第一篇：作文素材：湖北名勝

湖北名勝

黃鶴樓

黃鶴樓是蜚聲中外的名勝。它坐落長(zhǎng)江之賓，雄踞蛇山之首?！凹嫉匾刑?，聳翠如屏。”登樓遠(yuǎn)眺，極目千里；俯瞰江城，氣勢(shì)磅礴。與岳陽樓、滕王閣并稱江南三大名樓。黃鶴樓始建于三國(guó)吳黃武二年（公元223年），傳說是孫權(quán)為軍事需要而建的瞭望樓。至唐永泰元年（公元765年），黃鶴樓已具規(guī)模，變軍事設(shè)施為景點(diǎn)名勝。歷代騷人墨客曾到此游覽，留下了大量詩作，將黃鶴樓聲名遠(yuǎn)播。黃鶴樓屢毀屢建，現(xiàn)在的黃鶴樓于1985年建成。主樓以清同治樓為藍(lán)本，但更為宏偉壯觀。整個(gè)樓運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)施工，為鋼筋混凝土框架仿木結(jié)構(gòu)。黃鶴樓飛檐五層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米。全樓各層布置有大型壁畫、楹聯(lián)、文物、歷朝所造黃鶴樓仿真模型等。樓外的鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助性建筑，將主樓烘托得更加壯麗多彩。登樓遠(yuǎn)眺，不盡長(zhǎng)江滾滾東去，三鎮(zhèn)風(fēng)光盡收眼底。黃鶴樓景區(qū)內(nèi)還有南樓、白云閣、千年吉祥鐘等景點(diǎn)。

古琴臺(tái)

位于漢陽龜山之西，月湖之畔。相傳古時(shí)有位琴師俞伯牙在此鼓琴，為樵夫鐘子期所聞，能辨其音律，或志在高山，或志在流水，二人遂結(jié)為知己。后鐘子期亡，俞伯牙從此摔琴不復(fù)彈。后人感其事，故筑臺(tái)緬懷。古琴臺(tái)始建于北宋時(shí)期，歷代毀建多次，現(xiàn)有建筑大多為1949年后重修。古琴臺(tái)建筑群占地1公頃，由前門、通廊、照壁、琴臺(tái)、琴堂等組成。新建的琴臺(tái)主體建筑為單檐歇山頂，前加抱廈式殿堂，堂前漢白玉方形石臺(tái)，傳為俞伯牙撫琴處?！扒倥_(tái)”二字，據(jù)說是北宋著名書法家米芾手跡。碑廊及屋額尚有“印心石屋”、“琴臺(tái)題詩”、“高山流水”等題字，皆為名家手筆。墻上還嵌有連續(xù)浮雕“伯牙摔琴謝知音”，生動(dòng)傳神。整個(gè)建筑群十分精巧雅致，保留了當(dāng)年古建筑的風(fēng)貌。

東坡赤壁

位于黃州區(qū)赤壁磯頭，因宋北大文豪蘇東坡在此寫有《赤壁懷古》詞和前后《赤壁賦》而得名，又稱文赤壁。赤壁磯背依青山，面臨長(zhǎng)江?，F(xiàn)建的赤壁公園中，擁有剪刀峰、白石龜、二賦堂、東坡陳列館、棲霞樓、留仙閣、碑閣、酹江亭、坡仙亭、睡仙亭、放龜亭、問鶴亭等景觀。到坡仙亭，可看到蘇軾的《赤壁懷古》這首詞的石刻。二賦堂里，《赤壁賦》的木刻真是字字如珠璣。而東坡陳列館，則收藏了不少有關(guān)蘇軾的文物，尤其是蘇東坡手書《景蘇園帖》的全幅石刻，稱得上是稀世珍寶。登上問鶴亭，只見赤壁之下的一彎回環(huán)曲折的荷花池，西南岸的櫻花園以及玉帶般的長(zhǎng)江和眉黛般的遠(yuǎn)山、一碧萬頃的原野。

李時(shí)珍陵園

位于蘄春縣蘄州鎮(zhèn)城東雨湖畔李家墳山蟹子地。李時(shí)珍系明代著名醫(yī)生，其藥物學(xué)巨著《本草綱目》更加聞名遐邇。李時(shí)珍死后，被安葬在他父母合葬墓的左側(cè)。1978年重修李時(shí)珍墓，擴(kuò)大了陵園規(guī)模，以后又修建了百草園。1982年，國(guó)務(wù)院第二批公布李時(shí)珍墓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自1991年起，每年金秋時(shí)節(jié)在蘄州舉辦一次“李時(shí)珍醫(yī)藥節(jié)暨藥物交易會(huì)”。來此旅游，可觀賞李時(shí)珍陵園中的牌坊、蓮池、拱橋、花壇、藥圃、六角亭、紀(jì)念碑、陳列館，以及與之配套的玄廟觀、仿古街等，還能參與醫(yī)藥購物和健身療養(yǎng)等活動(dòng)。

周郎赤壁

位于赤壁市（原名蒲圻）西北38公里處的長(zhǎng)江南岸，隔江與洪湖烏林鎮(zhèn)相望。因這里發(fā)生了奠定古三國(guó)基礎(chǔ)的赤壁之戰(zhàn)而得名。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)遺址由赤壁山、南屏山、金鸞山組成，面積2平方公里，呈西北至東南走向。赤壁山險(xiǎn)峻而雄偉，好似利劍直插江心。在臨江陡峭崖壁上，“赤壁”摩

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崖石刻格外醒目，兩字各長(zhǎng)150厘米、寬104厘米，相傳為周瑜所書。故人稱此地為“周郎赤壁”。赤壁山頭建有翼江亭、望江亭、周瑜塑像、赤壁大戰(zhàn)陳列館等景觀。南屏山上有武侯宮，相傳為諸葛亮借東風(fēng)處，故又名拜風(fēng)臺(tái)。宮左右側(cè)分別建有赤壁碑廊和赤壁文物陳列館，藏有赤壁大戰(zhàn)的出土文物2000余件。金鸞山相傳為龐統(tǒng)夜讀兵書、巧獻(xiàn)連環(huán)計(jì)之處。后人在此建有鳳雛庵，庵內(nèi)塑有龐統(tǒng)披甲坐像。庵前有一株古銀杏樹，傳為龐統(tǒng)所植。

九宮山

于幕阜山脈中段，湖北省通山縣境內(nèi)，北距武漢178公里。106國(guó)道順山腳而過，環(huán)山公路把旅游景點(diǎn)聯(lián)為一體。九宮山總面積210平方公里，地質(zhì)屬元古界，經(jīng)冰川運(yùn)動(dòng)形成高崖深壑，多“V”字谷。從東向西有筆架山、銅鼓凸、龍瑞山、太陽山、大仰山，海拔都在1500米以上。主峰老崖尖海拔1543米，是鄂南第一高峰。因南朝晉安王陳伯恭兄弟九人避戰(zhàn)亂在此修建了九座行宮，故得山名。九宮山自然條件優(yōu)越，年平均氣溫15.7℃，夏季最高溫不超過30℃，是理想的避暑勝地。

九宮山是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)移步即景，主要的有桃花簾洞、神龜池、青松迎客、云關(guān)古寺（現(xiàn)已擴(kuò)建為“無量壽禪寺”）、云關(guān)石刻、烏龜朝圣、泉崖噴雪、真君石殿、云中湖、高山水城、龍珠寶塔、銅鼓包、一線天、撥云亭、風(fēng)車口、石龍溝、大崖頭瀑布、闖王陵、森林公園等。整座九宮山分為5大旅游區(qū)：云中湖區(qū)，海拔1230米，湖面百余畝，屬全國(guó)第三大高山湖泊；森林公園，面積4000公頃，省級(jí)自然保護(hù)區(qū)；石龍溝區(qū)，是華中保護(hù)最完好的原始森林幽谷地帶；闖王陵區(qū)，地處牛跡嶺上，為我國(guó)惟一保存下來的農(nóng)民起義領(lǐng)袖的墓寢；桃花簾洞區(qū)，有許多天然溶洞，著名的有“觀音洞”、“桃花簾洞”，最負(fù)盛名的有“千瓣蓮花”、“觀音佛堂”等景觀。

屈原故里

位于秭歸縣東平里，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大愛國(guó)詩人屈原的故鄉(xiāng)。屈原的《離騷》、《九歌》等代表作享譽(yù)海內(nèi)外，被譽(yù)為世界四大文化名人之一。在樂平里，有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說很多，古人曾集為八景，并以景名聯(lián)詩一首：“降鐘伏虎嘯天來，響鼓巖連擂鼓臺(tái)，照面井寒奸佞膽，讀書洞出離騷才，丘生玉米揚(yáng)清烈，簾滴珍珠蕩俗埃，鎖水回龍含澤畔，三閭八景勝蓬萊?！睒菲嚼镞€有屈原出生地，讀書吟詩的讀書洞，百姓紀(jì)念屈原的照面井等遺跡?，F(xiàn)存于秭歸縣的屈原祠，又名清烈公祠，迄今已有1000多年歷史。現(xiàn)“屈原故里”、“屈原祠”皆為郭沫若手書。屈原祠建筑風(fēng)格為歇山重檐，6柱5間，3級(jí)壓頂，內(nèi)有屈原塑像、屈原紀(jì)念館、屈原衣冠冢及屈原詩文碑廊等。三峽大壩蓄水175米以后，回水可達(dá)祠基。屈原祠將搬到新縣城鳳凰山，按原貌重建。

武昌起義軍政府舊址

位于武漢市武昌蛇山南麓，閱馬場(chǎng)北端，占地28畝，房屋11棟，建筑面積6000平方米。主體建筑為兩層紅樓，平面呈山字形，磚混結(jié)構(gòu)，坐北朝前，正中頂端有類似教堂的望樓。整個(gè)建筑仿西歐古典風(fēng)格，古樸黃雅。

紅樓建筑群于清光緒三十四年（1908年）破土，宣統(tǒng)二年（1910年）竣工，為湖北咨議局所在地。辛亥革命后，為中華民國(guó)鄂軍都督府（湖北軍政府）所在地。這里是人們瞻仰的近代革命圣地，先后建有碧樟廣場(chǎng)、花壇噴泉，并聳立著孫中山先生的銅像。1981年此處命名為“辛亥革命武昌起義紀(jì)念館”，橫幅為宋慶齡親筆題寫。

神農(nóng)祭壇

位于木魚鎮(zhèn)附近，景區(qū)由神農(nóng)壇、千年杉王、古老植物園三部分組成。這個(gè)景區(qū)納群山之氣，容百川之靈，周邊山峰嶙峋峻峭，自然風(fēng)光優(yōu)美。這里的神農(nóng)壇，是新建的人文景觀，專供炎黃子孫緬懷先祖，祭祀神靈。祭壇內(nèi)的神農(nóng)塑像根據(jù)民間的牛首人身設(shè)計(jì)，祭壇兩旁刻有訓(xùn)牛為耕、焦尾五弦、織麻衣蓑、木石陶器、原始農(nóng)耕、采藥醫(yī)民、日中為市、穿井灌溉八幅壁畫。千年杉王，—2—

是一棵年齡有1200余歲的鐵堅(jiān)杉，樹高48米，胸圍8.2米，至今蒼勁挺拔，神異流傳。古老植物園，為神農(nóng)架集中保存和繁育古老、珍稀、瀕危和特有植物物種基地，園中有上百種珍貴的保護(hù)樹種。神農(nóng)壇下，建有仿古木屋，可接待八方游人，觀篝火晚會(huì)。

神農(nóng)絕頂

位于神農(nóng)架林區(qū)西南部，離木魚鎮(zhèn)約42公里，原名無名峰。神農(nóng)頂海拔3105米，號(hào)稱“華中第一峰”。它與大神農(nóng)架（海拔3052米）、小神農(nóng)架（海拔3005米）呈三足鼎立之勢(shì)，與杉木尖（海拔3085米）、大窩坑（海拔3032米）、金猴嶺（海拔3019米）共同構(gòu)成了神農(nóng)架“華中屋脊”的骨架，是長(zhǎng)江、漢水在湖北境內(nèi)的分水嶺。神農(nóng)頂還是神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)西片的核心區(qū)，神農(nóng)架高山風(fēng)光和原始植被游覽區(qū)的中心點(diǎn)。這里巖石裸露，石林聳天，氣候瞬變，氣象萬千。登高遠(yuǎn)眺，杜鵑、冷杉、箭竹等景觀錯(cuò)落有致，層次鮮明。在大神農(nóng)架南坡海拔2900米處建有一瞭塔望，恰與神農(nóng)頂相望。塔四周以涼風(fēng)埡口、高山草甸為主，密布巴山冷杉林。塔西箭竹叢中深藏兩株特大葡地柏。這種柏樹主干矮，側(cè)枝發(fā)育好，為盆景世界物種之冠，是神農(nóng)架獨(dú)有的高山樹種。

擂鼓墩

這里是古墓葬保護(hù)區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。擂鼓墩崗川秀麗，風(fēng)光宜人，四周四園青青，萬戶炊煙裊裊。相傳春秋時(shí)期楚令尹杜越椒叛亂奔隨，楚莊王率追擊，至此擂鼓進(jìn)軍，因此得名?，F(xiàn)已探明，這里有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓葬近200座，初步確認(rèn)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期侯王顯宦的墓葬區(qū)。1978年在此發(fā)掘的曾侯乙墓距今2400多年，出土青銅、金、玉、漆木器等珍貴文物萬余件。特別是這里出土的曾侯乙編鐘，是由64件大小不同的青銅編鐘組成的大型樂器，雖埋藏地下2000多年，仍音色優(yōu)美，音域宏廣，古今樂曲均能演奏，被譽(yù)為“世界奇觀中獨(dú)一無二的珍寶”。曾侯乙墓中還出土了編磬、鼓、瑟、琴、笙、簫、笛等樂器，類全量多，精美完好。更讓人震驚的是，繼曾侯乙墓（一號(hào)墓）發(fā)掘不久，1981年又在其附近100多米處發(fā)掘了擂鼓墩二號(hào)墓，再次出土了成套大型編鐘。擂鼓墩古墓群被中外專家譽(yù)為“地下博物館”。

襄陽城

位于襄樊市區(qū)漢水南岸、三面環(huán)水，一面靠山，是一座山清水秀、景色宜人的古城。襄陽城地處要沖，水陸交通方便，春秋時(shí)為楚國(guó)之北津戌，東漢末為荊州牧治所，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。襄陽城廓建筑歷史悠久，始建于漢，元末城垣大部被毀，明洪武初年重筑新城。城高約8米，周長(zhǎng)7322米，四面建有6門，四角皆建子城。此后雖屢建屢修，但仍存明初舊制?，F(xiàn)全城輪廓尚存，城門剩下臨漢、拱宸和震華3座，尤以北城垣最完整，清代重修的小北門城樓仍聳立城頭，重檐九脊，古貌猶存?，F(xiàn)存的城墻最低處7米，最高處11米，周圍環(huán)繞著護(hù)城河。河主道一般寬180米，最寬處達(dá)250米。繞城泛舟游覽，只見城垣高筑，垛堞處處，垂柳掩映，灌木蔥蘢。登樓遠(yuǎn)眺，北面漢水碧波縈帶，江水滔滔；南邊峴山，崗戀連綿，街市繁華；西南楚山，群峰列峙，如屏如畫；西北角有子城，自然與人文景觀交相輝映。

鹿門山

位于襄樊市襄陽縣城東南15公里的東津鎮(zhèn)境內(nèi)，為國(guó)家森林公園。據(jù)縣志載：“漢建武中帝與習(xí)郁俱夢(mèng)見蘇嶺山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夾道口，百姓謂之鹿門廟。遂以廟名山?！甭归T山峭壁蒼翠，景色幽麗。此寺興盛時(shí)，有佛殿、僧寮、齋堂、方丈室等約500間，有“騎馬關(guān)山門”之說。后幾經(jīng)損毀，1980年始逐步修復(fù)。現(xiàn)有鹿門牌坊、八角井、天井、暴雨池、龍頭池等景點(diǎn)。鹿門山是名人高士的隱居之地。漢末名士龐德公不受刺史劉表數(shù)次宴請(qǐng)，攜家登鹿門山采藥不返。唐代詩孟浩然官場(chǎng)失意幽居鹿門山，吟詠山水自得其趣。晚唐文學(xué)家皮日休也曾忿棲鹿門山……。因此，人們世稱“鹿門高士傲帝王”。后人在山上曾建許多紀(jì)念性建筑，但現(xiàn)又存“龐公制藥洞”、“浩

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然亭”、“三高祠”，以及宋、明、清碑刻百余塊，記載著鹿門高僧名士事跡及興廢始末。鹿門山及附近崗巒上，還建有山門翠微、詩家遺風(fēng)、鹿門隱居、沙丘點(diǎn)兵、香爐秋紅5個(gè)景區(qū)，共32個(gè)景點(diǎn)。

歸元寺

始建于清順治十五年（1658年），取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。至順治十七年，大雄寶殿、齋堂、客堂已建成。清康熙三年（1664年），佛祖堂、韋馱殿、方丈室也竣工?？滴醢四?，藏經(jīng)閣、鼓樓、涅槃堂、內(nèi)外寮舍及附屬建筑落成。清道光十四年（1834年），增修了羅漢堂。這些建筑曾遭到破壞，1979年后陸續(xù)大修。歸元寺共占地4.69萬平方米，建殿舍200余間，建筑面積2萬平方米。山門上懸掛紅底金字“歸元禪寺”匾額。山門內(nèi)分中、南、北三組各有特色的庭院，分別擁有藏經(jīng)閣、大雄寶和羅漢堂三個(gè)主體建筑。寺內(nèi)林木蒼郁蔥茂，與巍峨聳立的殿閣建筑協(xié)調(diào)一致，表現(xiàn)出一種蒼古之美。歸元寺為國(guó)家重點(diǎn)佛教寺院，羅漢堂內(nèi)供奉的500尊金身羅漢是其主要特色之一，1956年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，2001年被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)

