第一篇：中國夢試題(答案)
“中國夢”試題答案
1.實現(xiàn) 中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。2.中國夢的基本內涵是實現(xiàn) 國家富強、民族振興、人民幸福。3.中國夢是 歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的。
4.中國夢是國家的、民族的，也是 每一個中國人 的。5.理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“ 缺鈣 ”
6.歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。
7.人民對美好生活的向往，就是我們的 奮斗目標。
8.中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，是 實現(xiàn)中國夢的必由之路，也是 引領我國工人階級走向更加光明未來的必由之路。
9.實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以 愛國主義 為核心的民族精神，以
改革創(chuàng)新 為核心的時代精神。
10.實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是 中國各族人民大團結 的力量。11.中國夢歸根到底是 人民 的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。
12.我們要全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義。黨的十八大要求全黨堅定對中國特色社會主義的 道路自信、理論自信、制度自信，其根本原因就在這里。
13.歷史是最好的教科書。對我們共產黨人來說，中國革命歷史 是最好的營養(yǎng)劑。多重溫這些偉大的歷史，心中就會增加很多正能量。
14.實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，不僅要在物質上強大起來，而且要在 精神 上強大起來。
15.中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，就必須大興 學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐。
16.解放和發(fā)展社會生產力 是中國特色社會主義的根本任務，所以必須堅持 以經濟建設為中心，以科學發(fā)展為主題，實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展。
17.我們要堅持 發(fā)展是硬道理 的戰(zhàn)略思想，堅持以 經濟建設 為中心，全面推進 社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，深化改革開放，推動科學發(fā)展，不斷夯實實現(xiàn)中國夢的物質文化基礎。18.為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的 時代主題。19.科學沒有國界，科學家有祖國。廣大科技人員要牢固樹立 創(chuàng)新科技、服務國家、造福人民 的思想，把科技成果應用在實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中，把人生理想融入為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的奮斗中。
20.改革開放 是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個100年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招。
21.人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動 是推動人類社會進步的根本力量。22.真抓 才能攻堅克難，實干 才能夢想成真。
23.實現(xiàn)中國夢，必須堅持 和平發(fā)展。我們將始終不渝走 和平發(fā)展 道路，始終奉行 互利共贏的開放 戰(zhàn)略，不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調對世界的責任和貢獻；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。24.“功崇唯志，業(yè)廣為勤”。我國仍處于并將長期處于 社會主義初級階段，實現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力。
25.我們的奮斗目標是，到2020年國內生產總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年的基礎上翻一番，全面建成小康社會 ；到 建國100年 建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。26.黨的領導是中國社會主義取得勝利的 根本保證。
27.黨的十八大于2012年 11月8日 在北京隆重開幕，于 11月14日 在北京勝利閉幕。
28.科學發(fā)展觀的第一要義是 發(fā)展，核心是 以人為本。29.城鄉(xiāng)發(fā)展一體化 是解決“三農”問題的根本途徑。30.法治 是治國的基本方式。
31.十八大提出政治體制改革的根本是 保證人民當家作主。32.我國國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心是 建設創(chuàng)新型國家。33.社會主義價值體系 是建設和諧文化的根本。
34.我國改革開放取得成功的關鍵和根本是 堅持中國共產黨的領導。
35.我們黨保持先進性、增強創(chuàng)造力的決定因素是 堅持黨的思想路線、解放思想、實事求是、與時俱進。
36.馬克思主義中國化的最新成果是 科學發(fā)展觀。
37.解放和發(fā)展社會產力是中國特色社會主義的 根本任務。
38.每一個人都有夢想，每一個民族都有夢想。中華民族最偉大的夢想是 實現(xiàn)中華民族偉大復興。
39.真正把中國人民和中華民族帶上實現(xiàn)“中國夢”的人間正道的，是 中國共產黨。
40.中國夢承載著為開創(chuàng)中國特色社會主義道路艱辛探索的偉大歷程。黨的 十一屆三中全會 開創(chuàng)了改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，把中國人民和中華民族帶上了實現(xiàn)中國夢的人間正道。
41.中國夢展現(xiàn)出中國特色社會主義的錦繡前程。黨的十八大 為實現(xiàn)“中國夢”指明了更加壯麗的前景，確立了“兩個一百年”的奮斗目標。
42.為圓中華民族偉大復興的中國夢，中國共產黨領導中國人民進行了新民主主義革命，它經歷了 大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭 四個階段。43.中國共產黨領導中國人民掀起了徹底反帝反封建的民主革命：從大革命的失敗到 井岡山的星火燎原 ；從萬里長征后的抗日烽火到 推翻國民黨的反動統(tǒng)治。
44.中共中央黨校3月1日舉行建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮。中共中央總書記、中共中央軍委主席習近平出席并發(fā)表重要講話。他強調： 好學才能上進。中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。
45.中華人民共和國主席習近平3月17日在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發(fā)表重要講話說，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是 中國特色社會主義道路。
第二篇：中國文學史試題答案
一、知識點
37、班固說《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。Ｐ.246
38、《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。Ｐ.247
41、東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學的始祖。Ｐ.293
43、敘事長詩《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺新詠》。題下有個小序說，故事發(fā)生在漢末建安年間。Ｐ.305
47、“七子”指魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公干。Ｐ.24
51、曹植是第一個大力寫五言詩的作家，鐘嶸稱他“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植把文人五言詩的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標志著文人五言詩的完全成熟。鐘嶸稱之為“建安之杰”?！堵迳褓x》為其名作。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》。Ｐ.3
3（二）
55、鐘嶸評阮籍的詩“言在耳目之內，情寄八荒之表”。阮籍是建安以來第一個全力作五言詩的人。Ｐ.47
