第一篇：英語限時和閱讀寫作的方法指導(dǎo)及訓(xùn)練

英語限時和閱讀寫作的方法

指導(dǎo)及訓(xùn)練

隨著英語閱讀與寫作在社會實踐中更多的應(yīng)用，加強對學(xué)生英語閱讀的指導(dǎo)，對提高英語寫作水平尤為重要。因此，掌握閱讀技巧，課外廣泛閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，掌握寫作方法，就各種素材，訓(xùn)練寫作將是重中之重。

閱讀與寫作是英語教學(xué)的重要組成部分。它們之間存在著密切的聯(lián)系。漢語中的“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”和“讀書破萬卷。下筆如有神”的說法，正說明了閱讀對寫作所起的關(guān)鍵作用。英語教學(xué)中，通過閱讀這項重要的語言學(xué)習(xí)活動．能夠保證學(xué)生有足夠的語言輸入．有助于他們寫作能力的提高；通過大量的閱讀還有助于學(xué)生積累素材。不斷充實自己．寫出思想深刻。內(nèi)容豐富的好文章來。因此．教師應(yīng)加強對學(xué)生英語閱讀的指導(dǎo)。對提高他們的寫作水平。我在教學(xué)中主要采取以下方法。訓(xùn)練學(xué)生閱讀的技巧與能力。取得了一定的成效。

一、細(xì)講精讀內(nèi)容及閱讀技巧，讓學(xué)生模仿寫作。1．在精讀教學(xué)中重視背景知識在閱讀中的作用。文化背景知識掌握的多少可影響到閱讀的每一個層次．從單詞甚至到整個篇章的理解。首先讓學(xué)生了解語言和文化是不可分開的。我們可以把語言比做樹。把文化比做森林。如果只顧語言．不了解所學(xué)語言所賴以存在的文化。等于只見樹木不見森林．就很難完全理解和正確、得體地使用所學(xué)語言。我們學(xué)習(xí)了英語的單詞、句子，只不過是學(xué)習(xí)了語言的結(jié)構(gòu)、符號。并不意味著我們理解了他們的語義；只有理解和掌握了語言的文化結(jié)構(gòu)。才是真正理解了意義。英語中不少習(xí)語的理解離不開相關(guān)的文化背景知識．因此。我們說文化包含語言．并影響語言。而語言是文化重要的組成部分。同時也是反映文化、、保存文化和交流文化不可缺少的工具。再者教材的學(xué)習(xí)離不開文化背景知識。把文化背景知識融合到課文的學(xué)習(xí)中。我們可以了解許多英美國家的文化，像節(jié)日(圣誕節(jié)、情人節(jié)等)、世界著名大學(xué)、獲諾貝爾獎的科學(xué)家、以及克隆、毒品的危害等社會萬千。通過這些文化背景知識的學(xué)習(xí)．學(xué)生捫不僅擴(kuò)大了知識面。還加深了對英語的掌握。同時也提高了學(xué)習(xí)英語的積極性和興趣。

2．讓學(xué)生掌握閱讀技巧，提高閱讀能力。

閱讀是掌握語言知識。獲取信息。提高寫作能力的基礎(chǔ)。要提高閱讀能力、效率。就需要掌握一系列相關(guān)的技巧。針對每一冊的精讀內(nèi)容我采取了分階段的講授；第一階段，講授了怎樣帶者目的閱讀、作出論斷、提高閱讀的注意力、確定主題句、找出中心思想等技巧；第二階段講授了略讀、掃描、按意群閱讀、辨別文章的結(jié)構(gòu)、做筆記、摘要與概要等技巧：第三階段講授了猜詞策略、分析詞的結(jié)構(gòu)、概念上的含義、上下文含義的判斷、作者的實際意思、篇章的連貫性：第四階段講授了如何辨別歸納句、辨別觀點與事實、推論等技巧。然后．針對這些技巧。讓學(xué)生進(jìn)行實際訓(xùn)練。在學(xué)習(xí)每一篇課文前。我都會根據(jù)課文具體內(nèi)容，作者寫作手法、文章結(jié)構(gòu)及用詞特點等引導(dǎo)學(xué)生使用與之相關(guān)的技巧去閱讀．讓他們在每篇文章中招到包括有關(guān)閱讀技巧的段落。使學(xué)生不斷熟悉技巧中的各項內(nèi)容。但是要完全會應(yīng)用這些技巧還要靠學(xué)生課外在大量的閱讀中去體會和熟悉。通過不斷的、反復(fù)的講練結(jié)合。學(xué)生的閱讀能力普遍得到了提高。

3．就各種題材，讓學(xué)生模仿寫作。

寫作是一個運用語言的實踐過程。會涉及到相當(dāng)多知識點。寫作也是一種。輸出行為”只有足夠的“輸入”。才會有足夠的“輸出”。所以。學(xué)生在掌握了相關(guān)的閱讀技巧后，才能進(jìn)一步提高閱讀能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生課外廣泛閱讀。強化寫作訓(xùn)練閱讀是一個思考過程。也是一種書面交際的形式。閱讀能夠獲取信息，處理信息，認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲取相關(guān)體驗，但它不是一個簡單的機(jī)械的技能。因此。學(xué)生僅掌握課堂上傳授的閱讀技巧是不夠的．教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在課外廣泛閱讀。使學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟。在讀中培養(yǎng)語感。在讀中受到情感的熏陶．以進(jìn)一步提高寫作水平。

1．培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀習(xí)慣。

有許多學(xué)生雖然擁有較多的詞匯量和扎實的語法功底．卻對閱讀依然感到力不從心。這是由于他們習(xí)慣了求精求細(xì)的閱讀模式，養(yǎng)成了不良的閱讀習(xí)慣。因此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有計劃、循序漸進(jìn)的培養(yǎng)正確的閱讀習(xí)慣。閱讀跟別的技能一樣。包括許多習(xí)慣：

