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      現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)試大綱
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 06:29:07下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)試大綱》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)試大綱》。

      
	
      

      第一篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)試大綱
      

      3、名詞解釋題
      此類題型要求考生對(duì)課程中的一些重要名詞作出解釋，目的在于考核考生對(duì)這些名詞概念的理解程度和掌握的準(zhǔn)確性。這種題型的難度在于要點(diǎn)的把握。答題時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，不要求展開論述，主要考察考生的識(shí)記、理解和簡(jiǎn)單應(yīng)用能力。比如，“名詞解釋：《女神》”，答案是：“《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部新詩(shī)集，開辟了一代新詩(shī)風(fēng)。其中最有代表性的詩(shī)做作有《鳳凰涅盤》和《女神之再生》等?！杜瘛窂?qiáng)烈體現(xiàn)了五四時(shí)代狂飚突進(jìn)的時(shí)代精神，徹底地反帝反封建、熱切追求贊美自由解放和光明新生的精神。在藝術(shù)上，奔騰的想象、急驟的旋律、宏偉的氣勢(shì)、瑰麗的色彩、英雄主義的基調(diào)、自由的詩(shī)體形式等構(gòu)成了《女神》的浪漫主義特色?！苯獯疬@種題型，考生要明確名詞的來(lái)龍去脈，會(huì)運(yùn)用概括的語(yǔ)言進(jìn)行闡釋，通常解釋的是作品、思潮、流派團(tuán)體、人物形象、風(fēng)格等，考生可以在這些方面加強(qiáng)積累。
      4、簡(jiǎn)答題
      這類題型一般是根據(jù)課程中的有關(guān)史實(shí)、現(xiàn)象、理論、觀點(diǎn)等，直接提出問(wèn)題?；卮疬@種試題，一定要抓住要點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，主要考察考生在對(duì)掌握一般知識(shí)的基礎(chǔ)之上對(duì)問(wèn)題的分析闡述能力。比如，“簡(jiǎn)析《狂人日記》的思想性和象征色彩”、“簡(jiǎn)析曹禺戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)”、“簡(jiǎn)述巴金《隨想錄》的重要意義”等，這種題型需要考生組織語(yǔ)言，安排好答題層次，思路清晰，抓住核心，切中問(wèn)題要害，靈活聯(lián)系作品的創(chuàng)作背景和作家的藝術(shù)個(gè)性，關(guān)鍵不在于多多益善，而在于分析的準(zhǔn)確和生動(dòng)。
      5、論述題
      這種題型是整個(gè)試卷中最有分量的部分，考察考生的綜合運(yùn)用能力。這種題型要求考生運(yùn)用具體材料，發(fā)揮思維空間，延伸對(duì)問(wèn)題理解的深度。答論述題時(shí)可以結(jié)合作家總的思想傾向來(lái)談，也應(yīng)該注意到作家創(chuàng)作道路的特點(diǎn)，在文學(xué)史上特定的作用和影響以及相關(guān)評(píng)價(jià)。比如，“談?wù)劙嘣?shī)歌對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的意義”等，考生可以按照自己對(duì)作家作品或文學(xué)現(xiàn)象的獨(dú)特感受和體會(huì)來(lái)談，要注意言之成理，發(fā)揮得當(dāng)。
      以上僅就不同題型的特點(diǎn)和答題時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題作了適當(dāng)?shù)奶崾?。其?shí)，不管什么題型，解題的關(guān)鍵都是對(duì)課程基本內(nèi)容的理解和掌握?？忌趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，必須通讀教材，認(rèn)真學(xué)習(xí)課件。在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)課程的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容反復(fù)練習(xí)，熟練掌握基本知識(shí)點(diǎn)、基本知識(shí)面，綜合運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容對(duì)重點(diǎn)作家的總體價(jià)值和獨(dú)特風(fēng)格做出歷史評(píng)價(jià)和現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)。只有全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教材，才能知道課程的重點(diǎn)和學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)所在；同時(shí)，也只有在理解的基礎(chǔ)上動(dòng)手做作業(yè)，才會(huì)更好地掌握課程內(nèi)容，取得好成績(jī)。
      第一章 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的基本輪廓與總體特征
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，明確中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史范疇、起止年代與標(biāo)志性事件；熟練掌握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的基本輪廓與總體特征；在了解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史基本面貌的基礎(chǔ)上，從宏觀上把握文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮的發(fā)展脈絡(luò)；思考各階段文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮的特點(diǎn)；學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用本章知識(shí)指導(dǎo)以后各章的學(xué)習(xí)。
      第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程及其根本特點(diǎn)
      一、現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的三個(gè)十年
      （一）第一個(gè)十年（1917—1927）的文學(xué)發(fā)展
      識(shí)記：（1）第一個(gè)十年的文學(xué)通常又叫“五四”時(shí)期的文學(xué)。（2）“五四”時(shí)期文學(xué)的基本特征。（3）“五四”時(shí)期文學(xué)的代表性作家作品。（4）1921年以后涌現(xiàn)出的文學(xué)刊物和新文學(xué)社團(tuán)。
      （二）第二個(gè)十年（1928—1937）的文學(xué)發(fā)展 識(shí)記：（1）第二個(gè)十年的文學(xué)通常又叫左翼時(shí)期的文學(xué)。（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者及其理論主張。（3）關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的論爭(zhēng)的主要參與者及其論爭(zhēng)的焦點(diǎn)。（4）左翼時(shí)期文學(xué)的代表性作家作品。（5）30年代出現(xiàn)的主要文學(xué)流派。
      （三）第三個(gè)十年（1938—1949）的文學(xué)發(fā)展
      識(shí)記：（1）第三個(gè)十年的文學(xué)通常又叫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)。這一時(shí)期以1942年延安文藝座談會(huì)的召開為界，分為兩個(gè)階段：抗戰(zhàn)初期的文學(xué)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文學(xué)。（2）抗戰(zhàn)初期以街頭詩(shī)、獨(dú)幕劇等為代表的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。（3）解放區(qū)文學(xué)的代表性作家作品。（4）國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)的代表性作家作品。（5）現(xiàn)代文學(xué)階段結(jié)束和當(dāng)代文學(xué)階段開始的標(biāo)志。
      二、現(xiàn)代文學(xué)的根本特點(diǎn)
      識(shí)記：現(xiàn)代文學(xué)的根本特點(diǎn)。
      第二節(jié)
      中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的主要階段及其重要特色
      一、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段
      （一）十七年文學(xué)
      識(shí)記：（1）“十七年文學(xué)”是指從1949年到1966年“文革”開始前這段時(shí)期的文學(xué)。（2）“十七年文學(xué)”的基本特征。（3）“十七年文學(xué)”代表性的作家作品。
      （二）“文革”時(shí)期的文學(xué)
      識(shí)記：（1）“文革”期間的文學(xué)，有不同的兩個(gè)部分：一是在公開出版物上發(fā)表的作品；二是秘密或半秘密狀態(tài)寫作和傳播的作品，通常稱為“地下文學(xué)”。（2）公開發(fā)表的小說(shuō)的代表作。（3）《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》等八個(gè)“樣板戲”。
      （三）新時(shí)期的文學(xué)
      識(shí)記：（1）新時(shí)期文學(xué)是指從“文革”結(jié)束后到80年代中期十年左右時(shí)間里的文學(xué)（2）新時(shí)期文學(xué)的代表性作家作品。
      （四）最近十年的文學(xué)。
      識(shí)記：最近十年小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇創(chuàng)作的代表性作家作品。
      二、當(dāng)代文學(xué)的重要特色：
      識(shí)記：當(dāng)代文學(xué)的重要特色。
      第二章 五四文學(xué)革命的爆發(fā)及初期新文學(xué)創(chuàng)作
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解五四文學(xué)革命發(fā)生的背景和意義，著重掌握《新青年》雜志在文學(xué)革命中的重要作用，了解以魯迅、郭沫若為代表的新文學(xué)創(chuàng)作的重要意義，了解新文學(xué)與封建復(fù)古思潮的論戰(zhàn)，掌握新文學(xué)初期詩(shī)歌、小說(shuō)、話劇、散文的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。
      第一節(jié) 五四文學(xué)革命的背景和意義
      一、晚清文學(xué)的繁榮與五四文學(xué)革命
      領(lǐng)會(huì)：現(xiàn)代文學(xué)與近代文學(xué)之間的密切關(guān)聯(lián)。
      二、西方文學(xué)的譯介與五四文學(xué)革命
      領(lǐng)會(huì)：“五四”時(shí)期對(duì)外國(guó)文學(xué)的介紹所發(fā)揮的進(jìn)步作用。
      三、《新青年》與文學(xué)革命的正式提出
      識(shí)記：（1）《新青年》1915年9月創(chuàng)刊于上海，第一卷名為《青年雜志》，主編是陳獨(dú)秀。（2）1917年《新青年》上先后發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，舉起了“文學(xué)革命”的大旗，拉開了“五四”文學(xué)革命的大幕。領(lǐng)會(huì)：《新青年》在整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)中的重要作用。
      四、文白之爭(zhēng)及新舊文學(xué)的較量
      識(shí)記：（1）最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮來(lái)反對(duì)文學(xué)革命的是林紓；（2）向新文化進(jìn)行反撲的封建復(fù)古派主要有兩個(gè)：“學(xué)衡派”和“甲寅派”。（3）“學(xué)衡派”的代表人物、刊物及理論主張。（4）“甲寅派”的代表人物、刊物及理論主張。
      第二節(jié) 新文學(xué)初期的創(chuàng)作實(shí)踐
      一、白話新詩(shī)的嘗試與開局
      識(shí)記：胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、周作人、俞平伯、康白情等人對(duì)白話新詩(shī)的創(chuàng)作嘗試。領(lǐng)會(huì)：現(xiàn)代白話詩(shī)在各種新文學(xué)文體中與傳統(tǒng)相差最大的原因。
      二、現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)新與初成
      識(shí)記：（1）最能顯示文學(xué)革命實(shí)績(jī)的是魯迅的小說(shuō)。（2）積極嘗試白話小說(shuō)的還有陳衡哲、胡適以及《新潮》作家群，包括汪敬熙、羅家倫、楊振聲、俞平伯、葉紹鈞等。
      三、話劇形式的引入與演進(jìn)
      識(shí)記：（1）1906年話劇劇團(tuán)春柳社成立，他們1907年在日本東京演出的《茶花女》第三幕和排演的五幕話劇《黑奴吁天錄》，是中國(guó)現(xiàn)代話劇的最初萌芽。（2）胡適1919年3月發(fā)表于《新青年》上的獨(dú)幕劇《終身大事》，是中國(guó)現(xiàn)代第一部刊載于正式刊物的話劇創(chuàng)作。（3）1921年5月在北京成立了“五四”文學(xué)革命后最早的話劇社團(tuán)“民眾戲劇社”，1921年冬在上海成立了“戲劇協(xié)社”。
      四、現(xiàn)代散文的發(fā)生與發(fā)展
      識(shí)記：（1）1918年4月《新青年》開辟了“隨感錄”專欄，刊發(fā)“隨感錄”式的短小的時(shí)評(píng)或雜感。（2）《新青年》“隨感錄”作者群。（3）周作人對(duì)“美文”的倡導(dǎo)。
      領(lǐng)會(huì)：五四時(shí)期現(xiàn)代散文發(fā)展的主要特點(diǎn)。
      第三章 魯迅創(chuàng)作的根本價(jià)值及文學(xué)史意義
      通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解魯迅的生平思想和創(chuàng)作道路，特別對(duì)魯迅作品中的“立人”思想要有所領(lǐng)會(huì)；重點(diǎn)掌握魯迅現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，歷史題材的小說(shuō)集《故事新編》，抒情敘事散文集《野草》、《朝花夕拾》以及雜文創(chuàng)作的思想和藝術(shù)成就。第一節(jié) 魯迅的生平思想及文學(xué)志向
      識(shí)記：魯迅的生平和創(chuàng)作概況。
      領(lǐng)會(huì)：哪些因素決定了魯迅文學(xué)創(chuàng)作的根本價(jià)值取向。第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》
      一、《吶喊》、《彷徨》概述 識(shí)記：《吶喊》1923年8月由北京新潮社初版，收入魯迅1918年4月至1922年10月所作短篇小說(shuō)14篇；《彷徨》1926年8月由北新書局出版，收魯迅1924年2月至1925年12月所作的短篇小說(shuō)11篇。
      分析：（1）《吶喊》、《彷徨》的主要思想成就。（2）《吶喊》、《彷徨》的主要藝術(shù)成就。
      二、最初的三篇小說(shuō)：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》
      識(shí)記：《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月的《新青年》第四卷第5號(hào)，是魯迅的第一篇用白話寫成的小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上第一篇真正現(xiàn)代意義的短篇小說(shuō)。
      領(lǐng)會(huì)：《藥》的雙線結(jié)構(gòu)以及這種結(jié)構(gòu)的效果。分析：（1）《狂人日記》中“狂人”形象的象征意義。（2）《孔乙己》中孔乙己形象的思想蘊(yùn)涵。
      三、不朽的名作《阿Q正傳》 識(shí)記：《阿Q正傳》最初連載于《晨報(bào)副刊》1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人。
      領(lǐng)會(huì)：阿Q精神勝利法的主要體現(xiàn)。分析：（1）阿Q形象的典型意義。（2）《阿Ｑ正傳》的思想蘊(yùn)涵和藝術(shù)成就。
      四、探索婦女解放問(wèn)題的《傷逝》、《祝?！放c《離婚》
      識(shí)記：《傷逝》、《祝?！?、《離婚》中的主要人物形象。領(lǐng)會(huì)：（1）《祝?！分邢榱稚┑谋瘎〉牡湫鸵饬x。（2）《離婚》中女主人公愛(ài)姑的形象蘊(yùn)涵。
      分析：《傷逝》的思想意義與藝術(shù)成就。第三節(jié) 歷史題材的小說(shuō)集《故事新編》
      識(shí)記：《故事新編》1936年1月由上海文化生活出版社初版。除“序言”外，收入了《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》8篇?dú)v史小說(shuō)。
      領(lǐng)會(huì)：《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn)。分析：《故事新編》在整體上所體現(xiàn)出的歷史與現(xiàn)實(shí)相交融的特點(diǎn)。第四節(jié) 抒情敘事散文集《野草》與《朝花夕拾》
      一、《野草》的思想和藝術(shù)
      識(shí)記：《野草》開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)的先河，1927年出版。領(lǐng)會(huì)：《過(guò)客》的藝術(shù)特點(diǎn)。分析：《秋夜》的思想蘊(yùn)涵及其中各種形象的象征意義。
      二、《朝花夕拾》的思想和藝術(shù)
      識(shí)記：《朝花夕拾》是魯迅寫于1926年2月至11月間的10篇回憶性散文的結(jié)集，有著獨(dú)特的文化價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值，是了解魯迅生平思想的第一手資料。
      分析：《朝花夕拾》的藝術(shù)成就。
      第五節(jié) 社會(huì)眾生像的藝術(shù)記錄——浩瀚的雜文創(chuàng)作
      識(shí)記：魯迅的雜文，結(jié)集的共有14本，包括《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》。此外，《集外集》、《集外集拾遺》、《集外集拾遺補(bǔ)篇》中也有許多雜文，魯迅一生寫作的雜文，數(shù)量達(dá)百余萬(wàn)字。
      領(lǐng)會(huì)：魯迅雜文的思想成就。分析：魯迅雜文的藝術(shù)風(fēng)格。
      第四章 郭沫若新詩(shī)的開創(chuàng)性和歷史劇的獨(dú)創(chuàng)性
      通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解郭沫若的人生道路、美學(xué)主張和文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程，識(shí)記郭沫若詩(shī)歌和歷史劇創(chuàng)作概況，重點(diǎn)掌握《鳳凰涅盤》、《屈原》等作品的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特色。領(lǐng)會(huì)郭沫若詩(shī)劇合一的浪漫主義風(fēng)格。第一節(jié) 詩(shī)劇合一的浪漫主義特質(zhì)
      識(shí)記：（1）郭沫若的生平和創(chuàng)作概況。（2）創(chuàng)造社成立的經(jīng)過(guò)。領(lǐng)會(huì)：（1）郭沫若創(chuàng)作的根本特點(diǎn)。（2）郭沫若的美學(xué)主張。
      第二節(jié) 開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)的《女神》
      一、《女神》
      識(shí)記：（1）《女神》出版于1921年8月，是中國(guó)的第一部具有真正現(xiàn)代意義的新詩(shī)集。（2）《鳳凰涅盤》、《天狗》、《晨安》、《爐中煤》等是《女神》中的代表性詩(shī)篇。
      分析：《女神》集中體現(xiàn)出的郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。
      二、《鳳凰涅盤》
      領(lǐng)會(huì)：《鳳凰涅盤》的思想意義 分析：《鳳凰涅盤》的浪漫主義藝術(shù)特色。第三節(jié) 獨(dú)具慧識(shí)與創(chuàng)新的《屈原》
      領(lǐng)會(huì)：郭沫若獨(dú)特的歷史劇觀。
      分析：歷史劇《屈原》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)成就。
      第五章
      四大文學(xué)社團(tuán)的貢獻(xiàn)與影響
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解眾多新文學(xué)社團(tuán)的相關(guān)基本知識(shí)；掌握文學(xué)研究會(huì)為人生的文學(xué)主張、創(chuàng)造社為藝術(shù)的文學(xué)主張、新月社對(duì)新詩(shī)格律化的追求、語(yǔ)絲社對(duì)散文多元形態(tài)的貢獻(xiàn)；重點(diǎn)掌握各個(gè)社團(tuán)的代表作家如葉紹鈞、冰心、朱自清、許地山、郁達(dá)夫、聞一多、徐志摩、周作人的創(chuàng)作實(shí)踐；理解和認(rèn)識(shí)這些社團(tuán)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷史進(jìn)程中所具有的意義和影響。
      第一節(jié) 文學(xué)研究會(huì)為人生的文學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐
      一、文學(xué)研究會(huì)概述
      識(shí)記：文學(xué)研究會(huì)成立的經(jīng)過(guò)及現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)主張。
      二、葉紹鈞的創(chuàng)作實(shí)踐 識(shí)記：（1）葉紹鈞的創(chuàng)作概況。（2）《倪煥之》是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部較有份量的、直接反映“五四”以后的時(shí)代形勢(shì)及其對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)深刻影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
      三、冰心的創(chuàng)作實(shí)踐 識(shí)記：（1）冰心的創(chuàng)作概況。（2）“愛(ài)”是冰心創(chuàng)作的核心思想內(nèi)容。冰心的“愛(ài)的哲學(xué)”主要是對(duì)母愛(ài)、童真與大自然的謳歌。
      領(lǐng)會(huì)：冰心小說(shuō)創(chuàng)作的三個(gè)階段及每一階段的主要特點(diǎn)。
      四、朱自清的創(chuàng)作實(shí)踐 識(shí)記：（1）朱自清的創(chuàng)作概況。（2）《背影》、《給亡婦》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等是朱自清最負(fù)盛名的散文名篇。
      領(lǐng)會(huì)：《背影》抒發(fā)的父子深情。分析：朱自清散文的藝術(shù)風(fēng)格。
      第二節(jié) 創(chuàng)造社為藝術(shù)的文學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐
      一、創(chuàng)造社概述
      識(shí)記：創(chuàng)造社成立的經(jīng)過(guò)及浪漫主義的文學(xué)主張。
      二、郁達(dá)夫的創(chuàng)作實(shí)踐 識(shí)記：（1）郁達(dá)夫的創(chuàng)作概況。（2）1921年10月出版的《沉淪》，是郁達(dá)夫自己第一部、也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集。
      分析：《沈淪》的思想意義及其體現(xiàn)的郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格。
      第三節(jié) 新月社對(duì)新詩(shī)格律化的追求
      一、新月社概述 識(shí)記：（1）新月社成立的經(jīng)過(guò)。（2）新月社是“五四”以來(lái)最大的以探索新詩(shī)理論與新詩(shī)創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)。
      領(lǐng)會(huì)：新月社新格律詩(shī)理論提出的背景。
      二、聞一多的詩(shī)歌創(chuàng)作 識(shí)記：聞一多的創(chuàng)作概況。
      領(lǐng)會(huì)：以音樂(lè)的美、繪畫的美、建筑的美為主要內(nèi)容的聞一多的“三美”主張。分析：以《死水》為代表的聞一多詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。
      三、徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作 識(shí)記：徐志摩的創(chuàng)作概況。
      分析：徐志摩詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)追求。、第四節(jié) 語(yǔ)絲社對(duì)散文多元形態(tài)的貢獻(xiàn)
      一、語(yǔ)絲社概述 識(shí)記：（1）語(yǔ)絲社成立的經(jīng)過(guò)。（2）語(yǔ)絲社是“五四”以來(lái)最大的以散文創(chuàng)作為主的作家群體，語(yǔ)絲社最具代表性的創(chuàng)作一是以魯迅為代表的雜文創(chuàng)作，一是以周作人為代表的小品散文創(chuàng)作。（3）“語(yǔ)絲文體”的鮮明特色是：排舊除新、放縱而談、莊諧雜出、簡(jiǎn)潔明快、不拘一格。
      二、周作人的創(chuàng)作實(shí)踐 識(shí)記：（1）周作人的生平和創(chuàng)作概況。（2）周作人對(duì)“美文”的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。領(lǐng)會(huì)：周作人散文前后期的不同特點(diǎn)。分析：周作人散文創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。
      第六章 革命文學(xué)的興起與30年代的文學(xué)思潮流派
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解20年代末關(guān)于革命文學(xué)的倡導(dǎo)與論爭(zhēng)，了解30年代初“左聯(lián)”成立的經(jīng)過(guò)、主要貢獻(xiàn)及其歷史局限；掌握左翼代表作家蔣光赤、柔石、張?zhí)煲怼⑸惩?、艾蕪等的?chuàng)作；掌握蕭軍、蕭紅及東北作家群的創(chuàng)作；了解30年代文壇的繁榮局面；掌握廢名等“京派”作家的創(chuàng)作風(fēng)格；掌握劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存為代表的“新感覺(jué)派”小說(shuō)。第一節(jié) 革命文學(xué)的倡導(dǎo)與論爭(zhēng)
      識(shí)記：革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是后期創(chuàng)造社和太陽(yáng)社成員，主要有郭沫若、成仿吾、蔣光慈、錢杏邨等。
      領(lǐng)會(huì)：（1）革命文學(xué)興起的背景。（2）革命文學(xué)論爭(zhēng)的影響與意義。第二節(jié) “左聯(lián)”的成立及左翼作家群的創(chuàng)作
      一、“左聯(lián)”成立的經(jīng)過(guò)、主要貢獻(xiàn)及其歷史局限 識(shí)記：“左聯(lián)”成立的經(jīng)過(guò)。領(lǐng)會(huì)：（1）“左聯(lián)”的歷史貢獻(xiàn)。（2）“左聯(lián)”的歷史局限
      二、蕭軍、蕭紅及東北作家群的創(chuàng)作 識(shí)記：（1）蕭軍、蕭紅的創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：（1）蕭軍小說(shuō)強(qiáng)悍、粗獷而又沉毅的特色。（2）蕭紅小說(shuō)散文化的特點(diǎn)。分析：（1）《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》各自思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。第三節(jié) “京派”、“海派”及30年代文壇的繁榮
      一、30年代文壇的繁榮局面 識(shí)記：（1）30年代主要的小說(shuō)創(chuàng)作流派：社會(huì)剖析派、“京派”和現(xiàn)代派（包括心理分析派和新感覺(jué)派）。（2）各流派的代表作家及藝術(shù)追求。
