第一篇：關于數(shù)學的名人名言手抄報內(nèi)容參考資料

關于數(shù)學的名人名言手抄報內(nèi)容參考資料

關于數(shù)學的名人名言手抄報內(nèi)容資料

1、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。——克隆內(nèi)克

2、數(shù)學發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮?！履?/p>

3、非數(shù)學歸納法在數(shù)學的研究中，起著不可缺少的作用。——舒爾(i．schur)

4、純數(shù)學這門科學再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的創(chuàng)造。——懷德海

5、無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈?！柌?/p>

6、發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學的，因為我們不可能有其他的指導?！_爾文

7、給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴?！挛?/p>

8、如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號?！乩瓐D

9、我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫。但是，能夠真正欣賞數(shù)學的人數(shù)是很少的。——貝爾斯

10、觀察可能導致發(fā)現(xiàn),觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。——波利亞

11、多數(shù)的數(shù)學創(chuàng)造是直覺的結果，對事實多少有點兒直接的知覺或快速的理解，而與任何冗長的或形式的推理過程無關。——盧卡斯(williamf．lucas)

12、數(shù)學不可比擬的永久性和萬能性及他對時間和文化背景的獨立行是其本質(zhì)的直接后果?！２?/p>

13、我曾聽到有人說我是數(shù)學的反對者，是數(shù)學的敵人，但沒有人比我更尊重數(shù)學，因為它完成了我不曾得到其成就的業(yè)績。――哥德

14、數(shù)學的本質(zhì)在于它的自由。――康托爾

15、在數(shù)學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。――康托爾

16、數(shù)統(tǒng)治著宇宙。——畢達哥拉斯

17、數(shù)學，科學的女皇；數(shù)論，數(shù)學的女皇。——c·f·高斯

18、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的?！猯·克隆內(nèi)克

19、上帝是一位算術家——雅克比

20、如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號?！乩瓐D

21、整數(shù)的簡單構成，若干世紀以來一直是使數(shù)學獲得新生的源泉。——g·d·伯克霍夫

22、一個數(shù)學家越超脫越好?！獰o名氏

23、數(shù)學不可比擬的永久性和萬能性及他對時間和文化背景的獨立行是其本質(zhì)的直接后果?！猘·埃博

24、發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學的，因為我們不可能有其他的指導?！猚·g·達爾文

25、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學家的面目出現(xiàn)了?！猨·h·京斯

26、可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個量的世界，而算數(shù)的四則運算則可以看作是數(shù)學家的全部裝備?！溈怂鬼f

27、數(shù)論是人類知識最古老的一個分支，然而他的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的?！访芩?/p>

28、無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。——d·希爾伯特

29、這是一個可靠的規(guī)律，當數(shù)學或哲學著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道?！猘·n·懷德海

30、給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴?！猘·l·柯西

31、純數(shù)學是魔術家真正的魔杖?！Z瓦列斯

32、這是一個可靠的規(guī)律，當數(shù)學或哲學著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道。――a.n.懷特海

33、我曾聽到有人說我是數(shù)學的反對者，是數(shù)學的敵人，但沒有人比我更尊重數(shù)學，因為它完成了我不曾得到其成就的業(yè)績。――哥德

34、一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學家永遠成不了一個完全的數(shù)學家?！S爾斯特拉斯

35、純數(shù)學這門科學再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的創(chuàng)造?！獞训潞?/p>

第二篇：6年級數(shù)學手抄報內(nèi)容資料

數(shù)學在人類歷史發(fā)展和社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用，也是學習和研究現(xiàn)代科學技術必不可少的基本工具。6年級數(shù)學手抄報內(nèi)容資料，歡迎閱讀。

數(shù)學的起源

（一）數(shù)學是一門最古老的學科,它的起源可以上溯到一萬多年以前。但是，公元1000年以前的資料留存下來的極少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比倫發(fā)現(xiàn)了比較系統(tǒng)的數(shù)學文獻。

