第一篇：論唐代山水田園詩的特點(diǎn)

論唐代山水田園詩的特點(diǎn)

摘要：山水田園詩起源于晉代，其中代表是東晉時期的謝靈運(yùn)和晉代的陶淵明,“少無適俗韻，性本愛丘山”已是代代經(jīng)典相傳的佳句，到了唐代，山水田園詩有了進(jìn)一步的發(fā)展，王維和孟浩然成為當(dāng)時的主流。這類詩歌以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境優(yōu)美典雅，風(fēng)格恬靜清秀，語言清麗洗練。整首詩句都體會著作者的真實(shí)情感。關(guān)鍵詞：山水田園詩王維孟浩然

東晉時期，陶淵明等人形成了一種東晉田園詩派，南朝山水詩派則以謝靈運(yùn)、謝脁為主，王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。這些詩人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往。

中國唐代詩歌流派。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。繼承和發(fā)展了陶淵明田園詩和謝靈運(yùn)、謝朓等的山水詩。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。

唐詩逐漸發(fā)展壯大，形成了一種繁榮的局面，山水詩出現(xiàn)了麗日驚天的奇觀，王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)山水詩傳統(tǒng)，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。他們的作品較多地反映了閑適淡泊的思想感情，意境幽深，色彩雅淡，多采用五言古體和五言律絕的形式。他們在發(fā)掘自然美方面，既能概括地描寫雄奇壯闊的景物，又能細(xì)致入微地刻畫自然事物的動態(tài)；在自然景物的觀察上別有會心，能夠巧妙地捕捉適于表現(xiàn)其生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨(dú)到的意境，把六朝以后的山水詩向前推進(jìn)了一步。其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩，于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。

一唐代山水田園詩產(chǎn)生的背景及特點(diǎn)

在盛唐時期，人民生活安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國家昌盛，人們的生活水平提高，士大夫文人的生活優(yōu)越，為四處游山玩水，欣賞風(fēng)景提供了一定得物質(zhì)條件。另一方面，當(dāng)時的唐朝盛行佛道思想，道家的崇尚自然以及追求自然的和佛教的凈心明性的境界為當(dāng)時的文人提供了精神條件。文人在這樣的環(huán)境當(dāng)中，就不免的對風(fēng)景和自然發(fā)起興趣，詩歌的創(chuàng)作中就逐漸轉(zhuǎn)變成描繪山川美景，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光為主題。進(jìn)過一定時期的發(fā)展，文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關(guān)系，但此際并不是影藏起來道德，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨(dú)立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美趣味。

詩歌以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸致。詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩中最有特點(diǎn)的一種詩體。

山水田園詩的具體風(fēng)格以清新、韻致高遠(yuǎn)、格局闊大，氣象萬千為主。具有更深厚的思想內(nèi)涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐詩人繼承了前代山水田園詩人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新自然的語言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風(fēng)物中融入詩人的感情，即景會心，渾然天成。

二唐代山水田園詩的代表詩人

王維(701-761)是盛唐時期的著名詩人，字摩詰，太原祁人。

王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。王維詩代表了全盛的開元天寶那個時代的精神和氣象。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩而獨(dú)樹一幟，使山水田園詩成就達(dá)到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。其代表作有如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等。

一、以動襯靜﹑靜中有動的藝術(shù)美

王維對以動襯靜﹑靜中有動的藝術(shù)辯證法運(yùn)用得可謂爐火純青。詩中那些發(fā)自“象外之趣”而又搖曳多姿的靜美之境，表現(xiàn)出了自然景物和田園生活中某種特別的情趣和意蘊(yùn)。王維山水詩中的“動”，只是一種藝術(shù)手段，而描寫和表現(xiàn)大自然中田林山水的靜美境界，才是其山水詩中主旨所歸。以動襯靜，王維的田園詩和山水詩都表現(xiàn)了靜的意境美，但靜的特點(diǎn)在此二類詩中還是有差異的。其田園詩在優(yōu)雅閑逸的情致和明朗淡泊的氣氛中描寫的多是閑靜的意境；而他的山水詩，在幽深冷寂的氛圍和濃厚艷麗的色彩中，表現(xiàn)的多是幽靜的意境。靜中有動王維在山水詩創(chuàng)作中，是同時以詩人的靈心、畫家的慧眼和音樂家的銳耳來捕捉、表現(xiàn)自然美的。他把音響的描寫當(dāng)作為自然山水傳神寫照的一個重要手段，使聲音成為構(gòu)成形神逼肖、氣韻生動、具有立體感的自然景物形象的要素，他對自然音響的素材能嚴(yán)格地選擇、提煉，能融情入聲，并運(yùn)用多樣化的手法使音響和景色和諧交流，使他的“有聲畫”顯出鮮明特色。

二、空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化的意境美

王維調(diào)動了他作為畫家、音樂家、詩人的一切藝術(shù)手段，善于發(fā)現(xiàn)并把握那些特定的客觀景物，藝術(shù)再現(xiàn)并創(chuàng)造獨(dú)特的意境。如《鳥鳴澗》；莓苔青色可以浸染人衣。

三、原生態(tài)的感悟和氣質(zhì)美

王維的詩給自然景色注入了人的氣質(zhì)、人的性格、人的精神，從而使他的詩形神俱佳、氣韻生動。如《山居秋暝》。

四、空靈清妙的禪意美

唐代經(jīng)過佛教僧侶與那些寵信佛教的統(tǒng)治者不懈的努力，佛教教義已經(jīng)深入人心，成為唐代社會審美心理結(jié)構(gòu)的一塊主要基石。王維是個虔誠的佛教徒，他早年學(xué)佛，終身信奉，樂此不彼。

王維的山水田園詩既能在總體上概括雄偉壯闊的山水景色，又能細(xì)致入微地刻畫各種自然事物，筆下的自然意象，有雄壯之美，也有精微之趣，欣賞王維的山水佳作，能夠增強(qiáng)我們對祖國壯麗山河的熱愛，王維的山水詩蘊(yùn)含著祖國傳統(tǒng)文化的美好景象，我們可以通過是個看到祖國的魅力江山，句句都可以滋潤我們的心靈，王維的山水田園詩給我們中國的是個帶來了寶貴的文化資源。

例：《山居秋瞑》：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧舊浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

此事雖寫的是山居秋暮的幽靜景色，但詩人卻將自己的高潔情懷和對理想境界的追求寄語于詩中。詩人用富聲、光、色、態(tài)的語言，點(diǎn)染著大自然的一山一水，給人以平淡、自然、含蓄、空靈的藝術(shù)美感。如山水畫賞心悅目，清秀新麗，使人怡然自適。

