第一篇：2010年高考模擬材料作文30題

2010年高考模擬材料作文30題

一、擦亮心窗

有一位女士，多年來總是嘲笑對面的女鄰居懶惰：“你看她衣服永遠(yuǎn)都洗不干凈，晾著的衣服上面總是有斑點！”有一天，這位女士的朋友到她家做客，聽見她嘲笑對面的女士時，就仔細(xì)地觀察起來。結(jié)果細(xì)心的朋友發(fā)現(xiàn)了問題所在，于是拿起一塊抹布，把女士家的玻璃窗上的污垢擦干凈，然后說：“你再看看，對面的衣服還臟嗎？”原來是這位女士自己家的玻璃窗臟了。

審題參考：自己的玻璃窗臟了，透過這樣的窗戶看任何東西恐怕都是臟的。自己的心靈晦暗了，那么看任何人都是污濁的，有問題的，甚至是邪惡的。同時告訴人們，當(dāng)你說別人不是時，應(yīng)首先反省反省自己。

二、別讓心臟了

有一次，一位朋友拿給他一疊復(fù)雜的插圖讓他描畫，當(dāng)然報酬很高。他一面干一面對我說，這些插圖都這么難畫，一定是那個朋友把容易描畫的都選了去，讓他啃“骨頭”，于是他就對朋友心生不滿，并敷衍了事。幾天以后，那位朋友來取插圖，同時還帶來了更多需要描畫的插圖，而且都比先前的那些插圖容易描畫。原來那個朋友是想讓他先描畫難畫的，如果他能勝任那么容易畫的他就更能勝任了。然而朋友看了他描畫的插圖后，沒再留下那些容易描畫的插圖。事后那位朋友遺憾地告訴我：“本來我是想幫他牽上這條線，好讓他以后一直幫這家出版社做下去的，可以固定地掙一筆?外快?，誰知他不能勝任。”

審題參考：其實讀了這篇短文后，我們不難知道，其實并不是文中我的親戚的能力不能勝任，而是他的心不能勝任，他的心臟了，所以他總也看不清事實的真相，總以錯誤的眼光看待一切，最終貽誤的是自己，只好眼睜睜地看著那煮熟的鴨子飛走了。這叫聰明反被聰明誤。

三、哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒。”丙說：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

審題參考：這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，1 這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，聯(lián)系實際。

四、兩只小鳥

一只關(guān)在籠子里，一只放飛在野外。在籠子里的小鳥三餐無憂，在野外的小鳥自由自在。兩只小鳥經(jīng)常交談?；\里的小鳥羨慕野外小鳥的自由自在；野外的小鳥則羨慕籠里的小鳥的安逸。一日，一只小鳥對另一只小鳥說：“咱們換一換吧！”另一只小鳥同意了。于是籠子里的小鳥飛進(jìn)了大自然，野外的小鳥飛進(jìn)了籠子里。從籠子里飛出來的小鳥高高興興，在大自然里拼命地飛呀飛呀；飛進(jìn)籠子里的小鳥也十分興奮，因為不用為尋找食物而發(fā)愁了。但不久，兩只鳥都死了。一只是因饑餓而死，一只是因憂郁而死。從籠子里出來的小鳥獲得了自由，卻沒有同時獲得捕食的本領(lǐng)；飛進(jìn)籠子里的小鳥獲得了安逸，卻失去了自由。

審題參考：本來兩只鳥都生活得很幸福，各得其所，相安無事，但是，它們卻這山望著那山高，欲壑難填，結(jié)果把那小命都搭上去了。這個悲劇告訴人們：知足者常樂。

五、頭頂櫻桃樹的小鹿

在森林里住著一個獵人。有一次，他在打獵途中遇到了一只美麗的小鹿，可是子彈打光了，于是他順手把幾粒吃剩的櫻桃核放進(jìn)了槍膛。槍響了，頭部受傷的小鹿很快消失在密林深處。奇跡就由此發(fā)生了。第二年春天，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，森林里出現(xiàn)了一只頭頂上長著櫻桃樹的小鹿。櫻桃小樹在小鹿頭頂上茂盛異常。在收獲的季節(jié)里，小鹿搖落鮮紅的櫻桃果，把果實分給森林里所有的居民，包括那個射傷她的獵人。小鹿由此贏得了大家的喜愛與敬佩。

審題參考：人生就要像小鹿那樣，敢于鼓起直面困難的勇氣，把襲來的子彈仔細(xì)珍藏，在血和淚的澆灌下讓她它長大、開花、結(jié)果。漫漫人生路，幾多風(fēng)雨，幾多坎坷，所以我們一定要學(xué)會堅強(qiáng)，要笑著面對挫折和打擊，并最終把它們轉(zhuǎn)化成前進(jìn)的動力。此外要學(xué)小鹿，像她那樣以仁慈為懷，以德報怨，化敵為友，這樣才能建立一個和諧的環(huán)境。

六、多了一層銀子

一個富人去拜訪一位哲學(xué)家，請教他為什么自己有錢后變得越來越狹隘自私了。哲學(xué)家將他帶到窗前，問：“向外看，告訴我你看到了什么？”富人說：“我看到了外面世界里有很多人?！闭軐W(xué)家又將他帶到一面鏡子前問：“現(xiàn)在你又看到了什么？”富人回答：“我自己?！闭軐W(xué)家一笑說：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的銀子，但就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己而看不到世界了。”

審題參考：窗子和鏡子都是玻璃做的，只不過多了一層薄薄的水銀，就使人只能看到自己而看不見別人了。世上見利忘義的人眼里只有“錢”，一身銅臭味，什么親情、友情、同志情統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈。跳出錢眼吧！這樣你的眼里不僅有自己，也會有世界。有人說，金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。而我說，精神不是萬能的，沒有精神是萬萬不能的。作為人還是要有一點精神，否則有奶便是娘，這與禽獸何異？

七、饒了他吧

一天，英國詩人拜倫在倫敦的泰晤士河畔散步。他看見一個富人掉進(jìn)河里，一個窮人奮不顧身地把富人救了上來。那個富人獲救后，不僅沒說一句感謝的話，而且還傲慢地甩給窮人一個銅錢。圍觀的人憤怒了，要把那個富人重新扔到河里去。拜倫不慌不忙地阻止了大家，說：“饒了他吧，他很清楚自己的價值是多少！”富人聽了拜倫的話，滿面通紅地抱頭鼠竄。

審題參考：古人云：窮不失志，富不顛狂。救人一命，勝造七級浮圖。窮人救富人，在情理之中，可是富人輕視窮人，實在太不應(yīng)該。而拜倫一語驚人，頃刻之間化解矛盾，使富人無地自容，使窮人揚(yáng)眉吐氣。這就是語言的魅力之所在。

八、寓言一則

印度有一個著名的寓言：說的是父子倆在街上買了一頭毛驢牽著回家。路上遇見了一個跛子，跛子說：“有了驢不騎，買毛驢干什么？”于是老人叫兒子騎了上去，自己跟著走。不久，被一個老頭子看見了，便說：“年少的騎驢，讓年老的跟著走，太不像話！”老人聽了就叫兒子下去，自己騎上去。走著走著，被一個抱小孩的婦女看見了，便說：“做父親的騎毛驢，倒叫兒子跟著走，心里怎么過得去？”于是老人就把兒子拉上驢背，一同騎著走。這時候被一個白發(fā)蒼蒼的老奶奶看見了，便說：“小小的一頭毛驢，哪兒能經(jīng)得住兩個人壓呢？真是太狠心了！”父子倆認(rèn)為言之有理，于是只好抬著毛驢走。過一座橋時，毛驢因為不舒服，掙扎起來，結(jié)果掉進(jìn)河里淹死了。

審題參考：同是騎毛驢這件事，世人各人有各人的看法。細(xì)細(xì)地想一想，每個人的話不無道理?？梢娒總€人的情感、態(tài)度與價值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。當(dāng)各種各樣的要求同時出現(xiàn)時，我們決不能盲從，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再決定何去何從。自己的腦袋一定要長在自己脖子上。人云亦云，見風(fēng)使舵，遇事無主見，即使是好心也會辦出壞事。

九、扛槍的猴子

一只猴子在獵人遺棄的木屋里發(fā)現(xiàn)了一支老舊爛的獵槍。猴子知道這種能夠噴火的玩意兒很厲害，兇猛的老虎，殘忍的狼和力大無比的熊都 怕它。于是猴子欣喜若狂地把槍扛在肩上。猴子覺得自己瞬間威風(fēng)了許多，趾高氣揚(yáng)地在山林中繞了一圈，動物們見了它無不俯首稱臣，這使它膽子更壯了，扛著槍闖進(jìn)了一座城市。人們在喧鬧的大街上發(fā)現(xiàn)了這只不可一世的猴子，由于它扛槍的樣子十分滑稽，逗得圍觀的人哈哈大笑。猴子見人非但不怕它，而且還拿自己開心，特別惱火，便把槍口對準(zhǔn)人群。也就在這時，猴子猛然想起了一個最最關(guān)鍵的問題——它不會打槍。猴子于是徹底地絕望了，垂頭喪氣地把槍扔在地上，倉皇逃離城市，回到了屬于它的山林。

審題參考：一個人在走運(yùn)的時候，不要目空一切，不可一世，連自己姓什么，叫什么都忘了。要保持一顆平常心，在任何情況下，都要頭腦清醒，不要忘記自己是誰，否則會受人以笑柄。

十、成功之道 一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了３塊大小不等的西瓜放在青年面前。“你吃哪塊？”富翁問?！爱?dāng)然是最大的那塊！”說完兩人開始吃起來。當(dāng)富翁把最小的一塊吃完又拿起了最后一塊吃起來。顯然富翁比青年吃得多。這時候富翁說：“要想成功，要懂得放棄，只有放棄眼前的利益，才能獲得長遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道?！?/p>