遠在1 萬5千年前人類就已經(jīng)能相當逼真地描繪出人和動物的形象。這是萌發(fā)圖形意識的最早證據(jù)。后來就逐漸開始了對圓形和直線形的追求，因而成為數(shù)學圖形的最早的原型。在日常生活和生產(chǎn)實踐中又逐漸產(chǎn)生了計數(shù)意識和計數(shù)系統(tǒng)，人類摸索過多種記數(shù)方法，有開始的結繩記數(shù)，用石塊記數(shù)，語言點數(shù)進一步用符號，逐步發(fā)展到今天我們所用的數(shù)字。圖形意識和計數(shù)意識發(fā)展到一定程度，又產(chǎn)生了度量意識。

數(shù)學小故事

（二）點錯的小數(shù)點

學習數(shù)學不僅解題思路要正確，具體解題過程也不能出錯，差之毫厘，往往失之千里。

美國芝加哥一個靠養(yǎng)老金生活的老太太，在醫(yī)院施行一次小手術后回家。兩星期后，她接到醫(yī)院寄來的一張帳單，款數(shù)是63440美元。她看到偌大的數(shù)字，不禁大驚失色，駭?shù)眯呐K病猝發(fā)，倒地身亡。后來，有人向醫(yī)院一核對，原來是電腦把小數(shù)點的位置放錯了，實際上只需要付63.44美元。點錯一個小數(shù)點，竟要了一條人命。正如牛頓所說：“在數(shù)學中，最微小的誤差也不能忽略?！?/p>

阿拉伯數(shù)字的始源

（三）阿拉伯數(shù)字是古代印度人在生產(chǎn)和實踐中逐步創(chuàng)造出來的。

在古代印度，進行城市建設時需要設計和規(guī)劃，進行祭祀時需要計算日月星辰的運行，于是，數(shù)學計算就產(chǎn)生了。大約在公元前3000年，印度河流域居民的數(shù)字就比較先進，而且采用了十進位的計算方法。

到公元前三世紀，印度出現(xiàn)了整套的數(shù)字，但在各地區(qū)的寫法并不完全一致，其中最有代表性的是婆羅門式：這一組數(shù)字在當時是比較常用的。它的特點是從“1”到“9”每個數(shù)都有專字。現(xiàn)代數(shù)字就是由這一組數(shù)字演化而來。在這一組數(shù)字中，還沒有出現(xiàn)“0”(零)的符號。“0”這個數(shù)字是到了笈多王朝(公元320—550年)時期才出現(xiàn)的。公元四世紀完成的數(shù)學著作《太陽手冊》中，已使用“0”的符號，當時只是實心小圓點“?”。后來，小圓點演化成為小圓圈“0”。這樣，一套從“1”到“0”的數(shù)字就趨于完善了。這是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。

數(shù)學學習順口溜

（四）解應用題先別慌，反復讀題頭一樁，條件、問題、關系句，一字不漏正反想。

線段圖，是拐杖，用方程，切莫忘，化難為易它最強。

分數(shù)題，單位一，量率對應細分析，三類九種基本題，你要牢牢記心里。

工程題、行程題相互溝通正、反比，假設法、不變量、單位一要統(tǒng)一，算完題，要檢驗，符合題意再答案。

第三篇：小學數(shù)學手抄報的內(nèi)容資料

小學數(shù)學手抄報的內(nèi)容資料

1、數(shù)學趣味小故事：

高斯念小學的時候，有一次在老師教完加法后，因為老師想要休息，所以便出了一道題目要同學們算算看，題目是：

1+2+3+.....+97+98+99+100 = ?

