍繞“治學(xué)要注意積累”這一中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實且比較深刻。同時，三則材料都能顧及，各有用場。

（6）閱讀下面兩則材料，自擬題目，自選角度，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)800字。

①日本的幼兒園要求孩子，即使在寒冬也要穿一條短褲跑步。美國托兒所里，幾個月的孩子就自己托著奶瓶喝奶；幼兒園里，兩歲的孩子全部自己使用刀叉吃飯，教師可以耐心地打掃，但絕不會喂飯。

②在我國，冬天里孩子們的衣服遠(yuǎn)遠(yuǎn)厚于大人；三四歲的孩子，許多還得大人喂飯。

分析:

這種題型，給出多則材料，要求從不同內(nèi)容的材料中提煉觀點，通過求同思維發(fā)現(xiàn)其共同點，或者通過求異發(fā)現(xiàn)其獨特性。上述兩則材料具有對比性，我們從中可以看出兩種觀念支配下的幼兒教育問題，中國父母的觀念是盡好作父母的責(zé)任，為子女考慮得周到細(xì)致，在他們看來，外國父母的作法近乎殘忍，不足為訓(xùn)，但日本、美國的父母則是另外一種觀念：從小培養(yǎng)自立精神，是對他的一生負(fù)責(zé)。比較兩種觀念，聯(lián)系21世紀(jì)人才的實際，用科學(xué)的精神分析材料，可以得出下列觀點：《愛的真諦》《良好的素質(zhì)要從小培養(yǎng)》。

（7）閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)800字。

有人做過一個試驗，青蛙被突然放進(jìn)沸騰的水中，能迅速逃脫而活命，若放在慢慢加熱的水中終被煮死。

分析:

生活就是這樣。對來自外界的劇烈侵犯，人們易覺察，易保持高度警惕，特別小心謹(jǐn)慎，反之，當(dāng)它以潛在的形式存在時，表現(xiàn)為不易覺察的漸變，人們易松懈、麻痹、放松警惕。本材料的題旨是，警惕軟刀子殺人，當(dāng)心平地跌跟斗，要有危機感等。聯(lián)系實際，如警惕糖衣炮彈，防微杜漸，時時勿忘加強自身修養(yǎng)等。

第三篇：高考作文審題訓(xùn)練

2009年高考作文審題立意訓(xùn)練

命題作文

1.魯迅先生有句詩：“花開花落兩由之?！北磉_(dá)的意思是花開花落自有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽其自流，待其自生”的態(tài)度。

請以“花開花落”為題，寫一篇文章。

要求：立意自定；除詩歌外，文體自選；不少于800字?！緦懽魈崾尽?/p>

這是一道充滿詩意的作文題，“花開花落”實際上指以豁達(dá)的態(tài)度看待人生的得失。寫此類題目，有一下幾個注意點：

一、盡可能實寫，不要太虛，不能泛泛而談。

二、切口一定要小，如果寫記敘文，力爭有一兩個精彩的細(xì)節(jié)；寫議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說：人一生的狀態(tài)就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態(tài)在路上？

請以“在路上”為題，寫一篇文章。要求：文體不限（除詩歌外），不少于800字。【寫作提示】

此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據(jù)提示語來看，這里的“路”當(dāng)是虛指，并非自然的路，而是發(fā)展之路、前進(jìn)之路、追求之路、理想之路、尋夢之路、奮斗之路等，明此乎，則可以從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態(tài)走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實細(xì)細(xì)想來，主角也可以是國家、民族、人類，比如寫我們的國家正在一條什么樣的發(fā)展之路上、你又希望它在一條什么樣的發(fā)展之路上等，甚至可以具體到我們這個民族素質(zhì)、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當(dāng)然，作為命題作文，這里也可以直接寫實在的路，寫你某次在路上的見聞感受。

3.請以“架一座心靈之橋”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選?！緦懽魈崾尽?/p>

“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙；“心橋”連通的則是兩顆心靈，使心與心得以交流。理解和溝通。

現(xiàn)實生活中，我們?nèi)鄙僖蛔鶞贤ǖ臉?，我們也太需要一座溝通的橋，來拉近我們心靈之間的距離。我們渴望溝通、交流、理解，渴望拆除心靈的圍墻！我們有話可說，有事可寫，有情可抒??

思路設(shè)計一：架一座心靈之橋，能減少冷漠、猜忌、增加理解、交流、形成互敬互愛、互諒互讓的人際關(guān)系。思路設(shè)計二：架一座心靈之橋，能消除歧見、誤解，保持健康的心態(tài)。思路設(shè)計三：架一座心靈之橋，能碰撞出思想的火花，激起創(chuàng)造的靈感。只要雙方敞開心扉，讓各自不同的見解或主張相互碰撞，新異的思想火花就會不斷迸發(fā)。

思路設(shè)計四：架一座心靈的橋，需要雙方以平等和真誠贏得尊重和信賴。思路設(shè)計五：架一座心靈之橋，需要以寬容和包容達(dá)到心靈的默契。思路設(shè)計六：架一座心靈之橋，要善于傾聽和表達(dá)。善于傾聽，能夠提升交流的質(zhì)量；善于表達(dá)，能使陌生人不再疏遠(yuǎn)，使朋友更加親密。

