第一篇：月是故鄉(xiāng)明——關(guān)于我國古代思鄉(xiāng)詩詞的研究

月是故鄉(xiāng)明——關(guān)于我國古代思鄉(xiāng)詩詞的研究

摘要:思鄉(xiāng)懷人是我國古代詩詞最常見的主題之一，思鄉(xiāng)情結(jié)仿佛是詩人們無法逾越的心籬。他鄉(xiāng)為官，戍守邊疆，卻又道路崎嶇，交通落后，通信不便，這使得古人離久逢難，難免產(chǎn)生無盡的思鄉(xiāng)懷人之情，并最終通過一定的含有別情離緒的意象、特定的表達技巧來寄托這一深沉、濃郁的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思與鄉(xiāng)愁。

關(guān)鍵字:詩詞

思鄉(xiāng)

一、我國古代思鄉(xiāng)詩詞的產(chǎn)生

提起關(guān)于思鄉(xiāng)的詩詞，我們可以說是耳熟能詳，李白的“低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“月是故鄉(xiāng)明”，王維的“每逢佳節(jié)倍思親”等等，不勝枚舉。那么，古人為什么會寫下如此之多的思鄉(xiāng)詩詞呢？

1.人情重懷土，飛鳥思故鄉(xiāng)

“人情重懷土，飛鳥思故鄉(xiāng)。”這是宋代歐陽修在《送惠勤歸余杭》的詩句，它道出了一個千古不變的事實：安土重遷、依戀故土是人類的真性情，更是中華民族的文化傳統(tǒng)。飛鳥尚且故巢難離，又何況人呢？一個人，對于故鄉(xiāng)，那是生于斯，長于斯，是人生記憶的發(fā)源地，是情感的寄托所。故鄉(xiāng)的土地，故鄉(xiāng)的親朋，在離別后都成了思念的對象，特別是在一個人得意或者失意時，千頭萬緒涌上心頭，而此時最不能少的事情便是思鄉(xiāng)、懷人了?？墒?，路遙途遠，通信不便，如何釋放、傳遞此種情感呢？那就只有把它寫下來，形成詩詞，用這種最能抒情的方式來解決了。2.欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處

古代詩詞中思鄉(xiāng)內(nèi)容多與道路崎嶇，交通工具落后有直接關(guān)系。從古人詩詞中可見一般。如“欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處。”（晏殊的《蝶戀花》），“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”（唐?劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》）“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！保〞x?陶淵明《飲酒》）“客路青山外，行舟綠水前。”（唐?王灣《次北固山下》）“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！痹?（馬致遠《天凈沙?秋思》“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！保ㄌ?岑參《白雪歌送武判官歸京》）“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村。”(南宋?陸游《游山西村》)從這些詩詞中可以讀出以下信息，古代高山連綿，碧水無盡，而水上交通工具卻只有落后舟船，陸路只有原始的車和馬，與我們現(xiàn)在天塹變通途，交通工具先進便捷而多樣，千萬里的路程幾個小時便可到達的狀況相去甚遠，他們思念故土親人時，若要見面，往往經(jīng)年累月地跋涉才能實現(xiàn)。

此外，古代缺少先進的信息傳遞技術(shù)也是思鄉(xiāng)詩詞繁盛的一個原因?，F(xiàn)代社會，除紙張外，又發(fā)展出了電話、網(wǎng)絡(luò)等信息載體及傳遞工具，而古人卻只能將思念之情刻在簡上，寫在絹上、紙上，通過舟船、車馬，或者行人來傳遞，其速度之慢可想而知。因此，情感傳遞不暢的結(jié)果便是積淀下來訴諸筆端，形成詩詞留存下來。

3．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計

戰(zhàn)爭頻仍、殘酷及戰(zhàn)時久長也是古代思鄉(xiāng)詩詞興盛的原因。如“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！薄把﹥艉炷榴R還，月明羌笛戌樓間?！薄白砼P沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！薄坝蓙碚鲬?zhàn)地，不見有人還?！钡仍娫~均有體現(xiàn)。古代君王或擴邊，或抗敵，使得國家戰(zhàn)事頻繁，且處于冷兵器時代，戰(zhàn)爭起來后敵我雙方以近身廝殺為主，常造成曠日持久作戰(zhàn)的局面，因此參軍的將士與家鄉(xiāng)親人別離后往往成為永訣。在此種情況下，將士的思鄉(xiāng)之情又怎能不濃重？于是，訴諸詩詞。

二、我國古代思鄉(xiāng)詩詞中常見的意象

詩詞貴在含蓄，詩詞作者對于情感的表達總是比較委婉，突出特點就是以意象的使用代替直抒胸臆。那么，什么是意象呢？意向就是融入了主觀情意的客觀物象，是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。在漫長的的詩詞發(fā)展進程中，一些特定的事物被古人不斷運用于詩詞中，其被賦予的某種內(nèi)涵便被固定下來，為人們所接受，成為了表達某種情意的常用意象。如“月”“鴻雁”“杜鵑”“夢”等便是表達思鄉(xiāng)之情的常用意象。

