第一篇：關(guān)于魯迅為國(guó)棄醫(yī)從文的故事

關(guān)于魯迅為國(guó)棄醫(yī)從文的故事

在中國(guó)被稱(chēng)為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、周?chē)鷧s擠滿(mǎn)了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。

個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。

第二篇：從魯迅的棄醫(yī)從文談起

雙百人物伴我成長(zhǎng)征文

從魯迅的棄醫(yī)從文談起

東臺(tái)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)614班楊令羽

魯迅是我國(guó)著名的文學(xué)家、革命家和思想家。他早年的理想是當(dāng)一名醫(yī)生，青年時(shí)代，他抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情，東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾，周?chē)鷧s擠滿(mǎn)了麻木不仁地看同胞被害的人群的情景后，內(nèi)心受到極大震動(dòng)，毅然棄醫(yī)從文，以筆作武器戰(zhàn)斗一生，獻(xiàn)身于喚醒沉睡中國(guó)民眾的革命文藝運(yùn)動(dòng)。

掩卷而思，我感慨萬(wàn)千。試想，如果魯迅沒(méi)有棄醫(yī)從文，以他的智慧和持之以恒的精神，肯定是我國(guó)醫(yī)學(xué)界的一名精英。但請(qǐng)?jiān)噯?wèn)：一名醫(yī)學(xué)界的精英與一名拯救國(guó)人靈魂的?中華文化革命的主將?，二者相比，孰輕孰重，應(yīng)該不言而喻。我佩服魯迅，佩服他的審時(shí)度勢(shì)，佩服他及時(shí)修正了自己人生方向的膽略和氣魄。

談起魯迅的棄醫(yī)從文，我不禁想起了煮酒論英雄的劉備。劉備原先不過(guò)是一個(gè)賣(mài)草鞋的，如果不是他在亂世中棄商從軍，怎么能發(fā)展到后來(lái)?北抗曹操，南和孫權(quán)?，終成三國(guó)鼎立，成就了千秋大業(yè)，成為名垂青史的一代仁君呢？！

談起魯迅的棄醫(yī)從文，我不禁想起了英國(guó)女作家夏洛蒂。如果夏洛蒂一直在寫(xiě)詩(shī)的文學(xué)道路上持之以恒地堅(jiān)持下去，說(shuō) 1

不定還是英國(guó)北部一個(gè)名不經(jīng)傳的農(nóng)婦。幸虧她改變思路，將創(chuàng)作著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)到小說(shuō)上來(lái)，以罕見(jiàn)的精神毅力孜孜不倦地寫(xiě)作著，終于寫(xiě)成《簡(jiǎn)〃愛(ài)》這一世界名著。

談起魯迅的棄醫(yī)從文，我不禁想起了我自己在學(xué)習(xí)中經(jīng)歷的一件小事：?即使?與?既然?以前我老是誤寫(xiě)成?既使?與?即然?。一次、兩次、三次！在同樣的地點(diǎn)以同樣的姿勢(shì)跌了同樣的跟頭，老媽終于腦羞成怒，我也羞愧難當(dāng)，自愿罰寫(xiě)50遍。立竿見(jiàn)影，數(shù)月之內(nèi)沒(méi)有發(fā)生類(lèi)似錯(cuò)誤?？珊镁安婚L(zhǎng)，數(shù)月后，我又?間歇性失憶?，又洋洋灑灑地寫(xiě)出了?既使?。老媽見(jiàn)了哭笑不得，只見(jiàn)她眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)：?兒子，我教你一個(gè)方法，你看‘即使’的‘即’右邊是個(gè)硬耳朵吧，‘使’的諧音是‘屎’吧，當(dāng)你寫(xiě)‘即使’的時(shí)候就想到耳屎，‘即使’和‘既然’就不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)了。?事實(shí)證明，媽媽的形象記憶法讓我取得了事半功倍的效果。感謝老媽及時(shí)改變思路，轉(zhuǎn)換方法，讓我牢固記憶。

魯迅的棄醫(yī)從文，讓我想到做事持之以恒的前提，必須要保證方向的正確性，否則，就會(huì)背道而馳、南轅北轍，令世人貽笑大方。在人生的道路上，適時(shí)換個(gè)角度，改變一下方向，憑借頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的決心去努力拼搏，一定會(huì)描繪出美麗多彩的人生畫(huà)卷。

指導(dǎo)老師：徐振海

2010年9月18日

第三篇：高考作文經(jīng)典素材：魯迅棄醫(yī)從文

高考作文經(jīng)典素材：魯迅棄醫(yī)從文

在中國(guó)被稱(chēng)為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、周?chē)鷧s擠滿(mǎn)了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。

分析：個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。

話(huà)題：“理想和現(xiàn)實(shí)”“選擇”