4.竹在文人筆下含義多多，東坡有云“寧可食無肉，不可居無竹”，竹乃文人雅士鐘愛之物；杜甫對竹卻另有看法，“新竹恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”，此時之竹乃惡之代表；俗語有云，“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，摹竹之腹空狀，而喻人之虛懷若谷；宋人韓元古有詞云：“無客問生死，有竹報平安?！贝颂幹裼直挥鳛閳笃桨驳那帏B。這是古人喜歡的一種托物寄興方式。古往今來，梅蘭竹菊，蟲魚鳥獸，都被人們賦予了許許多多的文化色彩。

請以“從

說開去”為題，寫一篇文章。

要求：在橫線上添加你熟知的一種植物或動物；自定立意，自擬題目。不少于800字。

【寫作提示】

1.必須選擇能寄予一定寓意的植物或動物，有蘊涵有文化色彩。文章既要寫出該植物或動物本身的特點，又要與寓意密切相關(guān)聯(lián)，褒貶皆可。

2.盡量調(diào)動自己的文化積累，適當(dāng)引用詩文以增強文章的文化底蘊。3.要有自己獨特的思考，避免選材方面的誤區(qū)：“禁區(qū)”、“盲區(qū)”、“老區(qū)”。所謂“禁區(qū)”，即違背現(xiàn)行法律和人倫道德及其相關(guān)的材料。所謂“盲區(qū)”，即自己從來都不熟悉的材料，只是一知半解或零星聽聞?！袄蠀^(qū)”，即指那些老生常談的材料。應(yīng)追求富有時代色彩。

話題作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說出自己的猜測。這時，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨、歇腳過夜的。游客啞然了，同時感到一種從內(nèi)心深處涌來的溫暖。其實，社會上的每一個人都應(yīng)該在自己的心里為他人搭一個“屋檐”。

請以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【寫作提示】

這是一個比喻性的話題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應(yīng)該是指心靈中主動為他人著想的意愿。這個話題的基本立意是：主張人們在心中想著他人，隨時幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多 樣，如果寫記敘文，可寫一個或幾個感人的故事，通過一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發(fā)文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過引述一些具體的事例引出論題，進(jìn)而可將心靈屋檐與外在的善行聯(lián)系起來，闡明“愛心”的價值。

2.閱讀下面一首散文詩，根據(jù)要求作文。

一伸腰，果然飛起來了，原來就在她沉睡的時候，背上長出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。

請以“結(jié)繭·破繭”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

【寫作提示】

本題作為寓意型話題作文，審題時應(yīng)明確“結(jié)繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點展開構(gòu)思。以下立意可供參考：

一、“結(jié)繭”是力量的積攢，機會的等待；而“破繭”則是等待后的迸發(fā)、飛翔。

二、“結(jié)繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動沖破這個“障礙”，“破繭”而放飛自我。

三、“結(jié)繭”是為了保護(hù)自己，給自己將來發(fā)展提供一個安全的環(huán)境；“破繭”是指銳意進(jìn)取而不滿足現(xiàn)狀，“破繭”是飛躍?！敖Y(jié)繭”、“破繭”，構(gòu)成了人生充實的過程。

3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實，你想過沒有，不只是大自然有晴天雨天，一個人的生命里同樣也會有晴天雨天??

請以“我的晴天雨天”為話題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

“我的晴天雨天”這個話題可以從兩個層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫，就很容易寫成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠(yuǎn)的主旨，我們應(yīng)該盡量避免，而要努力地從第二個層面——生命意義去寫作。把生命意義的晴天雨天寫足寫夠，自然就有可能寫出佳作。

那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說來，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰的人生會一帆風(fēng)順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂、順利、上進(jìn)、收獲、成功等。再卑微的生命，也會有生命，也會有高興、快樂、成功等。從第二個層面去挖掘、生發(fā)，是比較容易寫出好作文來的。

此外，還必須注意的一點是，話題中還有一個“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無情造文。

材料作文

1.閱讀下面的材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

材料一：

一座古城以光潔的青石板路、完全手工建造的土木民居，無處不在的小橋流水而文明遐邇。城中四季開滿鮮花，整座古城浸透在水一般的詩意之中。

十年后，這座古城已經(jīng)被鱗次櫛比的商鋪覆蓋，來自世界各地的游人摩肩接踵，人聲鼎沸。詩情畫意已經(jīng)蕩然無存。

材料二：

牛津大學(xué)一直領(lǐng)先其他有名的大學(xué)，一個因素就在于它始終保持著古樸的風(fēng)格。讓初到牛津的人一看，每個學(xué)院就像廢棄的古廟，給人一種寂寞與蕭瑟的感覺。這是一種詩意的表現(xiàn)，背后卻反映了他們對待傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和學(xué)術(shù)風(fēng)格。

在很多人看來，現(xiàn)代化就是大都市中鋼筋水泥構(gòu)筑的森林，數(shù)不盡的商鋪構(gòu)成的繁華鬧市；名牌大學(xué)就等于高樓林立加上數(shù)以萬計的學(xué)生、教師?，F(xiàn)代化與古樸的詩意是水火不相容的。