寶通禪寺

位于洪山南麓，為武漢市佛教四大叢林之一。唐貞觀年間殿宇之?dāng)U建，又名彌陀寺。后因從隨州大洪山移來慈忍大師的佛足供奉，故奏朝廷賜名為“崇寧萬壽禪寺”。明成化年間改為“寶通禪寺”。寺廟幾經(jīng)摧毀，又幾次重修增修?，F(xiàn)存禪寺為清光緒五年（1879年）所修，規(guī)模之大、裝飾考究為武昌諸剎之首。殿宇建筑依山就勢(shì)，最前面為山門，兩旁屏墻高聳，布瓦鋪脊，門楣上有“寶通禪寺”四個(gè)醒目大字。門前有一對(duì)石獅，為明代雕刻，形體高大，生動(dòng)威嚴(yán)。進(jìn)門后自下而上為放生池、圣僧橋、天王殿、大雄寶殿、祖師殿、藏經(jīng)樓，到此中分，右為禪堂，左為方丈室，再上為鐵佛殿、華嚴(yán)亭、法界宮，寺后有寶通塔和岳松等古樹。鐵佛殿中原有唐代天寶年間鑄造的3尊大鐵佛，還有保存完好的兩口大鐵鐘，其一為南宋嘉熙年間孟珙所鑄。法界宮建筑物獨(dú)具風(fēng)格，屋頂起亭，造型象征五佛方位。整個(gè)建筑布局得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致。洪山寶塔為寺中的標(biāo)志性建筑，磚木結(jié)構(gòu)，彩繪雕梁，是古代建筑藝術(shù)中的珍品。

四祖寺

位于黃梅縣城西約15公里的西山（破額山）腰，因寺為唐初禪宗四祖道信的道場(chǎng)而名。四祖寺原建筑規(guī)模很大，可惜幾次毀于兵火?，F(xiàn)存有毗盧塔、魯班亭、靈潤(rùn)橋、四祖殿、慈云閣等古代建筑，還有授法洞、卓錫泉、洗筆池、石魚磯、釣魚臺(tái)、夾木石、碧玉流等名勝古跡。四祖道信在此傳法30余年，傳衣缽于五祖弘忍，唐代宗賜其謚號(hào)“太醫(yī)禪師”，沿用至今。四祖寺又因座落在西山半山腰，故又名西山寺。寺院坐北朝南，背靠海拔1135米的雙峰尖，這里峰巒疊嶂，蒼翠欲滴，面向方圓31.2萬公頃之廣的太白湖。湖中波光粼粼，漁帆點(diǎn)點(diǎn)。近處丘陵起伏，遠(yuǎn)處一馬平川。四祖寺東與紅十五軍成立紀(jì)念碑遙遙相對(duì)，北同黃梅山并肩而立，西北與武穴、蘄春接壤，東南同安徽、江西毗鄰，素有“雞鳴聽三省”之說。荊州古城

又名江陵城，傍依長(zhǎng)江，地處荊州區(qū)。古城墻盤旋于湖光水色之中，依地勢(shì)而起伏，順湖池而迂回。城池構(gòu)筑牢固，墻基用條石壘砌。城墻全長(zhǎng)10.5公里，高8.8米，有城垛4567個(gè)，炮臺(tái)26個(gè)。城墻外，護(hù)城河緊相環(huán)抱，寬30～100米。全城有城門6座，東為迎賓門，南為南門，西為安瀾門，還有大北門、小北門、小東門（水門）。除小東門外，其他城門均為二重門。兩門之間，有甕城。城門洞和城門框均用條石和城門磚砌成圓頂，二重門各設(shè)一臺(tái)木質(zhì)對(duì)開門，木門內(nèi)還有一道10厘米厚的閘板，以防水患。6座城門之上各有1座城門樓；東門有賓陽樓，小東門有望江樓，西門有九陽樓，南門有曲江樓，大北門有景龍樓，小北門有朝宗樓。巍巍古城，已有2000多年歷史，幾毀幾修。現(xiàn)保存完好的古城墻，為清順治三年（1646年）依明城垣所建，被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保

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護(hù)單位。近年來，沿城墻內(nèi)外修建了許多新景點(diǎn)。登城樓遠(yuǎn)眺，千里江漢平原盡收眼底，有“萬家樓閣畫中藏”之感。

紀(jì)南城遺址

位于荊州城小北門外5公里處，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城。公元前689年至公元前278年間，有20位楚王在此即位，歷時(shí)411年。那時(shí)，楚國(guó)許多重大事件都發(fā)生在這里。紀(jì)南城東西長(zhǎng)4.5公里，南北寬3.5公里，總面積約16平方公里，是當(dāng)時(shí)我國(guó)最大的城市。紀(jì)南城毀于公元前278年秦將白起攻城。城墻周長(zhǎng)15.5公里，至今有的地段高達(dá)6.7米，均為夯土筑成，堅(jiān)固牢實(shí)?，F(xiàn)在遺址雖是錦繡田園，但古建筑遺址仍歷歷在目。全城共有城門8座，四方每邊都有2座。城的東南部有大型宮殿遺址，附近還有紡織、冶煉等作坊及商業(yè)區(qū)遺址。紀(jì)南城內(nèi)外的地上地下，都有著豐富的文化遺產(chǎn)。近幾年來，已發(fā)掘了數(shù)以千計(jì)的文物，其中越王勾踐劍、吳王夫差矛、戰(zhàn)國(guó)絲綢、漆木器皿和完好的古尸等，均為稀世珍品。因此，這里被考古界譽(yù)為“我國(guó)南方不可多得的完璧”。

古華容道

位于監(jiān)利縣境內(nèi)，因漢代以前，監(jiān)利縣稱為華容縣而得名。公元208年，曹操率兵下江南，與吳蜀盟軍鏖戰(zhàn)赤壁。諸葛亮借東風(fēng)，周瑜火燒赤壁，致曹軍大敗。曹操引殘部自烏林（屬洪湖）徑取華容道，回奔南郡（今江陵）。當(dāng)年曹操奔走華容道，所經(jīng)過的地方有今螺山、楊林山、白螺磯、太平橋、毛家口、周老嘴等地。現(xiàn)沿途有吳王廟、子龍崗、葫蘆口、救曹田、曹鞭港、雞冠溝、放曹坡、倉庫垸、魯伏江、魯肅橋、寵公渡等三國(guó)名勝古跡，是三國(guó)著名旅游景區(qū)之一。

三袁故里

位于公安縣孟家溪鎮(zhèn)東2公里的桂花臺(tái)，是明代著名的文學(xué)家袁宗道、袁宏道、袁中道的故里。桂花臺(tái)高約4米，寬約6米，相傳是三袁的祖父袁大化為觀賞風(fēng)景、夏日納涼而特意在后花園修筑的土臺(tái)，并在上面栽上一棵桂花樹，故得名桂花臺(tái)。臺(tái)東南100米處有座荷葉山，是宗道和中道的合葬墓，墓前300米處立有一塊高大的墓碑。三袁中，袁宏道另有一處故里，即現(xiàn)在的柳浪遺址。這里為袁宏道于萬歷十八年（1590年）棄官回鄉(xiāng)，在斗湖堤西南買得洼地300畝，并在稍高處建有為室三楹的柳浪館。清代詩人侯家光在《柳浪懷臺(tái)》詩中寫有：“柳浪湖上柳如煙”的句子，后人便把“柳浪含煙”列為公安八景之一。

長(zhǎng)江三峽

橫跨湖北、重慶兩省市，東起宜昌南津關(guān)，西至奉節(jié)白帝城，全長(zhǎng)201公里，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成。西陵峽126公里，以險(xiǎn)峻聞名；巫峽42公里，以秀麗著稱；瞿塘峽33公里，以雄偉見長(zhǎng)。長(zhǎng)江三峽是集名山大川、古跡名勝于一體的“黃金水道”，是中國(guó)著名的十大風(fēng)景名勝之一?，F(xiàn)三峽工程蓄水至135米，高峽平湖已呈眼前。但老三峽神韻不減，新三峽風(fēng)光無限。

黃陵廟

位于黃牛巖下九龍山的正中，長(zhǎng)江三峽西陵峽口。原叫黃牛祠、黃牛廟。它記載著長(zhǎng)江的水文資料。相傳此廟是春秋時(shí)代為紀(jì)念神牛助禹開峽的功績(jī)而修建的。三國(guó)時(shí)，諸葛亮率師入蜀時(shí)主持重建，還撰寫了一篇《黃牛廟記》。宋朝文學(xué)家歐陽修任夷陵縣令時(shí)，只信禹王開山之功，不信神牛觸石之說，改名為“黃陵廟”，還特地寫了一首《黃牛峽祠》以記之。后來蘇東坡也寫了一首《黃陵廟》詩以述已見。黃陵廟是三峽中規(guī)模最大的古建筑。從長(zhǎng)江上岸，跨進(jìn)山門便是一座古色古香的戲樓，與之對(duì)望的禹王殿，由36根大主柱支撐，是明萬歷四十六年（1618年）重修的，斗拱飛檐，富麗堂皇。殿前高懸著兩塊木匾，其中的“砥定江瀾”小匾是慈禧所書，下面的“玄功萬古”大匾，是署名“惠王”的題書。廟前西側(cè)3米多高的石碑上，有乾隆三十八年（1773年）刻的《鑿石平江記》，記錄了當(dāng)時(shí)治江工程中“去危石，開官漕、除急漩，修纖路”的情景。禹王殿右側(cè)的武侯祠內(nèi)僅存“云

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霄一羽”一塊大匾，字跡遵勁瀟灑。殿后庭院里，還有一件鐵樹，樹皮如赤龍鱗甲，葉似孔雀開屏，形態(tài)古樸俊麗，據(jù)說是諸葛亮親手種植。廟后郁郁蔥蔥的橘林中，還有一口井，泉源不斷，色清味純，名為黃牛泉池，傳說也是諸葛亮親手開鑿，至今仍供飲用和澆灌之用，就是大旱之年，泉水也是用之不竭。

當(dāng)陽關(guān)陵

位于當(dāng)陽市城區(qū)西北3公里處，是埋葬蜀將關(guān)羽身軀的陵墓。據(jù)史記載，東漢建安二十四年（公元219年），孫權(quán)巧襲荊州，占據(jù)江陵，遣將擊關(guān)羽，追至當(dāng)陽，于臨詛殺關(guān)公。但恐劉備興師問罪，于是將關(guān)羽首級(jí)獻(xiàn)給曹操，又按諸侯之禮葬其尸骸于當(dāng)陽境內(nèi)。曹操識(shí)破東吳計(jì)謀，也以諸侯之禮將關(guān)羽頭顱葬于洛陽南門外。這就是關(guān)羽“身臥當(dāng)陽，頭枕洛陽”傳說的由來。當(dāng)陽關(guān)陵，最初是個(gè)土冢，南宋淳熙十年（1183年）始建祭亭，又增修墓道墓門，明成化三年（1467年）創(chuàng)建廟宇。關(guān)羽陵園內(nèi)，現(xiàn)有牌坊、紅門、馬殿、拜殿、正殿、寢殿、啟圣宮、春秋閣、柏子祠、鐘樓、鼓樓、八角亭等建筑。墓在寢殿后，高7米，周長(zhǎng)70余米。陵園風(fēng)景幽麗，古柏參天，面臨沮水，四望平曠。園內(nèi)建筑宏偉，殿堂森嚴(yán)，丹垣環(huán)繞，樓閣參差。

銅綠山古礦冶遺址

位于大冶市城區(qū)南3公里的大冶湖邊。大冶因“大興爐冶”而得名，銅綠山因“山頂高平，巨石對(duì)峙，每驟雨過時(shí)，有銅綠如雪花小豆點(diǎn)綴于土石之上”，故名。銅礦遺址博物館，造型莊重，氣勢(shì)雄偉，好似一顆晶瑩的大寶石鑲嵌在考古發(fā)掘地。銅礦遺址面積約8萬平方公里，地表積存約40萬噸煉銅渣。經(jīng)過1973年以后的考古發(fā)掘，在銅綠山清理出春秋至漢代的以各種木架支護(hù)的采礦井巷數(shù)百條，豎井、斜井、平巷縱橫重疊，生產(chǎn)工具和生活用具上千件，還有春秋時(shí)期及宋代的各式煉銅爐，完整地保留了“古冶七號(hào)礦井”的全貌。銅綠山古銅礦遺址是我國(guó)目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的年代久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、采掘時(shí)間最長(zhǎng)、冶煉工藝最好的采礦與冶煉相結(jié)合的遺址。它的發(fā)現(xiàn)打破了“中國(guó)青銅來自西方”的傳統(tǒng)觀念，1982年國(guó)務(wù)院將銅綠山古銅礦遺址列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館正上方“銅綠山古銅礦遺址”幾個(gè)大字，為原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，我國(guó)著名考古學(xué)家夏鼐所題寫。

昭君故里

位于興山縣寶坪村。因其是漢明妃王昭君的故鄉(xiāng)，又名昭君村。一條秀麗的香溪河，源于神宵架，經(jīng)村前流過，在西陵峽中注入長(zhǎng)江。河水清澈潔凈，春天河中游動(dòng)著半透明、圓圈形的桃花魚，與岸上的綠樹和水下的五彩石相輝映，真是美妙極了。村子背后有一形若鯉魚的山巒，春天綠陰覆地，秋天黃橘掛滿枝頭。村里尚存“昭君宅”、“望月樓”、“梳妝臺(tái)”、“楠木井”、“王子崖”、“明妃墩”、“ 琵琶橋”等舊址遺跡，還建了昭君陳列館等新景觀。

紅坪畫廊

位于神農(nóng)架天門埡南麓，距林區(qū)南大門木魚鎮(zhèn)46公里。這里是一小塊峽谷盆地，北起長(zhǎng)杉?jí)?，南至繼和橋，綿亙15公里，古名烏龜石。相傳周昭王伐楚時(shí)，途經(jīng)此地，被一神龜檔住去路。昭

王拔劍向龜刺去，神龜動(dòng)怒，將劍震拋長(zhǎng)空，落插巖縫中，至今尚留“昭王劍”遺跡。；周昭王被迫退軍后，神龜變一巨石，長(zhǎng)臥于此，故得名烏龜石。后來，此地建有紅坪林場(chǎng)，又改名紅坪。峽谷盆地兩邊，奇峰林立，鱗峋峻峭。陽春三月，山花爛漫；艷秋時(shí)節(jié)，層林盡染；一年四季，溪泉流淌。漫步坪中，可欣賞清溪兩旁如潑墨國(guó)畫般的奇麗景觀，且四時(shí)景色各異，故被畫家譽(yù)為紅坪畫廊。此地有一河、兩溪、三瀑、四橋、五潭、六洞、七嶺、八寨、九石、三十六峰，互相搭配，布局緊湊，有步移景換之趣。景區(qū)內(nèi)新開發(fā)出的犀牛古洞，是距今約15萬年前的“遠(yuǎn)古人類舊石器時(shí)代遺址”。洞內(nèi)已發(fā)掘出土100多件舊石器和2000余件古脊椎動(dòng)物化石。

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神農(nóng)故里

位于隨州市區(qū)北部20公里的厲山鎮(zhèn)。據(jù)《史記》、《左傳》等典籍記載，中華民族始祖之一的炎帝神農(nóng)氏誕生于此，故稱神農(nóng)故里。厲山鎮(zhèn)崗巒起伏，樹木蔥蘢，風(fēng)景如畫。滔滔 水河和潺潺龍脈河繞鎮(zhèn)而過，使新型小鎮(zhèn)充滿生機(jī)。在厲山（原烈山）上，尚存較淺的“神農(nóng)洞天”、刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”的石碑和“龍鳳日月合金旗桿”等舊址遺跡。近年來，在這里先后修復(fù)了神農(nóng)廟，興建了神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)文化廣場(chǎng)和神農(nóng)百草園。

大洪山

位于湖北省中北部，橫跨隨州、鐘祥、京山兩市一縣，方圓350平方公里。山體呈掃帚狀，自西北向東南綿延約140公里。此山漢代時(shí)叫綠林山，西漢末年著名的綠林起義就在此暴發(fā)，晉朝才改名大洪山。1988年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)大洪山為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。大洪山總體地勢(shì)是中部高，南北兩端低。整個(gè)山脈海拔多在500至1000米之間，主峰寶珠峰海拔1055米，高出附近丘陵約900米，形成一山獨(dú)秀的豐姿。大洪山有開發(fā)價(jià)值的景點(diǎn)達(dá)73處，有觀賞價(jià)值的景物達(dá)3400個(gè)。景點(diǎn)可分溶洞、山石、植被、溫泉、河湖、人文等大類。主要名勝有號(hào)稱云中古剎的靈峰寺（俗稱洪山寺），現(xiàn)存碑石和有850年樹齡的古銀杏。山間還有著名的仙人、雙門等奇洞、白龍池、珍珠泉、三眼泉及溫泉。

