第一篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)試題

一、填空題

1、葉圣陶《潘先生在難中》標(biāo)志前期最高成就。

2、巴金愛情三部曲《霧》《雨》《電》，激流三部曲《家》《春》《秋》。

1、新文化運(yùn)動(dòng)------1917年，《新青年》由上海遷京。胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》。這場(chǎng)文學(xué)革命在中國(guó)文學(xué)史上樹起一個(gè)鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。其本質(zhì)上是企求中國(guó)現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。并于1919年借“五四”運(yùn)動(dòng)將整個(gè)新文化與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)推向高潮。

2、問題小說------1919年初，《新潮》雜志創(chuàng)辦。當(dāng)時(shí)全社會(huì)都來探究“人生究竟是什么”這樣嚴(yán)肅的問題，讀者要求小說能尖銳地提出他們所關(guān)注的各類社會(huì)問題，也并不企望文學(xué)一定給予多么明確的回答。羅家倫的《是愛情還是痛苦》、俞平伯的《花匠》、葉圣陶的《這也是一個(gè)人？》等，顯露了“問題小說”的端倪。冰心在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表《斯人獨(dú)憔悴》等，正式開創(chuàng)“問題小說”的風(fēng)氣。到1921年文學(xué)研究會(huì)成立，公開倡導(dǎo)文學(xué)“表現(xiàn)并且討論一些有關(guān)人生一般的問題”，更將“問題小說”的創(chuàng)作引向高潮。

其形成有多方面的原因。首先，作為思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的“五四”本身，閃出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。其次其出現(xiàn)受到歐洲、俄國(guó)表現(xiàn)社會(huì)人生為主的直接刺激。特征：它流行的時(shí)間不長(zhǎng)，卻是典型的“五四”啟蒙時(shí)代的產(chǎn)物。其探問人生的終極，關(guān)顧每個(gè)人的人生價(jià)值、生存真諦，比較形而上些，“虛”些。作者的生活視野還比較狹窄，題材局限于小知識(shí)分子的生活圈，大部分作品從一般的社會(huì)命題出發(fā)，結(jié)合了一點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，真正從刻骨的生命體驗(yàn)入手，用力開掘的作品尚不多，概念化、簡(jiǎn)單化。

3、三美------聞一多“新詩(shī)格律化”的主張，鼓吹詩(shī)的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。音樂美強(qiáng)調(diào)有音尺，有平仄，有韻腳;建筑美強(qiáng)調(diào)有節(jié)的勻稱，有句的均齊；繪畫美強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫相通。

4、語(yǔ)絲派------以1924年創(chuàng)刊的《語(yǔ)絲》雜志為創(chuàng)作集結(jié)地，魯迅和周作人都是“語(yǔ)絲派”的核心作家。他們堅(jiān)持思想革命，主要成就是短小犀利的雜感，其批評(píng)的文字中“富于俏皮的語(yǔ)言和諷刺的意味”，是所謂的“語(yǔ)絲文體”。特色是“任意而談，無(wú)所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，----但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的'新'，卻并無(wú)明白的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞”。

5、后期新月派------是前期新月派的繼續(xù)與發(fā)展。它以1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新詩(shī)欄及1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地；其基本成員除前期新月派的徐志摩、饒孟侃、林徽因等老詩(shī)人外，主要有陳夢(mèng)家、方瑋德等南京中央大學(xué)學(xué)生為基干的南京青年詩(shī)人群，以徐志摩為主要旗幟的。其創(chuàng)作主張：“單講外表的結(jié)果只是無(wú)意義乃至無(wú)意識(shí)的形式主義”，“一首詩(shī)的字句是身體的外形，音節(jié)是血脈，'詩(shī)感'或原動(dòng)的詩(shī)意是心臟的跳動(dòng)，有它才有血脈的流轉(zhuǎn)”，仍然采用了“內(nèi)容”與“形式”的二分法，其重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移是明顯的。這同時(shí)就意味著對(duì)聞一多所堅(jiān)持的“格律是藝術(shù)的必須的條件”的立場(chǎng)的一種松動(dòng)。要回到內(nèi)心世界，回到詩(shī)的藝術(shù)世界中，強(qiáng)調(diào)抒情詩(shī)的創(chuàng)造。

三、簡(jiǎn)答題

1、精神勝利法------“阿Q精神”的核心即精神勝利法。阿Q處于未莊社會(huì)最底層，他永遠(yuǎn)都是失敗者，但他卻對(duì)自己的失敗命運(yùn)與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護(hù)與粉飾態(tài)度。這種“精神勝利法”是中華民族覺醒與振興最嚴(yán)重的思想阻力之一。魯迅的《阿Q正傳》正是對(duì)我們民族的自我批判。而從人類學(xué)內(nèi)涵來分析，阿Q作為一個(gè)“個(gè)體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困境。而他的一切努力掙扎，都是一次絕望的輪回，只能無(wú)奈地返回自身。這樣，“精神勝利法”的選擇幾乎是無(wú)可非議的。這絲毫沒有改變?nèi)说氖〉那锠顟B(tài)，只會(huì)使人因?yàn)橛辛颂摶玫摹熬駝倮钡难a(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)存環(huán)境的奴隸。魯迅正是對(duì)這一生存狀態(tài)的正視，提示了人類精神現(xiàn)象的一個(gè)重要側(cè)面，從而使自己具有了超越時(shí)代民族的意義與價(jià)值。

2、茅盾的小說成就------茅盾獨(dú)特的小說藝術(shù)探索，首先表現(xiàn)在題材的選擇與主題的開掘上。他的小說注重題材與主題的時(shí)代性與重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變盡量地同步，自覺地追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”，能反映時(shí)代全貌及其發(fā)展的史詩(shī)性。他為我們提供了一部20世紀(jì)上半時(shí)段中國(guó)社會(huì)的編年史。其次，適應(yīng)以長(zhǎng)篇小說為主的小說藝術(shù)發(fā)展的需要，在小說人物形象的塑造上，茅盾更注重表現(xiàn)人物性格的多面性與復(fù)雜性，將人物的行為、情感、心理、個(gè)性諸點(diǎn)，加以展開，追求“立體化”的油畫效果。其性格塑造更能顯示現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年的文學(xué)時(shí)代特征。茅盾人物刻畫的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是他進(jìn)行了“人物形象系列”的自覺創(chuàng)造，主要?jiǎng)?chuàng)造了民族資本家與時(shí)代新女性兩個(gè)形象系列。由于種種原因，在現(xiàn)代文學(xué)的人物畫廊里民族資本家形象始終是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)。茅盾的獨(dú)特創(chuàng)造在一定程度上彌補(bǔ)了這一缺陷，具有特殊的歷史的、美學(xué)的價(jià)值。此外，作為一個(gè)自覺的長(zhǎng)篇小說藝術(shù)家，他對(duì)小說結(jié)構(gòu)的極大注意，也是他的顯著特點(diǎn)。他追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑淖髌房偸侨宋锉姸?，情?jié)復(fù)雜，線索紛繁交錯(cuò)而又嚴(yán)密完整。在小說藝術(shù)表現(xiàn)上，他特別注重于細(xì)膩的心理刻畫，追求著社會(huì)歷史的剖析與社會(huì)人的心理剖析的統(tǒng)一，對(duì)提高心理刻畫在我國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說藝術(shù)中的地位，具有重要意義。

3、吳蓀甫人物形象分析－－－－－－吳蓀甫是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族資本家的典型形象，其性格的基本特征是似強(qiáng)實(shí)弱、外強(qiáng)中干。隨著小說情節(jié)的發(fā)展，吳蓀甫性格中強(qiáng)與弱兩個(gè)方面不斷進(jìn)行搏斗，其發(fā)展趨勢(shì)是前者不斷地讓位于后者。吳蓀甫是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的“新人”－－－－－－與舊的封建地主階級(jí)完全不同的民族資產(chǎn)階級(jí)，他在精神上無(wú)疑是西方資產(chǎn)階級(jí)的兄弟。茅盾稱他為“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄、騎士和王子”，他有著發(fā)展中國(guó)獨(dú)立的民族工業(yè)的雄才大略，有著活躍的生命力，剛毅、頑強(qiáng)、果斷的鐵腕與魄力，更有現(xiàn)代科學(xué)管理的經(jīng)營(yíng)之才。可惜他生不逢時(shí)。他是半封建半殖民地中國(guó)社會(huì)，而且是世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊下，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)大肆侵入中國(guó)的30年代中國(guó)社會(huì)的民族資本家。他有著種種不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性使他在包括妻子在內(nèi)的周圍人的關(guān)系中經(jīng)常處于孤立地位；作為民族資產(chǎn)階級(jí)，他在與背后有著帝國(guó)主義撐腰的厚顏無(wú)恥的買辦資產(chǎn)階級(jí)的搏斗中，不能不感到自己政