審題參考：只要放棄眼前利益，才不會因小失大。青年吃西瓜時吃大的，表面上看很聰明，占了大便宜，但從長遠(yuǎn)的觀點來看問題，吃了大虧。而富翁表面上看是吃了大虧，但從長遠(yuǎn)的觀點來看問題，卻占了大便宜。因為小的吃起來快，富翁可以迅速地吃完第一塊小的后再拿第二塊，這樣一來無疑形成了二大于一。富翁用三塊西瓜形象地給青年上了一堂如何才能走向成功的課。

十一、盛飯的哲學(xué) 得克薩斯州的亞林諾到了上中學(xué)的年齡，母親把他送入當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校。學(xué)校實行全封閉寄宿管理制，在那里他得準(zhǔn)備接受為期１０天的意志磨練。學(xué)校餐廳的午餐是無限量免費供應(yīng)的，由于訓(xùn)練相當(dāng)艱苦，往往等到亞林諾再去盛第二碗飯的時候，大鍋里已是空空如也。母親來學(xué)?？磧鹤樱瑏喠种Z滿腹委屈地向母親傾訴。誰知母親聽后哈哈大笑說：“孩子，吃飯的時候，你是不是一開始就盛了滿滿一大碗？”亞林諾回答：“是的?！蹦赣H又說：“這就對了，所以你吃不飽！”亞林諾更詫異了：“我要是不先盛一大碗，就更吃不飽了。”母親神秘地一笑：“你可以先盛半碗，這樣你肯定就比別人先吃完，就有時間去盛第二碗，而且可以是滿滿一大碗！”亞林諾聽了母親的話，沉思片刻，終于明白了。

審題參考：俗話說，有得必有失。有時候表面上得到了不少，其實失去的更 多。在我們的生活中，還有許多這樣的小事，并不是沒有辦法，而是我們不曾換一個思維方式去想。亞林諾的母親就是因為換了一個思維方式，告訴了兒子運(yùn)用“先少后多”的秘訣，我相信，他下次再也不會餓肚子了。

十二、忙 有一個伐木工人在一家工廠工作，老板給他一把利斧。第一天，他砍了２０棵；第二天，他砍了１５棵；第三天，他砍了１０棵。于是心中很無奈，便去問老板。老板問他：“你上一次磨斧是什么時候？”工人說：“我天天砍樹，哪有時間去磨斧呢？”

審題參考：忙，往往會成為一些人的“口頭禪”。借口一個“忙”字，就可以萬事推得一干二凈。就是這個“忙”字，害得很多人暈頭轉(zhuǎn)向，摸不著北。一個人只有以他的全部精力致力于某一事業(yè)時，才能成為真正的大師。如果借口“忙”就可以偏離大方向，最終將是一無所獲。俗話說，磨刀不誤砍柴功。欲速則不達(dá)。這些中華民族有益的格言我們不能因為一個“忙”字就忘到九霄云外了。十三、一句話一輩子 在茂密的山林里，有一位樵夫救了一只小熊，母熊對樵夫感激不盡。有一天，樵夫迷路了，遇見了母熊。母熊安排他住宿，還以豐盛的晚宴款待了他。第二天早晨，樵夫?qū)δ感苷f：“你招待得很好，但我唯一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味?！蹦感苄睦镡筲蟛粯?，說：“作為補(bǔ)償你的就是請你用你的斧頭砍我的頭吧！”樵夫按要求做了。若干年后，樵夫遇到了母熊，問：“你頭上的傷口好了嗎？”母熊說：“噢！那次只痛了一陣子，傷口愈合后，我早就忘了。不過那次你說過的話，我一輩子也忘不了?！?/p>

審題參考：利刀割指傷易合，惡語傷人恨不消。在我們?nèi)粘Ｉ钪胁恢卸嗌佟伴苑颉蓖ㄟ^語言來有意無意地傷害人！你的一句話何許你已經(jīng)忘得無影無蹤了，但是或許別人會記得一輩子，恨你一輩子。管住自己的嘴巴吧！千萬別讓一句本不該出口的話去傷害那些善良的人啊！

十四、拒收的“禮物” 一位禪師在旅途中，碰到了一個不喜歡他的人，連續(xù)好幾天，走了好一段路，那人用盡各種方式污蔑他。后來，禪師轉(zhuǎn)身開口問那個人：“若有一人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬誰呢？”那人回答：“那還用說，屬于原本送禮的人?！倍U師笑著說：“沒錯，那我拒絕接受你的謾罵，那就等于你在罵自己！”那人只好灰溜溜地走了。

審題參考：身正不怕影子斜。只要自己心靈健康，別人無論怎么說，怎么做，都無法影響你自己?？袢暮鸾凶钃醪蛔?zhàn)馬的前進(jìn)，千萬不要在乎別人想什么，說什么，走自己的路，讓別人去說，把自主權(quán)始終牢牢地掌握在自己手里。

十五、朋友的照應(yīng)

有個人晚上作了一個夢：夢見他來到一間兩層樓的屋子里。進(jìn)到第一層樓時，他發(fā)現(xiàn)一張大大的長桌子，兩旁都坐著人，而桌子上擺滿了豐盛的佳肴?？墒菦]有一個人能吃得到，因為大家的手臂受到了魔法詛咒，全都變成直的，手肘不能彎曲，而桌子上的美食，夾不到口中，所以一個個愁容滿面。但是他聽到樓上卻充滿著歡聲笑語，他好奇地上樓一看，同樣也是有一群人，情況同上面的人一樣，手臂都不能能彎曲，但是因為對面的人彼此協(xié)作，互相幫對方夾菜，結(jié)果大家都吃得很盡興。

審題參考：同樣的遭遇，兩樣的結(jié)果，這是為什么？俗話說得好：一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。如果一個人僅憑孤舟獨槳，單槍匹馬，是難以打下一個屬于自己的天下的。眾人拾柴火焰高，眾志才能成城。財富不是朋友，朋友才是財富。人在世上不能沒有朋友，有了朋友的照應(yīng)，就會化險為夷，遇難呈祥?？梢赃@樣說，人沒有朋友，猶如地球上沒有太陽一樣。

十六、雕刻

一位雕刻家正在全神貫注地工作，他用手中的刻刀一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石。一個男孩好奇地在一旁看著。不一會兒，雕像逐漸成形：頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個美麗的少女出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在里邊呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子說：“石頭原本什么也沒有，只不過是我把我心中的女人用刀給搬到這石頭上來了。”

審題參考：冰凍三尺，非一日之寒。畫竹的人應(yīng)該成竹在胸，那么雕刻的人也應(yīng)胸中有自己所要雕刻的印象。這種功夫的練成決不是一朝一夕可以完成的，必須堅持不懈，日積月累，這樣一來水滴石穿，功夫也就到家了。同理，學(xué)生要想寫好一篇佳作，就應(yīng)在頭腦里認(rèn)真構(gòu)思，打好腹稿，然后才能一氣呵成。這個故事告訴我們：高超的功夫來之不易，沒有平時刻苦學(xué)習(xí)，是不可能筆下生花，文思泉涌的。

十七、解脫煩惱

有一個青年人被煩惱纏身，四處奔波，尋找解脫煩惱的秘訣。他見山腳下綠草叢中有一牧童在悠閑地吹著笛子，便上前去詢問：“你那么快活，難道沒有煩惱嗎？”牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也就沒有了?！鼻嗄耆嗽嚵嗽?，煩惱仍在。于是他繼續(xù)尋找。他在山洞里遇見一位面帶微笑的長者，便又向他討教解脫煩惱的秘訣。長者笑著問道：“有誰捆住你沒有？”青年人答道： “沒有啊？”長者說：“既然沒人捆住你，又何談解脫呢？”青年人一想，大悟，原來是自己被自己設(shè)置的心理牢籠束縛住了。

審題參考：人生不如意的事十有八九，可以這么說，煩惱和憂愁每天無時無刻都在困擾著人們。所謂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂就是這個理。如果一個人長期陷入煩惱的旋渦之中，被它糾纏的話，那么將一事無成。其實煩惱只是一種心境而已，假如你把它當(dāng)作一件樂事、喜事、考驗人的事，那么這苦中不就有樂了嗎？煩惱并不可怕，可怕的是我們被煩惱纏住手腳而動彈不得。讓思想沖破牢籠，就是讓樂觀主義精神占據(jù)我們的思想陣地，那么煩惱就會煙消云散了。

十八、把握珍珠 有一個人非常幸運(yùn)地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠，然而他并不感到滿足，因為在那顆珍珠上面有一個小小的斑點。他想若是能夠?qū)⑦@個小小的斑點剔除，那么肯定會成為世界上最最珍貴的寶物。于是他就下狠心削去了珍珠的表層，可是斑點還在；他又削去第二層，原以為這下可以把斑點去掉，殊不知它仍舊存在。他不斷地削掉了一層又一層，直到最后，那個斑點沒有了，而珍珠也不復(fù)存在了。后來那個人心痛不已，并由此一病不起，在臨終前，他仍無比懊悔地對家人說：“若當(dāng)時我不去計較那一個斑點，現(xiàn)在我的手里還會攥著一顆美麗的珍珠??！”

審題參考：世界上什么藥都有，就是沒有后悔藥。早知今日，何必當(dāng)初？那個人臨終前覺悟時留下的話，語重心長，感人肺腑，一個人要懂得珍惜，學(xué)會把握，機(jī)遇不是每時每刻都降臨到你的頭上，天下哪有那么多的美事呢？機(jī)不可失，時不再來。抓住機(jī)遇吧！當(dāng)它與你失之交臂時，無論你怎么哀嘆，也無濟(jì)于事，因為悔之晚矣！我們要學(xué)會好好把握，好好珍惜，別讓它們從你身邊悄悄溜去后你才去后悔未去珍惜，這只不過是空留兩手撿憂愁罷了。

