第一篇：淺論王孟山水田園詩(shī)及其異同[定稿]

淺論王孟山水田園詩(shī)及其異同

王維和孟浩然，是唐代山水田園詩(shī)派的杰出代表作家，他們大量的山水田園詩(shī)作，不僅出色地塑造了祖國(guó)大好河山的藝術(shù)形象，將大自然原始形態(tài)的美，變?yōu)橐巳雱俚乃囆g(shù)美，而且極大地豐富和發(fā)展了詩(shī)歌表現(xiàn)自然美的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，提高了詩(shī)歌的表現(xiàn)能力，在古代詩(shī)歌史上，產(chǎn)生過(guò)至為深遠(yuǎn)的影響。

王孟山水田園詩(shī)不僅從題材和體裁上完成了山水詩(shī)與田園詩(shī)的合流，更為重要的是完成了兩大傳統(tǒng)藝術(shù)的合流，從而把山水田園詩(shī)的創(chuàng)作推向了一個(gè)高峰。

孟浩然，以詩(shī)的形式，彈奏出了清新美妙的盛唐之音。他生活在“開(kāi)元盛世”，卻懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門。他的一生大部分時(shí)間是隱逸和漫游，把一顆被盛世遺棄的心融化在水光山色之中，不倦地探索自然美的奧秘，從他的筆下，流出了一首首清新幽美的山水田園詩(shī)。從藝術(shù)角度來(lái)看，他的詩(shī)大多情景融切，意境渾然疏秀，語(yǔ)言素淡而韻味深遠(yuǎn)，詩(shī)歌的意象大都鮮明逼真，生動(dòng)活潑，體現(xiàn)出了新穎與獨(dú)特的風(fēng)格。而那語(yǔ)言的自然秀潤(rùn)，明凈淡雅，既有別于陳子昂的疏樸古直，更不同于齊梁詩(shī)風(fēng)的浮艷輕薄，形成了清新俊逸的盛唐風(fēng)格。孟浩然的詩(shī)，乍一看，好處不顯眼，如果說(shuō)詩(shī)應(yīng)該是醇酒的話，他的作品可以說(shuō)象清泉，要品嘗他的色香，還需要多用一些吟詠的功夫，之所以這樣，是因?yàn)樗娘L(fēng)格上有一個(gè)最大的特點(diǎn)一一淡。而究其原因是，孟浩然接受了莊、佛的“心齋”、“靜悟”、“坐忘”說(shuō)，所以他的山水詩(shī)多數(shù)是清曠淡遠(yuǎn)之作，卻又不是平淡枯燥，它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味，每個(gè)句子幾乎不見(jiàn)費(fèi)力的痕跡，卻又不曾顯得薄弱。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。而“淡”在王維詩(shī)中也有表現(xiàn)，王詩(shī)詩(shī)意的含蓄，往往是通過(guò)樸素自然的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，古人稱之為“平淡”。他后期山水田園詩(shī)，多數(shù)有如信手拈來(lái)，具有平淡的詩(shī)味。同時(shí)王詩(shī)還有其他特點(diǎn)，既除了寫(xiě)景如畫(huà)，還往往能傳達(dá)出環(huán)境中的音響，所以后人進(jìn)一步指出：王詩(shī)“有聲畫(huà)”。但王維山水詩(shī)之勝于同時(shí)代山水詩(shī)的最主要特色，無(wú)論是“詩(shī)中畫(huà)”或“有聲畫(huà)”都不獨(dú)見(jiàn)于王維詩(shī)，在孟浩然和唐代其他山水詩(shī)人以及別派詩(shī)人作品中也大量可見(jiàn)，那么，王維“詩(shī)中有畫(huà)”所獨(dú)到的成就，在于他自覺(jué)地把詩(shī)與畫(huà)的技法結(jié)合應(yīng)用，除了他，別的作者是難以企及的，并且，王維的山水詩(shī)還將詩(shī)中畫(huà)面、音響、動(dòng)作的有機(jī)結(jié)合，這是“詩(shī)中畫(huà)”的最高境界，也是王維山水田園詩(shī)最重要的藝術(shù)成就和獨(dú)特風(fēng)格所在，同時(shí)王詩(shī)在藝術(shù)上突出的特點(diǎn)就是用動(dòng)態(tài)景物來(lái)對(duì)比和映襯靜態(tài)景物，在動(dòng)態(tài)中寫(xiě)靜態(tài)，又在靜態(tài)中表現(xiàn)動(dòng)態(tài)，達(dá)到靜美的目的。而王詩(shī)這種特色的形成，同他一身三任——畫(huà)家、詩(shī)人、音樂(lè)家的三位一體有密切關(guān)系。

異同：

孟浩然的山水田園詩(shī)大多運(yùn)用五言格律的形式寫(xiě)作,在當(dāng)時(shí)已極富盛名.在他的詩(shī)中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫(xiě),有旅途情景的敘述,也有田園農(nóng)家的生活的反映。孟浩然的山水詩(shī)中，卻常用的是白描手法，缺乏強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。但孟浩然詩(shī)從高處入筆，隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮的明秀詩(shī)境，同時(shí)，孟浩然的山水田園詩(shī)是以感受為主，而較少刻畫(huà)，以淡化意象取勝孟浩染的詩(shī)歌偏于冷峻，偏于枯淡。正像王維喜歡用“靜”字，孟浩然太喜歡用“清”了，孟浩然對(duì)于“清”的情韻風(fēng)度的追求，實(shí)乃其主體精神和清高性格的必然所致，也是其人生際遇的暗示。這種以“清“為其藝術(shù)人格的景語(yǔ)構(gòu)圖，由于失意的惆悵、哀怨的情緒的介入，使其詩(shī)顯得格調(diào)下沉，風(fēng)儀瘦峻，情韻寒淡。而孟浩然詩(shī)歌也有時(shí)有“靜”，但從嚴(yán)格意義上講，孟詩(shī)只是靜其表，而王詩(shī)內(nèi)外俱靜，靜成為他的一種生命風(fēng)采，成為一種宇宙情懷，一種詩(shī)性精神。

相比較而言，王維的山水田園詩(shī)變化多姿,具有不同的風(fēng)格與情調(diào).有時(shí)氣魄宏大，意境開(kāi)闊，有時(shí)刻畫(huà)細(xì)膩,引人深思,有時(shí)生動(dòng)逼真,有時(shí)含蓄凝練.王維還善于來(lái)用多種色彩,生動(dòng)地表現(xiàn)大自然的景象。而在山水的描寫(xiě)上，王詩(shī)有時(shí)則用畫(huà)家的手法，層層設(shè)色渲染，色彩對(duì)比鮮明，且王維的山水田園詩(shī)則往往滲透著佛家虛無(wú)冷寂的情調(diào)，詩(shī)人努力去追求那種遠(yuǎn)離塵囂的空而寂的境界，故許多山水詩(shī)不見(jiàn)詩(shī)人的影子，卻能感到他沉浸在寂靜的快樂(lè)中，表現(xiàn)了對(duì)自然的濃厚興趣。并且王維的山水田園詩(shī)，更多的是融入自己的理性思考。將人生的哲理與理趣禪思，融入詩(shī)中，而以意象出之。