治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無(wú)力。這種軟弱性投影在他的心靈、性格上，就形成了他本質(zhì)上軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措，最后導(dǎo)致了精神上的崩潰。吳蓀甫性格的復(fù)雜性，主要集中于他包含的極其深刻的社會(huì)內(nèi)容，表現(xiàn)了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。而他的悲劇命運(yùn)正是說明了：在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。

4、分析郁達(dá)夫筆下抒情主人公的形象－－－－－－這些抒情主人公大都是所謂“零余者”，即“五四”時(shí)期一部分歧路彷徨的知識(shí)青年，他們是遭社會(huì)擠壓而無(wú)力把握自己命運(yùn)的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些“零余者”同現(xiàn)實(shí)社會(huì)往往勢(shì)不兩立，寧愿窮固自戕，也不愿同黑暗勢(shì)力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為來表示反抗。郁達(dá)夫的“零余者”形象，實(shí)際上是對(duì)自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索“五四”知識(shí)分子的精神世界。這些在藝術(shù)表現(xiàn)上往往顯示出郁達(dá)夫小說所特有的感傷美、病態(tài)美。作者竭力抒發(fā)他主人公的苦悶情懷，及由此而生的頹廢和變態(tài)的心理言行，從中提示出一種“時(shí)代病”，這在“五四”運(yùn)動(dòng)高潮過后是有相當(dāng)代表性的。郁達(dá)夫一方面緊緊扣住了青年知識(shí)者本身的生理的心理的病態(tài)，一方面指出青年的制造者是黑暗的病態(tài)社會(huì)。筆下病態(tài)人物的命運(yùn)，又是與祖國(guó)民族的命運(yùn)相聯(lián)的，祖國(guó)的貧病也是造成青年“時(shí)代病”的重要原因。

5、覺新人物形象分析－－－－－－他是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)卻又怯于行動(dòng)的“多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他理論上接受了一些新思潮，而感情上、行動(dòng)上卻仍然留戀舊家庭，以致在專制和壓迫面前妥協(xié)屈從。他每一次向惡勢(shì)力退讓都以犧牲別人為代價(jià)，而他自己也在罪惡的泥沼中難于自拔。不過他畢竟是個(gè)善良的弱者，思想與行動(dòng)的矛盾使他經(jīng)常陷于極度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能擺脫嚴(yán)酷的自我譴責(zé)，這些都大大加強(qiáng)了人物的悲劇性。作者對(duì)他充滿同情，同情之中又無(wú)不批判?！都摇返慕Y(jié)尾，終于有所醒悟，并表示支持覺慧的出走。在《春》和《秋》中，思想上產(chǎn)生明顯的轉(zhuǎn)變，逐漸拋棄了他的“作揖主

6、駱駝祥子人物形象分析－－－－－－這部作品所寫的，主要是一個(gè)來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對(duì)立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。祥子從農(nóng)村來到城市，幻想當(dāng)一個(gè)有穩(wěn)固生活的勞動(dòng)者，可是他被腐敗的環(huán)境鎖住，受“逃匪”“偵探”等的欺壓、“虎妞”的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，別扭，自私，死命賺錢，決定了他的孤獨(dú)脆弱。人生旅途每經(jīng)過一站，都更沉淪墮落一層，愈來愈接近最黑暗的地獄層，最后完全變了個(gè)人，真正成了“個(gè)人主義的末路鬼”。他想向命運(yùn)搏斗而終于向命運(yùn)屈服，他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會(huì)毀滅了一個(gè)人的全部人性。他被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分。小說直接解剖構(gòu)成環(huán)境的各式人的心靈，提示文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性”。人們從中可以感觸到老舍對(duì)病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深的憂慮。

四、分析題

1、《吶喊》與《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志：

1918年5月魯迅狂人日記在新青年發(fā)表，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說，它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，成為中國(guó)現(xiàn)代小說的偉大開端，開辟了我國(guó)文學(xué)（小說）發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。將在1918－－1922年連續(xù)寫的15篇小說編為吶喊，1924－－1925年的11篇小說收入彷徨，是中國(guó)現(xiàn)代小說的成熟之作。

（一）表現(xiàn)的深切－－獨(dú)特的題材、眼光與小說模式（1）開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。（2）在觀察表現(xiàn)小說主人公時(shí)，有著獨(dú)特的視角：始終關(guān)注著“病態(tài)社會(huì)”里的人（知識(shí)者與農(nóng)民）的精神“痛苦”。他揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神病態(tài)的病態(tài)的社會(huì)。（3）小說情節(jié)結(jié)構(gòu)模式為“看與被看”、“離去－－歸來－－再離去”。A、“看與被看”分為兩類：一類是一面看別人，一面被別人看，由此構(gòu)成二元對(duì)立。在這類小說中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隱含的作者在看：用悲憫的眼光憤激地嘲諷著看客的麻木與殘酷，從而造成一種反諷的距離；另一類的二元對(duì)立發(fā)生在先驅(qū)者與群眾之間。在這類小說中，人物與作者的距離大大縮小，作品中滲透著較多的魯迅的生命體驗(yàn)。B、“離去－－歸來－－再離去”也稱為“歸鄉(xiāng)”模式。在這一模式的小說中，敘述者在講述他人的故事的同時(shí)，也在講述自己的故事，兩者互相滲透、影響，構(gòu)成一個(gè)復(fù)調(diào)。

（二）“格式的特別”－－“創(chuàng)造新形式的先鋒”魯迅的吶喊彷徨所建立的中國(guó)現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國(guó)小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)（包括傳統(tǒng)小說）藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

2、魯迅雜文的思想藝術(shù)特質(zhì)：

（一）批判性、否定性、攻擊性的特色

認(rèn)為社會(huì)只有在這種不斷批判中才得以進(jìn)步，要求人的個(gè)體精神獨(dú)立與自由，他把批判的鋒芒指向任何形式、任何范圍的對(duì)人的奴役與壓迫。這種難以置信的批判廣度，以及為人所難以接受的批判的深刻性和尖銳性，是根源于他的“立人”的理想與彼岸關(guān)懷。

（二）在“反常規(guī)”的“多疑”思維燭照下批判的犀利與刻毒。他的批判鋒芒始終對(duì)準(zhǔn)人，人的心理與靈魂。他最為關(guān)注并且要全力揭示的正是人們隱蔽的甚至自身也未必完全自覺意識(shí)的心理狀態(tài)。他的“推背式”的思考方法，深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是刻毒。他的雜文思維是非規(guī)范化的。常另辟蹊徑，別出心裁，打開全新的思路。他雜文的犀利刻毒還在于他的同樣違反“常規(guī)”的聯(lián)想力（想象力）。

（三）雜文思維中的“個(gè)”與“類”：勾畫個(gè)與類統(tǒng)一的類型形象，可以說是他雜文基本的藝術(shù)手段。他不對(duì)某人做出全面評(píng)價(jià)，而是將某人一時(shí)一地的言行作為一種典型現(xiàn)象來加以解剖，“攻其一點(diǎn)，不及其余”，只抓住具有普遍意義的某一點(diǎn)，而有意排除了為這一點(diǎn)所不能包容的某人的其他個(gè)別性，特殊性，從中提煉出一種社會(huì)類型，“沒有私敵，只有公仇”。

（四）雜文的主觀性：他的雜文是由某一外在客觀人事引發(fā)的，但它所關(guān)注與表現(xiàn)的，卻是作者自己的主觀反應(yīng)。一切客觀人事都是要通過他主觀心靈的過濾折射，才成為他的雜文的題材。讀者能夠透過雜文里的描述與抒寫，看到活生生的他。

（五）自由創(chuàng)造的雜文語(yǔ)言： 雜文的語(yǔ)言是自由無(wú)拘而極富創(chuàng)造力的。自如地驅(qū)遣中國(guó)漢語(yǔ)的各種句式，把漢語(yǔ)的表意、抒情功能發(fā)揮到了極致。另一方面，雜文的語(yǔ)言又是反規(guī)范的，他仿佛故意地破壞語(yǔ)法規(guī)則，違反常規(guī)用法，制造一種不和諧的“拗體”，以打破語(yǔ)言對(duì)思想的束縛，同時(shí)取得荒誕奇峻的美學(xué)效果：這都是魯迅為表達(dá)自己對(duì)外部事物的獨(dú)特反應(yīng)、內(nèi)心世界的“離奇和荒蕪”所需的 新月派

現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，該詩(shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊?詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”。新月派糾正了早期新詩(shī)創(chuàng)作過于散文化弱點(diǎn)，也使新詩(shī)進(jìn)入了自覺創(chuàng)造的時(shí)期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純?cè)姟钡牧?chǎng)，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。

音樂美是:強(qiáng)調(diào)節(jié)奏,朗朗上口，節(jié)奏感很強(qiáng)，回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律.繪畫美是:指詩(shī)的詞藻語(yǔ)言要求美麗，富有色彩，講究詩(shī)的視覺形象和直觀性；強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫相通，突出意象，運(yùn)用可感具體的事物來表達(dá)抽象的情感，使詩(shī)歌具有畫面感

建筑美:從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感

《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度?？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。