1.月

表現(xiàn)思鄉(xiāng)情感的意象中，“月”是最常見的意象。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，白居易的“共看明月慶垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”都極具代表性。人間共賞一輪月，常引他鄉(xiāng)之人想起故鄉(xiāng)的月，引起鄉(xiāng)愁無限。而且，月有圓缺之變，遠在他鄉(xiāng)之人，往往感懷，月圓之夜，發(fā)出月圓人難圓的感慨；月缺之時，又會興悲歡離合之語。只一輪月懸于廣闊夜空，它的孤寂，又可映照游子獨在異鄉(xiāng)的情形?？傊?，詩人抓住了“月”的形態(tài)及圓缺的變化，以及天下共月、月只一輪的特征，把自己望空對月時的寂寞孤獨和思念家鄉(xiāng)親人的心境融于“月”之中，創(chuàng)造出了蘊含離情別緒的思想意象“月”，也寄托了詩人的希冀和渴盼。

2.鴻雁

傳說古代四美之一的王昭君出塞后思念故土，常望著南飛的鴻雁興嘆，嘆雁可歸鄉(xiāng)，而人卻不能。古代詩詞中也有許多關(guān)于鴻雁的描寫。李清照的“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”，杜牧的“帶霜南去雁??歸夢當(dāng)時斷，參差欲到家”，杜甫的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，歐陽修的“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”，朱敦儒的“扁舟去作江南客，旅雁孤云”等詩詞名句都以鴻雁為意象表達思想念遠之情，讀來令人潸然。之所以如此，與“鴻雁”隨季節(jié)遷徙的生活習(xí)性有關(guān)。詩人們見鴻雁南飛，便會想到回家，想到借鴻雁傳書遞送思念，然而這卻是無法實現(xiàn)的，于是將思鄉(xiāng)之情借“鴻雁”抒發(fā)于筆端。久而久之，“鴻雁”成為了承載訊息、書信的那種企盼感的意象，有了游子羈旅在外的傷感和急迫思鄉(xiāng)之情的蘊涵。

3.杜鵑

“杜鵑”這一意象蘊含了凄涼哀傷的思鄉(xiāng)之愁，這大概源于我國古代“望帝啼鵑”的故事。望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼鳴，聲若“不如歸去。”哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的思鄉(xiāng)意象了。《華陽國志》中有：“子規(guī)鳴聲凄厲，最容易勾起人們別恨鄉(xiāng)愁?！彼宰右?guī)鳥又叫思歸、催歸，它很容易引起游子的鄉(xiāng)愁和思念親人的感情。如李白的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），起句寫眼前之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情，曲折地傳達出對友人的無限思念與深切同情。再如，王維《送梓州李使君》：“萬壑樹參天，千山響杜鵑。”黃庭堅《醉蓬萊》：“杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。”柳永《安公子》：“聽杜宇聲聲，勸人不如歸去?！辟R鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮” 王令《送春》“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”等均是以杜鵑寄托思鄉(xiāng)之情。

4.夢

“故園黃葉滿青苔，夢后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起看殘月影徘徊?！啊堵牻撬細w》（顧況）就詩中作者怎樣運用記夢來表達鄉(xiāng)思之情，我們可做這樣的理解：“詩人描寫夢中的故園已經(jīng)荒廢，說明離家已久，思情更切，長夜漫漫，夢魂顛倒，夢醒時分更覺斷腸，繼續(xù)入夢已不可能，起看殘月，顧影徘徊，復(fù)聽曉角，更是悲從中來?！睂憠艟潮磉_思鄉(xiāng)主題的還有，武元衡的《春興》：“楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城。”司空圖的《華下》：“敲園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆帳回孤枕，猶自殘燈照落花?！比株诺摹堵么渭暮蠌埨芍小罚骸昂鼞袈髀?，竹影當(dāng)窗月亂明。歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。”另有詩中家信，詩中節(jié)日，詩中之聲等，在此不再贅述。

第二篇：月是故鄉(xiāng)明思鄉(xiāng)懷人詩詞總述

月是故鄉(xiāng)明

——“思鄉(xiāng)懷人”詩導(dǎo)學(xué)案

（一）編寫：二組審稿：王曉雨 2012-11-21

1、孟浩然《宿建德江》

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

2、王維《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、李商隱《夜雨寄北》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

4、李益《夜上受降城聞笛》

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

5、王昌齡《閨怨》

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。驀見枝頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