而王維與孟浩然都是擅長(zhǎng)寫(xiě)山水田園詩(shī)歌，孟浩然和王維的山水詩(shī)都不追求辭藻的華美，而是力求極自然地表現(xiàn)山水本身的美。同時(shí)他們也都在山水詩(shī)中盡力表現(xiàn)自己的個(gè)性。而王孟形成盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)派的代表人物，田園詩(shī)派也被稱為王孟詩(shī)派?？梢?jiàn)其影響之大，才氣之高。兩人雖然都以山水田園見(jiàn)長(zhǎng)，兩人之間也有所不同，但作為一時(shí)代的人，其思想上還是有一些可以產(chǎn)生共鳴的地方的。同時(shí)孟詩(shī)隨有大自然清新寧?kù)o之美，卻也常含淡淡的傷惜之情，而王詩(shī)則不同，是一種靜謐閑適超塵決俗的意境，常含佛理。清代詩(shī)評(píng)家沈德潛在品評(píng)二人時(shí)，稱贊孟詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”，而王詩(shī)“不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理”。孟浩然的詩(shī)我們還可以讀出味來(lái)，而王維的詩(shī)卻是“空”，滲透著禪理?；蛟S與他們的經(jīng)歷有關(guān)系吧。

第二篇：淺論王孟山水田園詩(shī)及異同

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)通識(shí)選修課課程論文考試（封面）

201 2——201 3第 一 學(xué)期

課程名稱：中國(guó)古代文學(xué)專題 任課教師：龔世俊 學(xué)生姓名：邵麗麗 班 級(jí)：財(cái)務(wù)管理1101 學(xué) 號(hào)：2103110124

論文題目：淺論王孟山水田園詩(shī)及其異同

內(nèi)容摘要：王維與孟浩然是盛唐田園山水詩(shī)派的領(lǐng)袖和代表，他們的詩(shī)風(fēng)屬?zèng)_淡型，語(yǔ)言自然秀潤(rùn)、明凈淡雅，創(chuàng)造了山水田園詩(shī)工巧精細(xì)與自然渾成的意境，在古代 詩(shī)歌史上，產(chǎn)生過(guò)至為深遠(yuǎn)的影響。王維、孟浩然的山水田園詩(shī)，同中有異，各有千秋。

關(guān) 鍵 詞：山水田園詩(shī) 深遠(yuǎn)影響 異同

一、王孟山水田園詩(shī)

所謂山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的是歌；所謂田園詩(shī)是歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁夫等勞動(dòng)為題材。

王維和孟浩然，是唐代山水田園詩(shī)派的杰出代表作家，他們大量的山水田園詩(shī)作，不僅出色地塑造了大好河山和恬美田園的藝術(shù)形象，將大自然原始形態(tài)的美，變?yōu)橐巳雱俚乃囆g(shù)美，在古代詩(shī)歌史上，產(chǎn)生過(guò)至為深遠(yuǎn)的影響。

孟浩然是一個(gè)以布衣終老一生的詩(shī)人，他的山水詩(shī)較多地帶有隱士的恬淡與孤清。孟浩然似乎不是在做詩(shī)，他的詩(shī)不過(guò)是情緒的自然流露，不須有意地加以安排，便自然而然地發(fā)為吟詠了。孟浩然山水田園詩(shī)繼承了陶詩(shī)自然渾成的藝術(shù)傳統(tǒng)。在他的詩(shī)作之中往往是強(qiáng)調(diào)那種渾然一體的整體藝術(shù)效果，而不是個(gè)別字的精工細(xì)雕。但正是這種質(zhì)樸的隨意平常，讓詩(shī)味從淡中流露出來(lái)，更加沁人心脾。他把隱逸之情和山水之趣結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成令人神往的藝術(shù)境界。

王維兼采眾長(zhǎng)，揚(yáng)謝之長(zhǎng)、補(bǔ)謝之短。他詩(shī)的工細(xì)出于謝而高于謝。他把晉宋以來(lái)描寫(xiě)自然景物的詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)嶄新的階段，既能看到事物的局部，又能看到全體。既有虛述，又有實(shí)景。既有白描，又善彩繪。能從虛處陪襯全景，做到高度情景交融，避免了謝詩(shī)僅從局部實(shí)處繪聲繪色、板滯不靈活的毛病。因此王維不僅從題材上終于完成了山水田園詩(shī)渾然一體與細(xì)工雕琢的結(jié)合，更為重要的是從藝術(shù)風(fēng)格上完成了兩大傳統(tǒng)的合流，從而把山水田園詩(shī)的創(chuàng)作成就推向后人難以企及的高峰。

二、王孟山水田園詩(shī)異同

（一）王孟山水田園詩(shī)的共通之處 1.王維孟浩然的山水田園詩(shī)同屬“清派”，創(chuàng)造了閑靜清遠(yuǎn)的意境，并都繼承發(fā)展了六朝以來(lái)山水田園詩(shī)的藝術(shù)傳統(tǒng)。

2.王維和孟浩然的詩(shī)歌風(fēng)格都有盛唐詩(shī)風(fēng)的共同特征———雄渾明麗，也有盛唐田園山水詩(shī)派的共同特征———平淡自然

3.王維與孟浩然在藝術(shù)手法上的最大共同特點(diǎn)是都用一種敘述的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，很少窮形極相的描寫(xiě)，這是構(gòu)成他們平淡詩(shī)風(fēng)的重要因素。

4.王維和孟浩然選取素材的喜好大致相同，都喜歡寫(xiě)山、水、泉、石、松、柳，都喜歡表現(xiàn)閑、靜、淡、遠(yuǎn)，都喜歡吟詠黃昏、月夜，都喜歡用白云、飛鳥(niǎo)作象征。

5.王維和孟浩然的詩(shī)的思想多是表現(xiàn)他們自己對(duì)自然、生活、人生特有的觀察與體驗(yàn)。他們的觀察與體驗(yàn)往往是真切的、細(xì)致的、深刻的，而表現(xiàn)的筆調(diào)卻是平淡的、自然的。

（二）王孟山水田園詩(shī)的各千秋處

1.不同師承下不同的詩(shī)歌風(fēng)格，孟浩然的山水田園詩(shī)受謝靈運(yùn)和張九齡的影響，其清淡風(fēng)格一脈相承，乍一看，好處不顯眼，孟浩然山水田園詩(shī)繼承了陶詩(shī)自然渾成的藝術(shù)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)那種渾然一體的整體藝術(shù)效果。王維兼采眾長(zhǎng)，揚(yáng)謝之長(zhǎng)、補(bǔ)謝之短。他詩(shī)的工細(xì)出于謝而高于謝。其山水詩(shī)多于簡(jiǎn)易閑淡之中寓深遠(yuǎn)無(wú)窮之味，看似隨意寫(xiě)來(lái)，不事雕琢，卻真切生動(dòng)。

2.意境上不想一樣。王維的詩(shī)表現(xiàn)的是他觀察到的美好的田園生活，以及 由此產(chǎn)生的有祿而思隱的思想。孟浩然的詩(shī)表現(xiàn)的是他自己在田園的活動(dòng)和無(wú)祿而憂農(nóng)的心情。王維的詩(shī)主要表現(xiàn)生活在政務(wù)紛繁和斗爭(zhēng)激烈的官場(chǎng)上的官吏的情趣，他喜歡鄉(xiāng)村生活的和平寧?kù)o和自然風(fēng)光的清幽美好；孟浩然的田園山水詩(shī)則主要表現(xiàn)布衣之士的情趣，生活在田園山水中的閑適自在和與田園山水的天然融洽，抒發(fā)沒(méi)有出仕的苦悶，表達(dá)出仕的愿望。3.在運(yùn)用這些素材創(chuàng)造意境時(shí)，方法卻迥然不同。王維主要是從田園或山水中選取某些典型事物，與自己構(gòu)成美好的畫(huà)面，并融入自己的思想感情。孟浩然則以表現(xiàn)自己的生活和行動(dòng)為主，結(jié)合對(duì)周圍環(huán)境的描繪，來(lái)構(gòu)成意境，總是把自己的眼光停留在靜寂的事物里，以表達(dá)內(nèi)心世界難耐的、不平的哀鳴。王維的藝術(shù)風(fēng)格是以畫(huà)入詩(shī),色彩明麗, 融入禪意，靜是基調(diào)；孟浩然多用白描,素淡自然，表現(xiàn)過(guò)程，動(dòng)是基調(diào)。