《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。

1，繪畫美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。全詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩(shī)人說……作者通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，給人以立體感。

2，音樂美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。

A，押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來，彩。

B，音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

C，回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感

阿Q形象

經(jīng)濟(jì)上受剝削 政治上受壓迫 思想上受毒害

性格特征

1、形象：阿Q是一個(gè)從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的農(nóng)民的典型。

經(jīng)濟(jì)地位：阿Q上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)

政治地位：阿Q受到慘重的剝削，甚至也失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。

思想上：阿Q的現(xiàn)實(shí)處境是十分悲慘的，但他在精神上卻“常處優(yōu)勝”。

2、性格特點(diǎn)：

一、“精神勝利法”

在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實(shí)，而使用虛假的勝利來在精神上自我安慰，自我麻醉，或者即可忘卻的病態(tài)的精神狀態(tài)

精神勝利法表現(xiàn)

阿Q性格的某些特征是中國(guó)一般封建農(nóng)村里普通農(nóng)民所沒有的。即瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會(huì)這樣典型環(huán)境里典型的性格。

一方面，他是一個(gè)被剝削的勞動(dòng)很好的農(nóng)民，質(zhì)樸，愚蠢，長(zhǎng)期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎“圣經(jīng)賢傳”的思想，也沒改變小生產(chǎn)者狹隘守舊的特點(diǎn)：他維護(hù)“男女之大防”，認(rèn)為革命便是造反；很鄙薄城里人，因?yàn)樗麄儼选伴L(zhǎng)凳”叫做“條凳”，在煎魚上加切細(xì)的蔥絲，凡是不合于未莊生活習(xí)慣的，在他看來都是“異端”。

另一方面，阿Q又是一個(gè)失掉了土地的破產(chǎn)農(nóng)民，到處流蕩，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服趙太爺、錢太爺，敢于對(duì)假洋鬼子采取“怒目主義”；還覺得未莊的鄉(xiāng)下人很可笑，沒有見過城里的煎魚，沒有見過殺頭。

精神勝利法產(chǎn)生的根源

a、封建階級(jí)的殘酷壓迫

b、自然經(jīng)濟(jì)養(yǎng)成自滿自足的心理

c、家長(zhǎng)制封建家庭養(yǎng)成的家長(zhǎng)權(quán)為意識(shí)

總之，阿Q的“精神勝利法”產(chǎn)生一方面是外國(guó)資本主義勢(shì)力侵入后近代中國(guó)農(nóng)村錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾的表現(xiàn)。一方面也為阿Q本身的具體經(jīng)。

小說這個(gè)“大團(tuán)圓”的結(jié)局的阿Q的悲劇，同時(shí)也是辛亥革命的悲劇。

五、藝術(shù)特色分析

1．喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。2．采用白描手法。3．雜文式的筆法

野草分析

一、奇特的藝術(shù)構(gòu)思

二、鮮明的對(duì)比手法

三、突出的象征手法

四、詩(shī)情與哲理的結(jié)合五、優(yōu)美精練的語(yǔ)言

第二篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題試題 20

中央廣播電視大學(xué)2004—2005學(xué)第二學(xué)期“開放本科”期末考試

漢語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)（師）專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題(2)試題

2005年7月

一、填空題(每空1分，共20分)

要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

1．謝冕2．紅色娘子軍

3．我是你爸爸4．“鍛煉鍛煉”

5．巴金6．星星

7．傾城之戀8．趙樹理

9．紅燈記10．九葉派

11．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)12．王安憶

13．革命的現(xiàn)實(shí)主義14．在新的崛起面前

15．周揚(yáng)16．山藥蛋派

17．老魯18．余華

19．小二黑結(jié)婚20．龍江頌

1．較早對(duì)朦朧詩(shī)人的創(chuàng)作進(jìn)行整體檢閱的文章是的《失去平靜之后》。

2．芭蕾舞《》在改編過程中，刪去了原電影劇本中洪常青與瓊花的愛情描寫。

3．王朔的小說如同他小說中的內(nèi)容一樣，大多隨意而放縱，但也嚴(yán)肅之作，他自己認(rèn)為，他寫得“最深沉”的一篇作品是《》。

4．在20世紀(jì)90年代的趙樹理研究中，陳思和有意發(fā)掘趙樹理的“民間立場(chǎng)”的意義，認(rèn)為趙樹理的小說，尤其是《》作為“民間文化形態(tài)”表達(dá)了與國(guó)家意志的“時(shí)代共名”不一致的“農(nóng)民立場(chǎng)”、“民間立場(chǎng)”。

5．對(duì)“樣板戲”的重新登場(chǎng)，有人叫好，有人堅(jiān)決否定。作家說：“我好些年不聽‘樣板戲’，我好像也忘了它們?？墒谴汗?jié)意外地聽人清唱‘樣板戲’，我有一種毛骨悚然的感覺?！?/p>

6．公劉發(fā)表于1979年剛剛于成都復(fù)刊的詩(shī)刊《》上的“讀后感”《新的課題》，主要談?wù)摰氖穷櫝堑脑?shī)。

7．王安憶小說《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤與張愛玲小說《金鎖記》中的長(zhǎng)安、《》中的流蘇等女性都是同一類人。

8.20世紀(jì)40年代后期，作為實(shí)踐毛澤東文藝思想的“方向”獲得了很高的贊譽(yù)。

9．《》為了改變?cè)莩霰局欣钣窈鸵患胰椒智锷臓顩r，大力給李玉和擴(kuò)戲，全劇始終由他牽著鳩山的鼻子轉(zhuǎn)．

10．不管朦朧詩(shī)派是否與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)相背離，它的確是與20年代的象征派詩(shī)歌、30年代的現(xiàn)代派詩(shī)歌和40年代的詩(shī)歌在詩(shī)藝上是相貫通的。

11．1986年10月由《詩(shī)歌報(bào)》和《深圳青年報(bào)》共同舉辦的“1986年群體大展”，被看作是“朦朧詩(shī)”過渡到“新生代”的標(biāo)志。12.寫都市的三個(gè)中篇：《逐鹿中街》(1988)，《“文革”軼班》(1993)和《香港的情和愛》(1993)，在情愛設(shè)計(jì)上有著張愛玲小說的某種內(nèi)斂性的空間特征。

13．所謂“二革”創(chuàng)作方法，是指“”與“革命的浪漫主義”的結(jié)合。

14．從1960年到1985年，有三篇為朦朧許吶喊助威的著名文章，又稱“三個(gè)崛起”，其中第一篇是謝冕的《》。

15.在20世紀(jì)40年代后期，最重要的兩篇趙樹理研究文章是的《論趙樹理的創(chuàng)作》和陳荒煤的《向趙樹理方向邁進(jìn)》。

16.在趙樹理創(chuàng)作的影響下，馬烽、鹵戎、束為、孫謙、胡正等山西作家，有意識(shí)地培

養(yǎng)他相近的創(chuàng)作風(fēng)格，逐步形成了一個(gè)創(chuàng)作流派，文學(xué)史上稱為“”或“山西派”。

17.汪曾祺的小說《》以西南聯(lián)大的生活為背景，寫了一個(gè)校警的故事。小說頭先寫?zhàn)I，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和學(xué)校狀況呈現(xiàn)出來，再寫挖野菜，寫了近兩頁(yè)，才引出主人公。

18.“十八歲”在的小說中是一個(gè)象征，他的《十八歲出門遠(yuǎn)行》寫的是十八歲，他的《四月三日事件》寫的還是十八歲。

19．第廣次文代會(huì)前后，趙樹理和郭沫若、茅盾、巴金等一起作為“1942年以前就已有重要作品出世的作家”在《新文藝選集》中設(shè)有專輯，而趙樹理的成名作《》卻發(fā)聲于1943年．

20．“樣板戲”《龍江頌》的前身是話劇《》。

二、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)．每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。

1．王安憶在她創(chuàng)作的第一階段(80年代初80年代中期)的作品以“雯雯系列”為主，標(biāo)志著這個(gè)階段終結(jié)的作品是(C)。

A．《雨，沙沙沙》

B．《廣闊天地的一角》

C．《69屆初中生》

D．《本次列車終點(diǎn)》

2．“太陽(yáng)是我的纖夫，／它拉著我，／用強(qiáng)光的繩索??”這句詩(shī)的作者是(C)。

A．北島B．舒婷

C.顧城D．江河

3．幾乎在朦朧詩(shī)出現(xiàn)的同時(shí)，小說創(chuàng)作中就出現(xiàn)了現(xiàn)代主義的嘗試之作，1981年，《現(xiàn)代小說技巧初探》發(fā)表后，才使“現(xiàn)代主義創(chuàng)作”這一現(xiàn)象成為引人注目的文**流．這篇文章的作者是(B)。