      領(lǐng)會(huì)：30年代文壇繁榮局面的原因及表現(xiàn)。
      二、“京派”文學(xué) 識(shí)記：（1）“京派”文學(xué)共同的審美追求。（2）廢名、蕭干的創(chuàng)作概況。分析：廢名小說(shuō)《菱蕩》的藝術(shù)特色。
      第七章 茅盾、巴金、老舍、沈從文等人的小說(shuō)創(chuàng)作
      通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解茅盾、巴金、老舍、沈從文等人的小說(shuō)創(chuàng)作概況，領(lǐng)會(huì)這幾位作家創(chuàng)作的根本特點(diǎn)和不同的藝術(shù)風(fēng)格，掌握《子夜》、《家》、《四世同堂》、《駱駝祥子》、《邊城》等幾部作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
      第一節(jié) 《子夜》及茅盾對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的貢獻(xiàn)
      一、茅盾小說(shuō)創(chuàng)作概況 識(shí)記：（1）茅盾的生平和創(chuàng)作概況。（2）《蝕》三部曲、“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）、《子夜》中的人物形象。
      領(lǐng)會(huì)：（1）茅盾小說(shuō)創(chuàng)作的四個(gè)階段及每一階段的特點(diǎn)。（2）茅盾小說(shuō)的總體特點(diǎn)。（3）《林家鋪?zhàn)印返乃枷胫黝}。（4）“農(nóng)村三部曲”共同的思想主題。
      二、《子夜》對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的貢獻(xiàn) 識(shí)記：（1）《子夜》原名《夕陽(yáng)》，1933年由上海光明書店出版。（2）《子夜》標(biāo)志著茅盾創(chuàng)作的一個(gè)高峰，它繼承了由魯迅奠定的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，把長(zhǎng)篇寫實(shí)小說(shuō)創(chuàng)作推向一個(gè)新的發(fā)展里程。
      分析：（1）《子夜》對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）民族資本家吳蓀甫形象的典型意義。
      第二節(jié) 《家》及巴金小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格
      識(shí)記：（1）巴金的創(chuàng)作概況。（2）《家》、《寒夜》等小說(shuō)中的人物形象。領(lǐng)會(huì)：（1）巴金創(chuàng)作所經(jīng)歷的三個(gè)階段及每一階段的主要特點(diǎn)。（2）巴金小說(shuō)創(chuàng)作的總體特點(diǎn)。（3）從“激流三部曲”到《寒夜》巴金風(fēng)格的發(fā)展深化。
      分析：（1）《家》中的覺(jué)慧、覺(jué)新等人物形象。第三節(jié) 《駱駝祥子》及老舍小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格
      識(shí)記：（1）老舍的創(chuàng)作概況。（2）《駱駝祥子》、《四世同堂》等小說(shuō)中人物形象。領(lǐng)會(huì)：（1）老舍創(chuàng)作所經(jīng)歷的三個(gè)階段及每一階段的主要特點(diǎn)。（2）老舍小說(shuō)創(chuàng)作的總體特點(diǎn)。（3）老舍小說(shuō)濃郁的北京地方色彩。
      分析：（1）《駱駝祥子》中祥子、虎妞形象的典型意義。（2）《四世同堂》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。
      第四節(jié) 《邊城》及沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格
      一、《邊城》：沈從文的審美理想和執(zhí)著追求 識(shí)記：（1）沈從文的創(chuàng)作概況。（2）《邊城》等小說(shuō)中的人物形象。領(lǐng)會(huì)：（1）沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的總體特點(diǎn)。（2）為什么說(shuō)《邊城》中的老船夫是人性“善”的化身。（3）沈從文是如何在“邊城”世界里寄托個(gè)人美好的社會(huì)理想的。
      分析：（1）《邊城》、《蕭蕭》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。（2）為什么說(shuō)《邊城》中的翠翠是人性“美”的化身。（3）《邊城》所體現(xiàn)的沈從文小說(shuō)的風(fēng)格特色。
      二、風(fēng)格的難以概括即沈從文的風(fēng)格
      領(lǐng)會(huì)：沈從文小說(shuō)創(chuàng)作獨(dú)特的審美追求和的藝術(shù)個(gè)性。
      第八章 曹禺、夏衍、田漢等人的戲劇創(chuàng)作 通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解曹禺文學(xué)創(chuàng)作道路及其主要話劇創(chuàng)作的基本情況，識(shí)記曹禺劇作的思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色及其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的影響和地位，重點(diǎn)掌握《雷雨》、《日出》的思想主題和藝術(shù)風(fēng)格，以及主要人物形象的性格特征；熟練掌握夏衍、田漢劇作的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。第一節(jié) 《雷雨》、《日出》及曹禺劇作的藝術(shù)風(fēng)格
      一、曹禺戲劇創(chuàng)作概況 識(shí)記：（1）曹禺的生平和創(chuàng)作概況。（2）曹禺的“四大名劇”包括《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》。
      領(lǐng)會(huì)：曹禺戲劇創(chuàng)作的成功并非偶然，而是有多方面的因素。
      二、《雷雨》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色 識(shí)記：（1）四幕劇《雷雨》是曹禺的處女作，完成于1933年，1934年《文學(xué)季刊》第3期全文刊載。1936年由上海文化生活出版社正式出版單行本。（2）《雷雨》中的人物形象。
      領(lǐng)會(huì)：《雷雨》在展示家庭悲劇和社會(huì)悲劇的同時(shí)，還表現(xiàn)了一種更為復(fù)雜、更為深刻的命運(yùn)的悲劇。
      分析：（1）《雷雨》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。（2）周樸園、蘩漪等形象的典型意義。
      三、《日出》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色 識(shí)記：（1）四幕劇《日出》是曹禺的第二部重要?jiǎng)∽?，最初發(fā)表在1936年《文季月刊》第1至第4期，同年11月由上海文化生活出版社出版單行本。（2）《日出》中的人物形象。
      領(lǐng)會(huì)：從《雷雨》到《日出》曹禺劇作的發(fā)展變化。分析：陳白露形象的典型意義。
      四、《原野》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色 識(shí)記：（1）三幕劇《原野》創(chuàng)作于1936年，1937年8月由上海文化生活出版社出版。（2）《原野》中的人物形象。（3）《原野》是曹禺第一次也是唯一的一次描寫“農(nóng)村”題材。
      領(lǐng)會(huì)：（1）《原野》如何體現(xiàn)了曹禺劇作獨(dú)特的一以貫之的追求。（2）《原野》在哪些方面受到了美國(guó)作家?jiàn)W尼爾《瓊斯皇》的影響。
      五、曹禺劇作的藝術(shù)風(fēng)格
      分析：曹禺劇作所體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格。第二節(jié) 夏衍、田漢等人劇作的藝術(shù)風(fēng)格
      一、《上海屋檐下》及夏衍劇作的基本風(fēng)格 識(shí)記：夏衍的創(chuàng)作概況。分析：（1）《上海屋檐下》的思想主題和藝術(shù)特色。（2）夏衍劇作的基本風(fēng)格。
      第九、十章 臧克家、戴望舒、艾青等人的詩(shī)歌創(chuàng)作
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解臧克家、戴望舒、艾青等人詩(shī)歌創(chuàng)作的概況，領(lǐng)會(huì)他們各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，掌握《雨巷》、《老馬》、《大堰河——我的褓姆》等重要作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，了解現(xiàn)代派詩(shī)歌與街頭詩(shī)的主要特點(diǎn)。第一節(jié) 戴望舒與現(xiàn)代派詩(shī)歌的發(fā)展
      一、30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌出現(xiàn)的背景及特點(diǎn) 領(lǐng)會(huì)：（1）30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌出現(xiàn)的背景及特點(diǎn)。（2）現(xiàn)代詩(shī)派對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
      二、《雨巷》及戴望舒詩(shī)歌的基本特點(diǎn) 識(shí)記：（1）戴望舒的創(chuàng)作概況。（2）1928年，戴望舒在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表了詩(shī)篇《雨巷》，由此獲得了“雨巷詩(shī)人”的美名。
      領(lǐng)會(huì)：戴望舒詩(shī)歌所受到的中國(guó)古典詩(shī)歌和法國(guó)現(xiàn)代象征派詩(shī)歌的雙重影響。分析：（1）《雨巷》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。（2）戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。第二節(jié) 臧克家等人詩(shī)作的風(fēng)格特色
      一、《老馬》及臧克家詩(shī)作的基本風(fēng)格 識(shí)記：（1）臧克家的創(chuàng)作概況。（2）臧克家被稱為“農(nóng)民詩(shī)人”、“泥土詩(shī)人”。領(lǐng)會(huì)：臧克家詩(shī)歌“意新語(yǔ)工”藝術(shù)追求。分析：（1）《老馬》一詩(shī)的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特點(diǎn)。（2）臧克家詩(shī)歌的基本風(fēng)格。
      二、田間街頭詩(shī)歌的風(fēng)格特色 識(shí)記：（1）田間的創(chuàng)作概況。（2）聞一多稱田間為“時(shí)代的鼓手”。領(lǐng)會(huì)：田間詩(shī)歌“鼓點(diǎn)式”的特點(diǎn)。分析：《給戰(zhàn)斗者》、《她也要?dú)⑷恕返闹黝}蘊(yùn)涵與藝術(shù)特點(diǎn)。第三節(jié) 艾青：現(xiàn)代詩(shī)歌的又一個(gè)高峰
      識(shí)記：（1）艾青的生平和創(chuàng)作概況。（2）《大堰河——我的保姆》是一首帶有自傳色彩的抒情詩(shī)。
      領(lǐng)會(huì)：（1）民族性與世界性的融合是艾青詩(shī)歌創(chuàng)作最重要的審美追求。（2）艾青詩(shī)歌既植根于現(xiàn)實(shí)土壤，又洋溢著浪漫主義激情的特色。
      分析：（1）《大堰河——我的保姆》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。（2）艾青詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。（3）為什么說(shuō)艾青的詩(shī)歌是繼郭沫若以后中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的第二座高峰。
      第十一章 趙樹理、孫犁等解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解趙樹理、孫犁創(chuàng)作的相關(guān)基本知識(shí)，掌握《小二黑結(jié)婚》、《荷花淀》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，掌握趙樹理小說(shuō)在寫農(nóng)村生活、刻畫農(nóng)民形象以及追求民族風(fēng)格等方面所做出的重要貢獻(xiàn)；掌握孫犁小說(shuō)在刻畫農(nóng)村女性形象，以及纖麗的筆觸與真誠(chéng)感情相融合等方面體現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格；掌握周立波的《暴風(fēng)驟雨》、丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；掌握《王貴與李香香》、《白毛女》等作品的思想主題和藝術(shù)特色。
      第一節(jié) 趙樹理、孫犁小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格
      一、《小二黑結(jié)婚》及趙樹理小說(shuō)的基本風(fēng)格 識(shí)記：（1）趙樹理的創(chuàng)作概況。（2）《小二黑結(jié)婚》是《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表之后解放區(qū)最早出現(xiàn)的一部現(xiàn)實(shí)主義力作。（3）《小二黑結(jié)婚》中的人物形象。
      領(lǐng)會(huì)：《小二黑結(jié)婚》如何創(chuàng)造了真正符合廣大人民群眾審美趣味的藝術(shù)形式。分析：（1）趙樹理的小說(shuō)的民族風(fēng)格。第二節(jié) 丁玲、周立波等人小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格
      一、《太陽(yáng)照在桑干河上》及丁玲小說(shuō)的主要價(jià)值 識(shí)記：（1）丁玲的生平和創(chuàng)作概況。（2）《太陽(yáng)照在桑干河上》中的人物形象。分析：（1）《太陽(yáng)照在桑干河上》思想主題的深刻性。（2）《太陽(yáng)照在桑干河上》的藝術(shù)特色。
      二、《暴風(fēng)驟雨》及周立波小說(shuō)的風(fēng)格特色 識(shí)記：（1）周立波的創(chuàng)作概況。（2）《暴風(fēng)驟雨》中的人物形象。分析：《暴風(fēng)驟雨》的思想蘊(yùn)涵和藝術(shù)特色。第三節(jié) 《王貴與李香香》、《白毛女》等解放區(qū)的詩(shī)歌和戲劇
      一、《王貴與李香香》：現(xiàn)代敘事長(zhǎng)詩(shī)的新探索 識(shí)記：李季的創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：《王貴與李香香》為我國(guó)新詩(shī)的民族化、大眾化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。分析：《王貴與李香香》的思想主題和藝術(shù)特色。
      二、《白毛女》：現(xiàn)代新歌劇的新嘗試 識(shí)記：《白毛女》是延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院集體創(chuàng)作編演的，由賀敬之、丁毅執(zhí)筆完成，是我國(guó)最早出現(xiàn)的一部大型歌劇。
      領(lǐng)會(huì)：（1）《白毛女》人物和環(huán)境的典型化特點(diǎn)。（2）《白毛女》是具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的新的歌劇樣式。
      分析：《白毛女》表現(xiàn)的時(shí)代主題。第十二章 錢鐘書、張愛(ài)玲等國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)創(chuàng)作
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的概況，領(lǐng)會(huì)錢鐘書、張愛(ài)玲等人的創(chuàng)作風(fēng)格，識(shí)記國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的重要作品，重點(diǎn)掌握《圍城》、《傳奇》、《流言》、《馬凡陀的山歌》這幾部作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，掌握國(guó)統(tǒng)區(qū)諷刺文學(xué)的主要特點(diǎn)。第一節(jié) 錢鐘書和他的《圍城》
      一、錢鐘書的創(chuàng)作概況及基本風(fēng)格 識(shí)記：錢鐘書的創(chuàng)作概況。
      領(lǐng)會(huì)：錢鐘書小說(shuō)高超的諷刺幽默色彩。
      二、《圍城》的思想蘊(yùn)涵與哲學(xué)意蘊(yùn) 識(shí)記：《圍城》最初連載于上?！段乃噺?fù)興》1946年第2期至1947年第6期，1947年由上海晨光公司出版單行本。
      領(lǐng)會(huì)：“圍城”的含義。分析：（1）《圍城》的思想意蘊(yùn)。（2）《圍城》的藝術(shù)成就。（3）《圍城》塑造的一群現(xiàn)代新儒的典型意義。
      第二節(jié) 張愛(ài)玲的《傳奇》與《流言》
      一、《傳奇》及張愛(ài)玲小說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格 識(shí)記：（1）張愛(ài)玲的創(chuàng)作概況。（2）《金鎖記》、《傾城之戀》等作品中的人物形象。領(lǐng)會(huì)：張愛(ài)玲小說(shuō)傳奇性的故事以及彌漫于其中的夢(mèng)魘般的氛圍。分析：（1）《金鎖記》的悲劇意蘊(yùn)與藝術(shù)特色。（2）《傾城之戀》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。
      二、《流言》及張愛(ài)玲散文的藝術(shù)價(jià)值 識(shí)記：《自己的文章》、《中國(guó)人的宗教》等是張愛(ài)玲散文的名篇。領(lǐng)會(huì)：張愛(ài)玲散文對(duì)“私語(yǔ)”訴說(shuō)模式成功運(yùn)用。第三節(jié) “七月”派的詩(shī)歌和小說(shuō)
      識(shí)記：（1）“七月”派概況。（2）“七月”派詩(shī)歌和小說(shuō)的代表作家及創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：“七月”詩(shī)派的共同特點(diǎn)。
      分析：路翎小說(shuō)《財(cái)主底兒女們》的思想主題與藝術(shù)特色。第四節(jié) “九葉”詩(shī)派
      識(shí)記：（1）“九葉”詩(shī)派概況。（2）穆旦的創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：“九葉”詩(shī)派共同的審美追求。分析：穆旦詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)成就。
      第五節(jié) 《馬凡陀的山歌》等國(guó)統(tǒng)區(qū)的諷刺文學(xué) 識(shí)記：《馬凡陀的山歌》是詩(shī)人袁水拍用筆名馬凡陀發(fā)表的一百多首山歌的匯集，是這一時(shí)期政治諷刺詩(shī)的杰出代表。
      領(lǐng)會(huì)：《馬凡陀的山歌》在新詩(shī)民族化、大眾化方面的新嘗試。
      第十三章 新中國(guó)十七年的小說(shuō)創(chuàng)作
      通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解新中國(guó)十七年的小說(shuō)創(chuàng)作概況；掌握《紅日》《紅旗譜》《紅巖》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《青春之歌》《三家巷》等革命歷史題材長(zhǎng)篇小說(shuō)的思想蘊(yùn)涵和藝術(shù)特色；掌握《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《艷陽(yáng)天》等農(nóng)村題材長(zhǎng)篇小說(shuō)的思想蘊(yùn)涵和藝術(shù)特色；掌握《上海的早晨》等工業(yè)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)及歷史小說(shuō)《李自成》的思想蘊(yùn)涵和藝術(shù)特色；掌握短篇小說(shuō)《山地回憶》《百合花》《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》的主題和藝術(shù)特色。
      第一節(jié) 革命歷史題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作
      一、《紅日》、《紅旗譜》、《紅巖》 識(shí)記：《紅日》、《紅旗譜》、《紅巖》的作者、出版時(shí)間及小說(shuō)中的人物形象。領(lǐng)會(huì)：《紅旗譜》所表現(xiàn)的中國(guó)農(nóng)民從自發(fā)反抗到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下自覺(jué)地進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的成長(zhǎng)歷程。
      分析：（1）《紅日》的思想主題和藝術(shù)成就。（2）《紅旗譜》中農(nóng)民英雄朱老忠形象的典型意義。（3）《紅旗譜》的思想主題和藝術(shù)成就。（4）《紅巖》的思想主題和藝術(shù)成就。
      二、《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》 識(shí)記：《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》的作者、出版時(shí)間及小說(shuō)中的人物形象。領(lǐng)會(huì)：《林海雪原》所顯示的我國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中純文學(xué)與通俗文學(xué)相結(jié)合的發(fā)展趨向。分析：（1）《保衛(wèi)延安》的思想主題與藝術(shù)特色。（2）《林海雪原》的思想主題與藝術(shù)特色。
      三、《青春之歌》 識(shí)記：（1）楊沫的創(chuàng)作概況。（2）《青春之歌》、《三家巷》中的人物形象。（3）《青春之歌》是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動(dòng)、表現(xiàn)知識(shí)分子成長(zhǎng)道路的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。
      領(lǐng)會(huì)：《青春之歌》是如何塑造盧嘉川、江華、林紅等共產(chǎn)黨員的光輝形象的。分析：（1）《青春之歌》的思想主題與藝術(shù)成就。（2）《青春之歌》中林道靜形象的典型意義。
      第二節(jié) 農(nóng)村題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作
      一、《三里灣》、《山鄉(xiāng)巨變》
      識(shí)記：趙樹理、周立波建國(guó)后的創(chuàng)作概況。分析：（1）《三里灣》的思想主題與藝術(shù)特色。（2）《山鄉(xiāng)巨變》的思想主題與藝術(shù)特色。
      二、《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽(yáng)天》 識(shí)記：（1）柳青、浩然的創(chuàng)作概況。（2）《創(chuàng)業(yè)史》是一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的史詩(shī)性長(zhǎng)篇小說(shuō)。
      分析：（1）《創(chuàng)業(yè)史》的思想主題與藝術(shù)成就。第三節(jié) 《上海的早晨》等其它題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作
      一、《上海的早晨》、《百煉成鋼》 識(shí)記：《上海的早晨》、《百煉成鋼》的作者、出版時(shí)間。領(lǐng)會(huì)：《上海的早晨》、《百煉成鋼》的思想主題與藝術(shù)特色。
      第十四章 新中國(guó)十七年的詩(shī)歌創(chuàng)作
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解新中國(guó)十七年詩(shī)歌創(chuàng)作的基本概況；重點(diǎn)掌握聞捷、李瑛、李季等人的抒情敘事詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格；郭小川、賀敬之等人的政治抒情詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格；以及邵燕祥、張志民、蔡其矯、公劉、流沙河等其它詩(shī)人的創(chuàng)作特點(diǎn)。第二節(jié) 郭小川、賀敬之等人的政治抒情詩(shī)
      一、郭小川的政治抒情詩(shī) 識(shí)記：郭小川的創(chuàng)作概況。
      領(lǐng)會(huì)：郭小川建國(guó)后詩(shī)歌創(chuàng)作所經(jīng)歷的四個(gè)階段及每一階段的主要特點(diǎn)。分析：郭小川詩(shī)歌的思想藝術(shù)特點(diǎn)。
      二、賀敬之的政治抒情詩(shī) 識(shí)記：賀敬之的創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：（1）賀敬之建國(guó)后詩(shī)作的兩類不同題材及各自的特點(diǎn)。（2）《回延安》、《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》的藝術(shù)特色。
      分析：賀敬之政治抒情詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。第三節(jié) 其它詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作
      一、邵燕祥、張志民的詩(shī)歌創(chuàng)作
      識(shí)記：邵燕祥、張志民的詩(shī)歌創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：（1）邵燕祥詩(shī)歌創(chuàng)作所經(jīng)歷的兩個(gè)時(shí)期及每一時(shí)期的特點(diǎn)。（2）張志民詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格。
      第十五章 新中國(guó)十七年的散文創(chuàng)作
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解新中國(guó)十七年的散文創(chuàng)作概況；重點(diǎn)掌握楊朔、秦牧、劉白羽的散文表現(xiàn)主題和藝術(shù)特色；重點(diǎn)掌握魏巍、穆青的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格；了解雜文在十七年時(shí)期的新發(fā)展，重點(diǎn)掌握鄧拓雜文的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性。第一節(jié) 楊朔、秦牧、劉白羽等人的散文創(chuàng)作
      一、楊朔的散文創(chuàng)作 識(shí)記：楊朔的創(chuàng)作概況。
      領(lǐng)會(huì)：楊朔散文是如何將“詩(shī)化”、“小說(shuō)化”和“通訊化”融于一體的。分析：（1）《茶花賦》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。（2）楊朔散文的藝術(shù)風(fēng)格。
      二、秦牧的散文創(chuàng)作 識(shí)記：秦牧的創(chuàng)作概況。
      領(lǐng)會(huì)：秦牧散文是如何較好地把知識(shí)性、藝術(shù)性和趣味性融于一體的。分析：以《社稷壇抒情》為代表的秦牧散文的藝術(shù)風(fēng)格。第二節(jié) 魏巍等人的報(bào)告文學(xué)
      一、魏巍的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作。識(shí)記：魏巍的創(chuàng)作概況。
      二、穆青的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作
      識(shí)記：穆青報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作概況。第三節(jié) 雜文在當(dāng)代的新發(fā)展
      識(shí)記：（1）1961年，鄧拓在《北京晚報(bào)》上以馬南邨的署名開辟了《燕山夜話》專欄，后來(lái)出版了分集的五冊(cè)《燕山夜話》。（2）1961年，應(yīng)《前線》雜志邀請(qǐng)，鄧拓與吳晗、廖沫沙共同開辟“三家村札記”的雜文專欄。
      領(lǐng)會(huì)：鄧拓雜文的藝術(shù)風(fēng)格。
      第十六章 新中國(guó)十七年的戲劇創(chuàng)作
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解新中國(guó)十七年戲劇創(chuàng)作的基本概況，掌握老舍的現(xiàn)實(shí)主義題材劇作《茶館》、《龍須溝》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就；掌握郭沫若、田漢、曹禺等人的歷史題材劇作，掌握歷史劇《蔡文姬》、《武則天》、《關(guān)漢卿》、《膽劍篇》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。第一節(jié)
      老舍的《茶館》等現(xiàn)實(shí)題材劇作
      一、《茶館》的思想內(nèi)涵 識(shí)記：（1）老舍建國(guó)后的話劇創(chuàng)作概況。（2）《茶館》中的人物。分析：《茶館》的思想成就。
      二、《茶館》的藝術(shù)成就 領(lǐng)會(huì)：《茶館》開啟的北京歷史風(fēng)情畫。分析：（1）《茶館》的藝術(shù)成就。（2）《茶館》主人公王利發(fā)形象的典型意義。