孟浩然(689～740)唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。代表作如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》、《江上思?xì)w》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。

孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人。

孟浩然的山水田園詩的風(fēng)格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗，詩歌語淡而味濃，善于運(yùn)用平淡的語言，融入個人的主觀感受和情感意蘊(yùn)，創(chuàng)造出清遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界，蘊(yùn)含了濃厚的詩歌情致韻味。

孟浩然注意借景物來烘托自己的思想感情，借景抒情，融情入景，曠逸之情與靜謐之景交融，營造了美妙的意境。完美的意境是詩人與自然、主觀之意與客觀之境、無形之情與有形之景的和諧統(tǒng)一中完成的。它是鮮明性與含蓄性、形象性與哲理性的統(tǒng)一。孟浩然筆下的山水田園詩已經(jīng)達(dá)到了融情于景、情景融化的境地。他善于把自己的主觀情感與具體的客觀景物聯(lián)系起來，把景物渲染成主觀情景的詩歌意象，從而達(dá)到移情的效果。

孟浩然詩歌的總體風(fēng)格是沖淡。孟浩然的山水田園詩，在描寫山水田園時，很少極力去摹寫，也很少雕琢粉飾。詩人信筆所至，著手成春，隨手拈來，決不故意用力渲染，行文之間沒有太多的波瀾，而是平靜如水。詩歌節(jié)奏的運(yùn)動不是大起大落、忽疾忽徐，而是始終是緩慢舒展的。例：孟浩然的七言詩《夜舊鹿門山歌》：

山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘秀才舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。

此詩為孟浩然四十歲時赴長安術(shù)仕不遂，漫游吳越，數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心隱居，絕意仕進(jìn)。這首詩就是一時期的作品。

這首詩從時間來看，由渡頭日落到鹿門月照，由昏暗到光明；從行來看，由喧鬧的渡頭到寂寥的輕松，脫離煩囂的塵世，來到清幽的山林，人向江村，我歸鹿門。暗示兩條不同的道路，兩種不同的歸宿。

后四句描寫鹿門山清幽寂靜的境界，似乎“別有天地非人間”，而詩人清高超脫，怕然自得的隱士形象也十分生動鮮明地表現(xiàn)出來。

三唐代山水田園詩的藝術(shù)成就

王維和孟浩然可以再唐代時期的一大家，他們的創(chuàng)作影響著后人對詩歌的創(chuàng)作。孟浩然的山水田園詩大多運(yùn)用五言格律的形式寫作,在當(dāng)時已極富盛名.在他的詩中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農(nóng)家的生活的反映.王維的山水田園詩變化多恣,具有不同的風(fēng)格與情調(diào).有時氣魄宏大意境開闊,有時刻畫細(xì)膩,引人深思,有時生動逼真,有時含蓄凝練.王維還善于來用多種色彩,生動地表現(xiàn)大自然的景象。

在當(dāng)時不僅有王孟還有韋應(yīng)物和柳宗元也創(chuàng)作了不少山水田園詩，與王維投懷到大自然不同的是韋應(yīng)物的是個帶有一種無可奈何的成分，韋應(yīng)物的使各種常帶缺少政治熱情和生活熱情的思想感情，給人一種冷清孤寂的感受。而柳宗元則帶著仕途的創(chuàng)傷投入到山水的懷抱，抒發(fā)自己懷才不遇的心情，他有些詩有模仿謝靈運(yùn)的成分，還有的詩作注意總體氣氛的烘托，語言上顯得峭拔。

胡應(yīng)麟說：“王維清而秀，浩然清而曠，韋應(yīng)物清而潤，柳子厚清而峭?！?/p>

山水田園詩以返璞歸真，回歸自然為主題，提倡用清新脫俗的語言來闡發(fā)作者對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒，他們將那種愛國卻無可奈何的感情用自然事物代替所表達(dá)，內(nèi)容含蓄，語言委婉，他們的這種創(chuàng)作風(fēng)格對后來的宋詞也產(chǎn)生了一定影響。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩亦是如此“一切景語皆情語”作者筆下的山水自然景物都融入了作者主管情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩寫景的方法很多，把握詩歌意象，體味詩歌情景交融的意境，領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感，分析詩歌的寫作介殼，讓我們更加清晰的品味出山水田園詩的魅力所在。

第二篇：論唐代“山水田園詩”

論唐代“山水田園詩”

中國是一個擁有上下五千年歷史的泱泱大國，古詩作為古詩作為一種文學(xué)樣式起源于漢末建安時期，發(fā)展于漢晉六朝，并在唐代發(fā)展到了頂峰。唐朝是對世界影響極大的朝代，通過對唐詩的學(xué)習(xí)我了解很多的詩派，有山水派的恬淡優(yōu)雅，有婉約派的旖旎感傷，有豪放派的不羈雄健。氣象萬千的詩派交合在一起入融匯成中華史上一首凱旋的風(fēng)歌。研究古代，特別是唐代的山水田園詩可以擴(kuò)大我們的知識視野，豐富我們的情感世界，提高我們的文學(xué)修養(yǎng)，獲得精神的陶冶和 審美的愉悅。

研究唐朝山水田園詩對當(dāng)今的社會生活有重要意義，正如語文書上所說的“盛唐詩歌的帷幕開啟，撲面而來的是山水田園的清音遠(yuǎn)韻，是李白的逸興遄飛，是杜甫的沉郁頓挫?！弊鳛槭⑻茣r代詩歌的開幕大戲，我們需要了解它，需要剖析它。我們要借這一詩派認(rèn)識詩的唐朝，也由此欣賞著盛唐的詩。它能幫助我們在當(dāng)今物欲橫流的社會里找到自我心靈的凈土，保持一顆“真”“善”“美”的賢心。

一.山水田園詩派的產(chǎn)生

盛唐時期，社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面繁榮。文人士大夫物質(zhì)生活優(yōu)裕，為賞山玩水提供了條件。社會上佛道思想流行，道家崇尚自然及返璞歸真的追求和佛家禪宗凈心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關(guān)系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨(dú)立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來的田園詩、山水詩的創(chuàng)作，也無疑提供了藝術(shù)上的借鑒。

