第一篇：生肖龍的故事

中國(guó)龍的演變

大甸子一首二身龍（古代龍）

我們必須明白，天安門(mén)前華表柱上的蟠龍，乃是最完美的中國(guó)“現(xiàn)代龍”的形象，它與遠(yuǎn)古的龍有著迥異的形態(tài)，我們可將中國(guó)龍的發(fā)展分為3個(gè)時(shí)期。

第一期是春秋以前，可稱之為“古代龍”。古代龍多作匍匐爬行狀，結(jié)構(gòu)形態(tài)比較粗陋，蛇身獸頭，保持著爬行動(dòng)物的特點(diǎn)。但它們的形狀極為豐富，也異常怪異?；蚣饨?，或齒角，或無(wú)角，或長(zhǎng)鼻，或卷鼻，或無(wú)鼻，或多鰭，或一鰭，或無(wú)鰭，或一足，或前后有足，或無(wú)足??它們帶著一身粗野與狂放，暴力與恐怖，展示著神秘的威力。這不僅反映著上古時(shí)代大陸地方文化未經(jīng)系統(tǒng)化之前的形態(tài)，同時(shí)也反映著野蠻的部落兼并戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的文化特色。

第二期從戰(zhàn)國(guó)到唐代，可稱之為“中世龍”。這是龍的形態(tài)變化最大的一個(gè)時(shí)期?！爸惺例垺遍_(kāi)始脫去了爬行動(dòng)物的特點(diǎn)，從匍匐走向飛騰。龍的體態(tài)多呈S形，顯得剛健有力。形態(tài)結(jié)構(gòu)也開(kāi)始復(fù)雜化，出現(xiàn)了頭發(fā)、節(jié)毛，角開(kāi)始分杈，由原先的牛角變?yōu)槁菇?，羊須的特征開(kāi)始突出，有時(shí)則表現(xiàn)為獸身。而且氣勢(shì)漸增，表現(xiàn)出不可一世的姿態(tài)來(lái)。如漢畫(huà)磚上的青龍龍頭高舉，引頸長(zhǎng)嘯，大有騰身欲飛之勢(shì)。特別值得注意的是，中世龍不管龍姿怎樣變化，形態(tài)怎樣不同，除圓形造型外，它們的頭大多奮力高舉，或引頸欲鳴，有引身向上的飛動(dòng)趨勢(shì)。這一點(diǎn)與古代龍和現(xiàn)代龍，是大不相同的。這種造型藝術(shù)，乃深深植根于強(qiáng)盛的專制帝國(guó)與夷夏文化大融合的歷史運(yùn)動(dòng)之中。

第三期是宋以后，可稱之為“現(xiàn)代龍”。宋以后，龍的形態(tài)基本定型，所以宋、元、明、清七百年，幾乎沒(méi)有什么變化?，F(xiàn)代龍的主要特點(diǎn)是蜿蜒多姿，通體華美，雖仍保持著不可一世的威嚴(yán)，但卻失去了中世龍的剛猛。它們的頭角由短變長(zhǎng)，呈叉狀，但卻沒(méi)有進(jìn)攻性，而展示的是一種“威儀棣棣”的容度。上腭由卷變直，口由深變淺，原始龍帶血的巨口，變成了滿足生存需求的覓食工具。身軀延長(zhǎng)，須發(fā)長(zhǎng)飄，身體的各個(gè)部分表現(xiàn)得極為協(xié)調(diào)，優(yōu)美的姿態(tài)更富有神韻。它標(biāo)志著民族性格的成熟與民族文化的基本定型，標(biāo)志著一個(gè)歷史時(shí)代的終結(jié)。完美意味著不再發(fā)展，成熟意味著走向衰落。

（選摘自《圖騰神話與中國(guó)傳統(tǒng)人生》人民出版社出版）

漢畫(huà)磚瓦當(dāng)龍紋（中世龍）

明清行龍（現(xiàn)代龍）

第二篇：龍的故事

畫(huà)龍點(diǎn)睛

傳說(shuō)中國(guó)古代有一個(gè)叫張僧繇的畫(huà)家，他在一個(gè)寺院的墻上畫(huà)了四條龍，這四條龍都沒(méi)畫(huà)上眼睛。有人問(wèn)他，為什么不給龍畫(huà)上眼睛呢，他說(shuō)，畫(huà)上眼睛，龍就會(huì)飛去。聽(tīng)的人不相信，偏要讓他畫(huà)上。張僧繇沒(méi)有辦法，只好用毛筆在龍頭上點(diǎn)上了眼睛。誰(shuí)知道，剛點(diǎn)完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒(méi)點(diǎn)眼睛的兩條龍了。

“畫(huà)龍點(diǎn)睛”贊美了畫(huà)家畫(huà)龍的技藝。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”現(xiàn)在已成為一句成語(yǔ)。比喻說(shuō)話和作文時(shí)加上一兩句關(guān)鍵的話，使內(nèi)容更加精辟有力。葉公好龍