明顯陵

位于國(guó)家歷史文化名城鐘祥市東北郊7.5公里的松林山。它是明世宗嘉靖皇帝之父恭睿獻(xiàn)皇帝祐 和母親章圣皇太后蔣氏的合葬墓，是中國(guó)最具特色的一座帝王陵寢。2000年12月，被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。顯陵始建于明正德十四年（1519年），嘉靖四十五年（1566年）建成，歷時(shí)47年，占地183公頃。其外城長(zhǎng)3600米，墻高6米，厚1.8米，紅墻黃瓦，蜿蜒于重巒疊嶂之中，是歷史上帝王陵暮中保存最完整的城墻。陵園由內(nèi)外羅城、前后寶城、方城明樓、神廚、神庫、陵戶、軍戶、神宮監(jiān)、功德碑樓、新紅門、舊紅門、內(nèi)外明塘、九曲御河、龍形神道等30余處建筑建群組成，布局構(gòu)思巧妙，工藝浮雕精美，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)中的瑰寶。

米公祠

米公即米芾，字元章，號(hào)襄陽漫土，生于1051年，逝世于1107年。米芾能詩文，善書畫。其書法以行草見長(zhǎng)，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱宋代“四大書家”。米芾少年聰明，六歲讀詩，八歲學(xué)字，十歲開始臨摹碑銘。青年時(shí)代在桂林、長(zhǎng)沙、杭州等地做過小官。后來做過禮部員外郎，古時(shí)稱這種官為“南宮舍人”，因此，人們又稱他為“米南宮”。米公祠舊名米家庵，明末被毀，清康熙二十二年（1683年）在這里得米氏故里殘碑后，始建此祠?，F(xiàn)祠系同治四年重建，善后兩重。光緒元年（1875年），文淵閣大學(xué)士、襄陽人單懋謙為祠宇題寫了“米公祠”門額。近年來，復(fù)修了米公祠及輔助性建筑，維修了碑廊、墨池等建筑。碑廊內(nèi)嵌有米氏父子書法石刻39塊，黃庭堅(jiān)、蔡襄、趙孟頫等著名書法家的手跡刻石8塊。石刻碑文字跡清新，筆鋒雄勁。

古隆中

位于襄樊市襄陽城西13公里的隆中山東，是三國(guó)時(shí)諸葛亮的故居，又稱諸葛廟?，F(xiàn)屬國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。諸葛亮，字孔明，17歲隨叔父諸葛玄到襄陽，隱居隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為臥龍。龍漢建安十二年（公元207年），劉備為訪求賢士，“三顧茅廬”，諸葛亮就當(dāng)時(shí)局勢(shì)提出了著名的隆中對(duì)策，輔佐劉備奠定了“三分天下”的基業(yè)。諸葛亮曾被封為武鄉(xiāng)侯。故在這里，晉代即有碑銘記述，唐代建有武侯廟，此后屢毀屢建，現(xiàn)有三顧堂、武侯祠、三義殿、草廬亭、抱膝亭、六角井、野云庵等建筑，還有躬耕田、小虹橋、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石等名勝古跡。草廬亭下有明嘉靖十九年（1540年）石碑一座，碑身大書“草廬”兩字。三顧堂兩廂碑廊上嵌有諸葛亮

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部分遺作，如《隆中對(duì)》、《梁父吟》、前后《出師表》等石刻及名人題詩題記。近年來。還興建有吟嘯山莊、漢文化景區(qū)、龍泉居等。

劉秀故里

位于襄樊市棗陽城南20公里的白水村。“白水龍飛遺勝跡，紫微山拱護(hù)真垣?！卑姿逵凶{子山，山巔雄踞白水寺，內(nèi)祀漢光武帝劉秀塑像。明宣德年間，主持真隆和尚將正殿改為供佛像，以西偏殿祭祀光武帝?，F(xiàn)存前殿面闊與進(jìn)深均為3間，設(shè)石質(zhì)蓮瓣八方柱礎(chǔ)，為明代建筑。后殿是一座小3開間廟宇，梁上題記有“大清乾隆二年”的字樣，此殿為明建清修。白水寺內(nèi)還存有“白水重光”石刻及今人書畫數(shù)十幀。

武當(dāng)山

武當(dāng)山又名太和山、參上山，位于湖北省十堰市境內(nèi)，是中國(guó)著名的道教勝地，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，又是世界文化遺產(chǎn)。

武當(dāng)山，綿亙800里，其自然風(fēng)光，以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特色。主峰天柱峰海拔1612米，猶如金鑄玉琢的寶柱雄峙蒼穹，屹立于群峰之巔。環(huán)繞其周圍的群山，從四面八方向主峰傾斜，形成獨(dú)特的“七十二峰朝大頂，二十四澗水長(zhǎng)流”的天然奇觀。被譽(yù)為“自古無雙勝境，天下第一仙山”。

武當(dāng)山以宏偉的建筑規(guī)模著稱于世。其古建筑始建于唐、宋、元、明、清均有修建，在明代達(dá)到鼎盛。共建有三十三個(gè)建筑群，100余萬平方米；歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，現(xiàn)仍存有近5萬平方米。其整個(gè)建筑系按照“真武修仙”的道教故事，采取皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局。其規(guī)模的大小，間距的疏密都恰到好處，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有 致，前呼后應(yīng)，巧妙布局。或建于高山險(xiǎn)峰之巔，或隱于懸崖絕壁之內(nèi)，深山叢林之中，體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧，達(dá)到了“仙山瓊閣”的意境，被譽(yù)為“我國(guó)古建筑成就的展覽”，1994年武當(dāng)山古建筑群被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。

武當(dāng)山道教文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。東漢以來，即有道人在武當(dāng)山結(jié)茅為庵，潛心修煉。隨后逐步成為中原道教活動(dòng)的圣地。武當(dāng)山道教得到封建帝王的推崇，始自唐朝初期，唐貞觀年間（627-649）遇大旱，唐太宗李世民遣均州吏姚簡(jiǎn)到武當(dāng)山祈雨靈驗(yàn)，后在靈應(yīng)峰敕建“五龍祠”。自宋迄清，歷代皇帝極力推崇武當(dāng)山真武神，奉為“社稷家神”。在元朝時(shí)期道教墾田數(shù)百頃，養(yǎng)眾萬人，有9宮8觀等，100多處廟宇及壇、亭、臺(tái)、橋。到明朝達(dá)到鼎盛時(shí)期。在永樂十年（1412）遣要員率20多萬軍民夫匠，以12年功夫，建成9宮9觀等33處道教廟宇，全山各宮觀有道士少則300─400人，多則?500─600人。使武當(dāng)?shù)澜虒m觀空前宏大，成為明朝皇帝直接控制的武當(dāng)?shù)缊?chǎng)，因此，武當(dāng)山被稱為“皇室家廟”。武當(dāng)山道教文物聲名遐邇。除古建筑群外，歷代統(tǒng)治者及四方信士，特別在明朝鼎盛時(shí)期，曾制造數(shù)以萬計(jì)的金、銀、銅、鐵、錫、玉、珠、石、泥、絲、木等質(zhì)地的神像法器安放在武當(dāng)山，使武當(dāng)山各宮觀陳設(shè)富麗堂皇，被譽(yù)為“黃金白玉世界”。雖然大多珍品已流失，但全山至今仍存注冊(cè)文物總計(jì)7000多件。武當(dāng)?shù)澜桃魳?，素?fù)盛名，是武當(dāng)?shù)澜涛幕囊粋€(gè)重要組成部分。自唐太宗始建“五龍祠”以后，武當(dāng)山一直是帝王將相、蕓蕓眾生祈福禳災(zāi)的重要道場(chǎng)，別具神韻的道教音樂，融宮廷、民間、宗教音樂于一體，具有莊嚴(yán)肅穆，神秘飄逸的獨(dú)特風(fēng)格。

武當(dāng)武術(shù)歷史悠久，博大精深。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，被尊為武當(dāng)武術(shù)的開山祖師。后經(jīng)歷代武術(shù)家不斷創(chuàng)新、充實(shí)、積累，形成中華武術(shù)一大流派，素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之稱。武當(dāng)拳，亦名內(nèi)家拳，這種拳法以養(yǎng)身煉功、防身保健為宗旨。具有尚意不尚力，四兩撥千斤，以柔克剛，后發(fā)制 人，延年益壽，祛病御疾，增長(zhǎng)智慧等多種特點(diǎn)和功能。目前，武當(dāng)武術(shù)已流傳到海內(nèi)外，并成為人們養(yǎng)身保健、祛病延年的體育活動(dòng)。

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第二篇：2015年高考作文素材點(diǎn)撥及運(yùn)用思路：名勝

2015年高考作文素材點(diǎn)撥及運(yùn)用思路：名勝

關(guān)于名勝的高考作文素材

一、素材鏈接：

言語類

(一)名人名言：

1.三峽傳何處，雙崖壯此門。入天猶石色，穿水忽云根。猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。羲和冬馭近，愁畏日車翻。杜甫 《瞿塘兩崖》

2.巴蜀愁誰語，吳門興杳然。九江春草外，三峽暮帆前。厭就成都卜，休為吏部眠。蓬萊如可到，衰白問群仙。杜甫 《游子》

3.斯人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。/黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。/日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。唐-崔顥《黃鶴樓》

4.嵩山表里千重雪，洛水高低兩顆珠?！栋嗽率迦找雇T客玩月》唐?白居易

5.獨(dú)佩一壺游，秋毫泰山小。--唐.?杜牧《獨(dú)酌》

6.華山秦塞長(zhǎng)相憶，無使音塵頓寂寥。--唐?皇甫冉《玄元觀送李源李風(fēng)還奉先華陰》

7.峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。--唐?白居易《長(zhǎng)恨歌》

8.卻是九華山有意，列行相送到江邊。--唐?羅隱《別池陽所居》

9.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。宋?蘇軾《飲湖上初晴后雨》

(二)妙語集錦

10.除了你的腳印，什么都別留下。除了你的記憶，什么都別帶走某旅游景點(diǎn)告示

11.為了地球上的生命拯救我們的海洋。世界環(huán)境日主題

事例類

﹡社會(huì)萬象﹡

近年來，我國(guó)的泰山、長(zhǎng)城、蘇州古典園林等已被評(píng)為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來越 多的人開始意識(shí)到其中蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，并自覺地為保護(hù)這些遺產(chǎn)做出種種努力。今年在上海舉辦的重大國(guó)際會(huì)議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國(guó)來賓，作為讓世界了解中國(guó)的有效途徑。人類文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還有精神的，即具有特殊價(jià)值的文化活動(dòng)和口頭文化表述形式，其中包括語言、故事、音樂、游戲、舞蹈、風(fēng)俗及各種藝術(shù)表達(dá)手段。今年5月，我國(guó)古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的稱號(hào)。

[點(diǎn)撥] 我們不能守著金飯碗餓肚子，但我們也不能殺雞取卵。對(duì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)應(yīng)該遵循保護(hù)為主，開發(fā)為次的精神，否則，最終受害的還是人類。

[適用話題]適用于可持續(xù)發(fā)展或得不償失等話題。

劍門關(guān)大火

2006年2月12號(hào)，也就是元宵節(jié)那天，位于四川廣元的天下第一雄關(guān)劍門關(guān)關(guān)樓遭遇了一場(chǎng)大火。昨天，火災(zāi)原因最終查明，此前由香火引發(fā)大火的猜測(cè)被****。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，關(guān)樓的起火原因與之前人們普遍猜測(cè)的游客燃燒香火引發(fā)大火不同，是兩個(gè)值班人員用于烤火取暖的炭火沒有完全熄滅，引燃了樓內(nèi)的可燃物，從而造成這場(chǎng)火災(zāi)。目前關(guān)樓的修復(fù)工作正在緊張進(jìn)行，預(yù)計(jì)30天恢復(fù)原貌。劍門關(guān)位于四川劍閣縣城北30公里處，由于兩旁斷崖峭壁，形狀像門，所以稱劍門。劍門關(guān)關(guān)樓最早是三國(guó)蜀漢諸葛亮修筑，三國(guó)時(shí)是通往蜀中的必經(jīng)通道，現(xiàn)在很多的古裝片的外景都在劍門關(guān)拍攝，以至于發(fā)生大火之初，還有人認(rèn)為是在拍電影。從劍門關(guān)景區(qū)大門到關(guān)樓，需要經(jīng)過一段長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，地勢(shì)十分險(xiǎn)峻，發(fā)生火災(zāi)的當(dāng)晚，消防車不能靠近起火的關(guān)樓，高壓水龍頭也是鞭長(zhǎng)莫及，最終導(dǎo)致關(guān)樓在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)被完全燒毀。所幸沒有人員傷亡，也沒有造成關(guān)樓內(nèi)文物的損失。目前，相關(guān)部門已經(jīng)對(duì)這兩名直接責(zé)任人進(jìn)行了行政拘留，接下來還將對(duì)負(fù)責(zé)景區(qū)經(jīng)營(yíng)的同景公司以及關(guān)樓承包者追究相關(guān)責(zé)任。

[點(diǎn)撥]我們的文化遺產(chǎn)是一小時(shí)就無法還原的，而一些單位為了一點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)收益就不顧文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

[適用話題]此素材適用于文化遺產(chǎn)類話題。

世界遺產(chǎn)登錄標(biāo)準(zhǔn)

《世界遺產(chǎn)公約》是在全球范圍內(nèi)具有深遠(yuǎn)影響的國(guó)際準(zhǔn)則性文件，它的主要任務(wù)是確定世界范圍內(nèi)的文化與自然遺產(chǎn)，將那些被認(rèn)為具有突出意義和普遍價(jià)值的古跡和自然景觀，讓全人類承擔(dān)起保護(hù)的責(zé)任。世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)。

1985年11月22日，中國(guó)加入《世界文化與自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》。中國(guó)確定2006年6月10日為第一個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)日，并且以后每年6月份的第二個(gè)星期日為文化遺產(chǎn)日。截止到2005年7月，中國(guó)已有物質(zhì)類世界遺產(chǎn)31處，非物質(zhì)遺產(chǎn)4處;截止到2005年7月，中國(guó)遺產(chǎn)數(shù)目?jī)H次于意大利和西班牙之后，位居世界第三。

中國(guó)是擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國(guó)家，中國(guó)是擁有世界文化與自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，中國(guó)擁有符合文化遺產(chǎn)全部標(biāo)準(zhǔn)的最多遺產(chǎn)數(shù)量，中國(guó)擁有符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)最多的遺產(chǎn)，北京是全球擁有世界遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的城市。

[點(diǎn)撥]中國(guó)擁有最多的世界遺產(chǎn)的國(guó)家，但是也是損壞最厲害的國(guó)家。是申報(bào)重要還是保護(hù)重要?我們不禁掩卷深思。

[適用話題]此素材可適用于高瞻遠(yuǎn)矚還是鼠目寸光涸澤而漁還是用之有度

或是保護(hù)重要還是申報(bào)重要類話題。

申報(bào)世界遺產(chǎn)熱方興未艾堪喜堪憂?

這股申報(bào)世界遺產(chǎn)的熱潮，使我們想起這些年很響亮的一個(gè)口號(hào)：文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。文化似乎不過是一種門面，一塊招牌，只是把四面八方的商賈招來的幾聲吆喝，真正的主角是經(jīng)濟(jì)。這種招財(cái)進(jìn)寶的模式運(yùn)用到世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)與管理中，自然會(huì)延伸出一種古為今用的三段論：不遺余力地包裝文化遺產(chǎn);兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報(bào)為世界級(jí);迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化。至于對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，那可要服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局了。列入世界文化遺產(chǎn)的武當(dāng)山建設(shè)現(xiàn)代化賓館出了火災(zāi)，有的管理人員不僅不為文化遺產(chǎn)的灰飛煙滅痛心，反而振振有詞：文化遺產(chǎn)頂個(gè)屁，他能給我發(fā)錢?文化良知的沉淪，觸目驚心。目前后浪推前浪的申報(bào)世界遺產(chǎn)熱，會(huì)不會(huì)又將那些后備名單上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)拋入簡(jiǎn)陋經(jīng)濟(jì)思維的煉丹爐中，被徹底地商品化呢?