      三、《龍須溝》的思想主題與藝術(shù)特色 識(shí)記：（1）話劇《龍須溝》共三幕六場(chǎng)，1950年發(fā)表于《北京文藝》創(chuàng)刊號(hào)。（2）《龍須溝》中的人物形象。
      分析：《龍須溝》的思想主題與藝術(shù)特色。第二節(jié)
      郭沫若、田漢、曹禺等人的歷史題材劇作
      一、郭沫若的歷史劇《蔡文姬》 識(shí)記：郭沫若歷史劇創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：《蔡文姬》的思想意義與藝術(shù)特點(diǎn)。
      二、田漢的歷史劇《關(guān)漢卿》 領(lǐng)會(huì)：（1）《關(guān)漢卿》是如何處理歷史真實(shí)與藝術(shù)想象之間的關(guān)系的。（2）《關(guān)漢卿》是如何塑造關(guān)漢卿這一形象的。
      分析：《關(guān)漢卿》為代表的田漢歷史劇創(chuàng)作的基本風(fēng)格。
      第十七章 “文化大革命”時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解文革時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作概況，領(lǐng)會(huì)這一特殊時(shí)期特殊的文學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。識(shí)記文革時(shí)期的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇創(chuàng)作情況，著重掌握《金光大道》為代表的小說(shuō)、“手抄本”小說(shuō)、地下詩(shī)歌的主要特點(diǎn)，理解“三突出”原則和高、大、全審美模式。第一節(jié) 特殊時(shí)期特殊的文學(xué)現(xiàn)象
      領(lǐng)會(huì)：“文化大革命”時(shí)期出現(xiàn)的特殊文學(xué)現(xiàn)象的背景及影響。第二節(jié)
      《金光大道》等小說(shuō)創(chuàng)作
      一、“文化大革命”時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作概況 識(shí)記：“文化大革命”時(shí)期三種不同類型的小說(shuō)創(chuàng)作概況及價(jià)值。
      二、《第二次握手》等“手抄本”小說(shuō) 識(shí)記：（1）“文革”時(shí)期流傳較廣、影響較大“手抄本”小說(shuō)。（2）《第二次握手》中的人物形象。
      領(lǐng)會(huì)：“手抄本”小說(shuō)的影響與意義。第三節(jié) 地下詩(shī)歌創(chuàng)作
      一、老一代詩(shī)人
      識(shí)記：老一代詩(shī)人的主要代表。
      領(lǐng)會(huì)：老一代詩(shī)人詩(shī)歌的思想藝術(shù)特色。
      二、年輕一代詩(shī)人 識(shí)記：（1）年輕一代詩(shī)人的主要代表。（2）“白洋淀詩(shī)群”、“貴州詩(shī)人群”。（3）食指、黃翔、啞默等的創(chuàng)作概況及影響。
      領(lǐng)會(huì)：（1）“白洋淀詩(shī)群”共同的詩(shī)歌追求。（2）青年詩(shī)人“地下詩(shī)歌”創(chuàng)作的價(jià)值及影響。
      第四節(jié) 八個(gè)樣板戲的問(wèn)世
      識(shí)記：八個(gè)樣板戲。領(lǐng)會(huì)：“樣板戲”的價(jià)值與局限。
      第十八章 新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的開放性發(fā)展
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的開放性發(fā)展，掌握傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)、改革小說(shuō)、文化小說(shuō)、軍事小說(shuō)、歷史小說(shuō)等的主要特點(diǎn)，著重掌握這幾類小說(shuō)的代表作家及其代表作品。
      第一節(jié) 傷痕小說(shuō) 識(shí)記：（1）“傷痕小說(shuō)”的代表性作家作品。（2）“傷痕文學(xué)”的主要特征。（3）劉心武的創(chuàng)作概況。（4）《班主任》、《許茂和他的女兒們》中的人物形象。
      領(lǐng)會(huì)：周克芹《許茂和他的女兒們》的思想與藝術(shù)特點(diǎn)。
      分析：劉心武《班主任》中宋寶琪、謝惠敏兩個(gè)人物形象的典型意義。第二節(jié)
      反思小說(shuō)
      識(shí)記：（1）“反思小說(shuō)”的代表性作家作品。（2）“反思文學(xué)”的主要特征。（3）王蒙、張賢亮、古華新時(shí)期的創(chuàng)作概況。
      領(lǐng)會(huì)：（1）王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍匪w現(xiàn)出的強(qiáng)烈的批判意識(shí)。分析：（1）張賢亮《綠化樹》和《男人的一半是女人》的思想蘊(yùn)涵。（2）古華《芙蓉鎮(zhèn)》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。第三節(jié)
      改革小說(shuō)
      識(shí)記：（1）工業(yè)改革題材和農(nóng)村改革題材的代表性作家作品。（2）蔣子龍、高曉聲、賈平凹、張煒的創(chuàng)作概況。
      領(lǐng)會(huì)：（1）蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》的思想意義。（2）張煒《古船》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。（3）賈平凹《小月前本》、《雞窩洼人家》、《臘月?正月》共同表現(xiàn)出的思想主題。
      分析：（1）高曉聲“陳奐生系列”小說(shuō)的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。（2）《陳奐生上城》中主人公陳奐生的典型意義。第四節(jié) 文化尋根小說(shuō)
      識(shí)記：（1）文化尋根小說(shuō)的代表性作家作品。（2）汪曾祺、阿城、莫言、張承志的創(chuàng)作概況。
      領(lǐng)會(huì)：（1）汪曾祺小說(shuō)多義的主題內(nèi)涵。（2）張承志小說(shuō)特有的文化意蘊(yùn)。分析：（1）《受戒》為代表的汪曾祺小說(shuō)創(chuàng)作的獨(dú)特追求。（2）阿城小說(shuō)《棋王》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。（3）《棋王》主人公王一生的典型意義。（4）《紅高粱》為代表的莫言新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。第五節(jié)
      軍事小說(shuō)
      識(shí)記：新時(shí)期軍事題材小說(shuō)創(chuàng)作的代表性作家作品。領(lǐng)會(huì)：（1）徐懷中《西線軼事》的思想蘊(yùn)涵與人物塑造。（2）李存葆《山中，那十九座墳塋》的思想蘊(yùn)涵。
      分析：李存葆《高山下的花環(huán)》的思想主題與藝術(shù)特色。第六節(jié)
      歷史小說(shuō)
      識(shí)記：新時(shí)期歷史題材小說(shuō)創(chuàng)作的代表性作家作品。領(lǐng)會(huì)：（1）新時(shí)期歷史小說(shuō)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。（2）新時(shí)期歷史小說(shuō)的重要 成就。第七節(jié)
      先鋒小說(shuō)
      識(shí)記：新時(shí)期先鋒小說(shuō)創(chuàng)作的代表性作家作品。領(lǐng)會(huì)：（1）劉索拉的《你別無(wú)選擇》在先鋒小說(shuō)的發(fā)展中的開創(chuàng)性。（2）余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》等作品的先鋒性。（3）先鋒小說(shuō)的普遍表現(xiàn)方式。
      第十九章 新時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的多元化形態(tài)
      通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解新時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的多元化形態(tài)，了解現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌、朦朧詩(shī)以及后朦朧詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)和主要特點(diǎn)，識(shí)記艾青、綠原、曾卓、牛漢、北島、顧城、舒婷等詩(shī)人的創(chuàng)作概況；著重掌握《重讀〈圣經(jīng)〉》、《回答》、《一代人》、《致橡樹》、《雙桅船》、《麥地》、《山民》等重要詩(shī)歌作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及其所代表的詩(shī)人創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。第一節(jié)
      現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的挺進(jìn)
      一、艾青的詩(shī)
      識(shí)記：艾青新時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作概況。
      分析：艾青新時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作所取得的新突破。
      二、“七月派”詩(shī)人的詩(shī) 識(shí)記：“七月派”詩(shī)人新時(shí)期的創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：（1）綠原的新時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。（2）曾卓新時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。（3）牛漢新時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。
      三、邵燕祥、公劉、流沙河的詩(shī)
      識(shí)記：邵燕祥、公劉、流沙河新時(shí)期的創(chuàng)作概況。第二節(jié)
      朦朧詩(shī)的興盛
      一、朦朧詩(shī)概述 識(shí)記：（1）“朦朧詩(shī)”的崛起是新時(shí)期詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)中最重要的事件。（2）“朦朧詩(shī)”的代表性詩(shī)人詩(shī)作。
      二、北島的詩(shī)
      識(shí)記：北島的創(chuàng)作概況。
      領(lǐng)會(huì)：北島《回答》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特點(diǎn)。分析：北島詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。
      三、顧城的詩(shī) 識(shí)記：（1）顧城的創(chuàng)作概況。（2）顧城被稱為“童話詩(shī)人”。分析：顧城詩(shī)歌創(chuàng)作的基本特點(diǎn)。
      四、舒婷的詩(shī)
      識(shí)記：舒婷的創(chuàng)作概況。
      分析：舒婷詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。第三節(jié)
      后朦朧詩(shī)的崛起
      識(shí)記：（1）人們對(duì)后朦朧詩(shī)群的稱謂：“第三代”、“新生代”、“后崛起”、“后新詩(shī)潮”詩(shī)人等。（2）后朦朧詩(shī)群的代表有：“莽漢主義”、“他們”詩(shī)群、“非非主義”、“新古典主義”等。
      領(lǐng)會(huì)：新生代詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的共同特點(diǎn)。分析：（1）韓東《有關(guān)大雁塔》的藝術(shù)特色。（2）海子詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。
      第二十章 新時(shí)期散文創(chuàng)作的多元化格局
      通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解新時(shí)期散文創(chuàng)作的多元化格局概況，掌握老作家散文的新發(fā)展，重點(diǎn)掌握巴金、冰心、孫犁、楊絳的散文風(fēng)格；掌握中青年作家群的散文創(chuàng)作特點(diǎn)，重點(diǎn)掌握賈平凹、史鐵生、周濤的散文風(fēng)格；掌握女性作家群的散文創(chuàng)作特點(diǎn)，重點(diǎn)掌握張潔、張抗抗、唐敏、葉夢(mèng)、斯妤的散文風(fēng)格；掌握學(xué)者式文化散文的高潮，重點(diǎn)掌握唐弢、季羨林、黃永玉、余秋雨的散文風(fēng)格；掌握新時(shí)期的雜文與報(bào)告文學(xué)的繁榮發(fā)展。第一節(jié)
      老作家散文的新收獲
      一、巴金的《隨想錄》
      識(shí)記：巴金的《隨想錄》共分為五集：《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》和《無(wú)題集》，每集30篇，共150篇，42萬(wàn)字。
      分析：《隨想錄》的思想成就和藝術(shù)成就。
      二、冰心、孫犁、楊絳的新時(shí)期散文創(chuàng)作
      識(shí)記：冰心、孫犁、楊絳新時(shí)期散文創(chuàng)作概況。
      第二節(jié)
      賈平凹、史鐵生、周濤等中青年作家的散文創(chuàng)作
      識(shí)記：賈平凹、史鐵生、周濤的散文創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：（1）賈平凹散文對(duì)自然美、人性美、風(fēng)俗美的采擷以及對(duì)人生哲理的探求。第四節(jié)
      唐弢、季羨林、余秋雨等人的學(xué)者式文化散文創(chuàng)作
      識(shí)記：余秋雨的創(chuàng)作概況。
      分析：余秋雨散文集《文化苦旅》的基本文化意義。第五節(jié)
      新時(shí)期的雜文與報(bào)告文學(xué)
      識(shí)記：（1）邵燕祥的雜文創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：（1）新時(shí)期雜文的發(fā)展概況。（2）新時(shí)期報(bào)告文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷的三個(gè)主要階段及每一階段的特點(diǎn)、代表性作家作品。
      第二十一章 新時(shí)期戲劇的多樣性探索
      通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解新時(shí)期戲劇多樣性探索的發(fā)展概況；掌握《丹心譜》《陳毅市長(zhǎng)》《報(bào)春花》《左鄰右舍》《家庭大事》《明月初照人》《小井胡同》《天下第一樓》的現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作特點(diǎn)；掌握戲劇革新與探索的總體藝術(shù)成就，重點(diǎn)掌握《絕對(duì)信號(hào)》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色；掌握《狗兒爺涅盤》《桑樹坪記事》《棋人》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。第三節(jié)
      戲劇高品格的追尋 ——《狗兒爺涅盤》、《桑樹坪記事》、《棋人》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色
      識(shí)記：（1）劉錦云、過(guò)士行的創(chuàng)作概況。（2）《桑樹坪紀(jì)事》是陳子度、楊健和朱曉平根據(jù)朱曉平的系列小說(shuō)《桑樹坪紀(jì)事》、《桑原》和《福林和他的婆姨》改編的，被認(rèn)為是新時(shí)期話劇走向成熟的重要標(biāo)志。
      第二十二章 90年代以來(lái)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向
      通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解90年代以來(lái)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向；掌握現(xiàn)實(shí)主義主潮和現(xiàn)代主義思潮的創(chuàng)作概況；重點(diǎn)掌握陳忠實(shí)、余華、張煒、王蒙、張平、阿來(lái)、王安憶、池莉、張潔、王朔、王小波、韓少功、莫言等作家的藝術(shù)風(fēng)格；掌握當(dāng)代文學(xué)多種風(fēng)格流派的相間并存的特點(diǎn)。
      第一節(jié)
      90年代以來(lái)文學(xué)發(fā)展概述 領(lǐng)會(huì)：（1）90年代當(dāng)代文學(xué)格局是一個(gè)多元、開放的格局。（2）90年代文學(xué)發(fā)展的新特點(diǎn)。第二節(jié)
      現(xiàn)實(shí)主義主潮的不斷發(fā)展
      一、陳忠實(shí)、余華、張煒等作家的文學(xué)創(chuàng)作 識(shí)記：陳忠實(shí)、余華的創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：余華小說(shuō)的實(shí)驗(yàn)性特點(diǎn)。
      二、王安憶、池莉等作家的文學(xué)創(chuàng)作 識(shí)記：（1）王安憶、池莉、張潔等的創(chuàng)作概況。（2）王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
      分析：（1）王安憶小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。（2）池莉小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。
      第三節(jié)
      現(xiàn)代主義等文藝思潮的不斷滲入
      一、王朔、王小波等作家的文學(xué)創(chuàng)作 識(shí)記：王朔的創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：（1）王朔小說(shuō)的調(diào)侃特色。（2）王朔小說(shuō)塑造的一個(gè)個(gè)“邊緣人”形象。分析：（1）王朔小說(shuō)《看上去很美》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。
      二、韓少功、莫言等作家的文學(xué)創(chuàng)作 識(shí)記：韓少功的創(chuàng)作概況。分析：（1）韓少功小說(shuō)《馬橋詞典》的主題蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。第四節(jié)
      多種風(fēng)格流派的相間并存
      領(lǐng)會(huì)：（1）90年代文學(xué)多元化發(fā)展的總體特點(diǎn)。（2）女性小說(shuō)和晚生代小說(shuō)的特點(diǎn)。（3）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)。
      第二篇：武大現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大綱
      [課程性質(zhì)]
      《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》是一門研究“五四”新文化運(yùn)動(dòng)到當(dāng)今中國(guó)文學(xué)發(fā)展演變歷史、創(chuàng)作成就的學(xué)科，是漢語(yǔ)言文學(xué)本科專業(yè)的一門必修的基礎(chǔ)課。[教學(xué)目的]
      1、了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)及發(fā)展過(guò)程。
      2、歷史地、科學(xué)地分析評(píng)價(jià)各個(gè)歷史時(shí)期的重要作家和代表作品及其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。
      3、系統(tǒng)了解“五四”文學(xué)革命以來(lái)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展演變的基本情況及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主要成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。[教學(xué)方法]
      1、以文學(xué)史為線索，以作家作品為講析重點(diǎn)。
      2、教師講析與學(xué)生試析、課堂討論相結(jié)合；課堂教學(xué)與課外閱讀及音像作品賞析相結(jié)合。[課程內(nèi)容]
      上 編
      緒 論
      一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的建構(gòu)過(guò)程
      從從屬于新民主義革命到具備獨(dú)立的學(xué)術(shù)品格的建構(gòu)歷史
      二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一般分期
      1917—1927年 文學(xué)革命十年（新文學(xué)的生長(zhǎng)期）1927—1937年 左翼文學(xué)十年（新文學(xué)的發(fā)展期）1937—1949年 抗戰(zhàn)文學(xué)十年（新文學(xué)的調(diào)整期）
      三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)  1實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。
      2、堅(jiān)持為人生的方向。
      3、多樣化的風(fēng)格。
      四、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)方法
      第一章 新文化運(yùn)動(dòng)與五四文學(xué)革命
      第一節(jié)、新文化運(yùn)動(dòng)興起及其歷史背景
      一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起
      二、近代文學(xué)的背景
      三、外國(guó)文學(xué)的逐漸引進(jìn)
      第二節(jié) 五四文學(xué)革命
      一、“五四”文學(xué)革命的開展及其內(nèi)容
      （一）胡適、陳獨(dú)秀、周作人的文學(xué)觀念、理論主張
      （二）文學(xué)革命的創(chuàng)作成績(jī)：魯迅的小說(shuō)、胡適的白話詩(shī)
      （三）外國(guó)文藝思潮及作品的譯介
      1、文藝思潮：現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、浪漫主義、唯美主義、象征派、印象主義、心理分析派。
      2、作家作品：1918年《新青年》之《易卜生專號(hào)》，前后譯介了易卜生、屠格涅夫、龔古爾、王爾德、契訶夫等人的作品。
      二、文學(xué)革命中的論爭(zhēng)1．與林紓的論爭(zhēng)，2．與《學(xué)衡》派的論爭(zhēng)，3．與《甲寅》派的論爭(zhēng)
      三、文學(xué)革命的意義
      （一）在文學(xué)觀念上，否定文以載道等傳統(tǒng)文學(xué)思想，表現(xiàn)人生社會(huì)成為共識(shí)。
      （二）在文學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)民主主義，反帝反封建的主題。
      （三）在語(yǔ)言形式上，摒除文言文和僵化的傳統(tǒng)文學(xué)模式，白話文及多樣化的現(xiàn)代表現(xiàn)手法成為主導(dǎo)。
      第三節(jié) 新文學(xué)社團(tuán)和刊物的興盛
      1921年以后，新文學(xué)社團(tuán)及刊物的涌現(xiàn)成為新文學(xué)大發(fā)展的主要標(biāo)志。
      文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社及新月派、湖畔詩(shī)社、淺草——沉鐘社、語(yǔ)絲社等。
      第二章 魯迅的前期創(chuàng)作
      第一節(jié) 生平、思想與創(chuàng)作概況
      1、生平與思想發(fā)展：兩次絕望及民主主義、進(jìn)化論、啟蒙主義思想的形成；從進(jìn)化論到階級(jí)論的發(fā)展。
      2、創(chuàng)作概況：小說(shuō)、散文、雜文
      第二節(jié) 小說(shuō)創(chuàng)作
      一、《吶喊》與《彷徨》
      《吶喊》與《彷徨》的主題內(nèi)容可分為四大塊：
      1、揭露封建宗法制度的吃人本質(zhì)，以《狂人日記》、《孔乙己》為例。
      2、總結(jié)辛亥革命的教訓(xùn)，提出了國(guó)民性改造的主題，以《藥》、《阿Q正傳》為例。
      3、真切地反映舊時(shí)代農(nóng)民的悲慘命運(yùn)及其精神上的弱點(diǎn)，以《**》、《故鄉(xiāng)》為例。
      《祝?！穼?duì)底層?jì)D女的描寫具有其獨(dú)特的意義，揭露的是封建禮教吃人的悲劇。
      4、探索從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期知識(shí)分子的思想歷程，以《孔乙己》《在酒樓上》《傷逝》為例。
      《吶喊》和《彷徨》不僅具有深刻的主題內(nèi)容，而且創(chuàng)造了新穎的藝術(shù)形式，取得了重大的成就。魯迅是現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人，他的小說(shuō)實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)形式向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。
      1．魯迅的取材和寫法，借鑒了西方現(xiàn)代小說(shuō)的體式，以現(xiàn)實(shí)主義方法為主，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)寫法自覺(jué)、大膽的突破。
      2、“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法。3．故事情節(jié)的弱化與靈魂揭示的強(qiáng)化。4．直敘的散記體結(jié)構(gòu)和深化主題的結(jié)尾。5．點(diǎn)睛白描的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
      第三節(jié) 《阿Q正傳》
      1、創(chuàng)作概況。
      2、阿Q形象的多重意義。
      3、阿Q的精神勝利法。
      4、藝術(shù)上的成就。
      第四節(jié) 《野草》 和《朝花夕拾》
      1、《野草》內(nèi)容的豐富性和深刻性。
      2、《野草》藝術(shù)上的創(chuàng)新性。
      3、《朝花夕拾》內(nèi)容和藝術(shù)特色。
      第五節(jié) 魯迅雜文
      1、魯迅雜文創(chuàng)作概況。
      2、魯迅雜文文體特色及比擬造形的方法。
      第三章 文學(xué)研究會(huì)及其創(chuàng)作
      第一節(jié) 文學(xué)研究會(huì)及其散文創(chuàng)作
      1、文學(xué)研究會(huì)的成立概況
      2、散文創(chuàng)作：朱自清、冰心、許地山；語(yǔ)絲體散文及周作人。
       第二節(jié) 問(wèn)題小說(shuō)與鄉(xiāng)土小說(shuō)
      1、關(guān)于“問(wèn)題小說(shuō)”；
      2、冰心、廬隱、許地山、王統(tǒng)照的問(wèn)題小說(shuō)；
      3、關(guān)于“鄉(xiāng)土小說(shuō)”；
      4、鄉(xiāng)土小說(shuō)的兩大類：田園小說(shuō)和憫農(nóng)小說(shuō)，廢名和王魯彥、許欽文、臺(tái)靜農(nóng)、、彭家煌、黎錦明、蹇先艾等。
      第三節(jié) 葉紹鈞的創(chuàng)作
      1、概況；
      2、短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇《倪煥之》。
      第四章 初期白話詩(shī)及郭沫若的詩(shī)和劇
      第一節(jié) 初期白話詩(shī)
      1、概況
      2、胡適的《嘗試集》
      3、其他白話詩(shī)人：劉半農(nóng)、劉大白、康白情、沈尹默、周作人。
      第二節(jié) 郭沫若及與《女神》
      1、生平與創(chuàng)作概況
      2、《女神》的內(nèi)容與藝術(shù)特色：泛神論、自我形象、浪漫主義；
      3、其它詩(shī)集：《星空》《前矛》《瓶》《恢復(fù)》。
      第三節(jié) 郭沫若的歷史劇創(chuàng)作與《屈原》
      1、歷史劇觀念與創(chuàng)作概況
      2、《屈原》的成就和藝術(shù)特色
      第五章 創(chuàng)造社及郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作
      第一節(jié) 創(chuàng)造社及自敘傳小說(shuō)的興起
      1、創(chuàng)造社的成立及概況
      2、自敘傳小說(shuō)的興起
      3、浪漫抒情小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)