古代的春秋時(shí)期，陳國(guó)有個(gè)葉公，他非常喜愛(ài)龍，他家里的梁、柱、門(mén)、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋里的墻壁上也畫(huà)著龍，葉公的家簡(jiǎn)直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動(dòng)，就來(lái)到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來(lái)，尾巴拖到客堂里。誰(shuí)知葉公一見(jiàn)到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。

原來(lái)，葉公愛(ài)的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現(xiàn)在也是一句成語(yǔ)，比喻表面愛(ài)好某種事物，而實(shí)際上并不是真正愛(ài)好。屠龍之技

從前，有個(gè)人一心想學(xué)到一種出奇的本領(lǐng)。他聽(tīng)說(shuō)支離益會(huì)宰龍，心想：這可是世上罕見(jiàn)的本領(lǐng)。于是他就去拜支離益做老師。

他學(xué)呀學(xué)，學(xué)了整整三年，把家產(chǎn)都折騰光了，才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到手?？墒潜绢I(lǐng)學(xué)到手又有什么用呢？天下根本沒(méi)有龍，他那絕妙的本領(lǐng)到哪兒去施展呢？

“屠龍之技”比喻毫無(wú)實(shí)際用途的本領(lǐng)。關(guān)于舞龍

民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見(jiàn)效。只好變成老頭來(lái)到人間求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺(jué)奇異，問(wèn)道：「你不是人吧！」龍王看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經(jīng)過(guò)撥毒、敷藥，龍王完全康復(fù)了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說(shuō)：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢干旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。有關(guān)龍的詩(shī)歌

1.為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車，何離心之可用兮，吾將遠(yuǎn)適以自疏。屯余車其千乘兮，齊玉紱而奔馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。(屈原《離騷》)大意為：為我駕起那嬌健的飛龍，乘上玉與象牙裝飾的車輛。心志不一豈能共處我將自己離去，適彼遠(yuǎn)方！我的車隊(duì)有千輛，排列整齊，隊(duì)伍威武，隆隆驅(qū)馳。每輛車有八條蜿蜒的神龍牽曳，車上飄動(dòng)著五彩的云旗。

2.斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。(杜甫《丹青引·贈(zèng)曹將軍霸》)3.銜燭耀幽都，含章擬鳳雛，西秦飲渭水，東洛薦河圖。帶火移星陸，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭闕正晨超。（《全唐詩(shī)》李硚）

4.育德知何宅，逢辰或見(jiàn)靈。配乾雖有象，作解本無(wú)形。浹物周寰宇，遺功在沓冥。丹青如可狀，試下葉公庭。（北宋·韓崎）

5.成都六月天大風(fēng)，發(fā)屋動(dòng)地氣勢(shì)雄。黑云崔鬼行風(fēng)中，凜如鬼神塞虛空。霹靂迸火射地紅，上帝有命起伏龍。龍尾不卷或天東，壯哉雨點(diǎn)車軸同，山摧江溢路不通，連根拔出千尺松。（宋·陸游）

6.當(dāng)年雙檜是雙童，相對(duì)無(wú)言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨蒼龍?！?蘇軾《塔前古檜》 龍的成語(yǔ)

中華民族是崇拜龍的民族，千百年來(lái)在語(yǔ)言方面錘煉積累下有關(guān)“龍”的成語(yǔ)有：龍馬精神、龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、龍頭蛇尾、龍行虎步、龍爭(zhēng)虎斗、龍吟虎嘯、龍肝鳳髓、龍肝豹胎、龍駒鳳雛、龍戰(zhàn)虎爭(zhēng)、龍眉鳳目、龍躍鳳鳴、龍蛇飛動(dòng)、龍蛇混雜、龍盤(pán)虎踞、龍章鳳姿、龍騰虎躍、龍?zhí)痘⒀ā執(zhí)痘⒖?、龍?bào)椿⒕?、龍?bào)J虎步、望子成龍 龍飛鳳舞 龍騰虎躍 龍?zhí)痘⒀?龍翔鳳翥 龍盤(pán)虎踞 來(lái)龍去脈 攀龍附鳳 群龍無(wú)首 車水馬龍 龍騰虎躍 龍馬精神 龍的傳人 老態(tài)龍鐘 葉公好龍 生龍活虎。

龍之原型說(shuō)

關(guān)于龍的原型，目前學(xué)界尚無(wú)一致意見(jiàn)可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。歸納起來(lái)，主要有—十七種見(jiàn)解。(一)蜥蜴說(shuō)。

唐蘭《古文字學(xué)導(dǎo)論》：“龍象蜥蜴戴角的形狀?！?/p>

何新《中國(guó)神龍之謎的揭破》(《神龍之謎》，1988年)“其實(shí)所謂‘龍’就是古人眼中鱷魚(yú)和蜥蜴類動(dòng)物的大共名?！?/p>

(二)鱷魚(yú)說(shuō)。

何新《龍：神話與真相》(1989年)：“古中國(guó)大陸和海洋上，確曾存在過(guò)一種令人恐怖的巨型爬行動(dòng)物。這種巨型爬行動(dòng)物，以及與其形狀相近的其他幾種爬行動(dòng)物，其實(shí)就是上古傳說(shuō)中所謂‘龍’的生物學(xué)原型。換句話說(shuō)，‘龍’在古代是確實(shí)存在的，它就是現(xiàn)代生物分類學(xué)中稱為Crocodilus Porosus的一種巨型鱷——蛟鱷?！?/p>

