第一篇：18個(gè)虛詞小故事原文+翻譯[范文模版]

18個(gè)文言虛詞小故事 1．而

兵者，詭道也，須戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者也，而況（2）戰(zhàn)乎？故馮婉貞曰：“ 諸君而（3）有意，瞻予馬首可也。”婉貞，而（4）翁豪杰者，然青取之于藍(lán)而（5）青于藍(lán)。婉貞博學(xué)而（6）日參省乎己，非特效書(shū)生終日而（5）思也。眾應(yīng)之。既而（8），婉貞率諸少年結(jié)束而（9）出，果大捷。眾皆嘆：婉貞，小女子而已（10）；其行，乃巾幗英杰而（11）。

解析：（1）連詞，表并列。（2）復(fù)音詞，即“何況”，用反問(wèn)語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。（3）連詞，表假設(shè)。（4）代詞，通“爾”。你，你的。（5）連詞，表轉(zhuǎn)折。（6）連詞，表遞進(jìn)。（7）連詞，表修飾。（8）復(fù)音詞，不久，一會(huì)兒。（9）連詞，表承接。（10）復(fù)音詞，放在句尾，表限制的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。（11）語(yǔ)氣助詞，表肯定語(yǔ)氣。

譯文：兵法，（是一門講究）變幻莫測(cè)的學(xué)問(wèn)，(并且)需要齊心協(xié)力。螃蟹有六條腿和兩個(gè)鉗子，（但是）（它是）（一種）沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)法藏身的動(dòng)物，更何況是兵法呢？所以馮宛貞說(shuō)：“大家如果有抗敵的想法，看我的馬頭（就）可以了?！蓖鹭?，你的父親就是一位英雄豪杰，但是（你）（就像）靛青，從蘭草中提取卻比蘭草的顏色更深。宛貞博學(xué)多才而且每天反省自己的言行，不知效仿讀書(shū)人整天地枯坐思考啊。大家回應(yīng)她。不久，宛貞率領(lǐng)眾少年穿戴好服裝出來(lái)，果然大獲全勝。眾人都贊嘆：宛貞，（只是）小女子罷了：她的行為，卻是巾幗豪杰啊。2．何

“徐公何（1）能及君也？”本謬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所據(jù)何（3）為？原其理，乃愛(ài)之深也。嗟乎，情之誤，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？

解析：（1）副詞，用在動(dòng)詞前，表疑問(wèn)，怎么。（2）疑問(wèn)代詞，表原因，后面常帶語(yǔ)氣助詞“哉”“也”；相當(dāng)于“為什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代詞，做賓語(yǔ)，什么。（4）用在形容詞前，表示程度深，相當(dāng)于“多么”。（5）代詞，做定語(yǔ)，相當(dāng)于“什么”。（6）即“以何”，介賓短語(yǔ)，用在疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，相當(dāng)于“拿什么”、“憑什么”。（7）即“如何”，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”、“怎么辦”。

譯文： “徐公怎么能比得上您呢？”（這樣說(shuō)）本來(lái)是錯(cuò)誤的，但他的妻子這樣說(shuō)，為什么呢？她依據(jù)什么（才這樣說(shuō)）呢？推究其中的道理，（是）愛(ài)自己的老公很深啊。哎，感情造成的謬誤多么大??！但是什么人能夠忘情呢？拿什么消除這種弊端，希望您能教給我（一個(gè)）好辦法，怎么樣？ 3．乎

王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎（1）。然吾曾見(jiàn)一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此業(yè)不輟，問(wèn)其故，曰：“可塞賦斂也?！编岛酰?），賦斂之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡為乎（5）好樂(lè)甚？若王專于理事，必恢恢乎（6）而有余，則王之所為其勝乎（7）好樂(lè)者也。臣之駑頓，所言者謬，王能諒之乎（8）？

解析：（1）句末語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，相當(dāng)于“吧”。（2）介詞，相當(dāng)于“于”，“在”。（3）（4）句末語(yǔ)氣助詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。（5）句中語(yǔ)氣助詞，表停頓。（6）形容詞詞尾，相當(dāng)于“……的樣子”、“……地”。（7）介詞，表比較，相當(dāng)于“比”。（8）句末語(yǔ)氣 助詞，表疑問(wèn)。譯文：大王喜歡音樂(lè)太投入了，那么齊國(guó)治理得（也）差不多了吧。但是我曾經(jīng)看到一個(gè)人，他家世代捕蛇，有多人死在這件事上，卻仍然做這件事不停下來(lái)，問(wèn)他原因，（他）說(shuō)：“（捕蛇）可以應(yīng)付賦稅啊?！卑ィx稅的危害真是比毒蛇還厲害?。∪欢笸跄鸀槭裁催€如此沉溺于音樂(lè)呢？如果大王在治理國(guó)事上專心致志，一定會(huì)游刃有余的，（這樣的話）大王的作為真是比耽溺于音樂(lè)強(qiáng)百倍啊。為臣愚鈍，所說(shuō)的話難免有誤，大王能原諒我嗎？ 4．乃

嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，乃（1）讀之。至 “王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃（2）翁”一句，大為感佩，乃（3）忠貞之士也！然亦有人不齒，乃（4）曰：“此徒沽名耳。”眾人質(zhì)之以理，其辭窮，乃（5）不得已而謝。原其言，炒作乃爾（6），無(wú)乃（7）自高耳。解析：（1）副詞，表承接，于是。（2）代詞，用作第二人稱，“你”、“你的”。（3）副詞，表判斷，相當(dāng)于“為”、“是”、“就是”。（4）副詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“竟然”、“卻”。（5）副詞，表?xiàng)l件，相當(dāng)于“才”。（6）復(fù)音虛詞，相當(dāng)于“樣子”。（7）復(fù)音虛詞，表猜測(cè)，相當(dāng)于“恐怕……吧”。