      4、創(chuàng)造社其他小說(shuō)家的創(chuàng)作：
      第二節(jié) 郁達(dá)夫及其小說(shuō)
      1、生平和創(chuàng)作
      2、《沉淪》時(shí)期的小說(shuō)特點(diǎn)
      3、《春風(fēng)沉醉的晚上》及后期創(chuàng)作的變異
      第六章 20年代詩(shī)歌發(fā)展與象征詩(shī)派
      第一節(jié) 小詩(shī)運(yùn)動(dòng)
      1、小詩(shī)的發(fā)生；來(lái)源與特色；
      2、冰心的《繁星》《春水》  3宗白華的《流云集》
      第一節(jié) 湖畔詩(shī)社的愛(ài)情詩(shī)
      1、概況及藝術(shù)特色；
      2、汪靜之的《伊底眼》《蕙的風(fēng)》等。
      第三節(jié) 李金發(fā)與象征詩(shī)派
      1、早期象征詩(shī)派；
      2、李金發(fā)及其《微雨》《食客與兇年》。
      第七章 聞一多、徐志摩與新月詩(shī)派
      第一節(jié) 新月詩(shī)派
      1、發(fā)展概況
      2、格律化新詩(shī)的美學(xué)原則及意義
      第二節(jié) 聞一多
      1、生平與“三美”為核心的新格律詩(shī)理論。
      2、《紅燭》：濃烈的愛(ài)國(guó)情思；浪漫主義的藝術(shù)特色。
      3、《死水》：愛(ài)國(guó)主義的變化與發(fā)展；新格律特征；客觀抒情。
      第三節(jié) 徐志摩
      1、生平與創(chuàng)作：“跳著濺著不舍晝夜的一道生命水”
      2、清新輕柔的《志摩的詩(shī)》，藝術(shù)圓熟的《翡冷翠的一夜》《猛虎集》，《再別康橋》的情感與藝術(shù)形式；
      3、藝術(shù)成就與貢獻(xiàn)
      第二節(jié) 初期話劇創(chuàng)作
      第一節(jié) 發(fā)展概況
      第二節(jié) 田漢
      （一）《咖啡店之一夜》與《獲虎之夜》
      （二）《名優(yōu)之死》
      第三節(jié) “獨(dú)幕劇圣手”丁西林的《一只馬蜂》和《壓迫》   第三節(jié) 現(xiàn)代派詩(shī)歌
      第一節(jié) 概敘：形成于三十年代初，鼎盛于1936年前后。藝術(shù)表現(xiàn)以象征主義方法為中心，融化西方象征派、意象派和中國(guó)古典詩(shī)詞的營(yíng)養(yǎng)。重要的詩(shī)人有戴望舒、漢園三詩(shī)人、廢名等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，大部分詩(shī)人轉(zhuǎn)向描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
      第二節(jié) 戴望舒的創(chuàng)作
      1、生平與創(chuàng)作概述
      2、《雨巷》：“為新詩(shī)的音節(jié)開了新紀(jì)元”。
      3、《我用殘損的手掌》：將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，在民族苦難中抒寫個(gè)人的不幸，詩(shī)風(fēng)豪邁。寫實(shí)與象征結(jié)合，形式是半格律的自由體。
      第三節(jié) 卞之琳、何其芳、廢名等的詩(shī)歌
      1、卞之琳的詩(shī)，內(nèi)容多寫下層社會(huì)生活，探索人生哲理，表現(xiàn)愛(ài)情。技巧與形式上，融匯傳統(tǒng)的意境與西方的“戲劇性場(chǎng)境”，化合傳統(tǒng)的含蓄與西方的暗示；重意象創(chuàng)造而省略聯(lián)絡(luò)；重格律探索，如《酸梅湯》、《斷章》。
      2、何其芳的詩(shī)：前期是對(duì)憂郁纏綿的愛(ài)情、夢(mèng)、美的追求。用象征手法，文字華麗。如《預(yù)言》、《愛(ài)情》?？箲?zhàn)時(shí)期歌唱群眾、青春、自我的變化。熱情明朗，樂(lè)觀向上，如《我為少男少女們歌唱》、《生活是多么寬廣》。
      3、廢名的詩(shī)：抒寫了自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對(duì)現(xiàn)代人存在價(jià)值、意義進(jìn)行了質(zhì)疑，渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。朱光潛曾指出：“廢名先生富敏感而好苦思，有禪與道人風(fēng)味，他的詩(shī)有一深玄的背景，難懂的是這背景”，如《街頭》《燈》《掐花》《鏡》等。
      第四節(jié) 左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)及文藝思想論爭(zhēng)
      第一節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)
      第二節(jié) 中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立
      第三節(jié) 與“新月派”、“自由人”和“第三種人”的論戰(zhàn)
      第十一章 茅 盾
      第一節(jié) 生平、文藝思想與創(chuàng)作成就
      1、生平及文藝思想
      2、創(chuàng)作道路概述
      第二節(jié) 《子夜》
      1、題材與主題 以民族資本家與買辦金融資本家的矛盾沖突為主線，再現(xiàn)了二十年代末三十年代初中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)生活的面貌，證明了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)。
      2、人物形象 吳蓀甫是民族資本家的典型。精明、果敢、有抱負(fù)，過(guò)分自負(fù)。趙伯韜是金融買辦資本家的典型。陰險(xiǎn)、狡詐、腐朽。馮云卿是走向滅亡路上的封建地主形象。工頭屠維岳是是吳蓀甫形象的補(bǔ)充。
      3、藝術(shù)成就
      （一）結(jié)構(gòu)宏大而縝密。多線條并行發(fā)展，多重矛盾交錯(cuò)展示。
      （二）心理分析為主的人物描寫。
      （三）象征、隱喻性的環(huán)境描寫。
      第三節(jié) 短篇代表作
      1、《林家鋪?zhàn)印返闹黝}是《子夜》的補(bǔ)充與延展。
      2、《春蠶》和“農(nóng)村三部曲”：豐收成災(zāi)及農(nóng)民的逐漸覺(jué)醒。
      3、藝術(shù)成就：截取生活橫斷面，運(yùn)用典型情節(jié)和細(xì)節(jié)推進(jìn)故事的發(fā)展和人物的刻畫。
      第十二章 左翼小說(shuō)與戲劇
      第四節(jié) “革命的浪漫蒂克”傾向
      1、蔣光慈和他的《少年漂泊者》《咆哮了的土地》，華漢和他的《地泉》三部曲、洪靈菲的《流亡》等。
      2、革命小說(shuō)的特點(diǎn)與缺限：浪漫主義的抒情氣質(zhì)和“革命的浪漫蒂克”并存；寫“群像”與人物公式化、概念化交織。
      第二節(jié) 丁玲、柔石和胡也頻的創(chuàng)小說(shuō)
      1、丁玲早期短篇集《在黑暗中》《自殺日記》，多寫富于叛逆精神而又苦悶彷徨的知識(shí)女性。成名作《沙菲女士的日記》創(chuàng)造了帶點(diǎn)病態(tài)反抗色彩的時(shí)代女性沙菲的典型。中期左翼小說(shuō)：《韋護(hù)》、《一九三0年春在上海》的浪漫諦克傾向；《水》、《田家沖》、《母親》的轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。
      2、柔石的小說(shuō)創(chuàng)作概述；《二月》評(píng)析：苦悶矛盾的知識(shí)分子形象；抒情的技巧；《為奴隸的母親》評(píng)析：對(duì)封建制度與文化的控訴。
      3、葉紫的小說(shuō)《豐收》，表現(xiàn)豐收成災(zāi)的主題，顯示了強(qiáng)烈的階級(jí)意識(shí)，突出了性格的單面性，減少了敘事語(yǔ)言的暗示性
      4、張?zhí)煲淼男≌f(shuō)多寫小市民的灰色人生及小知識(shí)分子的庸俗虛偽，如《包氏父子》、《華威先生》。地主官僚的惡德惡行，如《砥柱》、《清明時(shí)節(jié)》。特點(diǎn)是諷刺的風(fēng)格，漫畫、速寫式的筆法。
      5、沙汀的代表作有長(zhǎng)篇《淘金記》和短篇《在其香居茶館里》，人物主要是一些反面的土著形象，包括豪紳地主、地方官吏、袍哥大爺。擅長(zhǎng)在富有地方色彩的小環(huán)境中表現(xiàn)人物，用個(gè)性化的語(yǔ)言突出人物的個(gè)性。
      6、艾蕪有《南行記》，代表作《山峽中》描寫被拋出正常生活軌道的野性男女的生存掙扎，表現(xiàn)銹蝕的靈魂中閃現(xiàn)的人性美。抒情、寫景、敘事糅為一體的現(xiàn)代抒情小說(shuō)范例。
      7、吳組緗的早期小說(shuō)偏于心理分析，多寫青春愛(ài)情、家庭等內(nèi)容。其中《錄竹山房》是最有詩(shī)意之作?！饵S昏》《一千八百擔(dān)》《天下太平》《樊家鋪》，從一種牽拉、連帶關(guān)系中對(duì)全幅鄉(xiāng)村破產(chǎn)圖作一種總體的形象呈示。
      第三節(jié) 蕭紅與東北作家群
      1、東北作家群概述；
      2、蕭軍作品簡(jiǎn)介：概況和《八月的鄉(xiāng)村》；
      3、蕭紅生平及創(chuàng)作簡(jiǎn)況及代表作：《生死場(chǎng)》寫東北農(nóng)民在沉滯閉塞生活中的掙扎，日寇侵入后的苦難與反抗。《呼蘭河傳》于童年生活的回憶中描寫北方小城人民不幸愚昧的生活，畫出沉默的國(guó)民的靈魂?！缎〕侨隆吩u(píng)析：美麗而憂郁的“抒情詩(shī)”。
      4、散文化小說(shuō)特點(diǎn)：感傷的抒情格調(diào)；重文化風(fēng)俗、自然景物描寫，不重人物性格，故事情節(jié)的散文化結(jié)構(gòu)。
      第四節(jié) 左翼戲劇與夏衍
      1、概況
      2、夏衍與《法西斯細(xì)菌》、《上海屋檐下》。
      第十三章 殷夫、臧克家和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的詩(shī)
      第一節(jié) 殷夫與“紅色鼓動(dòng)之詩(shī)”
      1、早期詩(shī)作《孩兒塔》：多歌唱愛(ài)情和自我的孤寂，向往光明，渴求反抗斗爭(zhēng)。詩(shī)風(fēng)憂郁感傷。
      2、后期詩(shī)作：歌唱工人階級(jí)及其革命斗爭(zhēng)，如《血字》；歌唱自我同舊階級(jí)的決裂，如《別了，哥哥》。詩(shī)風(fēng)激昂剛捷，明快有力，節(jié)奏鏗鏘，被稱為“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”。
      第二節(jié) 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的創(chuàng)作
      1、特點(diǎn)與貢獻(xiàn)：堅(jiān)持詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的寫作，探索新詩(shī)大眾化、歌謠化的途徑。
      2、缺點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)規(guī)律重視不夠，一些作品顯得粗糙，詩(shī)性不足。
      第三節(jié) 臧克家的詩(shī)作
      1、生平與創(chuàng)作概述
      2、前期代表作《老馬》、《難民》、《罪惡的黑手》，以格律形式反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重視字句的錘煉，意象豐富、含蓄。被稱為“苦吟詩(shī)人”。
      三、四十年代的政治諷刺詩(shī)《寶貝兒》。
      第十四章 京派小說(shuō)與海派小說(shuō)
      第一節(jié) 京派小說(shuō)
      1、生命世界的守望者：代表作家及創(chuàng)作概況簡(jiǎn)述；京派小說(shuō)藝術(shù)特色概論；
      2、“鄉(xiāng)下人”的身份體認(rèn)和審美眼光：
      a.京派的“鄉(xiāng)下人”身份的文化內(nèi)涵：京派的“鄉(xiāng)下人”身份是當(dāng)他們面臨都市經(jīng)驗(yàn)和鄉(xiāng)村情感沖突時(shí)，做出的文化選擇。與之相對(duì)的是整個(gè)都市文明的理性規(guī)范；
      b.城鄉(xiāng)敘述對(duì)照的形成：城鄉(xiāng)敘述對(duì)照體由此形成，和諧自然的是鄉(xiāng)土，沖突矛盾的是都市。正是出于對(duì)都市客觀非自然、反生命本質(zhì)的警醒，出于對(duì)都市現(xiàn)實(shí)的深刻懷疑，京派敘事表達(dá)出鄉(xiāng)土生命的真實(shí)性。
      3、田園牧歌化的抒情小說(shuō)，其詩(shī)性表現(xiàn)：
      a．人物性格及其生命體驗(yàn)消除內(nèi)部對(duì)立。不寫對(duì)立沖突的人物性格和人物關(guān)系，所有人際之間，人物內(nèi)部都是一個(gè)透明純凈的統(tǒng)一整體，但人物形象又并不顯示出單一，而是“豐富的單純”。b．充分把握“心靈的悲劇”。日常凡俗人生、平凡故事，人物和情節(jié)都非常生活化，回避現(xiàn)實(shí)世界尖銳的利益、情感和命運(yùn)沖突。c．濃郁的抒情風(fēng)格
      第二節(jié) 海派小說(shuō)
      1、流派的現(xiàn)代主義特征及其與日本新感覺(jué)派的關(guān)系；新感覺(jué)派代表作家劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介；
      2、“感覺(jué)”敘述的文學(xué)特征
      “感覺(jué)”是相對(duì)任何既有概念、思想這些經(jīng)驗(yàn)化的方式而言，強(qiáng)調(diào)瞬時(shí)性，當(dāng)下性地在心靈中投射出的外部世界。新感覺(jué)派用“感覺(jué)”特殊性質(zhì)，使人們從另一種視角重新來(lái)審視他們過(guò)去習(xí)以為常的外部環(huán)境。
      3、“感覺(jué)”敘述的文學(xué)意義
      新感覺(jué)派反對(duì)的現(xiàn)代生存的絕對(duì)理性化、概念化方式，他們認(rèn)為只有通過(guò)獲得感性自由、解放的 7 方式來(lái)使人們獲得解放，這是它們以“感覺(jué)”這種敘述方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在原因。
      4、頹廢觀與文學(xué)形象：
      a、頹廢的故事形態(tài)。新感覺(jué)派小說(shuō)中的故事情節(jié)打破了傳統(tǒng)意義上兩情相悅、含蓄、矜持的愛(ài)情表達(dá)方式，而將愛(ài)情表現(xiàn)為情場(chǎng)游戲，狩獵式的追捕過(guò)程。
      B、頹廢的文學(xué)形象展現(xiàn)。如男性多表現(xiàn)為酗酒，沉醉于舞廳，以搜獵美色為樂(lè)，追逐危險(xiǎn)刺激；女性形象打破了傳統(tǒng)的純潔溫柔的理想女性形象，而表現(xiàn)為放蕩不羈、富于誘惑、玩弄男性感情的摩登女郎。
      5、心理剖析的現(xiàn)代詮釋。以施蟄存的現(xiàn)代心理分析小說(shuō)為例：  a、《梅雨之夕》：現(xiàn)代都市人的多重心理與潛意識(shí)剖示
      b、《將軍的頭》：以心理分析的手法重新演繹古代題材的代表性作品集
      第十五章 老 舍
      第一節(jié) 老北京文化與貧民經(jīng)驗(yàn)
      一、簡(jiǎn)介老舍生平及其創(chuàng)作總體風(fēng)貌
      二、梳理創(chuàng)作基本軌跡與線索
      1、早期代表作《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等
      2、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》
      3、中短篇代表作《月牙兒》、《黑白李》、《老字號(hào)》《斷魂槍》
      4、城市貧民命運(yùn)悲劇經(jīng)典：《駱駝祥子》
      5、民族史詩(shī)巨篇：《四世同堂》
      第二節(jié) 市民社會(huì)的表現(xiàn)與批判
      老舍中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史提供了最為豐富生動(dòng)的市民形象及其社會(huì)，既有帶著濃厚宗法封建性、固守傳統(tǒng)規(guī)矩的舊派市民系列，又有追逐洋化、人格墮落的新派市民形象，以及掙扎在社會(huì)底層的城市貧民群體。他創(chuàng)造出了包羅萬(wàn)象的完整的市民社會(huì)，且極富中國(guó)文化地域性。
      一、守舊落后的老派市民：以《離婚》中的張大哥、《二馬》中的老馬先生為代表，反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)熟與因襲守舊的國(guó)民性的深刻聯(lián)系；以《老字號(hào)》與《斷魂槍》為例，現(xiàn)代社會(huì)中不可逆轉(zhuǎn)的人事變遷與價(jià)值轉(zhuǎn)向提出深刻質(zhì)疑。
      二、漫畫化的新派市民：如《離婚》中的張?zhí)煺婧婉R克同，《四世同堂》中的老二祁瑞豐等；以《黑白李》為代表，表現(xiàn)新舊對(duì)比。
      三、城市貧民群體，以《月牙兒》、《駱駝祥子》為例
      第三節(jié) 城市貧民命運(yùn)悲劇的經(jīng)典：《駱駝祥子》
      一、情節(jié)結(jié)構(gòu)：這部小說(shuō)直接地反映了舊中國(guó)城市底層貧民的苦難生活，一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民來(lái)到城市謀生，他如何被市民化，又如何被社會(huì)拋入流氓無(wú)產(chǎn)者的行列，以及在這一人生歷程中經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。故事始終圍繞“買車”展開祥子命運(yùn)的三起三落。
      二、城市貧民典型性的深刻發(fā)掘
      1、市民性格的多重性發(fā)掘。從貧困中發(fā)掘的城市貧民的生存意志；小生產(chǎn)者的保守和個(gè)人主義
      2、精神毀滅的悲劇命運(yùn)
      三、文化批判的獨(dú)特視角。倫理——文化的批判視角，是老舍表現(xiàn)和批判市民社會(huì)的立足點(diǎn)，不同于其他現(xiàn)代寫作的獨(dú)特性也在于此。他表現(xiàn)的是老北京城市文化制約下的人倫關(guān)系和世態(tài)人情，關(guān)注特定文化中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)雜矛盾和人性沖突。
      1、與精神啟蒙立場(chǎng)的差異
      2、與階級(jí)分析的距離
      3、文化決定論的局限  第四節(jié) 老舍的幽默
      第十六章 巴 金
      第一節(jié) 巴金的生平與思想
      1、文學(xué)活動(dòng)概述：巴金在共和國(guó)成立前的文學(xué)活動(dòng)可分為前后兩期，即從20世紀(jì)20年代登上文壇到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是前期，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到共和國(guó)成立是后期。
      中華人民共和國(guó)成立后，巴金寫了報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》，“文革”后，巴金寫有隨筆集《隨想錄》。
      2、無(wú)政府主義思想。巴金無(wú)政府主義思想的發(fā)展可分為三個(gè)時(shí)期。其一，“五四”時(shí)期。其二，20年代中后期。其三，40年代及其以后。
      第二節(jié) 《家》及其文學(xué)成就
      1、《家》的寫作動(dòng)因?！都摇返膶懽鲃?dòng)機(jī)可以概括為以下兩個(gè)方面：其
      一、心靈傷痛的治療。其二是無(wú)政府主義思想的影響。
      2、《家》的內(nèi)容及人物。《家》集中展現(xiàn)了封建大家庭的典型形態(tài)。高老太爺是高公館里至高無(wú)上的封建“君主”。高覺(jué)新高老太爺?shù)拈L(zhǎng)孫，是一個(gè)貫穿全書的中心人物。鳴鳳出身窮苦人家，她幼年喪母，被父親賣到了高家，最后不惜以死抗?fàn)帲毒馈?/p>
      3、《家》的文學(xué)成就?！都摇肥且徊恐袊?guó)舊日大家族潰敗的歷史，它描寫了五四前后中國(guó)社會(huì)的生活。《家》表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗和批判精神，包括對(duì)專制制度的否定。《家》表現(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風(fēng)格。
      第三節(jié) 《憩園》和《寒夜》
      1、《憩園》描述的是一個(gè)舊公館“憩園”的前后兩代主人的故事。《憩園》的主題?！俄瑘@》中的楊夢(mèng)癡是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。
      2、《寒夜》成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個(gè)人物形象。汪文宣是一個(gè)被不合理的社會(huì)所壓垮的知識(shí)分子。巴金在寒夜中寫出了他的悲慘命運(yùn)以及其懦弱?！逗埂反砹税徒鹪谛≌f(shuō)寫作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫上達(dá)到極高的境界。
      第十七章 沈從文
      第一節(jié) 邊城湘西的歌者
      1、生平及創(chuàng)作概況
      2、總體文學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)特色
      第二節(jié) 田園牧歌的詩(shī)美之境
      1、創(chuàng)作中的核心概念：生命與自然
      2、《邊城》：以二十年代湘川邊境上的小山城茶峒及附近的鄉(xiāng)村為背景，描寫撐渡船的老人和孫女翠翠的生活，以及翠翠與碼頭船總順順的兩個(gè)兒子天保、儺送之間的曲折憂傷的愛(ài)情故事。
      3、《長(zhǎng)河》：反映的政治歷史背景是20世紀(jì)初葉到抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕之間30余年的湘西社會(huì)急劇歷史演變。動(dòng)蕩時(shí)代與人生變遷中，老水手、夭夭、三黑子等人物依然保留了人性善良純樸的閃光之處。
      第三節(jié) “鄉(xiāng)下人”眼中的都市
      沈從文的小說(shuō)整體用生存與生命的對(duì)立、歷史與想像的對(duì)立、現(xiàn)實(shí)與幻想的對(duì)立重構(gòu)了它眼中的鄉(xiāng)村和都市，構(gòu)成其城鄉(xiāng)敘述對(duì)照。
      1、以《紳士的太太》、《八駿圖》等為例，表現(xiàn)對(duì)都市人虛偽的尖銳譏諷和調(diào)侃。
      2、以《虎雛》、《都市一婦人》、《如蕤》等為例，講述主人公逃離都市的故事，同時(shí)開始轉(zhuǎn)向探尋都市生命重造的可能性。
      第四節(jié) 以文學(xué)構(gòu)筑的生命烏托邦
      1、“生存”與“生命”的對(duì)立
       沈從文將人的存在狀態(tài)分為“生存”和“生命”兩種形態(tài)、兩個(gè)層次?！吧妗迸c“生命”的對(duì)立，構(gòu)成其城鄉(xiāng)對(duì)照敘述兩極的內(nèi)在本質(zhì)。
      2、鄉(xiāng)土生命的自然形態(tài)
      3、都市生存的物化形態(tài)
      京派的生命理想從鄉(xiāng)村中國(guó)產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)生命的本真存在，這成為是“重造民族品德”的文化理想的必由之路。
      第十八章 曹 禺
      第五節(jié) 生平及創(chuàng)作概況；西方現(xiàn)代戲劇的影響；中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志。
      第六節(jié) 說(shuō)不盡的《雷雨》
      《雷雨》四幕劇，表現(xiàn)兩個(gè)家庭前后30年錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和糾葛，由八個(gè)人組成不同的社會(huì)關(guān)系。（親子、血緣、性愛(ài)、階級(jí)）構(gòu)成的網(wǎng)。三條主要情節(jié)線索；周樸園與魯侍萍、四鳳；周樸園與蘩漪；蘩漪與周萍。（附線：周萍與四鳳；周萍與魯大海、周沖與四鳳）。
      戲劇通過(guò)特定的家庭關(guān)系、人物的社會(huì)因素，由暴露大家庭罪惡轉(zhuǎn)向社會(huì)罪惡，更重要的是展示家庭悲劇、社會(huì)悲劇的同時(shí)，寫出了更為復(fù)雜、更為深刻的命運(yùn)悲劇和精神悲劇；人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒筒豢芍髟走@種悖論式的生存困境。
      一、中國(guó)現(xiàn)代戲劇結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造
      通過(guò)一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)）、兩個(gè)場(chǎng)景（周家、魯家）集中展開兩個(gè)家庭的復(fù)雜的歷史現(xiàn)實(shí)矛盾和糾葛。用其特殊的“回顧方法”將過(guò)去與現(xiàn)在情節(jié)交織，把“過(guò)去的悲劇”由“現(xiàn)在的悲劇”的發(fā)展而逐步引出。
      二、詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特征
      1、人物形象的濃烈情感性：如蘩漪的“最雷雨”的性格。
      2、注重人物內(nèi)心的矛盾沖突。
      第三節(jié) 《日出》及《原野》
      一、《日出》：“損不足以奉有余”的社會(huì)形態(tài)
      戲劇通過(guò)主人公陳白露的悲劇表達(dá)對(duì)“損不足已奉有余”的社會(huì)的抗?fàn)帯Ｗ非髠€(gè)性解放向往理想自由的女性最終淪落風(fēng)塵，最終清醒的選擇自殺，把自己的不幸和無(wú)力抗?fàn)幍谋нB同社會(huì)黑暗一起沉入另一世界，解脫了自己的痛苦，具有鮮明的社會(huì)批判鋒芒。
      二、《原野》：人存在的本源性困境探求
      講述的是主人公仇虎的復(fù)仇歷程及最終走向精神毀滅的悲劇。仇虎和金子形象的意義。
      第三節(jié) 《北京人》和《家》
      一、《北京人》：封建家族與士大夫文化的挽歌
      《北京人》以抗戰(zhàn)后沒(méi)落的封建門第中的命運(yùn)糾葛為題材，描寫曾家三代人各自的人生命運(yùn)。特別是對(duì)一種想象的遺留原始蠻性、生命力的“北京人”形象的虛幻創(chuàng)造，作為一個(gè)巨大的歷史文化象征，代表著劇作者對(duì)人類健康發(fā)展指向的理想性創(chuàng)造。愫方的形象意義；契訶夫戲劇的影響。
      二、《家》：不同于巴金小說(shuō)的戲劇再創(chuàng)造
      劇本以覺(jué)新、瑞玨、梅表姐、鳴鳳為主角，著重寫舊禮教對(duì)青春和愛(ài)情的摧殘。劇本具有濃郁的詩(shī)情戲劇。
      第十九章 “抗戰(zhàn)”和40年代的文學(xué)運(yùn)動(dòng)及創(chuàng)作
      第一節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)空下的文學(xué)格局和文學(xué)進(jìn)程
      抗戰(zhàn)文學(xué)具有階段性和區(qū)域性特點(diǎn)。
      1、階段性：
      a、抗戰(zhàn)初期（1937年7月—1938年10月）
      文學(xué)在全民抗戰(zhàn)、同仇敵愾的情勢(shì)下，表現(xiàn)出統(tǒng)一的戰(zhàn)斗精神和普遍高昂的愛(ài)國(guó)熱情，群眾性、10 小型化的創(chuàng)作盛極一時(shí)。
      b、抗戰(zhàn)中期（1938年10月—1944年9月）
      以武漢失守，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，社會(huì)心理和時(shí)代情緒為之一變。文學(xué)在表達(dá)堅(jiān)持抗敵、反對(duì)分裂的呼聲之外，增強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)歷史的反思，使這時(shí)的文學(xué)表現(xiàn)出凝重，深沉的格調(diào)。作家主體意識(shí)的強(qiáng)化，既給文學(xué)帶來(lái)了更多的個(gè)性化風(fēng)格和多樣化發(fā)展，也使知識(shí)分子題材的創(chuàng)作得以恢復(fù)和強(qiáng)化。長(zhǎng)篇小說(shuō)、多幕劇、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)、抒情詩(shī)盛行。敵后根據(jù)地則是“工農(nóng)兵文學(xué)”。
      c、抗戰(zhàn)后期及內(nèi)戰(zhàn)三年（1944年9月—1949年9月）
      國(guó)民政府腐敗，民主運(yùn)動(dòng)高潮。雜文、諷刺詩(shī)、諷刺喜劇盛行。解放區(qū)工農(nóng)兵文學(xué)及土改文學(xué)方興未艾。
      2、區(qū)域性：
      a、“孤島”文學(xué)的概況  b、淪陷區(qū)文學(xué)的概況  c、大后方文學(xué)的概況
      第二節(jié) 《講話》與解放區(qū)的文藝運(yùn)動(dòng)
      1、延安文藝座談會(huì)的背景及《講話》的內(nèi)容、意義和缺失；
      2、解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)概況和小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇創(chuàng)作的成就。
      第三節(jié) 胡風(fēng)的理論與路翎的小說(shuō)
      1、胡風(fēng)文學(xué)理論體系的基本內(nèi)容和特色；
      2、路翎小說(shuō)創(chuàng)作的概況和藝術(shù)成就。
      第二十章 趙樹理與孫犁
      第一節(jié) 趙樹理的問(wèn)題小說(shuō)
      1、概述：通俗化、大眾化、民族化
      2、《小二黑結(jié)婚》
      第二節(jié) 孫犁的詩(shī)化小說(shuō)