這絕非杞人憂天。根據(jù)1999年世界遺產(chǎn)大會(huì)通過的凱恩斯決議，從2000年起，已有遺產(chǎn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的國(guó)家每年僅能提交一項(xiàng)提名。中國(guó)2004年的提名項(xiàng)目為吉林省的高句麗王城、王陵及貴族墓葬，2005年的首選項(xiàng)目為澳門歷史建筑群。這就意味著中國(guó)100多個(gè)預(yù)備者要排隊(duì)等候一個(gè)多世紀(jì)，才能陸續(xù)進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)的名錄。在這漫長(zhǎng)的期待中，經(jīng)營(yíng)和管理這些珍貴文化遺產(chǎn)的部門、官員、開發(fā)者會(huì)如何對(duì)待手中的這筆資產(chǎn)?社會(huì)各界人士又應(yīng)該如何保障這些民族瑰寶的完整形態(tài)與文化價(jià)值?這是我們不可回避的重大課題，需要冷靜而理性的思考。聯(lián)合國(guó)教科文組織駐京文化項(xiàng)目專員木卡拉先生最近說：中國(guó)應(yīng)當(dāng)暫緩申報(bào)世界遺產(chǎn)。其中的弦外之音，也是一種提醒。

[點(diǎn)撥] 一些地方申遺工作醉翁之意不在酒，往往把目光盯在經(jīng)濟(jì)利益上，急功近利、嘩眾取寵，申報(bào)前熱火朝天，申報(bào)后溫度下降;申報(bào)前搶牌子，申報(bào)后要票子，一旦申報(bào)成功，日思夜想的是立竿見影的經(jīng)濟(jì)效益，至于什么遺產(chǎn)保護(hù)、愛護(hù)遺產(chǎn)等等，全都拋到了腦后。他們自認(rèn)為，開發(fā)、利用歷史遺產(chǎn)，借遺產(chǎn)發(fā)財(cái)是自己的事，而對(duì)歷史遺產(chǎn)保護(hù)和維護(hù)則屬國(guó)家和別人的事，這種只申不保，借申生財(cái)?shù)淖龇?，自然給遺產(chǎn)申報(bào)和保護(hù)工作蒙上一層陰影。

[適用話題]此素材適用于申報(bào)文化遺產(chǎn)不應(yīng)惟利是圖、急功近利或申報(bào)文化遺產(chǎn)量力而行和保護(hù)背道而馳等話題。

文化遺產(chǎn)的保護(hù)

在我國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的浪潮中，總是一個(gè)好消息帶出一串壞消息。遠(yuǎn)的不談，最近剛剛被第二十七屆世界遺產(chǎn)大會(huì)批準(zhǔn)列入人類自然遺產(chǎn)的三江并流地區(qū)，就傳來了有關(guān)部門要對(duì)怒江進(jìn)行13級(jí)梯級(jí)水電開發(fā)規(guī)劃的消息，引起文化學(xué)家和生態(tài)學(xué)家的一片嘩然。近日，中國(guó)最宏偉的文化遺產(chǎn)長(zhǎng)城，也被世界遺產(chǎn)組織列入了瀕危名單。聯(lián)想起這些年中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)一再被國(guó)際組織亮出黃牌，警告聲不絕于耳，不能不讓人為我國(guó)另外一部分更為龐大的文化財(cái)產(chǎn)已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)后備名單的100余處中國(guó)自然與文化遺產(chǎn)的命運(yùn)擔(dān)憂。這支后備隊(duì)伍流光溢彩，都是中華文明的精粹：河南安陽殷墟、西安碑林和古城墻、漢長(zhǎng)安古城遺址、桂林漓江、絲綢之路、杭州西湖&&這個(gè)名單還在迅速擴(kuò)大，僅在北京市，不久前就轟轟烈烈地將潭柘寺等七個(gè)文化遺址申請(qǐng)列為預(yù)備名單，其他地方的申報(bào)熱也方興未艾，熱浪滾滾。問題是，我國(guó)已經(jīng)列入世界遺產(chǎn)名錄的29個(gè)項(xiàng)目尚且屢屢遭到侵害，這些后備者如何才能確保金身不破，完完整整地進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)的殿堂?

[點(diǎn)撥] 時(shí)下，在國(guó)內(nèi)一些地方申報(bào)世界遺產(chǎn)的工作正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，如果這股申遺熱是出于保護(hù)和延續(xù)人類文化瑰寶的目的，自然是值得稱道的。但從中我們也能感覺到一些不和諧的音符，一些地方申遺工作醉翁之意不在酒，往往把目光盯在經(jīng)濟(jì)利益上而不惜做出殺雞取卵的做法。

[適用話題]可適用于文化遺產(chǎn)歷史等話題。

10億，張家界保住世遺稱號(hào)的代價(jià)

5年前，張家界風(fēng)景區(qū)曾因超容開發(fā)受黃牌警告。近日，湖南省建設(shè)廳有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，第二十八屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議在蘇州開幕，張家界武陵源區(qū)已派出負(fù)責(zé) 人參會(huì)，將就世界自然遺產(chǎn)委員會(huì)此前發(fā)出警告后整改情況進(jìn)行匯報(bào)。據(jù)悉，經(jīng)過前幾年的大規(guī)模整改，武陵源此次有望摘除黃牌。

為了這張黃牌帶來的警告，張家界付出了沉重的代價(jià)。據(jù)報(bào)道，為了拯救風(fēng)景區(qū)，恢復(fù)武陵源的自然風(fēng)貌，保住世界自然遺產(chǎn)的金貴招牌，張家界當(dāng)?shù)卣疀Q定將景區(qū)內(nèi)近34萬平方米建筑物全部拆除，恢復(fù)原貌。此舉花費(fèi)了10億元人民幣，比已獲得的經(jīng)濟(jì)收益高出數(shù)倍。這無疑是一個(gè)極為慘痛的教訓(xùn)，同時(shí)也是對(duì)那些仍然處于竭澤而漁狀態(tài)下的自然風(fēng)景區(qū)的一個(gè)極其生動(dòng)的警示。

[點(diǎn)撥] 申請(qǐng)到世界自然遺產(chǎn)的稱號(hào)自然重要，但想保住世界自然遺產(chǎn)的金字招牌卻更難。世界遺產(chǎn)既可以帶來非?？捎^的經(jīng)濟(jì)收入，也是溝通中國(guó)與世界文化交流的一條紐帶，我們千萬不要因?yàn)檠矍暗男±藶榍袛噙@條紐帶。

[適用話題]此素材適用于珍愛文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展等話題。

﹡歷史事件﹡

火燒圓明園

清咸豐十年(1860)英法聯(lián)軍攻占北京后，于10月6日占據(jù)圓明園。中國(guó)守軍寡不敵眾，圓明園總管大臣文豐投福海自盡，住在園內(nèi)的常嬪受驚身亡。英、法軍隊(duì)洗劫二天后，向城內(nèi)開進(jìn)。10月11日英軍派出1200余名騎兵和一個(gè)步兵團(tuán)，再次洗劫圓明園，英國(guó)全權(quán)代表詹姆士?布魯斯以清政府曾將巴夏禮等囚于圓明園為借口，將焚毀圓明園列入議和先決條件。10月18日，3500名英軍沖入圓明園，縱火焚燒圓明園，大火三日不滅，圓明園及附近的清漪園、靜明園、靜宜園、暢春園及海淀鎮(zhèn)均被燒成一片廢墟，安佑宮中，近300名太監(jiān)、宮女、工匠葬身火海。成為世界文明史上罕見的暴行。

火燒圓明園，這是人們說慣了的一個(gè)提法。其實(shí)，火燒圓明園的真正概念，不僅是火燒圓明園，而是火燒京西皇家三山五園。焚毀的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)比圓明園大得多。

[點(diǎn)撥]這個(gè)集中了中國(guó)珍品的寶庫就這樣被洗劫一空，并且付之一炬，這個(gè)損失不但是中國(guó)的，更是全人類的。雨果這個(gè)法國(guó)著名文豪。在英法侵略者縱火焚毀我國(guó)圓明園以后，1861年11月，他曾復(fù)信給一個(gè)名叫巴特勒的上尉，怒斥這樁丑行。而我們現(xiàn)在還意圖重建圓明園，一個(gè)健忘的民族是沒有前途的。

[適用話題]此素材可用于對(duì)歷史的印跡文化與野蠻等話題。

﹡寓言故事﹡

殺雞取卵

有一對(duì)夫婦，生活很貧困，家中有一只老母雞。突然，有一天，這只老母雞下了一只金蛋，而且，以后每天下一只。這對(duì)夫婦從此過上了富裕的日子，但他們認(rèn)為太慢了，既然這只雞每天都能下一只金蛋，那么，肚里肯定有好多的金子，不如把它殺掉，從肚里把所有的金子取出來。于是，他們殺了這只雞，剖開肚子一看，哪里有金子啊。

[點(diǎn)撥]可見，這對(duì)夫婦的想法是愚蠢的，他們的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，沒有搞清楚金蛋的價(jià)值是怎樣產(chǎn)生的，從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法，造成了無法彌補(bǔ)的損失。我們的人類對(duì)待環(huán)境問題和經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，無異于殺雞取卵。

[適用話題]此素材適用于惡化或破壞生態(tài)等話題。

二、關(guān)于名勝的高考作文素材運(yùn)用指導(dǎo)：

1、素材解析：

要說說對(duì)文化遺產(chǎn)的了解、認(rèn)識(shí)和思考，可涉及的范圍很廣，只要是針對(duì)身邊的文化遺產(chǎn)，無論是物質(zhì)的，還是精神的，皆可發(fā)表自己的看法。不少考生也談到了對(duì)文化遺產(chǎn)的一些思考，但大多僅僅停留在如何保護(hù)文化遺產(chǎn)這個(gè)層面上，立意就顯得較淺。也有主題挖得較深的。有的考生就從保護(hù)文化遺產(chǎn)上看到了文化的傳承問題，既要保護(hù)、繼承，又要揚(yáng)棄、創(chuàng)新，如此高屋建瓴，自然立意深遠(yuǎn)。

2、話題適用：

此類素材適用于保護(hù)文化遺產(chǎn)或可持續(xù)發(fā)展等話題。

3、真題展示：

(a)前兩年陳紅的一曲《?；丶铱纯础芳t遍大江南北，其中表現(xiàn)的親情、孝心讓人感動(dòng)。但實(shí)際上，不管是在城市還是在農(nóng)村，不贍養(yǎng)老人、虐待老人的不肖子孫比比皆是。追究下去，好像應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)原因，但人本身的自覺性喪失才是根本原因。孝原是我國(guó)傳統(tǒng)的美德，但在新的歷史條件下，卻被人們丟棄了。怎樣喚起人們的良知，將這種美德、這項(xiàng)遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，需要社會(huì)各界群策群力。

從歌曲《常回家看看》談起，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)孝道失落的現(xiàn)象來說明文化遺產(chǎn)不僅僅指物質(zhì)的、有形的遺產(chǎn)，還包括精神的、道德等的遺產(chǎn)。此為話題寫一篇不少于600字的文章。

(b)樂山大佛是四川有名的旅游景點(diǎn)，但現(xiàn)在卻面臨著許多問題：風(fēng)化使得石頭剝落，欠整修使得大佛青苔滿臉，而附近工廠排放的廢氣形成的酸雨更使得大佛損害嚴(yán)重。這些問題不僅樂山大佛有，龍門石窟、故宮等都不同程度地存在著，所以采取有力保護(hù)措施刻不容緩。以樂山大佛為例，說明文化遺產(chǎn)亟

《是誰消費(fèi)了我們的文化遺產(chǎn)?》，《文化遺產(chǎn)民族的魂》《忘記過去就意味著背叛》《我們不應(yīng)該這么健忘》《知恥而后勇》《我們失去的是一座破房子嗎?》

2.優(yōu)秀語段示例：

①我是一件中國(guó)文物，在這里呆了一百多年了。我原本安置在圓明園大水法前的噴水池邊。我永遠(yuǎn)不能忘記那幾天：一群黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的人闖進(jìn)圓明園，他們看到那些金碧輝煌的寶物眼都直了，你爭(zhēng)我搶，拿不動(dòng)的就毀掉，最后還一把火燒了圓明園?？蓱z我的伙伴，還有那些無辜的宮女太監(jiān)......我被一個(gè)人送到了博物館，可是我寧愿死在那場(chǎng)火里，也不愿在這里被屈辱地展覽!

②文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題日漸嚴(yán)重：歲月的沖蝕，盜賊的凱覦，資金的缺乏、管理員的非專業(yè)化等等，為此我們要大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)!

&&&& 文化遺產(chǎn)，是祖先留給我們的幸運(yùn)禮物，包含著一個(gè)民族的價(jià)值觀念、審美追求與情感記憶，保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，正是現(xiàn)代文明的象征。

&&&&

我國(guó)不少文化遺產(chǎn)地、重點(diǎn)文物保護(hù)單位的領(lǐng)導(dǎo)不思進(jìn)取、得過且過，又目光短淺、急功近利，只能走上旁門左道。一些人為了狹隘的局部利益，不惜對(duì)遺產(chǎn)過度開發(fā)，對(duì)文物過度利用。比如武陵源是我國(guó)經(jīng)聯(lián)合國(guó)批準(zhǔn)的世界遺產(chǎn)之一，前些年所在地的鄉(xiāng)政府為了狹隘利益，亂批項(xiàng)目，過度開發(fā)，出現(xiàn)城市化傾向，嚴(yán)重?fù)p害了自然環(huán)境和原始風(fēng)貌。

這類情況，時(shí)有發(fā)生。一些地方在獲得世界遺產(chǎn)、國(guó)保單位的金牌后，或?yàn)樽非蠖唐诮?jīng)濟(jì)效益，或?yàn)榻⒄?jī)工程，大搞破壞性建設(shè)：有的畫蛇添足大搞修繕，有的大建仿古景觀，有的甚至興建起娛樂場(chǎng)所，把好端端的遺產(chǎn)地、名勝古跡弄得不倫不類。這樣的領(lǐng)導(dǎo)，既缺專業(yè)知識(shí)，又沒專業(yè)操守，怎能擔(dān)負(fù)起保護(hù)國(guó)寶的重任。

③中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的泱泱大國(guó)，全世界四大文明古國(guó)之中只有中國(guó)是唯一一個(gè)沒有中斷的文明。對(duì)于歷史，對(duì)于過去，我們有著完整地連續(xù)地中國(guó)記憶，這種記憶對(duì)每一個(gè)華夏兒女都彌足珍貴。在這片廣袤的土地上，大自然的鬼斧神工留下了無數(shù)令人驚嘆的造化之物，上蒼的慷慨賜予使我們的國(guó)土多姿多彩，我們把大自然中的瑰寶和傳統(tǒng)文明中的精華稱之為自然與文化遺產(chǎn)這筆豐厚的財(cái)富既是屬于中國(guó)的，也是屬于全人類的&&

3.關(guān)于名勝的高考作文素材例作品析：

文化遺產(chǎn)民族的魂

當(dāng)汽車行駛在鄉(xiāng)間小道時(shí)，作家馮驥才再也沒有了寫作的沖動(dòng)。往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)。馮先生開始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)!

中國(guó)文化博大而寬廣。她無處不在溶于書本，徜徉于江南小道，盤旋在峭壁飛檐&&我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著劊子手。忘記歷史就是背叛。

我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤&&孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了&&一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風(fēng)耳語。

我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當(dāng)你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉;悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來;當(dāng)你登上泰山而小魯?shù)臅r(shí)候，天地也便豁然開朗。我們?cè)谶@樣的氛圍中呼吸、成長(zhǎng)是幸運(yùn)的。我們的祖先舉著火把從遠(yuǎn)古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便成了我們民族奮斗的雕塑。

我們的文化遺產(chǎn)是中國(guó)人的根。君不見，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來，在黃帝陵前捧上一回黃土;君不見，每年都有殷殷企盼的臺(tái)灣同胞回來拜祭媽祖。我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無法摧毀的。

歷史的見證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當(dāng)你讀懂了他們，千年古樹便熠熠生輝;當(dāng)你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀;當(dāng)你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì)消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拯救出來，可謂良苦用心啊!

我們?cè)缫炎叱隽碎]關(guān)自守的昨天，在吸收外來文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。中國(guó)的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細(xì)心呵護(hù)。唯有這樣，中華民族才能 復(fù)興，像鯤鵬驚世，直掛云帆濟(jì)滄海。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇優(yōu)秀的作文，作者在結(jié)構(gòu)上并沒有非常奇巧的構(gòu)思，而是采用了大家就都會(huì)寫的五段體，開頭結(jié)尾加上中間并列式的三段;但他在立意與表達(dá)上下的工夫卻是顯而易見的，也就是那有說服力的觀點(diǎn)和酣暢淋漓的語言成為了關(guān)鍵。

第三篇：中華名勝對(duì)聯(lián)

中華名勝對(duì)聯(lián)·浙江(4)杭州(2)

中華名勝對(duì)聯(lián)·浙江(4)杭州(2)

到處溪山如舊識(shí)； 此間風(fēng)物屬詩人。

*郭尚先題西泠橋，又名西林橋，亦稱西陵橋，是孤山到北山的必經(jīng)之地，原是一個(gè)渡口，名西村。宋人詞中有“看畫船盡入西村，閑卻半湖春色”之句，即指此處

千載芳名留古跡； 六朝韻事著西泠。

*蘇小小墓，在西泠橋畔。據(jù)傳蘇是南齊時(shí)錢塘名妓，貌絕青樓，才技超群，當(dāng)時(shí)莫不稱麗。古樂府有西陵蘇小小詩云：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下?！碧茝堨镌姡骸皡莾航庥浾婺锬?，杭俗猶有蘇小墳”

花須柳眼渾無賴； 落絮游絲亦有情。*孔惠集句題蘇小小墓

且看青冢留千古； 漫道紅顏本暫時(shí)。*蘇小小墓

桃花流水杳然去； 油壁香車不再逢。*徐蘭修題蘇小小墓

湖山此地曾埋玉； 花月其人可鑄金。*曾濟(jì)集句題蘇小小墓

金粉六朝，香車何處； 才華一代，青冢猶存。*葉赫題蘇小小墓

幾輩英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土壟中。*蘇小小墓

燈火珠簾，盡有佳人居北里； 笙歌畫舫，獨(dú)教芳冢占西泠。*王成瑞題蘇小小墓

小字偶相同，考古休憑吳地記； 香魂真有托，結(jié)鄰常伴鄂王墳。*約齋題蘇小小墓

失意且吾豪客； 得時(shí)亦一英公。

*高爾登題武松墓，在西泠橋，鄭貞女墓左

貞心洵若孤山靜； 佳話今同處土傳。

*納拉氏題馮小青墓，在孤山林處士墓側(cè)。相傳小青為馮生姬，才貌出眾，不容于大婦，徙居孤山別墅，憂郁早卒

為我湖山留一席； 看人宦海度云帆。

*吳鴻賓題林社，在孤山之陰。林名啟，字迪臣，福建侯官人，清光緒時(shí)守杭州

教育及蠶桑，三載賢勞襄太守； 追隨有梅鶴，一龕香火共孤山。*陸元鼎題林社

林下有宗風(fēng)，終古梅花兩知己； 薛廬共明水，吾杭太守一傳人。*楊臨題林社

官余長(zhǎng)物，冷樹千株，勝地平分高士席； 眼底舊都，炊煙萬戶，蒼生來往我公心。*邵章題林社

債課蠶絲，擔(dān)簦趨太守，仁風(fēng)樂土，更宏衣被利； 封崇馬鬣，酻酒對(duì)西湖，明月梅花，永薦墓門馨。*林社

風(fēng)流儒雅亦吾師，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷無由俗，一生知已是梅花。*李恂集句題林社