(三)恐龍說(shuō)。

王大有《龍鳳文化源流》(1988年)：“龍，被古人公認(rèn)為最原始的祖型，可能還是恐龍。古人以具有四足、細(xì)頸、長(zhǎng)尾、類蛇、牛、虎頭的爬行動(dòng)物為龍，這可能是古人當(dāng)時(shí)見(jiàn)到并描繪下來(lái)的某種恐龍形象?！?/p>

(四)蟒蛇說(shuō)。

徐乃湘、崔巖峋《說(shuō)龍》：“綜合起來(lái)看，龍是以蛇為基礎(chǔ)的。發(fā)展變化了的蛇圖騰像就是龍的形象。”

何金松《漢字形義考源》：“龍可以豢養(yǎng)、馴化，為人服勞役可殺肉吃?！薄捌渲械凝堉荒苁球?，不是鱷魚(yú)或蜥蜴。”

(五)馬說(shuō)。

王從仁《龍崇拜淵源論析》：“龍?jiān)从隈R?！?/p>

《周禮·夏官》：“馬八尺以上為龍?！?/p>

(六)河馬說(shuō)。

王從仁《龍崇拜淵源論析》：“龍?jiān)从诤玉R?！?/p>

劉城淮《略說(shuō)龍的始作者和模特兒》：“充任龍的模特兒之一的馬，最初不是一般的陸馬，而是河馬?！薄昂玉R不僅把自己的部份形體貢獻(xiàn)給了龍，而且把自己的部分性能——善于御水，也貢獻(xiàn)給了龍?！?/p>

(七)閃電說(shuō)。

朱天順《中國(guó)古代宗教初探》(1982年)：“幻想龍這一動(dòng)物神的契機(jī)或起點(diǎn)，可能不是因?yàn)楣湃丝吹搅伺c龍相類似的動(dòng)物，而是看到天空中閃電的現(xiàn)象引起的。因?yàn)椋绻验W電作為基礎(chǔ)來(lái)把它幻想成一種動(dòng)物的話，它很容易被幻想是一條細(xì)長(zhǎng)的、有四個(gè)腳的動(dòng)物?！?/p>

(八)云神說(shuō)。

何新《諸神的起源》(1986年)：“云從龍?！薄罢僭普啐??！?引自《易傳》)據(jù)《淮南子·地形訓(xùn)》：“黃龍入藏生黃泉。黃泉之埃上為黃云?！薄扒帻埲氩厣嗳嗳Ｉ蠟榍嘣?。?‘赤龍入藏生赤泉，赤泉之埃上為赤云?！薄鞍埲氩厣兹兹Ｉ蠟榘自??！薄靶埲氩厣?，玄泉之埃上為玄云?！焙涡抡f(shuō)：“在上引文中，龍與云的關(guān)系是十分清楚的?！薄八晕业目捶ㄊ?，‘龍’就是云神的生命格?！?/p>

(九)春天自然景觀說(shuō)。

胡昌健《論中國(guó)龍神的起源》：“龍的原型來(lái)自春天的自然景觀——蟄雷閃電的勾曲之狀、蠢動(dòng)的冬蟲(chóng)、勾曲萌生的草木、三月始現(xiàn)的雨后彩虹，等等?！薄捌渲泻缡驱埖淖钪苯拥脑停?yàn)楹缬忻利?、具體的可視形象。

(十)樹(shù)神說(shuō)。尹榮方《龍為樹(shù)神說(shuō)——兼論龍之原型是松》：“中國(guó)人傳說(shuō)中的龍，原是樹(shù)神的化身。中國(guó)人對(duì)龍的崇拜，是樹(shù)神崇拜的曲折反映，龍是樹(shù)神，是植物之神。龍的原型是四季常青的‘松’、‘柏’(主要是松)一類喬木?！薄八?、龍不僅在外部形象上驚人地相似，而且‘龍’的其他屬性，與松也同樣驚人地相似?！?/p>

(十一)物侯組合說(shuō)。

陳綬祥《中國(guó)的龍》：“在廣大的范圍中，人們選擇不同的物侯參照動(dòng)物，因此，江漢流域的黿類、鱷類，黃河中上游的蟲(chóng)類、蛙類、魚(yú)類，黃河中下游的鳥(niǎo)類、畜類等等都有可能成為較為固定的物侯歷法之參照動(dòng)物；??后來(lái)，這些關(guān)系演化成觀念集中在特定的形象身上，便形成了龍。”

(十二)以蛇為原型的綜合圖騰說(shuō)。

聞一多《伏羲考》：“它(引者注：龍)是一種圖騰(Totem)，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體?！薄褒垐D騰，不拘它局部的像馬也好，像狗也好，或像魚(yú)、像鳥(niǎo)、像鹿都好，它的主干部分和基本形態(tài)卻是蛇。這表明在當(dāng)初那眾圖騰單體林立的時(shí)代，內(nèi)中以蛇圖騰最為強(qiáng)大，眾圖騰的合并與融化，便是這蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單體的結(jié)果。”