(1)教會學(xué)生用眼睛去讀。要使學(xué)生懂得，閱讀是一種看的活動。只有需要眼睛去看，而不需要使用他們的口腔等其他發(fā)音器官。我們用大腦理解語言。而不需要依賴發(fā)音器官的幫助。教師可用簡單的文章幫助學(xué)生練習(xí)用眼睛去讀。改掉發(fā)音和默讀這兩個不良習(xí)慣。

(2)教會學(xué)生高效閱讀。一般來說，文章的思想不是由單個詞語來表達(dá)的。而是由詞組或多個詞語組成的意義單位來表示的。而高效的閱讀者并非逐字閱讀，是一目數(shù)詞。按意群、詞組或其他意義的句子成分組成的。這樣不但讀的更快．而且理解得更好。高教閱讀者由于每次注視的幅度較寬。能節(jié)省很多時間。教師可以先從句子開始對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練．然后逐漸過度到段落、文章。

(3)讓學(xué)生不要過分依賴詞典。在我們閱讀中文小說時。即便是稍帶文言文的古典名著遇到有些生字。也很少有人去查它的讀音、用法?？偸谴蟾帕私庖馑季涂梢粤?。因為看書要旨在于抓住文章的整體。領(lǐng)會其思想內(nèi)容，學(xué)會其寫作、表現(xiàn)手法。如果對所有不認(rèn)識的單詞都一查到底。那么不要說是一本書、一篇文章或一段話，可能連一句話也不能完整的看下去。這樣就不能體會到閱讀帶給我們的美感與享受．將會使我們失去對閱讀的享受。

2．培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會正確的選擇閱讀內(nèi)容。學(xué)會觀察。學(xué)會收集素材。

學(xué)生不僅要掌握閱讀技巧。還要學(xué)會正確的閱讀方法。所以教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生：

(1)正確的選擇閱讀內(nèi)容。學(xué)會正確的選擇閱讀內(nèi)容，運用正確的閱讀方法。對于提高英語水平是十分必要的。而且也十分有效。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生閱讀以英美人生活為題材的小說、劇本、報刊雜志。因為文學(xué)作品常常是了解一個民族特性、風(fēng)俗、社會等方面最生動、最豐富的材料。閱讀的方法也是多種多樣的。這里以閱讀英文小說為例：讀一篇英文小說．首先要看一看它的作者。讀過海名威的傳記再讀他的作品要比直接去讀他的作品肯定會有更多的收獲。其次。情節(jié)。讀完一篇小說之后，人們回想起來的往往是情節(jié)。第三。精彩片段。小說中都有許多精彩片段，值得摘抄。

(2)學(xué)會觀察。觀察是寫作的前提，對學(xué)生來說，廣泛地閱讀各種書報雜志，對學(xué)習(xí)寫作更有現(xiàn)實意義。教師一定要積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀各種書抱雜志的興趣和習(xí)慣。要注意不能“偏食”，各種書都要讀。教師一定要有目的、有計劃地充分利用作者觀察生活的方法．讓學(xué)生體會作者是怎樣觀察生活的。這樣才能廣泛地吸取別人所提供的各種養(yǎng)分。

(3)學(xué)會收集素材。要培養(yǎng)學(xué)生讀書與摘抄的習(xí)慣．以便為日后的寫作打下牢固的基礎(chǔ)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己水平和興趣的英語讀物。經(jīng)常閱讀，并讓學(xué)生自覺地摘記優(yōu)美的句子。精彩的片段等。還可以引導(dǎo)學(xué)生多讀一些接近生活、有趣的文章或名家名篇。背誦一些優(yōu)美的甸子、段落或范文。遇到能讓他們?nèi)刖车暮脮?。還可即興寫點讀后感。有了這些積累的素材后。在以后的寫作中一定能應(yīng)付自如。

三、指導(dǎo)學(xué)生掌握寫作方法，不斷寫作 寫作本身就是各種知識的綜合運用．沒有豐富的積淀。很難寫出思想深刻。內(nèi)容豐富的好文章來。所以，學(xué)生在掌握了一定的閱讀技巧。在課外進(jìn)行了大量的閱讀后。教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握寫作方法。不斷寫作。

1．寫出課文的概要。訓(xùn)練寫作。寫課文概要是寫作訓(xùn)練經(jīng)常采用的一種方法。寫課文概要。一來可以檢查課文閱讀深層理解的狀況．二來可以把理解的東西重新用文字表達(dá)出來。這是將閱讀理解和寫作相結(jié)合的一種訓(xùn)練。通過這種訓(xùn)練?？蓪W(xué)會用英美人的思維方式進(jìn)行寫作。既學(xué)會用地道的英語進(jìn)行表達(dá)。

2．模仿課后寫作練習(xí)的內(nèi)容．訓(xùn)練寫作。每一單元里有幾個不同題材的寫作實例，我將其中內(nèi)容稍加改動，讓學(xué)生模仿寫作實例。再寫出一篇新的文章。這樣既可使用原文中正確的語法句子、結(jié)構(gòu)。使用得當(dāng)?shù)脑~匯，表達(dá)確切。精彩的句子。也可改正他們勉強拼湊。顛三倒四，但組織松散的壞毛病，還可改變他們在寫作中語言貧乏，無從下筆的畏懼思想。