十九、雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁?！奔幽么笪锢韺W(xué)家羅伯特在進(jìn)行環(huán)球考察時，來到智利北部的一個十分干旱而又荒涼的小村子，他發(fā)現(xiàn)一種奇異的現(xiàn)象，這里除蜘蛛外沒有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環(huán)境里生存來下來呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發(fā)現(xiàn)這些蜘蛛具有極強(qiáng)的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。在這個世上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會變成生機(jī)勃勃的綠洲。

審題參考：立意要抓住“世上沒有真正的絕境”，可從“絕境與積極心態(tài)”、“絕境與生命精彩”等方面展開思考：人處于絕境時，只要憑借堅韌的精神力量，激發(fā)自身的內(nèi)在潛能，就能創(chuàng)造條件開辟新的天地，走出原有的困境，生命也因此而煥發(fā)出耀人的光彩。絕境之所以為絕境，是它足以置凡夫庸子于死地，但對那些懷有堅定信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人而言，只不過是前進(jìn)途中必須跨越的險障，所以經(jīng)常上演絕處逢生的好勁。

二十、找馬 從前，有一個人丟失了一匹寶馬，他走呀走呀，遇上了一匹野馬，他沒有理睬。后來他又見了好幾匹馬，但都不是他那匹。結(jié)果這個人在路上饑寒交迫，累死在路邊。不但沒有尋到自己的寶馬，反而把自己的一條命都搭進(jìn)去了，真是太不值了！

審題參考：為了尋找自己的寶馬，寶馬未尋著，反而搭進(jìn)了主人一條更加寶貴的生命，這件事想起來都令人心寒！不是說這位主人不該尋找自己的寶馬，而是他在尋馬的過程中沒有動腦筋，只是一味蠻干，假如他能騎上路上遇見的馬去找自己的馬，結(jié)果或許要好得多，可是他沒有這樣做，直到死也沒有想到“騎馬找馬”這個極其簡便易行的方法。“騎馬找馬”是一個簡單的道理，卻也是人生的策略?？磥矸路鹗且粋€簡單的道理，但這個主人直到死都沒有想到，這是何等的悲哀！斗力不如斗智。力敵不如智取。與其拼體力，不如動動腦子，這才是上上策。從“主人尋馬不著反丟命”這一沉痛的教訓(xùn)中我們不難明白這個道理。

二十一、和上帝說話 一個殘疾人跑到天堂和上帝說話，很不客氣地問：“你為什么不給我一個健全的身體？”上帝聽了，并不急于回答，而是帶來一個剛剛死去的人，那人說：“去吧，至少你還活著?！庇钟幸粋€人前來和上帝說話，質(zhì)問他：“為什么不給我幸福？”上帝聽了，也不回答，而是將那個殘疾人帶來，殘疾人說：“去吧，至少你還健康?！焙蜕系壅f話，實際上是在跟自己說話。

審題參考：天并不算高，最高的是人心。人在宇宙中是渺小的，但人的心貪婪得可以吞下整個宇宙。發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)的法西斯頭子希特勒不是狂叫，整個地球都是我的嗎？在強(qiáng)大的世界人民面前，最后只落得一敗涂地，粉身碎骨的下場。人心不足蛇吞象。做人要有滿足感，不要事事都依賴上帝的恩賜。國際歌唱得好：從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。結(jié)尾一句話說得多好??！和上帝說話就是和自己說話。與其求上帝，不如求自己。自己就是最大的上帝。二

十二、路與方向

幾個大學(xué)生結(jié)伴登山，當(dāng)他們在無邊無際的群山中穿行時，天公不作美，在惡劣的氣候環(huán)境中找不到出山的路。所幸警察和駐軍聯(lián)合搜救，才幸免于難。“我們知道方向！”其中一個大學(xué)生躺在擔(dān)架上對搜救者說，語氣中似乎透露出很不服氣的神情?！爸恢婪较蛴惺裁从茫俊彼丫日吆敛豢蜌獾卣f，“方向固然可以幫你找路，但并不等于路。方向的盡頭你過不去。到頭來，還是走不出去?！边@時，大學(xué)生們一個個啞口無言，只好乖乖地躺在擔(dān)架上。

審題參考：在人生的旅途上，別以為設(shè)定了準(zhǔn)確的方向就一定能達(dá)到目標(biāo)，這只是一廂情愿的事。更重要的是要正確估量自己的能力，方向再正確，而能力不足也是枉然。比如一輛汽車，方向盤掌握得再正，而油箱里卻沒有汽油了，目的地還能達(dá)到嗎？難道你能說我方向沒錯，達(dá)到目標(biāo)就沒問題了嗎？這豈不是天大的笑話。古人云：心有余而力不足，講的就是這個道理。

二十三、銘記與忘記 說是甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙問甲為什么要這樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！?/p>

審題參考：甲真了不起！他知道一個人該牢記什么，該淡忘什么，所以他活得瀟灑。作為一個明智豁達(dá)的人應(yīng)該牢記別人對你的好處，淡忘別人對你的不敬。牢記什么，淡忘什么，往往可以見風(fēng)節(jié)，見品德，見修養(yǎng)。滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報。譬如韓信，一生中縱有諸多不是，但不忘漂母一食之恩，卻傳為美談。一個人要做到：我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。這才是真君子的胸懷。寬厚善良而急公好義，熱情助人而不圖回報，這兩句話，說起來容易，做起來實在難??！

二十四、選擇寬容

唐代宗大歷二年的一天，大將郭子儀的兒子郭曖與妻子升平公主吵架。沖動的郭曖口出狂言：“你仗你父親是皇帝，就覺得有什么了不起嗎？我父親還不愿意當(dāng)皇帝呢！”言者無意，聽者有心。正在氣頭上的升平公主聽后如火上澆油，立刻乘車趕回皇宮向父皇告狀。唐代宗聽了升平公主的哭訴，不但沒有為女兒撐腰，反而替郭曖說話：“孩子，你有所不知，你公爹確實是不愿做皇帝，要不是這樣的話，李氏的天下早就姓郭了?！惫觾x聽說這件事后，氣得渾身發(fā)抖，立刻命人將郭曖五花大綁，親自帶他到皇帝面前去請罪。代宗皇帝見后，趕忙將 郭子儀請到內(nèi)宮，安慰道：“俗話說，不癡不聾，難做大家庭的老翁。小夫妻倆在閨房里說的氣話，你作為國家的重臣怎么能去追究呢？”一場犯上大禍，就這樣無聲無息地?zé)熛粕⒘恕?/p>

審題參考：京劇《打金枝》寫的就是這件事，郭子儀綁子上殿請罪，被唐代宗所寬恕，大事化小，不了了之。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。寬容不僅表現(xiàn)為一種胸懷，而且表現(xiàn)為一種睿智。寬容往往產(chǎn)生寬容，既可以讓別人愉悅，也可以讓自己快樂。寬容者像充滿生氣的春風(fēng)，令人親近。既可以保住自己的面子，也不會使人難堪。不過，寬容也得有“度”，人不能一味地寬容，否則那將失去原則，失去人的尊嚴(yán)。二十五、十足的“書呆子” 有個醫(yī)生總是治不好病人。他的老婆感到很奇怪，就問他：“我看你也讀了不少的醫(yī)書，怎么給人家看病卻總也不見好呢？你的醫(yī)道真的很差勁嗎？”聽了這話，醫(yī)生感到很委屈：“不是的，我的醫(yī)道是很高明的。可是，病人卻很差勁，所以治療不能見效。”他的老婆覺得很奇怪問：“病人怎么個差勁法呀？”醫(yī)生說：“我是按照醫(yī)書上寫的進(jìn)行治療的，可是病人卻不按照醫(yī)書上寫的生病?！焙茱@然，這位醫(yī)生是個十足的“書呆子”。

審題參考：理論一定要與實踐相結(jié)合。理論若不與實踐相結(jié)合，即使你的理論再多也是空洞的理論，空洞的理論是沒有用處的。這個醫(yī)生就是犯了這個錯誤。他從不怪自己，不從主觀上去檢查原因，而是怨病人不會生病。天下哪有這樣的道理呢？這位“書呆子”怨天、怨地，就是不怨自己。其實毛病出在自己的身上。如果他幡然悔悟，把自己所學(xué)的理論結(jié)合實踐，說不定還會成為一位好醫(yī)生。二

十六、老鼠愛大米 在一個青黃不接的初夏，一只老鼠餓得眼冒金花，意外地掉進(jìn)一口盛有半滿的米缸里。這飛來的口福使老鼠喜出望外。它先警惕地望了望四周，確定沒有什么危險之后，接著就是一通猛吃，吃完后倒頭就睡。老鼠就這樣在米缸里吃了睡，睡了再吃。日子不知不覺在豐衣足食的悠閑中流逝。有時老鼠也曾為是否要跳出米缸去進(jìn)行過激烈的思想斗爭與痛苦的抉擇，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天它發(fā)現(xiàn)米缸見底，才突然意識到了以米缸現(xiàn)在的高度，自己就是想跳出去也沒有這個能力了。臨死之前，還幻想：“主人！你再來半缸大米該是多好??？”這可能嗎？