其實，詩意是文學(xué)的另一種涵義。有些東西可以遺棄，然而永遠(yuǎn)不要失卻的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩意。

請以“詩意與現(xiàn)代化”為題寫一篇議論文，說說你的見解?！緦懽魈崾尽?/p>

“詩意與現(xiàn)代化”是一個關(guān)系型命題，審題時要深入思考兩者的關(guān)系。不可狹隘地理解詩意，也不要機械地去解釋現(xiàn)代化。詩意并不僅僅指小橋流水、桃紅柳綠，擴(kuò)而大之，詩意可謂是傳統(tǒng)的代名詞。對傳統(tǒng)，應(yīng)作具體分析。并非凡是傳統(tǒng)的東西都已經(jīng)過時，都應(yīng)拋棄；不少傳統(tǒng)的東西應(yīng)該繼承，并發(fā)揚廣大，如勤儉節(jié)約，如助人為樂、奉獻(xiàn)愛心，都是中華民族的傳統(tǒng)美德。值得注意的是“詩意是文明的另一種涵義”這句話，還有“永遠(yuǎn)不能失去的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩意”這句話?？山Y(jié)合自己的見聞和積累，舉適當(dāng)?shù)睦樱炎约旱目捶ū硎龀鰜怼?/p>

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。? 人是一根能思想的蘆葦。（法國思想家帕斯卡爾）? 思想形成人的偉大。（同上）? 有想法的人，不會被別人左右。

? 你是什么樣的人，就讀什么書！反過來，你讀什么書，你就成為什么樣的人！

? 人生的悲劇在于，我們心靈的牢籠都是自己搭建的。

從上面這些話中你悟到了什么？自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章，不少于800字。

【寫作提示】 有思想，可以說是人最大的一個特點。人應(yīng)該有什么樣的思想？為什么“思 想形成人的偉大”？思想與讀書是什么關(guān)系？我們該讀什么樣的書？??可以根據(jù)你對上述五句話的理解，抓體會與感悟最深的一句來構(gòu)思表達(dá)。

3.一位90后的孩子在日記中寫了如下一段話：

請給我勇敢，改變可以改變的；請給我堅強，接受不可以改變的；請給我智慧，分辨這兩者。

請聯(lián)系自己或身邊的現(xiàn)實，結(jié)合自己的思考寫一篇作文，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

這是一段發(fā)人深思的話，說出了90后發(fā)自內(nèi)心的一個愿望。這個愿望是真誠的。面對我們的生活環(huán)境，有很多是可以改變的，只要你努力；但有不少是個人的力量所不可改變的，你只能適應(yīng)。比如貧困，無論知識上的貧乏，還是經(jīng)濟(jì)上一時的貧困，經(jīng)過自己的努力，都可以改變，關(guān)鍵在于你自己。

寫此題可根據(jù)自己的實際情況從“勇敢”、“堅強”、“智慧”這三個詞語中選擇一個，力求寫得集中一些、深入一些。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。烏鴉銜著一塊肉在樹枝上休息，一只狐貍來到樹下。烏鴉想：“他肯定又是來奉承我的。這回我可不上他的當(dāng)了。任憑他把好聽的話說上十籮筐，我也不理他?！?/p>

誰知，狐貍卻開口大罵起來：“瞧你，穿一身喪服，叫人看了就作嘔！還有你那破嗓子，比驢叫還難聽一百倍??”

烏鴉沒料到狐貍會來這一手，聽著聽著，便氣得渾身打起顫來。剛要開口回罵，肉從嘴里掉下來，狐貍叼著肉一溜煙跑了。

烏鴉嘆息道：“看來，要保持清醒的頭腦，抵御不了奉承不行，抵御不了謾罵也不行?。　?/p>

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這個寓言材料中所涉及的對象有兩個，一個是烏鴉，一個是狐貍。從烏鴉的角度來寫，可以這樣立意：（1）抵御奉承和謾罵，保持清醒的頭腦。（2）看問題要看到問題的實質(zhì)，不能被表面形象迷惑。（3）淡然處世，堅強做人。(4)堅持真我，不被他人的褒貶所動搖。（5）在生活中學(xué)會泰然處之，不被他人左右。（6）要胸襟開闊，寵辱不驚。（7）吃一塹，長一智，時時進(jìn)行反省。（8）抵制一切誘惑，避免沖動。（9）把握自己，堅定信念。（10）做事要三思而后行。（11）關(guān)鍵時刻要學(xué)會忍耐，等等。從狐貍的角度來寫，可以這樣立意：（1）要有敏捷的思維，依照不同的情況實行不同的方法。（2）做事要多思考。（3）不打無準(zhǔn)備之仗。（4）知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（5）改變固有的思想模式。（6）思考要深入一些才能取得勝利，等等。

5.有一個孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它 拿到集市去，但無論誰要買這快石頭，你都不要賣?！惫聝簛淼郊匈u石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經(jīng)能賣到一個很好的價錢了。

高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣?！钡谝惶?、第二天人們視而不見，第三天，有人圍過來問，以后的幾天，石頭的價格已被抬得高出石器的價格。

高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣??”