由于在初唐時期國力強(qiáng)盛，以及整個社會風(fēng)氣的寬容開放，科舉可以順利進(jìn)行，文人士子的仕途比較平順，隱士成了高雅的風(fēng)尚，文人雅士們競相效仿。同時物質(zhì)生活的豐富，為隱士的生活提供了保障，使得他們有閑情逸致將欣賞的目光投向山水景色。于是在這時期，詩人們將山水田園詩提高到一個新的境界。二.山水田園詩的發(fā)展脈絡(luò)

隨著唐詩繁榮局面的到來，山水詩出現(xiàn)了麗日驚天的壯觀景象，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。

山水田園詩到宋代以后，雖在運(yùn)用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但在山水詩的意境上早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐代。南宋后期山水田園詩因資本主義的萌芽逐漸走到了古典詩歌的終點(diǎn)。三.山水田園詩的代表人物

王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)山水詩傳統(tǒng)，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。在唐代詩人中，以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩到了宋代以后，雖在運(yùn)用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩的境界上子已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。

孟浩然是唐朝詩人中少數(shù)幾個終生不仕的隱者。王維為孟浩然畫像“襄陽之狀，頎而長，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段馬，一童總角，提書籍，負(fù)琴而從，風(fēng)儀落落，凜然如生?！?、王維寫過政治詩、邊塞詩，但能反映他獨(dú)特成就的還是他那別有盛景的山水田園詩。王維的山水詩大多是雋永空靈的，王維的思想是受到佛教的影響的，王維詩中帶有幾分禪思玄義的清逸雅致，是詩情與畫意的高度統(tǒng)一。他善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然景物的形象特征和狀態(tài)，以畫家的繪畫技巧去構(gòu)圖和選擇色彩，并將詩人對自然的獨(dú)特的情感體驗(yàn)、審美感受和精神境界融入到景物之中，創(chuàng)造出寧靜淡泊而又優(yōu)雅秀美的藝術(shù)境界。王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術(shù)體現(xiàn)。王維的山水詩，以境寫心，象外有象，景外有景，意外有意，韻外有致，有一種悠遠(yuǎn)的意境，形成了物即使我、我即是物的莊禪境界。王維在朝廷中能夠有所作為，自己的政治價值可以得到實(shí)現(xiàn)，在物質(zhì)生活上更是不受拘束，于是他才能有能力購臵宋之問的別業(yè)，面對著輞川別業(yè)的美景，即使是沒有任何文學(xué)底蘊(yùn)的人，都會覺得心曠神怡，更何況是王維，大自然的美景與心中的閑適安恬結(jié)合在一起，再加上禪意的淡淡暈染，一首首傳世的山水詩就這樣形成了。

孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，他的詩歌以山水詩居多，或?qū)懹螝v所見各地山水景色，或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉(xiāng)思的情懷。如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》、《江上思?xì)w》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸志。如《過故人莊》等。孟浩然山水田園詩的風(fēng)格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。

李白山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。強(qiáng)烈的主體意識，使詩人“自我”不是消融隱沒在自然山水畫中，而是使自然積極地表現(xiàn)著詩人自我。他那些最有個性的詩句，如“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”，表現(xiàn)了詩人不拘撿，肆性情的詩人自我，這里自無而落的黃河，依傍星斗的廬山，都已融入了詩人狂放不羈的鮮明個性。李白詩中自然山水，多帶有奔放不羈的特點(diǎn)，顯示了一種動態(tài)美。

李白的山水詩，還充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的游仙色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我談，為我開天關(guān)。愿乘冷風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功山，何時復(fù)更還?！边@里與其說是詩人在寫山水，不如說是借山水而游仙。實(shí)際上李白把陶謝山水與郭璞游仙詩熔于一爐，自成風(fēng)貌。四.山水田園詩的特點(diǎn)

盛唐山水田園詩派即與陶謝一脈相承：在藝術(shù)上，他們能綜合陶謝所長，融陶詩渾成與謝詩工巧于一爐，不僅模山容，范水態(tài)，而且力求表現(xiàn)山水的個性；不僅表現(xiàn)山水個性，而且力求表象與意象的合一、內(nèi)情與外景的交融。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，他們大大提高了對山水田園的審美能力，把山水田園詩推向高峰。

盛唐山水田園詩派的代表作家，除了王維、孟浩然之外，還包括儲光羲、常建、祖詠、劉春虛、裴迪、盧象、丘為、儲光曦等人。作為盛唐山水田園詩派的杰出代表，王、孟都在詩中描繪并展示了一個清淡的世界。構(gòu)成這個清淡世界的主要經(jīng)緯有兩根：一是田園之樂，一是山水之美。前者往往更多融入了閑適的隱逸意趣，后者則往往更多地融入孤高的志士情懷。但這只是就其大較而言，細(xì)加尋繹，王、孟則又各具靈光：

首先從內(nèi)容看，孟詩的題材較王維的更為集中。王詩既有寄情山水田園之作，自抒理想抱負(fù)之作，也有謳歌邊塞將士之作，其次，從情調(diào)看，王、孟都樂于表現(xiàn)隱逸生活的閑適意趣，但王詩往往夾雜著幽冷寂滅的心緒，孟詩則往往坦露出耿介郁勃的心態(tài)。

再次，從意境上看，王、孟都注重寓主觀于客觀，造成畫面的和諧與美感。但孟詩往往止于情與景的交融，而王詩除促使情景交融外，還將“理”字打入其中。因而，在王詩中，我們常?？梢圆蹲降健罢軐W(xué)沉思的精靈”。這種哲理，盡管在很大程度得力于禪趣，但畢竟使王詩的意境變得更為高遠(yuǎn)。所以若論意境的渾成，王不如孟；若論意境的高遠(yuǎn)，則孟不如王。

第四，從手法看，五詩往往虛中有實(shí)，動中見靜，孟詩則往往直寫其實(shí)與其靜；同時，王詩比孟詩更善于取景、造型、布局，也更注意冷色調(diào)與暖色調(diào)的映襯，畫內(nèi)景與畫外音的配合。相形之下，王詩手法較為多樣，孟詩手法較為單調(diào)。即以王的《鹿柴》一詩而論，詩人是以實(shí)寫的一角顯示整體的空靈意境。夕陽的暖色淡淡地罩在陰寒的青苔上，更襯出空山中的幽冷。山谷中傳來人語的回響，愈顯出深林里人跡罕見的寂靜。畫面色調(diào)的冷暖互補(bǔ)，與畫面內(nèi)外的動靜對比相互烘托，使有限的畫面延伸到畫外無限的空間。