除此之外，還有“龍起源于水牛”、“龍由豬演變而來(lái)”、“龍與犬有聯(lián)系”、“龍?jiān)从隰~(yú)”與“龍形由星象而來(lái)”等五種看法，加上前述十二種，凡十七種見(jiàn)解?？赡苓€有遺漏。劉志雄、楊靜榮《龍與中國(guó)文化》一書(shū)，搜集—了十二種有關(guān)龍之原型的言說(shuō)。何金松《漢字形義考源》一書(shū)，倡言“龍?jiān)从隍摺闭f(shuō)并簡(jiǎn)略轉(zhuǎn)述王從仁《龍崇拜淵源論析》一文關(guān)于龍之原型說(shuō)的十四種觀點(diǎn)。本文總結(jié)龍?jiān)褪咭?jiàn)時(shí)，參閱了前述諸書(shū)、文有關(guān)內(nèi)容。凡此龍之原型諸說(shuō)，有些為推測(cè)之見(jiàn)，缺乏扎實(shí)的考古與文字學(xué)依據(jù)。如所謂“恐龍”說(shuō)，《龍鳳文化源流》稱“這可能是古人當(dāng)時(shí)見(jiàn)到并描繪下來(lái)的某種恐龍形象”，這顯然有悖于常識(shí)。據(jù)考古，恐龍生活的極盛年代為中生代，至中生代末期已全部絕滅，當(dāng)時(shí)地球人類遠(yuǎn)未誕生，也談不上中華文明的存在，中華“古人”當(dāng)時(shí)如何可能“見(jiàn)到”？這樣，恐龍又怎么可能成為中華先祖創(chuàng)構(gòu)“龍”這文化意象的動(dòng)物學(xué)原型呢？如果“古人當(dāng)時(shí)見(jiàn)到并描繪下來(lái)的”是出土的恐龍化石，那也必須要有考古學(xué)依據(jù)及其說(shuō)明。

羅愿《爾雅·翼·釋龍》所描述的龍之形象，是—個(gè)由多種動(dòng)物拼湊起來(lái)的角色。所謂龍者，“角似鹿，頭似駝，眼似龜，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛?！边@一關(guān)于龍的空間意象，頗接近于我們今天所見(jiàn)到的那個(gè)樣子。因此，是否可以這樣說(shuō)，前述有些關(guān)于龍之原型的說(shuō)法，實(shí)際是從這一關(guān)于龍的拼湊起來(lái)的角色形象中邏輯地反推出來(lái)的，是否確是龍之原型，頗值得商榷。

第三篇：生肖歷史名人

生肖歷史名人有哪些

生肖歷史名人有哪些？作為世界上唯一一個(gè)文化沒(méi)有中斷的國(guó)家，中華文化的魅力勢(shì)不可擋。而作為中國(guó)最著名的民俗文化，那就屬十二生肖了。十二年一個(gè)輪回，有著相同屬相的人不計(jì)其數(shù)。而生肖更是民間經(jīng)久不衰的話題，一問(wèn)人的基本問(wèn)題，首當(dāng)其沖的就是生肖。而討論到自己生肖時(shí)，就會(huì)提及到與自己相同屬相的名人。而中華泱泱大國(guó)，擁有著五千年的歷史，生肖歷史名人不計(jì)其數(shù)。如果要挑救挑在所在領(lǐng)域最優(yōu)秀的那一個(gè)，來(lái)分析屬相在人的一生中所扮演的角色和起到的作用。想要知道這些就去慈元閣轉(zhuǎn)運(yùn)網(wǎng)，那里有關(guān)于生肖歷史名人的消息，從他的命運(yùn)來(lái)窺探自己。

十二個(gè)生肖，每個(gè)生肖都有自己的特點(diǎn)和風(fēng)采，其實(shí)說(shuō)起自己的生肖，每個(gè)人都對(duì)它有說(shuō)不完的情節(jié)和喜愛(ài)。每個(gè)生肖都有它所代表的特征還有其包含的意義。這些生肖歷史名人是不是都有著其屬相所有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。細(xì)細(xì)品來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的性格特征總會(huì)與他們的屬相有著些許關(guān)聯(lián)，所以說(shuō)從生肖看性格也并不是沒(méi)有道理的。而十二生肖都有代表人物，他們都是流芳百世的人物，而他們的成功總是與性格有關(guān)。

都知道性格決定命運(yùn)，如果屬相與性格有關(guān)的話，那么按理來(lái)說(shuō)，屬相與命運(yùn)也是有關(guān)聯(lián)的。性格是天生的，屬相是天定的，命運(yùn)和屬相之間也有著難以言說(shuō)的關(guān)系。屬相不同，性格也會(huì)不同，其中大多數(shù)人的性格大同小異，會(huì)多多少少與他人的性格有重疊的一部分，而屬相就是這樣。所以不同的屬相有不同的性格，你會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)生肖的生肖歷史名人都是在不同的領(lǐng)域有著非凡的成就，屬相不同，性格不同，成就也不相同。