      1、概述：抒情化、散文化、詩(shī)化
      2、《荷花淀》
      第二十一章 丁玲與周立波
      第一節(jié) 丁玲40年代的創(chuàng)作
      1、風(fēng)格的轉(zhuǎn)變
      2、《太陽(yáng)照在桑干河上》
      第二節(jié) 周立波與《暴風(fēng)驟雨》
      1、生平及創(chuàng)作簡(jiǎn)介
      2、《暴風(fēng)驟雨》
      第二十二 艾 青
      第一節(jié) 艾青的創(chuàng)作歷程及在現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位
      1、生平及創(chuàng)作概況
      2、在現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位
      第二節(jié) 艾青詩(shī)歌的主體意象
      1、雪與霧
      2、土地和曠野
      3、黎明和太陽(yáng)
      4、生與死
      第三節(jié) 艾青詩(shī)歌的主導(dǎo)性精神意識(shí)
      1、反叛意識(shí)
      2、苦難意識(shí)
      3、平民意識(shí)
      4、戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)
      第四節(jié) 艾青的詩(shī)美
      《大堰河，我的保姆》、《我愛(ài)這土地》等
      第二十三章 “七月詩(shī)派”與“九葉詩(shī)派”
      第一節(jié) “七月派”詩(shī)
      1、創(chuàng)作概述
      a、謳歌抗戰(zhàn)，呼喚解放。b、抨擊丑惡，揭露黑暗。C、贊美革命人民。d、贊美自然，贊美光明。
      2、綠原、魯藜、阿垅的詩(shī)
      第二節(jié) “九葉派”詩(shī)
      1、創(chuàng)作概述
      2、追求“平衡美”和“新詩(shī)戲劇化”
      3、穆旦的詩(shī)歌創(chuàng)作成就
      第二十四章 田間、馮至及政治諷刺詩(shī)
      第一節(jié) 田間、馮至等人的詩(shī)
      1、田間的詩(shī)歌創(chuàng)作與《給戰(zhàn)斗者》。田間追求詩(shī)歌的戰(zhàn)斗性，認(rèn)為詩(shī)是吶喊，是鼓角、號(hào)聲，是人民的靈魂，愛(ài)國(guó)主義是其詩(shī)歌的中心主題。這些詩(shī)歌，質(zhì)樸、干脆而真誠(chéng)，句子短促，情感激越，節(jié)奏如鼓點(diǎn)，加之常常運(yùn)用倒裝、設(shè)問(wèn)、復(fù)沓、排比等修辭手法，讀起來(lái)真如戰(zhàn)斗的鼓點(diǎn)、進(jìn)軍的號(hào)角。
      2、馮至的詩(shī)
      a、《昨日之歌》所收作品寫于1921年至1926，以歌吟友誼和愛(ài)情最為動(dòng)人，尤其是愛(ài)情詩(shī)篇?jiǎng)e具一格，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于人的哲思。其中長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《吹簫人的故事》達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
      b、《北游及其他》收入詩(shī)人1926-1929年創(chuàng)作的詩(shī)歌。第一輯以愛(ài)、相思為主題，第二輯是詩(shī)人孤獨(dú)中“無(wú)歸去”時(shí)的“自詠詩(shī)”，第三輯是詩(shī)人“公開的愛(ài)情歷程中的產(chǎn)物”，其中感傷情緒淡薄了，思量成分加重了，開始向哲理詩(shī)人轉(zhuǎn)變。
      c、《十四行集》，寫于1941年，共27首，1942年結(jié)集出版。表現(xiàn)了馮至的強(qiáng)烈的死亡意識(shí)，向死而生的存在觀，表現(xiàn)了他個(gè)體存在者的孤獨(dú)、選擇與承擔(dān)意識(shí)，在藝術(shù)上代表了中國(guó)十四行詩(shī)的最高成就。
      第二節(jié) 政治諷刺詩(shī)
      1、概述
      2、袁水拍的《馬凡陀山歌》
      第二十五章 “孤島”和上海淪陷區(qū)文學(xué)
      第一節(jié) 孤島文學(xué)概況
      所謂“孤島文學(xué)”，是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上海租界的文學(xué)，存在時(shí)間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗终甲饨缰埂９聧u文學(xué)的成就主要體現(xiàn)在雜文和戲劇兩方面。
      第二節(jié) 張愛(ài)玲及其文學(xué)創(chuàng)作
      1、張愛(ài)玲的生平和創(chuàng)作概況
      上海淪陷時(shí)期，張愛(ài)玲發(fā)表小說(shuō)《沉香屑?第一爐香》、《金鎖記》、《傾城之戀》等，出版小
      說(shuō)集《傳奇》和散文集《流言》，后又以梁京為筆名發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《十八春》。1954年，她在香港寫了小說(shuō)《秧歌》和《赤地之戀》。赴美之后，張愛(ài)玲創(chuàng)作不多，其文學(xué)活動(dòng)主要是改寫以前作品。
      2、《金鎖記》
      《金鎖記》之所以受到好評(píng)，應(yīng)該歸功于對(duì)曹七巧這個(gè)人物形象的刻畫。曹七巧是個(gè)悲劇人物，是一個(gè)受害者。曹七巧的悲劇更在于她是一個(gè)施害者。曹七巧是中國(guó)小說(shuō)中少見(jiàn)的具有變態(tài)人格的女性形象。
      3、《傾城之戀》
      《傾城之戀》的獨(dú)特風(fēng)格是“參差對(duì)照”的藝術(shù)追求和“反高潮”的文化思想?！秲A城之戀》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一篇較早具有現(xiàn)代意識(shí)的小說(shuō)。
      第三節(jié) 錢鐘書及其小說(shuō)《圍城》
      1、《圍城》的人物
      方鴻漸是一個(gè)“聰明”的人。但是，方鴻漸又是一個(gè)失敗的人。方鴻漸的人生是一個(gè)悲劇。造成方鴻漸這樣空虛無(wú)聊的人生悲劇的原因是多方面的，既有客觀生活環(huán)境的因素，但更重要的是其個(gè)人性格的懦弱。
      2、《圍城》的主題
      《圍城》的主題應(yīng)包括以下兩個(gè)層面的含義。其一，從現(xiàn)實(shí)描寫層面來(lái)說(shuō)，《圍城》是指現(xiàn)實(shí)生活中的婚姻、事業(yè)等的困境和迷惑。其二，從哲學(xué)意蘊(yùn)層面來(lái)說(shuō)，《圍城》是對(duì)現(xiàn)代人類的命運(yùn)及悲劇的思考。
      3、《圍城》的風(fēng)格
      《圍城》是一部諷刺小說(shuō)?！秶恰肥且徊坑哪≌f(shuō)?！秶恰肥且徊俊皩W(xué)人小說(shuō)”。
      下 編
      緒 論
      一、關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史
      當(dāng)代文學(xué)對(duì)前此階段的中國(guó)新文學(xué)主流一種歷史的發(fā)展和延續(xù)
      二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的性質(zhì)與表現(xiàn)形式
      1、文學(xué)現(xiàn)代性追求的深化。
      2、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并行的藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大
      3、當(dāng)代作家對(duì)于新文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
      三、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的歷史源頭
      從革命文學(xué)、左翼文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)
      四、學(xué)習(xí)本課程的目的、要求與方法
      1949—1976年間的文學(xué) 第一章 社會(huì)文化背景
      第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)生活
      國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、重建和高速發(fā)展，給社會(huì)生活的各個(gè)方面帶來(lái)的變化 第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)與時(shí)代風(fēng)尚
      意識(shí)形態(tài)對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的影響 第三節(jié) 文化傳統(tǒng)與外來(lái)影響
      “十七年文學(xué)” 吸收中外文學(xué)影響的成就與不足
      第二章 文學(xué)思想潮流
      第一節(jié) 本期文學(xué)思潮發(fā)展概況
      一、第一個(gè)階段：從1949年到1957年
      二、第二個(gè)階段：從1958年到1965年
      三、第三個(gè)階段：從1966年到1976年 第二節(jié) 本期文學(xué)思潮理論焦點(diǎn)
      一、文學(xué)的性質(zhì)、功能及與之相關(guān)的理論問(wèn)題
      文學(xué)與政治關(guān)系的探討
      形象思維和創(chuàng)作規(guī)律及美學(xué)問(wèn)題的探討
      二、文學(xué)的創(chuàng)作方法及與之相關(guān)的理論問(wèn)題  50年代中前期對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批評(píng)和批判
      關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題的理論探討
      第三章 各體文學(xué)創(chuàng)作
      第一節(jié) 本期詩(shī)歌創(chuàng)作
      一、本期詩(shī)歌創(chuàng)作概況
      （一）50年代中前期以后的詩(shī)歌創(chuàng)作
      （二）50年代后期到60年代中期
      （三）“文化大革命”期間
      二、本期抒情詩(shī)創(chuàng)作
      （一）“政治抒情詩(shī)”
      （二）“政治抒情詩(shī)”的代表詩(shī)人
      （三）“生活抒情詩(shī)”
      （四）“生活抒情詩(shī)”的代表詩(shī)人
      三、本期敘事詩(shī)創(chuàng)作
      （一）《漳河水》
      （二）《楊高傳》
      （三）《復(fù)仇的火焰》
      第二節(jié) 本期小說(shuō)創(chuàng)作（上）：中短篇小說(shuō)
      一、本期中短篇小說(shuō)創(chuàng)作概況
      （一）50年代中前期
      （二）50年代后期到60年代初
      （三）“文化大革命”期間
      二、本期農(nóng)村題材中短篇小說(shuō)諸代表作家
      （一）以趙樹理為代表的山西作家群
      （二）新進(jìn)作家
      1、創(chuàng)作的起步階段：50年代中前期。
      2、藝術(shù)上的成熟期和各自的個(gè)人風(fēng)格的形成階段：50年代后期到60年代。
      三、本期反映戰(zhàn)爭(zhēng)和革命歷史題材中短篇小說(shuō)諸代表作家
      幾位有代表性的作家在這個(gè)領(lǐng)域的中短篇?jiǎng)?chuàng)作大致可以分為兩種風(fēng)格類型：
      （一）孫犁、茹志鵑的詩(shī)意的浪漫風(fēng)格。
      （二）峻青、王愿堅(jiān)的崇高的悲劇風(fēng)格。第三節(jié) 本期小說(shuō)創(chuàng)作（下）：長(zhǎng)篇小說(shuō)
      一、本期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作概況
      （一）長(zhǎng)篇小說(shuō)的收獲期
      1、題材覆蓋面的廣闊。
      2、人物形象塑造的成功。
      3、藝術(shù)表現(xiàn)方法的多樣。
      （二）長(zhǎng)篇小說(shuō)的停滯期
      二、本期幾種主要敘事類型的長(zhǎng)篇代表作
      （一）以《創(chuàng)業(yè)史》和《上海的早晨》為代表的以社會(huì)運(yùn)動(dòng)為主體敘事的長(zhǎng)篇作品。
      （二）以《三里灣》和《山鄉(xiāng)巨變》為代表的以風(fēng)俗變遷為主體敘事的長(zhǎng)篇作品。
      （三）以《紅旗譜》和《青春之歌》為代表的以人生歷程為主體敘事的長(zhǎng)篇作品。
      （四）以《林海雪原》和《紅巖》為代表的以革命英雄傳奇為主體敘事的長(zhǎng)篇作品。第四節(jié) 本期散文創(chuàng)作
      一、本期散文創(chuàng)作概況
      （一）50年代初期到50年代中期
      （二）50年代中后期至“文化大革命”
      二、本期散文重要作家作品
      （一）楊朔的散文
      楊朔的創(chuàng)作經(jīng)歷了一個(gè)由寫實(shí)到抒情的發(fā)展過(guò)程，追求詩(shī)化的抒情：
      1、依據(jù)情感的變化謀篇布局、組織結(jié)構(gòu)，使散文的抒情也具有詩(shī)一樣的韻律。
      2、在散文中營(yíng)造詩(shī)的意境，使散文也具有詩(shī)一樣的藝術(shù)境界。
      3、注重字句的錘煉，使散文的語(yǔ)言也具有詩(shī)一樣的蘊(yùn)涵。
      （二）劉白羽的散文
      劉白羽的散文注重情感的哲理化：
      1、情感空間的廣闊。
      2、哲理思索的深邃。
      3、整體的象征和豪放的風(fēng)格。
      （三）秦牧的散文
      秦牧的散文是以知識(shí)性、趣味性和哲理性的結(jié)合為特征的。
      1、對(duì)知識(shí)的“綜合”。
      2、對(duì)材料的“點(diǎn)化”。
      3、對(duì)文體的講究。第五節(jié) 本期話劇創(chuàng)作
      一、本期話劇創(chuàng)作概況
      （一）50年代初期
      （二）50年代初期到50年代中期
      1、工業(yè)題材
      2、農(nóng)村題材
      3、革命歷史和戰(zhàn)爭(zhēng)題材
      4、“第四種劇本”
      （三）50年代后期到60年代初期
      （四）60年代初的文藝政策調(diào)整直到“文化大革命”發(fā)生前
      （五）“文化大革命”
      二、老舍的話劇創(chuàng)作
      （一）《龍須溝》和《茶館》
      這兩部劇作集中體現(xiàn)了老舍的話劇最基本的一些藝術(shù)特征。這些藝術(shù)特征是：
      1、人物形象的個(gè)性化。
      2、戲劇沖突的生活化。
      3、人物語(yǔ)言的性格化。
      4、對(duì)于社會(huì)生活和歷史變遷的巨大的藝術(shù)概括力。
      （二）其它劇作
      三、本期歷史劇諸代表作家
      （一）郭沫若
      郭沫若在本期重要的歷史劇作《蔡文姬》和《武則天》，都是屬于為歷史人物“翻案” 的作品。
      （二）田漢
      田漢在本期創(chuàng)作的優(yōu)秀的歷史劇作《關(guān)漢卿》就是以高超的藝術(shù)虛構(gòu)的技藝取勝。作者的藝術(shù)虛構(gòu)主要有以下三個(gè)方面的依據(jù)：
      1、元代的社會(huì)環(huán)境
      2、關(guān)漢卿的戲劇作品
      3、作者的個(gè)人經(jīng)歷
      （三）曹禺
      曹禺在本期執(zhí)筆創(chuàng)作的歷史劇《膽劍篇》(與梅阡、于是之合作)是以其所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)精神為特點(diǎn)的。
      1976—1989年間的文學(xué) 第四章 社會(huì)文化背景
      第一節(jié) 撥亂反正與解放思想
      一、落實(shí)人的政策
      二、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、整頓生產(chǎn)秩序
      三、“四五”運(yùn)動(dòng)的影響四、十一屆三中全會(huì)的召開
      五、撥亂反正和思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)文化大革命結(jié)束后新時(shí)期文學(xué)的影響 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)改革與對(duì)外開放
      一、經(jīng)濟(jì)改革
      二、對(duì)外開放
      三、為文化和文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的前提和條件 第三節(jié) 文化碰撞與文化融合一、外來(lái)文化的涌入
      二、本土文化與外來(lái)文化的沖突與融合三、文化環(huán)境對(duì)于本期文學(xué)的影響
      （一）主題的新變
      （二）文學(xué)新潮迭起
      （三）文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的繁榮
      第五章 文學(xué)思想潮流
      第一節(jié) 本期文學(xué)思潮發(fā)展概況
      一、第一個(gè)階段：從70年代末到80年代初
      二、第二個(gè)階段：從80年代初到80年代中
      三、第三個(gè)階段：從80年代中期到80年代后期 第二節(jié) 本期文學(xué)思潮理論焦點(diǎn)
      一、文學(xué)的性質(zhì)、功能及與之相關(guān)的理論問(wèn)題
      （一）文學(xué)與政治的關(guān)系
      （二）人性和人道主義問(wèn)題
      （三）“文學(xué)的主體性”理論
      二、文學(xué)的創(chuàng)作方法及與之相關(guān)的理論問(wèn)題
      （一）現(xiàn)實(shí)主義及與之相關(guān)的典型問(wèn)題的理論探討
      （二）西方現(xiàn)代主義的文學(xué)派別和創(chuàng)作方法
      第六章 各體文學(xué)創(chuàng)作
      第一節(jié) 本期詩(shī)歌創(chuàng)作
      一、本期詩(shī)歌創(chuàng)作概況
      （一）天安門詩(shī)歌
      （二）70年代末的傷悼詩(shī)潮
      （三）“歸來(lái)的歌”
      （四）“朦朧詩(shī)”
      （五）80年代中期的“新生代”詩(shī)人
      二、“歸來(lái)者”諸代表詩(shī)人
      （一）艾青
      （二）“七月派”詩(shī)人
      （三）公劉、白樺等50年代詩(shī)壇崛起的青年詩(shī)人
      三、“朦朧詩(shī)”諸代表詩(shī)人
      （一）北島
      （二）舒婷與顧城
      （三）楊煉與江河
      第二節(jié) 本期小說(shuō)創(chuàng)作（上）：中短篇小說(shuō)
      （一）一、本期中短篇小說(shuō)創(chuàng)作概況
      （一）第一個(gè)階段：從70年代后期到80年代中期
      1、“傷痕小說(shuō)”
      2、“反思小說(shuō)”
      3、“改革小說(shuō)”
      （二）第二個(gè)階段：從80年代中期到80年代后期
      1、“尋根”小說(shuō)
      2、“擬現(xiàn)代派” 小說(shuō)
      3、通俗小說(shuō)創(chuàng)作潮流的崛起
      4、“新寫實(shí)”小說(shuō)
      第三節(jié) 本期小說(shuō)創(chuàng)作（上）：中短篇小說(shuō)
      （二）一、“傷痕小說(shuō)”中短篇諸家代表作
      （一）劉心武的小說(shuō)創(chuàng)作
      《班主任》作為劉心武在這期間的中短篇?jiǎng)?chuàng)作的代表作，同時(shí)也集中表現(xiàn)了他這一階段的中短篇?jiǎng)?chuàng)作的基本特色。這些特色主要是：
      1、敏銳地提出問(wèn)題，大膽地揭示問(wèn)題。
      2、注重解剖靈魂，深人刻畫人性。
      3、敘述夾雜議論，筆端常帶感情。
      （二）其它“傷痕小說(shuō)”代表作
      二、“反思小說(shuō)”中短篇諸家代表作
      （一）王蒙等人的“反思小說(shuō)”
      （二）張賢亮等人的“反思小說(shuō)”
      （三）知青作家的“反思小說(shuō)”
      1、梁曉聲和韓少功的“反思小說(shuō)”
      2、張承志和史鐵生的“反思小說(shuō)”
      （四）以農(nóng)民問(wèn)題為反思對(duì)象的中短篇?jiǎng)?chuàng)作
      （五）涉及其他領(lǐng)域社會(huì)生活和人生問(wèn)題的“反思小說(shuō)”
      在這一類“反思小說(shuō)”中，影響較大的有如下一些方面的作家作品值得注意：
      1、以李存葆的中篇《高山下的花環(huán)》和《山中，那十九座墳塋》為代表的以部隊(duì)生活為題材的中短篇?jiǎng)?chuàng)作。
      2、以鄧友梅的中篇《那五》、《煙壺》等為代表的以近現(xiàn)代歷史上的市井生活為題材的中短篇?jiǎng)?chuàng)作。
      三、“改革小說(shuō)”中短篇諸家代表作
      （一）蔣子龍的“改革小說(shuō)”
      （二）間接反映改革的中短篇作品
      1、反映改革所引起的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變動(dòng)和人的精神面貌的變化。
      2、反映改革對(duì)傳統(tǒng)的生活方式和思想觀念的沖擊及其由此所引起的社會(huì)文化和民情風(fēng)習(xí)的深刻變化。
      3、表現(xiàn)改革所激起的新的生活向往和人生追求。第四節(jié) 本期小說(shuō)創(chuàng)作（上）：中短篇小說(shuō)
      （三）一、“尋根小說(shuō)”中短篇諸家代表作
      （一）第一種類型的中短篇?jiǎng)?chuàng)作：注重從民族歷史和個(gè)體生命的原始狀態(tài)中發(fā)掘民族精神的心理積淀；
      （二）第二種類型的中短篇?jiǎng)?chuàng)作：注重從傳統(tǒng)文化和人文精神的思想資料中尋找現(xiàn)代社會(huì)的精神支撐；
      1、《棋王》
      2、《小鮑莊》
      （三）第三種類型的中短篇?jiǎng)?chuàng)作：注重從民間文化和風(fēng)俗習(xí)慣的歷史遺傳中發(fā)現(xiàn)生存活動(dòng)的文化秘密。
      1、鄭萬(wàn)隆的“異鄉(xiāng)異聞”系列短篇
      2、李杭育的“葛川江系列”短篇
      （四）其他類型的“尋根”小說(shuō)
      二、“擬現(xiàn)代派小說(shuō)”中短篇諸家代表作
      （一）第一種類型的中短篇?jiǎng)?chuàng)作：借用現(xiàn)代派手法表達(dá)作家對(duì)于社會(huì)人生復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)和感受
      1、《你別無(wú)選擇》
      2、《山上的小屋》
      （二）第二種類型的中短篇?jiǎng)?chuàng)作：受現(xiàn)代派影響而熱衷于純粹形式的實(shí)驗(yàn)和探索。
      以馬原的中篇《岡底斯的誘惑》和洪峰的中篇《極地之側(cè)》等最有代表性。除了在思想觀念上接受了西方現(xiàn)代主義的某些哲學(xué)(主要是現(xiàn)象學(xué)和結(jié)構(gòu)主義)影響之外，最為引人注目的是他們同時(shí)也把這種影響貫注于在小說(shuō)的敘事方式方面所作的革命性的嘗試中去：
      1、注重?cái)⑹霰旧淼囊馕?，而不在所敘述的?nèi)容。
      2、不但敘述人在敘述，而且作品中的人物也參與敘述。
      三、“新寫實(shí)小說(shuō)”中短篇諸家代表作
      （一）第一種類型的中短篇?jiǎng)?chuàng)作：注重對(duì)生存欲望和生命本能的表現(xiàn)；
      以劉恒的短篇《狗日的糧食》、中篇《伏羲伏羲》和方方的中篇《風(fēng)景》等最有代表性。
      （二）第二種類型的中短篇?jiǎng)?chuàng)作：注重對(duì)生存狀態(tài)和生活本相的還原。
      以池莉的中篇《煩惱人生》、《不談愛(ài)情》、《太陽(yáng)出世》等“人生三部曲”和劉震云的兩部具有情節(jié)的相關(guān)性的中篇《單位》和《一地雞毛》等最有代表性。第五節(jié) 本期小說(shuō)創(chuàng)作（下）：長(zhǎng)篇小說(shuō)
      （一）一、本期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作概況
      （一）70年代末期到80年代初期
      1、歷史題材的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作
      2、具有“傷痕”和“反思”歷史傾向的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作
      （二）80年代初期到80年代中期前后
      80年代中期前后的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作從總體上呈現(xiàn)出了一種有別于前此階段的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的全新的藝術(shù)追求和精神風(fēng)貌，帶來(lái)了長(zhǎng)篇小說(shuō)觀念的更新和藝術(shù)表現(xiàn)手法的變化：
      1、在主題的開掘方面，普遍重視文化的含量
      2、在人物的刻畫方面，普遍注重人性的深度
      3、在敘事的方式方面，普遍追求共時(shí)狀態(tài)
      （三）80年代后期
      第六節(jié) 本期小說(shuō)創(chuàng)作（下）：長(zhǎng)篇小說(shuō)
      （二）本期幾種主要藝術(shù)取向的長(zhǎng)篇代表作：
      （一）以再現(xiàn)古代歷史為藝術(shù)取向的長(zhǎng)篇代表作
      1、《李自成》
      2、《金甌缺》
      （二）以反思當(dāng)代政治為藝術(shù)取向的長(zhǎng)篇代表作
      1、《芙蓉鎮(zhèn)》
      2、《許茂和他的女兒們》
      （三）以反映現(xiàn)實(shí)變革為藝術(shù)取向的長(zhǎng)篇代表作
      1、《沉重的翅膀》
      2、《平凡的世界》和《浮躁》
      3、《古船》
      （四）以追尋民族精神為藝術(shù)取向的長(zhǎng)篇代表作
      1、《黃河?xùn)|流去》
      2、《鐘鼓樓》
      （五）以揭示人性病態(tài)為藝術(shù)取向的長(zhǎng)篇代表作
      （六）以表現(xiàn)人生追求為藝術(shù)取向的長(zhǎng)篇代表作 第七節(jié) 本期報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作
      一、本期報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作概況
      （一）70年代末期到80年代中期
      1、追蹤時(shí)代前進(jìn)的步伐，在與生活的同步發(fā)展中拓寬報(bào)告文學(xué)的題材領(lǐng)域
      2、充分發(fā)揮獨(dú)立思考的精神，通過(guò)加強(qiáng)作品的理性內(nèi)涵深化報(bào)告文學(xué)的思想主題
      3、廣泛吸收藝術(shù)的滋養(yǎng)，在融合異質(zhì)因素的過(guò)程中尋找報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)突破
      （二）80年代中期前后
      1、報(bào)道對(duì)象的中心“泛化”
      2、觀照視野的走向“宏觀”
      3、藝術(shù)建構(gòu)的傾向?qū)W術(shù)化
      二、本期報(bào)告文學(xué)重要作家作品
      （一）徐遲和黃宗英等
      徐遲的創(chuàng)作特點(diǎn)：
      1、“知人論世”，為科學(xué)家立傳
      2、探幽人微，將科學(xué)“詩(shī)化”
      3、精心構(gòu)思，講究文辭的華美
       黃宗英的創(chuàng)作特點(diǎn)：
      1、獨(dú)具慧眼，為科技界的小人物張目
      2、深人體驗(yàn)，與作品中的主人公共命運(yùn)
      3、“獨(dú)抒性靈”，在藝術(shù)上不拘格套
      （二）理由和陳祖芬等
      理由的創(chuàng)作特點(diǎn)：
      1、在題材領(lǐng)域的縱橫開拓。
      2、對(duì)人物性格的精心刻畫
      3、把小說(shuō)寫法引進(jìn)報(bào)告文學(xué)
      陳祖芬的創(chuàng)作特點(diǎn)：
      1、尋找焦點(diǎn)話題
      2、著眼觀念變革
      3、縱橫議論評(píng)說(shuō)
      （三）錢鋼和李延國(guó)等
      第八節(jié) 本期話劇創(chuàng)作
      一、本期話劇創(chuàng)作概況
      （一）70年代后期到80年代初期
      1、以揭批“四人幫”為題材的話劇創(chuàng)作
      2、革命歷史題材的話劇創(chuàng)作
      3、反映改革的話劇創(chuàng)作
      （二）80年代初期到80年代中期
      （三）80年代中期到80年代后期
      二、本期話劇重要作家作品
      （一）蘇叔陽(yáng)等北京劇作家的話劇創(chuàng)作
      （二）沙葉新等上海劇作家的話劇創(chuàng)作
      （三）高行健的實(shí)驗(yàn)探索性話劇創(chuàng)作