6、杜甫《月夜憶舍弟》

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

7、江總《于長安歸還揚州九月九日行薇山亭賦韻》

心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開。

8、崔顥《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

9、岑參《逢入京使》

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

10、杜甫《月夜》

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

11、賈島《渡桑乾》

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

12、宋之問《渡江漢》

嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

13、范仲淹《漁家傲》

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

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一、了解常見思想情感。

古代思鄉(xiāng)懷人詩詞一般表達客處異鄉(xiāng)的孤寂、惆悵、落寞、凄清，懷念親友、思念家鄉(xiāng)。

1、羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》

2、思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》

3、征人思鄉(xiāng)：李益《夜上受降城聞笛》

4、閨中懷人：王昌齡《閨怨》

二、分析人們思鄉(xiāng)緣由。

內(nèi)在―― 戰(zhàn)亂頻仍，久戍不歸，宦游失意，仕途坎坷，友遭不幸（孤寂落寞）；

外在――中秋望月，重陽登高，除夕孤燈，暮春殘秋，日暮鳥歸，子規(guī)夜啼，楊柳青青，花開花落（感時觸景）。

三、常見思鄉(xiāng)懷人詩表現(xiàn)手法

1． 借景抒情（融情入景 寓情于景 情景相生 情景交融）

詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達“鄉(xiāng)思情”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；

例如：杜甫《江南逢李龜年》

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。

這是一首在“安史之亂”后寫的一首抒懷詩，詩人于吟詠尋常的事情之中，潛伏著豐富而深刻的社會內(nèi)容。表面看來，這首詩是寫“他鄉(xiāng)遇故知”，字里行間好似洋溢著一種“喜”情。然而詩人卻在這“喜”的背后，蘊藏著深沉的“憂”——一種感時傷世、憂國憂民之情。后兩句不僅點明了重逢的時節(jié)，而且是樂景寫哀，“江南好風(fēng)景”恰恰成了亂離時世與潦倒身世的有力反襯；下句“落花時節(jié)”則另有寄托：國勢日衰，盛年已過，流水落花，好景難再，不禁凄然相問，潸然淚下。2．想象、聯(lián)想（虛實結(jié)合）

《九月九日憶山東兄弟》王維：

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

后兩句作者寫自己想象“遙想”這一天“兄弟”們想念自己的情景和“少一人”的心理活動，烘托出對兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。

3．修辭傳情（比喻 擬人 夸張 雙關(guān) 對比）

4．因夢寄情

思江南

方干

昨日草枯今日青，羈人又動故鄉(xiāng)情。夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。

四、常見意象的特定內(nèi)涵

在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵。詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。

1．月——思鄉(xiāng)的代名詞。

在我國古代詩歌中，用月亮烘托思鄉(xiāng)懷人的情思是最常用的筆法，還可表現(xiàn)親人的團圓、分離?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（唐?李白《靜夜思》）——望月思鄉(xiāng)異常感傷?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（南唐?李煜《虞美人》）——望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！甭犊偸前椎?，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。

2．杜鵑鳥（子歸）——凄涼哀傷的象征

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。

3．鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感

A、鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。B、也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、C、孤雁：孤獨、思鄉(xiāng)、思親。鴻雁：音信、消息、書信——對親人的思念。

4．鷓鴣——羈旅鄉(xiāng)愁

古載“其志淮南，不思北，南人聞之思家”鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如 “江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）

5、柳A、“柳”、“留”二字諧音，折柳又是漢代惜別的風(fēng)俗，漢樂府就有《折楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦，所以“折柳”寓有惜別懷遠之意，經(jīng)常暗喻離別，表示 留戀、傷感?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。B、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。C、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。

6.中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁、沙鷗等。“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強烈：“細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。”（《旅夜書懷》）“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！?/p>

第三篇：月是故鄉(xiāng)明

月是故鄉(xiāng)明

——《梅花魂》教學(xué)反思

蠡縣第二實驗小學(xué) 張亞芳

《梅花魂》學(xué)完了，我心里涌動著一種激動，洋溢著一種感動，為自我，也為學(xué)生。這篇課文寫的是一位老華僑十分珍愛墨梅圖，在回國之際把墨梅圖和繡著血色的梅花手絹鄭重地交給外孫女讓她好好保存的往事。整篇文章透過贊美梅花來頌揚像梅花一樣有氣節(jié)的中國人，寄托了老人對祖國深深的眷戀之情。