生肖歷史名人有哪些？名人也是人，普通人也有機(jī)會(huì)成就人生。命運(yùn)與屬相息息相關(guān)，你觀看那些生肖歷史名人，你會(huì)從中看出，他們的屬相就在一定程度上反映了他們的性格與命運(yùn)。你想知道自己屬相性格與命運(yùn)的關(guān)系，就去慈元閣轉(zhuǎn)運(yùn)網(wǎng)，那里會(huì)根據(jù)你的屬相來(lái)分析你的流年和運(yùn)勢(shì)，以及自己所長(zhǎng)之處發(fā)揮自己的最大優(yōu)勢(shì)，會(huì)讓你少有彎路。

第四篇：走進(jìn)生肖

走進(jìn)生肖

活動(dòng)方案設(shè)計(jì)者：路紅 活動(dòng)實(shí)施年級(jí)：四年級(jí)

主題由來(lái)：此次活動(dòng)主題源于陳樹(shù)杰教授主編的綜合實(shí)踐活動(dòng)研究性學(xué)習(xí)材料四年級(jí)（下）第十三課：生肖與民族文化。我在認(rèn)真分析材料和本校師生實(shí)際的基礎(chǔ)上，選擇了以基本活動(dòng)“走進(jìn)生肖”為主題的活動(dòng)內(nèi)容。選擇這個(gè)主題學(xué)生較容易理解并容易通過(guò)多種渠道收集相關(guān)資料，了解更多有關(guān)生肖的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生收集信息分辨信息好壞的能力。實(shí)踐目標(biāo)：

1、進(jìn)一步鍛煉學(xué)生搜集資料的能力和與同學(xué)交流的能力。

2、通過(guò)收集關(guān)于生肖的資料，了解我國(guó)生肖文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和內(nèi)容豐富。

3、感受生肖文化，了解屬相不能決定個(gè)人性格、命運(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生相信科學(xué)的思想，破除迷信意識(shí)。實(shí)踐任務(wù)：

1、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、總結(jié)分析的能力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的好品質(zhì)。

2、感受生肖文化，交流有關(guān)十二生肖的成語(yǔ)、謎語(yǔ)和故事等。實(shí)踐準(zhǔn)備：

學(xué)生分組搜集與十二生肖有關(guān)的故事、謎語(yǔ)、繞口令、十二生肖的英文名稱、生肖剪紙、郵票、十二生肖名人，準(zhǔn)備關(guān)于生肖的算術(shù)題等。

途徑：

1、通過(guò)問(wèn)家長(zhǎng)、鄰居、朋友的方法了解有關(guān)生肖的知識(shí)。

2、從網(wǎng)上下載生肖的相關(guān)資料也可用查閱圖書(shū)或用其他方法收集資料。

3、條件允許的同學(xué)將收集的有價(jià)值的資料做成演示文稿。實(shí)踐方式：收集、交流、匯報(bào)、展示 時(shí)間地點(diǎn)：多功能教室 【活動(dòng)過(guò)程】

一、確定活動(dòng)主題，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。

（1）同學(xué)們，今天老師想把多年前日本首相田中角榮給周恩來(lái)總理猜的謎語(yǔ)給大家猜一猜：“全中國(guó)只有十二個(gè)，外國(guó)很少有，中國(guó)每人卻都有一個(gè)，請(qǐng)問(wèn)謎底是什么？（學(xué)生回答）每個(gè)人都有自己的屬相，屬相也叫--“生肖”，是指用十二地支紀(jì)年的一種社會(huì)現(xiàn)象，具有濃重的文化色彩。出示活動(dòng)主題：走進(jìn)生肖（2）認(rèn)識(shí)十二生肖

生肖是以動(dòng)物命名的，共有十二個(gè)。同學(xué)們誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)十二生肖的動(dòng)物名稱？屏幕出示十二種動(dòng)物的圖片和文字： 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬

二、小組交流，整理收集的信息資料。（教師參與小組交流活動(dòng)，了解學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容）（1）小組將收集的資料進(jìn)行交流、歸納，相同的歸并，不同的列出目錄，并將圖片、音像等資料分類，并將本組認(rèn)為最有價(jià)值的資料畫(huà)上“*”，一方面，為小組在全班交流作準(zhǔn)備，同時(shí)又是一個(gè)歸納學(xué)習(xí)的過(guò)程。從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)細(xì)致的工作能力。

（2）各組匯報(bào)本組準(zhǔn)備交流的內(nèi)容。（教師安排匯報(bào)順序）

三、分組在全班匯報(bào)交流。（教師在此時(shí)是一個(gè)傾聽(tīng)者、教學(xué)活動(dòng)的協(xié)調(diào)者、學(xué)生的助手。以下為課堂實(shí)錄。）