3．訓(xùn)練學(xué)生以說促寫。在日常生活中，有些學(xué)生說話滔滔不絕?？谌魬液?，而寫作文時卻絞盡腦汁，無從下筆。因此，在寫作訓(xùn)練時?？梢杂?xùn)練學(xué)生先說后寫，既在寫作文時。讓學(xué)生構(gòu)思后，把要寫的內(nèi)容先說出來再寫。還可以多開展一些演講比賽等。來培養(yǎng)學(xué)生的I：I頭作文能力。并引導(dǎo)學(xué)生把。說”和“寫”聯(lián)系起來。這樣說說寫寫，寫寫說說。不僅提高了口語表達(dá)能力，而且通過說話過程中對口頭語言的敘述。提高書面語言表達(dá)能力，使學(xué)生寫作能做到中心明確．條理清楚。

4．加強課外寫作訓(xùn)練?？勺寣W(xué)生每周進(jìn)行一次或兩次的寫作練習(xí)。描述個人的經(jīng)歷、感想、困惑、理想、目標(biāo)等等。學(xué)生在寫作中可以運用學(xué)過的語法知識；像倒裝句、強詞句、分詞及從句等，還可通過不同句型的交叉使用。增加句子的層次感和節(jié)奏感。使句子靈活、簡潔、表意完整、豐富。寫出地道的、具有英語味道的、文質(zhì)兼美、富有個性、具有創(chuàng)意的好文章來。只有通過不斷的寫作。學(xué)生的寫作水平才會有所提高。逐漸從言之無物到言之有物。綜上所述．閱讀對學(xué)生語言綜合能力的提高是必不可少的。閱讀訓(xùn)練不只是為了提高閱讀能力。它還是提高交際能力和寫作能力的必然手段。只要我們持之以恒，不斷總結(jié)經(jīng)驗。博取眾家之長。學(xué)生的閱讀能力及寫作水平一定能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

第二篇：高三英語限時訓(xùn)練 2018

《師說》導(dǎo)學(xué)案

第一課時

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.讀準(zhǔn)字音，正確讀準(zhǔn)句子停頓，熟練朗讀課文。

2.把握古代論說文的特點，理清文章脈絡(luò)，掌握文章的主要內(nèi)容。

3.認(rèn)識教師的作用、從師的意義，以及能者為師的道理。

4.掌握實詞“師、道、惑、知”和虛詞“者、乎、于、之”等的用法和意義。

【學(xué)習(xí)重點】

1.了解教師的作用、從師的意義和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

2.分析特殊文言句式和幾個的實詞、虛詞的用法。

【學(xué)習(xí)難點】

1.第一段論點的推出過程。

2.特殊文言現(xiàn)象的理解和掌握。

【學(xué)法指導(dǎo)】

誦讀法 討論法

【知識鏈接】

1.作者簡介：

韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。因為昌黎（今河北昌黎縣）韓氏是望族，所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。

韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時和后世的影響極其深遠(yuǎn)。

韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

2.寫作背景：

魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，作者針對兩漢以來儒家經(jīng)師嚴(yán)守師法、故步自封，和魏晉以來士大夫中的“非師無學(xué)”“恥學(xué)于師”，以及當(dāng)時社會上不重視求師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣，于唐德宗貞元十八年（802）任國子監(jiān)四門博士時寫了此文。柳宗元在《答韋中立論師道書》中談到此事說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。

3.文體：

“說”，是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了表明作者的見解，說明寄寓的道理。初中時學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”。“師說”即“說師”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈說寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠（ｐáｎ）的，其實也是針砭時弊之作。

【學(xué)習(xí)過程】

一 誦讀課文，讀準(zhǔn)字音和停頓：

1.讀準(zhǔn)字音，給下列加點的字注音：

句讀（）樂師（）阿諛（）

郯子（）萇弘（）用法：

老聃（）經(jīng)傳（）貽笑大方（）

3.第一段學(xué)習(xí)：

（1）自讀并翻譯第一段，解釋下列詞語的意義和

師：①古之學(xué)者必有師

②吾從而師之

③吾師道也

④師說

道：①師者，所以傳道授業(yè)解惑也

②其聞道也固先乎吾

③吾師道也

④道之所存，師之所存也

惑：①師者，所以傳道授業(yè)解惑也

②人非生而知之者，孰能無惑

③惑而不從師

④其為惑也終不解矣

乎：①生乎吾前

②其聞道也固先乎吾/其聞道也亦先乎吾

③夫庸知其年之先后生于吾乎

（2）指出下列句子的特殊之處，并翻譯：

①師者，所以傳道授業(yè)解惑也

②其聞道也固先乎吾

③其聞道也亦先乎吾

④夫庸知其年之先后生于吾乎

⑤道之所存，師之所存也

（3）內(nèi)容學(xué)習(xí)：

①教師的職責(zé)是什么？用課文原句回答。

②為什么要從師？從師學(xué)習(xí)有什么必要？

③以什么樣的人為師？擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

④討論：怎樣從理論上對中心論點作初步論證的？

（4）熟讀第一段。

三．小結(jié)

作業(yè);預(yù)習(xí)課文2-4段

第二課時

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)第2.3.4自然段，積累重點字詞，翻譯重點句子。

2.借鑒本文正反對比、舉例論證的議論方法，把握本文的思想內(nèi)容

3.深入學(xué)習(xí)韓愈尊師重道的論述，樹立謙虛學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。