審題參考：對于老鼠而言，那半缸米是一塊試金石。如果它想將其全部據(jù)為己有，其代價就是自己的生命。因此管理學(xué)家把老鼠能夠跳出缸外的高度稱為“生 命高度”。而這高度就掌握在老鼠自己手里，它多留戀一天，多貪吃一天，就離死亡更近了一步。其實在現(xiàn)實生活中，對于每個人來說，在學(xué)校所學(xué)的知識就是那缸“米”，如果在日后的工作中不注意學(xué)習(xí)，一旦知識消耗殆盡，也就只有落伍了；而對于企業(yè)來說一旦所有員工的“米”都“吃”完，企業(yè)也就該關(guān)門了。還有的學(xué)生形象地比喻，這半缸米好比父母給我們準(zhǔn)備的上半輩子的財富，一旦吃完了，下半輩子還得靠自己，不然后果也會像老鼠那樣悲慘。

二十七、動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。” 有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？” 哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！” 青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”

審題參考：從整體材料看，反映的是一分為

二、客觀全面的哲理，可提煉出話題“怎樣看待事物”“要看到別人的長處”；從教授的言行上看，反映了理論與實踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題“言與行”“理論要聯(lián)系實際”；從青蛙的言行看，反映了相對與絕對、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題“勇于質(zhì)疑”“敢于挑戰(zhàn)”；從其他動物的議論中可以提煉出話題“每個人都有自己的長處”等。

二十八、自己造的房子 有個老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫助再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他?！斑@是你的房子，”他說，“我送給你的禮物?！彼痼@得目瞪口呆，羞得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現(xiàn)在他只得住在一幢粗制濫造的房子里！

審題參考：在日常生活中，我們何嘗不是如此呢？我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動而是消極應(yīng)付，凡事不肯舍得花血汗，不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境時，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己當(dāng)成那個木匠吧，想一想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘子，加上去一塊板子，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生 11 中唯一的創(chuàng)造，不能抹平了再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高尚，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的?！?/p>

十九、這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命?！闭f著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。

審題參考：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

三

十、坦然面對失去 在飛速行駛的火車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去了一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無論多么貴，剩下一只對我來說就沒有用處了。把它扔下去，就可能讓揀到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢！”老人看似反常的舉動，體現(xiàn)了清醒的價值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對失去的豁達(dá)心態(tài)，令人頓生敬意，也發(fā)人深思。

審題參考：人生有得必有失，不能只贏得起而輸不起。坦然面對失去，需要及時調(diào)整心態(tài)，首先要面對失去，承認(rèn)失去，不能總沉溺于已經(jīng)不存在的東西之中。得到和失去是相對的。民間安慰失東西的人總是說：“舊的不去，新的不來?！笔聦嵳侨绱恕Ｅc其為了失去而懊惱，不如全力去爭取新的得到。

第二篇：高考模擬作文題

1、閱讀下面這則材料，按要求作文。

我們常想擁抱一下自己的親人，但總是等適當(dāng)?shù)臅r機(jī)。我們常想寫封信給最要好的朋友，．表達(dá)一下濃郁的情誼，但總是告訴自己不急。我們常想完成自己的一項創(chuàng)意，但總是說“找機(jī)會”。我們常想??

很多美妙的想法就這樣被擱置了。

其實每天早上我們睜開眼睛時，都要告訴自己這是特別的一天，是多么可貴的一天，要做的事就從現(xiàn)在開始。請以“就從現(xiàn)在開始”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外），不得抄襲。

2、讀下面的材料，按要求作文。（60分）

清晨行走于校園，一聲清脆悅耳的鳥鳴劃過校園上空。你我凝神諦聽那聲音，縱目尋找那身影，希望留住那一聲鳥鳴。

留住一聲鳥鳴，是我想盡情享受這份奢侈的自然之美；留住一聲鳥鳴，是你在展現(xiàn)一種心靈的寧靜悠然；留住一聲鳥鳴，是我們在企盼社會的和諧與世界的安寧??

“留住一聲鳥鳴”一定引發(fā)了你豐富的聯(lián)想。請聯(lián)系生活實際，以“留住一聲鳥鳴”為標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章。

要求：明確立意，自定文體；不要套作，不得抄襲。

3、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

“小確幸”一詞，出自日本作家村上春樹的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進(jìn)入現(xiàn)代漢語，意思是“微小而確實的幸?！?。

何為“小確幸”？口渴的時候，手邊正好有一瓶水；排隊時，你所在的隊前進(jìn)得最快；電話響了，拿起聽筒發(fā)現(xiàn)是你正在想念的人??這些就是生活中盡管微小但確實令很多人感到幸福的東西。對于“小確幸”，你有怎樣的認(rèn)識與感悟？請自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個年輕人興沖沖地向老師講述自己的經(jīng)歷：“最近，我遇見一位睿智的老人，他能看清未來，還把這絕學(xué)傳授給了我。先生，您也懂這個嗎?”

先生說：“每個人都懂啊，真正困難的學(xué)問不是這個?！?/p>

年輕人不解：“還有比看清未來更高深的學(xué)問?”

先生說：“飛翔的鳥兒，蔥郁的樹林，這些都是張目即見，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

5、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

英國前首相撒切爾夫人在任時曾經(jīng)被媒體問到：“中國的電視機(jī)已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機(jī)？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題?！泵绹皣鴦?wù)卿希拉里在任時也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強(qiáng)國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。

在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節(jié)目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強(qiáng)國”“強(qiáng)市”和“強(qiáng)人”。

請仔細(xì)閱讀材料，然后從中選擇一個角度作文。你可以同意也可以不同意她們的觀點。寫議論文的話，你可以就國家或城市立論，也可以就個人立論；也可以寫記敘文。只要把你的想法通過文章很好地表達(dá)出來就可以了。要求：自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

第三篇：一起練練20個模擬高考作文題、

一起練練20個模擬高考作文題

——《全國優(yōu)秀作文選》主編姚衛(wèi)偉教授實例傳授高考作文提分秘笈哪些高考作文最難下手？高考作文能不能寫題記？怎樣寫好議論文？??揚(yáng)子招考飛信“名師講座”特邀《全國優(yōu)秀作文選》主編姚衛(wèi)偉教授“用實例說話”，為考生解析如何應(yīng)對高考作文中的“普遍難題”，并為考生傳授作文高分秘笈，講座受到考生和家長的熱烈追捧。

■講解篇

高考作文記住“八項注意”

哪些高考作文題目難下筆

高考作文難在何處？姚老師拎出了許多同學(xué)普遍反映的問題：一是，拿到題目不知道應(yīng)該如何下手；二是，好不容易開了頭，寫著寫著好像就找不到話說。拿到題目下不了手主要是幾種類型的題目容易把考生難?。菏紫仁俏膶W(xué)色彩濃，寓意性強(qiáng)的作文題學(xué)生不容易下手。比如“那是一首歌”、“下雨天”、“懷想天空”這樣的題目考生開頭比較難；其次是概念相對抽象，指向有點飄忽的題目。比如“嘗試”、“習(xí)慣”、“簡單”、“他們”這樣的題目，看起來只是簡單的一個詞，但如何寫深寫長就不簡單了；最后是社會思考度深、哲學(xué)意味重的題目。比如“鼠首圓明園文物拍賣”、“假如記憶可以移植”、“對鄭板橋書法的評價”等。

弄清了難點在哪里，下一步就是要確定如何下筆寫，寫什么了。姚老師建議考生可以把握兩個方法：一是緊扣題目，找到感點，快速落實下筆角度；化抽象為具象，順勢鋪陳主體內(nèi)容。二是進(jìn)行文學(xué)想象、詩意化表達(dá)以及情境再造。究竟如何在本來的作文基礎(chǔ)上拿到“發(fā)展分”呢？姚老師總結(jié)以下幾個方法：

1、同樣題材，能否賦予題材意義，可能上下就有10分的空間。比如北京題“合作”：學(xué)習(xí)到了別人的長處和優(yōu)點，懂得了尊重和理解，找到了友誼和快樂；

2、別樣的眼光、獨到的見解得高分。比如題目“現(xiàn)象”：透過現(xiàn)象看本質(zhì)，生活中多少現(xiàn)象，迷住我們的眼睛，社會里多少誘惑侵蝕著我們的靈魂，透過現(xiàn)象，直擊本質(zhì)，我們就能做出正確的人生選擇；

3、結(jié)構(gòu)漂亮，邏輯規(guī)整，形式美平添10分。

議論文要會“豎靶子”

講座中，不少考生都反映議論文難寫。對此，姚老師傳授了議論文的寫作技巧：

1、建立起明確的論點；

2、論證擺事實與講道理相結(jié)合；

3、制造矛盾，豎立靶子，再掀波瀾；

4、反向立意：如“用人不疑、疑人不用”這個常規(guī)立意如果轉(zhuǎn)換為“疑人要用、用人要疑”怎么說都有理，自圓其說就行。

“中學(xué)生寫作文有三種通病，大家要特別警惕：一是警惕思維泛化。一篇作文中樣樣都說，每個都泛泛而談就沒有針對、集中的主題；二是警惕構(gòu)思平淡。比如一寫到“合作”的主題，不少學(xué)生都還停留在拔河比賽這樣的例子上。再比如寫“我想握住你的手”，80%的作文基本都是寫的母愛，這樣的作文就很“平”；三是警惕作文中情感的消極。不少考生在作文中總是寫愁、寫哀、寫家長老師的不理解。與其消極抱怨，不如寫主動適應(yīng)。”姚老師提醒。

高考作文八點注意事項

現(xiàn)在已經(jīng)到了高考的沖刺階段，考生很快就要上戰(zhàn)場了，那么在高考中寫作文時要注意哪些呢？姚老師總結(jié)了八個注意：

1、注意分自然段；最少四至六個；

2、注意標(biāo)點，不能一逗到底；

3、注意書寫工整清楚；

4、注意錯別字。盡量不寫，少寫錯別字，一連三個錯別字印象分降5分；

5、注意內(nèi)容的連貫性和前后一致性，不要隨意轉(zhuǎn)移話題；

6、注意起承轉(zhuǎn)合過渡詞的應(yīng)用。如：記得那一次、如果時間可以倒流等；

7、注意一般不要寫題記。多數(shù)老師會認(rèn)為是畫蛇添足；

8、注意下筆前要謀劃。實在想不出直接題材，不妨選間接題材，如聽說的、媒體上看到的。

■實訓(xùn)篇

20道模擬高考作文題，一起來練練吧

這些題，你可以這樣開頭——

1、上海高考題：我想握住你的手

我想握住你的手，是因為你曾經(jīng)給了我太多的感動??