各小組介紹：

一組（海洋知識(shí)）教師幫助播放演示文稿，小組學(xué)生介紹，其他同學(xué)觀看傾聽(tīng)

我國(guó)海圖上的十二生肖

生肖是我國(guó)古時(shí)用12地支配屬12種動(dòng)物的組合，而這12種動(dòng)物在我國(guó)的海圖上同樣可以找到。

子鼠 老鼠在浙江省海門(mén)港北側(cè)岸邊，與南岸牛頭嶺隔水相望。椒江在兩山夾水中流向臺(tái)州灣。此處屬椒江八景之一的牛頭煙雨。

丑牛 牛鼻山是位于浙江中部沿海布老門(mén)東側(cè)的一個(gè)島，形似老牛在飲東海水。最最有趣的是那個(gè)牛鼻孔，可讓人在孔中來(lái)回走動(dòng)。

寅虎 虎門(mén)在珠江口，為廣州的出海之門(mén)。相傳獅子洋中兩個(gè)島，分別叫大虎、小虎。二虎伏于海中把守廣州門(mén)戶，故曰虎門(mén)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐曾在此銷毀鴉片。如今虎門(mén)大橋貫通兩岸。

卯兔 海兔石在海南島西海岸。一塊名叫大帆石的突兀的礁巖旁，有塊名叫海兔石的緊緊依偎著。大帆石如海中巨人，猶如在海中正飼養(yǎng)兔子。辰龍 龍口屬山東省，是渤海南部著名的港口。特產(chǎn)龍口粉絲譽(yù)滿全球。

巳蛇 蛇島在遼東半島南端，與旅順隔海相望，面積0.73平方公里。島上生長(zhǎng)著世界上單一品種的黑眉腹蛇2萬(wàn)余條。

午馬 馬鞍列島在我國(guó)嵊山漁場(chǎng)附近，也是東海最東面有人居住的島嶼。

未羊 羊城是港口城市廣州的別稱。古代傳說(shuō)，五仙人乘五色羊執(zhí)六穗至此，故稱羊城。

申猴 猴磯島在山東蓬萊水域北邊。海輪從渤海海峽西去天津，路徑長(zhǎng)山水道，猴磯島就在這水道航線的北側(cè)，島上有燈標(biāo)。

酉雞 大放雞島是在廣東水東港外10多海里的南海上，它東面外側(cè)是南海連接太平洋的去處。當(dāng)年臺(tái)灣海峽被封鎖時(shí)，大放雞島外海是開(kāi)通南北航線的起航點(diǎn)。

戌狗 白犬島在福建沿海、馬祖島西側(cè)，分東犬、西犬，屬我國(guó)臺(tái)灣省。

亥豬 在渤海遼東灣里，有一座以豬命名的島嶼，因神秘聞名天下。島上四合院外有片迷魂林，夜里進(jìn)去不到白天你都不要妄想走出這片樹(shù)林。島上還有口淡水井，用井水煎長(zhǎng)在島坡上一種名叫嗄子根的草藥，連服半月，能治高血壓。島上還有一片沒(méi)風(fēng)時(shí)濁浪排空，有風(fēng)時(shí)卻一片寧?kù)o的神奇島灣。

二組，讓我們先“吹響成語(yǔ)號(hào)角”，一起來(lái)說(shuō)成語(yǔ)。誰(shuí)知道帶十二生肖的成語(yǔ)請(qǐng)說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)？

（1）每組說(shuō)一個(gè)，說(shuō)對(duì)的得到一個(gè)★。（2）巧填成語(yǔ)：

學(xué)生手里拿著卡片請(qǐng)同學(xué)填：

()目寸光

（）頭蛇尾 對(duì)（）彈琴

（）死狐悲（）爭(zhēng)虎斗

打草驚（）一（）當(dāng)先

順手牽（）（）年馬月

聞（）起舞

喪家之（）

（）狗不如

三組，下面讓我們打開(kāi)謎語(yǔ)寶典。

我們這里一共6個(gè)謎語(yǔ)，看誰(shuí)答得快，猜對(duì)了就會(huì)看到這個(gè)動(dòng)物的圖片。屏幕依次出示謎語(yǔ)（1）紅眼睛，白皮襖；長(zhǎng)耳朵，真靈巧。

愛(ài)吃蘿卜愛(ài)吃草，走起路來(lái)蹦蹦跳。(兔子)（2）身穿黃皮襖，頭上有個(gè)王。

生來(lái)脾氣暴，可別當(dāng)成貓。（老虎）

（3）頭戴尖角帽，身穿黃皮襖。

做工出力大，從不怕疲勞。（牛）

（4）耳朵大，腳丫小，不講衛(wèi)生愛(ài)睡覺(jué)。

渾身上下都有用，人們稱它農(nóng)家寶。（豬）

（5）又有手來(lái)又有腳，有時(shí)爬著有時(shí)走。

坐看像是一個(gè)人，爬時(shí)又像一條狗。（猴子）

（6）站著沒(méi)有坐著高，一年四季穿皮襖。

見(jiàn)了主人直搖尾，見(jiàn)了生人就想咬。（狗）

四組，我們向大家展示的是十二生肖的英文名稱，請(qǐng)大家看著屏幕跟我們一起讀：Mouse Cow Tiger Rabbit Dragon Snake Horse Sheep Monkey Hen Dog Pig