A．王蒙B．高行健

C.王干D．魏明倫

4．“舌戰(zhàn)欒平”的精彩場(chǎng)面出自(A)。

A．《智取威虎山》B．《沙家浜》

C.《奇襲白虎團(tuán)》D．《紅燈記》

5．1950年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是(B)。

A．《老定額》B．《“鍛煉緞煉”》

C.《三里灣》D．《套不住的手》

6．1986年后，王安憶發(fā)表了一批引起頗多爭(zhēng)議的作品，被歸人當(dāng)時(shí)的“性題材”中，其中，除了著名的“三戀”外，還有(C)。

A．《香港的情與愛》B．《小鮑莊》

C.《崗上的世紀(jì)》D．《大劉莊》

7．汪曾棋80年代的小說呈現(xiàn)出全然的寧?kù)o與和諧，他在一篇著名的小說中寫到的巧云和十一子的悲情，雖然因?yàn)樘?hào)長(zhǎng)的介入有些波折，但正義和善良很快就驅(qū)逐走了丑惡。這篇小說是(B)。

A．《雞鴨名家》B．《大淖記事》

C.《詹大胖子》D．《歲寒三友》

8.王朔是創(chuàng)造熱點(diǎn)和現(xiàn)象的高手，電視、電影、報(bào)紙等大眾媒體都被他玩過用過，他更會(huì)為自己和作品廣告，1999年出版的一部小說還沒出版歇被炒得不可一世，但讀后大家都發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙。這部小說是(D)。

A．《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》B．《我是你爸爸》

C．《一點(diǎn)正經(jīng)也沒有》D．《看上去很美》

9.1990年王安憶在擱筆一年后重新完成的第一篇小說，是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)幾乎所有人都注意到了她在敘事上的變化，即敘事策略上的游戲狀態(tài)。這部小說是(A)。

A．《叔叔的故事》

B.《烏托邦濤篇》

C.《錦繡谷之戀》

D.《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》

10．江河1985年創(chuàng)作的“史詩(shī)”代表作是(B)。

A．《諾日朗》B．《太陽(yáng)和他的反光》

C．《紀(jì)念碑》D．《自白——給圓明園廢虛》

三、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共10分)

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題有1—4個(gè)正確答案，多選、少選或錯(cuò)選均不得分．

1.在新中國(guó)成立之前，趙樹理發(fā)表的作品主要有(ACD)等。

A.《李有才板話》B．《登記》

C.《田寡婦看瓜》D．《福貴》

2．在40年代，即“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的第一次女性文學(xué)高潮尾聲中，出現(xiàn)了一批卓有成就的女性作家，其中，主要有(ABD)等。

A.張愛玲B．蕭紅

C.茹志鵑D．蘇青

3．以朦朧詩(shī)為反叛對(duì)象的詩(shī)歌流派曾令人眼花繚亂，其中，主要有(ABC)等．

A．“整體主義”B．“新傳統(tǒng)主義”

C.“非非主義”D．“反朦朧主義”

4．有人曾將廢名，沈從文、汪曾棋的名字連在一起，認(rèn)為他們一脈相承，代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化小說極重要的一支。在這個(gè)名單后面，還可以加上(B)等。

A.劉心武B.鐘阿城

C.劉紹棠D．陳忠實(shí)

5．“文革”后現(xiàn)代意識(shí)的產(chǎn)生，最早可追溯到20世紀(jì)70年代中期的“白洋淀詩(shī)派”．這個(gè)詩(shī)派的主要成員有(AC)等。

A．多多B．舒婷

C.根子D．顧城

四、簡(jiǎn)答題(共20分)

要求：內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰．

1．趙樹理的《三里灣》是我國(guó)第一部表現(xiàn)“農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)”的長(zhǎng)篇小說，為什么會(huì)受到嚴(yán)厲的批評(píng)?所謂“兩條道路”是什么意思?作品是如何表現(xiàn)“兩條道路”的斗爭(zhēng)的?作者為什么要這樣寫?(8分)

2．簡(jiǎn)要說明“先鋒”(Avant-garde)和“先鋒文學(xué)”的基本概念．(6分)

3．舉例說明汪曾棋小說在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的“散文化”特征。(6分)

五、分析題(40分)

要求：在以下兩題中任選一題，不得完全照抄教材或其他資料，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。該題不得少于1000字。

1．京劇“樣板戲”《智取威虎山》中的楊子榮形象，與小說《林海雪原》中的楊子榮形象在塑造手法上主要有什么不同?你認(rèn)為，《智取威虎山》在藝術(shù)上有哪些得失?

2．王安憶與張愛玲同為中國(guó)女性寫作的代表性作家，她們?cè)趯?duì)女性形象的態(tài)度上有什么異同?試以《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤和《傾城之戀》中的白流蘇為例加以說明。

中央廣播電視大學(xué)2004—2005學(xué)第二學(xué)期“開放本科”期末考試

漢語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)（師）專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題(2)

試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

(供參考)

2005年7月

一、填空題(每空1分，共20分)

說明：答案中凡出現(xiàn)錯(cuò)別字均不給分。

1．謝冕2．紅色娘子軍

3．我是你爸爸4．“鍛煉鍛煉”

5．巴金6．星星

7．傾城之戀8．趙樹理

9．紅燈記10．九葉派

11．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)12．王安憶

13．革命的現(xiàn)實(shí)主義14．在新的崛起面前

15．周揚(yáng)16．山藥蛋派

17．老魯18．余華

19．小二黑結(jié)婚20．龍江頌

二、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)

說明：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。

1．C2．C3．B4．A5．B

6．C7．B8．D9．A10．B

三、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共lo分)

說明：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題有1—4個(gè)正礬答案，多選、少選或錯(cuò)選均不得分．

1．ACD2．ABD3．ABC4．B5．AC

四、簡(jiǎn)答題(共20分)

說明：內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢．邏輯清晰．

1．趙樹理的《三里灣》是我國(guó)第一部表現(xiàn)“農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)”的長(zhǎng)篇小說，為什么會(huì)受到嚴(yán)厲的批評(píng)?所謂“兩條道路”是什么意思?作品是如何表現(xiàn)“兩條道路”的斗爭(zhēng)的?作者為什么要這樣寫？（8分）

[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]

A．《三里灣》雖然也是歌頌“合作化運(yùn)動(dòng)”的，也表現(xiàn)了兩條道路的斗爭(zhēng)，但是，離當(dāng)時(shí)主流話語(yǔ)(或時(shí)代精神)的要求還有較大距離。(2分)

B．兩條道路是指“資本主義道路”和“社會(huì)主義道路”。(1分)

C.這種斗爭(zhēng)主要是通過家庭人倫關(guān)系的變化的來表現(xiàn)的，沒有表現(xiàn)出這場(chǎng)斗爭(zhēng)的“無(wú)比復(fù)雜和尖銳”性。(2分)。

D．主要原因：一方面作者較少受到當(dāng)時(shí)流行的理論(意識(shí)形態(tài))的影響，另一方面包含了作者自己的體驗(yàn)和思考，他認(rèn)為，農(nóng)村的兩條道路斗爭(zhēng)沒有人們所說的那樣激烈。(2分)

E．文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)

2．簡(jiǎn)要說明“先鋒”(Avant-garde)和“先鋒文學(xué)”的基本概念。(6分)

[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]

A.“先鋒”主要指一種帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的形式創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)，既可以是一種精神，一種姿態(tài)或傾向，也可以是一種方法或過程。(1分)

B．“先鋒”一詞最初來源于法語(yǔ)，同中文的原義一樣，也是指一種軍事術(shù)語(yǔ)，即“先頭部隊(duì)”。(1分)

C.“先鋒文學(xué)”主要指一種以突破一切傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新為己任的文學(xué)。具有反叛性、先導(dǎo)性、流動(dòng)性和悲劇性。也就是說，它所創(chuàng)新的形式一旦被人們所接受，它的使命也即告終結(jié)。(3分)

D．文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)

3．舉例說明汪曾棋小說在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的“散文化”特征。(6分)

[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]

A.汪曾棋的小說大多按照生活的多維流動(dòng)來建構(gòu)，先寫環(huán)境地貌，再寫人，再寫人的職業(yè)和生活。(2分)

B．作品中較多地穿插天文地理、風(fēng)俗人情、掌故傳說等，有雜家的風(fēng)范。(1分)

C.寫人寫事，主要在寫生活，而且是生活的方方面面，生活的“整個(gè)流程”。(1分)

D.可以《受戒》為例，也可以《老魯》或《雞毛》等其他作品為例。(1分)

E.文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)

五、分析題(40分)

說明：在以下兩題中任選一題，不得完全照抄教材或其他資料，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了．該題答案不得少于1000宇。

1.京劇“樣板戲”《智取威虎山》中的楊子榮形象，與小說《林海雪原》中的楊子榮形象在塑造手法上主要有什么不同?你認(rèn)為，《智取威虎山》在藝術(shù)上有哪些得失?