4.王維是南宗畫(huà)派的宗師，其山水田園詩(shī)追求音律美和氣韻美，孟浩然山水田園詩(shī)向人們展示的自然與人文之美，具有濃厚的地域文化色彩。5.詩(shī)的創(chuàng)意不同，孟浩然一般表現(xiàn)的是一個(gè)正常的社會(huì)中的士人特有的思想感情，王維則不同，他作為一個(gè)佛教信徒，常常將自己在社會(huì)中產(chǎn)生的思想感情用禪宗的觀念和思想表現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)言之，王維在詩(shī)中常常表現(xiàn)出的禪意，則是孟浩然詩(shī)中很難見(jiàn)到的。

三、結(jié)論

綜上所述，王維和孟浩然同為唐代山水田園詩(shī)派的代表作家，盡管其詩(shī)歌創(chuàng)作在主題、意境、風(fēng)格等方面有著不同，但是各有閃光點(diǎn)。王、孟詩(shī)歌神韻超然，風(fēng)味雋永，大大地推進(jìn)了我國(guó)山水田園詩(shī)的發(fā)展至全盛，其清遠(yuǎn)詩(shī)格在文學(xué)史上自成一宗，及詩(shī)綻放出來(lái)的藝術(shù)魅力和藝術(shù)感染力，歷千年洗陶卻不失顏色。

參考文獻(xiàn)：

?1?孟浩然著，佟培基箋注.孟浩然詩(shī)集箋注.上海古籍出版社,2000.?2?劉文剛.王維與孟浩然詩(shī)歌藝術(shù)比較.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2005.?3?余恕成.唐詩(shī)風(fēng)貌.安徽大學(xué)出版社,1997.（4）《中國(guó)古代文學(xué)專題》（第二版）楊立群 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社

第三篇：淺談王孟山水田園詩(shī)的藝術(shù)特色

山水田園詩(shī)派,是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,它在我國(guó)藝術(shù)史上提供了一種極高的審美標(biāo)準(zhǔn)和不可企及的典范，他們的詩(shī)歌以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫(xiě)隱逸生活的閑情逸志。他們的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫(xiě)景狀物工致傳神，提高了詩(shī)歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩(shī)藝苑中的一枝奇葩，反映了我國(guó)古代封建文化所取得的高度成就。山水田園詩(shī)仿佛是滿樹(shù)的玄想之花，其實(shí)是心靈的智慧之果。雖說(shuō)不上光照大地，但螢火如珠，是可以給在黑暗中摸索的詩(shī)人和日后山水詩(shī)向心靈邁進(jìn)引路的。

中國(guó)的山水田園詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，山水國(guó)園詩(shī)主要描寫(xiě)自然山水風(fēng)光和鄉(xiāng)村田園生活。詩(shī)人以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，遼闊的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o悠閑生活的向往。盛唐時(shí)代，山水田園詩(shī)進(jìn)入了繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了以“王維”、“孟浩然”為代表的“山水田園詩(shī)派”。王孟筆下的景物不僅具有化工肖物之妙，又能以清新的語(yǔ)言傳達(dá)田園之趣味、山水之精神。在山川風(fēng)物中融入詩(shī)人的感情，即景會(huì)心，渾然天成。鑒賞王孟的山水田園詩(shī)，要體味詩(shī)歌情景交融的意境，分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和藝術(shù)特色，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。無(wú)論描寫(xiě)自然風(fēng)光還是田園生活，注重經(jīng)營(yíng)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)之美

“王孟”的詩(shī)擅于追求畫(huà)意，使讀者的頭腦中浮現(xiàn)生動(dòng)逼真的生活畫(huà)面。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“詩(shī)成無(wú)象之畫(huà)，畫(huà)出無(wú)聲之詩(shī)。”張舜民說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！碧K東坡曾說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)"。

王維的山水田園詩(shī)在結(jié)構(gòu)上吸取了繪畫(huà)技法的特點(diǎn)，他把繪畫(huà)看成是每一個(gè)詩(shī)人必不可少的藝術(shù)素養(yǎng)。南朝謝赫始唱的《畫(huà)之六法》云：“一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳移模寫(xiě)?！倍敖?jīng)營(yíng)位置”是“畫(huà)之總要”（張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》），畫(huà)家善于把許多個(gè)別景象通過(guò)“經(jīng)營(yíng)位置”組合成一個(gè)整體，王維的山水田園詩(shī)也深諳此法。如《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺媛。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

整首詩(shī)猶如從一個(gè)定點(diǎn)拍攝出來(lái)的照片，這個(gè)定點(diǎn)就是“柴門外”。詩(shī)人以此為立足點(diǎn)，游目馳騁，廣攝四旁，剪輯了寒山、秋水、落日、暮蟬、孤煙等富 有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，再剪接入詩(shī)人與裴迪兩個(gè)隱士活動(dòng)的特寫(xiě)鏡頭，組合成一幅墨色清淡、悠遠(yuǎn)靜謐的輞川秋日黃昏圖。這種經(jīng)營(yíng)位置的功夫是深得畫(huà)理的。又如《渭川田家》，作者運(yùn)用散點(diǎn)透視的方法描繪了一幅怡然自樂(lè)的田家晚歸圖，在前八句中羅列了許多農(nóng)村生活中的個(gè)別跡象，看上去似乎很散亂，但是第九句中用“閑逸”二字一點(diǎn)，就把那些個(gè)別跡象貫串起來(lái)了，組成一幅和諧而又具體生動(dòng)的完整畫(huà)面。

王維山水田園詩(shī)還在畫(huà)面的空間感作了精心設(shè)計(jì)。我國(guó)古代繪畫(huà)非常講究畫(huà)面布局的虛實(shí)、大小、遠(yuǎn)近、疏密、濃淡等關(guān)系的處理。王維的山水田園詩(shī)成功地運(yùn)用了這些技巧?！稘h江臨眺》是一首融畫(huà)法入詩(shī)的力作，首聯(lián)“楚塞三湘接，荊門九派通?！币源鬂娔址ㄤ秩境鰸h江雄渾壯闊的景色，作為畫(huà)幅的背景，詩(shī)人將目力所不能及之景，予以概寫(xiě)，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫(huà)幅，為整個(gè)畫(huà)面渲染了氣氛；頷聯(lián)“江流天地外，山色有無(wú)中”以山光水色作為畫(huà)幅的遠(yuǎn)景，則亦實(shí)亦虛：前句狀滔滔江水的流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，后句則以蒼茫山色烘托出江勢(shì)的浩瀚空闊。詩(shī)人用墨甚淡，其效果卻遠(yuǎn)勝于重彩濃抹的油畫(huà)和色彩絢麗的水彩畫(huà)。首聯(lián)狀眾水交匯，密不間發(fā)；頷聯(lián)則蒼茫寥闊，疏可走馬，畫(huà)面上疏密相間，錯(cuò)綜有致。接著詩(shī)人的筆墨從“天地外”收攏，由遠(yuǎn)及近，繪出眼前波瀾壯闊之景：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”。這兩句更具浪漫主義的雄奇的夸張和想象，以虛實(shí)相間的飄逸流動(dòng)的筆法形象地寫(xiě)出了人的視錯(cuò)覺(jué)（動(dòng)與靜的錯(cuò)位）造成的美感：城郭宛若是在水中央的小舟，浪拍云天，恰似天空在翩然起舞。充滿著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，講究光與彩的交織和色與彩的點(diǎn)染。