（二）56、嵇康的代表作是《贈兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。文章有《太師箴》。其《與山巨源絕交書》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。劉勰說嵇康之文“興高而采烈”，“師心以遣論”。Ｐ.48－Ｐ.50
（二）64、南朝詩歌的發(fā)展分為三個階段：劉宋時期山水詩的代表作家是謝靈運、顏延之和鮑照，世稱“元嘉三大家”。齊及梁初為“永明體”形成和繁榮時期，代表作家是沈約、謝朓等。梁中葉至陳為“宮體詩”興盛時期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。Ｐ.78
（二）66、沈約提出了“文章當從三易”的著名論點。Ｐ.87
（二）67、謝朓的創(chuàng)作主張是“好詩圓美流轉如彈丸”。Ｐ.89
（二）68、蕭綱提出“立身先須謹慎，文章且須放蕩”。蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風為“徐庾體”。Ｐ.91
75、杜甫說：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關?！薄扳仔盼恼吕细?，凌云健筆意縱橫?！扁仔乓浴稊M詠懷》二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。庾信是南北朝文學的集大成者，他繼往開來，在文學史上占有重要的地位。P.102－Ｐ.10
4（二）
77、南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩《樂府詩集》中，主要有三部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情長詩《西洲曲》。P.109 Ｐ.111
81、曹丕的《典論·論文》是我國最早的一篇文學理論批評專著，他把文章看作是“經國之大業(yè)，不朽之盛事”。他明確提出“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗”的觀點，還提出“文以氣為主”的觀點。P.12
3（二）
82、陸機在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”。P.12
3（二）83、南北朝時期，隨著文學意識的明確和作家對作品藝術性的自覺追求，“文”“筆”之說流行。P.12
4（二）
92、蘇軾稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”。王維作品主要有《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《鹿柴》、《辛夷塢》、《觀獵》、《相思》、《送元二使安西》等。Ｐ.170－Ｐ.17
5（二）
95、浪漫主義是李白詩歌最突出、成就最高的特點。清新自然是李白詩的重要風格，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白除律詩稍欠外（五律好），各體皆工。從四言的《詩經》體，到屈賦的“騷體”，到漢魏六朝盛行的樂府體、五七言古體、歌行體，再到初唐以來流行的絕句體、律體，李白都有不少佳作，其中以樂府體、七言歌行體和絕句體成就最高。除屈原外，李白對前代詩人還有廣泛師法。他盛贊“蓬萊文章建安骨”，他“一生低首謝宣城”，杜甫 更以“清新庾開府，俊逸鮑參軍”稱贊他的詩風。Ｐ.204－Ｐ.21
2（二）
96、杜甫詩達到了中國詩歌史上現(xiàn)實主義最高峰。杜甫的詩被稱為“詩史”，其具體表現(xiàn)有二：一是關切祖國命運，最全面、最深刻地反映時代。二是同情人民的苦難，最全面、最深刻地反映民生。Ｐ.217
（二）97、杜詩眾體皆備，且眾體皆佳。他寫樂府絕不沿用舊題，而是“率皆即事名篇，無復依傍”，他自制了許多新題樂府，如《兵車行》、《麗人行》等?？梢哉f律詩的成熟、興盛，以至登峰造極是完成于杜甫的手中。杜甫善于錘煉句意，“語不驚人死不休”。Ｐ.229
（二）98、中唐詩歌大約有以下幾派：一是由白居易以及前于他的元結、顧況，與他同時的元稹、張籍、王建等詩人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習慣稱他們?yōu)椤霸自娕伞?。這一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。二是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合，以至著名詩人李賀，史稱“韓孟詩派”。這一派以險怪奇特為主要特色，其詩排奡瘦硬，以至艱澀峻刻。三是以韋應物、劉長卿為主的大歷詩人和柳宗元。這派詩人以清麗淡遠為主要特色。Ｐ.23
4（二）
99、劉長卿以五言詩享譽當時，自詡“五言長城”。Ｐ.238
（二）100、大歷詩風以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色。Ｐ.240
（二）101、孟郊不但生活艱苦，作詩也特別艱難，有如“詩囚”，他尚古拙，求奇險，好瘦硬，不以平淡清新為意，在奇險古奧中爭勝負，在苦澀滯重中見新意。前人評孟郊賈島二人詩有“郊寒島瘦”之稱，這一“寒”字，正是孟郊生活之艱苦與作詩之艱苦疊加出的效果。Ｐ.2
43（二）
105、劉禹錫的詩以豪邁為主要特色，后人稱之為“詩豪”。Ｐ.2
54（二）106、《詩經》中的“風”詩，早就具備了樂府詩的特色。至漢代，樂府詩正式問世。至建安魏晉時期，樂府詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)得到了繼承。北朝樂府較好的繼承漢制。唐代產生了新樂府，首創(chuàng)者即是詩圣杜甫，他“即事名篇，無復依傍”。（用舊題寫樂府始于李白。李賀也用舊題寫樂府。）白居易等人的“新樂府運動”是在繼承杜甫的新題樂府的基礎上，正式提出“新樂府”的概念，并將它發(fā)展成一場有理論指導，有明確宗旨的大規(guī)模的運動。對新樂府作出貢獻的，杜甫之后，白居易之前主要有元結、顧況等人，與白居易同時的主要有李紳、元稹、張籍、王建等人。Ｐ.256－Ｐ.257
（二）116、“以文為詩”是韓詩最主要的特色之一。奇崛險拗是韓詩的另一主要特色。P.298－P.299
119、柳宗元被貶官到永州所寫的八篇山水游記，被后人稱為“永州八記”。包括：《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《始得西山宴游記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》（記住前四篇即可）。P.308
（二）120、柳宗元的詩的總體風格是清朗疏淡、幽峭深婉。蘇軾稱柳詩：“外枯而中膏，似淡而實美?！薄鞍l(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊?！盤.313（二
二、名詞解釋 １、賦、比、興：
《詩經》在藝術上對后代文學影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是《詩經》中運用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘?！对娊洝分惺褂觅x法較多的是“雅”、“頌”，而“國風”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如：《靜女》、《七月》。比，即比喻，例如：《氓》用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如：《關雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。P.52－P.53 ８、楚辭：
“楚辭”是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)造的詩歌，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書，定名為《楚辭》。從此，“楚辭”又成為一部詩歌總集的名稱。P.130 ９、《離騷》：
司馬遷《史記·屈原列傳》說：“離騷者，猶離憂也。”班固《離騷贊序》又說：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！彼浴半x騷”就是遭受憂愁。Ｐ.134
10、《九歌》：
是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現(xiàn)了作者的理想、追求。
11、互見法：
《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”。Ｐ.263
12、樂府：
樂府本來是個音樂機關的名稱。我們今天所見到的樂府就是樂府機關采集的民間歌謠。思想上大體可分為以下幾個方面：其一，反映勞動人民生活的痛苦，如《病婦行》、《東門行》。其二，反映戰(zhàn)爭徭役給勞動人民造成的災難，如《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如《白頭吟》、《孔雀東南飛》。其四，反映社會**給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《枯魚過河泣》、《西門行》。Ｐ.297－301
13、《古詩十九首》：