2.王安憶與張愛玲同為中國(guó)女性寫作的代表性作家，她們?cè)趯?duì)女性形象的態(tài)度上有什么異同?試以《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤和《傾城之戀》中的白流蘇為例加以說明。

[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]

A．完全照抄教材或其他資料．(扣15—20分)

B.論述不正確或不深入。(扣5—10分)

C．舉例不具體或不恰當(dāng)．(扣5分)

D．文字欠優(yōu)美或不流暢。(扣5分)

E．有錯(cuò)別字或病句。(扣1分，最多扣分不超過2分)

第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)期末試題

一、填空題（每小題2分，共計(jì)10分）

1．“左聯(lián)”成立于1930年。

2．李金發(fā)被稱為“詩(shī)怪”。

3．標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代話劇創(chuàng)作已經(jīng)發(fā)展成熟的第一部劇作是雷雨。

4．趙樹理（填一作家名）被認(rèn)為是實(shí)踐毛澤東《講話》精神的最佳典范。

5．開一個(gè)時(shí)代詩(shī)風(fēng)的詩(shī)集是女神。

二、解釋題（每小題5分，共計(jì)20分）

1．創(chuàng)造社：1921年6月于日本東京成立。以1925年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期主要成員有郭沫若、郁

達(dá)夫、張資平、成仿吾、田漢、穆木天、張鳳舉、陶晶孫等，都是當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的學(xué)生。先后辦有《創(chuàng)

造》季刊、《創(chuàng)造》周報(bào)、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等十多種刊物。主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，在理論

主張上比較矛盾，一方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，推崇“靈感”與“直覺”；另

一方面，又鼓吹文學(xué)的“時(shí)代的使命”，對(duì)舊社會(huì)“不惜加以猛烈的炮火”。但在創(chuàng)作上大體可以歸入浪漫

主義的一派，比較多地受西方啟蒙主義、浪漫主義文學(xué)思潮的影響，也在一定程度上帶有西方現(xiàn)代主義（唯

美主義、象征主義、表現(xiàn)主義等）文學(xué)思潮的色彩。1925年以后，隨著周楊等人加入進(jìn)來，轉(zhuǎn)而提倡“表

同情無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的革命文學(xué)，1927年以后，曾圍繞著“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)”的口號(hào)而與魯迅等人進(jìn)行過一

場(chǎng)深刻的論戰(zhàn)。

2．新格律詩(shī)派：新月詩(shī)派因鼓吹新詩(shī)的格律，也稱新格律詩(shī)派，其代表人主要是聞一多（1899-1946，《死

水》、《紅燭》）、徐志摩（1896-1931，《志摩的詩(shī)》）等。其中，聞一多是該派的詩(shī)人兼理論家，提出了“理

性節(jié)制感情”與詩(shī)的“三美”主張：繪畫美、建筑美、音樂美，為新詩(shī)的格律化指明了方向。

3．茅盾：（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰。“茅盾”是他1927年發(fā)表第一篇小說《幻滅》時(shí)開始使用的筆名。他在中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)、文學(xué)翻譯、編輯和創(chuàng)作等方面都曾作出過巨大貢獻(xiàn)，是與郭

沫若享有同等聲譽(yù)的現(xiàn)代文學(xué)巨匠。長(zhǎng)篇小說《子夜》是其代表作，它的發(fā)表標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說創(chuàng)

作已經(jīng)成熟。其小說創(chuàng)作擅長(zhǎng)于從多方面的社會(huì)關(guān)系中塑造人物，描寫人物心理。除小說創(chuàng)作外，在散文、話劇等的創(chuàng)作上也卓有成就。

4．《駱駝祥子》：老舍的代表作，是他創(chuàng)作的令自己最感滿意的一部長(zhǎng)篇小說。主要通過祥子“三起三落”的悲劇，對(duì)舊中國(guó)黑暗社會(huì)進(jìn)行了猛烈抨擊，批判了個(gè)人奮斗的思想，在深層意義上，也表現(xiàn)了老舍對(duì)國(guó)

民性的思考和對(duì)中國(guó)舊文化的批判。這篇小說“京味”十足，幽默、詼諧，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練、通俗，是中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)寶庫(kù)中一部難得的文學(xué)經(jīng)典，體現(xiàn)了老舍卓越的文學(xué)創(chuàng)作才能。

三、依次指出下列作品的體裁和作者（每小題2分，共計(jì)20分）

作 品體裁作者

1．《美文》散文周作人

2．《爐中煤》詩(shī)歌郭沫若

3．《原野》話劇曹禺

4．《在酒樓上》小說魯迅

5．《莎菲女士的日記》小說丁玲

6．《第一爐香》小說張愛玲

7．《死水》詩(shī)歌聞一多

8．《雨巷》詩(shī)歌戴望舒

9．《月牙兒》小說老舍

10．《八駿圖》小說沈從文

四、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共計(jì)20分）

1．簡(jiǎn)述《沉淪》的故事情節(jié)。

1．答：《沉淪》講述的是一個(gè)留學(xué)日本的青年，脆弱、感傷，作為弱國(guó)子民身在異國(guó)他鄉(xiāng)飽受歧視，渴望

女性的愛而不得，十分壓抑，以致日漸變態(tài)、墮落。最后，“他”懷著祖國(guó)快快富強(qiáng)的心愿投海自盡。

2．從《家》到《寒夜》，巴金在創(chuàng)作上有哪些變化？

2．答：從《家》到《寒夜》，巴金經(jīng)歷了由樂觀到悲觀、由理想到現(xiàn)實(shí)、由激情到理性的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實(shí)主義

成為他最主要的創(chuàng)作方法，創(chuàng)作技法也愈加成熟。

每小題10分，共計(jì)20分。

五、論述題（30分）

談?wù)勀銓?duì)魯迅雜文創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。

本題沒有固定答案，可按如下標(biāo)準(zhǔn)給分：

1．深度：0分—6分

2．新穎度：0分—6分

3．準(zhǔn)確度：0分—6分

4．清晰度：0分—6分

5．長(zhǎng)度：0分—6分

總計(jì)30分。

六、填空題（每小題2分，共計(jì)10分）

1．“五四”文學(xué)革命爆發(fā)于1917年。

2．穆時(shí)英被譽(yù)為“新感覺派的圣手”。

3．毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。

4．《子夜》（填一作品名）被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說發(fā)展成熟的標(biāo)志。

5．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的第一部新詩(shī)集是《嘗試集》。

七、解釋題（每小題5分，共計(jì)20分）

1．文學(xué)研究會(huì)：1921年1月于北平成立。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉圣陶等12人，后來發(fā)展成員170多人。以經(jīng)過改編的《小說月報(bào)》（沈雁冰主編）為會(huì)刊，另有《文學(xué)

旬刊》、《詩(shī)》、《戲劇》等刊物，出版叢書二百多種。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)

造新文學(xué)”。宣稱：“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是

一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！币虼俗⒅匚膶W(xué)的社會(huì)功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實(shí)主義的一派，比較多地受19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義文學(xué)的影響。但實(shí)際上，文學(xué)研究會(huì)內(nèi)部成員的創(chuàng)作其實(shí)很復(fù)雜，很難歸入單純的某一派。文學(xué)研究會(huì)直到三十年代才宣布解散，是中國(guó)新文學(xué)史上活躍時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)社團(tuán)。

2．象征詩(shī)派：象征詩(shī)派指以1925年出版的李金發(fā)詩(shī)集《微雨》為起點(diǎn)的，主要活躍于20年代中后期的詩(shī)

歌流派。屬于這一詩(shī)派的詩(shī)人有：李金發(fā)、后期創(chuàng)造社詩(shī)人（王獨(dú)清、穆木天、馮乃超、戴望舒等）、以及

施哲存、馮至、卞之琳、艾青、何其芳等，他們匯成了20年代中期到30年代陣容強(qiáng)大的象征主義詩(shī)人群

體。從世界范圍看，象征詩(shī)派是在法國(guó)象征主義創(chuàng)作方法和文藝思潮影響下形成的。象征主義在19世紀(jì)末

于法國(guó)開始形成，并一直延續(xù)到20世紀(jì)20年代，在世界范圍之內(nèi)都產(chǎn)生過廣泛影響。因此，中國(guó)的象征

詩(shī)派實(shí)際上是一個(gè)感應(yīng)著世界文**流的詩(shī)歌流派。

3．老舍：（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，祖籍北京，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上繼茅盾之后享有崇高聲譽(yù)的文學(xué)巨匠。他一生的創(chuàng)作可分為前后兩個(gè)階段：前期以小說創(chuàng)作為主，主要代表作是《駱駝祥子》、《月

牙兒》；后期以話劇創(chuàng)作為主，主要代表作是《茶館》、《龍須溝》等。其創(chuàng)作“京味”十足，幽默、詼諧，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，且十分通俗、傳神。

4．《家》：巴金早期代表作，是他的“激流三部曲”中的第一部。這篇小說通過高氏大家族內(nèi)部的紛擾傾軋的描寫，有力地揭示了封建家長(zhǎng)專制必然滅亡的命運(yùn)，批判了作揖哲學(xué)和不抵抗主義，熱情謳歌了青年一