譯文：曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)陸放翁的節(jié)操氣節(jié)，全都表現(xiàn)在《示兒》這首詩(shī)里，于是讀了讀它。讀到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”這句，深深地受到感動(dòng)并佩服他，（陸放翁）（真是）忠誠(chéng)正直的臣子?。∪欢灿腥饲撇黄鹚?，竟然說(shuō)；“這只是沽名釣譽(yù)罷了?！贝蠹蚁蛩儐?wèn)道理，他無(wú)話可說(shuō)，才不得不道歉。推究他說(shuō)的話，恐怕是炒作來(lái)抬高自己（的名氣）吧。5．其

狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福?！崩窃唬骸捌洌?）如猛犬何？”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，其（6）言不堪入耳，君乃無(wú)所怒，其（7）無(wú)聞邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿為一雪其（10）恥。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無(wú)辭乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去。

解析：（1）副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概、或許。或表感嘆語(yǔ)氣，多么，真。（2）連詞，表假設(shè)，如果。（3）指示代詞，其中的。（4）第一人稱代詞，自己的。（5）副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，又。（6）第三人稱代詞，他的。（7）（8）連詞，連用，表選擇，是……還是……。（9）第三人稱代詞，它們。（10）指示代詞，那種。（11）副詞，加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，表希望、要求，相當(dāng)于“一定”、“還是”。（12）副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道、怎么。（13）音節(jié)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。

譯文：狐貍對(duì)狼說(shuō)：“羊肉真鮮美啊！”您如果想嘗一嘗，叼來(lái)其中的一只吃掉它，就能夠一飽自己的口福了。狼說(shuō)：“那如何對(duì)付猛犬呢？”狐貍就到猛犬那里離間說(shuō)：“羊好多次說(shuō)你壞話，他們說(shuō)的話不堪入耳，您卻一點(diǎn)不生氣，是沒(méi)聽(tīng)到呢，還是害怕主人呢？等到他們嬉戲打鬧的時(shí)候，我想為您把這恥辱全部洗刷掉。希望您答應(yīng)我！”猛犬笑著說(shuō)：“想要給他加上罪名，難道還怕沒(méi)有借口嗎？”猛犬于是明白了狐貍的野心，知道守護(hù)羊群的道路很漫長(zhǎng)，守護(hù)羊群更加謹(jǐn)慎。狐貍與狼就離開(kāi)了。6．且

“存者且（1）偷生，死者長(zhǎng)已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（2）委政奸佞之人，則李唐且（3）亡，必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）漣矣，于斯世則無(wú)進(jìn)身之途?？v有“死且（7）不避，卮酒安足辭”之豪氣，無(wú)用武之地，亦何用？ 解析：（1）副詞，暫且、姑且。（2）連詞，表遞進(jìn)，而且、并且。（3）副詞，將要。（4）復(fù)音詞，用在句首，表示下文要進(jìn)一步議論，況且，再說(shuō)。（5）復(fù)音詞，就像。（6）連詞，表并列關(guān)系，又。（7）連詞，表讓步關(guān)系，尚且、還。

譯文：“活著的人姑且茍活著吧，死去的人就永遠(yuǎn)逝去了?！边@難道只是石壕一個(gè)地方的現(xiàn)象嗎？中晚唐王朝全都這樣啊。（國(guó)家治理得都）像這個(gè)樣子（了），皇帝仍然每天玩樂(lè)，而且把朝政委托給奸佞的人，因此李唐將要滅亡，（是）一定的了。再說(shuō)有志之士就像河水那樣清澈見(jiàn)底，在這樣的世道上就沒(méi)有入仕做官報(bào)效國(guó)家的道路了?？v使他有“連死都不躲避，一杯酒怎么值得拒絕”的勇氣，（卻）沒(méi)有用武之地，又有什么用呢？ 7．若

“若（1）為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！逼嬖眨∪簦?）人之思，若（3）天驚石破，花開(kāi)鐵樹(shù)，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此?？治彷叺盀槠漪~(yú)之一鱗，若（5）龍之一爪也。若夫（6）常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高作賦，若（7）柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣。

解析：（1）連詞，表假設(shè)，如果。（2）指示代詞，此，這個(gè)。（3）副詞，表推測(cè)，好像。（4）第二人稱代詞，你。（5）連詞，相當(dāng)于“或”。（6）和“夫”連用，構(gòu)成復(fù)音虛詞。句首語(yǔ)氣詞，用在一段或一層意思開(kāi)頭，表示轉(zhuǎn)換，有“在說(shuō)”、“至于”的意思。（7）連詞，表示另提一件事，相當(dāng)于“至”、“至于”。

譯文：“如果能夠化身為千億個(gè)自我，那就散到那無(wú)數(shù)的山峰上眺望故鄉(xiāng)?！保ㄕ媸牵┢婷畎?！這個(gè)人的想象，（就）像石破天驚，鐵樹(shù)開(kāi)花一樣，并不是你們這些平常的人能夠趕得上的。我也是這樣?？峙挛覀冞@些人只能夠作魚(yú)的一片鱗龍的一只爪了。至于一般人思念家鄉(xiāng)，常常是眺望明月懷念遠(yuǎn)方，（或者）登上高處吟詩(shī)作賦，至于柳子厚就不這樣，（他）憑借超過(guò)一般人的思路，抒發(fā)難以抑制的感情，絕了。8．所

“吾所以（1）為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下所（2）欽。以其所（3）居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，知其非所以（4）沽名釣譽(yù)矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所（5）過(guò)之時(shí)，前訪朱亥，其度豈常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者也。

解析：（1）助詞，與“以”構(gòu)成固定復(fù)音虛詞“所以”，表原因，相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。（2）助詞，與“為”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“為……所……”，表被動(dòng)。（3）（5）助詞，“所+動(dòng)詞”構(gòu)成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，表示“……的人（事物、地方、情況）等”。（4）（6）助詞，與“以”構(gòu)成固定復(fù)音虛詞“所以”，可譯為用來(lái)……，……的方法（途徑、手段）。

譯文：“我這樣做的緣故，（是）把國(guó)家的危機(jī)放在前面而把一己的私怨放在后面。”藺相如的這句話，值得使他被天下人欽佩。憑借他所居的官位，能夠這樣說(shuō)這樣做，難道是別人能比得上的嗎？仔細(xì)研究他的言行，就知道他并不是憑此沽名釣譽(yù)了。與他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭廣眾之間，不應(yīng)該有過(guò)訪（朋友）的事情的時(shí)候，前去拜訪朱亥，（而信陵君始終面不更色），這氣度難道是一般人嗎？這兩個(gè)人都是教人向上的榜樣啊。9．為