最早見于《昭明文選》，是蕭統(tǒng)為編選這部詩文集而收集東漢末年的五言詩時，所收集到的一些內容風格相近，又都失去了題目的無名氏作家的作品。蕭統(tǒng)把它們編在一起，起名《古詩十九首》。作者們大概都是些失意文人，他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，抒發(fā)的大都是些個人的利害得失，懷才不遇，以及窮愁潦倒的各種憂憤之情。Ｐ.317
14、建安風骨：
建安文學以曹魏集團為中心，主要成就在詩歌。建安詩人直承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實而廣泛地反映了**的社會現(xiàn)實和人民的苦難，展示了廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)了作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神；也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格，具有鮮明的時代特征和個性特色。后人把建安詩歌的獨特風格稱為“建安風骨”。P.23-2
4（二）
15、左思風力：
左思《詠史》八首無論是抒寫志向懷抱、憤懣反抗，還是寫自己的遺世高蹈、大徹大悟，均能古今融合，氣勢雄健；直抒胸臆，慷慨淋漓，筆調挺拔，辭采壯麗，形成獨有的豪壯風格，與以潘、陸為代表的繁縟雕飾之風迥異，表現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)作個性。不但對詠史詩的題材有極大的開拓，而且他這種“或先述己意，而以史事證之；或先述史事，而以己意斷之；或止述己意，而史事暗合；或止述史事，而己意默寓”，獨創(chuàng)表達方式，對后世詠史詩的發(fā)展影響極為深遠。左思的詩歌繼承了建安詩歌的風骨，被譽為“左思風力”。P.57
（二）16、《蘭亭集序》：
永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人燕集于山陰之蘭亭，各賦詩詠懷。羲之為序，記敘燕集之盛況，名《蘭亭集序》，最為傳誦。P.6
2（二）
17、“永明體”：
齊武帝永明年間，聲律說有了突破性發(fā)展。周颙借鑒轉讀佛經之聲，對漢語語音的天然聲調進行規(guī)范，總結出平、上、去、入四種聲調，同時，沈約等人根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究聲、韻、調的相互配合，提出了八種必須避免的聲病。至此，以“四聲”“八病”為核心的聲律說基本確立。詩人們把聲律說自覺運用于詩歌創(chuàng)作，產生了面目一新的新體詩，世呼為“永明體”。代表作家是謝朓、沈約、王融。P.86
（二）18、宮體詩：
“宮體”之名，始于梁簡文帝蕭綱。宮體詩以描繪女性的體態(tài)、生活為重要內容，風格雕飾綺艷。宮體詩代表人物，梁代有蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子，陳代有陳后主及其“狎客”江總、孔范等人。P.90
（二）19、駢文：
也稱駢偶、儷文、四六等，是一種通篇對偶或以對偶句為主構成的文章。這種以偶句為主的規(guī)范化、格律化的文體與自由抒寫的散文相對立而存在，表現(xiàn)出形式、情調和風格上的明顯不同。P.9
4（二）20、初唐四杰：
初唐四杰是指共同活躍于7世紀下半期文壇上的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們在思想性格、生活遭遇、文學主張，以至創(chuàng)作實踐上都有許多共同傾向，故合稱初唐四杰。四杰中當以王勃、駱賓王成就最高。他們身上也體現(xiàn)著沿襲與變革六朝文風的兩種傾向，但與宮廷詩人不同的是，他們力求創(chuàng)新的精神與成就顯然更強更大。P.157
（二）21、大歷十才子：
指大歷年間的十位詩人。其出處最初見于姚合《極玄集》所載。其中成就較高者當推錢起、盧綸、戴叔倫。這些大歷詩人的創(chuàng)作內容比較貧乏。P.239
（二）三、簡答
１、簡述《詩經》的語言特點。Ｐ.53－Ｐ.54
（1）形式上《詩經》多是四言一句的四言體詩。例如：《關雎》。（2）“國風”和“小雅”普遍采用重章疊唱的復沓方法。例如：《采薇》、《采葛》。（3）《詩經》的語言準確、生動、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術性。其中最突出的成就是創(chuàng)造性地運用疊字（如“依依”、“漣漣”、“悠悠”）及雙聲（如“踟躕”、“黽勉”、“參差”）、疊韻（如“沃若”、“逍遙”、“輾轉”）等語詞來描繪復雜的感情和自然景色，同時也造成詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。（4）《詩經》的用韻純任天真，自然和諧。
２、舉例說明《左傳》辭令的特點。Ｐ.71－Ｐ.73
（1）《左傳》中辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態(tài)度極為強硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰(zhàn)斗。（2）在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。如展喜犒師就是利用道義的力量，使齊侯自知無理而撤軍。（3）也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。如《燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害，便講得坦率而深入，有力地打動了秦伯。３、舉例說明孟子作品的藝術特點：P.100－P.103
（1）在孟子的文章中表現(xiàn)出高超的論辯藝術。如在《齊桓晉文之事》中，他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過一個故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法回答。再如他針對許行的觀點，通過設問，充分地暴露了許行觀點的不切實際。還有天時地不如地利、魚我所欲也等章，也都具有這種特點。（2）感情充沛，氣勢強勁，生動體現(xiàn)了作者的鮮明個性，具有強烈的救世責任感。如他指斥公孫衍、張儀為“妾婦之道”，甚至罵楊朱、墨翟“無君無父，是禽獸也”。這些都表現(xiàn)出孟子鋒芒畢露、剛正不阿的個性。（3）以善用譬喻見長，比喻和寓言在書中俯拾即是。如緣木求魚、揠苗助長、奕秋等。
４、簡述《莊子》的藝術成就。P.109－P.115
（1）哲理與詩意的交融。注重表現(xiàn)生活理想和內心感受，形成了詩意盎然的藝術境界。莊子以藝術的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，整部《莊子》更包含著深厚的情感體驗，這種強烈的抒情性，使《莊子》達到了哲理與詩意的和諧交融。（2）異彩紛呈的寓言故事。莊子認為大道是難以用語言來表達的，只能借助于直覺體悟。莊子的寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫特色，還有超乎言意之表的特點。莊子在運用寓言時很少把寓意點明，而是留給讀者去體悟。作者越不作刻意說明，就越能使人產生豐富聯(lián)想。莊子的寓言注重細節(jié)刻畫和夸張渲染，造成繪聲繪色的藝術效果。（3）意出塵外的想象。（4）汪洋自恣的文章形式。５、簡述《荀子》的寫作特點。Ｐ.118
（1）《荀子》的散文已發(fā)展為完整而詳密的鴻篇巨制。除了《成相》以下的八篇，其余各篇都是獨立成篇的專題論文，構思縝密、結構嚴謹、論證周詳、條理明晰。（2）《荀子》的另一個特點是醇厚淵雅，文采斐然，帶有濃厚的學者氣。６、簡述散體大賦的特點。P.190－P.191
（1）散體大賦除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經》的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風，也就是說，賦家的作品是從戰(zhàn)國時期的縱橫學說發(fā)展來的，其文風與先秦諸子很有關系。（2）從形式上說，這類作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。幾乎都是一樣的假設上兩個或三個人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場的那一方大獲全勝。（3）這類作品的代表是枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，楊雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等。從內容上說多是描寫帝王的宮殿、帝王的狩獵、帝王的祭祀，以及帝王的衣食住行、吃喝玩樂等等。從思想傾向上說，大多是空有諷刺之名，實際上是一種似貶實褒、似諷實勸的為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字。７、簡述司馬相如《子虛賦》、《上林賦》的藝術特點。Ｐ.195
（1）結構宏偉，富麗堂皇。講究場面的開闊，層次的分明；有空間的轉移，有時間的流動。（2）講究繪聲繪行，有聲有色。（3）極大程度地利用了中國方塊字在字形構造上的突出特點，在文章的字形排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。８、簡述《漢書》的思想特征。Ｐ.276－Ｐ.284