請全面理解材料，選擇一個側(cè)面或一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫作提示】

如果你認(rèn)定自己是一塊不起眼的陋石，那么你可能永遠(yuǎn)只是一塊陋石；如果你堅信自己是一塊無價的寶石，那么你可能就是一塊寶石。

第四篇：2014高考作文審題訓(xùn)練

高考作文題目審題訓(xùn)練新材料作文

閱讀下面材料，自選角度、自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

1.某家著名跨國公司招聘一名薪水頗高、權(quán)力較大的管理人員。有三位候選人通過了初試，實力相當(dāng)。但在此后的一次面試后，人事部經(jīng)理毫不猶豫地選擇了其中的一個。此人是三人中唯一的一個進(jìn)入房間后向他點頭道早安、并用雙手平平接過他的名片、見到有人進(jìn)來時起身致意、離開時將一次性茶杯主動放入廢物桶內(nèi)的人。

分析：這段材料的重點是四個定語：向他點頭道早安、雙手平平接過他的名片、有人進(jìn)來時起身致意、將一次性茶杯主動放入廢物桶內(nèi)，這都是文明行為，與人知識水平和文化程度的高低并無關(guān)系。強調(diào)的是道德修養(yǎng)給人帶來的影響。

立意角度：

人才競爭不僅體現(xiàn)在知識能力上，優(yōu)勢更體現(xiàn)在文明行為上。

禮貌舉止是構(gòu)成人整體素質(zhì)的重要條件，有時候細(xì)節(jié)決定成敗。

有教養(yǎng)的人，處處受歡迎；做有教養(yǎng)的人，比做有錢人更重要。

2.1936年，就讀德國哥廷根大學(xué)的季羨林正著手寫畢業(yè)論文。他查資料、寫筆記、做卡片、列提綱，用一年多時間，最終把論文交給了教授。誰知很快被教授全部否定了：“你的文章費勁很大，引書不少，但根本沒有自己的創(chuàng)見。因此，我建議統(tǒng)統(tǒng)刪掉。”這給季羨林極深刻的教育，他說：“沒有創(chuàng)見，不要寫文章，否則就是浪費紙張?！狈治觯翰牧现刑峒皫讉€人，就可以找到幾種角度。這里的重點是“通通刪掉”以及“創(chuàng)見”。從教授角度出發(fā)，是值得褒獎的；而從季羨林角度出發(fā)，他明白了寫論文之中，創(chuàng)見的重要性?？梢匝由熘疗焚|(zhì)的重要性。立意角度：

教授執(zhí)教嚴(yán)格，重視對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

季羨林求學(xué)虛心，能夠充分認(rèn)識到獨立創(chuàng)見的重要性。

3.英國的課本拿破侖是被英國人打敗的，德國的書本說拿破侖是被德國人打敗的。有人問英國著名學(xué)者羅素：“讓我們的孩子相信誰呢？”羅素說：“讓英國的孩子讀德國的讀本，讓德國的孩子看英國的教材?！?/p>

分析：材料重點是表達(dá)論述片面性的危害，就要延伸至全面性的好處，把觀點進(jìn)行正反對比。

立意角度：

不要輕易相信任何觀點，要獨立思考，勇于質(zhì)疑。

學(xué)會尊重和包容不同的觀點。

4.近年來，我國教育界倡導(dǎo)賞識教育、成功教育，強調(diào)家長、教師都要以平等的姿態(tài)和孩子對話，給孩子創(chuàng)造一種寬松自由的氣氛。但這是否意味不能批評？就此，青島一位教師投書當(dāng)?shù)孛襟w，認(rèn)為當(dāng)今學(xué)生不缺少激勵，少的恰恰是管教。

分析：材料中有兩種觀點，可以派生出兩種角度，對于青島教師的說法可以同意或是不同意。也可以把兩個觀點全面表示，這樣會更加嚴(yán)謹(jǐn)。

立意角度：

呵護(hù)太多，管教太少。

不完全同意這個觀點，賞識也要，管教也要，缺一不可，雙管齊下，才能培養(yǎng)健全的人格。

5.某年中秋，我駐美大使館召開部分留學(xué)生座談會。主持人的發(fā)言引用了王維的詩句：“每逢佳節(jié)倍思親?！蓖瑢W(xué)們在發(fā)言中先后引用了：“天涯共此時”“低頭思故鄉(xiāng)”“月是故鄉(xiāng)明”“千里共嬋娟”等詩句，氣氛熱烈，其樂融融。

分析：主持人一句詩引發(fā)了深思，弘揚中華傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵?？忌鷳?yīng)重視此類型?？梢灾饕獙憘鹘y(tǒng)文化的魅力與影響，引用古詩詞，以表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，對海內(nèi)外的巨大影響。

立意角度：

傳統(tǒng)文化，凝聚人心。

故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是自己的根。（例如可以從：揚州是我永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)等角度出發(fā)。）

古詩詞是中國文化經(jīng)典，經(jīng)典古詩詞有超越時空的巨大藝術(shù)魅力，弘揚中國傳統(tǒng)文化優(yōu)越性，批評對傳統(tǒng)文化的漠視。