“天行有常，不為（1）堯存，不為（2）桀亡。”此為（3）至理，當(dāng)為（4）世人言之，切勿使之為（5）巫所惑。巫者，以詭為（6）業(yè)，其所為（7）皆為（8）利也。故為（9）其來(lái)也，即斥之以此理，彰其用心。為（10）天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為（11）？ 解析：（1）（2）介詞，表動(dòng)作、行為的原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤?。?）非虛詞用法，動(dòng)詞，是。（4）介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，相當(dāng)于“對(duì)”。（5）介詞，與“所”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“為……所……”，表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。（6）（7）動(dòng)詞，作為，做。（8）介詞，表動(dòng)作、行為的原因，相當(dāng)于“為了”。（9）介詞，表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，相當(dāng)于“當(dāng)”、“等到”。（10）介詞，表示動(dòng)作、行為的替代，相當(dāng)于“給”、“替”。（11）句末語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)或反詰，相當(dāng)于“呢”。

譯文：“上天的運(yùn)行有一定的規(guī)律，不會(huì)因?yàn)槭ゾ龍蚓痛嬖?，也不?huì)因?yàn)楸┚罹蜏缤隽?。”這是真理，應(yīng)當(dāng)對(duì)世人說(shuō)說(shuō)它，千萬(wàn)不要讓他們被巫師迷惑。巫師，拿騙人當(dāng)職業(yè)，他所做的事情都是為了利益。所以當(dāng)他來(lái)到的時(shí)候，就用這個(gè)道理斥責(zé)他，揭露他的用心。替社會(huì)清除壞的風(fēng)氣習(xí)俗，（這是）我們的分內(nèi)之事，為何推辭拒絕呢？ 10．焉

秦軍過(guò)崤山間，見(jiàn)峭峭焉（1），狹狹焉（2），未料有伏焉（3），將士雖全力以搏，無(wú)奈進(jìn)退不能，少焉（4），死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆焉（5），驕而輕敵若此，焉（6）能不??？萬(wàn)軍于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），則必?zé)o顏世上矣。

解析：（1）（2）形容詞詞尾，約同于“然”，相當(dāng)于“……的樣子”。（3）兼詞，相當(dāng)于“于彼”，在那里。（4）句中語(yǔ)氣助詞，表示停頓。（5）語(yǔ)氣助詞，不譯。（6）疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。（7句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢”。（8）代詞，相當(dāng)于“之”，他們。

譯文：秦軍路過(guò)崤山，看到那里山勢(shì)陡峭狹窄，沒(méi)有料到晉國(guó)在那里設(shè)有埋伏，將士們雖然全力拼搏，無(wú)奈進(jìn)退兩難，不久，差不多都戰(zhàn)死了，所以導(dǎo)致大敗。對(duì)這件事我很有感慨，如此驕傲輕敵，怎么能不打敗仗？（即使）千軍萬(wàn)馬對(duì)他們又有什么益處呢？就因?yàn)樗麄凃湴粒庳?zé)他們，他們一定沒(méi)臉在世上活著了。11．也

“師道之不傳也（1）久矣，汝何以能復(fù)之也（2）？”“吾將勸勉督責(zé)以行之也（3）?！薄叭曛?，金玉也（4）。汝之心胸，吾輩何能及也哉（5）！”

解析：（1）句中語(yǔ)氣助詞，表停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文。（2）句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。（3）句末語(yǔ)氣助詞，表肯定語(yǔ)氣。（4）句末語(yǔ)氣助詞，表判斷語(yǔ)氣。（5）句末語(yǔ)氣助詞，與“哉”連用，表感嘆語(yǔ)氣

譯文： “從師的風(fēng)尚不流傳（已經(jīng)）很久了，你憑什么能恢復(fù)它呢？”“我將勸勉并監(jiān)督（大家和我一起）來(lái)踐行它?！薄澳愕脑挘缤鹩?；你的心胸，我們?cè)趺茨鼙鹊蒙习?！?12．以

“秉燭夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，則出無(wú)傷；否則，以（3）吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)以（4）書(shū)卷為伴，棄險(xiǎn)以（5）遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“擁火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向榮，泉涓涓而始流”之美…… 暢游書(shū)海以（8）極夫天地之樂(lè)，如此，以（9）帝位予我，亦棄之也，豈以（10）一冕之故而棄心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能長(zhǎng)享逸樂(lè)。吾雖以（12）康熙六年至京師，然終未以（13）權(quán)貴交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見(jiàn)用，忠不見(jiàn)以（15）”之嘆。解析：（1）名詞，原因。（2）動(dòng)詞，認(rèn)為。（3）介詞，動(dòng)作行為所用或所憑借、依據(jù)的工具、方法及其他，憑借。（4）介詞，把。（5）連詞，相當(dāng)于“而”，表并列。（6）連詞，相當(dāng)于“而”，表承接關(guān)系。（7）連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞。（8）連詞，表目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”。（9）介詞，起提賓作用，可譯為“把”。（10）介詞，表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”、“因?yàn)椤?。?1）連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤?。?2）介詞，引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的處所，可譯為“在”。（13）介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為“跟”、“和”。（14）助詞，與“上”組合，表界限或范圍。（15）動(dòng)詞，可譯為“用”。譯文：“古代的人秉燭夜游,的確是有原因的啊?！比绻J(rèn)為自己比潘安還英俊瀟灑，那么出來(lái)走走也沒(méi)什么妨礙；否則，憑借我這幅面容出現(xiàn)在街市上，就恐怕要嚇到人了。所以我自己應(yīng)當(dāng)把書(shū)卷作為伙伴，消除掉因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而遙遠(yuǎn)就不敢到達(dá)的怯懦，仰慕“拿著火把進(jìn)入深穴（探險(xiǎn)）”的勇氣，陶醉在“樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)”的美景之中……暢游于書(shū)海之中來(lái)窮極那天地之間的快樂(lè)，像這樣，（即使）把皇帝的位子給我，我也會(huì)棄之不顧的，難道（我會(huì)）因?yàn)橐豁敾使诘木壒示蛼仐壘竦挠迫婚e逸嗎？（正）因?yàn)槲矣羞@樣的志向，所以才能夠長(zhǎng)久地享受閑逸和快樂(lè)。我雖然在康熙六年（就）到京城（了），但是始終沒(méi)有跟權(quán)貴交往。以上就是我內(nèi)心的表白，希望你能體察，因此沒(méi)必要有“忠臣賢能之人不被任用”的感嘆。13．因