2.1光與彩的交織

王維的山水田園詩(shī)比較講究光與彩的交織，即光影的攝入與映襯之美。光影的巧妙編織，使畫(huà)面流光溢彩，更具立體感。如“明月松間照，清泉石上流”，（《山居秋暝》）皓皓月光朗照下的森森松林、淙淙流泉、蒼蒼山石以及蓊蓊郁郁的樹(shù)影，清流的折光組成一幅韻味幽遠(yuǎn)的山水畫(huà)。又如“日落江湖白，潮來(lái)天地青”（《送刑桂州》）使人看到淡淡的斜暉投射在廣闊的江面，洶涌的怒潮，仿佛使得天地也為之陰暗起來(lái)。“澄波淡將夕，清月皓方間”（《泛前后》）一幅夕陽(yáng)在地，微波蕩漾，皓月臨空，清輝照人的畫(huà)面又呈現(xiàn)出來(lái)。類似的還有“返景入深林，復(fù)照青苔上”（《鹿柴》），“深林人不知，明月來(lái)相照”（《竹里館》），“斜 光照墟落，窮巷牛羊歸”（《渭川田家》），“分野中峰變，陰晴眾壑殊”（《終南山》）等等，都是注意準(zhǔn)確捕捉自然界景象瞬間的光線明暗變化，然后驅(qū)遣彩筆，繪出精美絕倫的畫(huà)卷而讓人心旌搖曳，嘆為觀止。

孟浩然則更追求自然本色美：

“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！保ā锻赐ズ?zèng)張丞相》）“山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。”（《宿桐廬江寄廣陵舊游》）“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來(lái)似雪，一坐凜生寒?！保ā杜c顏錢塘登障亭望潮作》）“大江分九派，渺漫成水鄉(xiāng)。舟子乘利涉，往來(lái)至潯陽(yáng)?！保ā蹲詽￡?yáng)泛舟經(jīng)明?！罚?/p>

不論是水氣蒸騰的云夢(mèng)，還是潮如雪涌的錢塘，都寫(xiě)出了波瀾壯闊的聲勢(shì)。那大江九派的描寫(xiě)更富有整體美和深遠(yuǎn)感。詩(shī)人以濃筆潑墨的氣魄，繪出如畫(huà)的江山，并賦予其無(wú)比的生命力。

2.2色與彩的點(diǎn)染

2.2.1敷色點(diǎn)彩中的情味美 王維在色彩的運(yùn)用上并不拘泥于隨類賦彩的傳統(tǒng)法則，而率先走上了傳情達(dá)意的道路，使色彩情調(diào)化。他善于研究和發(fā)現(xiàn)在不同的時(shí)間、環(huán)境下，客觀對(duì)象的某種色彩與人的某種情緒的聯(lián)系，因而能通過(guò)恰當(dāng)?shù)孛枥L物象的色彩來(lái)渲染情緒，抒發(fā)感情，烘托意境，從而使詩(shī)的畫(huà)意更耐人玩味。如《皇甫岳云溪雜題五首》種的《萍池》：

春池深且廣，會(huì)待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開(kāi)。

萍池中輕舟回蕩，歸舟之后，綠萍慢慢合攏，忽然又被垂楊掃開(kāi)。春池、綠萍、垂楊神態(tài)生動(dòng)，又用了同一種色調(diào)?！熬G色給人以一種真正的滿足”（歌德），俄國(guó)的康定斯基也曾說(shuō)：“綠完全平靜和安定不動(dòng)，是所有顏色中最安定的。它不向任何方向移動(dòng)，沒(méi)有相當(dāng)于諸如歡樂(lè)、悲哀或熱情的感染力。”王維此詩(shī)中的滿眼綠色，有如縷縷溫馨的春風(fēng)清新人的頭腦，蕩滌了心頭的幾多煩躁郁悶。為了表達(dá)恬靜平和的生活環(huán)境，飄渺的意態(tài)和清朗、明凈的境界，王維往往采用綠、青、淺藍(lán)、銀灰、白等色調(diào)，來(lái)營(yíng)造一種幽靜、澄澈、空明、沖淡的氛圍。如“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下?！保ā栋资癁罚疤礄栌晨涨?，青翠漾漣漪。暗入商山路，樵人不可知。”（《斤竹嶺》）“言入黃花 川，每逐青溪水”（《青溪》）及《竹里館》《宮槐陌》《木蘭柴》《欹湖》等都以青綠色為基調(diào)。

2.2.2豐富多樣中的傾向性

大自然的景色是豐富多彩的，王維采用多樣化、整體化的色彩，逼真生動(dòng)地展現(xiàn)出自然界中的形形色色，又用統(tǒng)一的基調(diào)組成完整和諧的畫(huà)面，使景物躍然紙上，情態(tài)飛動(dòng)。如《田園樂(lè)》（其六）：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙”，詩(shī)人在勾勒景物的基礎(chǔ)上進(jìn)而著色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用，使景物鮮明怡目，給讀者一幅柳暗花明的圖畫(huà)。詩(shī)人還講究色調(diào)的對(duì)比與映襯，如《積雨輞川作》“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝”，水田之“綠”與飛白鷺之“白”，夏木之“青”與囀黃鸝之“黃”，比照本極鮮明，再加上“漠漠”“陰陰”兩組疊字則益虛益深，為原有的固有色加上了一個(gè)條件色，就具有了很濃的裝飾畫(huà)的味道。善于發(fā)現(xiàn)和捕捉客觀外物與主觀情感的契合點(diǎn)，營(yíng)造清新淡雅的意境美，托物寓情

王維的山水田園詩(shī)繼承了陶淵明的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)的山水詩(shī)的精髓，情景交融，意境高遠(yuǎn)。他別具匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光來(lái)寫(xiě)入詩(shī)作，使其詩(shī)以色澤蒼潤(rùn)制勝于人；并且善于把人物豐富復(fù)雜的感情融化在一幅幅優(yōu)美雋永的畫(huà)面上，給自然景色注入了人的氣質(zhì)、人的性格、人的精神，從而使他的詩(shī)形神俱佳、氣韻生動(dòng)，“如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像，言有盡而意無(wú)窮”。比如他的《漢江臨眺》中，有兩句詩(shī)寫(xiě)漢江的浩渺寬廣：“江流天地外，山色有無(wú)中。”他不對(duì)漢江作直接正面的描寫(xiě)，而是著筆與它有關(guān)的天地和山色，這樣雖不像謝詩(shī)那樣具體可感，一目了然，卻耐人尋味，給讀者以豐富聯(lián)想的余地。所以《弇州山人稿》說(shuō)它是“詩(shī)家極俊語(yǔ)。卻入畫(huà)三味”。這樣的例子在王維詩(shī)中比比皆是。如為了突出山的高大而著墨于云氣的變幻：“白云回望合，青靄入看無(wú)?！保ā督K南山》）為了表現(xiàn)山的深幽卻描寫(xiě)花和樹(shù)：“背嶺花未開(kāi)，入云樹(shù)深淺?！保ā独钐幨可骄印罚榱虽秩颈∧红o謐的氣氛，寫(xiě)“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》），前一句說(shuō)渡頭是最喧鬧的地方，此刻唯余落日，四周的安謐可想而知；后一句很容易使人聯(lián)想起陶淵明的兩句詩(shī)：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”（《歸園田居》），感受到田園的和平恬靜。王維的許多山水田園詩(shī)都是如此，不用濃彩重墨，不作精雕細(xì)刻，看去平平淡淡，有時(shí)甚至使人感到“不似”，但閉目一想，卻栩栩如生，細(xì)細(xì)體會(huì)，則愈味愈濃。他的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)自落。以寫(xiě)辛夷花在人跡罕至的幽澗，靜靜的無(wú)爭(zhēng)的自開(kāi)自落，比擬詩(shī)人心靈的虛空寧?kù)o和離世出俗，就象這辛夷花一樣怒放不喜，凋零不傷。