第四篇：【古代讀書(shū)故事】魏收棄武從文

魏收棄武從文

【原文】

（魏）收，字伯起，小字佛助，年十五，頗已屬文（1）。及隨父赴邊，好騎射，欲以武藝自達(dá)（2）。滎陽(yáng)鄭伯調(diào)之曰（3）：“魏郎弄戟多少（4）？”收慚，遂折節(jié)讀書(shū)。夏月（5），坐板床（6），隨樹(shù)陰諷誦（7），積年，板床為之銳減，而精力不輟，以文華顯（8）。

（選自《北齊書(shū)·魏收傳》第三十七卷

補(bǔ)列傳第二十九）

【注釋】

（1）屬文：撰寫(xiě)文章。

（2）達(dá)：顯貴。（3）滎（xíng）陽(yáng)：古地名，在今河南境內(nèi)。調(diào)：嘲笑。（4）戟（jǐ）：泛指兵器。（5）夏月：夏季。

（6）板床：坐具，即板凳。（7）諷誦：背誦。

（8）文華：文章的華采。

【譯文】

魏收，字伯起，小字佛助，年僅十五歲時(shí)，就能寫(xiě)得一手好文章。到他跟隨父親去戍守邊疆后，他喜歡上了騎馬射箭，想憑借自己的武藝而得到顯貴。滎陽(yáng)郡的鄭伯調(diào)侃他，說(shuō)：“你擺弄這戟多少時(shí)間了？”魏收感到很慚愧，于是改變志向轉(zhuǎn)而讀書(shū)。夏天，他坐在木凳上讀書(shū)，隨樹(shù)蔭的移動(dòng)而不斷移動(dòng)位置。多年下來(lái)，板凳他移來(lái)移去而損壞不少，但魏收精力沒(méi)有絲毫懈怠，最終他以文章的華采而揚(yáng)名。

【人物小傳】

魏收（507～572），字伯起，小字佛助，鉅鹿下曲陽(yáng)（今河北晉縣）人，北魏驃騎大將軍魏子建之子。北齊文學(xué)家、史學(xué)家。仕魏除太學(xué)博士，歷官散騎侍郎等，編修國(guó)史。入北齊，除中書(shū)令，兼著作郎，官至尚書(shū)右仆射，位特進(jìn)。與溫子升、邢邵并稱(chēng)“北地三才子”。

【札記】

魏收讀書(shū)故事中“板床即板凳”考

朱福生

陳夢(mèng)雷《讀書(shū)紀(jì)事》（見(jiàn)《讀書(shū)四觀(guān)》，湖北辭書(shū)出版社1997年1月第1版）此則云：“《北齊書(shū)·魏收傳》：收字伯起，小字佛助，年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好騎射，欲以武藝自達(dá)。滎陽(yáng)鄭伯調(diào)之曰：‘魏郎弄戟多少？’收慚，遂折節(jié)讀書(shū)。夏月，坐板床，隨樹(shù)陰諷誦，積年，床板為之銳減，而精力不輟，以文華顯?！卑础按舶鍨橹J減”中“床板”當(dāng)為“板床”?，F(xiàn)在網(wǎng)上各種說(shuō)法都有，故以中華書(shū)局版的《北齊書(shū)》為準(zhǔn)。

黃正雨譯注，于“板床”無(wú)注，而譯文中云：“夏天，魏收坐在木板床上，追隨樹(shù)蔭朗誦書(shū)籍，多年以后，床板因此而銳減。”即將“板床”譯為“木板床”。這是將古代的“板床”當(dāng)做現(xiàn)在的“木板床”了。這樣就會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。“夏月，坐板床，隨樹(shù)陰諷誦”，首先表明這是在室外，為什么要“隨樹(shù)陰諷誦”？顯然是為了避免陽(yáng)光直射，因此躲在樹(shù)蔭里。隨著日光的移動(dòng)，樹(shù)陰自然也隨之移動(dòng)，那么魏收也就跟著樹(shù)陰移動(dòng)。試想，如果“板床“是個(gè)現(xiàn)在的木板床，搬動(dòng)是很費(fèi)力的，因此太不現(xiàn)實(shí)。只有小木凳因?yàn)檩p巧，移動(dòng)就很方便。接下來(lái)，就是“床板為之銳減”了。如果是現(xiàn)在的木板床，那么，這個(gè)“銳減”是指什么呢？有網(wǎng)友說(shuō)“床板都被啃掉了”，這自然是笑話(huà)，其實(shí)也是因?yàn)闊o(wú)從解釋而造成的無(wú)奈之句。而且我們知道，現(xiàn)在的木板床，你要是坐著，坐一輩子也不會(huì)壞，怎么就“銳減”了呢？《讀書(shū)紀(jì)事》將“板床為之銳減”中“板床”改為“床板”，其意或許如此。但是“床板”是不易損壞的。倒是小板凳因?yàn)榻?jīng)常移動(dòng)可能會(huì)損壞。