【學(xué)習(xí)重點】

1.正反對比的論證方法的學(xué)習(xí)。

2.形容詞、名詞的意動用法的掌握和重要實詞、虛詞的積累。

【學(xué)習(xí)難點】

特殊文言現(xiàn)象的理解和掌握。

【學(xué)法指導(dǎo)】

誦讀法 分析討論法

【知識鏈接】

關(guān)于孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃的資料

① 孔子師郯子?！洞呵镒笫蟼鳌氛压吣辏骸扒?，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：‘少皞氏（杜預(yù)注：黃帝之子，己姓之祖）鳥名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以云紀(jì)（杜注：黃帝受命，有云瑞，故以云紀(jì)事），故為云師而云名。炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名。……我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也（杜注：即歷正之官）；玄鳥氏，司分者也（杜注：玄鳥，燕也，以春分來，秋分去）；……’仲尼聞之，見于郯子而學(xué)之。既而告人曰：‘吾聞之，天子失官（杜注：失官，言不修其職也），學(xué)在四夷，猶信。’”

② 孔子師萇弘、老聃。《孔子家語·觀周》：“孔子謂南宮敬叔曰：‘吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往矣?！词迮c俱至周，問禮于老聃，訪樂于萇弘?！保ò矗嚎鬃訂柖Y于老聃的故事，見《史記·孔子世家》《史記·老莊申韓列傳》《莊子·天運篇》）

③ 孔子師師襄?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸翱鬃訉W(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：‘可以益矣?！鬃釉唬骸鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！虚g，曰：‘已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！鬃釉唬骸鹞吹闷渲疽?。’有間，曰：‘已習(xí)其志，可以益矣?！鬃釉唬骸鹞吹闷錇槿艘??！虚g，曰：‘有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉?！唬骸鸬闷錇槿?，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，心如王四國，非文王其誰能為此也！’師襄子避席再拜曰：‘師蓋云文王操也。’”（孔子師師襄的故事，又見《孔子家語》《韓詩外傳》《淮南子》）

韓愈與古文運動

韓愈是唐代著名的散文作家和詩人，是“古文運動”的倡導(dǎo)者。在文學(xué)史上，“古文”的概念是由韓愈提出來的。他所謂的“古文”，是和當(dāng)時流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立的，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。唐初，承六朝之弊，文風(fēng)浮靡，言之無物，雖有陳子昂、李華、獨孤及、肖穎士、梁肅等人反對，但效果不大。直到韓愈、柳宗元，由于在創(chuàng)作實踐和理論上均有巨大成就，才掀起一個“古文運動”，把文章從形式主義的桎梏中解放出來。這種“古文運動”，實際上是以復(fù)古為解放，目的在繼承古人用通俗平易的語言抒情達(dá)意的優(yōu)良傳統(tǒng)。只要看韓愈主張寫文章要“唯陳言之務(wù)去”，學(xué)習(xí)古人文章要“師其意，不師其辭”，強調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，就可見這實際上是一種文風(fēng)和文學(xué)語言的革新運動。至于以儒家思想為基本內(nèi)容，近代學(xué)者多加詬病，但在當(dāng)時卻有著“攘斥佛老”，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)全國統(tǒng)一的作用，是有積極意義的。韓愈在文學(xué)上的主張和創(chuàng)作實踐，對后世有深遠(yuǎn)影響，后世稱韓、柳和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石為唐宋八大家。他的著作收在《昌黎先生文集》里。