因（1）能授官，不以門第取人，且不因（2）舊制，此乃曹操成大業(yè)之因（3）。其常因（4）人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動(dòng)搖袁紹軍心，因（5）乘勢(shì)擊破之，成官渡大捷。此亦因（6）許攸之力而得。途經(jīng)紹墓，因（7）守冢至前拜祭。其量豈常人可比？因（8）此其得眾人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之業(yè)。

解析：（1）介詞，根據(jù)，依靠，憑借。（2）動(dòng)詞，沿襲。（3）名詞，原因。（4）介詞，趁著，趁此。（5）副，于是，就。（6）介詞，憑借（7）介詞，經(jīng)由，通過(guò)。（8）介詞，因?yàn)?。?）連詞，連接分句，用于因果關(guān)系復(fù)句的前一個(gè)分句，表示原因，可譯為“因?yàn)椤?。譯文：根據(jù)才能授予官職，不依據(jù)出身高低錄用人才，而且不沿襲舊制度，這就是曹操成就大業(yè)的原因。他常常趁敵人沒(méi)有準(zhǔn)備，突襲擊敗他們，例如烏巢火燒糧草。這一次戰(zhàn)役，動(dòng)搖了袁紹的軍心，于是就趁著有理的時(shí)機(jī)打敗了袁紹，取得官渡一戰(zhàn)的大勝。這一戰(zhàn)的勝利也是憑借許攸的幫助而取得的。后來(lái)曹操路過(guò)袁紹的墳?zāi)?，通過(guò)守墓人來(lái)到墳前拜祭他。這氣量難道是一般人能比的？因?yàn)檫@些他得到大家的擁戴，從而統(tǒng)一天下。因?yàn)椴懿儆蟹峭话愕男貞褮饬?，所以他能夠成就非凡的事業(yè)。14．于

“黃鳥(niǎo)于（1）飛，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，則久別矣。自十年前偶見(jiàn)之，于（3）今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，黃鳥(niǎo)復(fù)見(jiàn)，其鳴之美則倍于（4）昔，吾鄉(xiāng)之美譽(yù)于（5）四方。世人皆欲老于（6）吾鄉(xiāng)，此乃多人言于（7）我也，非吾杜撰耳。于（8）是吾等暢飲抒懷，陶然醉于（9）是，不亦樂(lè)乎？

解析：（1）助詞，動(dòng)詞詞頭，不譯。（2）介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)于。（3）介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為相關(guān)的時(shí)間，到。（4）介詞，引進(jìn)比較的對(duì)象，表程度的比較。（5）介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，表示被動(dòng)，被。（6）介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的地點(diǎn)，在。（7）介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，向。（8）與“是”構(gòu)成復(fù)音虛詞“于是”，相當(dāng)于“對(duì)此”。（9）介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為相關(guān)的處所，在。

譯文： “黃雀緩緩地飛，美麗的翅膀參差翩然”，多么美好啊。然而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)久沒(méi)有看到的了。自從十年前偶而見(jiàn)過(guò)一次，到如今已經(jīng)十年，沒(méi)有看到它們的身影。如今造林還草，生態(tài)漸漸恢復(fù)，黃鳥(niǎo)又可以見(jiàn)到了，它的鳴叫比以前美一倍。我們鄉(xiāng)的美已經(jīng)聞名于四方。世界上的人都想在我們這里養(yǎng)老，這是好多人對(duì)我說(shuō)的，不是我杜撰的。在這時(shí)候我們暢飲幾杯酒來(lái)抒發(fā)情懷，陶醉在這里，不是很好嗎？ 15．與 朝過(guò)夕改，君子與（1）之，吾亦贊同。然今人與（2）古人孰智，廟堂與（3）坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國(guó)者，與（4）清 廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于彼百姓者，獨(dú)何與（5）？吾等與（6）君建言，又恐君自與（7）吾復(fù)算耳。

解析：（1）動(dòng)詞，贊許。（2）與“孰”組成文言固結(jié)構(gòu)“與……孰……”，相當(dāng)于“跟……比較，哪一個(gè)……”。（3）連詞，表并列，和，跟，同。（4）動(dòng)詞，結(jié)交，親附。（5）通“歟”，句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)，呢。（6）介詞，表施動(dòng)者發(fā)出動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“為”。（7）介詞，和，跟，同。

譯文：（一個(gè)人如果）在早上犯了過(guò)錯(cuò)到晚上就能改正，（那么）君子就會(huì)贊許他，我也贊同。但是，現(xiàn)代人與古人誰(shuí)更有智慧，（對(duì)此）朝廷與百姓的認(rèn)識(shí)，相差很大。治理國(guó)家的人，親近清正廉明的彬彬君子，遠(yuǎn)離奸邪而善于諂媚的小人，（凡事）以身作則親身實(shí)踐，事業(yè)才會(huì)成功。如今（您的）恩德足以惠及外邦，但卻不能到達(dá)本國(guó)百姓那里，（這）唯獨(dú)是為什么呢？我們給您提建議，又害怕您跟我們算賬啊。16．則

“此則（1）岳陽(yáng)樓之大觀也”，道出岳陽(yáng)樓之美，然岳陽(yáng)樓之聞名，非徒借此也；若如此，則（2）天下如岳陽(yáng)樓者多矣，何獨(dú)顯其名？范希文若不應(yīng)邀作賦，文播寰宇，則（3）岳陽(yáng)樓能名揚(yáng)天下與？當(dāng)世之風(fēng)，位卑則（4）足羞，官盛則（5）近諛，范氏則（6）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調(diào)。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及，及知，趕至河邊，則（7）已在舟中矣，足見(jiàn)其性情之篤。