五組：我們組給大家出了一些關(guān)于屬相的題，請(qǐng)大家算一算。

（1）媽媽今年37歲，爸爸比她大兩歲，請(qǐng)問(wèn)爸爸的屬相是什么？

（2）上小學(xué)的明明今年10歲，請(qǐng)問(wèn)他的屬相是什么？

（3）高麗麗今年15歲，李冬冬是屬龍的，請(qǐng)問(wèn)李冬冬今年可能多少歲？（好好想想多猜出幾個(gè)答案。）

六組：我們組收集的是十二生肖的成語(yǔ)故事，下面讓我們走進(jìn)故事世界。

對(duì)牛彈琴 守株待兔 葉公好龍

杯弓蛇影 亡羊補(bǔ)牢 聞雞起舞 七組：繞口令、生肖剪紙、郵票展示。

八組：請(qǐng)問(wèn)大家你知道哪個(gè)屬相好嗎？下面請(qǐng)聽(tīng)我們來(lái)介紹十二生肖名人： 屬鼠的名人有：明成祖朱棣、唐朝大師人杜甫、抗倭英雄戚繼光

屬牛的名人有： 唐朝大詩(shī)人李白、北宋著名文學(xué)家蘇軾、東晉著名詩(shī)人陶潛

屬虎的名人有：雄才大略的秦始皇、創(chuàng)造奇跡發(fā)明地動(dòng)儀的張衡、“醫(yī)中之圣”李時(shí)珍 屬兔的名人有：乾隆皇帝清高宗弘歷、三國(guó)東吳大都督周瑜、北宋文學(xué)家蘇轍??

四、師生評(píng)價(jià)。

（1）學(xué)生談在交流展示中的收獲、感受和建議。

（2）教師對(duì)此次活動(dòng)做出評(píng)價(jià)。

五、活動(dòng)總結(jié)

同學(xué)們等節(jié)目，今天我們通過(guò)說(shuō)成語(yǔ)、猜謎語(yǔ)、講故事了解了有關(guān)十二生肖的很多知識(shí)，你們高興嗎？希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中多觀察、多動(dòng)腦，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)！最后讓我們伴著《屬相歌》結(jié)束這次活動(dòng)吧！教學(xué)提示

1、重視學(xué)生的課前活動(dòng)，布置學(xué)生搜集各種活動(dòng)資料，可包括圖片、音像、文字、剪紙等與十二生肖相關(guān)的資料，各組根據(jù)本組搜集方向確定不統(tǒng)一要求。

2、在搜集過(guò)程中，各組充分利用現(xiàn)有資源進(jìn)行搜集，鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，不受周圍小組的干擾，力求做出本組的特色。

3、學(xué)生的匯報(bào)過(guò)程就是展示自我的過(guò)程，傾聽(tīng)學(xué)生可充分大膽質(zhì)疑，允許與匯報(bào)小組進(jìn)行辯論，以形成學(xué)生深刻的情感體驗(yàn)。

4、以學(xué)生熟悉的《屬相歌》作為活動(dòng)結(jié)束曲，可引發(fā)學(xué)生豐富的想象，為學(xué)生創(chuàng)造明日的歡樂(lè)。

第五篇：生肖歇后語(yǔ)

《生肖歇后語(yǔ)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生肖歇后語(yǔ)，了解生肖歇后語(yǔ)的發(fā)展，熟記出示的生肖歇后語(yǔ)。

2.通過(guò)誦讀、感悟、交流，識(shí)記生肖歇后語(yǔ)。充分體會(huì)運(yùn)用生肖歇后語(yǔ)的妙處。

3.通過(guò)積累、感悟和運(yùn)用生肖歇后語(yǔ)，讓學(xué)生理解生肖歇后語(yǔ)所蘊(yùn)含的意義，體會(huì)祖國(guó)文字的燦爛輝煌，使學(xué)生充分感受生肖歇后語(yǔ)的美，養(yǎng)成積累歇后語(yǔ)的良好習(xí)慣，豐富學(xué)生的詞匯。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 1．學(xué)生認(rèn)識(shí)生肖歇后語(yǔ)。

2．正確理解、運(yùn)用生肖歇后語(yǔ)，能用不同的形式表現(xiàn)對(duì)歇后語(yǔ)的理解。教學(xué)準(zhǔn)備：課件（課前鼓勵(lì)學(xué)生利用多種渠道收集歇后語(yǔ)，如讀書(shū)、詢問(wèn)、上網(wǎng)等，并分類整理。）教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)課：

1．猜謎。身穿皮袍黃又黃，呼嘯一聲百獸慌，雖然沒(méi)率兵和將，威風(fēng)凜凜山大王。(一動(dòng)物)。謎底：虎

身體肥，頭兒大，臉兒長(zhǎng)方寬嘴巴，名字叫馬卻沒(méi)毛，常在水中度生涯。(一動(dòng)物)。謎底：河馬 2.出示12生肖圖片：（課件）（1）觀賞（2）記憶（3）交流（3）導(dǎo)課，板書(shū)課題。