班固是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者，因此《漢書》的揭露性和批判性遠不如《史記》那樣廣泛、深刻、尖銳、徹底。但與《史記》比起來，《漢書》在思想內容上也有許多新的特點：（1）反對分裂割據(jù)，維護王朝統(tǒng)一；反對外戚專權，維護劉氏正統(tǒng)。（2）歌頌了一批具有愛國思想和作出了卓越貢獻的英雄人物，如在《蘇武傳》中，班固熱情地贊揚了蘇武那種堅貞不屈的民族氣節(jié)，其愛國精神是很感人的。（3）班固看人更注意整體，更注意大節(jié)，糾正了司馬遷的許多偏頗之見，從而對許多歷史人物的評價更為公允。例如賈誼，司馬遷在《史記》他的列傳中只收了《吊屈原賦》和《服鳥賦》，字里行間滿含對賈誼“懷才不遇”的同情，賈誼在讀者面前完全是一個窮愁潦倒的書生。而到了《漢書》中，班固引入了他的長篇巨制《陳政事疏》，從而使賈誼凜然以一個政治家的面貌出現(xiàn)在了讀者的眼前。９、簡述漢樂府民歌的藝術成就。P.302－P.305
（1）生動的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動性、注意情節(jié)場面的描寫。（2）鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。如《陌上?！分凶髡呖鋸埖孛鑼懥烁鞣N人見到羅敷的不同情態(tài)，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個性化的程度很高。（3）句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上貢獻最大的是五言體。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的發(fā)展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎。（4）語言樸實凝練，善于敘事言情，基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。如《江南》。
10、簡述《古詩十九首》的藝術特點。Ｐ.320
鐘嶸說《古詩十九首》“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。其好處有以下三點：其一，是抒情、議論與敘事、寫景的高度融合。如《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》。其二，是善于抓取生活中的典型活動、典型細節(jié)來表現(xiàn)人物的思想感情。如“置書懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。其三，是語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動，無一處不妥貼。大批判家劉勰說：“婉轉附物，惆悵切情，實五言之冠冕也”。
11、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化。P.30－P.3
3（二）
曹植的詩歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。其前期詩歌的重要內容之一是抒寫自己的理想和懷抱?！栋遵R篇》是他前期詩歌的代表作。詩中那個“捐軀赴國難，視死忽如歸” 的游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。在其前期詩中，也有不少描寫宴飲游樂的詩歌，均為他鄴下時期生活和情趣的真實反映。曹植后期的詩歌在內容和風格方面與前期大不相同。其后期詩更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。其代表作《贈白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈別詩。此詩集中抒發(fā)了詩人對曹丕迫害同胞兄弟的滿腔悲憤；痛斥了監(jiān)國使者一類*佞小人離間他們兄弟關系的丑惡行徑；對曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達了自己在岌岌可危處境中的憂生嗟嘆；對白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。
12、簡述《詠懷詩》的內容。P.45－P.46
（二）阮籍詩文兼長，八十二首五言《詠懷詩》為其代表作。這組詩真實地反映了詩人一生極度復雜的思想感情。（1）抒寫了詩人在當時社會條件下寂寞的處境和抑郁苦悶的情懷。如“胸中懷湯火”，“終身履薄冰”深刻揭示了作者的無限焦慮與憂懼心態(tài)。（2）《詠懷詩》中，也有諷刺時政及某些丑惡現(xiàn)象的，如“小人計其功，君子道其?！鼻鄣亟衣读怂抉R氏操縱大權、為所欲為的重大歷史事實。（3）《詠懷詩》中也有少量自述平生經歷和建功立業(yè)理想的篇章。例如“臨難不顧生，身死魂飛揚”，“豈為全軀士，效命爭戰(zhàn)場”所刻畫的臨難赴危，誓死報國的英雄形象。（4）《詠懷詩》中也有一些游仙之作。
13、簡述陶淵明詩歌的藝術特色。P.70－P.7
1（二）
由于陶詩的內容多樣，所以詩風也不盡相同。主要是以平淡為主，還具有多樣性的特點。（1）陶淵明的詩歌給人最突出的印象是平淡自然、親切淳真。陶詩的平淡主要是其內容貼近生活；陶詩的淳真主要是富于真情實感。（2）渾融完整，意境高遠，但并不重自然實景的工筆描繪，不拘于眼前實有，只取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實景，又有意中之景，而重在寫意中之景，使自然景物都滲透著詩人的主觀感**彩。如“曖曖遠人村，依依墟里煙”，“采菊東籬下，悠然見南山”等。陶詩中的理趣往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機結合在一起，且以情景為主，把人們引向一種更加高遠而深沉的境界。這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結合，更使陶詩意境高遠，清新拔俗。（3）精工而本色的語言，是陶詩的又一特色。陶詩語言樸素、真率，毫無斧鑿之痕。
14、簡述鮑照在詩歌史上的地位。P.84－Ｐ.8
5（二）
鮑照在中國詩歌史上占有重要的地位。（1）他繼承和發(fā)揚了漢魏樂府和建安風骨的傳統(tǒng)精神，用詩歌來反映現(xiàn)實。（2）他對詩體的發(fā)展做出了重要貢獻，為七言詩的發(fā)展樹立了樣板。此外，鮑照學習南朝民歌所寫的五言四句小詩，對后來五言絕句的形成頗有影響。（3）鮑照對古代詩歌的題材也有新的開拓，特別表現(xiàn)在邊塞詩方面，對后世邊塞詩的發(fā)展產生了重要的影響。
15、簡述南朝樂府民歌的特點。P.11
1（二）
（1）南朝樂府民歌一改漢樂府民歌多長篇，多敘事的特點，主要采用五言四句的形式，而以抒情為主。每首詩集中寫一點，不拖沓繁縟，既明快，又含蓄。（2）詩中長于委婉細膩的筆法，尤善描寫心理活動，將主人公剎那間的感情片斷表現(xiàn)得淋漓盡致。（3）在語言運用上，不僅有傳統(tǒng)民歌語言明白曉暢，清新自然，多用比興、象征手法等特點，而且充分利用漢語諧音的特點，大量采用隱語雙關的修辭手法。如“合散無黃連，此事復何苦”，用藥名“散”雙關聚散之“散”，用黃連之苦雙關相思之苦；其他如以“棋”雙關“期”，以“蓮”雙關“憐”等，比比皆是，這樣就避免了直抒，將難寫之情以隱語出之，委婉含蓄，耐人回味。
16、簡述岑參邊塞詩的藝術特色。P.183－P.18
4（二）
岑參的邊塞詩以壯麗恣肆的浪漫主義為主要特色。因而以形式自由的歌行體，尤其是善于表達更豐富思想感情的七言歌行體最為擅長。在使用這一形式時，往往即事命題，字里行間充溢著奇情壯彩，昂揚著勃發(fā)英氣。要之不離“奇”、“麗”二字。其創(chuàng)作手法不外有三，一是豐富的想象，二是大膽的夸張，三是多變的節(jié)奏。在《走馬川行奉送出師西征》中想象奇特豐富，夸張大膽，句式上破偶為奇，三句一轉。節(jié)奏多變，跳躍靈活。例如：“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走?！?/p>
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17、簡述柳宗元寓言的成就和特點。Ｐ.306
（二）（1）柳宗元創(chuàng)造性地將寓言發(fā)展成一種獨立的、完美的、更富文學意味的新文體，他是中國寓言文學的真正完成者。（2）柳宗元的寓言內容豐富，寓意深遠。如《黔之驢》諷刺那些表面上聲威顯赫、實際上無德無能的人物。（3）構思精巧，故事完整，情節(jié)曲折。（4）通過精彩的描繪，刻畫出栩栩如生的人物、動物形象。（5）短小精悍，語言簡練峻潔。如《黔之驢》中寫老虎對驢的戲弄挑逗：“稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。”
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18、簡述李商隱詩歌的藝術特色。P.326－P.328
（二）（1）構思縝密，情致深蘊。他的詩無不透露出自己的真情實感，但同時又較少采用直抒胸臆的方式，如其名作《錦瑟》、《夜雨寄北》。（2）長于用典、精工貼切。李商隱是唐代詩人中用典最多的一個，也是運用得極為精彩的一個。如其《安定城樓》一詩，八句中連用四個典故，多而切合事情，精妙絕倫。（3）錘煉字詞，工于造語。如“集鳥翻魚艇，殘虹拂馬鞍”，一個“翻”，一個“拂”，寫盡了水禽飛舞嬉戲、殘虹行空如彩的景象。此外，如其“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰?！?，“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重?！钡龋罅總魇烂渚赖溲?，曲盡唱嘆之妙。