6.美國前總統(tǒng)羅斯福一次家中被盜，丟了很多東西。一位朋友聞訊后，寫信安慰他。羅在回信中這樣寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我。我現(xiàn)在很好，而且我應(yīng)該感謝那個小偷：第一，他偷去的只是我的東西，而沒有傷害我的生命，這是多么幸運的事??；第二，他只偷去了我一部分東西，而不是全部；第三，也是最值得慶幸的，做賊的是他，而不是我。我又有什么好傷心的呢？”

分析：可以根據(jù)材料觀點寫故事或是議論文，著重在于樂觀的態(tài)度、積極的處世品格，例如從不同的角度看事情，會有不同的影響。

立意角度：

一顆感恩的信，稀釋心中狹隘，使得自己擁有更好的處世品格。

換個角度看問題，有時候壞事也能變成好事。忘掉痛苦，重新開始新生活。

對人生、對社會始終保持樂觀的態(tài)度。

7.吉伯和馬沙是好朋友，一次，他倆和作家阿里一起去旅行。一天他們路過一個危險路段。馬沙一不小心，差點跌落山崖。吉伯眼明手快，抓住了他。馬沙感激吉伯的救命之恩，在崖石上刻下了一句話：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命?！笔潞?，他們繼續(xù)旅行。但不知為什么，這天吉伯和馬沙吵了起來。憤怒的吉伯給了馬沙一巴掌。馬沙氣憤跑開，找到一片沙灘，在上面寫了一句話：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一巴掌。”旅行歸來，阿里問馬沙：“為什么你把第一句話刻在石頭上，而第二句話寫在沙灘上？”馬沙笑著說：“救命之恩是不該忘記的，刻在石頭上是提醒自己永遠(yuǎn)銘記；那一巴掌所以寫在沙灘上，是希望它隨潮水消失?！?/p>

分析：材料是來源于一個真實的故事，主人公是馬沙，他的兩種行為有兩種觀點?？梢赃x擇其一入手，也可以把兩種觀點結(jié)合起來，一同進(jìn)行討論。講故事、發(fā)表評論都可以，寫記敘文和議論文都可。

立意角度：

記住別人的好，可以讓自己生命更美好。

忘記別人的錯，可以讓彼此和諧，友情常在。

銘記美好，忘記傷痛，凈化心靈，愉快一生。

8.牽?；▎栥@天楊：我攀著籬笆往上爬，爬呀爬，使勁地爬，可就只能這點兒高；而你為什么就能長那么高呢？鉆天楊說：因為我靠的是自己的力量，而你老是要依附別人。

分析：材料出現(xiàn)寓言故事，重點是體會寓意，找出關(guān)鍵性的話：“靠自己的力量”、“依附別人”。通過關(guān)鍵句子，從牽?；ɑ蚴倾@天楊不同的角度入手，總結(jié)出自己的觀點。

立意角度：

牽?；ê芘?，但總依附別人，活不出自我，干不出大事。

鉆天楊靠自己力量接觸廣闊天空，得到的是最好的成績。

把牽?；ê豌@天楊兩者進(jìn)行對比，批評現(xiàn)在孩子過于依賴父母與師長，需要培養(yǎng)獨立自主的精神。

9.豬說：“假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作苦些累些，但是名聲好?！迸Ｕf：“假如讓我再活一次，我想做一頭豬，吃了睡，睡了吃，多舒服?！?/p>

鷹說：“假如讓我再活一次，我要做一只雞，渴有水，餓有米，有人養(yǎng)著?！彪u說：“假如讓我再活一次，我要做一只鷹，可以翱翔天空，任意捕兔捉雞?！?/p>

分析：材料有四種動物，就出現(xiàn)四種角度，但不能只談動物，太過于膚淺，需要引申到人身上，才能有深度。立意角度：

不應(yīng)該羨慕別人，應(yīng)該珍惜現(xiàn)有生活。

想到人們，追求物質(zhì)生活是有現(xiàn)實的合理性，但不應(yīng)該滿足于現(xiàn)在，做人更應(yīng)該有精神追求，不斷提升自己的人生品位。

10.一只老鷹從山頂沖下來，把一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，心想：“要是我也有這本領(lǐng)該多好！”于是模仿鷹的俯沖，拼命練習(xí)。一天，它覺得自己練得很棒了，便從樹上猛沖下來，想抓住一只羊。結(jié)果，羊沒抓著，卻被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是什么鳥。牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛呀?！?/p>

分析：這題在前兩年考過，作為一種典型類型，值得重視。材料中有烏鴉、牧羊人、孩子這三個主體，他們分別有正反兩個角度可以進(jìn)行分析。

立意角度：

烏鴉有追求，精神可嘉，但方法欠妥。烏鴉無自知之明，不懂得量力而行。

牧羊人認(rèn)為，烏鴉就是烏鴉，成不了老鷹，他尊重客觀規(guī)律。牧羊人過于墨守成規(guī)，有遺憾之處，缺乏勇氣，缺少創(chuàng)新。

孩子鼓勵嘗試，勇于挑戰(zhàn)。孩子把事實看得太過于簡單。

11.某大公司招聘人才，經(jīng)三輪淘汰，還剩11人。最終將留下6人。第四輪由總裁主持面試。奇怪的是，面試現(xiàn)場出現(xiàn)了12名考生?？偛脝枺骸罢l不是應(yīng)聘的？”坐在最后一排的一個男子站起身說：“先生，我是第一輪就被淘汰了，但我想?yún)⒓右幌旅嬖?。”在場中的人都笑了，包括站在門口的一位老人?？偛灭堄信d趣地問：“你第一關(guān)就過不了，來這兒還有什么意義？”男子說：“我掌握了很多財富?！贝蠹矣忠淮伟l(fā)笑。男子說：“我只有一個本科學(xué)歷，一個中級職稱，但我有11年的工作經(jīng)驗，曾在18家公司任過職??”總裁打斷他：“你的學(xué)歷、職稱都不高，工作11年倒是很不錯，但先后跳槽18家公司，我不欣賞?！?/p>