五.研究山水田園詩的現(xiàn)實(shí)意義

研究唐朝山水田園詩能幫助我們在當(dāng)今物欲橫流的社會里找到自我心靈的凈土，保持一顆“真”“善”“美”的賢心，使我們看問題能夠更全面，更理智。

第三篇：唐代的山水田園詩（推薦）

第八章

唐代的山水田園詩

1、沒有盛唐時代，也就沒有文學(xué)史上引人矚目的邊塞詩。

2、中國古典詩歌，特別是唐詩，就其構(gòu)成成分看，一般不外情景兩端。

3、山水田園詩中詩人與景物構(gòu)成主客體關(guān)系。

4、唐代山水田園詩代表：孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元。

5、孟浩然寫詩，往往在平淡中見淳美。孟浩然的山水田園詩，一部分是寫他故鄉(xiāng)襄陽的自然風(fēng)光，一部分是漫游期間所寫的吳越山水，后者較多。寫于襄陽的山水田園詩，隱逸意味較濃，平靜悠遠(yuǎn)之中加上對襄陽留下印跡的先賢的追慕，更覺古澹。吳越山水詩，寫旅游中的所見山水，動態(tài)感強(qiáng)一些。常常帶有孤寂的客愁。

6、王維的山水田園詩可以分為兩類：一類以《終南山》、《漢江臨泛》為代表，用雄壯有力的詩筆，寫出開闊宏遠(yuǎn)的境界；一類以《輞川集》、《皇甫岳云溪雜題五首》為代表，以矮小的篇幅，精練的文字寫山水，格局一般不大，但每篇都能寫出一個天地。后一類在王維的山水田園詩中占多數(shù)，最見藝術(shù)個性。王維的山水田園詩在自然渾成方面與孟浩然相近，但“雅淡之中，別饒華氣。

7、王、孟的詩，恬淡優(yōu)美，自然景物和生活感受詩意地結(jié)合在一起。一方面有超塵脫俗的氣味，一方面又體現(xiàn)著宇宙間生生不已的韻律，流露出對大自然，對生活的熱愛。

8、柳宗元的山水田園詩：二類

一類如《構(gòu)法華寺西亭》、《與崔策登西山》等有意模仿謝靈運(yùn)的精深典奧。另一類像《江雪》、《漁翁》，篇幅較短，注意在總體氣氛的烘托中突出重點(diǎn)，但在語意方面，也往往顯得峭拔。

9、柳詩簡淡高逸的氣象與孟浩然、王維、韋應(yīng)物一脈相承。

10、王維、孟浩然是唐代聲名最盛的山水田園詩人。

11、王、孟山水田園詩在風(fēng)貌上呈現(xiàn)下述三方面和特征：

（1）盛唐的時代色彩。王、孟筆下的景物環(huán)境與現(xiàn)實(shí)社會不是對立或隔絕的，而是相聯(lián)系相親和的。王、孟筆下的景物環(huán)境常透露盛時代安定康樂的氣息。王、孟的山水詩還從詩人的風(fēng)神中表現(xiàn)了鮮明的盛唐時代特征。王、孟親和具有理想色彩的山林和農(nóng)村，從“隱”的角度看，也是隱在一個臨界線上。

（2）詩中有畫。孟浩然在詩畫結(jié)合過程中的貢獻(xiàn)，不在于有多少詩句可以入畫，而在于取景比較注意選擇，移步換形，變謝靈運(yùn)之寓目輒書、堆垛密實(shí)為清曠疏朗因而稍見布局。王維以畫家的眼光營造詩境，在視點(diǎn)的選擇上有多種情況。王維善于處理景物主從大小遠(yuǎn)近的關(guān)系。王維寫光線和色彩常常達(dá)到非常微妙的境地。王維還善于處理景物之間各種辯證關(guān)系以突出效果。

（3）韻味與禪意。王、孟對山水和田園的摹寫，不僅以“如畫”見長，而且于中既見山水田園的精神，亦見詩人的情采風(fēng)神。王維山水田園詩中的韻味，還常常與禪趣有關(guān)。

第九章

唐代的邊塞詩

1、邊塞意識，是指作者（或抒情主人公）置身邊塞所獲得的體驗(yàn)與認(rèn)識，或雖非置身邊塞，但具有邊塞軍民及其生活息息相通的情思與感受。

2、把邊塞詩作為一個時代文學(xué)的重要內(nèi)容加以深入研究，一般只有對唐代文學(xué)采取這種做法。

3、邊塞詩從內(nèi)容上看，是以邊塞風(fēng)光和軍民生活為題材的詩歌。包括：反映邊塞風(fēng)光的詩；反映邊塞地區(qū)民族戰(zhàn)爭的詩；反映邊塞軍民日常生活的詩；反映后方對邊塞問題關(guān)心及思念邊防戰(zhàn)士的詩。

4、初唐邊塞詩：內(nèi)容比較單純，數(shù)量比較少。較多繼承了北朝民歌，乃至建安詩歌的作風(fēng)，往往顯得健拔雄渾。虞世南的邊塞詩，氣骨高古，英爽豪壯，初步顯示了唐代邊塞之作特具的時代氣息。

5、盛唐邊塞詩：是唐代邊塞詩的高潮期。特點(diǎn)：

（1）出現(xiàn)像岑參、高適那樣在邊塞詩上集中用力的杰出作家。

（2）邊塞意識廣泛進(jìn)入這一時期詩人的創(chuàng)作之中，詩人們精神外向，邊塞主題成為一切題材中電富有吸引力的熱門。

6、中晚唐邊塞詩李益邊塞詩達(dá)五六十首之多，是唐代邊塞詩的生要作者之一。反映西南邊疆的詩，在中晚唐數(shù)量增加。

7、邊塞詩兩類作品

一類出自社會上一般詩人之手，抒情主人公可以看作邊防士卒，不妨稱之為戰(zhàn)士之歌。

另一類是被辟聘到邊防節(jié)度使幕府中的文士之作，抒情主人公即作者自身，可稱為軍幕文士之歌。

8、可以看作是戰(zhàn)士之歌的盛唐邊塞詩，除李白、王昌齡、李頎、王之渙、王翰、常建等人的有關(guān)作品外，杜甫的《兵車行》、《前出塞》、《后出塞》、王維的《少年行》、《隴車西行》等篇，都可以歸入這一類型。