“雅淡清新、自然樸素的意境美”是孟浩然簡(jiǎn)樸、自然的生活的真實(shí)寫(xiě)照，他善于運(yùn)用清新的筆調(diào)，描摹日常所見(jiàn)的自然風(fēng)光，取真景，敘真情，使本來(lái)具有雅淡之美的原野、農(nóng)莊、漁樵自然入詩(shī)，各顯本色之美。如：《登江中孤嶼贈(zèng)白云先生望迥》

悠悠清江水，水落沙嶼出?；靥妒律?，綠筱岸傍密。

鮫人潛不見(jiàn)，漁父歌自逸。憶與君別時(shí)，泛舟如昨日。

夕陽(yáng)開(kāi)晚照，中坐興非一。南望鹿門山，歸來(lái)恨相失。

詩(shī)的前六句寫(xiě)登嶼所見(jiàn)：舒緩遠(yuǎn)去的清江，冷落顯現(xiàn)的沙嶼，岸傍密植的綠竹和隱沒(méi)深潭的巨石，還有隱約可感的鮫人和漁父飄逸的歌聲。乍一看去，像是未經(jīng)加工的自然風(fēng)光。可是，聯(lián)系后六句反復(fù)品味，就能領(lǐng)會(huì)，無(wú)論是寫(xiě)遠(yuǎn)去的江流或是冷落的沙嶼，潛沒(méi)的鮫人或是漁父的逸歌，都深含寓意，它透露出詩(shī)人在夕陽(yáng)晚照中登上孤嶼時(shí)倍覺(jué)寂寥的失落感。詩(shī)人因景生情，以情觀景，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩(shī)境，也動(dòng)人地表達(dá)了對(duì)友人思念不已的情懷?！哆^(guò)故人莊》中寫(xiě)景清新秀麗，寫(xiě)故人情誼真摯深厚，寫(xiě)田家生活簡(jiǎn)樸可愛(ài)。在《秋登萬(wàn)山寄張五》中，清新雅淡的意境美尤為突出：

北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。

天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

這首詩(shī)的景物描寫(xiě)和詩(shī)人的感情抒發(fā)，是交錯(cuò)展開(kāi)，互為因果的。如果沒(méi)有“心隨雁飛滅”、“興是清秋發(fā)”的生動(dòng)傳情的自然景象，就表現(xiàn)不出詩(shī)人酷愛(ài)清新雅淡山水之個(gè)性。“雁飛滅”、“清秋發(fā)”不僅交代了時(shí)間、節(jié)候，也描摹了秋景和思友的深情，而且情辭高雅，另具一格。在敘述傍晚渡頭的村景時(shí)，自然地插入“天邊樹(shù)”、“江畔月”的描寫(xiě)，令人意會(huì)那景中蘊(yùn)含著不盡的情意，從寧?kù)o而富有詩(shī)意的村居中，向友人發(fā)出真摯的登山邀約，是很有感召力的。清人翁方綱說(shuō)：“讀孟公詩(shī)，且無(wú)論懷抱，無(wú)論格調(diào)，只其清空幽冷，如月中聞磬，5 石上聽(tīng)泉”。（《石洲詩(shī)話》）此詩(shī)正是代表孟公韻致飄逸、感受清新、風(fēng)格雅淡的佳作。恰到好處地運(yùn)用了白描手法

王維的《渭川田家》一詩(shī)：斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老年牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然歌式微。用一種白描的手法，把初夏黃昏鄉(xiāng)間的人事和景象巧妙的串綴起來(lái)。描寫(xiě)了寧?kù)o安逸的鄉(xiāng)村生活，卻充滿詩(shī)情畫(huà)意，最后表達(dá)自己對(duì)這種閑逸的田家生活的向往。風(fēng)格淳樸，閑適自然。

孟浩然的一些詩(shī)也往往在白描之中見(jiàn)整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過(guò)故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

又如《宿桐廬江，寄廣陵舊游》：

山暝聞猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

孟詩(shī)里的景物描寫(xiě)，常常就是他生活環(huán)境的一部分，帶有即興而發(fā)、不假雕飾的特點(diǎn)。他的詩(shī)作，似比王維的詩(shī)更顯淳樸，更接近陶淵明詩(shī)豪華落盡見(jiàn)真淳的境界。以動(dòng)襯靜，靜中有動(dòng)的藝術(shù)辯證法運(yùn)用得可謂爐火純青

王維詩(shī)中那些發(fā)自“象外之趣”而又搖曳多姿的靜美之境，表現(xiàn)出了自然景物和田園生活中某種特別的情趣和意蘊(yùn)；而山水詩(shī)中的“動(dòng)”，只是一種藝術(shù)手段，其目的和作用就是為創(chuàng)造靜的意境服務(wù)，以造成某種特定的藝術(shù)效果。如《田園樂(lè)（其六）》“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠?！睗M枝盛開(kāi)的桃花，帶著晶瑩閃亮的點(diǎn)點(diǎn)水珠，在春光明媚的早晨，更顯得鮮紅嬌艷。這是近景的特寫(xiě)鏡頭。遠(yuǎn)處，嫩葉青青的柳叢，在輕紗般薄薄的晨霧之中，恰似又多了幾分濃綠。一宿山雨吹落的滿庭花瓣，還未見(jiàn)家童來(lái)打掃，黃鶯那清甜的報(bào)春之聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，不時(shí)打破這春山的寧?kù)o，而“山客”在融融的春光里，依舊夢(mèng)意酣然。詩(shī)中“花落”、“鶯啼”雖有動(dòng)靜、有聲響，卻襯托得“山客”的居處與心境越見(jiàn)寧?kù)o，所以其意境主在“靜”字上，而這種“靜”是 閑適而恬靜之境。而詩(shī)人之“樂(lè)”也就在這里。孟詩(shī)中動(dòng)靜結(jié)合的佳作也不少。如：如《夜歸鹿門山歌》山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙路向江村，我亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來(lái)去。這首詩(shī)寫(xiě)日暮天昏時(shí)乘舟歸鹿門山，途中所見(jiàn)到的情景，通過(guò)渡頭爭(zhēng)喧、江村歸人和月照煙樹(shù)、巖扉松徑的動(dòng)靜描繪，將兩種全然不同的的景象糅合在同一首詩(shī)中，反映了詩(shī)人此時(shí)此際的鄉(xiāng)情及對(duì)寥落幽獨(dú)的隱者所具有的傾慕、向往之意。

古代的詩(shī)詞文化浩如煙海，而王孟的山水田園詩(shī)就是這煙海中一顆璀璨的明珠，它光彩奪目、熠熠生輝，我們從一篇篇佳作中領(lǐng)會(huì)到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。寫(xiě)本論文參考以下文獻(xiàn)：

[1]于非

《中國(guó)古代文學(xué)作品選》 [A] 北京 高等教育出版社 2000年6月 [2]孔新

《初中生古詩(shī)文背誦手冊(cè)》 [A] 上海 文匯出版社 2000年9月 [3]

《唐詩(shī)鑒賞辭典》 [Z] 上海 上海辭書(shū)出版社 1983年12月

第四篇：山水田園詩(shī)

教學(xué)目的:

1、了解山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)鑒賞田園詩(shī)的方法。教學(xué)重點(diǎn):方法把握 教學(xué)難點(diǎn):主旨理解 教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入:從山水田園詩(shī)景與情的關(guān)系導(dǎo)入“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”面對(duì)氣象萬(wàn)千的自然風(fēng)景、寧?kù)o閑適的田園生活，詩(shī)人總會(huì)情動(dòng)于衷，形諸于文。詩(shī)人以景傳情，獨(dú)抒性靈;我們就要誦其詩(shī)，繪其景，品其情。我們能不能誦讀一下之前學(xué)過(guò)的山水田園詩(shī)呢?