樹谷一年，樹木十年，樹人百年，兩浙無兩； 處士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本屬逋家，尚友古人，繼絕世高蹤，曾為補(bǔ)梅寫韻； 八百年預(yù)留此席，流水今日，想入林把臂，應(yīng)偕舞鶴同歸。*程鐘瑞題林社

舊枝新干，晨夕寫梅，欲從山外青山，更長(zhǎng)雙峰撐勁節(jié)； 詩夢(mèng)酒痕，苔芩結(jié)契，爭(zhēng)羨閣邊高閣，永留豐壁起層巒。*吳廷康題林社

清福幾生修，伴逋仙高隱，少尉孤忠，一嶺梅花尋冷趣； 遺風(fēng)三代上，繼白傅呼賓，蘇公判事，兩堤楊柳系謳思。*周錫蕃題林社

日似丹光出高嶺； 鶴因梅樹住前山。

*阮元題葛嶺，在杭州寶石山西，相傳晉葛洪嘗煉丹于此，有葛仙庵、抱樸廬、煉丹臺(tái)、誦芬閣、香水鄰園等建筑，初陽臺(tái)在葛嶺巔，可觀日出

德行高妙，容止可法； 咸儀齊整，器缽無聲。*梁同書集句題葛嶺

初陽臺(tái)由此上達(dá)； 抱樸廬亦可旁通。

*陳尚禮題葛嶺。抱樸：書名，晉葛洪著，洪自號(hào)抱樸，故為書名

魏晉詡風(fēng)流，是翁抱樸傳書，棋局樗蒲忘世業(yè)； 湖山蓊云氣，此處煉丹成汞，柳堤仙島護(hù)瀛寰。

*阮元題葛嶺。詡：大言。樗蒲：古代的博戲。蓊：聚集

江痕斜界東西漸； 山色都收里外湖。

*葛嶺。江：錢塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分組成臺(tái)上露擎仙掌白； 塔西雨過佛頭青。

*來惇裕題葛嶺。臺(tái)：葛嶺上的初陽臺(tái)。塔：保俶塔

點(diǎn)綴名山，有勾漏丹砂著色； 登臨絕頂，看扶桑旭日來朝。

*王家治題葛嶺。勾漏：山名，在廣西北流北，據(jù)說葛洪聽說那一帶出丹砂，就要求去做官

孤隱對(duì)邀林處士； 半閑坐論賈平章。

*來惇裕題葛嶺。賈平章：指南宋奸相賈似道

明月倒涵魚港棹； 曉霜背聽鳳林鐘。

*來惇裕題葛嶺。鳳林：古地名。在甘肅臨夏縣南

藍(lán)橋咫尺神仙路； 丹訣流傳道士家。

*楊家洛題葛嶺。藍(lán)橋：橋名，在陜西藍(lán)田東南藍(lán)溪之上，相傳其地有仙窟，為唐裴航遇仙女云英處。丹訣：道家所謂煉丹成仙的秘訣

有幾兩阮公當(dāng)著； 作一半白傅勾留。

*朱錫榮題葛嶺。阮公：即清代阮元，任杭州巡撫時(shí)，曾調(diào)集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遺跡。白傅：即唐代白居易，在杭州做過三年巡撫，做了許多好事，白堤就是以他的姓氏命名的曉日初升，蕩開山色湖光，試登絕頂； 仙人何處，剩有石臺(tái)丹井，來結(jié)閑緣。*葛嶺

茂林通妙境； 修竹倚靈山。*葛嶺

桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。*葛嶺

對(duì)此好湖山，再休提世外滄桑，人間營(yíng)逐； 無多新結(jié)構(gòu)，且領(lǐng)略稚川丹訣，孤嶼清風(fēng)。*葛嶺。稚川：道家傳說的仙都

隔岸暗香多，為愛老梅瀕水?。?前山丹井在，新成大藥望仙來。*葛嶺

松聲雨聲鐘磬聲，聲聲自在； 山色水色煙霞色，色色皆空。*吳忠禮集句題煉丹臺(tái)，在葛嶺

爐火著千秋，煉就真元成善果； 仙丹施一點(diǎn)，救回災(zāi)疾起殘生。

*鑒盤題煉丹臺(tái)。真元：指人的元?dú)?，唐元稹詩：“時(shí)物欣出獎(jiǎng)，真元隨內(nèi)修”

到此臺(tái)須悟丹經(jīng)百煉； 非吾侶那知事出三真。

*陳廷英題煉丹臺(tái)。丹經(jīng)：即丹訣。三真：宋時(shí)有人稱富弼韓琦為真宰相，歐陽修為真內(nèi)翰，張康節(jié)為真御史，合稱三真

屐跡尚堪尋，高閣登臨，此境依然圖畫里； 山靈如舊識(shí)，群峰羅列，我來相約弟昆行。*德馨題誦芬閣，在葛嶺

到此已超諸色界； 來時(shí)權(quán)作小游仙。*德馨題誦芬閣

嶺樹湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世長(zhǎng)集文忠句題誦芬閣

一卷誦清芬，溯從蠟屐游時(shí)，臺(tái)閣山林重入畫； 兩家懷祖德，行到綠筠深處，甘棠喬木竟同春。

*徐琪題誦芬閣。清芬：比喻德行高潔。陸機(jī)文賦：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”。蠟屐：以蠟涂屐。唐元稹詩：“謝公秋思眇天涯，蠟屐登高為菊花”

喜有寬閑為小隱； 粗將知足報(bào)明時(shí)。*香水鄰園，在葛嶺

直將云影天光里； 便作柳邊花下看。*香水鄰園

憑欄霄月近； 倚杖海云回。*田汝成題南高峰，與北高峰對(duì)峙，登臨可一覽湖光山色

兩腳不離大道，吃緊關(guān)頭，須要認(rèn)清岔路； 一樓俯瞰群山，占高地步，自然趕上前人。*南高峰

一角夕陽藏古洞； 四周翠嵐接遙村。

*煙霞洞，在南高峰下的煙霞嶺上

倘他日蠟屐重來，須記取山中松徑； 攜一片紅云歸去，莫錯(cuò)認(rèn)世外桃源。*煙霞洞

誰謂我屋，誰謂我家，本來?xiàng)⑷碎g，難得此近山遠(yuǎn)水； 何必學(xué)仙，何必學(xué)佛，也算優(yōu)游洞府，便不是俗骨凡胎。*煙霞洞。優(yōu)游：盡情地漫游

江湖俯看杯中瀉； 鐘磬聲從地底聞。

*鄧林題北高峰，與南高峰對(duì)峙，海拔314米，登臨眺望，群山屏列，西湖風(fēng)光，歷歷在目

峙北高峰，靈隱寺巔尊帝釋； 主西藏府，銷金鍋內(nèi)妙權(quán)衡。

*姚承熙題北高峰。帝釋：佛教稱諸天之主為帝釋。銷金鍋：指西湖。元宋無詩：“戀著銷金鍋?zhàn)优?，龍沙忘了兩宮寒”

湖光塔影連三竺； 海日江潮共一樓。*黃文中題北高峰

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長(zhǎng)。*北高峰

靈鷲向云中隱去； 奇峰自天外飛來。

*飛來峰，又名靈鷲峰，在杭州靈隱寺前，相傳公元326年(東晉)，印度僧人慧理曾登此峰，說很象印度的靈鷲蜂，不知何時(shí)飛來，故名。飛來峰高209米，樹木蔥籠，怪石崢嶸，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出； 崖前殘石悔飛來。*張岱題飛來峰

飛峰一動(dòng)不如一靜； 念佛求人莫如求己。

*飛來峰。上句：宋孝宗游靈隱，見飛來峰，問“既是飛來，何不飛去？”僧凈輝答“一動(dòng)不如一靜。”下句：孝宗見觀音像手持念珠，乃問“何用”，凈輝答“念觀世音菩薩”，問“自念則甚”，對(duì)曰“求人不如求己”

泉冷幾時(shí)？問孤松而不語； 峰來何處？輸老鶴以長(zhǎng)棲。*飛來峰

慧理參禪，月明長(zhǎng)嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應(yīng)； 生公說法，雨墜天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會(huì)點(diǎn)頭。*飛來峰

南高峰，北高峰，世事盡儻來，莫問峰來何處； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷幾時(shí)。*楊叔懌題飛來峰

泉自幾時(shí)冷起； 峰從何處飛來。

*董其昌題冷泉亭，在飛來峰下，云林寺前

泉自有時(shí)冷起； 峰從無處飛來。*俞樾題冷泉亭

泉自禹時(shí)冷起； 峰從項(xiàng)處飛來。

*俞樾之女俞繡孫題冷泉亭。其聯(lián)語中用“項(xiàng)”字，俞繡孫解釋為“項(xiàng)羽力能拔山，如不是項(xiàng)羽把山拔起，哪里還有此峰飛來？”

泉聲咽危石； 月色冷青松。*集王維句題冷泉亭

泉自冷時(shí)冷起； 峰從飛處飛來。*石冶棠題冷泉亭

在山本清，泉自源頭冷起； 入世皆幻，峰從天外飛來。*左宗棠題冷泉亭

?？址鍋砀?； 不愁泉冷無熱時(shí)。*黃霖題冷泉亭

春秋閱盡水長(zhǎng)冷； 風(fēng)雨到來山欲飛。*冷泉亭

山峰且有飛來悔； 泉水偏從冷后傳。*趙鐵山題冷泉亭

圓機(jī)風(fēng)與溪相答； 妙義人同石共談。*雍正題冷泉亭

世出世清一泉水； 住無住心半峰云。*升泰題冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰從飛去悟來因。*升泰題飛來峰冷泉亭

未出山時(shí)，一寒至此； 飛來峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禪心，泉水出山猶自冷； 煙云空變態(tài)，峰巒何處更堪飛。*郭昆燾題冷泉亭

泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺； 峰巒青未了，去來非佛弟子能言。*金安清題冷泉亭

勝境重新，門前峰列如屏，未必飛來不飛去； 優(yōu)游若昔，享畔水清可掬，漫論泉冷與泉溫。*翟傳壿題冷泉亭

有本如是者； 知幾其神乎。*吳芝英題冷泉亭

洗熱腸，泉是冷好； 衛(wèi)凈土，峰特飛來。*范掄選題冷泉亭

洗熱腸泉是冷； 護(hù)凈土峰故飛。*祝慶年題冷泉亭

雷不驚人，在壑原非真霹靂； 泉能澤物，出山要有熱心腸。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借； 煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙。

*石冶棠題飛來峰春淙亭，在飛來峰路口。天籟：自然界的聲響。呂溫《終南精舍月中聞磬聲》詩：“天籟疑難辨，霜鐘誰可分？” 雙不借：不借本指麻鞋，此指雙腳。塵寰：猶塵世。李群玉《送隱者歸羅浮》詩：“自此塵寰音信斷，山川風(fēng)月永相思”

山水多奇蹤，二澗春淙一靈鷲； 天地?zé)o交換，百頃西湖十里源。*黃文中集句題春淙亭

飲酒橫琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飛來峰冷泉亭側(cè)

利欲紛馳，腳下安知萬丈壑； 偷心未盡，眼前聽取一雷聲。*壑雷亭

飛瀑渟泉，跡在名山偏耐冷； 巨雷縱壑，心如止水總無驚。*許應(yīng)榮題壑雷亭

飛瀑欲凌空，遠(yuǎn)度峰頭作霖雨； 出山能澤物，先從壑底起風(fēng)雷。*查亮采題壑雷亭

路轉(zhuǎn)峰回藏古跡； 亭高人往仰前賢。

*翠微亭，在飛來峰半山腰，韓世忠為紀(jì)念岳飛而建

萬壑松風(fēng)和澗水； 千年豪杰壯山丘。*翠微亭

山外皆山，巒岫繞成清凈界； 畫中有畫，笙歌譜就太平圖。*李衛(wèi)題圣因寺

圣德遐昌，北極恩光昭北闕； 皇仁遠(yuǎn)被，西湖瑞靄接西天。

*李衛(wèi)題圣因寺。北闕：宮殿北門樓。唐孟浩然詩：“北闕休上書，南山歸敝廬”

莊嚴(yán)勝地，瑯環(huán)福地，東壁沐清光，洵是比金鑾侍漏； 晴雨宜時(shí)，雪月佳時(shí)，西泠談盛事，最難忘玉輦巡游。*德馨題圣因寺?，槪河袷?。東壁：星名，壁宿別名，為玄武七宿之一，主文章。唐張說詩：“東壁圖書府，西園翰墨林?！?洵：通“均”。金鑾：唐宮殿名。玉輦：古代帝王的乘輿

江水滔滔，洗盡千秋人物，看閑云野鶴，萬念都空，說什么南宋衣冠，西湖煙柳；

天風(fēng)浩浩，吹開大地塵氛，倚片石危欄，一關(guān)獨(dú)閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。*圣因寺

故宮寥落認(rèn)前朝，天下為公，莫忘懷四部圖書，一園草木； 勝跡登臨容我輩，人間何世，試極目東西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。謝朓詩：“曉星正寥落，晨光復(fù)泱漭?！?四部圖書：指晉荀勖《中經(jīng)新簿》始改圖書為甲、乙、丙、丁四部，亦即經(jīng)、子、史、集四類

已溺已饑，恩周浙境； 爾熾爾壽，輝映湖山。*圣因寺

救災(zāi)希金，出水火而登衽席； 紀(jì)功勒石，立碑塔以壯湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享時(shí)所設(shè)的席位

昊天不傭，載胥及溺； 將伯助予，永矢弗諼。*集《詩經(jīng)》句題圣因寺

樓觀滄海日； 門對(duì)浙江潮。

*乾隆集宋之問句題韜光寺，在杭州靈隱寺西北巢枸塢。始建于唐長(zhǎng)慶年間，唐高僧韜光曾在此結(jié)庵說法，故名?！绊w光觀?！睘楹贾菀痪?。宋之問：唐代詩人，曾作《靈隱寺》詩，前四句為“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮”

嶺樹湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林則徐句題韜光寺

鴻爪雪泥，著跡岳陽樓上； 云裝煙駕，降真靈隱山頭。

*徐紹基題韜光寺。鴻爪雪泥：比喻往事遺留的痕跡，蘇軾《和子由澠池懷歸》詩：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”

南北高峰天外筆； 東西流水屋頭琴。*韜光寺

山街古寺穿云入； 樹隱流泉倚石聽。

*韜光寺

要待人力回天，枝枝香滿； 留得春光駐世，月月花開。*張宗祥題韜光寺

訣授云房，涉水登山，一枕黃梁超法界； 詩題鶴觀，度人濟(jì)世，千年丹篆仰仙蹤。*黃瀛元題韜光寺

韜海承呂姜，眈禪悅靜觀萬物； 光華躍中外，閱圣教普救群黎。*馮極嫦題韜光寺

高亭臨極巔，無數(shù)云山供點(diǎn)筆； 皓日出云表，才有梅花便不同。*堅(jiān)匏上人題韜光寺

錫命在西方，斯民庇綸音樂利； 聲靈鄰北極，神圣握天下財(cái)源。

*韜光寺。綸音：綸音、綸言、綸綍為皇帝的詔書，制令

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長(zhǎng)。

*韜光寺

韜晦竹林深，客至徘徊，一塵不染； 光輝蓮座放，堂開迤邐，萬象皆空。

*王信孚題韜光寺，聯(lián)嵌“韜光”二字。韜晦：收斂鋒芒，隱藏才能行跡

科第有神仙，到處云煙堪供養(yǎng)； 招集群季侶，滿城風(fēng)雨此登臨。*徐紹基題韜光寺

詩寫梅花月； 茶煎谷雨春。*龍井，在西湖西面鳳凰嶺上，傳其泉脈與海通，內(nèi)必有龍，故名。泉水出自巖中，四時(shí)不絕，水味甘冽，是西湖名泉之一

欣于所遇何空色； 樂在其間足古今。*乾隆題龍井

玉毫珠頂無離即； 皓月清池得證因。*乾隆題龍井

秀萃明湖，游目頻來過溪處； 腴含古井，怡情正及采茶時(shí)。

*乾隆題龍井。過溪處：龍井附近舊有過溪亭

夜壑泉?dú)w，渥洼能致千巖雨； 曉堂龍出，崖石皆為一片云。*張岱題龍井。渥洼：濕洼地

斟雉釀化調(diào)天醴； 擊壤歡謠洽德源。*龍泓井。斟雉：烹制雉羹；擊壤：古歌謠名

興來臨水敲殘?jiān)拢?談罷吟風(fēng)倚片云。

*孫隆題片云亭，在鳳凰嶺上，有一異石，名一片云，石后有片云亭

石澗泉喧仍定靜； 松陰路轉(zhuǎn)入清涼。

*虎跑泉，在西湖和錢塘江之間的大慈山下，號(hào)天下第三泉。相傳唐元和十四年(819年)高僧寰中居此，苦于無水，一日，有二虎刨地作穴，泉水涌出，故名。泉水和龍井為西湖雙絕