2、山西訓(xùn)練題：那是一首歌

那是一首歌，一首難忘的歌。三年的高中生活很快過去了。三年在人生的道路上不算漫長，但三年的高中學(xué)習(xí)生活，對于我是那么美麗而深刻，它恰似一首優(yōu)美激進(jìn)的人生奮進(jìn)曲，常常在我耳邊響起，仿佛時時都在催促我不要停下前進(jìn)的腳步。

3、安徽訓(xùn)練題：帶著微笑出發(fā)

老師說我曾經(jīng)是一個憂郁的女孩。記得剛進(jìn)高一那年，我因為幫助一位生活貧困的殘疾同學(xué)而被同學(xué)誤解，從此我認(rèn)為這個世界沒有公平，就在我處在情緒低谷的時候，我的音樂老師告訴我：要帶著微笑出發(fā)??

4、上海高考題：記住這一天

記住這一天，這一天留給我的是永遠(yuǎn)的感動。這一天雖然過去了兩年多，但這一天我至今能準(zhǔn)確地記得是2006年9月10日。難忘的9月10日啊，這是我從未謀面的“愛心媽媽”來看我的一天。

5、某重點中學(xué)的訓(xùn)練題：惜

我的同桌王小波，學(xué)習(xí)成績好得沒話說，只是有人說他的性格有點另類。王小波的特點可以用一個字概括：惜。吃飯惜、穿衣惜、用錢惜、時間惜，但他最珍惜的還是和我這個同桌的情誼。

6、上海試題：他們

他們是誰？一群民工子弟學(xué)校的孩子，他們來自云南、貴州、四川、陜西??他們從偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村來到繁華的都市，他們貧困，他們膽怯，他們害羞。記得那一次手拉手的活動，讓我有機(jī)會走進(jìn)那所民工子弟學(xué)校，讓我有機(jī)會走進(jìn)了他們中間。我清楚地記得他們中的她——一個扎著羊角辮的小姑娘??

■專家介紹

姚衛(wèi)偉教授是江蘇教育出版社編審、《全國優(yōu)秀作文選》主編、江蘇省教育學(xué)會常務(wù)理事、江蘇省考試研究會副會長、江蘇省教育學(xué)會校園文學(xué)專業(yè)委員會理事長，熟悉多種文體的寫作，先后發(fā)表散文、藝術(shù)評論、電視專題、報告文學(xué)、教育教學(xué)研究論文等800余篇計200多萬字。2008年以來，姚衛(wèi)偉主講中高考作文輔導(dǎo)和文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞輔導(dǎo)報告50余場。姚衛(wèi)偉的講座通俗易懂，深受高三師生的好評。

這些題，你可以這樣議論——

1、江西高考題：拍賣圓明園文物一事，必須寫議論文

論點：拍賣行為是對現(xiàn)代文明的踐踏（引渡性論點）

中國圓明園兔首鼠首珍貴文物出現(xiàn)在法國佳士得拍賣行，它能說明什么？中華民族的屈辱記憶，帝國主義的可恥行徑，落后就要挨打的慘痛教訓(xùn)。我們無法猜度蔡銘超高價拍得又拒付款項的真實心理，但我們能否對所謂的西方文明以及它們所標(biāo)榜的價值觀做一點客觀的陳述與分析呢？侵略者對掠奪來的中國文物不歸還給中國，還拿出來拍賣，任何一個有民族自尊心的中國人都會從心底里涌動憤怒的發(fā)問，如果說百年前是野蠻的侵略者的強(qiáng)盜行為，那么，在社會文明高度發(fā)達(dá)的今天，還能容忍這樣的強(qiáng)盜邏輯橫行于世界嗎？蔡銘超的行為也許不符合商業(yè)規(guī)則，但拍賣者就遵循商業(yè)規(guī)則了嗎？拍賣者不但違反公平、公正的商業(yè)規(guī)則，更違反了商業(yè)道德，簡直是對現(xiàn)代文明的公開蔑視與踐踏??

2、某重點中學(xué)訓(xùn)練題：說度

度就是分寸與節(jié)制（引渡性論點），就是平衡與和諧。度是一種進(jìn)退有余的藝術(shù)。度不僅是中國人的政治智慧、生活智慧，度更是中國人生態(tài)智慧的凝練表達(dá)。（論點）

3、某重點中學(xué)訓(xùn)練題：露鋒與藏鋒(直陳式論點)，露鋒與藏鋒是一個看似對立，實則一致的統(tǒng)一體。

有人贊成露鋒，認(rèn)為這是率真與自信；有人主張藏鋒，認(rèn)為這是低調(diào)與謙遜??

這些題，你可以這樣審題——

部分省、市重點中學(xué)模擬訓(xùn)練題

1、高手(點題：有句話說，下棋要找高手，弄斧要到班門。跟高手在一起，向高手學(xué)習(xí)，既是一種自謙，又是一種自信。學(xué)習(xí)高手，也是為了超越高手。在社會生活中，大到國家，小到我們自身的成長，都要有找高手的意識。)

2、感謝遺憾（點題：人生道路上肯定有不少遺憾的地方，遺憾也意味著某些地方的失敗，這些失敗很可能引起人們的沮喪，但若以正確的態(tài)度對待遺憾，認(rèn)識到遺憾帶來的經(jīng)驗，可能會給事情帶來新的轉(zhuǎn)機(jī)。）

3、精氣神（點題：中國轉(zhuǎn)型時期特別需要精氣神，在某種程度上這也是一種民族精神，是民族最可貴的品質(zhì)。）

4、借口（點題：借口往往是扼殺人走向成功的隱形殺手。）

5、學(xué)著蹲下（點題：老師蹲下和孩子說話，體現(xiàn)著教育的民主；官員蹲下請教百姓，體現(xiàn)著向人學(xué)習(xí)的態(tài)度；在人生的道路上，你學(xué)著蹲下，也是為人處世一種低調(diào)、踏實的態(tài)度。）

6、標(biāo)新與立異（點題：標(biāo)新立異是一個成語，在社會里一些標(biāo)新立異的行為往往是貶義的，但從大的方面來說，我們這個民族恰恰需要標(biāo)新立異，這里的標(biāo)新立異指的是創(chuàng)新。）

7、說舍得（點題：舍得本來是佛教用語，但又是一種哲學(xué)命題，充滿辯證法和人生智慧。比如蜥蜴為什么要自斷尾巴，就是先舍后得。很多人為什么費了很多力氣做事還不成功，那就是什么都想做，什么都想得。）

8、我心中的那片綠色（點題：這是寓意性很強(qiáng)的題目，心中的綠色可以是一個人，也可以記一件事，也可以對往事的回憶，但應(yīng)該都是美好而難忘的。）

9、底線、防線（點題：做什么事情都要有底線，這個底線主要是從道德層面上來說的。比如說良知、起碼的善良、公民應(yīng)遵守的文明行為。要守好人生道德上的底線，也是不簡單的，所以要做好防線，這個防線更多的是指日常生活中人身修養(yǎng)的錘煉。）

10、對話姚明（點題：對話具有互動的色彩，對話也有提問的要求。怎么提問，怎么對話，這需要有一些立意和觀點，因此問出的問題應(yīng)該是有針對性的、能引起人思考的。）

11、洗禮（點題：洗禮本來是一種宗教儀式，這里指的是一種人生觀、價值觀、世界觀的引導(dǎo)。實際上，洗禮也是我們教育的一個重要組成部分，是一種自我的告誡。）

第四篇：回到過去.(高考模擬作文題)doc

回到過去（高考模擬作文題）

如果可以回到過去，我一定會尋回那個叫“勇氣”的東西--------題記

現(xiàn)實生活就像厚厚的石膏，將我越裹越緊，我看不到周圍的美好，聆聽不到悅耳的聲音。于這個世界而言，我只是這個社會麻木的群體的一部分，心反復(fù)在一次次挫折的淘洗中被掏空了，剩下的只是一個沒有靈魂的軀殼.如果時光讓我回到過去，我一定會毫不猶豫地拾起昔日面對困難與挫折的勇氣，然后再大步大步地向前走。雖然我知道我的路仍舊不平坦，但是卻有勇氣鼓勵我走下去。昔日的我面對挫折時，堅定自己的夢想，始終如一。而如今的我把自己的目標(biāo)一個個降低，屈服于所謂的現(xiàn)實。昔日的我被荊棘刺得遍體鱗傷時，至少不會一蹶不振。而如今總是面對打擊無動于衷。昔日的我接受著父母的愛并且認(rèn)為自己有能力付出同等的愛回報他們。而如今總是膽怯地害怕自己許諾不了他們一個完美而又光明的未來。我掙揣過，努力過，可最后發(fā)現(xiàn)自己面對生活的勇氣也沒有了。

我羨慕那個被徐志摩拋棄的女人--張幼儀。她經(jīng)歷了婚姻上的失敗，卻未為此沉淪，從未放棄面對生活的勇氣，從而創(chuàng)造出了事業(yè)上的輝煌。

我羨慕那個屢遭失敗的男人----亞伯拉罕.林肯,參加總統(tǒng)選舉屢戰(zhàn)屢敗,可他卻從未遺失過面對生活的勇氣,最終他取得了成功.記得1940年,李嘉誠的父親因病去世,面對挫折,可他卻從未退縮,毅然承擔(dān)了養(yǎng)家糊口的重任,并且努力摸索,創(chuàng)造了一個亞洲首富的不朽神話.......而我,卻沒有他們的勇氣,或許,我的靈魂已經(jīng)與我走失了很長一段時間了.過去的我,總是信誓旦旦地說:“我要考廈大,我要到美國留學(xué),我要當(dāng)IBM的金領(lǐng),我要成為天空中最閃亮的星....可如今自己卻縮在這個世界陰暗的一隅,每天只會扼腕嘆息,過去的夢想早已被自己埋葬了，過去的勇氣也早已消失殆盡了。

一天，朋友對我說：“你知道我最羨慕你什么嗎？羨慕你對生活的勇氣......我沒有說話.那只是我過去擁有的,而并非現(xiàn)在擁有的.如果,可以回到過去,我一定會撥開一切迷霧,拾回一種叫”勇氣"的東西.如果,可以回到過去,我一定不會改變自己,永遠(yuǎn)做一個最真實的自己......