9、盛唐時期詩人們所寫的戰(zhàn)士之歌，可以說圍繞民族關(guān)系和戰(zhàn)爭問題所作的反映是充分深入的。

10、在藝術(shù)上，岑參、高適的西北邊塞之作因出于實(shí)際見聞和感受，不再是大量借助間接得來的材料去揣摩懸想，故能進(jìn)一步改變那種寫情寫景比較虛泛概括的狀態(tài)，有著更多的具體性和真切感。

第十章

唐代敘事詩與敘情長篇

1、唐代以前，中國漢語敘事詩的創(chuàng)作經(jīng)歷了兩個較為發(fā)達(dá)的階段。其一：以《詩經(jīng)》為代表的時期。

其二：漢魏時期?！稇?zhàn)城南》、《陌上?！?、《羽林郎》、《上山采蘼蕪》、《東門行》、《孔雀東南飛》、《悲憤詩》。

2、唐代敘事詩絕大部分是文人的作品。

3、傳統(tǒng)詩論強(qiáng)調(diào)比興，敘事詩經(jīng)興用得少，主要通過賦的手法，敘述故事，描寫人物。

4、民間文學(xué)特別是前代樂府詩對唐代敘事詩的發(fā)展也有積極的影響。

5、唐代詩人中傻事詩創(chuàng)作最多成就最高的是白居易和元稹。他們的敘事詩可分為樂府和歌行兩類。樂府?dāng)⑹略娎^承了漢魏樂府和杜甫“三吏”、“三別”的傳統(tǒng)，一般比較短小樸實(shí)，所寫的事雖然經(jīng)過了概括加工，但征實(shí)性還比較強(qiáng)。

元白的另一類敘事詩以《長恨歌》、《琵琶行》、《連昌宮詞》為代表。繼承了先秦以來傻事詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，而且吸收了初唐以來七言歌行的成就，其敘事的委曲動人、語言的順適愜當(dāng)、音調(diào)的優(yōu)美和諧都取得了高度的成就。藝術(shù)風(fēng)貌：

（1）完整曲折的故事情節(jié)。（2）卓越的敘事藝術(shù)。（3）細(xì)致傳神的人物描寫。（4）濃郁的抒情氣氛。

（5）與抒情敘事緊相配合的寫景狀物。

6、近代學(xué)者王愷運(yùn)在討論七言歌行品類時，根據(jù)李白、杜甫、韓愈等人的某些作品，首先使用了敘情長篇的概念。

（1）王愷運(yùn)認(rèn)為李白始為敘情長篇，說明他把這類詩看成歌行發(fā)展到一這階段才成熟起來的類型。（2）王愷運(yùn)所說的李白敘情長篇，當(dāng)以《憶舊游寄譙郡元參軍》為代表。

（3）考慮五、七古都有可能出現(xiàn)長篇，若這些長詩也是借“敘”方式以表現(xiàn)“情”，應(yīng)該說同樣有理由被列入“敘情長篇”范圍之內(nèi)。

（4）王愷運(yùn)提出唐詩中敘情長篇的問題是否受到前人的啟發(fā)，不得而知。（5）王愷運(yùn)批評韓愈的敘情長篇引入議論，其實(shí)議論并不自韓愈始。

7、敘情長篇的出現(xiàn)，是中國五、七言詩歌在抒情和敘事兩方面都積累了足夠的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，同時又吸收了辭賦的思想藝術(shù)營養(yǎng)逐漸發(fā)展起來的。

8、李白的敘情長篇多半是寫贈友人的結(jié)合敘交游、述友情，描寫社會生活、抒寫個人懷抱。

9、杜甫敘情長篇中成就最高的《自京赴奉先縣詠情五百字》、《北征》。

10、敘事詩中的情節(jié)是至關(guān)重要的因素。

11、敘事詩與敘情長篇的共同特點(diǎn)是一個“敘”字，說明這類詩敘述的手法用得多，它們之間不同的特點(diǎn)在于“情”與“事”之別。

12、敘事詩包含“有頭、有尾、有身”的情節(jié)，是完整動人的故事，而敘情長篇所寫的一般只是日常生活事件。敘事詩具有情節(jié)的“整一性”。

13、敘事詩立足于故事，敘情長篇立足于抒情。

14、敘事詩相對地接近小說，敘情長篇近似于散文。

15、敘情長篇與敘事詩之間的差異，說明它始終未能走出抒情詩的領(lǐng)域，但它向敘述方向所跨出的一步，則又使它一與一般抒情詩表現(xiàn)出多方面的不同。

16、敘情長篇與一般抒情詩都旨在抒情。

17、敘情長篇的主要表現(xiàn)手段是敘述。

18、敘情長篇分類：

（1）李白、韓愈、白居易、李商隱等人的作品，以及杜甫的《昔游》、《遣懷》較多地敘寫身世感受。（2）杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》則較多地敘寫時世感受。

19、敘情長篇是詩歌敘事和抒情兩大因素在協(xié)調(diào)統(tǒng)一過程中產(chǎn)生的。

第十一章

幾種主要詩體的藝術(shù)風(fēng)貌

1、胡震享在《唐音癸簽·體凡》的解說，對于我們了解唐詩繁復(fù)多樣的體式是很有幫助的。

2、明代高木秉《唐詩品匯》、清代沈德替《唐詩別裁》將唐詩劃分為七大類：五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言長律、五言絕句、七言絕句。

3、五言古詩從漢代開始，就成為詩歌的主要樣式，直到唐代，仍未見衰。

4、五古在音節(jié)乃至意念節(jié)奏上一般是不激不厲逐層向前推進(jìn)的，即所謂按轡有程，而較少過猛過急的動蕩起落。較之《詩經(jīng)》四言句，近體詩的律句和七言歌行的長句，它更接近于自然語氣。

5、漢魏五古本身有兩種：一種是以漢樂府為代表的偏于敘事的體系；一種是從蘇李贈答，古詩十九首到陶淵明的偏于抒情的體系。

6、唐代五古中成就多方面的是李白、杜甫、韓愈三家。

7、李白《古風(fēng)五十九首》、《長干行》等樂府詩，經(jīng)心用意，近于五古正宗。杜甫的五古，牢籠眾有，品類更多。尤其是他的《北征》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》及“三吏”、“三別”等篇，把五古敘事和抒情的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，廣闊蒼茫，可以說是唐調(diào)五古的豐碑。韓愈的五古往往因逞才使氣稍欠古樸淳厚之美，但他筆力強(qiáng)、用意正，作品可算唐代五古巨擘，他又非常富有戛戛獨(dú)創(chuàng)的勇氣。