男子站起身說，“先生，我沒有跳槽，而是那18家公司先后倒閉了?！痹趫稣叩谌涡α?。男子笑著說：“我認(rèn)為這就是我的財富！”這時，站在門口的老人進(jìn)來，給總裁倒茶。男子繼續(xù)說：“我很了解那18家公司，我曾與大伙努力挽救它們，雖沒成功，但我從它們的錯誤與失敗中學(xué)到許多東西。”

男子離開座位，邊轉(zhuǎn)身邊說：“我深知成功的經(jīng)驗大抵相似，而失敗的原因卻各有不同。與其用11年學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗，不如用同樣的時間研究失敗。別人的成功經(jīng)歷很難成為我們的財富，但別人失敗的教訓(xùn)卻是千金難買的財富?！蹦凶映鲩T前忽然回頭說：“11年經(jīng)歷了18家公司，培養(yǎng)、鍛煉了我對人、對事、對未來的敏銳觀察力。舉個小例子—真正的考官不是您，而是這位倒茶的老人。”

全場嘩然，驚愕地盯著那位老人。老人笑著說：“很好！你第一個被錄取了?！?/p>

分析：這段材料文字較多，需要抓住中心人物，男子、總裁、倒茶老人。這個材料有個關(guān)鍵點—男子11年經(jīng)歷18家公司，最后被錄取成功。這體現(xiàn)了實踐的重要性。今年高考作文很有可能會涉及實踐，考生需要重視。立意角度：

應(yīng)聘男子自信能贏得成功。成功的經(jīng)驗是一筆財富，失敗的經(jīng)歷也是一種財富。

總裁看到的只是表面，不注重實際。

倒茶老人冷靜觀察，深入思考，不露聲色，慧眼識才。

人生道路上難免有挫折和失敗，不要氣餒，要善于總結(jié)，從失敗中吸取教訓(xùn)，掌握好這筆無形的財富，開創(chuàng)全新局面。

12.從以下三組中任選一組，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自定。

第一組：知識就是力量。知識不是力量。

第二組：看得見的東西很寶貴。看不見的東西才寶貴。

第三組：真正美好的東西都是免費的。不免費的東西不一定是美好的。

分析：這題有難度，觀點很重要，往往內(nèi)涵隱晦，需要深刻思考。在第二組命題中有一個觀點很重要，看不見的寶貴的東西可以聯(lián)想到品德。道德品質(zhì)也是熱點之一，如可以細(xì)化出孝道，這在今年作文可能會涉及。

立意角度：

第一組，重視知識，但要把知識用到實踐中去。

第二組，看見的是有形的物質(zhì)，能滿足人需要的。看不見的是無形的精神，如學(xué)問、修養(yǎng)、品德，這些決定人的生存價值，所以更寶貴。

第三組，美好而免費的東西很多，如陽光、空氣、山河、親情、理想等，但它們卻普遍不被重視。珍惜免費而美好的東西，可以從擁有理想、保護(hù)自然、懂得感恩等入手。命題作文

1.以“省”為題，寫篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

分析：“省”是多音字，可理解為節(jié)省之意的“省”（sheng），和自我反思的“省”(xing)。切入點應(yīng)從小到大。立意角度：

節(jié)約，“省”與“費”相對，多數(shù)人講究物質(zhì)，節(jié)省常被忽視，省是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。如省資源、省精力、省時間。

進(jìn)行思考而明白的“省”，可以記一個人通過反省思考而明白的過程，可側(cè)重心理活動，寫記敘文。也可寫議論文，反思的重要性。對個人來說，經(jīng)常反思有助于能清醒認(rèn)識自我，有助于事業(yè)的提升。再進(jìn)行深入，可寫國家常反思有助于冷靜認(rèn)識事物客觀規(guī)律，可促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

2.以“張與弛”為題，寫篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

分析：關(guān)系性題目，講究的是“張”“弛”兩者之間的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)立意是關(guān)鍵，“張”是緊張，抓緊，“弛”是松弛，放松。

立意角度：

記敘文可寫有張有弛，健康成長，張弛失度，做事無成。

議論文可從張弛的關(guān)系入手，古人說“一張一弛，文武之道。”同時一張一弛也是學(xué)習(xí)、發(fā)展之道。做事有規(guī)律、有節(jié)奏，可以走上健康的建設(shè)、發(fā)展之路。重點可以論述張弛失度后的不良后果