      1、心理?。阂浴督^對(duì)信號(hào)》為代表。
      2、象征劇：以《車站》為代表。
      3、復(fù)調(diào)?。阂浴兑叭恕窞榇?。
      1989—2000年間的文學(xué) 第七章 社會(huì)文化背景
      第一節(jié) 深入改革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
      建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)和方向的確立 第二節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文學(xué)發(fā)展
      一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)的積極影響
      二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于文學(xué)的不良影響
      第八章 文學(xué)發(fā)展概況
      第一節(jié) 本期文學(xué)的階段性特征
      一、前一個(gè)階段
      （一）文學(xué)的傳媒和載體紛紛改旗易幟、改弦更張，希圖以一個(gè)全新的面目走向市場(chǎng)
      （二）作家作品實(shí)行商品化包裝，以求迎合商品化時(shí)代讀者新的文化口味和閱讀興趣
      （三）娛樂(lè)消閑和即食快餐類的作品大量涌現(xiàn)，刺激了一種市場(chǎng)化的消費(fèi)文**流的勃興
      二、后一個(gè)階段90年代中期前后的文學(xué)創(chuàng)作由盲目追逐市場(chǎng)化而導(dǎo)致的商品化傾向，轉(zhuǎn)向一個(gè)以追求人文精神、關(guān)切現(xiàn)實(shí)人生和高揚(yáng)個(gè)體感性為主導(dǎo)的深入發(fā)展的新階段
      第二節(jié) 本期各體文學(xué)創(chuàng)作概況
      一、長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作
      （一）第一種創(chuàng)作傾向：以張承志和張煒等作家在這期間創(chuàng)作的《心靈史》、《家族》(包括《柏慧》)等為代表的一種可以稱之為追求精神理想的創(chuàng)作傾向。
      （二）第二種創(chuàng)作傾向：以陳忠實(shí)的《白鹿原》、阿來(lái)的《塵埃落定》和王蒙的“季節(jié)”系列長(zhǎng)篇小說(shuō)等為代表，構(gòu)成了以反思民族歷史文化為特征的創(chuàng)作傾向
      （三）第三種創(chuàng)作傾向：以韓少功的《馬橋詞典》和王安憶的《紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)》為代表的，帶有文化和家族尋根色彩的創(chuàng)作傾向。
      （四）第四種創(chuàng)作傾向：以張煒的《九月寓言》和賈平凹的《廢都》、《白夜》、《土門》、《高老莊》等系列作品為代表，構(gòu)成了一種以傳統(tǒng)的價(jià)值立場(chǎng)和文化心態(tài)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代文明的可以稱之為帶有文化保守主義色彩的創(chuàng)作傾向。
      （五）第五種創(chuàng)作傾向：以史鐵生的《務(wù)虛筆記》和余華的《呼喊與細(xì)雨》、《活著》、《許三觀賣血記》等為代表涉及到人的生存狀態(tài)尤其是普通人的世俗生存狀態(tài)，以及人性和人生哲理范疇的問(wèn)題，因而可以稱做是一種帶有人生本位色彩或人本主義色彩的創(chuàng)作傾向。
      （六）第六種創(chuàng)作傾向：90年代中期前后一些性別傾向很重的女性作家的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，如林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、陳染的《私人生活》和90年代后期鐵凝的《大浴女》等，構(gòu)成了一種可以稱之為帶有女性主義或女權(quán)主義色彩的創(chuàng)作傾向。
      （七）第七種創(chuàng)作傾向：90年代中后期出現(xiàn)的一批以反映深人發(fā)展的改革開放和反腐倡廉為題材的長(zhǎng)篇作品，如陸天明的《蒼天在上》、張平的《抉擇》、周梅森的《人間正道》、《中國(guó)制造》等。
      （八）第八種創(chuàng)作傾向：以唐浩明的《曾國(guó)藩》和二月河的《雍正皇帝》等為代表的歷史小說(shuō)創(chuàng)作。
      二、中短篇小說(shuō)創(chuàng)作
      三、散文創(chuàng)作
      四、詩(shī)歌創(chuàng)作
      第九章 各體文學(xué)創(chuàng)作
      第一節(jié) 小說(shuō)創(chuàng)作：長(zhǎng)篇小說(shuō)
      （一）一、以張承志的《心靈史》和張煒的《家族》等作品為代表的追求精神理想的創(chuàng)作傾向
      （一）張承志的《心靈史》
      （二）張煒的《家族》
      二、以陳忠實(shí)的《白鹿原》、阿來(lái)的《塵埃落定》和王蒙的“季節(jié)”系列長(zhǎng)篇小說(shuō)等為代表的反思民族歷史文化的創(chuàng)作傾向
      （一）陳忠實(shí)的《白鹿原》
      （二）阿來(lái)的《塵埃落定》
      （三）王蒙的“季節(jié)”系列長(zhǎng)篇小說(shuō) 第二節(jié) 小說(shuō)創(chuàng)作：長(zhǎng)篇小說(shuō)
      （二）一、以韓少功的《馬橋詞典》和王安憶的《紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)》等作品為代表的帶有文化與家族尋根色彩的創(chuàng)作傾向
      （一）韓少功的《馬橋詞典》
      （二）王安憶的《紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)》
      二、以張煒的《九月寓言》和賈平凹的《廢都》等作品為代表的帶有文化保守主義色彩的創(chuàng)作傾向
      （一）張煒的《九月寓言》
      （二）賈平凹的《廢都》
      第三節(jié) 小說(shuō)創(chuàng)作：長(zhǎng)篇小說(shuō)
      （三）一、以史鐵生的《務(wù)虛筆記》和余華的《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》以及王安憶的《長(zhǎng)恨歌》等作品為代表的，帶有人生本位或人本主義色彩的創(chuàng)作傾向
      （一）史鐵生的《務(wù)虛筆記》
      （二）余華的《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》
      （三）王安憶的《長(zhǎng)恨歌》
      二、以林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》和陳染的《私人生活》為代表的帶有女性主義或女權(quán)主義色彩的創(chuàng)作傾向
      （一）林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》
      （二）陳染的《私人生活》 第四節(jié) 小說(shuō)創(chuàng)作：長(zhǎng)篇小說(shuō)
      （四）一、本期歷史題材長(zhǎng)篇小說(shuō)重要作家作品
      二、唐浩明的《曾國(guó)藩》
      三、二月河的《雍正皇帝》
      四、劉斯奮的《白門柳》 第五節(jié) 散文創(chuàng)作：文化散文
      一、文化散文創(chuàng)作發(fā)展概況
      （一）周濤的散文創(chuàng)作
      （二）馬麗華的散文創(chuàng)作
      二、本期文化散文重要的作家作品
      三、余秋雨的散文創(chuàng)作
      （一）余秋雨散文創(chuàng)作的文化內(nèi)涵
      余秋雨的散文創(chuàng)作主要從如下幾個(gè)精神向度，展開了他的文化尋覓。
      1、追索一種文化生成的奧秘。
      2、感嘆一種文化的歷史興衰。
      3、對(duì)一種文化的締造者的由衷的禮贊。
      4、對(duì)一種文化人的命運(yùn)的深切關(guān)注。
      5、發(fā)掘一城一地的文化蘊(yùn)含。
      （二）余秋雨散文創(chuàng)作的藝術(shù)追求
      第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
      傷痕文學(xué)
      20世紀(jì)70年代末到80年代初在中國(guó)大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象，主要反映十年**給人們心靈帶來(lái)的創(chuàng)傷，得名于盧新華的短篇小說(shuō)《傷痕》。時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初。特點(diǎn)：
      1、沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲劇。
      2、在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活的本來(lái)面目描寫生活”。
      3、在中國(guó)文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場(chǎng)來(lái)塑造文學(xué)人物，成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。價(jià)值意義：
      1、從社會(huì)意義上講，傷痕文學(xué)是對(duì)“文革”的整體否定。
      2、傷痕文學(xué)表明文學(xué)真實(shí)性的回歸。代表人物和作品： 劉心武 《班主任》 盧新華 《傷痕》（“傷痕文學(xué)”源此而得名）王亞平《神圣的使命》 宗璞
      《我是誰(shuí)？》
      反思文學(xué)
      是繼“傷痕文學(xué)”之后出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，因表現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)歷史痛定思痛的反思特點(diǎn)而得名，從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)。
      時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初，緊隨在傷痕文學(xué)之后。特點(diǎn)：
      從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思，比之傷痕小說(shuō)，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。代表人物和作品：
      魯彥周 《天云山傳奇》 劉真
      《黑旗》
      張弦
      《被愛(ài)情遺忘的角落》 高曉聲 《陳奐生上城》
      改革文學(xué)
      十一屆三中全會(huì)之后，許多作家把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，一邊關(guān)注著現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國(guó)發(fā)展的種種思考和設(shè)想，這便是改革文學(xué)。時(shí)間：1978年改革開放后。特點(diǎn)：
      1、側(cè)重反映新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的社會(huì)矛盾，記錄了改革開放的艱難及其導(dǎo)致的“人”的觀念、人與人關(guān)系包括倫理關(guān)系和道德觀念的變化。
      2、在創(chuàng)作手法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重對(duì)人物形象特別是改革者形象的塑造，在當(dāng)時(shí)被稱為新人物形象塑造。代表人物和作品：
      蔣子龍 《喬廠長(zhǎng)上任記》 張鍥
      《改革者》
      尋根文學(xué)
      20世紀(jì)80年代中期，中國(guó)文壇作家們開始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，這種以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。時(shí)間：1985年前后。特點(diǎn)：
      1、以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國(guó)文化重建的可能性。
      2、作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)。
      3、在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。代表人物和作品： 汪曾祺 《受戒》 韓少功 《歸來(lái)去》 賈平凹 《古堡》
      先鋒小說(shuō)
      中國(guó)文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說(shuō)創(chuàng)作流派。時(shí)間：20世紀(jì)80年代后半期。特點(diǎn)：
      不僅在語(yǔ)言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學(xué)精神上，都表現(xiàn)出對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后西方文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法的接收和吸納。代表人物和作品：
      劉索拉 《你別無(wú)選擇》 徐星
      《無(wú)主題變奏》
      莫言
      《透明的紅蘿卜》 《紅高粱》
      新寫實(shí)小說(shuō)
      指80年代后期開始出現(xiàn)、書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相、在價(jià)值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的寫實(shí)主義小說(shuō)。時(shí)間：20世紀(jì)80年代后期。特點(diǎn)：
      1、創(chuàng)作方法雖仍以寫實(shí)為主，但特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有一種原生狀態(tài)的感覺(jué)。
      2、在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無(wú)奈。
      3、大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說(shuō)”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?。代表人物和作品?/p>
      劉震云 《一地雞毛》 《單位》 池莉
      《煩惱人生》 《不談愛(ài)情》
      張賢亮代表作，作品內(nèi)容 代表作品短篇小說(shuō)《靈與肉》，講述的是主人公許靈均苦難的人生歷程以及他在土地和鄉(xiāng)親中找到靈魂歸宿的精神歷程。
      汪曾祺作品內(nèi)容，特點(diǎn) 作品內(nèi)容：
      80年代的小說(shuō)世界面貌“一部分作品的感情是憂傷，比如《職業(yè)》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂(lè)，如《受戒》、《大淖行紀(jì)》；一部分作品則由于對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行狀》、《異秉》?！?/p>
      80年代末以后的創(chuàng)作，多以士大夫和知識(shí)分子的生活為表現(xiàn)對(duì)象，風(fēng)格從平淡轉(zhuǎn)向蒼涼。特點(diǎn) ：
      1、在汪曾祺小說(shuō)中，那些隨時(shí)插入的成分，多關(guān)乎風(fēng)俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經(jīng)心、說(shuō)到哪兒是哪兒的神韻展現(xiàn)出來(lái)，它不只是營(yíng)造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說(shuō)的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。
      2、就敘述的語(yǔ)言質(zhì)地而言，汪曾祺的小說(shuō)斂省、疏放、淡遠(yuǎn)，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。
      3、用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說(shuō)，將口語(yǔ)的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來(lái)。
      賈平凹代表性作品 小說(shuō)集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》、《浮躁》等。
      在80年代的小說(shuō)，以對(duì)西北鄉(xiāng)土人生的表現(xiàn)著稱，在藝術(shù)上獨(dú)具一格。他的小說(shuō)在對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)注的同時(shí)，注重從鄉(xiāng)土社會(huì)的歷史、風(fēng)物、地理、掌故中汲取創(chuàng)作的元素，厚重沉郁，富有濃厚的民間文化的氣息和生命力。
      莫言《紅高粱》內(nèi)容，敘事策略特點(diǎn) 內(nèi)容：
      主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊(duì)，輔線是在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛(ài)情故事。敘事策略特點(diǎn)：
      追求強(qiáng)烈的“陌生化”效果。首先，小說(shuō)中的“故事”是以“非故事”的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，即小說(shuō)的展開并非依循事件的邏輯來(lái)建構(gòu)，而是由感覺(jué)引導(dǎo)，有情緒推動(dòng)。它通過(guò)敘述者“我”在現(xiàn)實(shí)與過(guò)去的“追憶”之間的自由穿梭，將完整連續(xù)的事件鏈條徹底打碎和肢解，竭盡打亂時(shí)空順序之能事。于是，情節(jié)的邏輯聯(lián)系最大程度地被淡化，敘述顯得自由散漫，了無(wú)拘束且生氣勃勃。
      馬原代表作
      成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說(shuō)《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《上下都平坦》
      馬原的小說(shuō)以其在敘述上的先鋒實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說(shuō)敘事的革命，喚起了小說(shuō)寫作對(duì)形式和語(yǔ)言的自覺(jué)，他所采取的敘述技巧以及其中蘊(yùn)含的小說(shuō)觀念對(duì)80年代后期的小說(shuō)寫作產(chǎn)生了很大影響。
      “歸來(lái)者”詩(shī)群
      因?yàn)檎卧驈?0年代中期起陸續(xù)在詩(shī)壇隱失，后來(lái)在撥亂反正中得益平反，于是重新提筆“歸來(lái)”的詩(shī)歌創(chuàng)作群體。時(shí)間：20世紀(jì)80年代。特點(diǎn)：
      創(chuàng)作群體成員龐雜，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，能自覺(jué)地在創(chuàng)作中貫穿現(xiàn)實(shí)主義精神。
      代表人物與作品：
      艾青 《歸來(lái)的詩(shī)》 《在浪尖上》
      朦朧詩(shī)
      所謂朦朧詩(shī)，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對(duì)象，采用整體形象象征，逐步意象感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來(lái)隱示情思，從而使詩(shī)歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩(shī)境模糊朦朧、主題多以莫明這樣一些特征。時(shí)間：20世紀(jì)80年代。特點(diǎn)：
      1、詩(shī)人抒情主題的回歸和抒情主體的個(gè)性強(qiáng)化。
      2、體現(xiàn)人文主義的精神，表現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的關(guān)注，對(duì)人的心靈和生命的尊重。
      3、顯示詩(shī)歌“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的重大變化，抒情直指人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)內(nèi)心感受和體驗(yàn)。
      4、運(yùn)用象征的手法打破了真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)世界的描述模式和直抒胸臆的抒情模式，使詩(shī)中的一系列形象獲得多種解釋的可能性。代表人物與作品：
      北島 《回答》 《一切》
      顧城 《一代人》 《我是一個(gè)任性的孩子》
      高行健代表性作品
      代表作小說(shuō)《靈山》、《一個(gè)人的圣經(jīng)》，戲劇《絕對(duì)信號(hào)》、《車站》等。
      徐遲代表性作品
      代表作有《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。
      新生代作家
      時(shí)間：20世紀(jì)80年代末90年代初 特點(diǎn)：
      1、一方面他們認(rèn)為，寫作等同于生活本身。
      2、另一方面，“在邊緣處敘述”也表明新生代小說(shuō)在藝術(shù)形態(tài)上對(duì)“返樸歸真”境界的追求。
      代表人物與作品：
      陳柒 《時(shí)光與牢籠》 《無(wú)處告別》 朱文 《我愛(ài)美元》
      魯羊 《銀色老虎》 《九三年的后半夜》
      王安憶《長(zhǎng)恨歌》的內(nèi)容
      小說(shuō)成功寫活了一個(gè)奇特的女人——王琦瑤。王安憶寫《長(zhǎng)恨歌》就是要表現(xiàn)一種蒼涼，一種透到骨子里的人生的滄桑感。小說(shuō)三卷就是寫的王琦瑤人生的三個(gè)階段。王安憶以一種細(xì)膩、抒情而又絢爛的筆法把一個(gè)女人40年的情與愛(ài)、傷感與痛苦、絕望與希望，寫得一波三折，哀婉動(dòng)人。
      王琦瑤雖然是小說(shuō)的中心和主體，但是又不僅是一個(gè)單純的個(gè)人，而是成了一種文化符號(hào)、一種象征。她既是一種精神方式和生活方式的象征，又似乎是上海與歷史的某種象征。
      余華的代表性作品
      長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》、《許三觀賣血記》，中短篇小說(shuō)《四月三日事件》、《一九八六年》、《現(xiàn)實(shí)一種》等。
      蘇童代表性作品
      《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《武則天》、《米》等。《米》的內(nèi)容：
      講述了一個(gè)人物流浪和家族頹敗的故事。首先，小說(shuō)刻畫了五龍?zhí)与x鄉(xiāng)村，流浪于都市的生命歷程。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。他的流浪生涯是故事展開的核心。五龍的流浪經(jīng)歷了三個(gè)階段：進(jìn)入都市，占領(lǐng)都市，逃離都市。他最終以個(gè)體生命的拋擲完成了由鄉(xiāng)村到都市再返回鄉(xiāng)村的流浪。
      王小波代表性作品
      “時(shí)代三部曲”《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》?！饵S金時(shí)代》共收錄了王小波的5部中篇小說(shuō)，其中《黃金時(shí)代》和《革命時(shí)期的愛(ài)情》被公認(rèn)為是王小波的代表作。
      王朔代表性作品和小說(shuō)特點(diǎn)
      《空中小姐》、《頑主》、《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等 小說(shuō)特點(diǎn)集中在調(diào)侃上，美學(xué)特點(diǎn)是以俗戲雅。
      余秋雨散文作品
      《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》等
      第四篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
      一、童稚視野里折射出的綺麗夢(mèng)幻
      兒童的視野是單純與天真的，《呼蘭河傳》中的那個(gè)單純的“我”在經(jīng)歷了幾許變故后，漂泊動(dòng)蕩的生活讓她拾起記憶的碎片，并利用這些碎片編織成她記憶空間里的夢(mèng)幻，在那遠(yuǎn)離塵囂的夢(mèng)境里她守望著現(xiàn)實(shí)生活的孤獨(dú)寂寞與凄清。蕭紅把無(wú)意識(shí)記憶中的串串童年生活符號(hào)象串紅辣椒一樣地把它掛在我們的眼前,抒寫著她溫暖的回憶，來(lái)慰藉著自己孤獨(dú)的心靈
      三、心靈傷痛營(yíng)造出回憶的凄涼
      蕭紅在與蕭軍分手之后，“于是蕭紅又走上了距離死亡僅僅四年的孤苦而寂寞的征途?！保?9）蕭紅在她的寂寞里重新界定了她與故鄉(xiāng)血脈相成的關(guān)系，濃濃的“思鄉(xiāng)”情結(jié)使《呼蘭河傳》的前兩章以龐大的氣勢(shì)，俯瞰了呼蘭小城的風(fēng)土人情畫卷,蕭紅悲涼的情緒把現(xiàn)實(shí)與記憶時(shí)空所發(fā)生的一切貫穿起來(lái)，心靈的傷痛詩(shī)化了她筆下的景物與風(fēng)情。
      1，社會(huì)反映的層面
      第一層我用比較常見(jiàn)的社會(huì)學(xué)的批評(píng)，也就是常說(shuō)的反映論。中學(xué)語(yǔ)文老師都喜歡讓同學(xué)概括，這是必要的，是一種訓(xùn)練嘛。概括是“通過(guò)什么什么，反映了什么什么”，它的主題是表達(dá)了什么什么。這種批評(píng)的方法來(lái)看，《圍城》確實(shí)有它寫實(shí)的一面，就是說(shuō)它有反映生活的一面，它的生活描寫呀，確實(shí)能夠體現(xiàn)40年代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)生活的一些情景。確實(shí)，我認(rèn)為通過(guò)讀《圍城》，是可以了解40年代中國(guó)的一些情況，比如說(shuō)教育界的情況，比如說(shuō)城市里面的情況，知識(shí)分子的狀態(tài)。就是說(shuō)它描寫了現(xiàn)代中國(guó)的一些生活的情景。其實(shí)呀，錢鐘書在他小說(shuō)的開頭序言里面就說(shuō)了，他寫現(xiàn)代中國(guó)的某一部分社會(huì)，某一類人物，那就可以說(shuō)是世態(tài)人情嘛。這是我們讀《圍城》時(shí)應(yīng)該注意的。有個(gè)批評(píng)家寫過(guò)一篇文章，說(shuō)《圍城》所寫的是舊社會(huì)的一個(gè)小小的漩渦，曲折深刻地反映了那個(gè)社會(huì)的一個(gè)角落，是行將崩潰的社會(huì)生動(dòng)的寫照，是對(duì)那個(gè)腐朽社會(huì)的抗議。對(duì)這種說(shuō)法現(xiàn)在有的年輕的評(píng)論家可能不以為然。其實(shí)我認(rèn)為《圍城》是有這層意思，就是說(shuō)《圍城》它有揭露性的一面，就是寫40年代中國(guó)社會(huì)生活特別是對(duì)社會(huì)上那種陋習(xí)，精神上的落后，有些描寫呢，是非常真實(shí)的。
      《雷雨》是曹禺先生1933年創(chuàng)作的優(yōu)秀話劇劇本，是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇?！独子辍芬员臼兰o(jì)20年代半封建半殖民地的中國(guó)社會(huì)為背景。通過(guò)一個(gè)反動(dòng)的封建資本家周樸園家庭內(nèi)部的種種糾葛和周、魯兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，揭露了以周樸園為代表的封建資本家腐朽、偽善、兇殘的階級(jí)本性，鞭撻了黑暗的社會(huì)。
      在半封建半殖民地的中國(guó)都市里，資產(chǎn)階級(jí)往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。周樸園既是一位在德國(guó)留學(xué)過(guò)的有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想的知識(shí)分子，又是一位具有封建專制思想的新興資本家。他的形象，主要是通過(guò)他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的，他對(duì)侍萍的“懺悔”、對(duì)繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。在《雷雨》中他被定位為一個(gè)專制蠻橫的封建家長(zhǎng)和典型的剝削階級(jí)資本家形象。