解析：（1）副詞，表示肯定，起強(qiáng)調(diào)、確認(rèn)作用，可譯為“就是”，“是”。（2）連詞，表讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系，用在前一分句，可譯為“倒是”。（3）連詞，表示條件、假設(shè)關(guān)系，用在后一句句首，表示敘述的事、理中是一種假設(shè)或推斷，可譯為“那么”“那就”“就”。（4）（5）連詞，并列，兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)，結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句中，表示各分句之間是并列關(guān)系。譯為“就”，或不譯。（6）連詞，轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”（7）連詞，表承接，第一件事不發(fā)生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才發(fā)生第二件事，譯為“原來(lái)是”“原來(lái)已經(jīng)”。

譯文： “這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景觀啊”，（這句話）說(shuō)出了岳陽(yáng)樓的壯美，但是岳陽(yáng)樓名滿天下，并非只憑借這個(gè)；如果這樣，那么普天之下像岳陽(yáng)樓的（建筑）多了，為什么只有岳陽(yáng)樓天下聞名呢？范希文如果不應(yīng)邀作賦，文章散布天下，岳陽(yáng)樓能名聞天下嗎？當(dāng)今的風(fēng)氣，與地位低的人交往就認(rèn)為這是值得羞恥的事情，遇到官職高的就追隨著阿諛?lè)畛?。范希文卻不是這樣，高唱“不以物喜，不以己悲”的調(diào)子。（他的）朋友被貶官，大家躲避他都恐怕來(lái)不及。等到（他）知道了，急忙追趕到河邊，朋友已經(jīng)在船上了，可見(jiàn)他性情的忠厚。17．者

李白者（1），詩(shī)仙也。為當(dāng)國(guó)者（2）所拒，遂游于此山。今者（3），山中與幽人對(duì)酌，乃一澆其心中塊壘也。力士脫靴，國(guó)忠捧墨，詩(shī)諷楊妃，此數(shù)者（4）乃其得罪之源，亦其個(gè)性之抒揚(yáng)，故雖仕途失意，仍不輟偉志，發(fā)之于詩(shī)，其詩(shī)傳于后世者（5）不可勝計(jì)，遂就其萬(wàn)世英名。

解析：（1）助詞，用在判斷句主語(yǔ)的后邊，起提頓作用，不譯。（2）助詞，附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)，指稱上文所說(shuō)的人、事、物，譯為“的人”“的事”“的東西”“的想法”“的做法”。（3）助詞，放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)氣助詞作用，不譯。（4）助詞，放在數(shù)詞之后，可譯為“……方面”“……樣?xùn)|西”“個(gè)”“樣”之類。（5）助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。譯文：李白，是詩(shī)仙啊。被統(tǒng)治者拒之門外，就在這座山中游賞。如今，（他）在山中與遠(yuǎn)離塵囂的人對(duì)飲，是（為了）抒發(fā)心中的郁結(jié)之情啊。讓高力士為他脫靴，讓楊國(guó)忠為他捧墨，寫詩(shī)諷刺楊貴妃，這幾件事是他得罪統(tǒng)治者的根源，也是他個(gè)性張揚(yáng)的表現(xiàn)。所以他雖然仕途上不如意，卻仍然不放棄偉大的志向，（并）在詩(shī)歌里抒發(fā)出來(lái)，他流傳后世的詩(shī)篇不可計(jì)數(shù)，于是成就了他萬(wàn)世英名。18．之

一僧欲之（1）南海，詢于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）應(yīng)。其獨(dú)往，其待也與？均之（4）二策，僧以簞食瓢飲至南海，夸之（5）于唐僧：“此何難之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝之（8）言亦過(guò)矣，君將驕而笑之（9）乎？”

解析：（1）動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。（2）助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，用在時(shí)間詞后，不譯。（3）代詞，可譯為“他”。（4）指示代詞，表近指，可譯為“這”。（5）代詞，可譯為“這件事”。（6）助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志，不譯。（7）助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。（8）結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。（9）人稱代詞，表第一人稱，可譯為“我”。

譯文：一個(gè)僧人想要去南海，向唐僧詢問(wèn)（打算邀請(qǐng)他同去），過(guò)了很久，唐僧也不回應(yīng)他。是獨(dú)自去呢，還是等待（唐僧答應(yīng)他一起去）呢？均衡了一下這兩個(gè)想法，這個(gè)僧人憑借著很簡(jiǎn)陋的條件到達(dá)了南海，（回來(lái)后）向唐僧夸耀說(shuō)：“這件事有什么困難的呢？”唐僧說(shuō)：“你百折不撓的精神的確值得欽佩。但是你的話也有些過(guò)分了吧，你要驕傲地笑話我嗎？”

第二篇：虛詞故事

常用文言虛詞用法

1、之

一僧欲之南海，詢于唐僧，唐僧不之應(yīng)。久之，此僧以簞食瓢飲之助至南海，夸之于唐僧：“此何難之有？”唐僧曰：“汝之百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝之言亦過(guò)矣，君將驕而笑之乎？”

2、其

人言，藺相如徒以其口舌之功垂于竹帛，以吾觀之，則非徒口舌耳。相如觀秦王無(wú)意償趙城，則卻立睨柱，秦王恐其破璧，遂許之齋戒，因得以完璧歸趙，其僅口舌哉？若與庸人議之，其必曰：“吾其予之?！毖筛胰绱?？

歸國(guó)，將相失和。途遇廉頗，即轉(zhuǎn)退避，當(dāng)其時(shí)，何人能如此？門客詢以因，相如則言：“先國(guó)家之急而后私仇”觀古今英杰之所為，其皆出于此乎？ 故吾以為，汝其勿以他人之言為訓(xùn)。

且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰僅其一二。其是耶，其非耶？其若是，則雖見(jiàn)霰雪紛其無(wú)垠，亦無(wú)恨矣，吾亦無(wú)有“悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”之憾了。

3、以

“秉燭夜游，良有以也?！比粢约好烙谂税?，則出無(wú)傷；否則，以如吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)以書(shū)卷為伴，效“挾泰山以超北海”之豪，慕“擁火以入深穴”之勇，醉“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”之美??