把“板床”解釋為“板凳”，不是我信口開(kāi)河，隨意編造。古代的這個(gè)“床”字，研究得已經(jīng)很多了。除“井床”外，基本上就是“坐具”和“臥具”。作為“臥具”的床，也就是睡覺(jué)用的床，這和我們現(xiàn)在的床是一致的。但是作為“坐具”的床，這是和我們現(xiàn)在的說(shuō)法是不一致的，但在古代卻是普遍的叫法。古詩(shī)文中的“床”是坐具還是臥具，可能還要看具體的環(huán)境，李白“床前明月光”的“床”兩說(shuō)皆有，但現(xiàn)在偏重于“坐具”?！犊兹笘|南飛》中的“阿母得聞之，槌床便大怒”也是爭(zhēng)論，但也偏重于坐具?！逗鬂h書(shū)·獨(dú)行傳·向栩》：“（向栩）常於灶北坐板床上，如是積久，板乃有膝踝足指之處?！边@里的板床只能解釋為“板凳”?？偛灰?jiàn)得把睡覺(jué)用的床搬到廚房去吧。而且板凳的做法也不是今天這樣的雙腳著地，而是盤(pán)腿而坐，因此“如是積久，板乃有膝踝足指之處?！薄读簳?shū)·傅昭傳》：“（傅昭）常插燭于板床，明帝聞之，賜漆合燭盤(pán)等，敕曰：‘卿有古人之風(fēng)，故賜卿古人之物?！薄安鍫T于板床”看來(lái)是因陋就簡(jiǎn)之舉，因此明帝才賜予他專(zhuān)用的燭盤(pán)。

在方言研究中，也說(shuō)到“板床”為“板凳”。百度上查“板床”有兩個(gè)解釋?zhuān)粸椤澳景迮P床”，二是“河北東光方言里指小板凳”。而魏收是鉅鹿下曲陽(yáng)人，即今河北晉縣。其實(shí)也不止是河北，牛媛媛《古代漢語(yǔ)詞語(yǔ)與陜西方言詞語(yǔ)》一文中說(shuō)：“今旬邑方言‘板凳’叫做‘板床’。大荔、朝邑一帶把板凳叫做‘床床兒’，這都是古漢語(yǔ)的遺留?！币虼耍糯选鞍宓省狈Q(chēng)作“板床”在書(shū)面語(yǔ)和方言中都是一致的。

而魏收“夏月，坐板床，隨樹(shù)陰諷誦，積年，板床為之銳減”句中的兩處“板床”只有解釋為“板凳”，才能順理成章。

（2012-12-7）

第五篇：《陸羽棄佛從文》讀后感

今天我讀了《陸羽棄佛從文》這篇文章，這篇文章令我有很大的感觸。

這篇文章主要描述了陸羽從小是個(gè)孤兒，被一位智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大，陸羽不喜歡每天誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟詩(shī)誦書(shū)，他想下山求學(xué)，卻遭到禪師的拒絕。禪師叫陸羽學(xué)習(xí)沖茶，在鉆研茶的過(guò)程中，陸羽碰到一位好心的老婆婆，老婆婆教會(huì)了陸羽復(fù)雜的沖茶技巧。當(dāng)陸羽將一杯茶端到禪師面前，禪師答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。陸羽下山后，撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》。

文章中的陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)，知道了陸羽是個(gè)喜歡讀書(shū)，好讀書(shū)的人，在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理，知道了陸羽在學(xué)習(xí)茶藝中，還邊讀書(shū)，邊學(xué)習(xí)。更感受到陸羽的勤奮。一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求，感受到了陸羽能下山后快樂(lè)的心情。從這文章中我明白了人的理想是不能三心二意，半途而廢的，而是一心一意，堅(jiān)持不懈，才能完成的。所以我們要在理想的道路上，堅(jiān)持，不放棄，我們就一定會(huì)成功的。

從這篇文章，我想到了自己的一件事，那就是我學(xué)騎車(chē)的經(jīng)歷。那一次我看見(jiàn)有一些大哥哥和大姐姐在路上快活地騎車(chē)，所以我也想像他們那樣歡快地騎著車(chē)，看著路邊的風(fēng)景。我便也開(kāi)始學(xué)習(xí)騎車(chē)了?？墒俏以鯓域T都會(huì)跌倒。本來(lái)想放棄的，可是又看到那些大哥哥大姐姐在快樂(lè)地騎著車(chē)，我想，他們都能學(xué)會(huì)，為什么我不能呢？所以我又開(kāi)始學(xué)。在一次晚上，我成功了，我終于學(xué)會(huì)騎車(chē)了，可是這點(diǎn)小事，對(duì)于陸羽那樣的大事是微不足道的，我真慚愧。

《陸羽棄佛從文》的故事使我明白了很多道理，陸羽真是一個(gè)堅(jiān)持不懈的人，我也得向他學(xué)習(xí)