已種稚松三百本； 待移蒼竹一千根。*馬一浮題虎跑泉

山勢(shì)北連三竺去； 泉聲西自五云來。

*張以寧題虎跑泉。五云：五云山

古墨露垂秋，蘇長(zhǎng)公牓留書草； 幽香風(fēng)蘊(yùn)夕，潞佛子石映畫蘭。*丁丙題虎跑泉

山翠滴前楹，牓草曾留名宦跡； 泉香余片面，畫蘭爭(zhēng)訪勝朝碑。*陳豪題虎跑泉

愿借吾師手中半葉蕉，煽滅若輩熱中熱； 留得此地山上一勺水，渴解眾生難上難。*彭教仁題虎跑泉

龍咒缽中安西方，圣人現(xiàn)四十八臂，具大神力； 虎移泉眼自南岳，童子歷百千萬劫，留此真源。*丁修甫題虎跑泉

水翻鴨綠； 山疊螺青。

*乾隆題玉泉，在杭州青芝塢口的清漣禪寺內(nèi)，泉水晶瑩明澈，與龍井、虎跑并稱杭州三大名泉，池中養(yǎng)有紅鯉魚，軒上有“魚樂國(guó)”匾額，為明代書法家董其昌所書

魚有化機(jī)參活潑； 人無俗慮悟禪心。*盛和頤題玉泉

桃花紅壓玻璃水； 萍藻深藏翡翠魚。*董其昌題玉泉

魚樂人亦樂； 泉清心共清。*玉泉

此即濠澗，非我非魚皆樂境； 恰來海上，在山在水有遺音。

*陶文毅題玉泉。非我非魚：語本《莊子·秋水》

未若此間樂； 安知我非魚。

*王蘋題玉泉。安知我非魚：語本《莊子·秋水》

休羨巨魚奪食； 聊飲清泉洗心。

*沈銘戲題玉泉。巨魚：玉泉之魚最重者達(dá)70斤，宛若孩

童

知有濠梁樂； 豈無江海心。

*玉泉。濠梁：即濠水的魚梁上。《莊子·秋水》：莊子與惠施游于濠梁，見儵魚出游從容，因辯論魚之知樂與否，后以濠上指逍遙之所

浩浩羨無涯，身坐宮中通造化； 洋洋皆得所，眼觀池內(nèi)起慈悲。

*陳小豪題玉泉《名勝聯(lián)集》（地域）浙江(4)杭州(2)

到處溪山如舊識(shí)； 此間風(fēng)物屬詩人。

*郭尚先題西泠橋，又名西林橋，亦稱西陵橋，是孤山到北山的必經(jīng)之地，原是一個(gè)渡口，名西村。宋人詞中有“看畫船盡入西村，閑卻半湖春色”之句，即指此處

千載芳名留古跡； 六朝韻事著西泠。

*蘇小小墓，在西泠橋畔。據(jù)傳蘇是南齊時(shí)錢塘名妓，貌絕青樓，才技超群，當(dāng)時(shí)莫不稱麗。古樂府有西陵蘇小小詩云：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下?！碧茝堨镌姡骸皡莾航庥浾婺锬?，杭俗猶有蘇小墳”

花須柳眼渾無賴； 落絮游絲亦有情。*孔惠集句題蘇小小墓

且看青冢留千古； 漫道紅顏本暫時(shí)。*蘇小小墓

桃花流水杳然去； 油壁香車不再逢。*徐蘭修題蘇小小墓

湖山此地曾埋玉； 花月其人可鑄金。*曾濟(jì)集句題蘇小小墓

金粉六朝，香車何處； 才華一代，青冢猶存。*葉赫題蘇小小墓

幾輩英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土壟中。*蘇小小墓

燈火珠簾，盡有佳人居北里； 笙歌畫舫，獨(dú)教芳冢占西泠。*王成瑞題蘇小小墓

小字偶相同，考古休憑吳地記； 香魂真有托，結(jié)鄰常伴鄂王墳。*約齋題蘇小小墓

失意且吾豪客； 得時(shí)亦一英公。

*高爾登題武松墓，在西泠橋，鄭貞女墓左

貞心洵若孤山靜； 佳話今同處土傳。

*納拉氏題馮小青墓，在孤山林處士墓側(cè)。相傳小青為馮生姬，才貌出眾，不容于大婦，徙居孤山別墅，憂郁早卒

為我湖山留一席； 看人宦海度云帆。

*吳鴻賓題林社，在孤山之陰。林名啟，字迪臣，福建侯官人，清光緒時(shí)守杭州

教育及蠶桑，三載賢勞襄太守； 追隨有梅鶴，一龕香火共孤山。*陸元鼎題林社

林下有宗風(fēng)，終古梅花兩知己； 薛廬共明水，吾杭太守一傳人。*楊臨題林社

官余長(zhǎng)物，冷樹千株，勝地平分高士席； 眼底舊都，炊煙萬戶，蒼生來往我公心。*邵章題林社

債課蠶絲，擔(dān)簦趨太守，仁風(fēng)樂土，更宏衣被利； 封崇馬鬣，酻酒對(duì)西湖，明月梅花，永薦墓門馨。*林社

風(fēng)流儒雅亦吾師，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷無由俗，一生知已是梅花。*李恂集句題林社

樹谷一年，樹木十年，樹人百年，兩浙無兩； 處士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本屬逋家，尚友古人，繼絕世高蹤，曾為補(bǔ)梅寫韻； 八百年預(yù)留此席，流水今日，想入林把臂，應(yīng)偕舞鶴同歸。*程鐘瑞題林社

舊枝新干，晨夕寫梅，欲從山外青山，更長(zhǎng)雙峰撐勁節(jié)； 詩夢(mèng)酒痕，苔芩結(jié)契，爭(zhēng)羨閣邊高閣，永留豐壁起層巒。*吳廷康題林社

清福幾生修，伴逋仙高隱，少尉孤忠，一嶺梅花尋冷趣； 遺風(fēng)三代上，繼白傅呼賓，蘇公判事，兩堤楊柳系謳思。*周錫蕃題林社

日似丹光出高嶺； 鶴因梅樹住前山。*阮元題葛嶺，在杭州寶石山西，相傳晉葛洪嘗煉丹于此，有葛仙庵、抱樸廬、煉丹臺(tái)、誦芬閣、香水鄰園等建筑，初陽臺(tái)在葛嶺巔，可觀日出

德行高妙，容止可法； 咸儀齊整，器缽無聲。*梁同書集句題葛嶺

初陽臺(tái)由此上達(dá)； 抱樸廬亦可旁通。

*陳尚禮題葛嶺。抱樸：書名，晉葛洪著，洪自號(hào)抱樸，故為書名

魏晉詡風(fēng)流，是翁抱樸傳書，棋局樗蒲忘世業(yè)； 湖山蓊云氣，此處煉丹成汞，柳堤仙島護(hù)瀛寰。

*阮元題葛嶺。詡：大言。樗蒲：古代的博戲。蓊：聚集

江痕斜界東西漸； 山色都收里外湖。

*葛嶺。江：錢塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分組成

臺(tái)上露擎仙掌白； 塔西雨過佛頭青。

*來惇裕題葛嶺。臺(tái)：葛嶺上的初陽臺(tái)。塔：保俶塔

點(diǎn)綴名山，有勾漏丹砂著色； 登臨絕頂，看扶桑旭日來朝。

*王家治題葛嶺。勾漏：山名，在廣西北流北，據(jù)說葛洪聽說那一帶出丹砂，就要求去做官

孤隱對(duì)邀林處士； 半閑坐論賈平章。

*來惇裕題葛嶺。賈平章：指南宋奸相賈似道

明月倒涵魚港棹； 曉霜背聽鳳林鐘。

*來惇裕題葛嶺。鳳林：古地名。在甘肅臨夏縣南

藍(lán)橋咫尺神仙路； 丹訣流傳道士家。

*楊家洛題葛嶺。藍(lán)橋：橋名，在陜西藍(lán)田東南藍(lán)溪之上，相傳其地有仙窟，為唐裴航遇仙女云英處。丹訣：道家所謂煉丹成仙的秘訣

有幾兩阮公當(dāng)著； 作一半白傅勾留。

*朱錫榮題葛嶺。阮公：即清代阮元，任杭州巡撫時(shí)，曾調(diào)集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遺跡。白傅：即唐代白居易，在杭州做過三年巡撫，做了許多好事，白堤就是以他的姓氏命名的曉日初升，蕩開山色湖光，試登絕頂； 仙人何處，剩有石臺(tái)丹井，來結(jié)閑緣。*葛嶺

茂林通妙境； 修竹倚靈山。*葛嶺

桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。*葛嶺

對(duì)此好湖山，再休提世外滄桑，人間營(yíng)逐； 無多新結(jié)構(gòu)，且領(lǐng)略稚川丹訣，孤嶼清風(fēng)。*葛嶺。稚川：道家傳說的仙都

隔岸暗香多，為愛老梅瀕水??； 前山丹井在，新成大藥望仙來。*葛嶺

松聲雨聲鐘磬聲，聲聲自在； 山色水色煙霞色，色色皆空。*吳忠禮集句題煉丹臺(tái)，在葛嶺

爐火著千秋，煉就真元成善果； 仙丹施一點(diǎn)，救回災(zāi)疾起殘生。

*鑒盤題煉丹臺(tái)。真元：指人的元?dú)?，唐元稹詩：“時(shí)物欣出獎(jiǎng)，真元隨內(nèi)修”

到此臺(tái)須悟丹經(jīng)百煉； 非吾侶那知事出三真。

*陳廷英題煉丹臺(tái)。丹經(jīng)：即丹訣。三真：宋時(shí)有人稱富弼韓琦為真宰相，歐陽修為真內(nèi)翰，張康節(jié)為真御史，合稱三真

屐跡尚堪尋，高閣登臨，此境依然圖畫里； 山靈如舊識(shí)，群峰羅列，我來相約弟昆行。*德馨題誦芬閣，在葛嶺

到此已超諸色界； 來時(shí)權(quán)作小游仙。*德馨題誦芬閣

嶺樹湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世長(zhǎng)集文忠句題誦芬閣

一卷誦清芬，溯從蠟屐游時(shí)，臺(tái)閣山林重入畫； 兩家懷祖德，行到綠筠深處，甘棠喬木竟同春。

*徐琪題誦芬閣。清芬：比喻德行高潔。陸機(jī)文賦：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”。蠟屐：以蠟涂屐。唐元稹詩：“謝公秋思眇天涯，蠟屐登高為菊花”

喜有寬閑為小隱； 粗將知足報(bào)明時(shí)。*香水鄰園，在葛嶺

直將云影天光里； 便作柳邊花下看。*香水鄰園

憑欄霄月近； 倚杖海云回。

*田汝成題南高峰，與北高峰對(duì)峙，登臨可一覽湖光山色

兩腳不離大道，吃緊關(guān)頭，須要認(rèn)清岔路； 一樓俯瞰群山，占高地步，自然趕上前人。*南高峰

一角夕陽藏古洞； 四周翠嵐接遙村。

*煙霞洞，在南高峰下的煙霞嶺上

倘他日蠟屐重來，須記取山中松徑； 攜一片紅云歸去，莫錯(cuò)認(rèn)世外桃源。*煙霞洞

誰謂我屋，誰謂我家，本來?xiàng)⑷碎g，難得此近山遠(yuǎn)水； 何必學(xué)仙，何必學(xué)佛，也算優(yōu)游洞府，便不是俗骨凡胎。*煙霞洞。優(yōu)游：盡情地漫游

江湖俯看杯中瀉； 鐘磬聲從地底聞。

*鄧林題北高峰，與南高峰對(duì)峙，海拔314米，登臨眺望，群山屏列，西湖風(fēng)光，歷歷在目

峙北高峰，靈隱寺巔尊帝釋； 主西藏府，銷金鍋內(nèi)妙權(quán)衡。

*姚承熙題北高峰。帝釋：佛教稱諸天之主為帝釋。銷金鍋：指西湖。元宋無詩：“戀著銷金鍋?zhàn)优?，龍沙忘了兩宮寒”

湖光塔影連三竺； 海日江潮共一樓。*黃文中題北高峰

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長(zhǎng)。*北高峰

靈鷲向云中隱去； 奇峰自天外飛來。

*飛來峰，又名靈鷲峰，在杭州靈隱寺前，相傳公元326年(東晉)，印度僧人慧理曾登此峰，說很象印度的靈鷲蜂，不知何時(shí)飛來，故名。飛來峰高209米，樹木蔥籠，怪石崢嶸，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出； 崖前殘石悔飛來。*張岱題飛來峰

飛峰一動(dòng)不如一靜； 念佛求人莫如求己。

*飛來峰。上句：宋孝宗游靈隱，見飛來峰，問“既是飛來，何不飛去？”僧凈輝答“一動(dòng)不如一靜?！毕戮洌盒⒆谝娪^音像手持念珠，乃問“何用”，凈輝答“念觀世音菩薩”，問“自念則甚”，對(duì)曰“求人不如求己”

泉冷幾時(shí)？問孤松而不語； 峰來何處？輸老鶴以長(zhǎng)棲。*飛來峰

慧理參禪，月明長(zhǎng)嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應(yīng)； 生公說法，雨墜天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會(huì)點(diǎn)頭。*飛來峰

南高峰，北高峰，世事盡儻來，莫問峰來何處； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷幾時(shí)。*楊叔懌題飛來峰

泉自幾時(shí)冷起； 峰從何處飛來。

*董其昌題冷泉亭，在飛來峰下，云林寺前

泉自有時(shí)冷起； 峰從無處飛來。*俞樾題冷泉亭

泉自禹時(shí)冷起； 峰從項(xiàng)處飛來。

*俞樾之女俞繡孫題冷泉亭。其聯(lián)語中用“項(xiàng)”字，俞繡孫解釋為“項(xiàng)羽力能拔山，如不是項(xiàng)羽把山拔起，哪里還有此峰飛來？”

泉聲咽危石； 月色冷青松。*集王維句題冷泉亭

泉自冷時(shí)冷起； 峰從飛處飛來。*石冶棠題冷泉亭

在山本清，泉自源頭冷起； 入世皆幻，峰從天外飛來。

*左宗棠題冷泉亭

常恐峰來更欲去； 不愁泉冷無熱時(shí)。*黃霖題冷泉亭

春秋閱盡水長(zhǎng)冷； 風(fēng)雨到來山欲飛。*冷泉亭

山峰且有飛來悔； 泉水偏從冷后傳。*趙鐵山題冷泉亭

圓機(jī)風(fēng)與溪相答； 妙義人同石共談。*雍正題冷泉亭

世出世清一泉水； 住無住心半峰云。*升泰題冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰從飛去悟來因。*升泰題飛來峰冷泉亭

未出山時(shí)，一寒至此； 飛來峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禪心，泉水出山猶自冷； 煙云空變態(tài)，峰巒何處更堪飛。*郭昆燾題冷泉亭

泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺； 峰巒青未了，去來非佛弟子能言。*金安清題冷泉亭

勝境重新，門前峰列如屏，未必飛來不飛去； 優(yōu)游若昔，享畔水清可掬，漫論泉冷與泉溫。*翟傳壿題冷泉亭

有本如是者； 知幾其神乎。*吳芝英題冷泉亭

洗熱腸，泉是冷好； 衛(wèi)凈土，峰特飛來。*范掄選題冷泉亭

洗熱腸泉是冷； 護(hù)凈土峰故飛。*祝慶年題冷泉亭

雷不驚人，在壑原非真霹靂； 泉能澤物，出山要有熱心腸。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借； 煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙。

*石冶棠題飛來峰春淙亭，在飛來峰路口。天籟：自然界的聲響。呂溫《終南精舍月中聞磬聲》詩：“天籟疑難辨，霜鐘誰可分？” 雙不借：不借本指麻鞋，此指雙腳。寰：猶塵世。李群玉《送隱者歸羅浮》詩：斷，山川風(fēng)月永相思”

山水多奇蹤，二澗春淙一靈鷲； 天地?zé)o交換，百頃西湖十里源。*黃文中集句題春淙亭

飲酒橫琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飛來峰冷泉亭側(cè)

利欲紛馳，腳下安知萬丈壑； 偷心未盡，眼前聽取一雷聲。*壑雷亭

飛瀑渟泉，跡在名山偏耐冷；

塵“自此塵寰音信巨雷縱壑，心如止水總無驚。*許應(yīng)榮題壑雷亭

飛瀑欲凌空，遠(yuǎn)度峰頭作霖雨； 出山能澤物，先從壑底起風(fēng)雷。*查亮采題壑雷亭

路轉(zhuǎn)峰回藏古跡； 亭高人往仰前賢。

*翠微亭，在飛來峰半山腰，韓世忠為紀(jì)念岳飛而建

萬壑松風(fēng)和澗水； 千年豪杰壯山丘。*翠微亭

山外皆山，巒岫繞成清凈界； 畫中有畫，笙歌譜就太平圖。*李衛(wèi)題圣因寺

圣德遐昌，北極恩光昭北闕； 皇仁遠(yuǎn)被，西湖瑞靄接西天。

*李衛(wèi)題圣因寺。北闕：宮殿北門樓。唐孟浩然詩：“北闕休上書，南山歸敝廬”