第五篇：高考模擬作文題45年軌跡

高考作文題45年軌跡: 反映時代變遷 承載社會功能

2006年06月17日18:59 南都周刊

從來沒有一種考題，能像高考作文那樣，年復(fù)一年引起公眾的關(guān)注。中學(xué)語文教師費盡腦汁追尋它命題的方向，而社會觀察者則尋找其背后的社會含義。有人從中看出了彼時自己的酸甜苦辣，有人看出了整個社會的文化取向和價值判斷，也有人說作文就是作文，一道考題而已。

一代人有一代人的高考作文，一代人有一代人關(guān)于高考作文的不同記憶和情感。從1951年的“一年來我在課外努力地工作”，穿過10年“文革”的停滯期，直到今天的分省命題，高考作文已走過了45年。

從泛政治化到多元表達(dá)

華東師大歷史系副教授劉擎1977年參加高考時，作文題目是《一萬年太久，只爭朝夕》(青海卷)。那是不平凡的一年，撥亂反正，整個時代都處于一種向上、凱旋式的氛圍里，似乎人人都對國家、未來的發(fā)展充滿希望，14歲的劉擎要代表失去上大學(xué)機(jī)會的父輩兄長考大學(xué)，他想：不能再等了。那是個青春朝氣的年代，那個題目特別契合他，他在考場上一氣呵成，語文最后得了86分。

那一年，廣州美術(shù)學(xué)院教授李公明也參加了高考。他所在的公社就有4000多名考生涌進(jìn)考場，而整個廣東共有80多萬考生，可謂是千軍萬馬趕考場。當(dāng)時各科均為開卷考試，座位前后的考生都有用旅行袋裝書進(jìn)考場的。他拿到的作文題目是《大治之年氣象新》(廣東卷)，在作文中他寫了恢復(fù)高考后，怎么去同學(xué)家里借書，怎么復(fù)習(xí)迎考，一個時代的新氣象在紙上鋪開。

在李公明的印象里，那是一個非常政治化的年代，人們用政治、社會學(xué)的角度，看待學(xué)生的語文表達(dá)，檢測他們的能力。這實際上秉承了自1951年以來的高考作文思路。在中國高考的第一個15年(1951-1965)里，作文題目烙上了鮮明的時代特征，如1958年的《大躍進(jìn)中激動人心的一幕》，1963年的《給越南人民的一封信》，1965年的《讀書與革命》。

1966-1976年，中國沒有高考?！拔母铩苯Y(jié)束以后的30年，上海復(fù)旦附中語文特級教師黃玉峰總結(jié)認(rèn)為，“高考作文幾經(jīng)變化，從泛政治化到道德說教，到個性表達(dá)型，再到多元時代?！?/p>

1977年至1980年代初，高考作文泛政治化的傾向比較明顯，和當(dāng)時的形勢結(jié)合得比較緊密。比如《抓綱治國兩三事》、《知識越多越反動嗎》、《我在這戰(zhàn)斗的一年里》等等題目，都打上了深深的政治烙印。

1985年的材料作文“致光明日報編輯部的信”(關(guān)于環(huán)境污染問題)，開始從政治引向社會問題。1995年作文素材——詩歌寓言《鳥的對話》，說明一個道德和思想方法的問題。1996年關(guān)于給六指做整形手術(shù)的兩幅漫畫比較，也要求考生對不負(fù)責(zé)任的社會現(xiàn)象進(jìn)行批駁。

1998年以后，個人化、貼近自我的東西多了，題型也變了。那一年的題目是《堅韌——我追求的品格戰(zhàn)勝脆弱》。其后的年代，《假如記憶可以移植》、《心靈的選擇》等個人化、新鮮的題目先后出現(xiàn)。

詩歌回歸高考的背后

有論者認(rèn)為，很長時間里，高考作文的價值觀、道德觀被放在突出的位置，立意壓倒一切，而語言表達(dá)的地位一再下降。詩歌在高考作文中的命運(yùn)頗能說明問題。

在中國的高考作文里，詩歌一直是個異類。雖然從“文革”后期到1980年代，“整個社會都有著詩歌的味道”，雖然中國自古以來就有重視詩教的傳統(tǒng)，詩歌卻無法避免被放逐的命運(yùn)。有人為此而嘆：高考作文45年，多少年在如詩如畫的年齡，卻不能直接表達(dá)詩情，以至于“青春在高考作文中缺席”。在一個流行標(biāo)準(zhǔn)化的年代里，詩歌何為？

“詩歌終于正式解禁了”的消息，見于媒體對2006年的全國高考大綱的解讀，其中關(guān)于高考作文不再限制文體的內(nèi)容經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播迅速引起廣泛關(guān)注。而早在2005年，高考大綱中關(guān)于作文要求的表述就從“能寫記敘文、議論文、說明文及常用應(yīng)用文”調(diào)整為“能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章”。而近兩年各地的高考試題，更是不再為作文文體設(shè)限。

詩歌這種個性化高考作文的命運(yùn)軌跡，見證了高考作文文體上的變革，伴隨著的是1977以來高考作文命題形式的變遷：從命題作文到材料作文，再到話題作文。

1977年，全國高考作文以《學(xué)雷鋒的故事》為題，開命題作文先河。命題作文確立了嚴(yán)格的寫作范圍，包括體裁、題材，乃至不同體裁所包含的特有寫作要求，但易猜題、押題，且在思維方式上對考生的限制很大，有1982年的《先天下之憂而憂 后天下之樂而樂》、1988年的《習(xí)慣》及1994年的《嘗試》。

1980年，材料作文開始出現(xiàn)，當(dāng)年的題目是：“讀后感：《畫蛋》”(達(dá)·芬奇的故事)。材料可以是一則寓言，一個典故、一句成語、一種說法等，作文的主題須從中提煉、挖掘，要求考生透過字面意義去感知其本質(zhì)內(nèi)涵。該題型在很大程度上避免了猜題、押題，但由于框框太多，審題難度過大，日漸流于“新八股文”。

1999年，話題作文開始登堂入室。話題往往是考生寫作的一個源頭，它給學(xué)生提供了一個既開放而又有約束力的題目。例如1999年“假如記憶可以移植”、2000年“答案是豐富多彩的”、2001年“誠信”。

學(xué)者分析，高考作文在命題方式和文體上的變化，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的多元、思潮的開放分不開。而詩歌的回歸，似乎讓人們看到語言表達(dá)在高考作文中地位回復(fù)的希望。

離文字之美、思想之根有多遠(yuǎn)

自2004年，高考語文試題除全國統(tǒng)一命制以外，上海、北京、天津、廣東和重慶等11個省市(區(qū))單獨命制，各地高考作文命題如雜花生樹。當(dāng)高考作文的內(nèi)容從泛政治化過渡到多元表達(dá)，當(dāng)作文命題上的多元化也已形成時，高考作文離文字之美、思想之根有多遠(yuǎn)，回到作文本來的面目還有多遠(yuǎn)呢？

教育學(xué)家對該階段的解讀是，對生活的思考和體驗成了高考作文的一個方向。2005年，重慶的《自嘲》，天津的《留給明天》，江西的《臉》等，各自體現(xiàn)了人們對生活的自省和體味。在當(dāng)今中國社會日趨激烈的競爭中，人們在尋找機(jī)遇的同時，也在尋找價值定位。高考作文的命題，其實暗合了這種尋找。另一方面，高考作文也正在和當(dāng)下的主流文化生活日益接近，更接近年輕人今天的生活氛圍。比如上海的材料作文請考生談?wù)勎鋫b小說、言情小說、校園民謠、卡通音像制品等對自己的成長所形成的影響。這些題材在命題的過程中，其實包含了社會對主流文化的思考。

在黃玉峰的印象里，在作文命題多元化的同時，也進(jìn)入了這樣一個誤區(qū)，就是爭奇斗艷，各個省市(區(qū))要顯示自己題目出得深奧，怪、難、偏現(xiàn)象頻出，而不是站在學(xué)生需要的角度去考慮怎么出題，怎么寫。這種現(xiàn)象在2006年更為明顯。

比如：2006年天津市高考作文題：“愿景”，新華字典里有一個新詞，叫“愿景”，請以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文。黃玉峰說，“愿景”是臺灣經(jīng)常用的詞，在大陸還很生疏，他問了很多上海的學(xué)生，他們大多數(shù)都不知道這個詞的含義。浙江省的“生有所息，生無所息”的題目，題干特別長，要完全讀懂，理解題目，都要花幾番躊躇，這就難為了廣大學(xué)生。