第五篇：高考作文審題和思路訓(xùn)練

高中作文第六講

高考作文之結(jié)構(gòu)訓(xùn)練模式并列式

本次我們?nèi)匀皇褂蒙洗蔚牟牧献魑?，不過規(guī)定只能用并列式來設(shè)置結(jié)構(gòu)。首先我們復(fù)習(xí)一下通用的并列式結(jié)構(gòu)——

主體結(jié)構(gòu)為：

分論點一 分論點二 分論點三

思路依然是追問法：是什么？為什么？怎么樣？

什么是站起來？上次我們已經(jīng)明確了，一是指實的，摔倒了站起來；二是指虛的，也就是指精神的站立；人格的獨立；心靈的自由；自強不息，走出泥濘等。當(dāng)然我們應(yīng)該避實就虛來寫?；蛘邚男〉酱髞韺懀瑥膫€體的站起來寫到集體的站起來，國家的站起來，民族的站起來，以及民族文化、民族精神、民族品格的站起來。（就本次材料來看，你不可能在解釋什么是站起來上花費太多筆墨，這個鐵定要略寫了，否則，你的作文立意就太低檔了。）

為什么站起來這個世界才能屬于他？這個問題可以從正反兩個方面來回答，都可以的。如果是選擇反面，最后還是要說回正面的，這個是必須的。記??！這個立意的角度思路很寬，不同的回答就構(gòu)成了無數(shù)的分論點了，最后你要選擇你自己覺得有把握的三個分論點來構(gòu)思就好。比如：只有站起來，才能戰(zhàn)勝挫折，從而守護(hù)住自己的世界。只有站起來，才有人格的獨立，才能擁有自己的世界。只有站起來，才足夠強大，才能開拓出自己的天地。

又如：只有站起來，才能擁有音樂世界。只有站起來，才能擁有文學(xué)世界。只有站起來才能擁有藥理世界。

再如：只有站起來，才能守護(hù)自己的人格。只有站起來，才能守護(hù)自己的家。只有站起來才能守護(hù)自己的國家。

好吧，下面你來追問一下為什么，試試寫出你的一組分論點，然后看看能不能過關(guān)吧！開始——

分論點一： 分論點二： 分論點三：

怎樣才能站起來擁有這個世界呢？（這個追問唐老師不做任何提示，你自己寫一組出來看看能不能過關(guān)吧！）開始——

分論點一： 分論點二： 分論點三：

溫馨提示：（考場救急包）如果你圍繞一個追問，一時大腦死機，怎么也不夠三個分論點，那可怎么辦啦？？？？！

可愛的魂淡！你可以移情別戀呀，果斷追問另一個，得出的也是分論點呀！哈哈哈---范文一：（本次范文都是考生考場大作，唐老師沒時間寫了。）

聽力的傲骨

——四川一考生

人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。

——題記

有的人身經(jīng)百戰(zhàn)，在槍林彈雨中傲然挺立，卻在不知不覺中，倒在了敵人的糖衣炮彈面前；有的人在困難面前巋然不動挺拔如山，卻在飄飄然中，被名韁利鎖絆倒，匍匐在金錢美女腳下；有的人四肢健全，耳聰目明，卻永遠(yuǎn)只是一個扶不起的“阿斗”，一坨扶不起的爛泥；有的人失去了雙腳，失去了明眸，一生與輪椅為伴，甚至長期癱瘓在床，無法動彈，但他們卻用一根聽力的傲骨，永遠(yuǎn)站立在人性之巔-------由此可見，有的人站起來，靠的僅僅是雙腳；有的人站起來，靠的卻是精神。只有精神上站立，我們的人生才能真正站起來！

站起來，在逆境中迸發(fā)生命的堅強。

如果有一天，你突然失去了愛人，失去了孩子，失去了雙腿，你還能微笑著面對生活嗎？也許，這樣的苦難，只需一樁，就足以令你精神崩貴，墜入深淵。而綿竹漢旺鎮(zhèn)的美女舞蹈老師廖智，卻給出了不一樣的答案！雖然“五。一二”奪去了她的愛人、孩子和雙腿，但她還是勇敢的從災(zāi)難的陰影里走了出來?？祻?fù)后，她義無返顧地參加義演為家鄉(xiāng)災(zāi)民籌款捐衣。舞蹈“走向希望”那震撼人心的場面曾令全場觀眾淚流滿面?！拔蚁Ｍ梦要毺氐纳ビ绊懜嗟纳?，我相信這是上天讓我活下來的目的！”質(zhì)樸無華的言語勝過無數(shù)擲地有聲的誓言！逆境中迸發(fā)出無比的堅強，讓廖智最終站了起來，她用殘缺的身軀，創(chuàng)造了一個個人間奇跡！如果廖智不能直面苦難，那她的人生將因無法站立而黯然失色！