老師心里正想，這下子小朋友一定要算到下課了吧！正要借口出去時，卻被 高斯叫住了！原來呀，高斯已經(jīng)算出來了，小朋友你可知道他是如何算的嗎？

高斯告訴大家他是如何算出的：把 1加 至 100 與 100 加至 1 排成兩排相加，也就是說：

1+2+3+4+.....+96+97+98+99+100 100+99+98+97+96+.....+4+3+2+1 =101+101+101+.....+101+101+101+101

共有一百個101相加，但算式重復了兩次，所以把10100 除以 2便得到答案等于 <5050>

從此以后高斯小學的學習過程早已經(jīng)超越了其它的同學，也因此奠定了他以后的數(shù)學基礎，更讓他成為——數(shù)學天才！

2、華羅庚

華羅庚，中國現(xiàn)代數(shù)學家。1910年11月12日生于江蘇省金壇縣。1985年6 月12日在日本東京逝世。華羅庚1924年初中畢業(yè)之后，在上海中華職業(yè)學校學習不到一年，因家貧輟學，他刻苦自修數(shù)學，1930年在《科學》上發(fā)表了關于代數(shù)方程式解法的文章，受到專家重視，被邀到清華大學工作，開始了數(shù)論的研究，1934年成為中華教育文化基金會研究員。1936年作為訪問學者去英國劍橋大學工作。1938年回國，受聘為西南聯(lián)合大學教授。1946年應蘇聯(lián)普林斯頓高等研究所邀請任研究員，并在普林斯頓大學執(zhí)教。1948年始，他為伊利諾伊大學教授。

1950年回國，先后任清華大學教授、中國科技大學數(shù)學系主任、副校長，中國科學院數(shù)學研究所所長、中國科學院應用數(shù)學研究所所長、中國科學院副院長等。華羅庚還是第一、二、三、四、五屆全國人大常委會委員和政協(xié)第六屆全國委員會副主席。

華羅庚是國際上享有盛譽的數(shù)學家，他在解析數(shù)論、矩陣幾何學、多復變函數(shù)論、偏微分方程等廣泛數(shù)學領域中都做出卓越貢獻，由于他的貢獻，有許多定理、引理、不等式與方法都用他的名字命名。為了推廣優(yōu)選法，華羅庚親自帶領小分隊去二十七個省普及應用數(shù)學方法達二十余年之久，取得了明顯的經(jīng)濟效益和社會效益，為我國經(jīng)濟建設做出了重大貢獻。

3、祖沖之

祖沖之（公元429～500年）祖籍是現(xiàn)今河北省淶源縣，他是南北朝時代的一位杰出科學家。他不僅是一位數(shù)學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領域，并且是一位天文學家。祖沖之在數(shù)學方面的主要成就是關于圓周率的計算，他算出的圓周率為3.1415926<π<3.1415927，這一結果的重要意義在于指出誤差的范圍，是當時世界最杰出的成就。祖沖之確定了兩個形式的π值，約率355/173(≈3.1415926）密率22/7(≈3.14)，這兩個數(shù)都是 π的漸近分數(shù)。

第四篇：小學三年級數(shù)學手抄報內(nèi)容資料

對于數(shù)學的奧秘可以存在宇宙的任何一個地方，儼然，數(shù)學是我們?nèi)祟愄街磥淼牟豢扇鄙俚膶W科。下面是小編收集整理的，歡迎閱讀參考~

小學三年級數(shù)學手抄報圖片

1小學三年級數(shù)學手抄報圖片

2小學三年級數(shù)學手抄報圖片

3小學三年級數(shù)學手抄報圖片

4小學三年級數(shù)學手抄報圖片

5一、數(shù)學簡單故事和感悟】

故事一：燒水的問題

有好事者提出這樣一個問題：“假如你面前有煤氣灶、水龍頭、水壺和火柴，你想燒些水應當怎樣去做?”

被提問者答道：“在壺中放上水，點燃煤氣，再把水壺放到煤氣灶上?！?/p>

提問者肯定了這一回答，接著追問：“如其他條件不變，只是水壺中已有了足夠的水，那你又應當怎樣去做? ”

這時被提問者很有信心地答道：“點燃煤氣，再把水壺放到煤氣灶上?！?/p>

但是提問者說：“物理學家通常都這么做，而數(shù)學家們則會倒去壺中的水，并聲稱已把后一問題轉化成先前的問題。”