黃玉峰認(rèn)為，命題的形式多元化了，并不等于適合了學(xué)生實際，更不等于能鼓勵考生充分地發(fā)表自己的觀點，展示自己的才華。作文題的設(shè)置，必須從逼著學(xué)生不得不“迎合”的怪圈中解放出來。

對于高考作文是否應(yīng)該回到文字之美、思想之根，黃玉峰認(rèn)為很有道理，作文很大的一個目的，就是充當(dāng)指揮棒，引導(dǎo)學(xué)生提高語言和思辨能力。而多年來泛政治化，道德說教之類的影響，造成了高考作文的偏差。解決辦法，就要使作文題目出得好。作文題目的好壞，有幾個條件，一個是能夠激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，點燃其激情；二是使得所有學(xué)生都有話可說，不要難為學(xué)生；三是有區(qū)分度，容易區(qū)分高水平作文與平庸作文；四是導(dǎo)向要好，促使學(xué)生關(guān)注一些社會問題有利于今后的語文教學(xué)，有利于促進(jìn)學(xué)生的精神成長。

復(fù)旦大學(xué)中文系研究生丁麗潔更喜歡那種看似空泛的但是目的很明晰的題目，她認(rèn)為，那種有明顯導(dǎo)向特別是道德導(dǎo)向的題目，太容易迎合了，只能使投機(jī)取巧者獲利。丁麗潔對1954年的高考作文《我的報考志愿是怎樣決定的》懷有好感。她說，這個題目沒有任何的導(dǎo)向性，但是要你說什么話題很明確，也能看出孩子們對待這件事情所灌注的理想、憧憬，對自我的認(rèn)識處理隨之而來的矛盾等等。

風(fēng)雨45年，浮沉跌宕，高考作文一再被附加了不同的時代內(nèi)涵，有著不能承受之重，高考作文應(yīng)該主動承載種種社會功能，還是該早日回到文字之美、思想之根上去？

還記得你的考題嗎？

1951-1965

1951：一年來我在課外努力地工作

1952：記一件新人新事

1953：寫一個你所熟悉的革命干部

1954：我的報考志愿是怎樣決定的 1955：我準(zhǔn)備怎樣做一個高等學(xué)校的學(xué)生

1956：我生活在幸福的年代里

1957：我的母親

1958：大躍進(jìn)中激動人心的一幕

1959：記一段有意義的生活

1960：我在勞動中受到了鍛煉

1961：一位革命先輩的事跡鼓舞著我 1962：說不怕鬼 雨后(兩選一)

1963：“五一”勞動節(jié)日記

1964：讀報有感——關(guān)于干菜的故事

1965：給越南人民的一封信

1977-1991

1977：分省命題 我在這戰(zhàn)斗的一年里(北京)、大治之年氣象新(廣東)、“知識越多越反動”嗎/在抓綱治國的日子里--記先進(jìn)人物二三事(上海，二選一)

1978：縮寫“速度問題是一個重要問題”

1979：改寫“陳依玲的故事”(何為小說《第二次考試》)

1980：《畫蛋》讀后感

1981：《毀樹容易種樹難》讀后感

1982：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

1983：看圖作文 漫畫《挖井》

1984：對中學(xué)生作文的看法

1985：致光明日報編輯部的信(關(guān)于環(huán)境污染問題)

1986：樹木·森林·氣候

1987：理論對實踐的指導(dǎo)意義(材料為育民小學(xué)游泳訓(xùn)練班的故事)

1988：習(xí)慣

1989：致青年同學(xué)的一封信(關(guān)于報考志愿的困惑和苦惱)

1990：材料作文(素材為玫瑰園里的花與刺)

1991：近墨者黑/近墨者未必黑(辯論或議論)

1992-2006

1992：材料作文(關(guān)于社會公德問題，街頭雨中一景)

1993：記敘文 父親、女兒、兒子關(guān)于梧桐樹老皮剝落的對話

1994：嘗試

1995：材料作文(素材為詩歌《鳥的評說》)

1996：我更喜歡漫畫《 》。(素材為《給六指做整形手術(shù)》和《截錯了》兩幅漫畫)

1997：材料作文(素材為社會調(diào)查分析，助人為樂還是悄悄走開)

1998：堅韌——我追求的品格/戰(zhàn)勝脆弱(圍繞“心理承受力”展開)

1999：假如記憶可以移植

2000：材料作文(看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事例很多。你有這樣的經(jīng)歷、體驗、見聞和認(rèn)識嗎？)

2001：誠信

2002：心靈的選擇

2003：感情的親疏遠(yuǎn)近對認(rèn)知的正誤深淺的影響

2004：快樂幸福與思維方式(全國卷1)，包容(北京卷)，忙(上海卷)，語言與溝通(廣東卷)??

2005：出人意料和情理之中(全國卷1)，說安(北京卷)，文化生活三個鏡頭的影響(上海卷)，紀(jì)念(廣東卷)??

2006：現(xiàn)在的人為什么不讀書？(全國卷1)，北京的符號(北京卷)，我想握住你的手(上海卷)，雕刻心中的天使(廣東卷)?? 重寫當(dāng)年高考作文

1977年作文題目

(廣東卷)

以“大治之年氣象新”為題，寫一篇作文，不少于600字。

作者自評

二十多年過去了，現(xiàn)在要仿照當(dāng)年的思想、文體和修辭方式重做那道作文題，肯定是不會及格的——那種刻板的主流話語文體示范、思想高度一元化的時代氛圍和革命青年的純真之眼都不復(fù)存在了，仿作必定是偽劣的贗品。

大治之年氣象新

粉碎“四人幫”，大地喜開顏。

我國人民意氣風(fēng)發(fā)、昂首闊步地走在新長征的道路上。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。新的一年掀開了新的戰(zhàn)斗篇章，黨中央發(fā)出了從大亂走向大治的莊嚴(yán)號令，祖國大地涌動著大治之年的萬千氣象，新的事物、新的氣象層出不窮。

在這里，我想以粉碎“四人幫”一年多來親身經(jīng)歷的變化、思想的認(rèn)識來談?wù)劥笾沃甑男職庀蟆?/p>

我是從廣州來到從化插隊務(wù)農(nóng)的知識青年，兩年多來，在貧下中農(nóng)的再教育下，取得了一些成績，被評為公社的“雙搶”戰(zhàn)斗模范。粉碎“四人幫”后，我們大隊最突出的新氣象是在新的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動中，人人關(guān)心學(xué)知識、學(xué)文化。年過半百的副隊長潘叔專程去公社買了科學(xué)種田的書籍，結(jié)合從化山區(qū)的特點進(jìn)行育秧新方法的試驗?？粗耸鍢泛呛堑膭蓬^，我從心里面感到高興。

另外，我還感到了農(nóng)村生活中有一種新的變化也悄悄降臨。過去，我們?yōu)榱烁纳曝毨У纳?，有時會從山上砍一些小樹枝，運(yùn)去附近的磚瓦廠賣。但是，這種行為常常會被作為資本主義思想的表現(xiàn)而被批斗。記得有一次我們幾個知青騎著自行車運(yùn)樹出山，在半路被民兵攔截，回來還要寫檢討。而最近一段時間，雖然沒有什么大隊干部公開說可以賣樹枝了，但是很明顯是網(wǎng)開了一面，連潘叔自己也偶爾與我們一起去了。我想，生活的貧困并不可怕，可怕的是我們自己束縛了手腳，不敢去改變貧困的生活。在大治之年，人民生活的新變化已經(jīng)到來了。

與我們的命運(yùn)更有密切聯(lián)系的新氣象是黨中央決定恢復(fù)高考制度。我記得那天我們幾個知青正在地里鋤土，突然聽到拉到田頭的小喇叭廣播了恢復(fù)高考的消息，我們的心情是多么激動?。∫ㄔO(shè)祖國就必須培養(yǎng)有知識的人才，這是多么淺顯的道理，但又是經(jīng)歷了多么艱難的歷程才換來的新氣象?。∮谑?，我們立即給家里寫信，要家長為我們翻出中學(xué)課本，準(zhǔn)備認(rèn)真復(fù)習(xí)。

到了回廣州休假的時候，我更深地感受到了祖國在走向大治之年中的新氣象。為了復(fù)習(xí)功課，我參加了原來就讀的廣州市第37中學(xué)的復(fù)習(xí)班。在課室里，我看到了老教師精神煥發(fā)的面容，看到了年輕教師成熟的風(fēng)采，看到當(dāng)年的同學(xué)熱心向?qū)W的動人景象。更令我感動的是，語文老師和物理老師都熱心地幫我們找課本、找復(fù)習(xí)資料，整個社會都沉浸在一種前所未有的熱愛學(xué)習(xí)、熱愛知識的氛圍中，這與從前批判“白專道路”、批判孔老二鼓吹唯有讀書高的那種年代是多么的不同??！

從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到教育改革，從生活到祖國建設(shè)的事業(yè)，我們可以豪邁地說：大治之年氣象新，人民生活永向前。

考生資料

李公明 1957年10月生于廣州，中學(xué)畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊務(wù)農(nóng)。1977年參加高考，考入華南師范學(xué)院?，F(xiàn)為廣州美術(shù)學(xué)院教授，廣東省政協(xié)委員。

1992年高考作文

(全國卷)