二、概念: 所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌;所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。到了盛唐時(shí)代，我國(guó)山水田園詩(shī)進(jìn)入了繁榮時(shí)期。盛唐山水田園詩(shī)派的主要成就有三:一是將山水與田園二者結(jié)合得更緊密了。二是形神兼?zhèn)?，物我契合。三是具有更深厚的思想?nèi)涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐詩(shī)人繼承了前代山水田園詩(shī)人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新自然的語(yǔ)言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風(fēng)物中融入詩(shī)人的感情，即景會(huì)心，渾然天成。(山水田園詩(shī)是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩(shī)歌。)

三、表達(dá)的情感內(nèi)容 1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài) ①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。(山翁即山簡(jiǎn)，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng))②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒 ①陶淵明《歸園田居》少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛(ài)、向往 ①《過(guò)故人莊》(孟浩然)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。②《社日》王駕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。4.出世與入世矛盾心理的折射 ①《江村》(杜甫)清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求? ②《村居》張舜民水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸 5.對(duì)生活、人生哲理的感悟禪意的寄托①《題西林壁》蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。②《過(guò)香積寺》(王維)不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦悶。B、對(duì)寧?kù)o、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得 的心情。C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。D、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意。E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。

四、畫(huà)面的共同特征1.視覺(jué)角度:開(kāi)闊、優(yōu)美2.聽(tīng)覺(jué)角度:寧?kù)o3.整體感覺(jué):恬淡、閑適、富有生機(jī)或農(nóng)村氣息

五、常見(jiàn)的寫(xiě)景技巧1.聽(tīng)覺(jué)角度:①動(dòng)靜結(jié)合 例如:《絕句二首(其一)》(杜甫)遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。②以動(dòng)襯靜 例如:人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！而B(niǎo)鳴澗》(王維)2.視覺(jué)角度: ① 繪形、繪聲、繪色 例如:綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。②色彩映襯 例如:兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。3.運(yùn)用各種修辭:比喻、擬人、借代、化動(dòng)為靜、虛實(shí)結(jié)合等4.運(yùn)用煉字技巧:郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。5.運(yùn)用描寫(xiě)技巧:①工筆例如《絕句》杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。②白描例如方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛1.題材特點(diǎn):自然風(fēng)光、農(nóng)村景物、田園生活、隱居生活2.表現(xiàn)手法:(1)寫(xiě)景:襯托(動(dòng)靜 明暗 虛實(shí) 點(diǎn)面正側(cè))遠(yuǎn)近高低 繪聲繪色 白描 擬人(2)抒情:借景抒情 情景交融(樂(lè)景寫(xiě)哀哀景寫(xiě)樂(lè))山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。3.思想內(nèi)容:熱愛(ài)自然 向往自由 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗 渴望 歸隱 閑適淡泊 悠然自得中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。4.語(yǔ)言特點(diǎn):描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng) 質(zhì)樸自然 清新洗練

5、意境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅主要詩(shī)人:謝靈運(yùn)、陶淵明、王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建

六、鑒賞山水田園詩(shī)方法常用術(shù)語(yǔ)思想內(nèi)容--熱愛(ài)自然 向往自由歸(退)隱 閑適淡泊 悠然自得表現(xiàn)手法--借景抒情 白描語(yǔ)言特點(diǎn)--清新自然 質(zhì)樸自然清新洗練解題思路:什么景--意境--情感答案構(gòu)成:描摹圖景，意境特點(diǎn)，手法或表達(dá)效果1.知作者。一般的寫(xiě)景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。2.析物象通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。所以，準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進(jìn)一步深入了解作者的寓意，體味詩(shī)歌情景交融的意境。3.看表達(dá)①描寫(xiě)景物的角度:高低、遠(yuǎn)近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。② 描寫(xiě)景物的技巧 :動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、以聲襯靜、化靜為動(dòng))點(diǎn)面結(jié)合 虛實(shí)相生(化虛為實(shí))正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě) 擬人4.抒情方式 :借景抒情(情景交融)寓情于景或物 樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情5.明主旨:熱愛(ài)自然 熱愛(ài)生活 渴望歸隱 向往田園 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗 遠(yuǎn)離塵俗 閑1.把握形象的特征和寓意。這就是我們常說(shuō)的把握詩(shī)歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過(guò)這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。(參見(jiàn)《名師伴你行》277 頁(yè)《古詩(shī)中常見(jiàn)的意象》。)2.體味詩(shī)歌情景交融的意境。通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖?，景中含情的好詩(shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念。詩(shī)人的惜別之情，從每一個(gè)畫(huà)面中滲透出來(lái)。3.領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。一般的寫(xiě)景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問(wèn)題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。4.分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。山水田園詩(shī)寫(xiě)景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫(xiě)景的常見(jiàn)方法和技巧。(1)留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。(2)把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?3)理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合(“曉看紅濕處，花重錦官城”);以動(dòng)襯靜(“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”);明、暗對(duì)比(“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”);以小見(jiàn)大(“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”);粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合，(也叫點(diǎn)面結(jié)合)(“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”);比興手法的運(yùn)用。(4)語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫(xiě)的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”。

七、鑒賞示例酬張少府 王維晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

1、這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么?表現(xiàn)了作者怎樣的情懷?

2、尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問(wèn)，它的深遠(yuǎn)含義是什么?這首詩(shī)寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂(lè)，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂(lè)山樂(lè)水的情懷。山水之樂(lè)是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。)山居即事 王維寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情。答案寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。春 雪新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法。答:“白雪卻嫌春色晚”其實(shí)是詩(shī)人的感受，(具體詩(shī)句)詩(shī)人將自己的情感賦予了白雪，不直接寫(xiě)自己嫌春晚，讓白雪有急切的心情，并且讓白雪化作飛花，這是擬人手法，(手法)表達(dá)自己的盼春之情。(情感)或:融情于景的手法，不直接寫(xiě)詩(shī)人自己的心情，而是通過(guò)白雪來(lái)寫(xiě)，將詩(shī)人自己的情融入對(duì)景物的描寫(xiě)之中。滁州西澗 韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，夜渡無(wú)人舟自橫。(1)詩(shī)的第一句表明了作者對(duì)澗邊草的什么情感?最能體現(xiàn)這一情感的是哪個(gè)字?(喜愛(ài)憐)(2)后兩句歷來(lái)為人們稱道，這兩句描繪了哪些意象?這些意象又創(chuàng)設(shè)出一種怎樣的意境?表達(dá)出作者什么樣的感情。意象:春潮、雨、野渡、舟自橫 意境 :詩(shī)人通過(guò)這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境 感情:作者自甘寂寞的恬淡胸襟(3)這首詩(shī)用了什么手法?表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情懷?答:這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法;也有人認(rèn)為運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的前兩句寫(xiě)自己獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，卻無(wú)意于黃鶯，表現(xiàn)出詩(shī)人恬淡的胸襟;而夜渡無(wú)人，水急舟橫的景象里，蘊(yùn)涵著一種不得其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。慶全庵桃花 謝枋得 尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。[注]謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅(jiān)拒元朝征召。(1)首句化用了什么典故?次句中“又”字有什么作用?答:①首句化用《桃花源記》原意。②首先表示年復(fù)一年，時(shí)間推移;其次具有強(qiáng)化感情的作用。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“桃花”在全詩(shī)中的作用。答:①借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現(xiàn)實(shí)(實(shí))和陶淵明筆下的理想世界(虛)巧妙地結(jié)合了起來(lái)。②作者借寫(xiě)隱居之地桃花開(kāi)放之景，表達(dá)了避世山中的孤寂之情。③作者希望“花飛莫遣隨流水，”曲折表現(xiàn)了隱居絕仕之意。