感悟：

數(shù)學家“倒去壺中的水”似乎是多此一舉，故事的編創(chuàng)者不是要我們?nèi)ァ暗谷刂械乃保且龑覀兏形驍?shù)學家獨特的思維方式──轉化。

學習數(shù)學不是問題解決方案的累積記憶，而是要學會把未知的問題轉化成已知的問題，把復雜的問題轉化成簡單的問題，把抽象的問題轉化成具體的問題。數(shù)學的轉化思想簡化了我們的思維狀態(tài)，提升了我們的思維品質(zhì)。轉化不是就事論事、一事一策，而是發(fā)掘出問題中最本質(zhì)的內(nèi)核和原型，再把新問題轉化成與已經(jīng)能夠解決的問題。

轉化思想是數(shù)學的基本思想，它應貫穿在我們數(shù)學教學的始終。

故事二：兩只羊的描述

草地上有兩只羊，在藝術家、生物學家、物理學家、數(shù)學家看來卻有不同的感受與理解，下面是他們的的描述。

藝術家：“藍天、碧水、綠草、白羊，美哉自然?！?/p>

生物學家：“雄雌一對，生生不息?！?/p>

物理學家：“大羊靜臥，小羊漫步。”

數(shù)學家：“1+1=2。”

感悟：

從故事中不同職業(yè)的人對兩只羊的描述，我們感受到藝術家對自然美的關注，生物學家對生命的關注，物理學家對運動與靜止的關注，而數(shù)學家從色彩、性別、狀態(tài)中抽象出數(shù)量關系：1+1=2，這是數(shù)學高度抽象性的體現(xiàn)。

在數(shù)學教學中，學生的數(shù)學學習要經(jīng)歷具體—表象—抽象的過程，教學時要在直觀物體和抽象概念之間構建橋梁，從而引導學生把握事物最主要、最本質(zhì)的數(shù)學屬性。

抽象有一個學生經(jīng)歷的過程，而不是直接告訴學生抽象的結果。數(shù)學抽象本身又是一個不斷提高的過程，這一過程永無止境。

二、數(shù)學名言

上帝總在使世界幾何化。

——柏拉圖

數(shù)學是唯一好的形而上學。

——開爾文

對外部世界進行研究的主要目的在于發(fā)現(xiàn)上帝賦予它的合理次序與和諧，而這些是上帝以數(shù)學語言透露給我們的。

——開普勒

數(shù)可以說成是統(tǒng)治整個量的世界，而算術的四則可以被認為是作為數(shù)學家的完全的裝備。

——麥斯韋

整個數(shù)學所涵括的，正是組織起一系列協(xié)助我們思考過程中補助想象的工具。

——懷特海

自然這一巨著是用數(shù)學符號寫成的。

——伽里略

純粹數(shù)學，就其本質(zhì)而言，是邏輯思想的詩篇。

——愛因斯坦

算術是人類知識中一個最古老的分支，或許是最最古老的分支;然而它的一些最深奧的秘密，接近于它平凡的真理。

——史密夫(HenryJohnSmith1826-1883)

宇宙的偉大建筑師現(xiàn)在開始以純粹數(shù)學家的身份出現(xiàn)。

——吉恩斯

數(shù)學的本質(zhì)是對表面上看來完全不同的概念認識其內(nèi)在的邏輯關系。最成功的數(shù)學家是知識面最寬、概念的類比、想象能力最強的人

——愛德華

別把數(shù)學想象為硬梆梆的、死絞蠻纏的、令人討厭的、有悖于常識的東西，它只不過是賦予常識以靈性的東西

——開爾文

數(shù)學的魅力在于它是很有趣的學科。

——帕克特

嚴密性對于數(shù)學的凈化起著決定性的作用。

——波士頓(TimPoston)

數(shù)學的嚴密性如同衣服。其式樣應該適時，無論是太松或是太緊，它都將使得活動起來不太舒適，也不太方便。

——西蒙斯(G.F.Simmons)