8、七古的產(chǎn)生和發(fā)展，遲于五言。

9、初唐七夏至以盧照鄰、駱賓王、王勃等人為代表。

10、七古在中國古代詩歌中是最少約束、最富有容量的一種體式。

11、律詩是順著六朝文學(xué)發(fā)展趨勢必然要演化出的一種詩體。

12、律詩字?jǐn)?shù)有定格、對仗有定格、聲律有定格，具有均衡、整齊、圓潤、和諧等特點(diǎn)。

13、五律和七律，風(fēng)貌上又有差別，五言限于字?jǐn)?shù)和音節(jié)，比較端莊、渾厚。

14、絕句最明顯的特征是每首四句。

15、絕句和其他一些詩體比較，顯得更為精練，委曲、含蓄、自然，更容易上口。

16、唐代所演唱的聲詩，主要是絕句特別是七絕。

17、絕句源于樂府，而絕句得名則由于聯(lián)句。

18、唐詩七絕數(shù)量既多，質(zhì)量尤高，李白、王昌齡最受推崇。

19、岑參、高適以氣骨勝，王維以氣韻勝。王翰、王之渙“葡萄美酒”、“黃河遠(yuǎn)上”等篇，達(dá)到了唐代七絕的最高水平。

20、杜牧的七絕豪邁俊逸，在瀏亮的音節(jié)中有風(fēng)流華美之致。李商隱的七絕，構(gòu)思縝密、語言優(yōu)美，韻調(diào)和諧。

第四篇：唐代山水田園詩派

唐代山水田園詩派

唐詩是中國乃至世界文學(xué)史上的一朵奇葩。山水田園詩派是唐代一個重要的詩歌流派。山水田園詩人繼承陶淵明、謝靈運(yùn)詩歌的思想風(fēng)格，以擅長描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。

山水田園詩派繁榮的原因：從文學(xué)自身發(fā)展來看，盛唐時代崇尚“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)思想，是形成山水田園詩質(zhì)樸淡雅、恬靜風(fēng)格的內(nèi)在審美需求。從社會思想來看，唐代道、儒、佛三教并存，中國固有的傳統(tǒng)文化思想是盛唐山水田園詩產(chǎn)生的情感社會基礎(chǔ)。唐代的隱逸之風(fēng)，是形成其沖淡空靈、玄遠(yuǎn)飄逸特征的內(nèi)在趨動力。唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮為文人們歌詠山川田疇提供了充足的物質(zhì)保證。

山水田園詩派的藝術(shù)特征：主要描寫山水田園表現(xiàn)隱逸生活，抒寫閑適感情。語言清新自然，具有很高展現(xiàn)自然美的藝術(shù)技巧。體兼陶謝田園山水題材，融合陶謝所確立的精神旨趣與審美觀照方式，多寫方外之情，藝術(shù)表現(xiàn)上始終以崇尚陶謝為本。在繼承陶謝基礎(chǔ)上，形成了融興寄于觀賞、寄情性于鮮明畫面之中的表現(xiàn)方式，以及通過虛實(shí)關(guān)系的處理創(chuàng)造意境，具有韻外之致、象外之趣的共同特色。

傳統(tǒng)上，唐代山水田園詩的代表集中在盛中唐，以王維，孟浩然，韋應(yīng)物，柳宗元為代表。王，孟創(chuàng)造的靜逸明秀之美，展現(xiàn)了盛唐山水田園詩高超的藝術(shù)成就，是盛唐詩的典范之一。

其在山水田園的描寫中，抒寫閑適、退逸的思想感情，較少反映社會現(xiàn)實(shí)。詩歌色彩清淡，意境深幽，風(fēng)格恬靜閑逸，精美含蓄，體裁多為五言古詩和五言律絕。在繼承陶淵明田園詩和謝靈運(yùn)山水詩傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，達(dá)到山水田園詩的高峰。其中王維、孟浩然成就尤高。王詩融詩情、畫意、樂感于一體，“高華精警，極聲色之宗”（清方東樹《昭昧詹言》）。孟詩雖境界稍狹，題材稍窄，然其詩孤清沖淡，自然渾成，亦頗具特色。

他們的詩歌以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。他們的詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。盛唐田園詩追求平和寧靜與優(yōu)雅高尚的審美情趣。對鄉(xiāng)村生活的表象觀照田園為調(diào)節(jié)心理、怡悅心性的精神享受。

王維的一生以開元二十五年張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩多慷慨英發(fā)之氣，風(fēng)格雄渾博大，后期則消極避世，隱逸山林，多山水田園詩，風(fēng)格幽邃空靜，多禪趣?？彰骶辰绾蛯庫o之美，是王維水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。他精通音樂，又擅長繪畫，在他的山水田園詩中，創(chuàng)造出“詩中有畫”的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。

王維山水、田園詩，其詩歌的主要內(nèi)容是反映田園隱逸生活，描寫自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，或?qū)懱飯@生活的恬靜閑逸，或?qū)懽匀痪拔锏那逵男忝?。王維的山水田園詩不但多優(yōu)美之作，而且也不乏壯美之篇，特別是與邊塞詩相結(jié)合，表現(xiàn)關(guān)塞風(fēng)光時，尤多此調(diào)。如“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長河急”（《淇上送趙仙舟》），“沙平連白雪，蓬卷入黃云”（《送張判官赴河西》）。又如《終南山》和《漢江臨泛》。王維的很多山水田園詩充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。有的表現(xiàn)了自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂七首》其六曰：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠尤帶春煙?；浼屹孜磼?，鶯啼山客猶眠?！薄遁y川閑居贈裴秀才迪》曰：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”都是優(yōu)秀的山水與田園相結(jié)合的作品，在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)了自己沖淡閑散的心情，堪稱“景中有我”之佳作。王維又有很多詩清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無一點(diǎn)人間煙火氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。有些詩尚有蹤跡可求，如《過香積寺》云：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”寫到香積寺時所見以及想以禪定制服世俗妄念的希冀。有些詩顯得更空靈，“不用禪語，時得禪理”，有如羚羊掛角，無跡可求。如：“行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！保ā督K南別業(yè)》）“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深?！保ā冻陱埳俑罚┏錆M一派親近自然，身與物化，隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。