五、課堂練習(xí):

1、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(6 分)待儲(chǔ)光羲不至 唐王維 重門朝已啟，起坐聽(tīng)車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。注要欲:好像。了自:已經(jīng)明了?？諒?fù)情:自多情。(1)作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來(lái)看望自己?請(qǐng)結(jié)合作品作簡(jiǎn)要分析。(2 分)答:①天色已晚。②下起細(xì)雨。(2)全詩(shī)表達(dá)了一種什么樣的感情?作者是通過(guò)哪些具體細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)這種感情的?4 分 答:①盼好友到來(lái)的期待之情，或久候好友不至的悵惘之情。②清早就已經(jīng)打開(kāi)層層的屋門;或立起或坐下都在傾聽(tīng)有沒(méi)有友人車子到來(lái)的聲音;以為聽(tīng)到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知卻原來(lái)是自己弄錯(cuò)了。2.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6 分)書(shū)湖陰先生壁二首(選一)王安石 茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來(lái)。【注】①排闥:闖進(jìn)門來(lái)。闥，小門。“兩山排闥送青來(lái)”一句使用了什么修辭手法?這樣寫(xiě)有什么好處?結(jié)合全詩(shī)看表達(dá)了作者怎樣的情感? 答:擬人。寫(xiě)開(kāi)門見(jiàn)“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門來(lái)?；o為動(dòng)，化無(wú)情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫(xiě)出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)。寫(xiě)出了詩(shī)人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛(ài)之情。3.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6 分)春行即興 李華 宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。⑴、這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法?請(qǐng)具體說(shuō)明。答:對(duì)偶?！胺紭?shù)”對(duì)“春山”，“花”對(duì)“鳥(niǎo)”，“自落”對(duì)“空啼”。⑵、古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō):“作詩(shī)不過(guò)情、景二端。”請(qǐng)從“景”和“情”的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。答:這首詩(shī)寫(xiě)了作者“春行”時(shí)的所見(jiàn)所聞:有草有水，有樹(shù)有山，有花有鳥(niǎo)，可謂一句一景，且每個(gè)畫(huà)面均有特色。但詩(shī)又不是純粹寫(xiě)景，而是景中含情，情景交融。詩(shī)中“花自落”、“鳥(niǎo)空啼”之景者顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。

第五篇：山水田園詩(shī)

古典詩(shī)歌鑒賞學(xué)教案——山水田園詩(shī)

教學(xué)目的：了解常見(jiàn)的山水田園詩(shī)的意境及思想感情

教學(xué)重點(diǎn)：幫助學(xué)生系統(tǒng)的掌握古代詩(shī)歌思想感情的分析方法及答案組成 教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、導(dǎo)引題：

（一）過(guò)故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

問(wèn)：通過(guò)這首詩(shī)的意境我們能看出作者怎樣的心境？ 答：

（二）山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚(yú)舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

問(wèn)：這首詩(shī)的意境中表現(xiàn)了作者怎樣的理想？ 答：

二、規(guī)律總結(jié)：

山水田園詩(shī)往往以、、等方式

流露如下思想感情：

三、鞏固訓(xùn)練

（一）閱讀下面一首元曲，然后回答問(wèn)題。（6分）(浙江卷)[正官]叨叨令 無(wú)名氏

溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋 處。說(shuō)與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來(lái)儂①家鸚鵡洲②邊住。

[注]①儂：我 ②鸚鵡洲：此處為“漁父居處”的代稱。

（1）本曲前四句運(yùn)用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中

意象體現(xiàn)出溫潤(rùn)柔美的特征，而

意象則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受。（2分）

（2）請(qǐng)結(jié)合全曲簡(jiǎn)要分析“卻原來(lái)儂家鸚鵡洲邊住”所蘊(yùn)含的思想情感。（4分）

答：

回顧反思

七、課下作業(yè)：

1、《案例復(fù)習(xí)法》學(xué)生用書(shū)177 頁(yè)《飲酒》

2、（2003年全國(guó)，17）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

過(guò)香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍，指世俗欲念。古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

1、閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

王 維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

⑴本詩(shī)寫(xiě)景有何特點(diǎn)？

⑵簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點(diǎn)。⑶全詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

2、閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。江村 杜甫

清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕, 相親相近水中鷗。

老妻畫(huà)紙為棋局, 稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米, 微軀此外更何求?

（1）江村的景物特點(diǎn)是怎樣的？

（2）詩(shī)中哪兩個(gè)生活場(chǎng)面表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的心境。

（3）末聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生感慨？

3、閱讀下面一首宋詩(shī)，完成后面的題目。幽居初夏 陸游

湖山勝處放翁家,槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺,草深無(wú)處不鳴蛙。

籜龍已過(guò)頭番筍,木筆猶開(kāi)第一花。嘆息老來(lái)交舊盡,睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。

（1）詩(shī)人寫(xiě)景是從哪幾個(gè)方面突出表現(xiàn)“幽”的？

（2）詩(shī)人在這首詩(shī)中抒發(fā)了自己哪些復(fù)雜的思想感情？

4、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。雨過(guò)山村 王建

雨里雞鳴一兩家,竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去,閑著中庭梔子花。

（1）詩(shī)的一、二兩句描寫(xiě)了山村怎樣的特點(diǎn)？（2）你認(rèn)為詩(shī)的三、四兩句中哪個(gè)字最為精練傳神？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容加以賞析。

山居即事

王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情。

[答案]寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。

春

雪

新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法。答：“白雪卻嫌春色晚”其實(shí)是詩(shī)人的感受，（具體詩(shī)句）詩(shī)人將自己的情感賦予了白雪，不直接寫(xiě)自己嫌春晚，讓白雪有急切的心情，并且讓白雪化作飛花，這是擬人手法，（手法）表達(dá)自己的盼春之情。（情感）或：融情于景的手法，不直接寫(xiě)詩(shī)人自己的心情，而是通過(guò)白雪來(lái)寫(xiě)，將詩(shī)人自己的情融入對(duì)景物的描寫(xiě)之中。

酬張少府

王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

1、這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？

2、尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問(wèn)，它的深遠(yuǎn)含義是什么？

（1、這首詩(shī)寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂(lè)，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂(lè)山樂(lè)水的情懷。