根據(jù)對新《課標(biāo)》的學(xué)習(xí)，我在教學(xué)實踐中進行了思考和嘗試。以下就是我對在教學(xué)《梅花魂》時的收獲。

一、從課題入手，激發(fā)興趣

《梅花魂》一課學(xué)生剛看到課題就會自然而然的產(chǎn)生疑問，我順勢以質(zhì)疑入手，從課題“梅花魂”著眼，以理解“梅花魂”的內(nèi)涵為突破口，尋找貫串全文的“梅花魂”所在。首先，我提出“同學(xué)們見過梅花嗎？你們對梅花有哪些了解？”在學(xué)生簡單回答后，我利用多媒體圖片向?qū)W生們出示了傲然風(fēng)雪中的梅花，引出《梅花魂》一課并要求學(xué)生自我讀課題質(zhì)疑。學(xué)生普遍產(chǎn)生了這樣的疑問：究竟“梅花魂”是什么？為什么用“梅花魂”做課題？這就很自然的激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生帶入了作者的回憶當(dāng)中。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的自主行為。我們的教學(xué)更重要的是喚醒和激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的意識，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求。因為興趣是兒童認知活動的動力，最好的學(xué)習(xí)是學(xué)生對所學(xué)資料有內(nèi)在興趣。對這課我采用了從課題入手，激發(fā)興趣導(dǎo)入新課，我利用精心設(shè)計的導(dǎo)語配合圖片的展示讓學(xué)生了解事件發(fā)生的大背景，從而對學(xué)生們陌生的時代里產(chǎn)生的英雄產(chǎn)生好奇，激發(fā)了對這篇文章的學(xué)習(xí)興趣。

二、體味文意抓主旨，深入學(xué)習(xí)

課文中的精彩片斷，作者借助于語段中委婉含蓄的意思來表達一種情感。教學(xué)時我注意抓啟發(fā)學(xué)生用心思維，細細體味語段中含著的弦外之音，一旦學(xué)生理解這個意思，就能激發(fā)情感。

例如《梅花魂》中，重點是反映外祖父對祖國的思念之情，寫愛梅花，是因為梅花是那民族精神的象征，在外祖父心目中，梅花就是祖國的代表，愛梅花和愛祖國是統(tǒng)一的。因此，課文中寫的五件事，有的直接寫外祖父對祖國的懷念之情，如教小外孫女讀唐詩宋詞而且讀出眼淚來，因不能回國而難過得大 哭起來；有的是透過愛梅花而間接反映外祖父的愛國心的，對一幅墨梅圖的珍愛，在離別前把墨梅圖送給外孫女，在快在開船時把繡著梅花的乎娟給了外孫女。

在導(dǎo)入新課后，我要求學(xué)生“默讀課文，你認為文中的哪些資料，能解答剛才的疑問，請把它劃下來。劃完的同學(xué)出聲讀讀你劃的語句，你從中感受出什么了，和你周圍的同學(xué)交流一下。”學(xué)生很快找到了第13自然段，在學(xué)生簡單的說出他們的體會理解后，我結(jié)合課件中聲情并茂的傲然風(fēng)雪中的梅花圖片引導(dǎo)他們感知梅花的特點。在充分體會了梅花“旁的花……她卻不一樣愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣……”的特點后，再讀這幾句話，想一想這品格，這靈魂，僅僅是梅花的特點嗎？由此問題就上升到了文章的主旨：梅花的的特點也就是中華民族的特點，是中國人的特點，是有氣節(jié)人物的特點。

透過理解“幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。”更進一步的體會了文章的主旨，感受到了外祖父的深深的愛梅情結(jié)。在這個環(huán)節(jié)上，學(xué)生又結(jié)合古代有氣節(jié)的人物的事例加深了對文章的理解，同時補充了課外的資料。為了更好的感受外祖父的愛國之情，設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：“請你想象一下外祖父當(dāng)時說這段話的情緒，你再讀讀這段話?！边@不僅僅體會了外公的感情，也進行了一次有效的詞語積累練習(xí)。把第13自然段的資料理解體會后，對于其他四件事的理解就相對容易一些了。

在學(xué)習(xí)第2自然段時，進行了略處理，主要體會著老人的情緒讀一讀這樣思鄉(xiāng)的詩句，然后想象一下，外祖父除了給我講這些詩句，還會給“我”講些什么，由此又鉤連上第7自然段的資料，讓學(xué)生感受到外祖父是那樣的眷戀祖國，“我”提到祖國是那樣的自豪。

第3自然段的事件中能夠看出外祖父分外愛惜書房里的那幅墨梅圖，“我”偶爾擺弄家中的古玩，他也不甚留意，而不留意在墨梅圖上方留了個臟手印，慈祥的外祖父竟大發(fā)了一通脾氣，然后“用保險刀片輕輕刮去污跡，又用細綢子慢慢抹凈”。透過閱讀體會“分外愛惜，家人碰也碰不得”“用保險刀片輕輕刮去污跡，用細綢子慢慢抹凈”感受對墨梅圖的珍愛?！坝猩詠?，我第一次聽到他訓(xùn)斥我媽：‘孩子要管教好，這清白的梅花是玷污得的嗎’？”抓住這句話，問道：到底什么是不能玷污的，再回過頭去讀一讀第13自然段，你對這句話又什么新的理解？實際上這不能玷污的是民族魂，是愛國心，正是這華僑老人對 墨梅圖這種特有的感情證明了他對祖國深深的愛。因為在華僑老人心中，梅花是最純潔最有品格最有骨氣的，它是祖國的象征，不能受到一點玷污。之后老師設(shè)計了這樣一段過渡語“是啊，再外祖父心中，這梅花就是民族氣節(jié)的象征，就是祖國的象征，是圣潔的不能玷污的。他是那么的寶貴這幅圖，又為什么將她送給我了呢？”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想外祖父的對我的用心良苦以及深深的眷戀祖國的感情。