二、引領(lǐng)探究，感悟新知 1．學(xué)習(xí)12生肖歇后語(yǔ)

（1）出示動(dòng)物歇后語(yǔ)：（課件）

老鼠過(guò)街——人人喊打 老鼠打洞——自找門(mén)道 牛吃草帽——一肚子圈圈 牽牛鼻子——抓住了關(guān)鍵 老虎嘴里拔牙——冒險(xiǎn) 兔子的尾巴——長(zhǎng)不了 馬尾巴穿豆腐——不值得一提 蛇入曲洞——退路難 猴子爬樹(shù)——拿手好戲 雞蛋碰石頭——不自量力

三伏天的狗——上氣不接下氣 豬八戒照鏡子——里外不是人）（2）全班齊讀，盡量背誦。（3）小組合作，記憶。（4）游戲：互考歇后語(yǔ)。

（5）小結(jié)：看來(lái)，這些對(duì)你們來(lái)說(shuō)是起重機(jī)吊雞毛——不費(fèi)吹灰之力，老虎吃豆芽——小菜一盤(pán)！同學(xué)們真聰明啊，請(qǐng)去——藝海拾貝吧）2.藝海拾貝：（1）理解歇后語(yǔ)。

首先教師引導(dǎo)學(xué)生理解“牽牛鼻子——抓住了關(guān)鍵”。

師：讓牛上哪，牛就得乖乖地聽(tīng)話，意思就是“抓住了關(guān)鍵”。然后學(xué)生交流理解其他歇后語(yǔ)的意思。

(2)學(xué)以致用：請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，選擇一個(gè)喜歡的歇后語(yǔ)說(shuō)一句話或一段話。

(3）教師小結(jié)：表?yè)P(yáng)掌握較熟練的學(xué)生。師：同學(xué)們真是飛機(jī)上掛暖瓶——高水平啊！

剛才，我們學(xué)習(xí)了這么多有關(guān)生肖的歇后語(yǔ)，那么，同學(xué)們知道歇后語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)間嗎？請(qǐng)入知識(shí)園！3.知識(shí)園（溫馨點(diǎn)擊）：（課件）

（1）最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！币馑季褪钦f(shuō)，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語(yǔ)。在各民族的語(yǔ)言中與生肖有關(guān)的歇后語(yǔ)是十分豐富和精彩的。

（2）師：了解了關(guān)于歇后語(yǔ)的知識(shí)，你知道關(guān)于生肖虎的歇后語(yǔ)嗎？請(qǐng)進(jìn)入——活動(dòng)廣角 4.活動(dòng)廣角：（課件）

老虎下山——來(lái)勢(shì)兇猛 老虎進(jìn)山洞——瞻前不顧后 老虎跳舞——張牙舞爪 老虎捉蟋蟀——笨手笨腳

老虎打哈欠——口氣真大 老虎吃蝴蝶——想入非非（飛飛）老虎藏在洞里——威風(fēng)不顯 老虎吃羊——弱肉強(qiáng)食（2）小組合作，記憶（3）交流。

三、拓展延伸：

1.了解生肖兔。（課件）

兔子成

兔子見(jiàn)了鷹——毛了

兔子叫門(mén)——送肉來(lái)了 兔子進(jìn)磨道——充什么大耳朵驢 兔子拉犁耙——心有佘而力不足

兔子生耗子——一窩不如一窩

兔子尾巴——長(zhǎng)不了

兔子豆老鷹——沒(méi)事找事

兔子坐上虎皮椅——六神無(wú)主

（1）自由讀。（2）男女互答。（3）學(xué)以致用。

a小組交流，教師巡視指導(dǎo)。

b全班交流，對(duì)于表現(xiàn)好的同學(xué)予以表?yè)P(yáng)。

（4）教師小結(jié)：通過(guò)兔文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生做好兔年的規(guī)劃，激起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。2.搜集自己生肖的歇后語(yǔ)。

師：搜集關(guān)于自己生肖的歇后語(yǔ)和同學(xué)交流，看誰(shuí)找得多。（可試著用不同的形式，表現(xiàn)對(duì)歇后語(yǔ)的理解。）（1）用編故事的形式（2）用畫(huà)圖的形式（3）用表演的形式

四、總結(jié)升華：

1.同學(xué)們這節(jié)課有什么收獲?(生班上交流)2同學(xué)們這節(jié)課就要結(jié)束了，老師送給同學(xué)們最真誠(chéng)的祝福：（課件）（師生齊讀）學(xué)習(xí)好像暑天里的溫度計(jì)——直線上升！

生活如同孫悟空到了花果山——稱心如意！

未來(lái)好比鳳凰頭上戴牡丹——美上加美！板書(shū)設(shè)計(jì)： 生肖歇后語(yǔ)

黃鼠狼給雞拜年——沒(méi)安好心 牽牛鼻子——抓住了關(guān)鍵