【學(xué)習(xí)過程】

一、學(xué)習(xí)第二自然段：

1.自讀并翻譯第二段，解釋下列詞語的意義和用法：

（1）一詞多義

師：①師道之不傳也久矣

②猶且從師而問焉

③或師焉，或不焉

④巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師

⑤師道之不復(fù)可知矣

⑥巫醫(yī)、樂師、百工之人

道：①師道之不傳也久矣

②非吾所謂傳其道、解其惑者也

③彼與彼年相若也，道相似也

④師道之不復(fù)可知矣

惑：①于其身也，則恥師焉，惑矣

②非吾所謂傳其道、解其惑者也

③句讀之不知，惑之不解

之：①師道之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣/師道之不復(fù)可知矣

②故之圣人/今之眾人

③愛其子，擇師而教之

④彼童子之師

⑤授之書而習(xí)其句讀者也

⑥句讀之不知，惑之不解

⑦士大夫之族/巫醫(yī)、樂師、百工之人

其：①其出人也遠(yuǎn)矣/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

②其皆出于此乎

③愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉

④授之書而習(xí)其句讀者也

⑤非吾所謂傳其道、解其惑者也 之所以為愚 ⑥今其智乃反不能及

⑦其可怪也歟

（2）詞類活用

①而恥學(xué)于師

②是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人

③于其身也，則恥師焉

④小學(xué)而大遺

⑤不恥相師

⑥位卑則足羞

2.翻譯下列句子： ①是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

③位卑則足羞，官盛則近諛

④巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟

3．內(nèi)容學(xué)習(xí)： ①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

②作者從哪三個方面進(jìn)行了對比論證？這三個方面是并列關(guān)系嗎？

③在本段論述中，作者情感有什么變化？請根據(jù)語氣找出表達(dá)作者情感的句子來分析。

④小結(jié)本段：

二 學(xué)習(xí)第三段：

1.自讀并翻譯課文，解釋下列詞語的意義和用法：

（1）一詞多義

師：①圣人無常師

②孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

③三人行，則必有我?guī)?/p>

④是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

賢：① 郯子之徒，其賢不及孔子

②師不必賢于弟子

（2）詞類活用

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

2.翻譯下列句子：

①孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?/p>

②是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

3.內(nèi)容學(xué)習(xí)：

（1）本段的分論點是什么？

（2）本段主要運用了什么論證方法？作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？

三 學(xué)習(xí)第四段：

1.自讀并翻譯課文，解釋下列加點的詞語：

（1）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

（2）于：①不拘于時

②學(xué)于余

2.翻譯下列句子：

（1）好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余

（2）余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

3.內(nèi)容學(xué)習(xí)：

理更深刻。（1）作者為什么稱贊李蟠？

（2）這段文字的作用是什么？

四．寫作特點：

1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說

2．論證上有破有立。

3．運用對比論證、舉例論證的方法。

、】

《師說》導(dǎo)學(xué)學(xué)案第一課時答案

一1 句讀（dòu）樂師（yuè）阿諛（yú）郯子（tán）萇弘（cháng）老聃（dān）經(jīng)傳（zhuàn）貽笑大方（yiī）

2.注音并組詞：

傳（zhuàn）經(jīng)傳 樂（yuè）樂師 徒（tú）學(xué)徒 怡（yí）怡然

（chuán）流傳（lè）快樂

徙（xī）遷徙 飴（yí）飴糖

貽（yí）貽笑大方

3①其聞道也/固先乎吾

②其聞道也/亦先乎吾 ③夫庸知其年之先后/生于吾乎

④師道之不傳也/久矣！欲人之無惑也/難矣！

⑤其出人也/遠(yuǎn)矣

⑥師道之不復(fù)/可知矣

二1.①古之學(xué)者必有師

②是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

③師道之不傳也久矣！

④圣人無常師

⑤是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

2.古之學(xué)者必有師，這句開門見山，不僅起到點題作用，而且籠罩全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍。

3（1）師：①古之學(xué)者必有師 名詞，老師

②吾從而師之 名詞用作動詞，意動用法，以……為師

③吾師道也 名詞用作動詞，學(xué)習(xí)

④師說 名詞用作動詞，從師

道：①師者，所以傳道授業(yè)解惑也 名詞，道理

②其聞道也固先乎吾 名詞，道理

③吾師道也 名詞，道理

④道之所存，師之所存也 名詞，道理

惑：①師者，所以傳道授業(yè)解惑也 形容詞用作名詞，疑難問題

②人非生而知之者，孰能無惑 形容詞用作名詞，疑難問題

③惑而不從師 形容詞用作動詞，有了疑難問題

④其為惑也終不解矣 形容詞用作名詞，疑難問題

乎：①生乎吾前 介詞，在

②其聞道也固先乎吾/其聞道也亦先乎吾 介詞，比

③夫庸知其年之先后生于吾乎 介詞，在

（2）翻譯略

①師者，所以傳道授業(yè)解惑也 判斷句 ②其聞道也固先乎吾 介賓短語后置

③其聞道也亦先乎吾 介賓短語后置

④夫庸知其年之先后生于吾乎 介賓短語后置

⑤道之所存，師之所存也 判斷句

（3）①師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也

②惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

道之所存，師之所存也。

④第一層：提出中心論點；第二層：正面概論教師的職能；第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性；第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)；第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無踐，無長無少，道之所存，師之所存。

（4）略

三．小結(jié)

【同步測試】

1．B 2．B 3.C 4.退之、韓昌黎、文、《昌黎先生集》、古文運動。柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

《師說》導(dǎo)學(xué)案第二課時答案

【學(xué)習(xí)過程】

一 1.（1）一詞多義

師：①師道之不傳也久矣 名詞用作動詞，從師

從師

動詞，從師

詞，從師

造詣的人

尚

②猶且從師而問焉 名詞，老師

③或師焉，或不焉 名詞用作動詞，④巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師 名詞用作

⑤師道之不復(fù)可知矣 名詞用作動

⑥巫醫(yī)、樂師、百工之人 音樂上有一定

道：①師道之不傳也久矣 名詞，風(fēng)

②非吾所謂傳其道、解其惑者也 名詞，道理 ③彼與彼年相若也，道相似也 名詞，知識水平

④師道之不復(fù)可知矣 名詞，風(fēng)尚

惑：①于其身也，則恥師焉，惑矣 形容詞，糊涂

②非吾所謂傳其道、解其惑者也 形容詞用作名詞，疑難問題

③句讀之不知，惑之不解 形容詞用作名詞，疑難問題

之：①結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，不譯

②故之圣人/今之眾人 助詞，的

③愛其子，擇師而教之 代詞，代童子

④彼童子之師 助詞，的

⑤授之書而習(xí)其句讀者也 代詞，代童子

⑥句讀之不知，惑之不解 助詞，賓語前置的標(biāo)志

⑦士大夫之族/巫醫(yī)、樂師、百工之人 代詞，這些

其：①其出人也遠(yuǎn)矣/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 代詞，他們

②其皆出于此乎 助詞，表推測語氣

③愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉 代詞，他的；代詞，他

④授之書而習(xí)其句讀者也 代詞，那些

⑤非吾所謂傳其道、解其惑者也 代詞，他們

⑥今其智乃反不能及 代詞，他們的

⑦其可怪也歟 助詞，表反問語氣

（2）詞類活用

①而恥學(xué)于師 恥，形容詞的意動用法，以……為恥

②是故圣益圣，愚益愚。前邊的圣、愚，形容詞用作名詞，圣人、愚人

③于其身也，則恥師焉 恥，形容詞的意動用法，以……為恥

④小學(xué)而大遺 小、大，形容詞用作名詞，小的方面、大的方面

⑤不恥相師 恥，形容詞的意動用法，以……為恥

⑥位卑則足羞 羞，形容詞的意動用法，感到羞愧

2.翻譯下列句子：略

3．①承上啟下。

②第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；

第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；

第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣。

遞進(jìn)關(guān)系

③在本段論述中，作者情感有什么變化？請根據(jù)語氣找出表達(dá)作者情感的句子來分析。

由推測到肯定到反詰。其皆出于此乎？推測語氣/吾未見其明也 肯定語氣/其可怪也歟，感嘆反問

④小結(jié)本段：作者運用正反對比的論證方法批判重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。