“在涼颼颼的臘月天，老人親自來到碼頭，淚眼蒙朧地把一個繡著血色梅花的手絹遞給了我”，這一情結(jié)是透過學(xué)生深情地朗讀來再現(xiàn)的。

三、創(chuàng)設(shè)情境升華情感

當(dāng)學(xué)生感受到外祖父那思念祖國的深情，那熱愛祖國的赤誠之心時，我借助多媒體課件，在優(yōu)美的音樂聲中設(shè)計了這樣一個結(jié)尾：“故鄉(xiāng)的梅花又開了，那朵朵冷艷，縷縷幽芳，總使我想起--------------?！?/p>

這給了學(xué)生充分思考想象的空間。設(shè)計這以環(huán)節(jié)使學(xué)生積累了語言，同時發(fā)散了思維，拓寬了思路。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。在這個問題的設(shè)計上，充分體現(xiàn)了學(xué)生理解的多元性，尊重了他們獨特的見解，同時也在這個問題表達的基礎(chǔ)上進一步積累了語言。

當(dāng)然在此次教學(xué)實踐過程中，我嘗試了對《課標(biāo)》的運用，但幾個環(huán)節(jié)還有問題。如：在整體把握上，文章可略講的部分用的篇幅太大了，顯得“詳略”不是很恰當(dāng)。在一些細節(jié)處理上還應(yīng)讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上讀的更充分。

總之，在教學(xué)這篇文章時，我注重對于學(xué)習(xí)新《課標(biāo)》的嘗試運用，努力營造科學(xué)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生對語文材料的反應(yīng)的多元性，重點讓學(xué)生運用“讀、找、品、議”的方法學(xué)習(xí)課文，學(xué)生感悟到了“月是故鄉(xiāng)明”的含義。對于閱讀教學(xué)研究和嘗試，我還是個初學(xué)者，在今后的教學(xué)工作中我會努力學(xué)習(xí)繼續(xù)摸索，使自我的教學(xué)水平不斷進步。

第四篇：月是故鄉(xiāng)明

《月是故鄉(xiāng)明》教學(xué)設(shè)計

一、活動背景

背景分析：1.通過活動，使學(xué)生了解中秋起源、中秋習(xí)俗、月亮傳說、詩詞歌賦、中秋燈謎等，從中深刻體會中秋節(jié)的意蘊，感受中華民族的傳統(tǒng)文化。2.通過活動，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)觀念和意識，重視友情、親情，理解“團聚團圓”在民族文化中的特殊意義，從而更加珍惜眼前所擁有的幸福生活。

學(xué)生現(xiàn)狀：隨著西方文化對中國本土文化的沖擊，國的傳統(tǒng)節(jié)日在國人面前出現(xiàn)了逐步淡化的趨勢，少年兒童對于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化已表現(xiàn)出嚴重的“營養(yǎng)不良”；老師對如何利用中國傳統(tǒng)節(jié)日這一載體，培育隊員民族精神的認識尚不足；對如何挖掘資源，組織學(xué)生開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動的能力還不強??

二、活動目標(biāo) 知識與技能目標(biāo)

分析課文內(nèi)容，使學(xué)生對明月這一意象有更全面更深刻的了解。通過了解中秋的蘊意，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)觀念，重視親情友情、理解“團聚團圓”在民族文化中的特殊意義，從而熱愛和向往美好的生活。情感與態(tài)度目標(biāo)

通過活動，使學(xué)生了解傳統(tǒng)佳節(jié)中秋文化，月亮傳說、中秋習(xí)俗、詩詞歌賦。參與吟誦、猜謎、唱歌等活動，拓展學(xué)生的視野和知識面。社會實踐能力目標(biāo)

通過搜集資料、考察訪談、親歷實踐、深度探究、親身體驗，參與研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度。

三、活動準(zhǔn)備

1、教師準(zhǔn)備

搜集詩詞、月亮傳說、中秋習(xí)俗等資料做成卡片

播放音樂的錄音機

教學(xué)環(huán)境的布置：黑板明月圖畫設(shè)計 書寫“月是故鄉(xiāng)明”