代的反抗。小說雖然描寫了青年的死亡和血，但基調(diào)是樂觀的，理想的色彩十分濃厚。

八、依次指出下列作品的體裁和作者（每小題2分，共計(jì)20分）

作 品體裁作者

1．《人的文學(xué)》散文周作人

2．《屈原》話劇郭沫若

3．《生死場(chǎng)》小說蕭紅

4．《再別康橋》詩(shī)歌徐志摩

5．《棄婦》詩(shī)歌李金發(fā)

6．《春蠶》小說茅盾

7．《沉淪》小說郁達(dá)夫

8．《寒夜》小說巴金

9．《金鎖記》小說張愛玲

10．《圍城》小說錢鐘書

九、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共計(jì)20分）

1．簡(jiǎn)述《邊城》的故事情節(jié)。

答：在美麗的湘西邊城，生活著一對(duì)相依為命的船夫：一個(gè)叫翠翠，美麗、善良；一個(gè)是翠翠的外公，勤勞、本分，兩人過著清閑而安閑的生活。老人不愁吃穿，唯一操心的是翠翠的婚事。船總順順有兩個(gè)兒

子，同時(shí)愛上了翠翠。大兒子天保托人向老船公提親，但翠翠喜歡的是弟弟儺送，而船總也有意讓天保娶

翠翠，想讓儺送能夠和一個(gè)有一座磨坊作嫁妝的王團(tuán)總的女兒結(jié)親。當(dāng)兄弟倆發(fā)現(xiàn)兩人同時(shí)愛上了翠翠時(shí)，哥哥天保就主動(dòng)退讓，乘船遠(yuǎn)行，不幸途中失事遇難。儺送則因家中逼迫他娶王團(tuán)總的女兒而賭氣離開了

家。老船夫受不了這打擊，在一個(gè)雷電暴雨襲擊的夜晚，悄然死去，留下翠翠孤單一人。而翠翠則懷著對(duì)

外公的哀悼和對(duì)儺送的掛念，帶著“軟軟的，酸酸的心”等著，等著。而他“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明

天回來”。

2．簡(jiǎn)析《雷雨》的基督教文化特色。

答：從直觀角度看，《雷雨》的序幕和尾聲都渲染出了濃厚的宗教氛圍。教堂背景、修女裝束、十字架，以及做彌撒的音樂，都讓讀者感到這部劇作與基督教文化有著密切的關(guān)聯(lián)。從主題表達(dá)和情節(jié)構(gòu)造看，《雷

雨》所表達(dá)的是類似于原罪的命運(yùn)主題。它以周樸園于三十年前始亂終棄不義之舉作為背景，讓劇中人物的悲劇都與周樸園和魯侍萍的情感糾葛發(fā)生直接或間接的關(guān)聯(lián)，從而讓讀者感到這兩人的情感糾葛是因，而三十年后所上演的一場(chǎng)更大悲劇是果。劇中人物都有著難以擺脫的命運(yùn)束縛。從意象設(shè)計(jì)看，“天”和“雷

雨”等意象都具有神秘主義色彩。“天”如同《圣經(jīng)》中所謂“主”，也就是上帝的代名詞?！袄子辍眲t象征

上帝憤怒發(fā)威的力量。在文本中，“雷雨”不僅是故事的背景，同時(shí)也是一個(gè)貫穿始終并具有特殊含義的意

象。曹禺在其劇作中將“雷雨”與劇情聯(lián)系起來，使作品蒙上了一層濃厚的神秘色彩，從而引導(dǎo)著讀者將

思維的觸角伸向一個(gè)具有超驗(yàn)性的神秘空間，與作者一同思考人物命運(yùn)背后的根源所在。從人物塑造看，《雷雨》中沒有一個(gè)絕對(duì)意義上的“好人”，也沒有一個(gè)絕對(duì)意義上的“壞人”。周樸園玩弄

女性、故意讓江堤決險(xiǎn)而大發(fā)昧心財(cái)，但他也有過愧疚，我們不要懷疑他對(duì)魯侍萍的紀(jì)念所具有的真誠(chéng)的一面，另外，當(dāng)悲劇發(fā)生后，他也不得不承擔(dān)起整個(gè)悲劇的后果，既細(xì)心照料兩個(gè)瘋了的女人，又不斷派

人打聽魯大海的下落，同時(shí)自愿將周公館捐出來做了教堂，總之，隨著情節(jié)的開展，周樸園的性格也經(jīng)歷

了由“惡”向“善”的轉(zhuǎn)變。魯侍萍毫無(wú)疑義是一個(gè)善良的女人，但她在得悉一對(duì)親生兒女產(chǎn)生了兒女之

情后，只是以沉默來面對(duì)。這樣看來，劇中人物最后都沒有逃脫“悲”的結(jié)局是可以理解的：既然你們都

是有罪的，都是上帝不肖的子民，所以就必然遭到上帝的懲罰。同時(shí)，《雷雨》在人物塑造上具有類型化的特點(diǎn)，而不同類型的人物在基督教傳說中都不難找到相應(yīng)的原型。比如，市儈型人物：魯貴；夏娃型人

物：繁漪；使徒型人物：周沖；圣母型人物：魯侍萍；惡魔型人物：周樸園，等等。

十、論述題（30分）

談?wù)勀銓?duì)魯迅思想復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。

本題沒有固定答案，可按如下標(biāo)準(zhǔn)給分：

1．深度：0分—6分

2．新穎度：0分—6分

3．準(zhǔn)確度：0分—6分

4．清晰度：0分—6分

5．長(zhǎng)度：0分—6分

總計(jì)30分。

示范題：

1.文學(xué)研究會(huì)成立于

2．指出下面作品的作者：

（1）《水》

（2）《憩園》

3．（1）周樸園：出處、在作品中的地位、性格特點(diǎn)、主要經(jīng)歷、思想意義、塑造的方式。

（2）現(xiàn)代詩(shī)派：主要成員（代表人物）、活躍時(shí)間、主要陣地、基本性質(zhì)、代表性作品、創(chuàng)作上的基本

特點(diǎn)、主要思想傾向，等等。

4．簡(jiǎn)述《傷逝》的故事情節(jié)。（概括話、具體說明、主要人物、表達(dá)流暢簡(jiǎn)潔）

5．以《子夜》為例，分析矛盾長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。（羅列要點(diǎn)、對(duì)要點(diǎn)的解釋說明、要緊扣作品）

第四篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題試題 17

中央廣播電視大學(xué)2002—2003學(xué)第二學(xué)期“開放本科”期末考試(開)

漢語(yǔ)言專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題(2)試題

2003年7月

一、填空題(每空1分，共20分)

要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

1．“女性寫作”概念是法國(guó)女性主義評(píng)論家埃萊娜·西蘇1975年在《》中提出來的。

2．在趙樹理的小說《“鍛煉鍛煉”》中，“鍛煉鍛煉”是爭(zhēng)先社社主任的一句口頭撣。

3．王朔較早獲得社會(huì)認(rèn)可的作品是1984年的《》，這是個(gè)類似言情模式的愛情小說，一個(gè)退伍老兵和一個(gè)空姐的故事。

4．北島，原名趙振開，在“文革”他曾以“艾珊”的筆名創(chuàng)作過一部以楊訊和蕭凌為主人公的“手抄本”小說《》。

5．1981年甘肅的《》雜志率先開辦了“大學(xué)生詩(shī)苑”欄目，隨后全國(guó)許多刊物紛紛效仿，為“新生代”的重新集結(jié)和展示提供了機(jī)遇。

6．山崗的兒子皮皮殺死了山峰的兒子，山峰殺死了皮皮，山崗殺死了山蜂，山峰的妻子借助公安機(jī)關(guān)殺死了山崗??，這個(gè)“連環(huán)報(bào)”式的仇殺故事出自小說《》。

7．芭蕾舞《紅色娘子軍》刪去了原電影劇本中和瓊花的愛情故事。

8．在創(chuàng)作的頂峰期，寫了許多在當(dāng)時(shí)讓人耳目一新的小說，如《岡底斯的誘惑》、《西海的無(wú)帆船》、《虛構(gòu)》等。

9．在40年代的西南聯(lián)大師從沈從文，并有小說集《邂逅集》問世，解放后主要從事戲曲工作，寫過京劇劇本。

10．在20世紀(jì)90年代后出現(xiàn)的“文學(xué)讀物”中，除了王朔的“頑主”系列小說外，還有的《文化苦旅》等“大文化”散文。

11．錢理群、、吳福輝的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》(修訂本)提出：“民俗描寫往往是趙樹理小說中最吸引人的部分，有的顯然具有文化人類學(xué)的參考價(jià)值?！?/p>

12．20世紀(jì)50年代以來，描寫上海城市生活的作品主要有的《上海的早晨》等。

13．余華發(fā)表于1989年的創(chuàng)作談《》和發(fā)表于1991年的長(zhǎng)篇小說《呼喊與細(xì)雨》，被人們看作是他前期創(chuàng)作的一個(gè)總結(jié)。