四、論述
★１、論述屈原作品的藝術成就。P.151－P.160
（1）屈原的作品成功地塑造了抒情主人公的形象。如在備受打擊時詩人也曾有過遲疑和彷徨，設想獨善其身：悔相道之不察兮，嚴佇乎吾將反，回朕車以復路兮，及行迷之未遠。他對未來的道路也進行過苦苦的探尋：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（2）屈原的作品具有濃郁的悲劇色彩和強烈的抒情性。屈原作品的基調是“苦戀”，感情核心是“戀”，卻表現(xiàn)為“苦”。▲（3）屈原的作品充滿著濃郁的浪漫色彩。在《離騷》中詩人把現(xiàn)實和幻想結合起來，用幻想的形式表達生活的波濤在內心所激起的復雜的思想感情。在現(xiàn)實中遭到失敗后，他乘坐以美玉、象牙鑲嵌的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠游：朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極，鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。??路修遠以多艱兮，騰眾車使徑侍，路不周以左轉兮，指西海以為期。??顯示出詩人豐富而奇特的想像力。（4）獨具特色的比興手法。《楚辭》中的比興比起《詩經》有重大發(fā)展?！冻o》純粹的起興已經消失，而是注意在詩中將比喻成片連用，使之形成一個完整的象征體系。（5）在文學形式和詩歌語言的運用上，也極富開創(chuàng)性，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。屈原善于運用楚國的民間方言口語來寫詩，如羌、憑、修、些等楚地方言在詩中的運用，使詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。屈原還在詩中大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使作品悲愴、憤慨的激情里融進一種低徊往復的憂嘆與哀思，也使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。
★２、舉例說明《史記》強烈的抒情色彩。P.264－P.267
（1）魯迅先生曾盛贊《史記》為“無韻之離騷”，含義之一就是指這部著作的強烈的抒情性而言。《史記》是一部飽含著作者激情的文學著作，司馬遷主要是要通過寫史來表現(xiàn)他的政治理想?！妒酚洝分杏械淖髌吠ㄆ褚皇资闱樵?，如《伯夷列傳》、《屈原賈生列傳》?！妒酚洝分羞@種全篇都像一首詩的作品雖然不多，但一篇之中有一個或幾個抒情段落的篇章則是很多的。有些段落中，作者還特意引入一些歌謠諺語，特別是那種讓作品人物 “自己”的即景作歌，突出地增強了文章的抒情性。如《刺客列傳》荊軻在易水送別時作歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。（2）《史記》的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強烈的抒**彩。如《廉頗藺相如列傳》寫到廉頗失勢時，作者借廉頗與賓客的對話抒發(fā)了他對世態(tài)炎涼、人情淡薄的感慨。（3）《史記》語言的總體風格是樸拙、渾厚、氣勢沉雄，這種特點在那些記述悲劇英雄人物的篇章中表現(xiàn)得尤為突出，如《項羽本紀》、《伍子胥列傳》、《荊軻列傳》等就是如此。
★３、聯(lián)系作品說明杜甫沉郁頓挫的風格特征。P.227－P.229
（二）杜詩的抒情，以后人一致公認的“沉郁頓挫”為主要風格。沉郁頓挫都指感情而言。沉郁有深摯、沉雄、郁結、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側重于“意”、“思想”。頓挫有抑揚曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層次、節(jié)奏，側重于“法”、“表現(xiàn)”。沉郁與頓挫之間有緊密的聯(lián)系。唯感情聚集得沉郁，表達起來才不至于一瀉無余，非頓挫不足以盡之；唯表達得委曲盤旋，似有不盡之意，才越發(fā)顯得感情的深沉郁勃。換言之，沉郁頓挫即感情特別充沛深厚而又無法一下傾吐出來，仿佛有什么東西梗塞其間，但幾經反復，它終于被表現(xiàn)得更淋漓盡致了。老杜沉郁頓挫的風格和他的經歷、思想，特別是美學觀有密切的關系。安史亂前，盛唐氣象培育了老杜磅礴的氣魄和崇高的理想，但涉世之后，他看到的只是政局腐敗、江山日非。安史亂后，他的憂憤更廣了，再加之他歌詠的兩大主題憂國與憂民之間總橫亙著激烈的矛盾，這都使他的詩歌在立意方面必然導致“沉郁”的風格。政治思想受壓抑，美學思想也必然受到扭曲，這樣就從壯美一變而為沉郁頓挫。老杜憂國憂民和表現(xiàn)自己不幸遭遇的作品大多具有這種風格，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》，全詩共三段，每段都從不同角度抒發(fā)自己憂國憂民之情，可謂“一篇之內，三致志焉”，極具沉郁頓挫之情，而第一段表現(xiàn)得尤為突出。在短篇嚴格的律詩中，老杜照例能將沉郁頓挫的特點發(fā)揮得酣暢淋漓。如《蜀相》：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。第一聯(lián)充滿向往之情，感情是激昂向上的；第二聯(lián)充滿了荒涼之感，感情突轉為悲傷向下；第三聯(lián)充滿了景仰之情，感情再次昂揚向上；第四聯(lián)充滿了憑吊之悲，感情又跌入沉痛。幾經反復，一顆英雄惜英雄的沉郁之心，被表達得極為頓挫有致。▲４、試述李賀詩歌的浪漫主義特色。P.247－P.250
（二）由于有高度的藝術才華，醉心于浪漫主義，而心理又極度壓抑；由于刻意的苦吟而追求創(chuàng)新，李賀的詩也以奇著稱。但他的詩不但是怪奇、奇麗，而且是詭奇以至怪誕，為浪漫主義又增加了新色彩。其具體表現(xiàn)有三：一是構思奇特，想象奇特，往往超出常人的智力和自然時空的局限，充滿神秘色彩。二是意象奇特，選材奇特，往往不取常情常景，而取光怪陸離以至荒誕不經的意象。如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，“鳳凰叫”已很奇特，再配之以“昆山玉碎”則奇上加奇，接著又以“芙蓉泣露香蘭笑”來形容不同的聲音效果更是出人意外。李賀在選擇意象時還經常擷取陰森幽怖、鬼氣拂拂的畫面。因而詩中常出現(xiàn)怨鬼愁吟、山魅食祭、螢丘荒冢等形象。三是語言修辭奇特，經常選擇感情強烈或生新拗折的字眼，使用比較特殊的修辭方法，如通感。如喜用“啼”、“泣”、“腥”、“酸”、“冷”、“鬼”、“死”、“血”等字，使詩歌充滿幽冷哀傷的色彩?？傊钯R的詩詭譎怪奇，堪稱“騷之苗裔”，被后人稱為“長吉體”。
▲５、試述唐代古文運動興起的背景。P.279－P.28
1（二）
唐代古文的發(fā)展，興起于武則天統(tǒng)治時期，陳子昂為其先驅；發(fā)展于安史之亂前后，蕭穎士、李華、獨孤及、元結等作出了重要努力；繁榮于貞元、元和年間，韓愈、柳宗元為其領袖；衰微于晚唐，杜牧、孫樵、羅隱等為其余響。（1）安史之亂以后，出現(xiàn)了唐德宗貞元至唐憲宗元和年間的所謂“小中興”時期。但社會矛盾并未真正緩和。一部分中小地主知識分子，深刻感受到社會的矛盾與危機，有強烈的憂患意識和社會責任感，迫切要求社會改革，要求文學為政治改革服務。（2）以韓愈為代表的儒家復古思潮成為古文運動的推動力量和指導思想。（3）從古文自身發(fā)展的情況看，古今文體之爭從駢文鼎盛的齊、梁時代已經開始，后經“初唐四杰”和陳子昂，力主恢復風雅比興傳統(tǒng)和漢魏風骨。安史之亂前后，又涌現(xiàn)出一大批倡導古文的作家，在更廣闊的范圍內和更高級的層次上推動了古文的發(fā)展。（4）形成了教化中心說和完整的道統(tǒng)文學理論。元結等人又特別強調文學的諷時刺世功能，蕭穎士、柳冕等強調人文成化，元結等強調褒貶諷諫，這對韓柳古文運動都產生了直接的影響。
古代文學重要作品解析 １、《詩經》的藝術特色：
《詩經》最大的藝術特色就是賦比興的表現(xiàn)手法?！百x者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比，“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質的一種手法。興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進甚至能起到比的作用。如：《關雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想；在形式上《詩經》多是四言一句的四言體詩。章法采用了重章疊唱的復沓方法，可以充分抒發(fā)思想感情，如“周南”《芣苢》全詩三章十二句，中間只換六個動詞，卻寫出了采集所得由少到多的情況和采芣苢的婦女們的歡樂情緒；語言準確、生動、豐富多彩，最突出的就是創(chuàng)造性地運用疊字，如“依依、漣漣、踟躕、參差”等語詞來描繪復雜的的感情和自然景物，同時也造成了詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。比如“周南”《螽斯》全詩六句竟用了六個疊字描聲狀態(tài)，繪聲繪色地刻畫出嗡嗡亂叫，到處毀滅莊稼的蝗蟲形象，用以比喻剝削者子孫眾多，奪盡人民的糧谷，表達了人民對統(tǒng)治者的厭惡與憎恨。２、《左傳》藝術特色：