2、學(xué)生準(zhǔn)備

自學(xué)課文做好預(yù)習(xí)布置的問題

搜集資料（與月有關(guān)的圖片、詩文、音樂）

親自實踐賞月（在周末獨自完成）

四、適用年級：三年級4班

活動時間：綜合實踐課時間、課余時間

五、活動過程

開展“主題一 月是故鄉(xiāng)明”活動

第一階段

自主探究學(xué)習(xí)（25分鐘左右）：

三個小組把做成的幻燈片由一位同學(xué)有選擇地放映，或播放選好的曲目。時間為2－3分鐘，展示自己收集來的成果。

（參考內(nèi)容：三潭印月等圖片投影、歌曲《床前明月光》的播放、有關(guān)月的歌曲名《月牙泉》《十五的月亮》《月是故鄉(xiāng)明》《月亮代表我的心》《二泉映月》《彩云追月》，名家短詩吟誦。）通過這個環(huán)節(jié)把學(xué)生帶入情境。

問：誰能告訴我它們共同的主題是什么？ 明確：思鄉(xiāng)之情。

古往今來，思鄉(xiāng)的作品很多，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇最富有詩情畫的思鄉(xiāng)之情的散文。第二階段

解題、分析課文：

問題設(shè)計：從本文的題目中同學(xué)們有可能聯(lián)想到其他詩句？三組學(xué)生竟答收集來的詩句。

（參考內(nèi)容：海上生明月，天涯共此時。明月幾時有，把酒問青天。月兒彎彎照九州等教師搜集資料）

從以上的詩句中，我們可以看到，明月這一靈妙的意象寄托了人們無限的深情。作者季羨林老先生也一樣，雖然功成名就，但仍念念不忘那個小山村。

（投影季羨林的有關(guān)資料，設(shè)計為感動中國2006——季羨林 東方學(xué)大師【頒獎辭】 智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。）下面，就讓我們一起欣賞這篇散文，走進季老的內(nèi)心世界。大聲朗讀課文，無論有什么疑問的地方都提出來。（教師整理學(xué)生提出的問題，讓學(xué)生自主回答，教師加以點撥指正。）

指導(dǎo)教師指導(dǎo)重點： 教師設(shè)計問題：

1．既然作者如此熱愛想念自己的家鄉(xiāng)，為什么他不?；丶铱纯茨?？

2．為什么除了寫故鄉(xiāng)的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見絀？ 3．思鄉(xiāng)到底什么滋味呢？ 以學(xué)生回答互動為主，教師點撥。

教師總結(jié)：有許多事物能喚起我們對家鄉(xiāng)的懷念：老樹、老街、老房子、門前的池塘、一塘的荷花??想想夕陽的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼喚兒女的聲音??每個人都有自己的家鄉(xiāng)，每個人的心底都有一份惦記。在一個個團圓的日子不管如何的萬水千山，都要趕回自己可愛的家鄉(xiāng)。哪一處的月都不及故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起人們的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。學(xué)了這篇課文，希望我們對明月和家鄉(xiāng)有更深層次的理解。下面我們就針對最能引起鄉(xiāng)思之情的“月與故鄉(xiāng)”展開第二個環(huán)節(jié)的活動。

第三階段

實踐活動（15分鐘左右）：

1．“月亮”與“中秋”知識竟猜：（教師主持，三組學(xué)生竟猜。）主要內(nèi)容設(shè)計有嫦娥奔月、后羿射日傳說故事，拜月、吃月餅、猜燈謎、觀潮等風(fēng)俗。2．吟詩對聯(lián)：三組各取一句同學(xué)吟誦自己準(zhǔn)備的短詩。

中秋對聯(lián)趣談介紹師生互動完成（內(nèi)容設(shè)計：天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭/一夜五更，半夜五更之半/三秋八月，中秋八月之中/冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至/月明月月明，按月以圓時愈明/半夜二更半，中秋八月中。）

教師總結(jié)：故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。愿通過這次活動，同學(xué)們有所收獲，對家園有更深的體會與感悟。

開展“主題二 中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”活動

第一階段（準(zhǔn)備階段）

(一)、活動目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對“中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”課題探究的興趣和熱情；學(xué)習(xí)

對信息資料的搜集、分析與處理的方法；做好活動的準(zhǔn)備。

（二）學(xué)生活動內(nèi)容與方法

（一）啟發(fā)提問，明確目標(biāo)

1、分組，確定小組活動子課題。

根據(jù)活動課題“中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”，查找相關(guān)資料，提出若干研究問題，組建活動小組。全班45人，分成六個小組。