暢游書(shū)海以極夫天地之樂(lè)，如此，以帝位予我，亦棄之也，豈以一冕之故而棄心神之逸？

吾雖以康熙六年至京師，然終未以權(quán)貴交，以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見(jiàn)用，忠不見(jiàn)以”之嘆。

4、者

李白者，詩(shī)仙也。為當(dāng)國(guó)者所拒，遂游于此山。今者，山中與幽人對(duì)酌，乃一澆其心中塊壘也。力士脫靴，國(guó)忠捧墨，詩(shī)諷楊妃，此數(shù)者乃其得罪之源，亦其個(gè)性之抒揚(yáng)，故雖仕途失意，仍不輟偉志，發(fā)之于詩(shī)，其詩(shī)傳于后世者不可勝計(jì)，遂就其萬(wàn)世英名。

5、而

兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：“諸君而有意，瞻予馬首可也。”馮氏雖小，然青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，更勝其父。婉貞博學(xué)而日參省乎己，非只效書(shū)生終日而思也。三思而后行，故有抗敵之大捷。非而所謂小女子也，乃巾幗英杰而。

6、則

“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”，道出岳陽(yáng)樓之美，然岳陽(yáng)樓之聞名，非徒借此也；若如此，則天下如岳陽(yáng)樓者多矣，何獨(dú)顯其名？只因范希文應(yīng)邀作賦，文播寰宇，于是岳陽(yáng)樓則天下名揚(yáng)。當(dāng)世之風(fēng)，位卑則足羞，官盛則近諛，范氏則不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調(diào)。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及，及知，趕至河邊，則已在舟中矣，足見(jiàn)其性情之篤。

7、且

“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣”，此豈石壕一地，唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日聲歌，且委政非人。則李唐且亡，必矣。于斯世，河水清且漣矣，尚可，朝中人若如此，則必危。縱有“死且不避，卮酒安足辭”之豪氣，無(wú)用武之地，亦有何用？

8、因

因能授官，不以門第取人，且不因舊制，此乃曹操成大業(yè)之因。其常因人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動(dòng)搖袁紹軍心，因乘勢(shì)擊破之，成官渡大捷。此亦因許攸之力而得，此正如因枯木變?yōu)闃s木也。途經(jīng)紹墓，其尚因眾人至前拜祭。其量非常人可比。

9、與

朝過(guò)夕改，君子與之，吾亦贊同。今將他人與之璧上交，足見(jiàn)其悔過(guò)之意，何其堅(jiān)與！其與吾等之約，當(dāng)亦守之。以吾等之力，寇尚難與也，應(yīng)使眾與其事，與慷慨之君子，離奸佞之小人，事乃成。且其雄才偉略，天下無(wú)雙，若其助寇而不我與，如之奈何？若棄之，此城能為我有與？

10、于

“黃鳥(niǎo)于飛，差池其羽”，何其美也。然于吾等，則久別矣。自十年前偶見(jiàn)之，于今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，黃鳥(niǎo)復(fù)見(jiàn)，其鳴之美則倍于昔。吾鄉(xiāng)之美已聞?dòng)谒姆?。于是吾等暢飲抒懷，陶然醉于是，不亦?lè)乎？

11、也

“師道之不傳也久矣，汝何以能復(fù)之也？”“吾將勸勉督責(zé)以行之也?！薄叭曛?，金玉也。汝之心胸，吾輩何能及也！”

12、乎

王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。然吾曾見(jiàn)一人，其家世代捕蛇，已多人死乎是，然其仍從此業(yè)，吾問(wèn)其故，其曰：“以此可塞賦斂?！笨梢?jiàn)，賦斂之毒有甚是蛇者乎！而王胡為乎如此好樂(lè)？若恢恢乎王于理事必有余，則王之所為，宜也。臣之駑頓，所言多謬，王能諒之乎？

13、焉

崤之戰(zhàn)，秦軍過(guò)崤山之間，見(jiàn)峭峭焉，狹狹焉，未料及有伏焉，故致大敗。于是余有嘆焉，驕而輕敵，焉能不?。咳绱?，縱萬(wàn)軍于之何加焉？但以其人之傲，若斥焉，則必?zé)o顏世上矣。

14、所

“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下所欽。以其所居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，可見(jiàn)其所言非偽飾耳。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)之時(shí)，前訪朱亥，其度豈常人哉？此二人皆所以教人向上者也。

15、為

“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”此為至理，當(dāng)為世人言之，切勿使之為巫所惑。巫者，以詭為業(yè)，其所為皆為利也。故為其來(lái)也，即斥之以此理，彰其用心。為天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為？

16、若

“若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！逼嬖杖羧酥?，若天驚石破，花開(kāi)鐵樹(shù)，非若等凡人可及也，吾亦如此?？治彷叺盀槠漪~(yú)之一鱗若龍之一爪也。

若夫常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高作賦，至若柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣。

17、乃

嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，乃讀之。至 “王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”一句，大為感佩，其真乃忠貞之士也！然亦有人不齒，乃曰：“此徒沽名耳?！北娙速|(zhì)之以理，其辭窮，乃不得已而謝。

18、何

“徐公何能及君也”本謬也，懂其理者，何可勝道也哉？然其妻如此言者，何也？其所據(jù)何為？原其理，當(dāng)為愛(ài)之深也?？梢?jiàn)，情之誤，何其大也！然何人能忘情耶？何以除此弊，望君以良策教我，何如？

19、然

太祖至赤壁，欲平孫、劉。劉備聞之，大戚，汪然出涕曰：“何以拒之？”諸葛亮對(duì)曰：“主公以仁義行天下，然而不勝者，未之有也。待吾說(shuō)東吳共拒曹操，主公以為何如？”備曰：“然”

于是至柴桑，面見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)曰：“汝所言即是，然劉豫州新敗，安能抗此難乎？”

諸葛亮云：“吾主雖敗，實(shí)力尚存，且吾主乃漢室之胄，視操若雞犬然，安能懼操？其勢(shì)必取勝，此乃英雄氣概使之然也。”權(quán)曰：“先生之言是也。然則吾兩家將何策以應(yīng)之？”