①精彩細密的敘事。a.書中出現(xiàn)了引人入勝的情節(jié)，生動逼真的細節(jié)和場面，大大曾強了故事性。b.具有諷刺意味。c.突出體現(xiàn)在戰(zhàn)爭方面。一是很多著名的戰(zhàn)事都寫的曲折完整，精彩動人；二是作者不僅寫出紛紜復雜的戰(zhàn)爭過程，而且注重交代與戰(zhàn)爭有關的政治、外交等活動，具體揭示戰(zhàn)爭的背景及勝負原因。.②個性鮮明的人物。a.主要采用隨事寫人的方法。作者在歷史事件的發(fā)展中，通過主人公的所作所為，構成相對完整的形象。b.對一些次要人物，寫出一兩個富于特征的細節(jié)，便收到形神畢肖，聲情并現(xiàn)的效果，如寫先軫發(fā)怒只用了四個字“不顧而唾”，就起到畫龍點睛的效果。③微婉巧妙的辭令，《左傳》記載了很多文采斐然的辭令，這些辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態(tài)度極為強硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰(zhàn)斗。在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服，也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長?！蹲髠鳌冯m以細密婉曲著稱，但又不尚鋪陳，不事夸張，無論記事記言，都能言簡意賅，韻味悠深。３、《戰(zhàn)國策》在人物塑造方面和辭令方面有哪些特點？
1）《戰(zhàn)國策》，敘事寫人也有很高成就，書中圍繞謀臣策士的游說活動，描寫了一大批個性鮮明的人物。往往在一篇作品中集中筆墨敘寫一個人的事跡，不但用夸張、渲染、乃至虛構表現(xiàn)人物性格，而且注意揭示其內心世界?！稇?zhàn)國策》敘事記言，都以人物為綱，書中所記，多為權謀之士出奇智異策，轉危為安，因此，奇異曲折的情節(jié)與恢奇卓異的人物有機結合在一起，使作品帶有傳奇色彩。作者在寫人敘事時，不惜筆墨，加以細致入微的描寫。2）游說辭令是《戰(zhàn)國策》中最引人注目的內容，這些說辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動，富于形象性。a.很少用道德禮儀去說服人，往往無所顧忌地分析形勢，指陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽。b.在語言方面《戰(zhàn)國策》的辭令詞藻富麗，準確傳神，句式錯綜變化，文中常常綜合運用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢和鏗鏘有力的節(jié)奏，其中還有很多寓言故事，通俗生動。這些寓言大都是說者根據(jù)臨時需要而順手拈來，取材廣泛，寓意鮮明，富于現(xiàn)實感。它們雖未獨立成篇，但有些故事已有較為完整的情節(jié)，敘事也頗為生動，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等，都是膾炙人口的佳篇。*４、孟子作品藝術特點：
①在當時孟子有‘好辯’之稱。在他的文章中也表現(xiàn)出高超的論辯藝術。a.善于抓住對方心理，因勢利導，誘其就范。b.采用迂回戰(zhàn)術，先設好圈套，讓對方鉆進去，然后乘其不備，突然襲擊。如他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過講了個故事，引出二問，讓齊宣王無法回答。c.先通過設問，使對方暴露其理論弱點，當找到突破口之后，再發(fā)動猛烈反擊。如他針對其老師許行的觀點，通過設問，充分地暴露了許行觀點的不切實際。d.孟子還有些正面的議論，能夠圍繞中心觀點，嚴謹細密地展開論述。如天時地不如地利、魚我所欲也等。②感情充沛，氣勢強勁，生動體現(xiàn)了作者的鮮明個性，具有強烈的救世責任感。③善用譬喻見長，比喻和寓言大都取材于現(xiàn)實生活，平易通俗而又發(fā)人深省。如揠苗助長、緣木求魚等。④語言淺顯自然又明快暢達。辭不迫切而意已獨至。有口語特點，又帶有強烈的感情和氣勢。
*５、莊子藝術特點（每條特點都有可能成為一道題）：
①哲理與詩意的交融［人生哲學］?，F(xiàn)在以下幾個方面：a.結合哲學道理，注重表現(xiàn)管理科學理想和內心感受，帶有強烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪。如《逍遙游》中那個展翅高飛的大鵬，翱翔于天地間，相比之下，受自身條件控制的人類就顯得格外渺小了。b.莊子以藝術的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，如‘蝴蝶之夢與周公’的奇想、＜秋水＞中莊子感受到‘儵魚出游從容，是魚之樂也’這些飽含著審美感受的故事，把讀者帶入物我兩忘的詩的意境。c.莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強烈的激情，不僅表達了對生活的理性認識，更包含著深厚的情感體驗。這種強烈的抒情性，使莊子的作品達到了哲理與詩意的和諧交融。┗首先，莊子的哲學核心是人生問題。莊子渴望擺脫丑惡的現(xiàn)實，擺脫束縛，達到“逍遙游”。他在講述哲學道理時，注重通過一定的藝術境界來表現(xiàn)。例如《逍遙游》中大鵬和鴳鳥的對比、《養(yǎng)生主》中皰丁解牛的得心應手、出神入化等藝術境界，都給人以哲理的啟迪，達到了“逍遙之境”和“藝術之境”的統(tǒng)一。其次，莊子以藝術的態(tài)度去體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。例如《齊物論》中由莊生夢為蝴蝶，產生了“不知周之夢蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”的奇想。最后，莊子雖然主張齊物，但并完全泯滅是非、忘懷一切。他的作品中躍蕩著強烈的激情。例如《大宗師》通過一則語言故事，表達了作者的悲憤不平。整部《莊子》不僅表達了作者對生活的理性認識，更包含著深厚的情感體驗，這種強烈的抒情性，使《莊子》達到了哲理與詩意的和諧交融。┛②異彩紛呈的寓言故事［為什么用寓言創(chuàng)作？］。a.莊子認為大道是無法用語言來表達的，也不能用具體的感官和邏輯思緒去把握，只能借助于直覺體悟。由于強調直覺體悟，莊子在論道的時候很少做純理論的闡述，而是把深奧的哲理化作具體生動的藝術形象。b.與其他戰(zhàn)國寓言相比，莊子的寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫特色，表現(xiàn)了對現(xiàn)實的犀利觀察，對生活的真切體驗。在荒唐譎怪的形式下，批判了諸侯間的不義戰(zhàn)爭。c.莊子的寓言還有超乎言意之表的特點。人們往往在原有的寓意之外，領略到更為豐富的意蘊，如‘庖丁解?！?，原為以技喻道，以說明養(yǎng)生之理，但我們卻可以從中得出辦事必須掌握規(guī)律和熟能生巧的結論。作者越不作刻意說明，就越能使人產生豐富聯(lián)想。d.注重細節(jié)刻畫和夸張渲染。③意出塵外的想象。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，這與他的哲學思想和思維方式有關，他主張突破僵化的思維模式的束縛?？朔梢姟尚摹_到絕對的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無限的宇宙中去考察，才能極大地擴展人的精神視野。他主張用多種尺度對同一事物作多側面、多角度的透視，而不要拘執(zhí)于一成不變的眼光。莊子善于逆反型思維。④汪洋自恣的文章形式。文章結構富于跳躍性，跌宕開闔，曲折有致，起伏變化，他的語言奇峭富麗，精彩傳神。６、韓非子的寫作特點：
韓非子的文章在諸子散文中別具一格。①犀利峻峭，敢于直言。②論證嚴密。無論是內在的邏輯關系，還是外在的結構形式，都嚴謹周密，具有令人折服的力量和氣勢。韓非往往在文中先列舉事實，提供充分論據(jù)，從中引出論點；一個觀點說完，再轉入下一層分析，如此環(huán)環(huán)緊扣，直至講完全部論點。洋洋五千字的《五蠹》就采用了這種層層歸納的論證方法。③文章中有大量的寓言和故事，或是取材于歷史傳說，或是根據(jù)現(xiàn)實生活加工創(chuàng)造。大都平易樸實，短小凝練，具有幽默冷雋的特點，作者在意以此作為論證的手段，因此總是在故事之外點明寓意。善于鞭撻世態(tài)人情。如＜內儲說下＞中一對夫妻的對話，只是短短的幾話句，就能生動地揭示夫妻間的利害關系。
７、屈原作品的藝術成就：