選擇所提供材料的一個或幾個人物(包括“我”)的思想行為，進(jìn)行分析，展開議論，寫一篇議論文，自擬題目。

材料摘編

我獨自站在候車亭下避雨。一個小青年把大玻璃罐踢裂成了好幾瓣，低著頭走了。一輛自行車急駛而來，碎玻璃扎壞了車胎，騎車的姑娘推著自行車匆匆離開。

一對撐傘的男女挨著呢喃著走過來，高跟鞋偏偏踩到攏在一旁的碎玻璃上，腳一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的東西：“唉，真缺德，中國人的公德心呀”?！案吒钡哪蔷湓挿路鸫塘宋乙幌?。我回家拿了掃帚和鏟子，又回到原地一看：碎玻璃已被打掃得干干凈凈。

一場公德救贖事件的陷阱

文 安替

如果不是編輯幫我翻出1992年的高考作文題目，打死我也想不起來當(dāng)年我寫了什么東西了。今天回過頭一看，才發(fā)現(xiàn)這篇看似無聊的高考作文，也隱藏著陷阱。

作文題目是講述了一個關(guān)于公德心的雨中街頭故事，說一個小子把大玻璃罐當(dāng)足球踢，弄碎了，粘在了行人的身上，甚至弄破了自行車車胎。作者一開始和別人一樣無動于衷，但最后終于醒悟，回家拿清掃工具，但再來到現(xiàn)場，已經(jīng)被人清掃干凈了。作者猜測可能是在場的誰做了好事情。試卷要求考生續(xù)一篇誰清掃的記敘文，再發(fā)表一篇議論。

現(xiàn)在看來，最重要的陷阱在此：“一對撐傘的男女挨著呢喃著走過來，高跟鞋偏偏踩到攏在一旁的碎玻璃上，腳一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的東西：‘唉，真缺德，中國人的公德心呀??’但是，‘高跟鞋’的那句話卻仿佛刺了我一下?！?/p>

于是，作者公德心被召喚回來。問題是，為什么訴諸“中國人”的民族主義高度，人才會行善？行善難道不是個人良心救贖嗎？其實這種全稱的批評，反而會為個體脫罪，因為每個人都有錯，那每個人都無所謂錯了。更重要的是，這種民族主義對善行的號召，潛伏著一個巨大的問題：由此，民族主義成為了個人善行的功利評判標(biāo)準(zhǔn)，愛國也成了善的指標(biāo)。然而，盡管中國種種運(yùn)動不斷，公德水準(zhǔn)卻不斷降低，恰恰和道德空間被侵染有關(guān)。

誰都知道，如果事情發(fā)生在現(xiàn)在，一會兒市政清潔就會搞定這一切，并不需要什么道德號召。動輒道德批評，無助于制度的改進(jìn)。在一個市政服務(wù)配套周全的城市，加上嚴(yán)格的法規(guī)，就能有效減少反公德的現(xiàn)象，培養(yǎng)了公民相應(yīng)的良好習(xí)慣。

中學(xué)作文的訓(xùn)練還是蠻有效的，翻翻現(xiàn)在各報評論版或者論壇上只進(jìn)行道德批判、不會制度批評的雜文體，再看看全球化爭議中的各種極端民族主義辯護(hù)，就知道雖然當(dāng)年大家都討厭中學(xué)作文，但出題者通過陷阱強(qiáng)加給我們的東西，我們其實都很好地掌握了；這陷阱設(shè)置得很巧妙，以至于很少人能最終逃脫。

考生資料

安替 1992年參加高考，考入南京師范大學(xué)，現(xiàn)為媒體從業(yè)人員。

語文教育不能承受之重

蘇州大學(xué)公共管理學(xué)院副教授尤小立訪談

記者 陳建利

從政治逐步向人性回歸

《南都周刊》：一下子看完45年的高考作文題，感覺怎么樣？

尤小立：這些高考作文充分體現(xiàn)了“文為時而做”的特點。五六十年代的作文題，一般都比較政治化，但也折射出社會變遷后人們的思想取向。像1952年的《記一件新人新事》、1954年的《我的報考志愿是怎樣決定的》、1955年的《我準(zhǔn)備怎樣做一個高等學(xué)校的學(xué)生》，反映出的是進(jìn)入“新社會”后，如何做一個嶄新的人的迫切愿望，充溢著革命的理想主義。

值得一提的是1957年的《我的母親》，這個頗有人情味的題目，可以說是五十年代作文題中最另類的。但自此以后，一直到1965年，作文題的革命傾向已經(jīng)不能遏制，作文完全與政治，甚至是國際政治掛上了鉤，這是最為異化了的一段。

1977年恢復(fù)高考后，從現(xiàn)在流傳下來的《我在這戰(zhàn)斗的一年里》這一題目來看，政治的慣性依然在持續(xù)。實際對剛剛在“廣闊天地大有作為”的年輕人而言，這個題目可能正合他們的口味。如果出一個非政治化的題目，他們可能反而無從下手了。

《南都周刊》：1980年以后的作文題，似乎政治化的題目少了很多，更多地開始談人生、談生活的哲理了。

尤小立：這應(yīng)該是一種回歸吧。意識形態(tài)的因素被淡化，實際上是社會轉(zhuǎn)型的一個表現(xiàn)，我們過去比較信奉“人是政治的動物”，但卻忽視了“現(xiàn)實政治”對人性的扭曲和侵害。向“人”回歸，是社會成熟的體現(xiàn)。這一點很好地反映在作文題目的變化上。

《南都周刊》：高考作文題目與時代主題掛鉤，是不是有點和中國傳統(tǒng)的科舉考試一脈相承??？

尤小立：將社會的大問題作為作文題目，確實有點唐宋時期的科舉考試的味道。但現(xiàn)在的高考畢竟與科舉選官不同，因為大學(xué)畢業(yè)生不再是走“出仕”一條路了，他們有許多選擇的路徑，他們也會成為多層次的人才。讓人人都關(guān)心國家大事，道理上似乎講得通，但實際上卻沒有多少意思。我們在大學(xué)教書的人都有個體會，讓學(xué)生寫一篇文章，他可以從政治、經(jīng)濟(jì)到文化，從國內(nèi)到國際，海闊天空地寫，但就是不會寫身邊的事情。這樣的文章用一個詞形容，就是“空洞”。

這種命題方式直接的后果就是學(xué)生不會寫東西。無論是文章，還是應(yīng)用文，他們不會表達(dá)自己，不關(guān)注身邊的人和事。關(guān)鍵是這也讓他們的思維變得模糊，他們不知道怎么去思考真正的問題，只會在似是而非的假問題上費力地“思索”。

高考作文依然負(fù)載太多

《南都周刊》：現(xiàn)在的高考作文，你覺得達(dá)到目的了嗎？

尤小立：現(xiàn)在的作文題給人的印象是形式不斷翻新，實質(zhì)內(nèi)容卻一成不變。作文一旦成了考試的一部分，就不可避免地程式化。以“應(yīng)試”的心態(tài)寫作文，是不可能出彩的。雖然近來每年都有高考的范文出現(xiàn)，但依我之見，這些作文都太“作”，不能算是真正的好文章。

《南都周刊》：這種作文方式，在高考指揮棒的帶動下，很有可能轉(zhuǎn)化成程式化的作文教學(xué)，從而脫離了作文教學(xué)的初衷。

尤小立：一點不假?，F(xiàn)在的學(xué)生寫作文是有公式的，老師教給他們的不是如何觀察，如何欣賞，而是教他們?nèi)绾斡脦讉€作文公式去套。這些作文公式就像萬能鑰匙，隨你什么題，往上一套，然后發(fā)揮幾句就行了。這樣哪是真正在“寫”作文?。慷恰疤住弊魑?，省事嘛！

但是，這么一“省事”，學(xué)生肯定不會寫文章。因為高考題你可以猜，這種東西現(xiàn)在都職業(yè)化了，就應(yīng)試的水平上說，許多中學(xué)老師都是專家級的。反正就這么幾種題型，不是這種就是那種，今年這種，明年就是那種，“規(guī)律”掌握住了，告訴學(xué)生就行了。然而，到工作時，就全不是那么回事了。具體情況千變?nèi)f化，你到哪兒去找老師呢？還是那句話，抱著走的孩子走不遠(yuǎn)。

《南都周刊》：但在目前高教資源有限的情況下，很多人認(rèn)為高考畢竟還是相對公平的一種做法，所以高考指揮棒還是要轉(zhuǎn)的。怎么辦？

尤小立：我同意高考是一種無奈之舉的說法，我也認(rèn)為在沒有更好替代方式的情況下，高考仍應(yīng)繼續(xù)。但高考中的問題不能因它的無奈被忽視。如何體現(xiàn)公平是一方面，另一方面，高考這個指揮棒怎樣指揮著老師與學(xué)生向教育的本質(zhì)上、向人的培養(yǎng)上回歸，也是應(yīng)該考慮的。

拿作文題來說，為什么我們不能把架子放下來，關(guān)注一下普通的生活，普通的人呢？另外，我們的老師為什么不能在改作文試題時，少一點成見，多一點寬容之心呢？

其實，寫作能力對大多數(shù)人來說，只是一種適應(yīng)社會的手段?，F(xiàn)在我們中學(xué)語文教育的問題，主要還是負(fù)載太多。一篇文章只要自然、通順、清楚就行了，硬要加上文采，要抒情，要“上綱上線”，要有遠(yuǎn)大理想，這就過分了。另一個過分之處，是將人生、教化都當(dāng)成語文教育不可或缺的內(nèi)容。這不僅對學(xué)生，對老師的要求也太高了。將這么多東西加到語文上，語文還有多少趣味可言？

對比一下解放前的作文題，我們的中學(xué)生確實太成熟了。這其實是很可怕的。你想想，一個人沒有童年、少年和青年，直接從嬰兒蹦到成人，多可怕。你的人生至少是不完整的吧。就像現(xiàn)在城市種大樹一樣，整個就是急功近利的結(jié)果。