站起來，在不屈中迸射永恒的光芒。身為竹林七賢之首的嵇康，“龍章鳳質(zhì)”才貌超人，本可一展鴻志，不幸碰上司馬昭亂政。如果骨頭酥軟一點，也許還有可能像鐘會那樣飛黃騰達(dá)！但嵇康卻高昂起不屈的頭顱，安心在自家院子里的一顆大樹下打鐵。雖然家園破敗，但他有詩、有酒、有高朋滿座，有清潔如玉的精神生活！為了讓這個頂天立地的漢子屈服，司馬昭們可謂絞盡腦汁！乘肥馬著綢緞的鐘會來了，嵇康卻器宇軒昂地繼續(xù)赤膊掄錘，面無表情；曾經(jīng)的好友山濤跑到洛陽替司馬昭賣命去了，嵇康仍舊不肯離開竹林卑躬屈膝------一封義正詞嚴(yán)的《與山巨源絕交書》，鑄就了名揚千古的生命宣言！臨刑前彈奏的當(dāng)世第一名曲，那絲毫不亂的琴音，穿越時空，令多少豪杰俯首扼腕；《廣陵散》成了嵇康屹立不倒的形象代言！如果嵇康在權(quán)勢面前選擇了妥協(xié)，那么，他的骨頭將永遠(yuǎn)酥軟，我們將永遠(yuǎn)失去那曲震撼人心的《廣陵散》！

站起來，豐富生命的內(nèi)涵，提升生命的品位。

隱姓埋名30年的黃旭華讓中國的核潛艇事業(yè)真正站立了起來；退休后20年堅持每天出診的仁醫(yī)胡佩蘭讓“醫(yī)者仁心”真正站了起來；年屆九旬拖著病弱的身軀仍然堅持拾荒助學(xué)的山東老人劉盛蘭，讓“人間大愛”站了起來，是高貴的心靈，讓這個風(fēng)燭殘年的老人在九旬的高齡俯視生命，拷問浮躁的魂靈-------無論何時何地，無論你面對怎樣的境遇，只有站起來，你才可能真正擁有世界，才能鑄就生命的輝煌，收獲不一樣的人生！

讓我們都昂首挺胸地站起來，站起來擁抱這個五彩繽紛的瑰麗世界！

請你從“點”的角度，以蘇武為例，寫一個經(jīng)典段落，注意文采和人物形象的生動性。

范文二：

以站立的姿勢與世界相擁

四川一考生

頭能頂蒼天，腳能立大地，端正無畏，傲骨凜然。于這廣袤的天地之間，亦能直身而立，從容淡定，這就是人，這就是我們向往成為的人。只有以站立的姿勢行走，才能與世界溫暖相擁。

以站立的姿勢，與音樂世界相擁。

清風(fēng)皓月，琴聲飛揚。千年前那傲骨錚錚的樂章，隨著那悠然歷史的長河流波。和著那自然清麗的如歌行板，演繹了一位無羈雅士豪放無畏的一生。嵇康被贊為“竹林七賢”的領(lǐng)袖，他不拘一格，鄙棄權(quán)貴，隨心而歌，超然物外，所以才能在臨刑前獨奏一曲千年不絕的《廣陵散》。即使遭到別人的非議和誹謗，他也決不妥協(xié)，一如他從前藐視鐘會那樣——從容不迫，淡然自若?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏？”那一種強大的自尊，成就了這樣一位魏晉之賢士。正是由于從不低頭，他站立于音樂之巔人生之巔，與他的世界溫暖相擁。

以站立的姿勢，與文學(xué)世界相擁。

“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”是對他才華的謳歌。李太白，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。生于大唐的盛世繁華中，他將那一種自信和自傲?xí)鴮懙昧芾毂M致。他從不低頭，站立于盛唐的巔峰，他不對權(quán)貴低頭，亦不與世俗相合。因為直立身子向上走，因為看到的是湛藍(lán)的天空和翱翔的雄鷹，所以他心胸開闊，歌聲豪放。余光中先生評他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”，可謂恰如其分！也許正是他有自己站起來的勇氣和自信，才使他有如此的文學(xué)造詣，才使他有如此的勇氣和豪情：仕途的挫折摧毀不了他，反而讓他以更挺拔的站立姿勢，與文學(xué)世界相擁。

以站立的姿勢，與藥理世界相擁。

刳肝以為紙，瀝血以書辭。李時珍家族歷代業(yè)醫(yī)，常受到別人的侮辱，即便如此，李時珍依然不愿意參加科舉，不巴結(jié)高官，而是專心于藥理。即使受到別人的藐視和諷刺，他依然堅持著自我。為了履行醫(yī)者的職責(zé)，他遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，在修書期間遇到了不少挫折，但他花了三十多年的時間，用盡了畢生的精力，終于成就了醫(yī)學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。若當(dāng)年他只是依附權(quán)貴，他絕不可能完成這樣的自我突破，正是因為有自己站起來的責(zé)任感，他才能這么純粹而強大地?fù)肀Я怂幚硎澜纾瓿闪俗约旱娜松鷫粝搿?/p>

人，只有學(xué)會自己站起來，學(xué)會自尊、自信和自強，才會找到和擁有屬于自己的世界。在這天地之間，讓我們以站立的姿勢，去擁抱我們的世界。

老唐短評：文筆很好，有詩情畫意，議論到位，角度有新意。但是，本文有一個很大的缺點，你能找出來嗎|？（打字打得我頭昏眼花的，哎呀，果然是年輕才好呀！希望年輕的你們加油！）請你拿起筆來，替換本文寫得不大成功的地方試試！開始！