①屈原是第一次有意識地把浪漫主義的藝術手段集中運用到自己的創(chuàng)作中，在創(chuàng)作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。a.作者在長期政治上斗爭對社會現(xiàn)實的認識和態(tài)度加以升華，運用想象進行高度的集中概括和大膽的藝術夸張。b.善于把神話傳說與自己的思想感情結合起來，運用神話素材抒情寫志，擴大了詩歌的境界，使他的詩歌別具風格。②屈原的詩歌繼承和發(fā)展了《詩經》賦比興的表現(xiàn)手法，《楚辭》中的比興比起《詩經》有重大發(fā)展。《楚辭》中的比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩人馳騁浪漫主義的奇思妙想開辟了一個廣闊的天地。a.他的作品善于憑借‘山川之助’創(chuàng)造情景交融的藝術境界。如《湘夫人》‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下’，把相思的愁苦和秋風，落葉聯(lián)系起來，更加突出了湘君的悲哀與孤寂。③在描寫人物、狀摹物態(tài)方面，具有自己鮮明的特色。在《招魂》中詩人對楚宮美人群像的刻畫尤其精彩。④在文學形式和詩歌語言的運用上，也極富開創(chuàng)性。a.汲取楚地民歌的豐富營養(yǎng)，又吸取散文的章法和句法，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。b.屈原善于運用楚國的民間方言口語來寫詩，如羌、蹇、憑、些等楚地方言等在詩中的運用，使詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。c.大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使作品悲愴、憤慨的激情里融進一種低徊往復的憂嘆與哀思，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。屈原在抒情中敘事，大大擴展節(jié)抒情詩的篇幅和容量?！峨x騷》《九章》《九歌》的句式多為六言或七言，間或出現(xiàn)四言或五言、八言。屈原作品的這些變化，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)手法，對后代文學產生了深遠的影響，這個成就的取得同屈原創(chuàng)造性地運用文學形式和詩歌語言是分不開的。８、漢賦的形式特點：
以司馬相如的作品為例，①結構宏偉，富麗堂皇。講究場面的開闊，層次的分明，有空間的轉移，時間的流動，多種場面、生活、氣氛構成了一種極其廣闊復雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術畫面。如他的《子虛賦》《上林賦》中寫天子的宛囿的廣大富饒，天子諸侯打獵的盛況和壯觀及種種排場，場面非常開闊，層次也很分明，給人一種富麗堂皇之感。②講究繪聲繪形，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化極大，窮形極相，動魄驚心，就其總的氣氛來說，又是極其富麗，極其熱烈而又莊嚴的。③它極大程度上利用了是國方塊字在形構造上的突出特點，字形排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。一排列就是幾十個山字頭，幾十個水字邊，幾十個草字頭等等，給人一種迎面撲來的氣勢感。９、簡述散體大賦的發(fā)展過程：
散體大賦是漢賦的一種藝術形式，它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經》的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風，也就是說，賦的作品是從戰(zhàn)國時期的縱橫演說發(fā)展起來的。其文風與先秦諸子很有關系。從武帝開始到東漢中期，是散體大賦的發(fā)展期和成熟期。東漢順帝以后，隨著漢帝國政治經濟的衰落和儒家思想統(tǒng)治的崩潰，散體大賦走向衰息。這類作品多屬為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》。
10、論述《史記》的藝術成就：
①《史記》為我們展現(xiàn)了一道豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。這些人物形象有許多是具有非凡的感染力，感染力最強的又是悲劇英雄人物。1）《史記》的悲劇人物大致可分為：一是站在時代前列，代表著歷史前進的方向，為了變革社會而在與反動勢力斗爭的過程中被殺害的，如商鞅；二是有崇高的理想、高尚的氣節(jié)，為忠于自己的國家而英勇獻身的，如屈原；三是在歷史上起過一定作用的英雄豪杰，他們曾顯赫一時，最終由于自身的某些錯誤而結局悲慘，如項羽；四是一些曾為統(tǒng)治階級建立過豐功偉績，最后由于受到最高統(tǒng)治者的猜忌而被殺害的文臣武將，如蒙恬、李廣；五是為了某種“道義”，或是為了維護某種“原則”而英勇拼死的，如“荊軻”。2）《史記》中的人物能寫得如此成功，一是注意刻畫細節(jié)，極力描摩人物的神情口吻。例如《項羽本紀》在介紹項羽有家世之后，只寫了項羽少時學劍和觀秦始皇出游兩個細節(jié)，這位豪放不羈、才力過人，胸懷大志的貴族后裔的形象就已經清晰地展現(xiàn)在了讀者眼前了。二是善于通過矛盾沖突集中、尖銳的場面來表現(xiàn)人物。如《項羽本紀》中最精妙的場面描寫是鴻門宴。三是善于通過渲染氣氛來烘托人物，增強故事的感染力。如《項羽本紀》寫到項羽被韓信打敗，被困于垓下時是四面楚歌，一個叱咤風云的英雄人物竟落到這步田地，這已經夠使讀者為之感慨噓唏了。在這樣的氣氛中，項羽再慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”這就更加構成了一種無限悲涼的氣氛，寄寓了作者對歷史人物的惋惜之情。此外，《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”，這就使《史記》中人物形象的個性特征更加鮮明了。②強烈的抒**彩。司馬遷寫的雖然是歷史人物，但溶入了他深摯的愛憎感情的。他的文章從始至終都帶有一種強烈的主觀色彩，這是《史記》文章充滿激情的最重要的原因。1）《史記》中有的作品通篇像一首抒情詩，如《伯夷列傳》《屈原賈生列傳》?！妒酚洝分械挠行┢伦髡哌€特意引入一些歌謠諺語，讓作品人物‘自己’的即景作歌，突出地增強了文章的抒情性。2）《史記》的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強烈的抒**彩?！读H藺相如列傳》。③《史記》語言的總體風格是樸拙、渾厚、氣勢沉雄，使語言與其所表達的內容達到高度的統(tǒng)一和諧。這種特點在那些記述悲劇英雄人物的篇章中表現(xiàn)得尤為突出。
11、論述漢樂府民歌的藝術成就：
a.生動的故事性，注意情節(jié)場面的描寫。b.鮮明的人物形象，為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。c.語言個性化的程度很高，句式自由，變化多樣，各種雜言的形式。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的發(fā)展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎。d.語言樸實凝練，有民歌的特點，善于敘事言情。對整個后世詩歌影響極其巨大，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)一直被后代許多杰出的作家們所繼承。他的形式與風格，具體表現(xiàn)方式深刻地影響著后世。直接影響著后代文人的五言詩創(chuàng)作。
12、文人五言詩《古詩十九首》：
《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，內容大至可分為四類：①游子思鄉(xiāng)，思婦的痛苦；②男女想戀之情；③表現(xiàn)文人士大夫的孤芳自賞，懷才不遇；④反映了一種頹廢心理和一種及時行樂的情緒。其藝術特色：長于抒情，融情入景，寓景于情。抒情中帶有敘事意味，善于運用比興手法。如《行行重行行》中“胡馬依北風，越鳥巢南枝”“浮云蔽白日，游子不顧反”；語言淺近自然，又異常精煉。如《迢迢牽牛星》中語言的特殊運用，大量使用疊字來表現(xiàn)情感。
13、簡述漢代文人五言詩的發(fā)展過程：
文人五言詩是從民間五言詩發(fā)展而來的，主要是文人學習樂府民歌中的五言詩創(chuàng)造的新形式。五言詩出現(xiàn)的時間是東漢初年，五言詩所包含的詞和音節(jié)比四言句式多，在藝術表現(xiàn)上更靈活和方便，所以大量出現(xiàn)五言詩。東漢時代的早期作家班固開始寫的一首《詠史》五言詩，其后張衡也作五言詩《同聲歌》，這些創(chuàng)作表現(xiàn)出文人五言詩技巧的不斷提高和成熟?！豆旁娛攀住反砹藮|漢文人五言詩的最高成就，也標志著東漢文人五言詩成熟的新階段。
14、簡述曹操詩歌的特點和藝術成就：
特點：其重要的市場詩作多為政治抒情詩，善將敘事、描寫和抒情融為一體，具有鮮明的抒情性和時代感。形式自由，語言質樸自然，兼有濃郁的民哥情味。詩的境界開闊，氣象雄渾。藝術成就：曹操用自己的創(chuàng)作實踐，開創(chuàng)了建安文學的新風氣。曹操的坦率質樸、簡約嚴明的文風，具有現(xiàn)實性和斗爭性，對當時和后世都產生了重要的影響，魯迅稱為他為“改造文章的祖師”。
15、簡述曹植詩歌創(chuàng)作的成就及詩歌前后期的變化：
創(chuàng)作成就：他是第一個大力寫五言詩的作家，也是建安詩人中最講究藝術表現(xiàn)的作家。他廣泛利用樂府詩的形式，卻變樂府詩以敘事為主而為以抒情為主，善用比喻，大大增加了詩歌的形象性和生動性。曹植的詩既有充實的思想內容，又有高超的藝術技巧，達到了形式和內容的完美統(tǒng)一，形成了“骨氣奇高，詞采華茂”的風格特色，既不同于其父的古直沉雄，也大別于其兄的清麗哀婉，在建安詩人中獨樹一幟。把文人五言講壇的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標志著文人五言詩的完全成熟，鐘嶸稱之為“建安之杰”。前后期的變化：前期是志得意滿，恃才傲物，詩歌的重要內容之一就是抒寫自己的理想和報負，《白馬篇》是他前期詩歌的代表作。詩中的那個‘捐軀赴國難，視死忽如歸’游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。也有些詩是描寫宴飲游樂的詩、贈友詩，如《公宴》《名都篇》《贈徐干詩》等。詩人也有少量是反映社會現(xiàn)實的，如《泰山梁甫吟》。后期因備受曹丕父子的猜忌和迫害，抑郁失志，所以，他后期的詩更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶，備受迫害的無限壓抑和悲憤。其代表作《贈白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈別詩。此詩集中抒發(fā)了詩人對曹丕迫害同胞兄弟的滿腔悲憤；痛斥了監(jiān)國使者一類奸佞小人離間他們兄弟關系的丑惡行徑；對曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達了自己在岌岌可危處境中的憂生嗟嘆；對白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。