可研究的的問題例如：（1）秋天的節(jié)日有哪些？（2）一年之中哪些月份屬秋天？（3）口頭描述秋天的景色與特點。

（4）討論區(qū)：如何理解“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”？

2各小組討論如何開展活動，制定活動方案，填寫活動計劃表。3組長分工的時候要和組員商量，以免產(chǎn)生抵觸情緒影響活動的開展。

（組隊的時候要考慮男女比例，還要考慮活動中要采取哪些方式，誰比較適合擔(dān)任，成果展示可能采取什么形式，誰比較在行等等）

4、明確目標(biāo)：今天，我們來開展一次綜合實踐活動——主題叫《中秋節(jié)》。（板書）

（二）活動指導(dǎo)，教給方法

1、我們可以通過調(diào)查、統(tǒng)計、參觀、訪問和查找資料，開展中秋節(jié)的課題探究。自主選題，科學(xué)分工，小組合作，是有效探究的一個好辦法。參考課題：

（1）中秋節(jié)的來歷；（2）金秋詩詞欣賞；（3）中秋節(jié)風(fēng)俗調(diào)查；（4）中秋美食；（5）中秋佳果；

（6）月餅的變遷；

4、下面就讓我們一起來制定一個《中秋節(jié)》的活動方案吧！

（三）制定方案，布置任務(wù)

1、分六組（把觀察目標(biāo)接近的分為一組）安排活動地點，確立分課題，活動目標(biāo)，活動方法。

小組名：....組 ； 小組分工：小組長：...； 小組成員：......； 探究課題：中秋佳果 ；

探究活動方案：...和...先查找中秋佳果的資料，...和...再帶中秋佳果回來，...把雕水果工具帶來大家一起雕刻水果圖案，...把帶來的照相機找出水果雕刻，...來記錄過程，最后用找出來的相片剪貼報展示成果；

2、活動步驟：觀察，參觀，收集資料，記錄；

3、口頭整理：你看到了什么？收集到了什么資料？你有什么感受和想法？

第二階段（實施階段）

（一）、活動目標(biāo)：走出課堂，搜集、調(diào)查、積累、整理信息資料，開展綜合實踐活動。

1、學(xué)生分組展開實踐調(diào)查活動，搜集整理信息資料，作好檔案記錄。

（二）、學(xué)生活動內(nèi)容與方法

（1）為家里設(shè)計一個中秋賞月的活動方案，或從外觀、色香味角度設(shè)計一種月餅。（2）小實踐：制作一個中秋花燈。

（3）電腦作畫：電腦制作一幅關(guān)于秋月的美麗圖畫，并打印出來貼在下面的畫框里。主題：月到中秋分外明。景物要求：月色、山水、樓閣和人物。

（4）秋游登高：有詩云：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。登高望遠，寫下你的感想。

（5）賞花燈：以小組為單位或在家長陪同下，逛一次花燈游園會。記得搜集花燈的款式和燈謎喲。

（四）、指導(dǎo)教師指導(dǎo)重點

1、跟蹤、參與、指導(dǎo)學(xué)生的每一個活動實施過程。

2、提醒學(xué)生在實踐過程中收集有關(guān)的資料。

3、如何整合收集到的各類資料。

4、引導(dǎo)學(xué)生在活動過程中邊實踐、邊反思、邊評價。第三階段（總結(jié)匯報）

（一）、活動目標(biāo)：對本次活動進行總結(jié)，以不同的方式展示研究成果，在活動交流中互相學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思、改進，促進實踐能力的不斷

（三）、學(xué)生活動內(nèi)容與方法

一、小組交流：

在這次親身實踐活動中，你們什么收獲？

請你們把找到的“中秋節(jié)”的材料和組長、組員們商量一下，你們準(zhǔn)備與其他小組交流哪些內(nèi)容？

二、小組匯報：

你們愿意把自己的收獲展示出來嗎？

1、成果展示展示你所在小組拍攝、制作的圖片、燈籠作品。

2、賽詩會與故事會：朗誦小組搜集的有關(guān)秋天的詩詞，看誰搜集得最多，誰朗誦得最好。

3、集體評議（互相評價），表揚鼓勵。

（四）、指導(dǎo)教師指導(dǎo)重點

1、指導(dǎo)學(xué)生對活動資料進行篩選、整理，形成結(jié)論。

2、指導(dǎo)撰寫活動交流材料。

3、引導(dǎo)學(xué)生對活動過程中的體驗、認識、收獲進行總結(jié)、反思、評價。（包括自評和互評）

3、注意對學(xué)生的成果形式進行補充。

六、活動反思：

這次活動是探究性學(xué)習(xí)的一個嘗試，主要目的是改善學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并能展開自主合作學(xué)習(xí)。學(xué)生的表現(xiàn)情感、態(tài)度、探究愿望與熱情、合作能力、創(chuàng)新能力是很強的。值得思考的是在活動過程中，問題設(shè)計的針對性問題，教師的引導(dǎo)應(yīng)變能力。學(xué)生感受到活動帶來的快樂和知識的智慧，激勵他們以更飽滿的激情投入到課堂和社會生活。