一個數(shù)學真理本身既不簡單也不復雜，它就是它。

——埃米爾

任何一門數(shù)學分支，不管它如何抽象，總有一天會在現(xiàn)實世界中找到應用。

——羅巴切夫斯基

使數(shù)學脫離實際需要，就好比把母牛關起來不讓她接觸公牛.——切比雪夫

在大多數(shù)學科里，一代人的建筑往往被另一代人所摧毀，一個人的創(chuàng)造被另一個人所破壞;唯獨數(shù)學，每一代人都在古老的大廈上添加一層樓。

三、快速記住公式的六個方法

記憶是知識的倉庫，學過的知識記得牢，積累的知識就豐富，而豐富知識的積累將為創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)奠定堅實的基礎。怎樣才能提高學生記憶數(shù)學知識點的效果呢?下面培優(yōu)教育的老師介紹幾種方法：

1、歸類記憶法

就是根據(jù)識記材料的性質(zhì)、特征及其內(nèi)在聯(lián)系，進行歸納分類，以便幫助學生記憶大量的知識。比如，學完計量單位后，可以把學過的所有內(nèi)容歸納為五類：長度單位;面積單位;體積和容積單位;重量單位;時間單位。這樣歸類，能夠把紛紜復雜的事物系統(tǒng)化、條理化，易于記憶。

2、歌訣記憶法

就是把要記憶的數(shù)學知識編成歌謠、口訣或順口溜，從而便于記憶。比如，量角的方法，就可編出這樣幾句歌訣：“量角器放角上，中心對準頂點，零線對著一邊，另一邊看度數(shù)。采用這種方法來記憶，學生不僅喜歡記，而且記得牢。

3、規(guī)律記憶法

即根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，找出規(guī)律性的東西來進行記憶。比如，識記長度單位、面積單位、體積單位的化法和聚法?；ê途鄯ㄊ腔ツ媛?lián)系，即高級單位的數(shù)值 ×進率=低級單位的數(shù)值，低級單位的數(shù)值÷進率=高級單位的數(shù)值。掌握了這兩條規(guī)律，化聚問題就迎刃而解了。

4、列表記憶法

就是把某些容易混淆的識記材料列成表格，達到記憶之目的。這種方法具有明顯性、直觀性和對比性。比如，要識記質(zhì)數(shù)、質(zhì)因數(shù)、互質(zhì)數(shù)這三個概念的區(qū)別，就可列成表來幫助學生記憶。

5、重點記憶法

隨著年齡的增長，所學的數(shù)學知識也越來越多，學生要想全面記住，既浪費時間且記憶效果不佳。因此，要讓學生學會記憶重點內(nèi)容，學生在記住了重點內(nèi)容的基礎上，再通過推導、聯(lián)想等方法便可記住其他內(nèi)容了。比如，學習常見的數(shù)量關系：工作效率×工作時間=工作量。工作量÷工作效率=工作時間;工作量+工作時間=工作效率。這三者關系中只要記住了第一個數(shù)量關系，后面兩個數(shù)量關系就可根據(jù)乘法和除法的關系推導出來。這樣就減輕了學生記憶的負擔，提高了記憶的效率。

6、聯(lián)想記憶法

就是通過一件熟悉的事物想到與它有聯(lián)系的另一件事物來進行記憶。

第五篇：道德的名人名言手抄報內(nèi)容

美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡，為大家分享了道德的名人名言手抄報，歡迎借鑒！

道德的名人名言手抄報

1道德的名人名言手抄報

2道德的名人名言手抄報

3道德名言名句

1、人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈?！踉X夫

2、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

3、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

4、窮且益堅，不墜青云之志?！醪?/p>

5、過去屬于死神，未來屬于你自己?！┤R

6、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。——梅里美

7、志當存高遠?！T葛亮

8、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[

9、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

10、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹

11、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?/p>

12、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群?！镨?/p>

13、常求有利別人，不求有利自己?！x覺哉

14、修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>

15、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>

16、土扶可城墻，積德為厚地。——李白

17、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游?！苤?/p>

18、生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天

19、強本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r

20、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>

21、滿口仁義道德，一肚子男盜女娼?！V語

22、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

23、仁義為友，道德為師?！废逶?/p>

24、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！撞飞?/p>

25、生活就是戰(zhàn)斗。——柯羅連科