16、阮籍詠懷詩的內容：
①真實地反映了詩人一生極度復雜的思想感情，深刻地揭示了他無限焦慮與憂懼的心態(tài)。②諷刺時政及某種丑惡的社會現(xiàn)象，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實的不滿和反抗。③自述平生經歷和建功立業(yè)的理想、借游仙之作表達自己追求理想，是詩人為了解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露。
第三篇：走復興路 圓中國夢知識競賽試題答案
《走復興路 圓中國夢》知識競賽試題答案2月10日
CBABDCDABC×√√√× 《走復興路 圓中國夢》知識競賽試題答案3月10日
CBBBCCBDBA×√√×√ 《走復興路 圓中國夢》知識競賽試題答案4月10日
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第四篇：中國夢
“中國夢” 和“境外勢力”
“中國夢”近來是個很熱門的議題，人們往往將其比擬于“美國夢”，而忽略兩者的重要區(qū)別：“美國夢”具有很強的個人主義成分，而“中國夢”則是集體主義的宣傳口號。但是作為百多年來的強國夢理想，“中國夢”確實是力圖趕超美國的世界強國地位。
從這個角度，“中國夢”相對于“美國夢”的一個明顯劣勢，便是北京在大力宣揚“中國夢”的同時，出現(xiàn)要提防“境外勢力”的宣傳高調。除了藏、疆、香港等地，就連學術界里都提出要警惕“境外勢力”滲透的說法。而防范所謂“境外勢力”，實際便是排斥和控制有“海外關系”的人士。越是鄰接“境外”，越是如臨大敵。新近的香港普選爭議是明顯例子。
正是在對“境外勢力”的態(tài)度上，如《華盛頓郵報》和《華爾街日報》引用報道，美國華裔作家劉柏川的新書《華裔美國夢》（A Chinaman's Chance）點出了“美國夢”相對于“中國夢”的重大優(yōu)勢：“海外關系”人士實現(xiàn)“美國夢”的巨大機會和成功。
劉柏川強調的是華人華裔通過精英教育和個人奮斗被美國上層社會完全接受的事實。這一競爭優(yōu)勢，使得美國并不需要擔心中國的崛起，除非中國也能同樣接受容納來自境外的人才。
劉柏川本人便是例子：作為臺灣移民第二代，他是耶魯大學本科和哈佛法學院畢業(yè)的雙料常春藤精英，擔任過克林頓總統(tǒng)的演說撰稿人和內政顧問，后來創(chuàng)辦了公民大學（Citizen University）。
類似的華裔人士，可以舉出布什政府勞工部長趙小蘭（哈佛商學院）、奧巴馬政府要員盧沛寧（普林斯頓本科、哈佛法學院）和陳遠美（哈佛大學），以及被北京官方傳媒攻擊為“香蕉人”的前華盛頓州州長、奧巴馬政府商業(yè)部長和駐中國大使駱家輝（耶魯大學）。
就是在近日的新聞里，也可以順便舉出2014年民主黨紐約副州長初選候選人吳修銘（哈佛法學院畢業(yè)、首次提出“網絡中立性”的法律專家），以及共和黨羅德島州州長候選人、得到羅姆尼支持的克蘭斯頓市長馮偉杰。
這里牽涉到的題目，便是美國麻省理工學院經濟學教授達榮·阿西莫格魯（Daron Acemoglu）與哈佛大學政治經濟學教授詹姆斯·羅賓森（James A.Robinson）合著的《國家為什么會失?。簷嗔?、富裕與貧困的根源》（Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty）里總結的歷史規(guī)律：國家強盛成功的長遠關鍵，是具有“包容開放性的國家機制（inclusive institutions）”。上述華裔人士，只是大量與“境外勢力”有關系的美國移民第二代成功的一部分。
被茶黨懷疑出生在非洲、暗里信奉伊斯蘭的奧巴馬總統(tǒng)，是美國容納“境外勢力”的最好例子：生父和繼父都是外國人，而一位同父異母兄弟至今生活在中國。
或許有人會說這是因為美國是新大陸的移民國家。那么在歐洲舊大陸老牌列強中，前法國總統(tǒng)薩科齊是移民第二代，歷屆法國政府包括當今社會黨政府部長中，穆斯林移民第二代層出不窮；在英國，當今工黨領袖埃德·米利班德（Ed Miliband）也是如假包換的移民第二代（父親比利時波蘭裔，母親波蘭人），新近因抗議加沙戰(zhàn)爭辭職的英國內閣大臣賽義達·瓦爾西（Sayeeda Warsi）女爵士是巴基斯坦移民的女兒，擔任過保守黨主席；在德國，上屆默克爾政府副總理、前自由民主黨魁菲利普·羅斯勒（Philipp Rosler）是被人領養(yǎng)的越南孤兒。
正如《國家為什么會失敗》總結，這一歷史規(guī)律不僅僅驗證于現(xiàn)代社會，中國稱雄世界的漢唐盛世，同樣展示了對“境外勢力”的包容開放性。
在“犯強漢者、雖遠必誅”的漢朝，最敵對的“境外勢力”是匈奴?？墒切倥萃劳踝咏鹑沾攨s是漢武帝的五名顧命大臣之一，其后裔 “七世內侍，何其盛也！”保護漢家皇室安全的最精銳御林軍，則是長安的匈奴族騎兵——長水胡騎和宣曲胡騎。
到了唐朝，中央政府中“境外勢力”人物比比皆是。唐代“蕃將”為人熟知，曾經占據(jù)了朝廷官員的一半。比較隱諱的是通過當時“精英教育”——科舉制度進入政府高層的境外移民后代?！侗眽衄嵮浴肪砦逵涊d：唐自大中至咸通，白中令入拜相，次畢相誠、曹相確、羅相劭，權使相也，繼升巖廊。崔相慎猷曰：“可以歸矣。近日中書盡是蕃人?！鄙w以畢、白、曹、羅為蕃姓也。
這就是說：連續(xù)四名唐朝宰相，都是西域外族移民的后代！大唐帝國包容“境外勢力”的氣度，絕不亞于今天的美國。兩者都說明今天“中國夢”的重要缺失——封閉排他性體制。
第五篇：中國夢
中國夢·我的夢
□記者 阮寶夫
昨日下午，在市區(qū)迪蕩新城財智大廈，白領沈女士登陸“鮮果派”水果配送網站，下單預訂水果車厘子。不到兩個小時，一箱新鮮的智利產車厘子就送到了辦公室。“這真是太方便了，辦公室一族能吃上新鮮水果了?！鄙蚺空f。
開網站送水果的是紹興文理學院經濟與管理學院的程化佳和他的4名同伴，他們瞄準了新鮮水果的配送空間，建起一個生活物流平臺，意欲用“服務到門”的貼心物流叩開潛在的巨大消費市場。
這群大學生的創(chuàng)業(yè)靈感，來自網絡。前不久，程化佳在一論壇上看到一網友發(fā)的帖子，這位網友稱自己很忙幾乎連買水果的時間都沒有。不少寫字樓白領隨后跟帖，附和說買水果確實是件難事。
既然存在這種商機，為何不開設一個水果配送專業(yè)網站幫助解決白領們的難題呢？程化佳的這一想法提出后，立馬得到身邊4名同學的認同。經過一番緊張籌備，昨天，“鮮果派”水果專業(yè)配送網站正式開通。
“盡管水果配送網站才開業(yè)，但已經得到不少消息靈通的白領一族的青睞，單子馬上就來了?！背袒迅嬖V記者，他們實行24小時網絡預訂，并且承諾當天預訂當天配送，最快可在一小時內將水果送達客戶手中。
在他們推出的這個網站中，可供市民選擇的水果琳瑯滿目，而且隔幾天還會有一款特價水果推出。1.5公斤裝的精品蘆柑會員價僅需10元、精品獼猴桃僅需每盒98元、陜西特級紅富士每箱108元……程化佳說，水果價格不貴，送貨及時，白領們自然喜歡。
這位大學生創(chuàng)業(yè)者告知，如果碰到客戶有親戚朋友生日或是住院，他們也提供水果配送服務?？腿送ㄟ^網絡下單，支付寶結完相關費用后，他們就立即將水果送到客戶手中，“我們的利潤空間，就是客戶的時間”。
“日后，這種直投配送的方式將是種發(fā)展趨勢，市場潛力很大，但要想掘這桶金也會有不少困難。”程化佳說，在他們之前，也曾有人意欲開拓這個市場，但堅持幾個月之后，都悄然關門收場。不過他們卻信心滿懷，只要找準客戶，并且保證水果質量好價格合理，客戶一定會越來越多。
程化佳和他的伙伴們還有更大的設想，如果新鮮水果配送受到歡迎，業(yè)務發(fā)展良好，日后他們還會考慮給客戶們配送農產品，像凈菜之類?！爸灰蛻粲行枨螅覀兙蜁ΩM。這個市場，對我們充滿了吸引力?！?/p>
女白領時興微信買水果
精明商家搶占電商細分市場
本報訊（記者龔齊飛 實習生胡哲）兩斤新鮮草莓，20塊還送貨上門。昨天，在中南路一家寫字樓上班的陶小姐在朋友圈里曬出了自己用微信訂購的水果，不少朋友回復詢問詳情。感覺不錯的陶小姐積極向朋友推薦這家“武漢果農”微信賬號。
記者在微信公眾賬號中，以“水果”為關鍵詞搜到近兩百個賬號，“武漢水果”也可以搜到十多個賬號。隨著微信的興起，在微信上賣水果的電商多了，但將水果精準賣到高端寫字樓，瞄準女性白領的水果電商還不多。
一位老板黃川說，他今年2月注冊了一個微信賬號，開始賣水果，最開始在中南商圈開展試吃活動，送水果求關注，一個月下來有了幾百個微信訂戶，每天可以賣出去300多斤水果，日銷售額1500元左右。目前，他只針對中南商圈寫字樓配送水果，可微信預定，支持免費試吃、貨到付款。除了每天親自進貨，把關水果質量外，黃川有時還要外出“練攤”，低價“消化”當天滯銷的水果，“保證水果新鮮、品質好，回頭客就多，七成客戶是女性白領”。
做過團購網站、開發(fā)過網絡點餐手機應用，黃川對電商有自己的理解?！百u水果是一個尚未被大型電商觸及的領域。而針對商圈寫字樓，正好滿足了白領上班時間對水果的需求，這是一個細分的新市場”。
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