二 1.（1）一詞多義

師名詞，老師

②孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 名詞用作動詞，意動用法，以……為師

③三人行，則必有我?guī)?名詞，老師

：

①

圣

人

無

常

師

④是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 名詞，老師

賢：① 郯子之徒，其賢不及孔子 形容詞用作名詞，賢能

②師不必賢于弟子 形容詞，賢明

（2）詞類活用

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 名詞用作動詞，意動用法，以……為師

2.略

3.（1）圣人無常師。

（2）舉例和引用論證。用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的結(jié)論。

三 1.（1）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 經(jīng)：六經(jīng)本文。傳：注解經(jīng)典的著作。

（2）于：①不拘于時 介詞，被

②學(xué)于余 介詞，向

2.略

3.（1）（1）作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導(dǎo)從師。

（2）說明寫作本文的原因。

四．略

第三篇：英語書面表達(dá)限時訓(xùn)練

英語書面表達(dá)限時訓(xùn)練

國內(nèi)某英文報招聘兼職記者，報道2012年奧運會。假設(shè)你是李 目前在英國做交換生，想應(yīng)聘這份工作，請按下列要點寫一封自薦信。

1.個人情況：熟悉本地情況，有相關(guān)工作經(jīng)歷。

2.能力優(yōu)勢：英語好、愛好體育、善于交往、團(tuán)隊合作等。

3.承諾：保證按要求完成任務(wù)。

注意：詞數(shù)100-120，參考詞匯：交換生 exchange student Dear Sir or Madam:,I am writing to apply for the job as a part-time repoter for The london Olympic Games.

第四篇：寫作方法指導(dǎo)

寫作方法指導(dǎo)大全

一、讀后感寫法指導(dǎo)的意義

在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。

二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式

讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：

述讀（前提）

發(fā)感（論證）

感點（橋梁）

結(jié)感（升華）

在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的 作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是 “讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。

三、讀后感的寫作步驟

這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：

第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂 “引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓 夢》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢？所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部 分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了?！笆鲎x”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。第二步：感點——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點 之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進(jìn)行說理論證。這樣的文 章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面 證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。

發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是 個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步：結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。

案例評析： 我以為，讀后感是屬于那一類文章：好寫但不易寫好的，看完一篇文章總會有感受，或多或少都想說兩句，但是關(guān)鍵在于抓住中心，談出自己體會最深的那一點，不要“無病呻吟”，更不要“泛泛而談”。

“把理想化作現(xiàn)實天空中的七彩圖畫”是每個人的夢想，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，如何見彩虹，沒有人會隨隨便便成功”，動聽的旋律還在耳邊縈繞，請看這篇《讀<登山人>有感》和老師的精彩評析，會有收獲的！小荷作文網(wǎng)

1.寫作訓(xùn)練題：小 荷 作文網(wǎng)

《_______讀后感》

2.寫作要求：

A.認(rèn)真理解原文，把握要領(lǐng)，抽出中心，引出自己的見解。（即文章的論點）

B.抓住要點，談自己最深的感受。切記不要面面俱到，才不至于中心模糊，泛泛而談。

C.聯(lián)系實際，努力開掘。不要把聯(lián)系實際理解為自我檢討，或者在文章末尾加一段表態(tài)的話，可結(jié)合生活經(jīng)歷中有典型性、代表性的東西談。

3.范文讀《登山人》有感

①一個偶然的機(jī)會，我讀了一篇短小精悍的文章——《登山人》。它講了這樣一個故事：一天，兩 個登山迷一起去登山，半途中忽然下起了雨，其中一人半途退下山來。第二天，兩人又見了面，頭天上山的人奇怪地問下山的人為何只登了一半，下山人自作聰明地 答道：“我的愿望是飽覽群山美景，我一生中登了無數(shù)名山，昨天，有風(fēng)雨阻撓，少登一座也無所謂。”而登上山的人卻笑著說：“我喜歡風(fēng)雨?！?/p>

②讀完之后，我不禁為那下山的人而惋惜，他可能很難實現(xiàn)自己的夙愿了。風(fēng)雨里的美，是晴天登山所難以想象的。晴天的美，美在“清明”，但由于清明，失去了想象的變幻；風(fēng)雨中的美，美在縹緲，它可以令人進(jìn)入想象的空間，虛幻的時空，是登不上山頂?shù)娜怂肺恫坏降摹?/p>

③世上有人喜歡晴空萬里，麗日當(dāng)空；有人喜歡陰風(fēng)怒號，大雨滂沱。但不管你喜歡不喜歡風(fēng)雨，風(fēng)仍會刮，雨仍會下。討厭風(fēng)雨的人此時會煩悶、退縮甚至躲避；而喜歡風(fēng)雨的人，此時會與“晴明”時一樣快樂，并且懂得面對與承擔(dān)。

④生活中的挫折與打擊，仿佛就是風(fēng)雨。如果我們畏懼、躲避，那么我們就很難“飽覽群山美景”，更不可能成為一個成功者。但如果懂得而且勇于承擔(dān)與面對，挫折與打擊就可以讓我們更富于自信，在失敗中找到轉(zhuǎn)機(jī)，在成功中奠定基石，在逆境與順境中同樣保持著奮斗的姿態(tài)！每人在成長過程中都經(jīng)歷無數(shù)“風(fēng)雨”，有 的人百折不撓，最終登上知識的巔峰；有的人畏縮不前，最終失敗，落入深深的谷底。有的人把理想變成現(xiàn)實，有的人把理想帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

⑤“不經(jīng)歷風(fēng)雨，如何見彩虹，沒有人會隨隨便便成功?！碑?dāng)?shù)巧仙巾?，俯視風(fēng)雨中的霧氣迷朦的城市、鄉(xiāng)村；仰望著烏云流動的墨藍(lán)色的天空時，當(dāng)克服了困難走向成功時，才能