王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統(tǒng)一。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！彼朴诎l(fā)現(xiàn)和捕捉自然景物的形象特征和狀態(tài)，以畫家的繪畫技巧去構(gòu)圖和選擇色彩，并將詩人對自然的獨(dú)特的情感體驗(yàn)、審美感受和精神境界融入到景物之中，創(chuàng)造出寧靜淡泊而又優(yōu)雅秀美的藝術(shù)境界。王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術(shù)體現(xiàn)。王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運(yùn)詩歌的細(xì)致精工的刻寫。語言清新明快，潔凈洗練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合。而且語言具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力?？傊?，詩情、畫意、音樂美、禪趣的高度結(jié)合，詩人形象、山水景物的交融契合，構(gòu)成了王維山水詩的總體特征。

孟浩然是唐代另一位大量寫山水田園詩的人，存詩260多首，多為五言律詩，且多為故鄉(xiāng)襄陽名勝，這類作品代表作有：《秋登蘭山寄張五》、《夜歸鹿門歌》、《江山思?xì)w》等。他是唐代山水田園詩派的代表人物之一，代表作品有《春曉》、《過故人莊》。

他擅長五言律詩和排律。多寫隱逸生活和山水田園風(fēng)光。其詩意境清遠(yuǎn)，淳樸明麗，語言流暢，多自然超妙之趣，在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。他對該詩派的形成起了重要作用，他在南北朝詩人創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，把山水田園詩提升到了一個新的境界。他是詩歌“淡到看不見詩”，無意為詩，卻詩意濃郁，往往在白描之中顯出不著痕跡的功力，于精心著力處卻又仿佛不經(jīng)意間說出。如為世人所熟知的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！绷碛小洞簳浴贰按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”一詩幾乎人皆能誦。但他的詩歌內(nèi)容比較狹窄，缺乏社會意義，蘇軾曾在《苕溪漁隱叢話》中云：“浩然詩韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料耳?！?/p>

孟浩然的山水詩，貼近生活，將凈化的情思、清淡的語言、明秀的詩境融為一體。自然平淡，清曠沖逸是孟浩然山水詩的風(fēng)格特點(diǎn)。但也有少數(shù)詩寫得氣象壯闊，如《臨洞庭湖贈張丞相》。

與王維相比，較為淳樸自然。孟浩然的山水田園詩一部分是寫故鄉(xiāng)襄陽的自然風(fēng)光，一部分是寫漫游期間的吳越山水，但后者數(shù)量居多。寫于襄陽的山水田園詩隱逸意味較濃，平靜悠遠(yuǎn)之中加上對在襄陽留下印記的先賢的追慕，更覺古澹。吳越山水詩寫旅途的山水，動態(tài)感強(qiáng)一點(diǎn)，常帶有孤寂的客愁。

以王、孟為中心，還有一批詩風(fēng)與他們相近的詩人，如裴迪、儲光儀、常建等。他們在王孟周圍推波助瀾，為盛唐山水田園詩派增色不少。雖然他們的各自風(fēng)格略有差異，如儲光羲更擅長寫田園生活，生活氣息較濃；常建擅寫幽僻景色，方外之氣更強(qiáng)，但他們都以平淡質(zhì)樸為主要風(fēng)格，同時也不乏“詩中有畫”的佳境，和王孟的基本風(fēng)格有相近之處。

盛唐山水田園詩派的主要成就有三：一是將山水與田園二者結(jié)合得更緊密了，亦即把隱居田園的情趣和欣賞山水的優(yōu)美加以融合，豐富了意境。二是保留了陶淵明的純樸而更趨優(yōu)美，摒棄謝靈運(yùn)等人的艱澀和玄言的尾巴而更趨清新，形神兼?zhèn)?，物我契合，致使詩意與畫境相結(jié)合，名篇輻湊，俊句迭出。三是山水田園詩背后具有更深厚的思想內(nèi)涵，大多數(shù)的山水田園詩人都在詩中寄托了自己高尚的情操和難言的身世之感。

第五篇：山水田園詩的特點(diǎn)

山水田園詩的特點(diǎn)

詩人們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往。

山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。這類詩歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

一、山水田園詩所表達(dá)的情感內(nèi)容:

1)表達(dá)對大自然的喜愛之情；對田園生活的向往、熱愛。①王維《積雨輞川莊作》②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2)表達(dá)對官場仕途的厭倦，對現(xiàn)實(shí)的不滿；

①陶淵明《歸園田居》②儲光羲《田家雜興八首》。

3)表達(dá)對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往；

①《過故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4)出世與入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸

5)對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

① 《過香枳寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

山水詩特點(diǎn)

思想內(nèi)容：

1、歌頌祖國山河的壯麗，表達(dá)自己的雄心壯志，如杜甫的《望岳》。

2、描寫秀麗的風(fēng)光，表達(dá)自己對自然的喜愛之情，或表達(dá)隱居情懷，如孟郊的《望終南山》

3、描寫羈旅愁思或懷才不遇的不幸遭遇，如孟浩然的《宿建德江》。

常用手法：借景抒情，融情于景。

二、鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個角度去掌握。

1．把握形象的特征和寓意。這就是我們常說的把握詩歌意象。如王維的《積雨輞川莊作》“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”“ 漠漠水田”、“ 白鷺”、“ 陰陰夏木” “黃鸝”四個意象不光點(diǎn)明了景物、時節(jié)，還通過這四個意象渲染了寧謐清幽的環(huán)境氛圍，將積雨之時的輞川山野寫得畫意盎然，表達(dá)詩人由衷的喜愛之情。

2．體味詩歌情景交融的意境。通過描寫景物來抒發(fā)感情，自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖埃?．領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。

理解一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就要求我們對作者的身世，知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。

4．分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

寫景的常見方法和技巧——

（1）留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰、遠(yuǎn)、近的變化。如孟浩然的《宿建德江》（“野曠天低樹，江清月近人” 這兩句一寫遠(yuǎn)眺，一寫近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感）

（2）把握和分析作者描寫景物的方法，聽覺角度：①動靜結(jié)合 例如：《絕句二首（其一）》（杜甫）遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

②以動襯靜 例如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。《鳥鳴澗》（王維）

視覺角度： ① 繪形、繪聲、繪色 例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。

②色彩映襯

例如：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

（3）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”）；明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）；比興手法的運(yùn)用。

4)運(yùn)用各種修辭：比喻、擬人、借代、化動為靜、虛實(shí)結(jié)合等 5)運(yùn)用煉字技巧：郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。