第三篇：虛詞與翻譯

文言虛詞：

沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題（少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒(méi)有”等可以單獨(dú)回答問(wèn)題），只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。中考考查的五個(gè)虛詞：之、其、以、于、而

1、之:代詞:代人、事、物，指示代詞。如:“徐公來(lái)，孰視之?！薄ⅰ澳簩嫸贾??！?助詞：（1）結(jié)構(gòu)助詞：相當(dāng)于“的”。如：城北徐公齊國(guó)之美麗者也。

（2）主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

（3）句末，湊足音節(jié)，不譯。如：悵恨久之。

（4）作賓語(yǔ)前臵的標(biāo)志。如：何陋之有。動(dòng)詞：相當(dāng)于“去”、“到”。如：輟耕之壟上。

2、其 ①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。（《桃花源記》）B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。（《狼》）C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

②副詞：表示推測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）（句中第一個(gè)“其”表反問(wèn)，可譯為“難道”；第二個(gè)“其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。

3、以 ①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例：不以物喜，不以己悲。（《岳?yáng)樓記》）B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（《送東陽(yáng)馬生序》）C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。（《隆中對(duì)》）

②連詞：A.表示目的，可譯為“來(lái)”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（《出師表》）B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“以至于”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）

4、于 介詞：A.作介詞，譯為“在”“到……時(shí)”；或“給、到”；還可以譯為“比、對(duì)、向、從” 等。

5、而 ①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā读凝S志異。促織》）②連詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)。學(xué)而）C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)。學(xué)而》）D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。（《論語(yǔ)。述而》）E.表并列。例：望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）整理與積累

之：輟耕之壟上（去）

悵恨久之（語(yǔ)助詞，不譯）鴻鵠之志（的）

二世殺之（代詞，他）固以怪之矣（代詞，這件事）

要離之刺韓傀也（助詞，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義）蓮之出淤泥而不染（取消句子獨(dú)立性）其：百姓多聞其賢（人稱代詞，他）安陵君其許寡人（加強(qiáng)語(yǔ)氣）

復(fù)前行，欲窮其林（代詞，相當(dāng)于“那（這）、那些（這些）以：祭以尉首介詞，可譯為“用、拿

而君以五十里之地存者介詞，可譯為“憑”等 以君為長(zhǎng)者介詞，可譯為“把”

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵連詞，可譯為“因?yàn)椤币怨庀鹊圻z德連詞，相當(dāng)于“用來(lái)”

以塞忠諫之路也連詞，相當(dāng)于“以至于” 卷石底以出連詞，相當(dāng)于“而” 我以日始出時(shí)去人近動(dòng)詞，認(rèn)為 固以怪之矣副詞，同“已”

于：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（相當(dāng)于“在”）

安陵君受地于先王（相當(dāng)于“自、從”）

三顧臣于草廬之中（相當(dāng)于“到”）

每假借于藏書(shū)之家（相當(dāng)于“向”）

萬(wàn)鐘于我何加焉（相當(dāng)于“對(duì)，對(duì)于”）

賢于材人遠(yuǎn)矣（相當(dāng)于“比”）

受制于人（相當(dāng)于“被”）

生于憂患而死于安樂(lè)也（相當(dāng)于“由于”）而：名微而眾寡（表并列關(guān)系，相當(dāng)于“和”“又”）尉劍挺，廣起，奪而殺尉（表承接關(guān)系，相當(dāng)于“就”“然后”）而戍死者固十六七（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“可是”“卻”）雜然而前陳者，太守宴也（表修飾關(guān)系）

除此之外還有一些虛詞在閱讀語(yǔ)段中出現(xiàn)頻率較高，在復(fù)習(xí)積累時(shí)可整理。1.但 ①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩(shī)》）

②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是”“不過(guò)”“只是”等。例：無(wú)他，但手熟爾。（《賣油翁》）2.耳 語(yǔ)氣詞：A.表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣.表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過(guò)如此”的意味。例：技止此耳?。ā肚H》）

3.何 ①疑問(wèn)代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往？（《為學(xué)》）B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

4.乎 ①語(yǔ)氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》）C.表示測(cè)度 或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！（《孟子。梁惠王下》）②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說(shuō)》）

5.或 ①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）

②副詞：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。（《岳陽(yáng)樓記》）6.乃 ①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）②副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。（《陳涉世家》）B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

7.且 ①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚〣.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說(shuō)》）8.雖 連詞：A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例：雖然，公輸般為我……。9.遂 副詞：A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃花源記》）B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。（《記承天寺夜游》）

10.也 ①語(yǔ)氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）B.表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）C.表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

②語(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，不譯。例：余聞之也久。（《傷仲永》）

11.已 副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（《早發(fā)白帝城》）B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。（《醉翁亭記》）12.矣 語(yǔ)氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。（《公輸》）B.表示肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)。為政》）C.表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚┪难哉Z(yǔ)句翻譯：

近年來(lái)，文言文翻譯句子的題型比較固定，要求準(zhǔn)確、通順，字字落實(shí)。要把握實(shí)詞與虛詞在句中的意思，可結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文判定詞語(yǔ)的正確意 思，注意平時(shí)積累一些的翻譯方法，如對(duì)譯、替換、保留、補(bǔ)充、調(diào)換等等。

（一）文言文翻譯的基本原則

1、字字有著落，以直譯為主，意譯為輔。

2、做到“信”、“達(dá)”，“雅”

信—不走樣（譯文要符合原意，不歪曲，不遺漏）達(dá)—無(wú)語(yǔ)病（譯文要合于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣）雅—有文采（譯文要盡量做到美一些）

（二）文言文翻譯的一般方法

補(bǔ)：對(duì)句中省略成分,須據(jù)上下文文意,適當(dāng)補(bǔ)充,使語(yǔ)意完整。調(diào)：文言文倒裝句應(yīng)依據(jù)現(xiàn)代正常語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整。刪：句中無(wú)實(shí)在意義的虛詞，可舍去不譯。