真正體會到執(zhí)著的“登山人”成功的喜悅！

4.范文評析：

A.文章層次分明，中心突出

① 段用簡煉的語言引出所讀文章《登山人》；②段抓住原文要點，晴天的美，美在清明，風(fēng)雨中的美，美在縹緲。因為害怕風(fēng)雨而退下山的人，并為自己找到理由：登 過許多名山，雨中登不登無所謂。③段接著提出：不管你喜歡不喜歡，自然界的“風(fēng)雨”不止——人生道路上挫折失敗總會出現(xiàn)。⑤段提出自己的觀點，要勇于面對 與承擔(dān)挫折與困難。在失敗時要尋找轉(zhuǎn)機(jī)，在成功時奠定基石，這才是人生的正確態(tài)度。文章最后以成功的登山人高瞻遠(yuǎn)矚風(fēng)雨中縹緲美景作結(jié)，鼓勵人們勇于登 山，并直上峰頂，把理想變成現(xiàn)實，不要象下山人懼怕風(fēng)雨，把理想帶進(jìn)墳?zāi)梗?/p>

B.文章運用對比論證、喻證法，觀點鮮明論理透徹。

文章時時用登山人與下山人的兩種不同態(tài)度去闡述中心，對比鮮明，觀點明確。用“風(fēng)雨”來比喻人生道路上的挫折，困難，形象易于理解。

第五篇：5.19限時訓(xùn)練

限時訓(xùn)練5.19

一、基礎(chǔ)知識

1、下列加點詞語解釋不正確的一項是（）

A以爾車來，以我賄遷（財物）B每假借于藏書之家（常常）．．

C妾不堪驅(qū)使，徒留無所施（施行）D會不相從許（一定）．．

2、加點詞語活用方式與例句相同的一項（）

例：吾得兄事之 ．

A郭異之，持以白王B軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵 ．．

C常遇春射走之D郭以是德狐 ．．

3、下列句式與例句相同的一項是（）

例：村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲

A引以為流觴曲水B所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也

C誠然，卿不朕欺D太子及賓客知其事者

4、下列劃線詞語解釋不正確的一項是（）

A（迫近）B CD（告訴）

5、下列加點詞意思相同的一項是（）

A忽有一人來，逡巡局側(cè)，耽玩不去士之耽兮，猶可說也 ．．

B又以六舟深入搏戰(zhàn)以次進(jìn)，至陛下 ．．

C永忠?guī)浿蹘熤睋v重慶，次銅鑼峽列坐其次 ．．

D漸見愁煎迫府吏見丁寧 ．．

6、下列各句中，沒有語病的一句是()

A．為了總結(jié)開展“研究性學(xué)習(xí)”的經(jīng)驗，王老師近幾年來幾乎無時無刻不忘搜集、整理有關(guān)“研究性學(xué)習(xí)”的材料，積累了大量的第一手素材。

B．今年12月8日，溫家寶總理在出席紐約美國銀行家協(xié)會舉行的午餐會上發(fā)表了題為《共同開創(chuàng)中美經(jīng)貿(mào)合作的新局面》的演講。

C．最近一段時間，中科院以及北大、清華等學(xué)府為肅清彌漫在學(xué)術(shù)及科研領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，紛紛出臺了自己的學(xué)術(shù)戒律。

D．在經(jīng)濟(jì)和文化快速發(fā)展的今天，越來越多的人意識到精神健康的重要性，人人希望在 1

擁有良好體魄的同時也擁有健康的精神。

7、下列各項中加點的詞語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．經(jīng)過一天的反復(fù)考慮，總經(jīng)理最后還是對老家派來的人說：“你的這個不情之請讓我．．．．很為難，過兩天我再答復(fù)你吧?！?/p>

B．與其他選手不同的是，在面試中，他坦然地說：“我既不擅長唱歌，也不喜歡運動；除了畫畫，就別無長物了?！?．．．．．

C．將混凝土改為價格不菲的花崗巖所帶來的效果顯然是不容分說的，但把好好的花基和．．．．

路沿石敲碎，未免太浪費了。

D．站在青海與白海間的山脊上，一眼望去，藍(lán)天白云讓人心曠神怡，青山綠水秀色可餐。．．．．不由得讓人感慨這真是一片世外樂土。

8、下列各句中，沒有語病的一句是()

A．在異國的賽場上，在萬眾矚目的時刻，當(dāng)看到國旗升起、國歌響起的時候，他激動得流下了熱淚，心情久久不能平靜。

B．當(dāng)來到這個地方的時候，我們才發(fā)現(xiàn)他們需要的并不僅僅是帳篷、飲用水、糧食和生活用品，他們還需要精神的撫慰。

C．目前世界上有兩種時間計量系統(tǒng)：一種是基于地球自轉(zhuǎn)而得出的“世界時”，一種是基于原子振蕩周期而確定的“原子時”。

D．現(xiàn)在也有一些人擔(dān)心中國文化會不會被外來文化吞沒，而我更擔(dān)心的是中國文化在自我陶醉中失去自我。

9、下列各句中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.汶川縣某領(lǐng)導(dǎo)在災(zāi)后重建工作總結(jié)會上，如數(shù)家珍般介紹了當(dāng)?shù)剡B年發(fā)生的較大地震災(zāi)．．．．

害的情況。

B.那位著名學(xué)者去年在北京大學(xué)所作的關(guān)于人與自然相互關(guān)系的演講，觀點鮮明，切中時弊，真可謂不刊之論啊?。?/p>

C.近年來，壽縣按照“建設(shè)新城，保護(hù)古城，提升名城”的戰(zhàn)略構(gòu)想，著力打造“一城四區(qū)”，以改變老城區(qū)人車擁擠，鱗次櫛比的現(xiàn)象。．．．．