14．“文革”后現(xiàn)代意識(shí)的產(chǎn)生，最早可追溯到20世紀(jì)70年代中期以食指、芒克、多多和根子等為主要成員的“”。

15．京劇“樣板戲”除《》和《龍江頌》外，其余均取材于革命歷史斗爭(zhēng)，情節(jié)曲折，斗爭(zhēng)激烈，懸念叢生，富于傳奇性。

16．在“文化熱”的影響下，“文化化”傾向成為市井小說和鄉(xiāng)土小說的共同特點(diǎn)，主要作品除了汪曾棋的《受戒》、《大淖記事》外，還有的《蒲柳人家》等。

17．在王安憶寫都市的三個(gè)中篇里：《逐鹿中街》(1988)、《“文革”軼事》(1993)和《》(1993)，在情愛設(shè)計(jì)上有著張愛玲小說的某種內(nèi)斂性的空間特征。

18．“文革”的“導(dǎo)火索”是1965年11月10日上海《文匯報(bào)》發(fā)表的的文章《評(píng)新編歷史?。己Ｈ鹆T官＞＝。

19．大家知道莫言和蘇童，不是因?yàn)樗麄兊男≌f《紅高粱》和《妻妾成群》，而是張藝謀根據(jù)這兩部小說改編的影片《紅高粱》和《》。

20．20世紀(jì)50年代初，的《登記》、谷峪的《新事新辦》、馬烽的《一架彈花機(jī)》等短篇小說，大多通過農(nóng)村家庭和婚姻的矛盾，反映農(nóng)民新的生活情景和精神面貌。

二、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。

1．兼有天真明朗與放蕩撫媚兩方面特點(diǎn)的米蘭，是王朔哪部作品中的主人公()?

A．《空中小姐》B．《動(dòng)物兇猛》

C．《浮出海面》D．《頑主》

2．“告訴你吧，世界／我——不——相——信!”這句詩(shī)出自作品()。

A．《回答》B．《無(wú)題》

C《一切》D．《履歷》

3．地主閻恒元的形象是哪部小說中的人物()?

A．《李家的變遷》B．《小二黑結(jié)婚》

c．《李有才板話》D．《“鍛煉鍛煉”》

4．“西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂?！笔峭粼逶谀钠≌f開頭的第一句話()?

A．《老魯》B．《受戒》

C．《雞毛》D．《異秉》

5．研究馬列主義哲學(xué)的曹荊華、進(jìn)出口公司的翻譯柳泉、導(dǎo)演梁倩這三位女性形象是張潔哪部作品中的主要人物()?

A．《方舟》B．《愛，是不能忘記的》

C．《祖母綠》D．《沉重的翅膀》

6．“文革”中的樣板戲，有許多都是根據(jù)原有的現(xiàn)存劇目改編的，其中，根據(jù)滬劇《蘆蕩火種》改編的京劇是()。

A．《杜鵑山》B．《紅燈記》

C．《龍江頌》D．《沙家族》

7．最早將女性作家與時(shí)代精神關(guān)聯(lián)在一起，有意識(shí)地運(yùn)用歷史分析的方法來分析作家的寫作立場(chǎng)以及作品的意識(shí)形態(tài)的批評(píng)家，是寫有《廬隱論》、《冰心論》的()。

A．葉圣陶B．茅盾

C．郭沫若D．魯迅

8．汪曾旗只在極少的作品流露出嘲諷的意味，比如，他在一篇小說的結(jié)尾處只用一句話就寫出了一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)的心理：“我的女人，怎么能摸來摸去!她身上，除了我，任何男人都不許碰!這小于，太欺負(fù)人了!日他奶奶!”這篇小說是()。

A．《鑒賞家》B．《歲寒三友》

C．《陳小手》D．《大淖記事》

9．當(dāng)膜肋詩(shī)在人們?cè)u(píng)價(jià)不一的情況下，舒嬸卻率先得到了出版詩(shī)集的機(jī)會(huì)，她出版的第一部詩(shī)集是()。

A．《致橡樹》B．《一代人》

C．《鳶尾花》D．《雙桅船》

10．1990年王安憶在擱筆一年后重新開張的第一篇小說中，從“我”的敘述中復(fù)原出一個(gè)男人的故事：右派——發(fā)配——結(jié)婚——回城——作家——放縱。這篇小說是()。

A．《崗上的世紀(jì)》B．《叔叔的故事》

C．《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》D．《烏托邦詩(shī)篇》

三、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共10分)

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題有1—4個(gè)正確答案，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。

1．在20世紀(jì)70年代末和80年代初，幾乎在朦朧詩(shī)出現(xiàn)的同時(shí)，小說創(chuàng)作中就出現(xiàn)了現(xiàn)代主義的嘗試之作，主要有()等。

A．劉索拉的《你別無(wú)選擇》B．王蒙的《夜的眼》

C．茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》D．宗璞的《我是誰(shuí)》

2．批評(píng)界普遍認(rèn)為，20世紀(jì)中國(guó)女性寫作出現(xiàn)過三次高潮，在20世紀(jì)初的“五四”新文學(xué)革命中出現(xiàn)的女作家主要有()等。

A．謝冰瑩和陳衡哲B．冰心和廬隱

C．馮沉君和凌叔華D．評(píng)梅和蕭紅

3．1987年《頑主》引起大眾的批評(píng)界的關(guān)注后，王朔一發(fā)而不可收，后來的幾個(gè)中篇

和長(zhǎng)篇都可以看作是“頑主形象”的繼續(xù)和延長(zhǎng)，其中，主要有()等。

A．《玩的就是心跳》B．《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》

C．《你不是一個(gè)俗人》D．《一點(diǎn)正經(jīng)也沒有》

4．趙樹理研究專家黃修己曾將趙樹理的小說按題材分為“兩個(gè)世界”：即“大世界”和“小世界”，其中，表現(xiàn)“大世界”的作品主要有()等。

A．《李家的變遷》B．《三里灣》

C．《李有才板話》D．《傳家寶》

5．在“文革”中大行其道的所謂“三突出”原則，是指()。

A．在所有人物中突出正面人物B．在正面人物中突出英雄人物

C．在英雄人物中突出主要人物D．在英雄人物中突出中心人物

四、簡(jiǎn)答題(共20分)

要求：內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。

1．《沙家浜》在“樣板化”的過程中，主要人物作了什么樣的修改?修改的主要目的是什么?改后的效果如何?(8分)

2．汪曾棋曾說：“散文化小說是抒情詩(shī)，不是史詩(shī)??”請(qǐng)以《受戒》為例，簡(jiǎn)要說明汪曾棋小說的散文化特點(diǎn)。(6分)

3．對(duì)趙樹理的評(píng)價(jià)可以分為三個(gè)階段，即20世紀(jì)40年代后期、新中國(guó)成立前后至“文革”、“文革”結(jié)束至今，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明這三個(gè)階段趙樹理研究的主要特點(diǎn)。(6分)

五、分析題(40分)

要求：在以下兩題中任選一題，不得完全照抄教材或其他資料，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。該題不得少于1000字。

1．王安憶《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤，與張愛玲《傾城之戀》中的白流蘇是同一類人，她們都識(shí)文斷字，并嘗試著擺脫舊家庭的籠罩，把自己交付給社會(huì)化的大都市，但王瓊瑤和白流蘇又有許多差別。試結(jié)合具體作品，比較這兩個(gè)人物在對(duì)待都市文化的態(tài)度上有什么不同。

2．余華的創(chuàng)作大致經(jīng)歷了一個(gè)從先鋒到世俗的變化，他本人對(duì)這個(gè)變化是十分清醒的理智的，你認(rèn)為，應(yīng)該如何評(píng)價(jià)他的這種選擇?

第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

傷痕文學(xué)

20世紀(jì)70年代末到80年代初在中國(guó)大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象，主要反映十年**給人們心靈帶來的創(chuàng)傷，得名于盧新華的短篇小說《傷痕》。時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初。特點(diǎn)：

1、沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會(huì)問題，創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲劇。

2、在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活的本來面目描寫生活”。

3、在中國(guó)文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場(chǎng)來塑造文學(xué)人物，成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。價(jià)值意義：

1、從社會(huì)意義上講，傷痕文學(xué)是對(duì)“文革”的整體否定。

2、傷痕文學(xué)表明文學(xué)真實(shí)性的回歸。代表人物和作品： 劉心武 《班主任》 盧新華 《傷痕》（“傷痕文學(xué)”源此而得名）王亞平《神圣的使命》 宗璞

《我是誰(shuí)？》

反思文學(xué)

是繼“傷痕文學(xué)”之后出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，因表現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)歷史痛定思痛的反思特點(diǎn)而得名，從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)。

時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初，緊隨在傷痕文學(xué)之后。特點(diǎn)：

從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思，比之傷痕小說，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。代表人物和作品：

魯彥周 《天云山傳奇》 劉真

《黑旗》

張弦

《被愛情遺忘的角落》 高曉聲 《陳奐生上城》

改革文學(xué)

十一屆三中全會(huì)之后，許多作家把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，一邊關(guān)注著現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國(guó)發(fā)展的種種思考和設(shè)想，這便是改革文學(xué)。時(shí)間：1978年改革開放后。特點(diǎn)：