      他的發(fā)家史就是中國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)達(dá)史，唯利是圖、自私、專橫、冷酷、殘忍是他形象的反映。為了自己發(fā)財(cái)，他在哈爾濱包修江橋，就故意讓承包的江堤出險(xiǎn)，淹死了兩千多名工人，每個(gè)小工的性命扣三百塊錢，發(fā)了一筆“絕子絕孫的昧心財(cái)”。他當(dāng)了煤礦公司的董事長(zhǎng)后，殘酷剝削工人，工人起來(lái)罷工，為了鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，他唆使礦警開槍打死30多個(gè)工人，鎮(zhèn)壓工人罷工運(yùn)動(dòng)，同時(shí)用狡猾卑鄙的手段收買工人代表。而他個(gè)人的“事業(yè)”，“地位”，就因干了這許多傷天害理的事而蒸蒸日上。30年前，還是大少爺?shù)乃麨榱巳⒁粋€(gè)有錢有門第的小姐，在大年三十的晚上趕走了為他生下兩個(gè)孩子的女傭人侍萍及侍萍懷里奄奄一息的才生下三天的他們的小兒子，作者借這些行為表現(xiàn)了周樸園的唯利是圖、自私、冷酷、殘忍。30年后，周樸園逼繁漪吃藥這一場(chǎng)面，把他的專橫表現(xiàn)得淋漓盡致。繁漪認(rèn)為自己沒(méi)病，不愿吃藥，他卻當(dāng)著兩個(gè)孩子的面強(qiáng)制性地命令繁漪把藥喝下去，他冷峻地對(duì)繁漪說(shuō):“就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子們做個(gè)服從的榜樣”，直到繁漪含淚喝下才肯罷休。應(yīng)該說(shuō)，此時(shí)此刻，周樸園關(guān)心的并不是繁漪的病，他注重的是自己在家庭中的權(quán)威性，他的話語(yǔ)就是法律，要繁漪吃藥的目的是要她給兩個(gè)兒子做出服從的榜樣，他竭力要維持自己家庭的表面平靜，讓家庭成為符合他個(gè)人意志的“最圓滿最有秩序的家庭”。周樸園，這是一個(gè)封建頑固的偽善家長(zhǎng)，一個(gè)專制蠻橫的丈夫，也是一個(gè)虛偽的資本家，更是一個(gè)為利益可以不擇手段的人。
      很多人都認(rèn)為周樸園壞得“連自己都不認(rèn)識(shí)自己”，他專橫、粗暴，是封建禮教的象征。為了和一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的大家閨秀結(jié)婚，他把遭受他侮辱、迫害并為他生了兩個(gè)孩子的丫頭梅侍萍，在大年三十晚上驅(qū)逐出去。周樸園對(duì)侍萍的感情態(tài)度。過(guò)去人們認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍是始亂終棄，而周樸園對(duì)侍萍的懺悔和懷念也被認(rèn)為是虛偽、假善。令人感到頗有意味的是，周樸園與梅侍萍之間究竟有沒(méi)有真正的愛(ài)情？答案應(yīng)該是肯定的。周樸園是愛(ài)當(dāng)年的梅侍萍的，我認(rèn)為，他們是真心相愛(ài)的，而且他愛(ài)梅侍萍愛(ài)得刻骨銘心。從整個(gè)劇情看，周樸園對(duì)梅侍萍也付出了真情，他后來(lái)一直對(duì)梅侍萍念念不忘，正是這一段感情太深的緣故，才會(huì)導(dǎo)致他后來(lái)兩次婚姻都不如意。如果周樸園只是一個(gè)始亂終棄的人，是見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)的花花公子，那么他就沒(méi)有理由將侍萍用過(guò)的家具保存完好，將侍萍的照片珍藏身邊，保留侍萍在世時(shí)的生活習(xí)慣，連梅侍萍當(dāng)年生孩子不敢吹風(fēng)要關(guān)窗這個(gè)習(xí)慣都保存下來(lái)了，保留侍萍給他縫過(guò)的舊襯衣。每年四月十八都要為侍萍做生日，為大兒子取名為“萍”，向人介紹時(shí)，把侍萍美化為很賢惠很規(guī)矩的小姐等等。劇中有幾回蘩漪說(shuō)“熱”，要開窗，仆人就說(shuō)，“老爺說(shuō)過(guò)不叫開”，為什么？老爺說(shuō)已經(jīng)死掉的大太太過(guò)去是怕開窗啊?？梢韵胂螅軜銏@把梅侍萍趕走以前，他們是有很深的愛(ài)情的。由此可見(jiàn)，周樸園不應(yīng)該只是一個(gè)冷酷的殘忍的資本家，在他內(nèi)心深處也有更豐富的情感，至少還沒(méi)有忘記過(guò)去，沒(méi)有忘記和侍萍共同生活的歲月，經(jīng)常獨(dú)自一人長(zhǎng)久地凝視侍萍的照片，也不應(yīng)該只是做給別人看的虛偽之舉，而是他內(nèi)心受到長(zhǎng)期自責(zé)又無(wú)處排遣的表現(xiàn)。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的“門當(dāng)戶對(duì)”的傳統(tǒng)觀念和家庭所施加的巨大壓力，使他無(wú)法選擇，使他不得不做出違心的決定，使得侍萍雪夜出走。而且劇目的四幕，都透露出他不斷地對(duì)侍萍進(jìn)行懺悔。所以他仍是有人性的，是痛苦的，無(wú)可奈何的，他跟侍萍都是封建禮教的犧牲者。
      周樸園對(duì)侍萍的感情是有許多真實(shí)的成分，當(dāng)然，這種懷念是有條件的、有前提的，那就是以侍萍的“死”為前提，以侍萍不再對(duì)他的名譽(yù)地位妨礙為條件。30年后的一天，當(dāng)侍萍活著出現(xiàn)在他面前時(shí)，開始是漫不經(jīng)心地用對(duì)待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事。忽然從侍萍的關(guān)窗動(dòng)作上看到了似曾相識(shí)之處，感到奇怪，認(rèn)真地詢問(wèn)：“你貴姓？”氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和；周樸園就口音把話題引向無(wú)錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問(wèn)三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問(wèn)下，仍然保持語(yǔ)調(diào)的平緩；但聽(tīng)到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來(lái)的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長(zhǎng)；他時(shí)而“痛苦”，時(shí)而驚愕地問(wèn)：“你是誰(shuí)？”；當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身分時(shí)，周樸園已經(jīng)驚恐地語(yǔ)不成聲。因?yàn)樗庾R(shí)到侍萍的出現(xiàn)，將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下，所以他立即感到“驚愕”“惶恐”。他以為搬了家，離開了無(wú)錫，從前的罪惡無(wú)人知道，可侍萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬(wàn)狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。他認(rèn)出侍萍后，首先是翻臉不認(rèn)人，厲聲責(zé)問(wèn)“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨練得頑強(qiáng)勇敢，周樸園的責(zé)問(wèn)只能引起侍萍悲憤的反駁；周樸園見(jiàn)硬的不行，又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”，舊事“又何必再提呢”，試圖穩(wěn)住魯侍萍；然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒(méi)忘舊情，屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來(lái)一直在“紀(jì)念”她；最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來(lái)的舊恨新仇。周樸園的這些表現(xiàn)和他在前邊所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)侍萍的懷念、關(guān)心形成了鮮明的對(duì)照，其一言一行都暴露出他的資產(chǎn)階級(jí)本性。周樸園關(guān)心的并不是侍萍，而是他個(gè)人的私利，他的社會(huì)地位和他在家庭的尊嚴(yán)。他害怕自己與侍萍的關(guān)系再次暴露，害怕別人從這種關(guān)系中看到他丑惡的靈魂和虛偽的本質(zhì)，使他身敗名裂。
      周樸園面對(duì)自己的兒子，依然擺出資本家對(duì)待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。他明知故問(wèn)魯大海“叫什么名字”“有什么事”，繼而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，諷刺他“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)只憑胡喊是不行的”，最后惡狠狠地向魯大海宣布：“你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話，礦上已經(jīng)把你開除了?！庇纱丝梢?jiàn)，周樸園與魯大海的沖突，是兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，從而揭露了周樸園反動(dòng)的階級(jí)本性。
      《雷雨》中出現(xiàn)的人物具有復(fù)雜性，周樸園也是復(fù)雜的。我認(rèn)為周樸園的人性是被那個(gè)時(shí)代所異化的結(jié)果，他是封建家庭倫理的被吃者，他的專橫、狡猾冷酷、虛偽不是他自己所想的，都是社會(huì)和家庭的壓力所造成的，他不能自由地追求自己的愛(ài)情，把他自己的人性壓抑起來(lái)。那個(gè)時(shí)代讓其成為了犧牲者，他是值得我們同情的，讓人不自覺(jué)地感到深深的同情。
      她素來(lái)有些陰鷙怪異，時(shí)而斂聲息氣，時(shí)而瘋狂爆發(fā)，還有她那畸形的愛(ài)情、欲望的沖動(dòng)，都裹挾著一種閃電雷鳴般的突發(fā)性和猛烈性。她代表著“五四”以來(lái)女性追求個(gè)性解放，爭(zhēng)取民主自由的最強(qiáng)音，在她身上折射出不畏強(qiáng)權(quán)、爭(zhēng)取自由、寧死拼斗的絢麗光彩。作為周樸園的繼室，她不甘心為人擺布，敢于反抗周樸園，面對(duì)周樸園的訓(xùn)斥，繁漪敢當(dāng)面頂撞說(shuō)：“不，我不愿意。”可以說(shuō)，繁漪是周樸園家長(zhǎng)專制的掘墓人。她厭倦了冷寂陰沉的家庭，在形如枯井的心底卻跳躍著一絲如火的熱情，她愛(ài)上了周家的長(zhǎng)子周萍，落到了“母親不像母親，情婦不像情婦”的地步，可是在她看來(lái)并不是可恥的，反而是正義的，是自己追求愛(ài)情、自由的最好宣言，是自己葆有生命活力的最好辦法。所以當(dāng)周萍痛苦甚至厭惡這種亂倫關(guān)系時(shí)，繁漪卻發(fā)出這樣的吶喊：“我跟你說(shuō)過(guò)多少遍，我不這樣看，我的良心不是這樣做的?！?/p>
      曹禺借繁漪的口發(fā)出了讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧的呼喊，以摧毀這個(gè)滅絕人性的社會(huì)，但也深知專制主義的強(qiáng)大，也只能是無(wú)奈地看著這個(gè)社會(huì)怎樣在吞噬著自由和人性的幼苗?！独子辍氛鸷秤^眾的藝術(shù)力量就在于它形象再現(xiàn)了專制主義對(duì)一朵自由之花的摧殘，描述了專制社會(huì)使人變成鬼、道貌岸然的邪惡扭曲人性的歷程，使你深深厭惡這個(gè)罪惡的社會(huì)。難怪說(shuō)打開新文學(xué)的人物畫廊，像繁漪這樣的典型，應(yīng)當(dāng)是屬于曹禺的，無(wú)論你喜歡她還是不喜歡她，卻不得不承認(rèn)她的深厚豐滿，她的特異的性格光彩。她的形象像雕塑家手下的塑像，最明晰最細(xì)致的紋理，都顯示著鮮明的性格。而最重要的，是她的復(fù)雜心理，交織著錯(cuò)雜矛盾的情感，都被曹禺天才地刻畫得惟妙惟肖。
      曹禺曾在《雷雨.序》中這樣說(shuō)：“我最早想出的，并且較覺(jué)真切的是周繁漪??.我喜歡看繁漪這樣的女人?！薄拔蚁胨龖?yīng)該能動(dòng)我的憐憫和尊敬，我會(huì)流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會(huì)原諒她，雖然她做了所謂‘最大惡極’的事情——拋棄了神圣的母親的天責(zé)。”“可見(jiàn)繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢愛(ài)敢恨的突出個(gè)性給人留下了很深的印象，筆者對(duì)繁漪的愛(ài)恨也有著自己的理解。
      如果從傳統(tǒng)倫理道德的角度，從亂倫的角度來(lái)看，繁漪會(huì)被認(rèn)為是個(gè)壞女人。筆者認(rèn)為可能有些偏頗，應(yīng)該把繁漪這個(gè)人物放在具體的歷史文化和家庭環(huán)境中理解這個(gè)可憐的女人。在中國(guó)封建社會(huì)，作為女性，她們最高的人生價(jià)值、美德規(guī)范就是做一個(gè)孝婦、賢妻與良母?！澳凶鹋啊笔侵袊?guó)數(shù)千年來(lái)盤踞在廣大國(guó)民意識(shí)深層的觀念。女人只能順從，只能是弱者，不能有半點(diǎn)反抗，如再紅杏出墻，亂倫等，簡(jiǎn)直是大逆不道，會(huì)被千刀萬(wàn)剮。所以當(dāng)20世紀(jì)初中國(guó)劇烈的社會(huì)變革與思想變革來(lái)臨時(shí)，女性們開始了反封建斗爭(zhēng)，為自己的個(gè)性自由而搖旗吶喊。繁漪正是那個(gè)年代里唯數(shù)不多的個(gè)性派女性的代表，她讀過(guò)一些書，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的犧牲品后，仍敢于沖破封建綱常,大膽追求自己的愛(ài)情?！拔也皇侵軜銏@的妻子，我不是周沖的母親！”她就是這樣一個(gè)敢于大膽釋放自己的女性，比起處在那個(gè)時(shí)代許多把自己的一生歸于命運(yùn)安排的女性來(lái)說(shuō)，她的確勇敢得多，她不屈服于命運(yùn)，她敢于大膽追求，正是這，才把她與那些默默忍受政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)，神權(quán)的一大群婦女區(qū)分開來(lái)，顯出一絲耀眼的鋒芒。試想，在一個(gè)根本不被當(dāng)女人看，不被當(dāng)人看的家庭里，四周都是窒息的空氣，沒(méi)有一點(diǎn)新鮮空氣，繁漪為了抓住一根活命稻草，追求自己的愛(ài)情，難道沒(méi)有她的合理性嗎？
      然而，她同追求自由的現(xiàn)代女性又有本質(zhì)的區(qū)別，在她身上還殘留封建落后女性的局限性。首先，作為一個(gè)真正覺(jué)醒的新女性，她應(yīng)該自尊、自愛(ài)和自律的，而繁漪遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這一點(diǎn)，她沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，沒(méi)有為普通百姓謀幸福的思想境界，一樣張口閉口下等人如何如何。她心目中的理想至高也就是追求自由的愛(ài)情，而且是一種畸形的愛(ài)情。筆者不贊成繁漪對(duì)周萍寄予的感情，因?yàn)檎J(rèn)為周萍沒(méi)有真愛(ài)過(guò)蘩漪，或許女人的心天生是軟的，很怕每一份自以為是的感情從身邊滑過(guò)，她深深地陷入了對(duì)周萍的愛(ài)中，似乎
      只有周萍才能使這個(gè)桀驁的女人改變桀驁的個(gè)性。這從周樸園讓周萍勸蘩漪吃藥的細(xì)節(jié)上可以一眼看出。雖然繁漪和周萍在年齡上屬于同一輩人，但他們誰(shuí)也無(wú)法改變他們既定的社會(huì)坐標(biāo)，蘩漪是周樸園的妻子而周萍是周樸園的兒子。而且在追求愛(ài)情中，她施盡手段破壞周萍和四鳳的愛(ài)情，一次次哀求周萍把她帶走，甚至許諾即使把四鳳一起帶走也可以，在得不到周萍愛(ài)情時(shí)，她竟采取玉石俱焚的做法，這難道就是一個(gè)追求自由的新女性嗎？另外，筆者認(rèn)為作為一個(gè)現(xiàn)代新女性應(yīng)該是理性的，而繁漪是自私的。為了愛(ài)情，她的行為甚至有點(diǎn)讓我瞧不起。作為周沖的母親，知道自己的兒子喜歡四鳳，然而她鼓勵(lì)自己的兒子追四鳳并不是因?yàn)樽瞿赣H的自私而是做女人的自私。到后來(lái)她百般阻撓周萍與四鳳的感情，死攪蠻纏地跟蹤周萍，下跪哀求周萍，勉強(qiáng)他的感情，這些不符合她要強(qiáng)的個(gè)性，既然她敢于反抗周樸園，為什么最終要向周萍下跪，難道這就是所謂的追求個(gè)性嗎？
      無(wú)可否認(rèn)繁漪的悲劇深刻性，從一個(gè)側(cè)面揭示了這個(gè)家庭和社會(huì)，猶如一個(gè)封閉禁錮的黑匣子，是連一點(diǎn)人的自由都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息?！袄子辍钡氖澜?，是一個(gè)令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。同時(shí)還表明了一個(gè)客觀的事實(shí)，在中國(guó)追求資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)性解放個(gè)性自由的道路是行不通的，以追求個(gè)性自由所產(chǎn)生的拼搏力量畢竟是軟弱的。但是如果過(guò)高的估價(jià)繁漪的個(gè)性解放和民主自由追求，好象太牽強(qiáng)了些。所以筆者認(rèn)為繁漪只能是一個(gè)可憐的人，她的生活時(shí)代注定了她人生的悲劇。
      一、蘆笛：一支憂郁的苦難之歌
      艾青一生寫過(guò)土地遭受蹂躪的痛苦呻吟，也寫過(guò)那游弋于地心的沸騰熱氣；他描摹寒冷干涸土地上農(nóng)民悲苦不堪的日子，也熱切歡呼帶給大地光明溫暖的黎明與太陽(yáng)。作為詩(shī)人，他總是“置身在探求出路的人群當(dāng)中”，與他們“共呼吸、共悲歡、共生死……使自己的歌成為發(fā)自人類的最真實(shí)的呼聲?！盵2] 可以說(shuō)，詩(shī)人浸潤(rùn)流溢于詩(shī)篇中的憂郁是為著貧苦農(nóng)民的痛苦，振奮是由于土地的蘇醒，歡欣來(lái)自民族的解放。正因?yàn)檫@樣，時(shí)代題材和詩(shī)人個(gè)性心理氣質(zhì)的糅和，構(gòu)成了艾青前后期詩(shī)歌不同的詩(shī)美風(fēng)格。
      二、土地：一支深沉的愛(ài)之戀曲
      1937年至1940年，當(dāng)詩(shī)人投身于斗爭(zhēng)的洪流，輾轉(zhuǎn)于杭州、武漢、桂林、重慶、西安等地的三、四年里，走南闖北的生涯讓詩(shī)人獲得了大量豐富的生活素材，藝術(shù)上趨于成熟，先后出版了詩(shī)集《北方》、《他死在第二次》、《曠野》及長(zhǎng)詩(shī)《火把》和《向太陽(yáng)》等，形成了艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的旺盛和高峰期。大量的作品表現(xiàn)出富有藝術(shù)個(gè)性特征的“艾青式的憂郁”。
      三、太陽(yáng)：一支圣潔的光之贊歌
      當(dāng)抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)由民族危亡走向新生偉大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)，詩(shī)人用敏銳的目光注視著時(shí)代的變化，發(fā)掘出“民族潛藏著的生命力，也是民族解放最深厚的偉力”[8]。在《向太陽(yáng)》組詩(shī)群中，與眾多苦難意象對(duì)立的光明意象群開始出現(xiàn)。如火把、火焰、號(hào)角、春天、曙光、黎明、太陽(yáng)等，艾青詩(shī)美風(fēng)格開始朝向?qū)饷魇挛锏母桧灒蔀樵?shī)歌創(chuàng)作主題的，是表達(dá)詩(shī)人對(duì)民族解放、民主自由的追求。
      四、鄉(xiāng)村：散文化了的詩(shī)情律動(dòng)
      艾青不僅以詩(shī)人飽滿的情懷去感受生活，表達(dá)自由解放的理念，在他樸素的詩(shī)行里，他又獨(dú)特地運(yùn)用他曾作為畫家的眼睛，從散文和繪畫當(dāng)中汲取詩(shī)美藝術(shù)之精華。他的散文式的詩(shī)句常以長(zhǎng)短相間，自由活潑地表現(xiàn)，無(wú)拘無(wú)束；加上鮮活樸實(shí)的口語(yǔ)，力求一種種隨詩(shī)情而產(chǎn)生的“內(nèi)在旋律美”，與詩(shī)行內(nèi)在節(jié)奏、音律與意象相一致和融合的色彩感受；他的詩(shī)，意象愈發(fā)豐滿，顯得那般絢麗；詩(shī)體自由的新詩(shī)創(chuàng)作追求，亦是他一生詩(shī)歌事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。
      他的小說(shuō)情節(jié)生動(dòng)，故事性強(qiáng)，語(yǔ)言質(zhì)樸鳳趣，善于通過(guò)人物自身的行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)性格，具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格，在小說(shuō)藝術(shù)的民族化、群眾化方面做出了貢獻(xiàn)。
      主要體現(xiàn)在不同于所有的中國(guó)農(nóng)村題材的文學(xué)作品，他的作品不僅真實(shí)地反映了農(nóng)村的社會(huì)生活和農(nóng)民的精神面貌，而且是真正地站在農(nóng)民的立場(chǎng)上，以農(nóng)民為對(duì)象，為農(nóng)民說(shuō)話。無(wú)論是在內(nèi)容還是在形式上，在重寫文學(xué)史的呼聲和行動(dòng)中，戴光中的關(guān)于趙樹理方向的再認(rèn)識(shí)把趙樹理方向的內(nèi)涵重新界定：?jiǎn)栴}小說(shuō)和民間文學(xué)正統(tǒng)論；強(qiáng)烈農(nóng)民意識(shí)和藝術(shù)上的民族保守性；在中國(guó)農(nóng)民較低審美層次上力圖維護(hù)發(fā)揚(yáng)農(nóng)民的審美方式。趙樹理的作品不是對(duì)“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)的割裂，而是對(duì)其未竟事業(yè)的一種補(bǔ)充和繼續(xù)發(fā)展，特別是在文學(xué)的大眾化方面做出了突出貢獻(xiàn)。此外，趙樹理還秉承了現(xiàn)代知識(shí)分子獨(dú)立的理性和現(xiàn)實(shí)主義精神，不趨時(shí)、不媚俗。這是中國(guó)的知識(shí)分子最可貴的精神財(cái)富。
      曹禺《雷雨》人物之繁漪：她是《雷雨》最有特色、個(gè)性最鮮明的人物。她是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)追求婦女解放，爭(zhēng)取獨(dú)立、自由的新女性代表。她敢愛(ài)敢恨，她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛(ài)變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂。繁漪這一悲劇形象，是曹禺對(duì)現(xiàn)代戲劇的一大貢獻(xiàn)，深刻地傳達(dá)出反封建與個(gè)性解放的五四主題。
      “老一代農(nóng)民”形象，如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、《李家莊的變遷》中的老秦，等等，都是背著沉重的封建主義思想包袱的舊式農(nóng)民，他們面對(duì)巨大的社會(huì)變革，也有“翻身”后的新的困擾與痛苦。趙樹理往往寫他們的落后，也寫他們的質(zhì)樸、善良，并常安排或暗示了他們的轉(zhuǎn)變與新生。
      年輕一代農(nóng)民，即“新人”形象。如小二黑與小芹，還有李有才，他們都是試圖開始掌握自己命運(yùn)，并敢于掙脫舊的精神枷鎖的解放了的一代，他們的行為性格被賦予社會(huì)變革的政治內(nèi)涵，又自然植根于解放區(qū)的典型環(huán)境，有深厚的生活根據(jù)。
      第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
      現(xiàn)代文學(xué)
      ? 1928年1月倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的社團(tuán)：太陽(yáng)社和創(chuàng)造社（P147）
      ? 真正為中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)奠基，開一代詩(shī)風(fēng)的是郭沫若《女神》。
      ? 聞一多提出的白話新詩(shī)的理論主張可概括為：音樂(lè)美、建筑美、繪畫美。
      ? “左聯(lián)”成立的時(shí)間：1930年3月2日（P150）
      ? 社會(huì)剖析派小說(shuō)——這是由茅盾的《子夜》所開創(chuàng)的一個(gè)小說(shuō)流派，主要代表作家有茅盾、吳組緗、沙汀、艾蕪、他們善于用馬克思主義的觀點(diǎn)剖社會(huì)，通過(guò)生活橫斷面再現(xiàn)社會(huì)，揭示中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，屬革命現(xiàn)實(shí)主義的流派。該派的活動(dòng)一直持續(xù)到四十年代。社會(huì)剖析派的作家作品：矛盾《春蠶》、吳組緗《一千八百擔(dān)》、沙汀《獸道》《在其香居的茶館里》、艾蕪《山峽中》《石青嫂子》（寫于40年代）
      ? 京派作家：周作人、廢名、俞平伯、梁秋實(shí)、林徽因、凌叔華、沈從文、朱光潛、李健吾、李長(zhǎng)之、何其芳、李廣田、卞之琳、蕭乾、師陀等
      ? 京派小說(shuō)——30年新文學(xué)中心南移到上海后，繼續(xù)活動(dòng)在北平的作家所形成的一個(gè)特定的文學(xué)流派“京派”。京派小說(shuō)指以廢名、沈從文、凌淑華等為代表的小說(shuō)作家。他們的小說(shuō)大都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持一定的距離，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性，他們有共同的美學(xué)理想，沖淡恬靜含蓄脫俗的藝術(shù)風(fēng)格，大都有自己獨(dú)立創(chuàng)造的平民化的文學(xué)世界。
      ? 《邊城》是如何營(yíng)造其美學(xué)氛圍的？（P212—222）
      1、邊城的審美特征：?jiǎn)渭冏匀弧?yōu)美和諧。這種審美特征體現(xiàn)在小說(shuō)的方方面面；
      2、環(huán)境描寫則突出了茶峒自然風(fēng)景的優(yōu)美，人文環(huán)境的單純自然和諧；
      3、人物描寫方面的特征：注重單純?nèi)宋镄愿窈蛦渭冃睦锏拿鑼?，避開了復(fù)雜人物心理的描寫，如順順、天保、儺送、老船夫、翠翠等幾個(gè)主要人物的描寫
      4、敘事單純：小說(shuō)描述的是一個(gè)單純優(yōu)美又略帶感傷的愛(ài)情故事，這個(gè)故事是一個(gè)悲傷，但是一個(gè)自然的悲劇，沈從文有意識(shí)地排除了悲劇中復(fù)雜的成分，使這個(gè)悲劇故事單純而優(yōu)美。
      ? 新感覺(jué)派小說(shuō)是中國(guó)最完整的一支現(xiàn)代派小說(shuō)。主要代表作家及后續(xù)代表作家有劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存、黑嬰、禾金（P250—254）
      ? 張恨水其實(shí)發(fā)展成為社會(huì)言情小說(shuō)的集大成者，《金粉世家》是他最早走出鴛鴦蝴蝶派章回小說(shuō)的起始。（P262）高水平通俗文學(xué)。
      ? 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立時(shí)間：1932年9月（P271）
      后期新月派主要代表人物：陳夢(mèng)家、方瑋德。主要集中在徐志摩的麾下。1931年9月陳夢(mèng) 家有《新月詩(shī)選》集中了后期新月派的主要詩(shī)人代表作。（P276）
      ? 漢園三詩(shī)人：《漢園集》 何其芳、卞之琳、李廣田
      （P282）
      ? 魯迅雜文的思想藝術(shù)特色（P291—298）1.批判性、否定性、攻擊性的特色
      2.在“反常規(guī)”的“多疑”思想的燭照下批判的犀利和刻毒 3.雜文思維中的“個(gè)”和“類 4.魯迅雜文的主觀性” 5.自由創(chuàng)造的雜文語(yǔ)言
      ? 自稱“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”的作家是林語(yǔ)堂
      ? 曹禺的“生命三部曲”：《雷雨》《日出》《原野》
      當(dāng)代文學(xué)
      ? 1985年1月“作協(xié)”第四次代表大會(huì)中提出的口號(hào)“創(chuàng)作自由”
      ? 建國(guó)后27年文學(xué)創(chuàng)作的主力作家是解放區(qū)作家和50年代新起作家
      ? “兩結(jié)合”創(chuàng)作方法指：革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合
      ? 十七年文學(xué)的小說(shuō)創(chuàng)作，占絕對(duì)統(tǒng)治地位的小說(shuō)形態(tài)是戲劇化小說(shuō)
      “三紅” 《紅旗譜》 《紅巖》 《紅日》 “三王” 《樹王》 《棋王》 《孩子王》（阿城）“三戀” 《小城之戀》 《荒山之戀》 《錦繡谷之戀》（王安憶）
      ? 傷痕文學(xué)——是文革結(jié)束后最先出現(xiàn)的文學(xué)浪潮，以盧新華小說(shuō)《傷痕》命名。我們把凡是反映文革時(shí)期生活為題材范疇，以揭批林彪“四人幫”和文革罪惡為目的，以寫實(shí)主義描寫的真實(shí)性和悲劇性為藝術(shù)特征的文學(xué)作品稱為傷痕文學(xué)。代表作家作品有盧新華《傷痕》、劉心武《班主任》等。
      ? 反思文學(xué)——傷痕文學(xué)主浪過(guò)后，作家提出了現(xiàn)實(shí)主義深化的理論主張，受這種主張的影響，創(chuàng)造了一批作品，反映作家對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的獨(dú)特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這股文學(xué)思潮史稱反思文學(xué)，是傷痕文學(xué)的繼承與發(fā)展。代表作家作品有茹志鵬《剪輯錯(cuò)了的故事》、王蒙《蝴蝶》、高曉聲《李大順造屋》、路遙《人生》
      ? 改革文學(xué)——新時(shí)期與“傷痕文學(xué)” “反思文學(xué)”相伴產(chǎn)生的一股創(chuàng)作思潮。凡是反映我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域改革進(jìn)程以及由此而引發(fā)的社會(huì)變化、人的心理、命運(yùn)變化的文學(xué)作品，均屬改革文學(xué)的范疇。代表作家作品有蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》和何士光《鄉(xiāng)場(chǎng)上》等  ? 建國(guó)初期形成的極端主義文學(xué)觀念的要點(diǎn)（1）文學(xué)從屬于政治并為其服務(wù)的文學(xué)屬性觀念
      （2）采取社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義隨后又代之以“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法觀念（3）以塑造英雄人物為中心的人物觀念