6)運(yùn)用描寫技巧：①工筆 例如《絕句》杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

②白描 例如方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛

語言運(yùn)用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。

附：山水田園詩集萃唐詩部分（包含隱逸詩）

陶淵明（東晉）

1、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。《飲酒》（陶淵明）

孟浩然

2、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！哆^故人莊》（孟浩然）（P50）

王維

3、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！遁y川閑居贈裴秀才迪》（王維）（P53）

4、不知香枳寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！哆^香枳寺》（王維）（P55）

5、空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！渡骄忧镪浴罚ㄍ蹙S）（P56）

6、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！而B鳴澗》（王維）（P59）

7、獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。《竹里館》（王維）

8、中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！督K南別業(yè)》（王維）

9、楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽）《漢江臨泛》（王維）

10、積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？《積雨輞川莊作》（王維）

11、空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！堵共瘛罚ㄍ蹙S）

12、颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！稒杓覟|》（王維）

13、清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下?！栋资癁罚ㄍ蹙S）

14、荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！渡街小罚ㄍ蹙S）

李白

15、問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！渡街袉柎稹?/p>

16、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》

17、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！锻扉T山》

18、眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！丢?dú)坐敬亭山》

19、犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松?！对L戴天山道士不遇》

張旭

20、隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？《桃花溪》

21、山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣?！渡街辛艨汀?/p>

儲光儀

22、垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊邊。《釣魚灣》

23、日暮長江里，相邀歸渡頭。落花如有意，來去逐輕舟?！督锨ㄆ淙?/p>

杜甫

24、清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？《江村》

25、舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯?！犊椭痢?/p>

26、去郭軒檻敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。《水檻遣心二首（其一）》

27、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！抖鸥Α?/p>

28、遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！督^句二首（其一）》

29、落日清江里，荊歌艷楚腰。采蓮從小慣，十五即乘潮?！恫缮徢穭⒎狡?/p>

30、日落松風(fēng)起，還家草露晞。云光侵履跡，山翠拂人衣?！度A子崗》裴迪

31、釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。

——《江村即事》司空曙（P78

32、蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

——《小兒垂釣》胡令能

33、板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。《過山農(nóng)家》顧況

34、貴賤雖異等，出門皆有營。獨(dú)無外物牽，遂此幽居情。微雨夜來過，不知春草生。

青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。時與道人偶，或隨樵者行。自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮。

——《幽居》韋應(yīng)物

35、獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

——《滁州西澗》韋應(yīng)物（P80）

36、清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但馀鐘謦音?！额}后山寺破禪院》常建（P84）

37、雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。姑婦相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。

——《雨過山村》王建

38、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

——《竹枝詞二首》劉禹錫

39、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！督穭⒂礤a

40、漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

——《漁翁》柳宗元

41、閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。

——《題李凝幽居》賈島

42、松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

——《訪隱者不遇》賈島

43、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于月花。《山行》杜牧

44、綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。水精簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

——《山亭夏日》高駢（P107）

45、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！渡缛铡吠躐{

46、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

——采蓮曲二首（其一）王昌齡

47、漁家在船口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠(yuǎn)，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風(fēng)動草衣。

——《夜到漁家》張籍

宋詩部分

48、適與野情愜,千山高復(fù)低。好峰隨處改,幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹,林空鹿飲溪。人家在何許,云外一聲雞。

——《魯山山行》梅堯臣

49、行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

——《東溪》

梅堯臣

50別意深深夏意清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲?！断囊狻诽K舜欽

51、茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

——《書湖陰先生壁》（其一）王安石

（P151）

52水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸?！洞寰印窂埶疵?/p>

53東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮貌，樹上初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，西柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍餉春耕?！缎鲁堑乐卸住罚ㄆ湟唬┨K軾

54、梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

——-《三衢道中》曾畿（P165）

55、莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓近隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門?！队紊轿鞔濉逢懹危≒166）

56、蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶?！锻泶弘s

——（其三）范成大（P173）

57、綠滿山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

——《鄉(xiāng)村四月》翁卷（P175）

58、攜杖來追野外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香?！都{涼》秦觀

59、花落柴門掩夕暉，昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林飛。吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。

-——《題春晚》周敦頤

60、水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼?！缎聸觥沸飙^

宋詞部分

61西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

——《漁歌子》張志和（P224）

62、燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生。

——《破陣子》晏殊（P116）

63、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅渠細(xì)細(xì)香。

村舍外，古城邊，林藜步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！耳p鴣天》蘇軾（P226）

63、陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。

山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

——《鷓鴣天》辛棄疾（P139）

元曲部分

64、夕陽下，酒篩閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。

——《[雙調(diào)]壽陽曲?遠(yuǎn)浦歸帆》馬致遠(yuǎn)

65、柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯?？代t鷺閑游戲。農(nóng)父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫里。對這般景致，坐的，便無酒也令人醉?！禰中呂]朝天子》張養(yǎng)浩

66、聲聲啼乳鴉，生叫破韶華。夜深微雨潤堤沙，春風(fēng)萬家。畫摟洗靜鴛鴦瓦，彩繩半濕秋千架。覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。《[正宮]醉太平?寒食》王元鼎

閱讀下面詩歌，完成問題

江村即事

司空曙

罷釣歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。

【閱讀訓(xùn)練】

1、有人說：“不系船”三字之意，在全詩中首尾相貫。你同意么？請結(jié)合全詩進(jìn)行簡要分析，說明理由。

2、詩中反映了詩人怎樣的生活態(tài)度或生活情調(diào)？你對此有何感觸？

【試題答案】

1、同意?！安幌荡比质侨姷脑娧?，以下三句全從這三字生出。首句寫漁翁夜釣歸來，懶得系船，第二句點(diǎn)明“罷釣歸來”的地點(diǎn)、時間及人物疲倦想睡覺而懶得系船的心情。情景結(jié)合，表現(xiàn)了悠閑的生活情趣。最后兩句，“縱然”“只在”兩個關(guān)聯(lián)詞語，一放一收，把詩歌的意思推進(jìn)了一層，生動地表現(xiàn)了釣者悠閑的生活情趣和江村寧靜優(yōu)美的景色。

2、第一問：這首詩歌表現(xiàn)的是一種悠閑自在或者閑適灑脫的生活情調(diào)。第二問正面回答：詩歌即事抒情，將“罷釣歸來不系船”這一事件，與“江村”夜景融為一體，表現(xiàn)出一種看似懶散實(shí)際是一種閑適的美好的生活情趣，這正是現(xiàn)代都市人包括我們特別向往的理想的生活境界。第二問反面回答：可以從“看似閑適實(shí)際是一種懶散的生活情趣”“缺乏積極進(jìn)取的激情”“不符合生活真實(shí)”等角度回答。

山水田園詩四首