D.滾滾長江水，滔滔黃河浪，翻卷起中國歷史上多少為爭奪權(quán)力而相互殺戮、茹毛飲血的．．．．殘酷故事。

10、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

過去的兒童教育是注入式教育，只要把種種的死知識、死教訓(xùn)裝入他頭腦中，就以為滿足。，，。兒童自由的讀物，實在極少。我們出版這個《兒童世界》的宗旨就在一彌補這個缺憾。

① 教師教一課，他們就讀一課 ② 刻板莊嚴(yán)的教科書，就是兒童的唯一讀物

③ 我們雖知道之前的不對④ 然而小學(xué)校里的教育仍舊不能十分吸引兒童的興趣⑤ 而且各種教育，仍舊是被動的，不是自動的 ⑥ 也想盡辦法去啟發(fā)兒童的興趣

A.③⑥④②⑤①B.③⑥④⑤②①C.①③⑥④⑤②D.①③⑤⑥④②

二、閱讀下面的文言文，回答問題。

宣惠王五年，張儀相秦。十六年，秦敗我脩魚，虜?shù)庙n將、申差于濁澤。韓氏急，公仲謂韓王曰：“與國非可恃也。今秦之欲伐楚久矣，王不如因張儀為和于秦，賂以一名都，具甲，與之南伐楚，此以一易二之計也。”韓 王曰：“善?！蹦司僦?，將西購于秦。楚王聞之大恐，召陳軫告之。陳軫曰：“秦之欲伐楚久矣，今又得韓之名都一而具甲，秦韓并兵而伐楚，此秦所禱祀而 求也。今已得之矣，楚國必伐矣。王聽臣為之警四境之內(nèi)，起師言救韓，命戰(zhàn)車滿道路，發(fā)信臣，多其車，重其幣，使信王之救己也?？v韓不能聽我，韓必德王也，必不為雁行以來，是秦韓不和也，兵雖至，楚不大病也。為能聽我絕和于秦，秦必大怒，以厚怨韓。韓之南交楚，必輕秦；輕秦，其應(yīng)秦必不敬：是因秦韓之兵而免 楚國之患也。”楚王曰：“善?！蹦司木持畠?nèi)，興師言救韓。命戰(zhàn)車滿道路，發(fā)信臣，多其車，重其幣。謂韓王曰：“不谷國雖小，已悉發(fā)之矣。愿大國遂肆志于 秦，不谷將以楚殉韓?！表n王聞之大說，乃止公仲之行。公仲曰：“不可。夫以實伐我者秦也，以虛名救我者楚也。王恃楚之虛名，而輕絕強秦之?dāng)?，王必為天下?笑。且楚韓非兄弟之國也，又非素約而謀伐秦也。已有伐形，因發(fā)兵言救韓，此必陳軫之謀也。且王已使人報于秦矣，今不行，是欺秦也。夫輕欺強秦而信楚之謀臣，恐王必悔之?！表n王不聽，遂絕于秦。秦因大 怒，益甲伐韓，大戰(zhàn)，楚救不至韓。十九年，大破我岸門。太子倉質(zhì)于秦以和。二十一年，與秦共攻楚，敗楚將屈丐，斬首八萬于丹陽。是歲，宣惠王卒，太子倉立，是為襄王。(選自《史記·韓世家》)

11、對下列句子中加點 的詞的解釋，不正確的一項是()

A．將西購于秦購：講和B．韓必德王也德：感激

C．楚不大病也?。簱?dān)憂，擔(dān)心D．乃警四境之內(nèi)警：警告

12、下列各句，都能直接表現(xiàn)陳軫軍事謀慮的一組是（3分）

①王聽臣為之警四境之內(nèi)。②今已得之矣，楚國必伐矣。③王不如因張儀為和于秦。④縱韓不能聽我，韓必德王也。⑤愿大國遂肆志于秦，不谷將以楚殉韓。

⑥太子倉質(zhì)于秦以和。

A．①②④B． ②⑤⑥C． ①③⑤D． ②④⑤

13、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A．宣惠王十六年，秦軍打敗韓軍。公仲向韓王進(jìn)諫，建議 韓王以一城為代價向秦國求和，和秦軍共同南下攻打楚國。

B．面對秦國的威脅，陳軫為楚王提供了聯(lián)合韓國共同抵抗秦國的軍事策略，最終使楚國逃 過一劫，沒有被秦國攻打。

C．當(dāng)韓國放棄聯(lián)秦攻楚的計劃后，秦國非常憤怒，增加兵力攻打韓國，楚國沒有派出救兵，韓國在岸門被秦國打敗。

D．由于韓王沒有采納相國公仲的意見，導(dǎo)致韓軍戰(zhàn)敗，使太子倉成為秦國的人質(zhì)，等宣惠王去世后，太子倉掌握大權(quán)，即位稱王。

14、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)賂以一名都，具甲，與之南伐楚，此以一易二之計也。

譯文：__________________________________________________

(2)夫以實伐我者秦也，以虛名救我者楚也。

譯文：___________________________________________________

四、15、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰。寒冷、饑餓、風(fēng)雨都無法阻止，它毅然決然地向上飛。飛上高山之巔，它已精疲力竭，傷痕累累。一個聲音問：“值得嗎？”天地蒼茫，彩云繚繞，它內(nèi)心充實而滿足，喃喃答道：“我愿意。”

父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里，陪伴著下班回家在桌子前剪報的父親。父子倆沒有說話，靜靜相對。兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福：父親您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。