1、側(cè)重反映新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的社會(huì)矛盾，記錄了改革開放的艱難及其導(dǎo)致的“人”的觀念、人與人關(guān)系包括倫理關(guān)系和道德觀念的變化。

2、在創(chuàng)作手法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重對(duì)人物形象特別是改革者形象的塑造，在當(dāng)時(shí)被稱為新人物形象塑造。代表人物和作品：

蔣子龍 《喬廠長(zhǎng)上任記》 張鍥

《改革者》

尋根文學(xué)

20世紀(jì)80年代中期，中國(guó)文壇作家們開始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，這種以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。時(shí)間：1985年前后。特點(diǎn)：

1、以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國(guó)文化重建的可能性。

2、作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)。

3、在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。代表人物和作品： 汪曾祺 《受戒》 韓少功 《歸來去》 賈平凹 《古堡》

先鋒小說

中國(guó)文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說創(chuàng)作流派。時(shí)間：20世紀(jì)80年代后半期。特點(diǎn)：

不僅在語(yǔ)言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學(xué)精神上，都表現(xiàn)出對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后西方文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法的接收和吸納。代表人物和作品：

劉索拉 《你別無(wú)選擇》 徐星

《無(wú)主題變奏》

莫言

《透明的紅蘿卜》 《紅高粱》

新寫實(shí)小說

指80年代后期開始出現(xiàn)、書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相、在價(jià)值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說的寫實(shí)主義小說。時(shí)間：20世紀(jì)80年代后期。特點(diǎn)：

1、創(chuàng)作方法雖仍以寫實(shí)為主，但特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有一種原生狀態(tài)的感覺。

2、在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無(wú)奈。

3、大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?。代表人物和作品?/p>

劉震云 《一地雞毛》 《單位》 池莉

《煩惱人生》 《不談愛情》

張賢亮代表作，作品內(nèi)容 代表作品短篇小說《靈與肉》，講述的是主人公許靈均苦難的人生歷程以及他在土地和鄉(xiāng)親中找到靈魂歸宿的精神歷程。

汪曾祺作品內(nèi)容，特點(diǎn) 作品內(nèi)容：

80年代的小說世界面貌“一部分作品的感情是憂傷，比如《職業(yè)》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂，如《受戒》、《大淖行紀(jì)》；一部分作品則由于對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行狀》、《異秉》?！?/p>

80年代末以后的創(chuàng)作，多以士大夫和知識(shí)分子的生活為表現(xiàn)對(duì)象，風(fēng)格從平淡轉(zhuǎn)向蒼涼。特點(diǎn) ：

1、在汪曾祺小說中，那些隨時(shí)插入的成分，多關(guān)乎風(fēng)俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經(jīng)心、說到哪兒是哪兒的神韻展現(xiàn)出來，它不只是營(yíng)造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。

2、就敘述的語(yǔ)言質(zhì)地而言，汪曾祺的小說斂省、疏放、淡遠(yuǎn)，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。

3、用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說，將口語(yǔ)的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來。

賈平凹代表性作品 小說集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長(zhǎng)篇小說《廢都》、《浮躁》等。

在80年代的小說，以對(duì)西北鄉(xiāng)土人生的表現(xiàn)著稱，在藝術(shù)上獨(dú)具一格。他的小說在對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)注的同時(shí)，注重從鄉(xiāng)土社會(huì)的歷史、風(fēng)物、地理、掌故中汲取創(chuàng)作的元素，厚重沉郁，富有濃厚的民間文化的氣息和生命力。

莫言《紅高粱》內(nèi)容，敘事策略特點(diǎn) 內(nèi)容：

主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊(duì)，輔線是在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。敘事策略特點(diǎn)：

追求強(qiáng)烈的“陌生化”效果。首先，小說中的“故事”是以“非故事”的方式呈現(xiàn)出來的，即小說的展開并非依循事件的邏輯來建構(gòu)，而是由感覺引導(dǎo)，有情緒推動(dòng)。它通過敘述者“我”在現(xiàn)實(shí)與過去的“追憶”之間的自由穿梭，將完整連續(xù)的事件鏈條徹底打碎和肢解，竭盡打亂時(shí)空順序之能事。于是，情節(jié)的邏輯聯(lián)系最大程度地被淡化，敘述顯得自由散漫，了無(wú)拘束且生氣勃勃。

馬原代表作

成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長(zhǎng)篇小說《上下都平坦》

馬原的小說以其在敘述上的先鋒實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說敘事的革命，喚起了小說寫作對(duì)形式和語(yǔ)言的自覺，他所采取的敘述技巧以及其中蘊(yùn)含的小說觀念對(duì)80年代后期的小說寫作產(chǎn)生了很大影響。

“歸來者”詩(shī)群

因?yàn)檎卧驈?0年代中期起陸續(xù)在詩(shī)壇隱失，后來在撥亂反正中得益平反，于是重新提筆“歸來”的詩(shī)歌創(chuàng)作群體。時(shí)間：20世紀(jì)80年代。特點(diǎn)：

創(chuàng)作群體成員龐雜，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，能自覺地在創(chuàng)作中貫穿現(xiàn)實(shí)主義精神。

代表人物與作品：

艾青 《歸來的詩(shī)》 《在浪尖上》

朦朧詩(shī)

所謂朦朧詩(shī)，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對(duì)象，采用整體形象象征，逐步意象感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來隱示情思，從而使詩(shī)歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩(shī)境模糊朦朧、主題多以莫明這樣一些特征。時(shí)間：20世紀(jì)80年代。特點(diǎn)：

1、詩(shī)人抒情主題的回歸和抒情主體的個(gè)性強(qiáng)化。

2、體現(xiàn)人文主義的精神，表現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的關(guān)注，對(duì)人的心靈和生命的尊重。

3、顯示詩(shī)歌“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的重大變化，抒情直指人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)內(nèi)心感受和體驗(yàn)。

4、運(yùn)用象征的手法打破了真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)世界的描述模式和直抒胸臆的抒情模式，使詩(shī)中的一系列形象獲得多種解釋的可能性。代表人物與作品：

北島 《回答》 《一切》

顧城 《一代人》 《我是一個(gè)任性的孩子》

高行健代表性作品

代表作小說《靈山》、《一個(gè)人的圣經(jīng)》，戲劇《絕對(duì)信號(hào)》、《車站》等。

徐遲代表性作品

代表作有《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。

新生代作家

時(shí)間：20世紀(jì)80年代末90年代初 特點(diǎn)：

1、一方面他們認(rèn)為，寫作等同于生活本身。

2、另一方面，“在邊緣處敘述”也表明新生代小說在藝術(shù)形態(tài)上對(duì)“返樸歸真”境界的追求。

代表人物與作品：

陳柒 《時(shí)光與牢籠》 《無(wú)處告別》 朱文 《我愛美元》

魯羊 《銀色老虎》 《九三年的后半夜》

王安憶《長(zhǎng)恨歌》的內(nèi)容

小說成功寫活了一個(gè)奇特的女人——王琦瑤。王安憶寫《長(zhǎng)恨歌》就是要表現(xiàn)一種蒼涼，一種透到骨子里的人生的滄桑感。小說三卷就是寫的王琦瑤人生的三個(gè)階段。王安憶以一種細(xì)膩、抒情而又絢爛的筆法把一個(gè)女人40年的情與愛、傷感與痛苦、絕望與希望，寫得一波三折，哀婉動(dòng)人。

王琦瑤雖然是小說的中心和主體，但是又不僅是一個(gè)單純的個(gè)人，而是成了一種文化符號(hào)、一種象征。她既是一種精神方式和生活方式的象征，又似乎是上海與歷史的某種象征。

余華的代表性作品

長(zhǎng)篇小說《活著》、《許三觀賣血記》，中短篇小說《四月三日事件》、《一九八六年》、《現(xiàn)實(shí)一種》等。

蘇童代表性作品

《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《武則天》、《米》等。《米》的內(nèi)容：

講述了一個(gè)人物流浪和家族頹敗的故事。首先，小說刻畫了五龍?zhí)与x鄉(xiāng)村，流浪于都市的生命歷程。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。他的流浪生涯是故事展開的核心。五龍的流浪經(jīng)歷了三個(gè)階段：進(jìn)入都市，占領(lǐng)都市，逃離都市。他最終以個(gè)體生命的拋擲完成了由鄉(xiāng)村到都市再返回鄉(xiāng)村的流浪。

王小波代表性作品

“時(shí)代三部曲”《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》。《黃金時(shí)代》共收錄了王小波的5部中篇小說，其中《黃金時(shí)代》和《革命時(shí)期的愛情》被公認(rèn)為是王小波的代表作。

王朔代表性作品和小說特點(diǎn)

《空中小姐》、《頑主》、《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等 小說特點(diǎn)集中在調(diào)侃上，美學(xué)特點(diǎn)是以俗戲雅。

余秋雨散文作品

《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》等