換：文言句中一詞多義、古今異義,詞類活用,通假字,應(yīng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的相應(yīng)的詞語(yǔ)加以臵換。

留：人名、地名、年代、官名、物品名等可直接用，不用翻譯。

（三）文言文翻譯的大致程序

了解了文言文翻譯的基本原則，掌握了文言文翻譯的一般方法，在答題過(guò)程中我們?cè)鯓尤ミ\(yùn)用更能讓我們不丟分呢？大家不妨按照這樣一個(gè)程序去做： １．先讀懂原文的大意，再結(jié)合上下文翻譯句子。２．分析原文句式的特點(diǎn)。

３．進(jìn)行初步的字字落實(shí)的翻譯，特別注意關(guān)鍵字詞。４．對(duì)文句中的一些特殊情況進(jìn)行處理。

第四篇：王勃故事原文翻譯

王勃故事原文翻譯

王勃的故事

九月九日都督大宴滕王閣，宿①命其婿作序以夸客②，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃③，泛然④不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇⑤，乃矍⑥然曰：“天才也!”請(qǐng)遂成文，極歡罷。

勃屬文⑦，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤⑧，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。

【注釋】

宿：事先。

夸客：向賓客夸耀(女婿的才能)。

勃：指王勃。

泛然：輕松、愉快之意。

語(yǔ)益奇：(勃文)更加奇妙（這里指一句比一句奇妙）。

矍(jué)：驚惶貌。

屬(zhǔ)文：寫文章。屬，連綴。

寤：睡醒。

易：更改。

1:都督開(kāi)始為什么對(duì)王勃的欣然接受不高興?后來(lái)又為什么改變了態(tài)度?（3分）

2:文言文翻譯：（共6分，每句2分）

因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)。

參考答案

1:都督想讓女婿在眾賓客面前“露一手”，而王勃年少氣盛，不知謙讓，都督因而生氣。沒(méi)想到后來(lái)王勃文章越寫越新奇，都督也就心悅誠(chéng)服地改變了態(tài)度。

2:于是，拿出紙和筆逐一請(qǐng)客人(作序)，(客人)沒(méi)有一個(gè)敢承當(dāng)?shù)膮⒖甲g文

九月九日重陽(yáng)節(jié)，都督閻伯嶼要大宴賓客。事先背地里命他的女婿作一篇序以向賓客夸耀，于是拿出紙筆遍請(qǐng)賓客作序，大家都不敢擔(dān)承。到王勃那里，竟漫不經(jīng)心地接過(guò)筆來(lái)，也不推辭。都督大怒，起身假裝上廁所，暗中派遣下屬窺探王勃的文章，隨時(shí)匯報(bào)。匯報(bào)了一兩次之后，文章的.語(yǔ)言越來(lái)越奇妙，都督興奮地說(shuō)：“這真是個(gè)天才！”連忙請(qǐng)他將文章全部寫完，賓主盡歡而散。

王勃做文章的時(shí)候，剛開(kāi)始并不精密思索，先磨數(shù)升墨汁，然后大量飲酒，拉過(guò)一床被子蒙頭而臥，等醒來(lái)之后，拿過(guò)筆來(lái)就寫完全篇，一字不改，當(dāng)時(shí)的人稱王勃為“腹中寫稿”。

王勃故事

宋祁〔宋代〕

九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也!”請(qǐng)遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。

譯文

王勃路過(guò)鐘陵，正趕上九月九日都督在一王閣大宴賓客，事先背地里命他的女婿作一篇序以向賓客夸耀，于是拿出紙筆遍請(qǐng)賓客作序，大家都不敢擔(dān)承。到王勃那里，竟漫不經(jīng)心地接過(guò)筆來(lái)，也不推辭。都督大怒，起索假裝上廁所，暗中派遣下屬窺探王勃的文章，隨時(shí)匯報(bào)。匯報(bào)了一兩次之后，文章的語(yǔ)言越來(lái)越奇妙，都督興奮地說(shuō)：“這真是個(gè)天才！”連忙請(qǐng)他將文章全部寫完，賓主盡歡而散。王勃做文章的時(shí)候，剛開(kāi)始并不精密思索，先磨數(shù)升墨汁，然后大量飲酒，拉過(guò)一床被子蒙頭而臥，等醒來(lái)之后，拿過(guò)筆來(lái)就寫完全篇，一字不改，當(dāng)時(shí)的人稱王勃為“腹中寫稿”。

注釋

宿：事先?？淇停合蛸e客夸耀(女婿的才能)。勃：指王勃。泛然：輕松、愉快之意。語(yǔ)益奇：(勃文)更加奇妙（這里指一句比一句奇妙）。矍(jué)：驚惶貌。屬(zhǔ)文：寫文章。屬，連綴。寤：睡醒。易：更改。

第五篇：莊子故事兩則原文及翻譯

莊子故事兩則原文,全文 《惠子相梁》<原文> 惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”

《莊子與惠子游于濠梁》<原文> 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知唔知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

莊子故事兩則原文翻譯對(duì)照,譯文注釋 《惠子相梁》<譯文> 惠子在魏國(guó)當(dāng)宰相，莊子前往去見(jiàn)他。有的人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子來(lái)，是想取代你的位置的?！庇谑腔葑痈械襟@恐，在國(guó)中搜捕了三天三夜。莊子前往見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？這鹓鶵從南海出發(fā)，飛到北海，不是梧桐不棲息，不是竹子不吃，不是甘泉不喝。在這是貓頭鷹得到一只腐爛的老鼠，鹓鶵飛過(guò)，抬頭看著他說(shuō)：‘嚇（發(fā)怒的聲音）’現(xiàn)在你想用你魏國(guó)的宰相之位來(lái)嚇我嗎？”

《莊子與惠子游于濠梁》<譯文> 莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)游出水面悠然自得，這是魚(yú)的樂(lè)趣。”惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的樂(lè)趣？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的樂(lè)趣？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的樂(lè)趣是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你怎么知道魚(yú)的樂(lè)趣’的話，既然你已經(jīng)知道我知道魚(yú)的樂(lè)趣還來(lái)問(wèn)我，我是在橋上看到的?！?/p>