第五篇：月是故鄉(xiāng)明

月是故鄉(xiāng)明

安振

“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”中秋節(jié)的頭等大事就是回老家看父母。盡管經(jīng)常回家，可每次回老家，心里都充滿興奮與激動，與小時候從縣城的中學(xué)回家時的感覺一樣，那時風(fēng)華正茂壯志在胸，如今雖華發(fā)早生但仍壯心不已。

走進村落，寂靜無人，兒時的玩伴都已為人夫為人婦，遠走高飛，老人大多已經(jīng)故去，全村常住人口不到百人，雙節(jié)期間此番情景讓人感到些許落寞。只有孩子們對農(nóng)村的草木雞狗稀奇不已。父母早早的在院門口等候，看到幾個孫子孫女嘰嘰喳喳圍上去，他們比見到我們這些兒子還高興。父親特地把養(yǎng)了幾年的雞公留到了今天，又從西淝河的親戚那里弄來兩條肥碩的鲇魚和烏鱧給我們嘗嘗鮮，盡管我們衣食無憂，但是母親做的飯菜最對我的胃口。午飯沒有推杯換盞，一家人圍在一起，靜靜地享受這難得的團聚。這時候，童年的美好回憶也悄悄溢滿心頭。

午后在院中小憩，一陣秋風(fēng)掠過，院中桂花樹上金色的花雨飄飄灑灑、香襲陣陣。如小米大小的花朵不爭奇斗艷卻沒有人愿意冷落它，靜靜地開，悄悄地落，隨風(fēng)而逝，不招搖，不妖艷，惹人憐愛。經(jīng)風(fēng)雨、斗寒霜、忍暗夜、耐凄涼，傲骨錚錚，不改其志，那持久不敗的暗香，沁人心脾。因了自己性情直率火暴，對這品性相異的桂花，在十分欣賞的同時更感覺是對自己的一種教化和訓(xùn)誡。

傍晚時分，父親開始給幾個孩子扎火把，我和母親到院后的樹林里開始摘柿子，今年陽光充足，柿子長得好，光影流動間，那一顆顆紅彤彤的柿子，俏皮地撲入視線，讓人心動。還有兩顆脫澀的柿子樹，一點都不起眼，那是父親特地栽種的，雖然沒有艷紅的外表，但是仍然勾起我的好奇和食欲，隨手摘下一個，用手擦去表面的白霜，咬上一口，甜甜清爽的滋味徹底征服了我的舌頭。

中秋之夜是最值得期待的，除了吃月餅賞月的習(xí)俗，我們這地方的農(nóng)村還有打火把、“摸秋”的習(xí)俗。孩子們早就亟不可待得燃起火把，在田野里奔跑嬉戲，這是我們童年最愛的游戲。也會有人趁夜色到別人家的田地里偷一些大豆、紅薯、冬瓜等農(nóng)作物，俗稱“摸秋”或“偷秋”，民間有俗話“八月摸秋不算偷”。這個時候偷地里產(chǎn)的東西是沒人怪罪的，就像我們在農(nóng)場里玩的“偷菜”。相傳在元朝末年，淮河流域出現(xiàn)了一支農(nóng)民起義軍，這支部隊紀律嚴明，所到之處，秋毫無犯。有一年中秋，起義軍轉(zhuǎn)移到淮河岸邊，深夜不便打擾百姓，便在曠野露天宿營。有幾位士兵饑餓難忍，在田間摘了一些瓜果充饑，不料此事被主帥發(fā)覺，等天亮了便準(zhǔn)備將那幾個偷東西的士兵治罪。村民們得知后，紛紛向主帥求情。為開脫士兵的過錯，有一老人隨口說道：八月摸秋不為偷，那幾個士兵因為此話而獲赦免，從此淮河一帶便留下了“摸秋”的習(xí)俗。我們小時候也經(jīng)歷過偷紅薯烤毛豆的光輝歲月。

看著孩子們在遠處的田野里玩火把，我們坐在院門口陪著父母聊天。遠處的月亮從東方的樹林深處緩緩升起，“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”。和小時候看到的一樣，鄉(xiāng)村的中秋滿月那樣光潔靜謐，播撒滿地光輝與清涼，不像城市上空的月亮，在霓虹燈和喧囂的映襯下顯得那樣落寞無神。月光如水一直照進我浮躁的心里，蕩去我內(nèi)心的暗晦。

靜靜地陪伴在父母身邊，往昔恍然，羔羊跪乳烏鴉反哺，而今父母已經(jīng)身形老邁，沐浴在這如兒時的蒙蒙月光下，令我懷舊的情愫蔓延于夜空，一絲顫動掠過心靈。明月為鑒，不同的年齡，不同的心境，感觸截然不同。明月歷千古不改行色亙古不變地朗照，一如我們對父母和家的眷戀。