莊嚴(yán)勝地，瑯環(huán)福地，東壁沐清光，洵是比金鑾侍漏； 晴雨宜時(shí)，雪月佳時(shí)，西泠談盛事，最難忘玉輦巡游。*德馨題圣因寺。瑯：玉石。東壁：星名，壁宿別名，為玄武七宿之一，主文章。唐張說詩：“東壁圖書府，西園翰墨林。” 洵：通“均”。金鑾：唐宮殿名。玉輦：古代帝王的乘輿

江水滔滔，洗盡千秋人物，看閑云野鶴，萬念都空，說什么南宋衣冠，西湖煙柳；

天風(fēng)浩浩，吹開大地塵氛，倚片石危欄，一關(guān)獨(dú)閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。*圣因寺

故宮寥落認(rèn)前朝，天下為公，莫忘懷四部圖書，一園草木； 勝跡登臨容我輩，人間何世，試極目東西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。謝朓詩：“曉星正寥落，晨光復(fù)泱漭?！?四部圖書：指晉荀勖《中經(jīng)新簿》始改圖書為甲、乙、丙、丁四部，亦即經(jīng)、子、史、集四類

已溺已饑，恩周浙境； 爾熾爾壽，輝映湖山。*圣因寺

救災(zāi)希金，出水火而登衽席； 紀(jì)功勒石，立碑塔以壯湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享時(shí)所設(shè)的席位

昊天不傭，載胥及溺； 將伯助予，永矢弗諼。*集《詩經(jīng)》句題圣因寺

樓觀滄海日； 門對(duì)浙江潮。

*乾隆集宋之問句題韜光寺，在杭州靈隱寺西北巢枸塢。始建于唐長(zhǎng)慶年間，唐高僧韜光曾在此結(jié)庵說法，故名?！绊w光觀?！睘楹贾菀痪?。宋之問：唐代詩人，曾作《靈隱寺》詩，前四句為“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮”

嶺樹湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林則徐句題韜光寺

鴻爪雪泥，著跡岳陽樓上； 云裝煙駕，降真靈隱山頭。

*徐紹基題韜光寺。鴻爪雪泥：比喻往事遺留的痕跡，蘇軾《和子由澠池懷歸》詩：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”

南北高峰天外筆； 東西流水屋頭琴。*韜光寺

山街古寺穿云入； 樹隱流泉倚石聽。*韜光寺

要待人力回天，枝枝香滿； 留得春光駐世，月月花開。*張宗祥題韜光寺

訣授云房，涉水登山，一枕黃梁超法界； 詩題鶴觀，度人濟(jì)世，千年丹篆仰仙蹤。*黃瀛元題韜光寺

韜海承呂姜，眈禪悅靜觀萬物； 光華躍中外，閱圣教普救群黎。*馮極嫦題韜光寺

高亭臨極巔，無數(shù)云山供點(diǎn)筆； 皓日出云表，才有梅花便不同。*堅(jiān)匏上人題韜光寺

錫命在西方，斯民庇綸音樂利； 聲靈鄰北極，神圣握天下財(cái)源。

*韜光寺。綸音：綸音、綸言、綸綍為皇帝的詔書，制令

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長(zhǎng)。*韜光寺

韜晦竹林深，客至徘徊，一塵不染； 光輝蓮座放，堂開迤邐，萬象皆空。

*王信孚題韜光寺，聯(lián)嵌“韜光”二字。韜晦：收斂鋒芒，隱藏才能行跡

第四篇：中華名勝對(duì)聯(lián)

中華名勝對(duì)聯(lián)·北京（2）

中華名勝對(duì)聯(lián)·北京（2）

一藝足供天下用； 得法多自古人書。

*謝松岱題琉璃廠一得閣。琉璃廠位于和平門外，遼為海王村，清代是古玩、字畫、文物集散地

大滌云山小崧石； 觀齋殘?zhí)嶁帚~。*琉璃廠大觀齋藏書處

文兼兩漢三唐際； 貴比黃金白璧多。*琉璃廠文貴堂書鋪

秀挹芝房，香流楮國(guó)； 文光射斗，采筆凌云。*琉璃廠秀文齋南紙店

寶鼎芝房，嘉祥備至； 文揚(yáng)筆陣，典籍紛披。*琉璃廠寶文堂書畫鋪

窗外小丘如岫列； 樓前積水當(dāng)湖看。

*李調(diào)元題梁家園看云樓，位于虎坊橋東北，即壽佛寺

欄外遠(yuǎn)山排闥繞； 樓前積水當(dāng)湖看。

*李調(diào)元題梁家園看云樓

風(fēng)雨最難佳客至； 湖山端賴主人賢。

*可園，位于皇城東北，榮沅府一部分

無始無終，先作形聲真主宰； 宣仁宣義，聿昭拯濟(jì)大權(quán)衡。*康熙題天主教堂，位于宣武門左

何處無明月清風(fēng)，半郭半村裴綠野； 此地有茂林修竹，宜詩宜畫謝青山。*鄭子研題五尺莊柱

三輔黃圖，先民有作； 千秋金鑒，何代無賢。

*沈桂芬題先哲祠，在宣武門外斜街

學(xué)焉各得性之所近； 賢者亦將有感于斯。*桑春榮題先哲祠

周召王化所基，考獻(xiàn)征文，不獨(dú)纂成耆舊傳； 燕趙古稱多士，希風(fēng)采韻，相期同翊圣明時(shí)。*李鴻藻題先哲祠

軒轅臺(tái)，伯夷廟，吉甫墓碑，觀圣賢風(fēng)教所遺，請(qǐng)稽經(jīng)典； 碣石館，日華宮，首善書院，數(shù)幽冀人才之盛，直到皇朝。*張之洞題先哲祠

其山恒，其水滹，其浸淶，其藪昭余祁，會(huì)大一統(tǒng)車書，淵岳鐘靈皇建極； 鄙夫?qū)?，薄夫敦，頑夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，廟堂觀禮士希賢。*張之洞題先哲祠

林外鐘彩開宿靄； 階前旛影映清暉。

*乾隆題云居寺文殊殿，位于房山南尚樂水頭村。宿靄：早上的霧氣

蒹葭秋水尋隱士； 楊柳春風(fēng)憶相公。

*湯文瑞題拈花禪寺，位于萬柳堂

隔岸數(shù)間斗室； 臨河一葉扁舟。

*康熙題萬柳堂御書樓，位于右安門外，園中多楊柳

欽相公燮理余閑，過此尋春，指點(diǎn)野云別墅； 緬名士宴游高致，曾經(jīng)消夏，聽歌驟雨新荷。*萬柳堂御書樓

龍食鯨吞，舉月不勝今昔感； 鷹瞵虎視，驚心莫作圖畫看。

*民眾教育館，位于地安門北鼓樓大街北

日臨祇樹浮金座； 香散天花繞法臺(tái)。

*煤廠村城關(guān)石刻，位于碧云寺南

山色殅明開石景； 河聲日夕繞桑乾。*石景山河廳

云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒陽氣之發(fā)東方。*汪文瑞題玉皇閣

禪燈光映長(zhǎng)明月； 祇樹花開不老枝。*乾隆題壽安寺

元功佑輯橫流定； 大德帡資兆姓安。*公義莊玉皇廟

寶范流慈輝紫極； 珠宮耀彩麗青霄。

*碧霞元君廟（南頂）正殿，在永定門外

仁澤布東方，慶貽佩韣； 靈鳳護(hù)南苑，惠普成梁。

*乾隆題碧霞元君廟（大南頂）正殿，位于左安門外

馥郁香臺(tái)輝慧日； 莊嚴(yán)寶界擁祥云。

*乾隆題西黃寺，位于安定門外鑲黃旗教場(chǎng)北

梵香馥郁吉祥凝，象教西傳凈業(yè)； 寶相莊嚴(yán)華月印，雁堂北護(hù)黃圖。

*乾隆題東黃寺大乘寶殿，與西黃寺相對(duì)。象教：釋迦牟尼離世，弟子刻木為佛，以象教人

覺海澄圓無所在； 義天高廣本來空。

*乾隆題隆福寺真如殿，位于隆福寺街。覺海：覺悟之海

香臺(tái)圍繞花霏雨； 毫相光明月映川。

*乾隆題仁壽寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰區(qū)福； 長(zhǎng)養(yǎng)洪敷雨露恩。

*康熙題廣仁宮，位于長(zhǎng)春橋側(cè)

菽粟并資仁，功成既濟(jì)； 槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆題火神廟火祖殿，位于北安門萬壽橋北

座上蓮花前后果； 庭中柏子去來心。

*乾隆題柏林寺正殿，位于國(guó)子監(jiān)東

溯委仰憑依，萬株有本； 浚川資利用，六府惟修。

*乾隆題泉宗廟普潤(rùn)殿，位于海淀萬泉莊。六府：金、木、水、火、土、谷

諸峰秀起標(biāo)高朗； 一室包涵悅靜深。*乾隆題泉宗廟秀舉樓

氣合沖虛尊水府； 靈昭赫奕肅星綱。

*乾隆題昌運(yùn)宮元天玉虛寶殿，位于三虎橋附近

但覺眼前生意滿； 須知世上苦人多。*姚文然題普濟(jì)堂

城隅綠水明秋月； 海外青山隔暮云。

*康熙題青塔禪院，位于馬家口

覺路弘開，慈航普渡三千界； 法輪廣照，佛日長(zhǎng)輝億萬年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏覺路，長(zhǎng)炳燈傳。

*乾隆題大正覺寺，位于西直門外動(dòng)物園后長(zhǎng)河北岸，俗稱五塔寺

甘露灑諸天，現(xiàn)清凈身，說平等法； 慈航超彼岸，以自在力，顯大神通。

*乾隆題萬壽寺三圣殿，位于大正覺寺西。平等法：佛教主張“眾生平等”

戒慧光中，煙云皆般若； 清涼界外，花石盡真如。*乾隆題萬壽寺天王殿

智珠朗映光明藏； 意蘂常舒歡喜園。

*乾隆題慈壽寺，位于阜成門外八里莊。的萌動(dòng)

片石孤云窺色相； 清池皓月照禪心。

*顯應(yīng)寺觀音殿，位于阜成門外黃村

月在上方諸品靜； 心持半偈萬緣空。

意蘂：意念包含*顯應(yīng)寺老祖殿

潮音普覺有聞界； 水觀中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石橋，亦名大佛寺

妙示真如空色相； 凈開正覺攝聲聞。*大慧寺

般若慈源，遠(yuǎn)通華海匯； 菩提覺路，妙轉(zhuǎn)法輪圓。*乾隆題功德寺

清泉繞砌琴三疊； 翠篌含風(fēng)管六鳴。*乾隆題大覺寺精舍

重簾祥風(fēng)護(hù)； 中衡瑞采凝。

*乾隆題日壇具服殿，位于朝陽門外東南，又名“朝日壇”

迎氣肅齋明，光承離照； 順時(shí)欽敬授，典著寅賓。*乾隆題日壇具服殿

西兌齋心陳白琥； 大田發(fā)詠慶黃云。

*乾隆題月壇具服殿，位于阜成門外南禮士路，又名“夕月壇”

千畝兆農(nóng)祥，寅清將事； 三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆題先農(nóng)壇具服殿，位于永定門大街西。三推：天子親自推耒耜三次

弘育群生敷愷澤； 順承乾德藹慈云。*慈育院

金元明宅于茲，天邑萬年今大備； 虞夏殷闕有間，周京四學(xué)古堪循。

*康熙題國(guó)子監(jiān)辟雍。國(guó)子監(jiān)位于安定門內(nèi)成賢街，是元明清三代的最高學(xué)府，辟雍乃國(guó)子監(jiān)中心。周京四學(xué)：一說周代京都天子設(shè)的四代之學(xué)，即周、殷、夏、虞學(xué)；一說“四學(xué)”即東西南北學(xué)

金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。

*韓愈祠，位于國(guó)子監(jiān)內(nèi)。八代：指宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗； 興四門學(xué)，即今俎豆重東膠。

*法式善題韓愈祠。八代：蘇軾說韓愈“文起八代之衰”。四門學(xué)：古代的學(xué)校

進(jìn)學(xué)解成，閑官一席曾三仕； 起衰力任，鉅制千秋本六經(jīng)。*彭定求題韓愈祠

以正氣還天地； 有大勛于國(guó)家。*京師烈士祠

一藝足供天下用； 得法多自古人書。

*謝松岱題琉璃廠一得閣。琉璃廠位于和平門外，遼為海王村，清代是古玩、字畫、文物集散地

大滌云山小崧石； 觀齋殘?zhí)嶁帚~。*琉璃廠大觀齋藏書處

文兼兩漢三唐際； 貴比黃金白璧多。*琉璃廠文貴堂書鋪

秀挹芝房，香流楮國(guó)； 文光射斗，采筆凌云。*琉璃廠秀文齋南紙店

寶鼎芝房，嘉祥備至； 文揚(yáng)筆陣，典籍紛披。*琉璃廠寶文堂書畫鋪

窗外小丘如岫列； 樓前積水當(dāng)湖看。*李調(diào)元題梁家園看云樓，位于虎坊橋東北，即壽佛寺

欄外遠(yuǎn)山排闥繞； 樓前積水當(dāng)湖看。*李調(diào)元題梁家園看云樓

風(fēng)雨最難佳客至； 湖山端賴主人賢。

*可園，位于皇城東北，榮沅府一部分

無始無終，先作形聲真主宰； 宣仁宣義，聿昭拯濟(jì)大權(quán)衡。*康熙題天主教堂，位于宣武門左

何處無明月清風(fēng)，半郭半村裴綠野； 此地有茂林修竹，宜詩宜畫謝青山。*鄭子研題五尺莊柱

三輔黃圖，先民有作； 千秋金鑒，何代無賢。

*沈桂芬題先哲祠，在宣武門外斜街

學(xué)焉各得性之所近； 賢者亦將有感于斯。*桑春榮題先哲祠

周召王化所基，考獻(xiàn)征文，不獨(dú)纂成耆舊傳； 燕趙古稱多士，希風(fēng)采韻，相期同翊圣明時(shí)。*李鴻藻題先哲祠

軒轅臺(tái)，伯夷廟，吉甫墓碑，觀圣賢風(fēng)教所遺，請(qǐng)稽經(jīng)典； 碣石館，日華宮，首善書院，數(shù)幽冀人才之盛，直到皇朝。*張之洞題先哲祠

其山恒，其水滹，其浸淶，其藪昭余祁，會(huì)大一統(tǒng)車書，淵岳鐘靈皇建極；

鄙夫?qū)?，薄夫敦，頑夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，廟堂觀禮士希賢。*張之洞題先哲祠

林外鐘彩開宿靄； 階前旛影映清暉。

*乾隆題云居寺文殊殿，位于房山南尚樂水頭村。宿靄：早上的霧氣

蒹葭秋水尋隱士； 楊柳春風(fēng)憶相公。

*湯文瑞題拈花禪寺，位于萬柳堂

隔岸數(shù)間斗室； 臨河一葉扁舟。

*康熙題萬柳堂御書樓，位于右安門外，園中多楊柳

欽相公燮理余閑，過此尋春，指點(diǎn)野云別墅； 緬名士宴游高致，曾經(jīng)消夏，聽歌驟雨新荷。*萬柳堂御書樓

龍食鯨吞，舉月不勝今昔感； 鷹瞵虎視，驚心莫作圖畫看。

*民眾教育館，位于地安門北鼓樓大街北

日臨祇樹浮金座； 香散天花繞法臺(tái)。

*煤廠村城關(guān)石刻，位于碧云寺南

山色殅明開石景； 河聲日夕繞桑乾。*石景山河廳

云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒陽氣之發(fā)東方。*汪文瑞題玉皇閣

禪燈光映長(zhǎng)明月； 祇樹花開不老枝。*乾隆題壽安寺

元功佑輯橫流定； 大德帡資兆姓安。*公義莊玉皇廟

寶范流慈輝紫極； 珠宮耀彩麗青霄。

*碧霞元君廟（南頂）正殿，在永定門外

仁澤布東方，慶貽佩韣； 靈鳳護(hù)南苑，惠普成梁。

*乾隆題碧霞元君廟（大南頂）正殿，位于左安門外

馥郁香臺(tái)輝慧日； 莊嚴(yán)寶界擁祥云。

*乾隆題西黃寺，位于安定門外鑲黃旗教場(chǎng)北

梵香馥郁吉祥凝，象教西傳凈業(yè)； 寶相莊嚴(yán)華月印，雁堂北護(hù)黃圖。

*乾隆題東黃寺大乘寶殿，與西黃寺相對(duì)。尼離世，弟子刻木為佛，以象教人

覺海澄圓無所在； 義天高廣本來空。

*乾隆題隆福寺真如殿，位于隆福寺街。

香臺(tái)圍繞花霏雨； 毫相光明月映川。

*乾隆題仁壽寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰區(qū)福； 長(zhǎng)養(yǎng)洪敷雨露恩。

*康熙題廣仁宮，位于長(zhǎng)春橋側(cè)

象教：釋迦牟 覺海：覺悟之海 菽粟并資仁，功成既濟(jì)； 槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆題火神廟火祖殿，位于北安門萬壽橋北