      （4）以表現(xiàn)公與私對(duì)立沖突為基本內(nèi)容的主題觀念
      ? 新時(shí)期以來(lái)，當(dāng)代文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，主要表現(xiàn)在哪些方面？ 要點(diǎn)：（1）政治為文學(xué)松綁，文學(xué)日趨獨(dú)立
      （2）文學(xué)主題呈多向性發(fā)展，表現(xiàn)范圍不斷擴(kuò)大（3）創(chuàng)作方法的多元化
      （4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)的影響逐漸增強(qiáng)（5）通俗文學(xué)開始受到重視
      ? 為什么陳忠實(shí)在《白鹿原》創(chuàng)作手記中寫道，《白鹿原》是“為她們（貞婦烈女）行一個(gè)注目禮，或者說(shuō)挽歌”？（1）《白鹿原》刻畫了生活在白鹿原那片土地上所有女性被忽略、被壓抑的苦難史和不平等史
      （2）遵從封建社會(huì)禮教卻成為封建禮教的犧牲品。
      （3）追求個(gè)性解放的先行者卻不得善終，比如田小娥、白靈和小翠
      （4）男權(quán)社會(huì)下的極個(gè)別善始善終者，如白碧玉和高玉鳳，但被認(rèn)可的是她們知書達(dá)理、溫柔敦厚背后的“母親”
      （5）對(duì)“媽”的呼喚，對(duì)“母親”的肯定和褒揚(yáng)恰恰是建立在忽略了女性本來(lái)的“女人性”的基礎(chǔ)上，作為“女性”的個(gè)體在封建社會(huì)依然是被壓抑和遮蔽的。
      相關(guān)題型
      一．名詞解釋
      1.文學(xué)研究社團(tuán)：特征：新文學(xué)史上第一個(gè)純文學(xué)社團(tuán)，成立于1921年1月，北京，之后轉(zhuǎn)到上海。
      代表作家：周作人、沈雁冰、葉圣陶(葉紹軍)、蔣百里 刊物：《小說(shuō)月報(bào)》主編：沈雁冰
      文學(xué)主張：提倡為人生的藝術(shù)，反對(duì)為藝術(shù)的藝術(shù)，和以?shī)蕵?lè)為目的的藝術(shù)，重視文學(xué)的社會(huì)作用。
      創(chuàng)作方法：寫實(shí)主義：又分為現(xiàn)實(shí)主義和自然主義。
      2.創(chuàng)造社：特征：1921年在日本，之后轉(zhuǎn)至上海，以1925年五卅運(yùn)動(dòng)分為前后兩個(gè)發(fā)展時(shí)期，善變。
      代表作家：郭沫若，郁達(dá)夫，成仿吾，田漢 刊物：詩(shī)，小說(shuō)《創(chuàng)造》
      文學(xué)主張：早期：“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要表現(xiàn)自我，包括自我情感，自我生活，自敘狀小說(shuō)，重視創(chuàng)作的靈魂，重視文學(xué)的時(shí)代使命。后期：主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。創(chuàng)作方法：浪漫主義
      3.新月社：特征1923年成立于北平，該社無(wú)明確的組織形式，實(shí)際上是一個(gè)圍繞《現(xiàn)代評(píng)論》，《新月》雜志而形成的具有資產(chǎn)階級(jí)的自由主義，思想的一個(gè)知識(shí)分子派別，由新月雜 志得名，“新月”內(nèi)部存在“新月詩(shī)派”。代表作家：梁實(shí)秋，徐志摩 刊物：《新月》 主張：1.唯美主義，自由主義文藝思想，強(qiáng)調(diào)文學(xué)獨(dú)立性，否認(rèn)文學(xué)功利性
      2.提倡現(xiàn)代格律詩(shī)（■他們認(rèn)為新詩(shī)應(yīng)該技巧周密，格律謹(jǐn)言■他們?cè)姷氖闱椴灰酥甭?，?yīng)該有所節(jié)制內(nèi)斂，含蓄而優(yōu)美）聞一多提出了著名的白話詩(shī)理論——詩(shī)應(yīng)具有“音樂(lè)美”、“建筑美”、“繪畫美”。創(chuàng)作方法：浪漫主義
      4.新文學(xué)：于五四時(shí)期提出，其目的在于區(qū)別古典文學(xué)(五四之前的文學(xué))劃清古典文學(xué)與五四之后的文學(xué)的概念，五四之后的文學(xué)可稱為新文學(xué)，且從內(nèi)容上：具有現(xiàn)代性質(zhì)的文學(xué)方可成為真正意義上的新文學(xué)。
      現(xiàn)代性質(zhì)：在題材，主題，文學(xué)觀念，語(yǔ)言，形式方面相對(duì)于古典文學(xué)而言，發(fā)生的重要變革與更替。
      5.學(xué)衡派和甲寅派
      學(xué)衡派：五四時(shí)期著名的文化復(fù)古派，得名于1922年9月創(chuàng)刊于南京的《學(xué)衡》雜志。該派以“昌明國(guó)粹，融化新知”為宗旨，主要從事攻擊新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命與新文學(xué)以及維護(hù)傳統(tǒng)文化工作。
      甲寅派：五四時(shí)期著名的文化復(fù)古派。得名于1914創(chuàng)刊于東京《甲寅》周刊，主編是詩(shī)人北洋政府司法與教育總長(zhǎng)章士釗，帶有官方性質(zhì)?！都滓肥潜毖筌婇y時(shí)期復(fù)古勢(shì)力的代表，主要攻擊文學(xué)革命與新文學(xué)，是“穿西裝”的復(fù)古派。6.孤島文學(xué)
      是指從1937年11月12日上海淪陷到1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)這段時(shí)間內(nèi)在上海英法租界內(nèi)開展的抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。7.傷痕文學(xué)，反思文學(xué)，改革文學(xué)
      傷痕文學(xué)：“文化大革命”結(jié)束以后，最先出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以反映文革時(shí)期的生活為題材范圍，以揭露，批判林彪、四人幫的罪惡為目的，以寫實(shí)主義描寫的真實(shí)性和悲劇行為藝術(shù)特征的作品。
      反思文學(xué)：“傷痕文學(xué)”主浪過(guò)后，作家提出現(xiàn)實(shí)主義深化的理論主張，并在此主張的影響下創(chuàng)作出一批典型環(huán)境中的典型人物，去反映作家的現(xiàn)實(shí)和歷史的獨(dú)特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
      改革文學(xué)：是與傷痕文學(xué)，反思文學(xué)相伴而生的又一股創(chuàng)作潮流，反映我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的改革進(jìn)程，以及由此引起的社會(huì)心理，命運(yùn)的變化的文學(xué)作品。8.社會(huì)剖析派、京派小說(shuō)
      社會(huì)剖析派：由矛盾的《子夜》所開創(chuàng)，上個(gè)世紀(jì)三四十年代的小說(shuō)流派，善于運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)解剖社會(huì)，通過(guò)生活橫斷面再現(xiàn)社會(huì)，解剖是社會(huì)的性質(zhì)，屬于現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)流派。代表有，矛盾的《子夜》，吳祖緗《一千八百擔(dān)》《黃昏》《箓竹山房》，沙汀《在其香居的茶館里》，艾蕪《山峽中》、《南行記》。
      京派小說(shuō)：京派，新文學(xué)中心南移上海后，在三十年代繼續(xù)活動(dòng)于北平的作家所形成的一個(gè)特定的文學(xué)流派，他的基礎(chǔ)是文學(xué)研究會(huì)未曾南下的分子，成員主要由語(yǔ)絲社分化后留下的人員，如周作人，廢名等，新月社留下的人員及與新月社密切相關(guān)的作家，如林徽因，凌叔華，沈從文，師陀等，還有北大清華的師生，如何其芳，李廣田，卞之琳，蕭乾，朱光潛等。它主張個(gè)人的，充分個(gè)性化的，不是感情的狂放宣泄，而是情緒的內(nèi)斂，理性的節(jié)制。具有以下特征：@大家與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持一定的距離，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性。由于他們反對(duì)文學(xué)為★★服務(wù)，他們認(rèn)為文學(xué)是一種藝術(shù)，與宣傳廣告無(wú)聯(lián)系。@他們大都擁有一個(gè)自己創(chuàng)造的一個(gè)平民化的藝術(shù)世界。@他們擁有共同的美學(xué)理想，大都追求一種沖淡，恬靜，含蓄，超脫的藝術(shù)風(fēng)格。
      二．相關(guān)大題
      1.有人認(rèn)為文學(xué)革命的真正倡導(dǎo)者是胡適，你認(rèn)為呢，為什么？理由 態(tài)度
      文學(xué)革命的真正的倡導(dǎo)者:胡適和陳獨(dú)秀。主張：胡適：《文學(xué)改良芻議》從作文之“八事”入手，集中指責(zé)舊文學(xué)之流弊，初步觸及到了文學(xué)的內(nèi)容與形式、文學(xué)的社會(huì)功能、真實(shí)性與時(shí)代性等一系列根本問(wèn)題，主張書面語(yǔ)與口頭語(yǔ)接近，以白話文學(xué)為“正宗”。陳獨(dú)秀：文學(xué)革命論》既把文學(xué)革命當(dāng)作“開發(fā)文明”、改變“國(guó)民性”并借以“革新政治”的“利器”，同時(shí)他又認(rèn)識(shí)到了“文學(xué)之為物”，有“其自身獨(dú)立存在之價(jià)值?！?/p>
      2.新月社為什么提出現(xiàn)代格律詩(shī)主張？郭沫若的貢獻(xiàn)與局限 新詩(shī)發(fā)展的前兩個(gè)階段
      新月詩(shī)社認(rèn)為真正的詩(shī)歌是來(lái)自靈魂的，詩(shī)歌就是用靈魂說(shuō)話然后去感動(dòng)靈魂。除此之外新月詩(shī)社更注重詩(shī)歌的群眾化，希望詩(shī)歌能夠接近每一位熱愛(ài)生活的朋友。新月詩(shī)社提出若只是詩(shī)人能夠?qū)懺?shī)、品詩(shī)、論詩(shī)的話，那么詩(shī)歌這一文學(xué)形式將顯得太過(guò)狹隘，而真正的詩(shī)歌應(yīng)該是包容的。新月詩(shī)社遵循“和諧、共進(jìn)、新月求新”的交流宗旨并堅(jiān)持自己獨(dú)特的創(chuàng)作追求——以詩(shī)歌之名演繹平凡人的詩(shī)意人生。
      郭沫若的貢獻(xiàn)：
      A 徹底把新詩(shī)從舊體詩(shī)中解放出來(lái)，真正為中國(guó)新詩(shī)開了第一新風(fēng)，并把新詩(shī)推向機(jī)制 B：強(qiáng)調(diào)詩(shī)的抒情和想象。
      缺點(diǎn)：A 詩(shī)體解放雖然沖擊了舊詩(shī)的束縛卻也使新詩(shī)缺少了應(yīng)有的規(guī)范 B 自由的直抒胸臆雖強(qiáng)化了新詩(shī)的抒情本質(zhì)卻也導(dǎo)致了新詩(shī)的抒情失范
      新詩(shī)發(fā)展的前兩個(gè)階段 回顧新時(shí)期中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展軌跡,有人一言以蔽之:“從意義的詩(shī)到意象的詩(shī)到生命的詩(shī)”,這話簡(jiǎn)明概括了頭十年里詩(shī)歌探索經(jīng)歷的三個(gè)階段:從“歸來(lái)的詩(shī)”到“新詩(shī)潮”到“新生代”。第一階段,從1976年“十月的頌歌”到1979年“歸來(lái)的歌”的出現(xiàn),詩(shī)歌創(chuàng)作主潮表現(xiàn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的恢復(fù)和發(fā)展,而后兩個(gè)階段,是1976年至1995年中國(guó)新時(shí)期詩(shī)壇20年歷程中令人注目的兩個(gè)重要階段
      3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)有那兩個(gè)社團(tuán)提出，他們的中心觀點(diǎn)是？
      社團(tuán)：太陽(yáng)社（蔣光慈）和后期創(chuàng)造社（郭沫若）時(shí)間：1928年1月 原因：A（直接）受國(guó)際日益高漲的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的影響 B 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治革命的需要 中心觀點(diǎn)：在階級(jí)里文學(xué)是有階級(jí)性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的武器，階級(jí)社會(huì)里人的思想也是有階級(jí)性的 積極意義：推廣擴(kuò)大馬克思主義文藝思想的影響，引領(lǐng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。消極意義：他們認(rèn)識(shí)上的偏頗有造成30年代革命文學(xué)先天不足----審美功能缺失限制了30年代革命文學(xué)的深入和正常發(fā)展。4.左聯(lián)的貢獻(xiàn)和局限
      左聯(lián)（1930.3.2成立）性質(zhì)：是一個(gè)在中共領(lǐng)導(dǎo)下從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和文藝的組織。貢獻(xiàn)（4方面）：A 在政治上：高舉革命文學(xué)紅色旗幟同國(guó)民黨統(tǒng)治進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，并取得文化領(lǐng)域中階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利 B在理論上：努力宣傳馬克思主義思想，并運(yùn)用馬克思主義文藝思想同自由主義文學(xué)，民族主義文學(xué)展開了激烈的文藝思想論爭(zhēng)，通過(guò)論爭(zhēng)擴(kuò)大了馬克思主義思想的影響 C 在聯(lián)系上：自覺(jué)加強(qiáng)與世界文學(xué)特別是與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的聯(lián)系 D 在創(chuàng)作上：左聯(lián)建立和培養(yǎng)了一支革命作家隊(duì)伍，并創(chuàng)作了一批革命文學(xué)作品，對(duì)革命文學(xué)發(fā)展做了重要貢獻(xiàn)，作品 《早春二月》 《南行記》 《子夜》 《豐收》
      局限：A 以教條主義態(tài)度對(duì)待馬克思主義文藝思想，導(dǎo)致了機(jī)械論 絕對(duì)化的理論錯(cuò)誤，制約了革命文學(xué)的發(fā)展 B 在左聯(lián)內(nèi)部，宗派主義 小集團(tuán)主義始終存在 魯迅VS周洋 5.文協(xié)成立時(shí)間 地點(diǎn) 性質(zhì) 主要活動(dòng)  文協(xié)38年3月27號(hào)在武漢成立 全稱（中華全國(guó)文藝抗敵協(xié)會(huì)）性質(zhì)：文藝界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 任務(wù)：領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)讓文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù) 活動(dòng)：組織建立各級(jí)組織開展抗戰(zhàn)文學(xué)，提出“文章下鄉(xiāng) 文章入伍”口號(hào)加強(qiáng)抗戰(zhàn)文藝與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民群眾的聯(lián)系，同時(shí)也推動(dòng)了抗戰(zhàn)文藝的通俗化大眾化 刊物《抗戰(zhàn)文藝》 意義：在為抗戰(zhàn)服務(wù)總目標(biāo)下，團(tuán)結(jié)了不同階級(jí)不同黨派和不同主張的文藝工作者，培養(yǎng)了大批新人，領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)了抗戰(zhàn)文學(xué)的發(fā)展 6.解釋孤島文學(xué)
      是自37.10.12上海淪陷后到1941.12.8號(hào)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這段時(shí)間內(nèi)在上海英法租借內(nèi)的抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)
      7.簡(jiǎn)述解放區(qū)文學(xué)特征
      特征（三新）A 新的主題和題材 革命政治主題，想要獲得解放就得參加到革命中去。工農(nóng)兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的生活 B 新的人物 革命工農(nóng)兵形象 C 新的形式 民族化 大眾化 通俗化 小說(shuō)：趙樹理為代表的評(píng)書體小說(shuō) 詩(shī)歌：民歌體 戲?。?新歌劇 秧歌 8.社會(huì)剖析派小說(shuō) 京派小說(shuō)
      社會(huì)剖析派小說(shuō)：時(shí)間30年代到40年代初期 定義：由茅盾的《子夜》開創(chuàng)的上個(gè)世紀(jì)活躍于30-40年代的重要小說(shuō)流派 代表作家：矛盾 沙丁 吳組緗 艾蕪 他們善于利用馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)剖析社會(huì)性質(zhì)，并通過(guò)生活橫斷面再現(xiàn)社會(huì)，符合革命現(xiàn)實(shí)主義 代表作品：茅盾《子夜》《春蠶》《秋收》《殘冬》 沙丁《在其香居的茶館里》《獸道》 吳組緗 《菉竹山房》《一千八百擔(dān)》 艾蕪《山峽中》《石青嫂子》
      京派小說(shuō)：簡(jiǎn)介：是指當(dāng)時(shí)的北平地區(qū)的小說(shuō) 是上個(gè)世紀(jì)三十年代新文化中心南移到上海后繼續(xù)活動(dòng)在北平的作家形成的文學(xué)流派A語(yǔ)絲社 周作人 廢名 B新月社 梁實(shí)秋 沈從文C 北大清華師生 朱光潛 何其芳 內(nèi)容上：京派小說(shuō)有意識(shí)的于三十年代社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)保持一定的距離，強(qiáng)調(diào)文學(xué)獨(dú)立性，風(fēng)格上大都追求恬靜 含蓄 超脫 京派小說(shuō)大都擁有一個(gè)平民化的藝術(shù)世界（林淑華 ：高門炬族的靈魂 高墻深院的哀嘆 廢名：黃梅故鄉(xiāng) 沈從文：湘西世界 師陀：果園城 蕭乾 籬下世界）9.矛盾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的貢獻(xiàn)
      A 選擇社會(huì)意義重大的題材 B 大規(guī)模再現(xiàn)某一時(shí)代社會(huì)生活全貌，全景式描寫，《子夜》描寫了上個(gè)世紀(jì)三十年代夫妻社會(huì)生活全貌 涉及政治 經(jīng)濟(jì) 軍事 文化 還涉及了城市生活中的工人運(yùn)動(dòng)，農(nóng)村中的農(nóng)民革命，并且刻畫了三教九流 C 宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 10.沈從文獨(dú)特的創(chuàng)作
      獨(dú)特的創(chuàng)作視角---用鄉(xiāng)下人的眼光看世界 沈從文自稱鄉(xiāng)下人，實(shí)際上他不是原生態(tài)的鄉(xiāng)下人，而是一個(gè)早年生活在鄉(xiāng)村，成年后步入都市并經(jīng)受了都市文明洗禮的知識(shí)分子，他的獨(dú)特性在于他堅(jiān)守鄉(xiāng)村文化道德價(jià)值觀念，執(zhí)著于他的保守的文化選擇。而此時(shí)正是中國(guó)文化巨變時(shí)期，中國(guó)面臨著一系列二元文化沖突，現(xiàn)代--傳統(tǒng)，都市--鄉(xiāng)村，中心--邊緣。在復(fù)雜的文化沖突中中國(guó)大多數(shù)作家選擇以現(xiàn)代都市中心文化眼光去審視反思他們各自的對(duì)立面，呈現(xiàn)出激進(jìn)的文化價(jià)值取向和價(jià)值觀念。沈從文卻做出了反方向的文化選擇，選擇以傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村邊緣文化眼光去審視批判反思這一時(shí)期的中國(guó)所面臨的文化沖突，他的作品表現(xiàn)出鮮明的非都市而崇鄉(xiāng)村，抑現(xiàn)代而揚(yáng)傳統(tǒng)，以邊緣而補(bǔ)中心的傾向。這種文化選擇使沈從文小說(shuō)呈現(xiàn)出保守的文化價(jià)值取向和價(jià)值觀念，這就是沈從文創(chuàng)作的獨(dú)特視角。? 沈從文小說(shuō)主要內(nèi)容
      湘西小說(shuō)：現(xiàn)實(shí)的人生形式《柏子》《蕭蕭》《丈夫》古樸和諧樂(lè)天安命。理想的人生形式：A 通過(guò)回憶構(gòu)筑牧歌式的邊城世界《邊城》《長(zhǎng)河》B通過(guò)民間故事敷衍而成的民間故事體小說(shuō)《神巫之案》《月下小景》通過(guò)帶有傳奇色彩的故事，表達(dá)了對(duì)純正人性的追求，對(duì)健康愛(ài)情的贊美和對(duì)理想人生的禮贊同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)于這種人生形式在現(xiàn)實(shí)生活中變形的遺憾 都市生活小說(shuō)：《八駿圖》《紳士的太太》 表達(dá)了作者對(duì)都市世界的否定，表現(xiàn)了現(xiàn)代文明對(duì)人性的閹割，對(duì)中國(guó)文化和現(xiàn)代文化做出了獨(dú)特的反思 ? 邊城的審美特色
      作者在談到《邊城》時(shí)說(shuō)，我要表現(xiàn)的本是一種人生形式，一種優(yōu)美健康自然而又不悖乎于人性的人生形式，為了時(shí)間這個(gè)創(chuàng)作意圖，構(gòu)筑一個(gè)理想的符合人性的邊城世界，在作品的美學(xué)處理上，作家極力突出簡(jiǎn)單，自然優(yōu)美和諧的美學(xué)意味，并把他貫穿于小說(shuō)的方方面面。
      人物刻畫：追求人物性格描寫單純優(yōu)美，這是邊城描寫熱人物的突出特點(diǎn)，只寫人物性格的真善美的一面，不言人物假惡丑的一面，完全回避了復(fù)雜人物和復(fù)雜心理的描寫。順順是上層世界的人物，他是船總，還是掌水碼頭，他善到極致，邊城之美在于人之美，人之美在于上層社會(huì)的美。情節(jié)處理：同樣追求單純優(yōu)美自然的和諧的美學(xué)原則，邊城為我們敘述了一個(gè)即單純優(yōu)美又略帶傷感的故事，故事雖然是悲劇但是悲而不傷，因?yàn)檫@個(gè)悲劇很美，并不包含政治經(jīng)濟(jì)種族宗族等內(nèi)容，它只是一個(gè)單純的自然的悲劇，顯然作者追求悲劇的自然屬性。
      環(huán)境描寫：邊城有著極美的自然風(fēng)光，邊城的人文環(huán)境優(yōu)美和諧單純自然，在作者筆下，茶峒的生活單純而不單調(diào)，莊嚴(yán)和諧自然，他們珍惜生命卻又從不茍且偷生，他們熱愛(ài)金錢卻不忘意，遭遇不幸坦然對(duì)之，民風(fēng)極其淳樸，小說(shuō)有大量民風(fēng)描寫，也增加了邊城的人文意 11.建國(guó)初期形成極端功利主義文學(xué)觀念的要點(diǎn)是
      A政治體制改革 B 毛澤東文藝思想統(tǒng)一當(dāng)代文壇（對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判，對(duì)俞平伯紅樓夢(mèng)研究的批判，對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判，第二次文代會(huì)的召開：A 服從政治路線 服務(wù)政治需求的文學(xué)觀念 B 采取社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 隨后又是兩個(gè)結(jié)合（革命現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美結(jié)合）C 遵循典型環(huán)境中的典型人物的原則去塑造英雄人物為中心的人物觀念 D 以表現(xiàn)公與私對(duì)立沖突為基本內(nèi)容的主題觀念 特征：強(qiáng)烈的政治色彩和追求文學(xué)的史詩(shī)效果 人物性格的單純化和創(chuàng)作方法的統(tǒng)一以及小說(shuō)流派的消失 12.建國(guó)后27年文學(xué)有什么特點(diǎn)
      一,文學(xué)觀念上:屬于建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的文學(xué)理論體系,奉行馬克思主義的歷史-美學(xué)觀.但在具體操作中,注重內(nèi)容判斷,而忽視審美分析.二,創(chuàng)作方法上:采用現(xiàn)實(shí)主義,具體為革命現(xiàn)實(shí)主義及社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義,有時(shí)與革命浪漫主義相結(jié)合.藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是真實(shí)性與傾向性的統(tǒng)一,思想性與審美性的統(tǒng)一.但在具體操作中,注重思想性與傾向性,忽視真實(shí)性與審美性.三,文學(xué)方向上:提出為人民服務(wù),首先是為工農(nóng)兵服務(wù),其目的是為了教育和引導(dǎo)人民群眾.四,思想內(nèi)容上,著眼于反映社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大生活以及實(shí)現(xiàn)新中國(guó)而進(jìn)行的各種形式的斗爭(zhēng),以歌頌為主,實(shí)際上是為了更好的為社會(huì)主義服務(wù),但在操作中卻演化為題材決定論.五,人物表現(xiàn)上:刻畫以工農(nóng)兵為代表的新人物,尤其是英雄人物,要求盡可能回避英雄人物的缺點(diǎn),但在現(xiàn)實(shí)中,卻被機(jī)械的理解為“三突出”.六,文學(xué)形式上:采用接近中國(guó)大眾審美趣味并為他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式.但在現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作中,卻一味的拔高古典形式,反對(duì)“五四”新文學(xué)所開創(chuàng)的文學(xué)形式和內(nèi)涵.13.創(chuàng)作方法統(tǒng)一帶給本時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面
      形態(tài)和風(fēng)格。形態(tài)上：戲劇化小說(shuō)形態(tài)，寫英雄典范，寫生活中的矛盾沖突，善于涉及波瀾起伏的情節(jié)線索的小說(shuō)形態(tài)，取得絕對(duì)的統(tǒng)治地位 風(fēng)格上：熱烈，奔放，恢宏，剛健，14.新時(shí)期文學(xué)演變表現(xiàn)在哪些方面
      A 政治為文學(xué)松綁，文學(xué)日趨獨(dú)立 B 文學(xué)主題多樣性發(fā)展，表現(xiàn)范圍擴(kuò)大 C文學(xué)主題的發(fā)掘從單項(xiàng)到豐富 淺陋到深刻 獲得主題方式變成發(fā)現(xiàn)主題方式主要體現(xiàn)軍事題材 D多元的創(chuàng) 作方法 現(xiàn)實(shí)浪漫社會(huì) E文學(xué)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切 F通俗文學(xué)開始受到重視 15.傷痕 反思 改革文學(xué)的解釋
      傷痕文學(xué)：凡是以反映文革時(shí)期生活為題材范圍 以揭露批判文革時(shí)期四人幫罪惡為目的，以寫實(shí)主義描寫的真實(shí)性和悲劇性為藝術(shù)特征的作品。盧新華《傷痕》劉心武《班主任》 反思文學(xué)：是緊接著傷痕文學(xué)出現(xiàn)的，傷痕文學(xué)主浪過(guò)后，作家提出社會(huì)主義深化的理論主張，在這種文學(xué)主張領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作出一批文學(xué)作品，通過(guò)這些作品去反映作家對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的獨(dú)特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)高曉生《李順大造屋》張潔《愛(ài)是不能忘記》 改革文學(xué)：是與傷痕文學(xué) 反思文學(xué)相伴而生的又一股創(chuàng)作潮流，凡是反映我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的改革進(jìn)程以及因此而引起的社會(huì)變化，人的心里變化，人的命運(yùn)變化的作品，都屬于改革文學(xué)范疇 何士光《鄉(xiāng)場(chǎng)上》蔣子龍《廠長(zhǎng)上任記》 16.現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的性質(zhì) 現(xiàn)代文學(xué)：（1917.1--1949.10）它是表現(xiàn)現(xiàn)代人思想感情的文學(xué)，他是用現(xiàn)代文學(xué)的語(yǔ)言與文學(xué)形式表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想感情心里的文學(xué) 當(dāng)代文學(xué)：（1949--至今）它是表現(xiàn)社會(huì)主義時(shí)期中國(guó)社會(huì)生活的文學(xué)，是一種社會(huì)主義性質(zhì)的文學(xué)
      17.文學(xué)革命的實(shí)績(jī)表現(xiàn)在哪些方面？ ⑴白話文的全面推廣
      ⑵外國(guó)文學(xué)思潮的涌入和新文學(xué)社團(tuán)的峰起呈現(xiàn)出思想大解放的局面 ⑶文學(xué)理論建設(shè)取得了初步成果 ⑷創(chuàng)作取得了引人注目的成績(jī)
      18.簡(jiǎn)述郭沫若對(duì)中國(guó)新詩(shī)的貢獻(xiàn)與局限
      貢獻(xiàn)⑴徹底把新詩(shī)從舊體詩(shī)中解放出來(lái)，并把詩(shī)體解放推向極致 ⑵強(qiáng)調(diào)新詩(shī)的抒情與想象
      局限⑴詩(shī)體失范。⑵抒情失范。
       
      
    
      

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