座上蓮花前后果； 庭中柏子去來心。

*乾隆題柏林寺正殿，位于國(guó)子監(jiān)東

溯委仰憑依，萬株有本； 浚川資利用，六府惟修。

*乾隆題泉宗廟普潤(rùn)殿，位于海淀萬泉莊。六府：金、木、水、火、土、谷

諸峰秀起標(biāo)高朗； 一室包涵悅靜深。*乾隆題泉宗廟秀舉樓

氣合沖虛尊水府； 靈昭赫奕肅星綱。

*乾隆題昌運(yùn)宮元天玉虛寶殿，位于三虎橋附近

但覺眼前生意滿； 須知世上苦人多。*姚文然題普濟(jì)堂

城隅綠水明秋月； 海外青山隔暮云。

*康熙題青塔禪院，位于馬家口

覺路弘開，慈航普渡三千界； 法輪廣照，佛日長(zhǎng)輝億萬年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏覺路，長(zhǎng)炳燈傳。

*乾隆題大正覺寺，位于西直門外動(dòng)物園后長(zhǎng)河北岸，俗稱五塔寺

甘露灑諸天，現(xiàn)清凈身，說平等法； 慈航超彼岸，以自在力，顯大神通。

*乾隆題萬壽寺三圣殿，位于大正覺寺西。平等法：佛教主張“眾生平等”

戒慧光中，煙云皆般若； 清涼界外，花石盡真如。*乾隆題萬壽寺天王殿

智珠朗映光明藏； 意蘂常舒歡喜園。

*乾隆題慈壽寺，位于阜成門外八里莊。的萌動(dòng)

片石孤云窺色相； 清池皓月照禪心。

*顯應(yīng)寺觀音殿，位于阜成門外黃村

月在上方諸品靜； 心持半偈萬緣空。*顯應(yīng)寺老祖殿

潮音普覺有聞界； 水觀中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石橋，亦名大佛寺

妙示真如空色相； 凈開正覺攝聲聞。

意蘂：意念包含*大慧寺

般若慈源，遠(yuǎn)通華海匯； 菩提覺路，妙轉(zhuǎn)法輪圓。*乾隆題功德寺

清泉繞砌琴三疊； 翠篌含風(fēng)管六鳴。*乾隆題大覺寺精舍

重簾祥風(fēng)護(hù)； 中衡瑞采凝。

*乾隆題日壇具服殿，位于朝陽門外東南，又名“朝日壇”

迎氣肅齋明，光承離照； 順時(shí)欽敬授，典著寅賓。*乾隆題日壇具服殿

西兌齋心陳白琥； 大田發(fā)詠慶黃云。

*乾隆題月壇具服殿，位于阜成門外南禮士路，又名“夕月壇”

千畝兆農(nóng)祥，寅清將事； 三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆題先農(nóng)壇具服殿，位于永定門大街西。三推：天子親自推耒耜三次

弘育群生敷愷澤； 順承乾德藹慈云。*慈育院

金元明宅于茲，天邑萬年今大備； 虞夏殷闕有間，周京四學(xué)古堪循。

*康熙題國(guó)子監(jiān)辟雍。國(guó)子監(jiān)位于安定門內(nèi)成賢街，是元明清三代的最高學(xué)府，辟雍乃國(guó)子監(jiān)中心。周京四學(xué)：一說周代京都天子設(shè)的四代之學(xué)，即周、殷、夏、虞學(xué)；一說“四學(xué)”即東西南北學(xué)

金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。

*韓愈祠，位于國(guó)子監(jiān)內(nèi)。八代：指宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗； 興四門學(xué)，即今俎豆重東膠。

*法式善題韓愈祠。八代：蘇軾說韓愈“文起八代之衰”。四門學(xué)：古代的學(xué)校

進(jìn)學(xué)解成，閑官一席曾三仕； 起衰力任，鉅制千秋本六經(jīng)。*彭定求題韓愈祠

以正氣還天地；

有大勛于國(guó)家。*京師烈士祠

第五篇：各國(guó)名勝建筑

各國(guó)名勝建筑大全

中國(guó)——萬里長(zhǎng)城

長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡。自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，修筑長(zhǎng)城一直是一項(xiàng)大工程。據(jù)記載，秦王使用了近百萬勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城，占全國(guó)人口的1/20！當(dāng)時(shí)沒有任何機(jī)械，全部勞動(dòng)都得靠人力，而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑?？梢韵胍?，沒有大量的人群進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)，是無法完成這項(xiàng)巨大工程的。長(zhǎng)城連續(xù)修筑時(shí)間之長(zhǎng)，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內(nèi)涵之豐富，確是世界其他古代工程所難以相比的。

俄羅斯——莫斯科紅場(chǎng)

紅場(chǎng)是俄羅斯首都莫斯科市中心的著名廣場(chǎng)，位于莫斯科市中心,西南與克里姆林宮相毗連。原是前蘇聯(lián)重要節(jié)日舉行群眾集會(huì)和閱兵的地方。辟于十五世紀(jì)末，十七世紀(jì)后半期取今名。平面長(zhǎng)方形，面積約4公頃。西側(cè)是克里姆林宮，北面為國(guó)立歷史博物館，東側(cè)為百貨大樓，南部為瓦西里布拉仁教堂。臨莫斯科河。列寧陵墓位于靠宮墻一面的中部。墓上為檢閱臺(tái)，兩旁為觀禮臺(tái)。紅場(chǎng)的知名度可以與天安門廣場(chǎng)媲美。

澳大利亞——悉尼歌劇院

悉尼歌劇院不僅是悉尼藝術(shù)文化的殿堂，更是悉尼的靈魂，是公認(rèn)的20世紀(jì)世界七大奇跡之一，是悉尼最容易被認(rèn)出的建筑，來自世界各地的觀光客每天絡(luò)繹不絕前往參觀拍照，清晨、黃昏或星空，不論徒步緩行或出海遨游，悉尼歌劇院隨時(shí)為游客展現(xiàn)不同多樣的迷人風(fēng)采。悉尼歌劇院設(shè)備完善,使用效果優(yōu)良,是一座成功的音樂、戲劇演出建筑。印度——泰姬陵

泰姬陵是印度知名度最高的古跡之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城內(nèi)，亞穆納河右側(cè)。是莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀(jì)念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，被譽(yù)為“完美建筑”。它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無比。有極高的藝術(shù)價(jià)值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。2007年7月7日，成為世界新七大奇跡之一。德國(guó)——勃蘭登堡門

勃蘭登堡門位于德國(guó)首都柏林的市中心，最初是柏林城墻的的一道城門，因通往勃蘭登堡而得名。現(xiàn)在保存的勃蘭登堡門是一座新古典主義風(fēng)格的建筑，由普魯士國(guó)王腓特烈·威廉二世下令于1788年至1791年間建造，以紀(jì)念普魯士在七年戰(zhàn)爭(zhēng)取得的勝利。自滑鐵盧戰(zhàn)役以后，勃蘭登堡門逐步成為柏林的象征，也是德國(guó)國(guó)家的標(biāo)志。做為唯一保存下來的柏林城城門，它見證了柏林、德國(guó)、歐洲乃至世界的許多重要?dú)v史事件。埃及——金字塔

埃及金字塔是埃及古代奴隸社會(huì)的方錐形帝王陵墓。世界七大建筑奇跡之一。數(shù)量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶最為集中。吉薩南郊8公里處利比亞沙漠中的3座尤為著名，稱吉薩金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，建于公元前二十七世紀(jì)，高146.5米相當(dāng)于40層高的摩天大廈，底邊各長(zhǎng)230米，由230萬塊重約2.5噸的大石塊疊成，占地53，900平方米。塔內(nèi)有走廊、階梯、廳室及各種貴重裝飾品。

意大利——比薩斜塔

比薩斜塔位于意大利托斯卡納省比薩城北面的奇跡廣場(chǎng)上。廣場(chǎng)的大片草坪上散布著一組宗教建筑，它們是大教堂、洗禮堂、鐘樓和墓園，它們的外墻面均為乳白色大理石砌成，各自相對(duì)獨(dú)立但又形成統(tǒng)一羅馬式建筑風(fēng)格。比薩斜塔位于比薩大教堂的后面。比薩斜塔是比薩城的標(biāo)志，1987年它和相鄰的大教堂、洗禮堂、墓園一起因其對(duì)11世紀(jì)至14世紀(jì)意大利建筑藝術(shù)的巨大影響，而被聯(lián)合國(guó)教育科學(xué)文化組織評(píng)選為世界遺產(chǎn)。希臘——巴特農(nóng)神廟

在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，石灰?guī)r的山崗上，聳峙著一座巍峨的長(zhǎng)方形建筑物，神廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫中著名的帕特儂神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當(dāng)年的豐姿。巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。荷蘭——風(fēng)車

人們常把荷蘭稱為“風(fēng)車之國(guó)”，荷蘭是歐洲西部一個(gè)只有一千多萬人口的國(guó)家。它的真正國(guó)名叫“尼德蘭”?！澳岬隆笔堑偷囊馑?，“蘭”是土地，合起來稱為“低洼之國(guó)”。荷蘭全國(guó)三分之一的面積只高出北海海面l米，近四分之一低于海平面，真是名符其實(shí)的“尼德蘭”。荷蘭坐落在地球的盛行西風(fēng)帶，一年四季盛吹西風(fēng)。同時(shí)它瀕臨大西洋，又是典型的海洋性氣候國(guó)家，海陸風(fēng)長(zhǎng)年不息。新加坡——魚尾獅

魚尾獅像坐落于市內(nèi)新加坡河畔，是新加坡的標(biāo)志和象征。該塑像高8米，重40噸，獅子口中噴出一股清水，是由雕刻家林南先生和他的兩個(gè)孩子共同雕塑的，于1972年5月完成。在魚尾獅像背面的一小塊場(chǎng)地有四塊石碑，碑文講述了魚尾獅象征新加坡的故事，近旁還建有一座小魚尾獅像與之相伴。夜晚，登上魚尾獅像向下眺望海港，船影朦朧，千萬盞燈火閃閃爍爍，一派海國(guó)風(fēng)光。這個(gè)矗立于浪尖的獅頭魚身像很快就變成了新加坡的象征。比利時(shí)——撒尿男童

比利時(shí)最著名的景點(diǎn)要算這個(gè)撒尿的男童銅像。它建于1619年，樹立于布魯塞爾市中心區(qū)恒溫街(Ru de l’Etuve)及橡樹街(Rue de Chene)轉(zhuǎn)角處。關(guān)于為什么建這尊銅像有兩個(gè)來歷，我們聽到最多的是一個(gè)小男孩在無意中用自己的尿澆滅了將要引爆布魯塞爾市政廳炸彈的導(dǎo)火索，人們?yōu)榱思o(jì)念他的勇敢舉動(dòng)，塑造了這尊像。馬來西亞——吉隆坡雙子塔

馬來西亞首都吉隆坡的雙子塔(Petronas Towers)是吉隆坡的標(biāo)志性城市景觀之一，是世界上目前最高的雙子樓。雙塔大廈于1998年完工共88層，高1483英尺(452米)，它是兩個(gè)獨(dú)立的塔樓并由裙房相連。獨(dú)立塔樓外形像兩個(gè)巨大的玉米，故又名雙峰大廈。吉隆坡雙子塔是馬來西亞石油公司的綜合辦公大樓，也是游客從云端俯視吉隆坡的好地方。雙子塔的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)了吉隆坡這座城市年輕、中庸、現(xiàn)代化的城市個(gè)性。神和對(duì)獨(dú)立的贊許。

丹麥——美人魚

美人魚是一座世界聞名的銅像，她位于哥本哈根市中心東北部的長(zhǎng)堤公園(Langelinie)。遠(yuǎn)望這個(gè)人身魚尾的美人魚，她坐在一塊巨大的花崗石上，恬靜嫻雅，悠閑自得；走近這座銅像，您看到的卻是一個(gè)神情憂郁、冥思苦想的少女。銅像高約1.5米，基石直徑約1.8米，是丹麥雕刻家愛德華·艾瑞克森(Edvard Eriksen)根據(jù)安徒生童話《海的女兒》鑄塑的。巴西：救世主耶穌基督像

巴西基督像是一座裝飾藝術(shù)風(fēng)格的大型耶穌基督雕像，位于巴西里約熱內(nèi)盧，俯瞰著整個(gè)里約熱內(nèi)盧市，是該市的標(biāo)志。他張開雙臂歡迎來自世界各地的游客，是巴西人民熱情接納和寬闊胸懷的象征，也是世界最聞名的紀(jì)念雕塑之一。這尊雕像體積龐大，有200噸重，左右手的指間距達(dá)到了23米。雕像中的耶穌基督身著長(zhǎng)袍，雙臂平舉，深情地俯瞰山下里約熱內(nèi)盧市的美麗全景，預(yù)示著博愛的精神。日本——東京塔

東京塔誕生以前，世界上第一高塔是法國(guó)巴黎的艾菲爾鐵塔，但東京塔超過它13米，高達(dá)333米。而所使用的建筑材料卻只有艾菲爾鐵塔的一半，造塔費(fèi)時(shí)一年半，還不到艾菲爾鐵塔施工時(shí)間的三分之一。用這樣少的材料和這樣短的時(shí)間，平地豎起這座防臺(tái)風(fēng)、抗地震的龐然大物，震驚了全世界。東京塔1958年12月建成。1968年7月對(duì)游客開放。梵蒂岡——圣彼得大教堂

梵蒂岡的圣彼得大教堂是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶給羅馬的偉大建筑物。由于該教堂中有使徒圣彼得的陵墓，這里又是羅馬天主教信仰的中心，因此吸引著來自世界各地的朝圣者。它是基督教世界最大的教堂，建筑面積約2.3萬平方米，可容納約60000人。17世紀(jì)的巴洛克藝術(shù)風(fēng)潮不僅給這座教堂的正立面和內(nèi)部空間帶來繁復(fù)的裝飾，還為大教堂精心構(gòu)筑了華麗而寬闊的舞臺(tái)——圣彼得廣場(chǎng)。

阿聯(lián)酋——阿拉伯塔酒店

全世界最豪華的酒店當(dāng)數(shù)阿聯(lián)酋迪拜的泊瓷（BurjAl-Arab）酒店，翻譯成漢語又稱“阿拉伯塔”，它是世界為數(shù)不多的七星級(jí)酒店之一。位于中東地區(qū)阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)迪拜市。這座看起來好像是正在行進(jìn)中的帆船形象的酒店建在海濱的一個(gè)人工島上，是一個(gè)帆船形的塔狀建筑，一共有56層，321米高，由著名的英國(guó)設(shè)計(jì)師W.S.Atkins設(shè)計(jì)。到過阿拉伯塔酒店之后，你才能體會(huì)到真正意義的“金碧輝煌”。

韓國(guó)——崇禮門

崇禮門位于韓國(guó)首都首爾市中區(qū)南大門路4街9號(hào)，它是韓國(guó)第一號(hào)國(guó)寶，一般叫作南大門。南大門在諸多城門中規(guī)模最大，以平滑的巨石堆砌而成的石階中央有一個(gè)拱形的入口，石階上有柱子和屋頂，分上下兩層。東西兩邊也有可以互通的門。同時(shí)它鄰近平民化的南大門市場(chǎng)，為首爾以至韓國(guó)的一個(gè)主要地標(biāo)。崇禮門是早年漢城4度城門之中規(guī)模最大的城門，亦是目前首爾留存歷史最悠久的木造建筑物。緬甸——仰光大金塔

金碧輝煌的緬甸仰光大金塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱為東方藝術(shù)的瑰寶，是馳名世界的佛塔，也是緬甸國(guó)家的象征。緬甸人稱大金塔為“瑞大光塔”，“瑞”在緬語中是“金”的意思，“大光”是仰光的古稱，緬甸人把大金塔視為自己的驕傲。塔身所鋪的金是由真正的金塊制成的，把塔的磚石結(jié)構(gòu)覆蓋。而金則是由緬甸上下各階層的人捐贈(zèng)出來的。

柬埔寨——吳哥窟

吳哥窟又稱吳哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”。中國(guó)古籍稱為“桑香佛舍”。它是吳哥古跡中保存得最完好的的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世，也是世界上最大的廟宇。1992年，根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C（Ⅰ）（Ⅲ）（Ⅳ），聯(lián)合國(guó)將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)，此后吳哥窟成為柬埔寨旅游勝地。

捷克——布拉格廣場(chǎng)

布拉格是捷克首都，是歐洲最美麗的城市之一其最著名的廣場(chǎng)是老城廣場(chǎng)。老城廣場(chǎng)的中心是揚(yáng)·胡斯雕像。廣場(chǎng)最具特色的古建筑是自鳴鐘。布拉格這個(gè)名稱來自德語，當(dāng)?shù)胤Q它為布拉哈，其原因是伏爾塔瓦河在這里流經(jīng)一個(gè)暗礁，水流湍急，酷似越過一個(gè)門檻。還有這樣一個(gè)傳說：古時(shí)開始建設(shè)城市時(shí)，建筑師來到這里勘察，他遇見一個(gè)老人，正在鋸木做門檻，做得異常認(rèn)真、仔細(xì)，建筑師深受感動(dòng)，城市建成之后，便命名為布拉格。

土耳其——圣索菲亞大教堂

圣索非亞大教堂建于東羅馬皇帝Justinian統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)拜占庭帝國(guó)正處于鼎盛階段。作為世界上十大令人向往的教堂之一—圣索非亞大教堂與藍(lán)色清真寺隔街相望。圣索非亞教堂恢宏無比，充分體現(xiàn)出了卓越的建筑藝術(shù)，從而也成為了后來伊斯蘭清真寺的設(shè)計(jì)模板。事實(shí)上，自拜占庭帝國(guó)衰落后，圣索非亞大教堂已轉(zhuǎn)變成了供奉安拉的土耳其清真寺。如今，圣索非亞大教堂是屬于基督徒和穆罕默德信徒共有的一個(gè)宗教博物館。