2、山水之樂(lè)是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。）

附參考答案：

1、⑴描寫(xiě)景物有聲、有色、有形，體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。所寫(xiě)景物帶上了作者的主觀色彩，寫(xiě)得情景交融。所選的寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成了一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)。⑵頷聯(lián)刻畫(huà)了詩(shī)人年事已高和安閑的神態(tài)。尾聯(lián)生動(dòng)的刻畫(huà)了裴迪的狂士之態(tài)。⑶表現(xiàn)了詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。

2、（1）幽靜。（2）老妻畫(huà)紙，稚子敲針表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)久漂泊，終于安定之后的寧?kù)o。（3）對(duì)江村生活的滿足；對(duì)功利的無(wú)求。

3、（1）選擇幽靜的意象寫(xiě)幽，以動(dòng)襯幽，以聲襯幽。（2）有恬然自得之樂(lè)，又有報(bào)國(guó)無(wú)門、寂寞惆悵之慨。

4、幽深、寧?kù)o的特點(diǎn)。“閑”字。梔子花在庭院中開(kāi)放，“閑”在那里，無(wú)人觀賞；一個(gè)閑字從側(cè)面襯托了婦姑雨中浴蠶的繁忙景象。

1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài)

①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡(jiǎn)，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)）

②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒

①陶淵明《歸園田居》少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛(ài)、向往

①《過(guò)故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4.出世與入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子

敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸

5.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。②《過(guò)香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

山水田園詩(shī)的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。鑒賞山水田園詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。①把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說(shuō)的把握詩(shī)歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過(guò)這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。

②體味詩(shī)歌情景交融的意境。

通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖?，景中含情的好詩(shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念。詩(shī)人的惜別之情，從每一個(gè)畫(huà)面中滲透出來(lái)。③領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。一般地寫(xiě)景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問(wèn)題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。

④分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。

山水田園詩(shī)寫(xiě)景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫(xiě)景的常見(jiàn)方法和技巧。

A、留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。B、把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

C、理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”），以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”），明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”），以小見(jiàn)大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”），粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”），比興手法的運(yùn)用。語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫(xiě)的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”、陸游的“小樓一夜聽(tīng)春雨，明朝深巷賣杏花”。

1、酬 張 少 府 王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。（1）這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？

這首詩(shī)寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂(lè)，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂(lè)山樂(lè)水的情懷。

（2）聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問(wèn)，它的深遠(yuǎn)含義是什么？ 山水之樂(lè)是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。

2、鹿 柴 王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（1）王維兩首詩(shī)的意境有什么相同之處？ 兩首詩(shī)都以“空山”為背景，寫(xiě)出了清幽靜美的意境。是一幅色彩沖淡的山水畫(huà)，具有鮮明的畫(huà)面感。

（2）請(qǐng)分別說(shuō)出兩首詩(shī)在表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)？

《鹿柴》在表達(dá)上的特點(diǎn)是“反襯”，以“人語(yǔ)”反襯其靜，用“返景”反襯其幽暗?！渡骄忧镪浴穭t是運(yùn)用烘托手法。

3、過(guò)香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念 古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。

“天人合一”是今天人們追求的終極理想?！叭f(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。” 大自然以其無(wú)言的深沉讓我們懂得了許多，讓古代、現(xiàn)代的人在忙碌的社會(huì)生活之外找到了精神的歸宿。

4、輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 王 維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。（1）本詩(shī)寫(xiě)景有何特點(diǎn)？

描寫(xiě)景物有聲、有色、有形，體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。所寫(xiě)景物帶上了作者的主觀色彩，寫(xiě)得情景交融。所選的寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成了一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)。（2）簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點(diǎn)。

頷聯(lián)刻畫(huà)了詩(shī)人年事已高和安閑的神態(tài)。尾聯(lián)生動(dòng)的刻畫(huà)了裴迪的狂士之態(tài)。（3）全詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

表現(xiàn)了詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。

5、渭川田家 王 維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

此詩(shī)的核心字是什么？圍繞這個(gè)字共寫(xiě)了幾幅畫(huà)面？

核心字是“歸”字（也可說(shuō)是“羨”）。圍繞“歸”字寫(xiě)了五幅畫(huà)面：窮巷牛羊歸、野老念牧童、野雞喚伴侶、蠶兒造窩、農(nóng)夫絮語(yǔ)。

思想內(nèi)容：A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦悶；B、對(duì)寧?kù)o、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情；C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅；D、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意；E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困；F、揭露封建剝削（主要是范成大）

二、背誦并完成詩(shī)后題目。

1、漢江臨泛 王維

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

(1)頷聯(lián)兩句寫(xiě)出了景物怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了作者怎樣的感情？

“江流天地外，山色有無(wú)中”，以山光水色作為畫(huà)幅的遠(yuǎn)景。漢江滔滔遠(yuǎn)去，好象一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)。前句寫(xiě)出江水的流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，后句又以蒼茫山色烘托出江勢(shì)的浩瀚空闊。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)襄陽(yáng)風(fēng)物的熱愛(ài)之情，充滿了積極樂(lè)觀的情緒。（2）頸聯(lián)中哪兩個(gè)詞用得極妙？試簡(jiǎn)析?！案　焙汀皠?dòng)”。“浮”表面上寫(xiě)城郭在水面上飄動(dòng)，實(shí)是所乘之舟隨水上下波動(dòng)，“動(dòng)”表面上寫(xiě)天空在搖蕩，實(shí)際上是說(shuō)波濤洶涌，浪拍云天。（意思對(duì)即可

2、夜歸鹿門山歌 孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣，也表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。

6、題 李 凝 幽 居（賈島）

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。

（注：李凝是一個(gè)隱士）

（1）“僧敲月下門”句與名句“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙，它們?cè)诒憩F(xiàn)手法上有什么共同特點(diǎn)？以動(dòng)襯靜

（2）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的生活情趣？ 向往悠閑舒適的隱居生活

8、清平樂(lè).村居[辛棄疾]

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。

“溪頭臥剝蓮蓬”中“臥”一向有一字千金之譽(yù)(一字用得恰到好處，給全句或全詞增輝)。你同意此說(shuō)嗎?為什么? “臥”字確實(shí)使用最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。如不同意此種說(shuō)法，但能夠自圓其說(shuō)，可根據(jù)具體情況考慮給分。

9、書(shū)湖陰先生壁二首（選一）[王安石]

茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來(lái)?！咀ⅰ竣倥抨Y（tà）：闖進(jìn)門來(lái)。闥，小門。

“兩山排闥送青來(lái)”一句使用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？結(jié)合全詩(shī)看,表達(dá)了作者怎樣的情感？ 該句使用了擬人的手法。寫(xiě)開(kāi)門見(jiàn)“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門來(lái)（點(diǎn)明擬人具體內(nèi)容）?；o為動(dòng)，化無(wú)情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫(xiě)出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)。寫(xiě)出了詩(shī)人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛(ài)之情。

10、東 溪 梅堯臣

行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。短短蒲耳齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。自唐以來(lái)，古人作詩(shī)主張“外師造化，中得心源”，即是說(shuō)詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請(qǐng)指出在這首詩(shī)中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的？

最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句：野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。體現(xiàn)的思想情趣：大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美

如何體現(xiàn)的：能結(jié)合景（“野鳧眠岸”“老樹(shù)著花”）和情（“有閑意”“無(wú)丑枝”）加以分析即可

11、慶全庵桃花（謝枋得）

尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。［注］謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅(jiān)拒元朝征召。（1）首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？

①化用《桃花源記》原意 ②首先表示年復(fù)一年，時(shí)間推移；其次具有強(qiáng)化感情的作用。

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“桃花”在全詩(shī)中的作用。

①借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現(xiàn)實(shí)（實(shí)）和陶淵明筆下的理想世界（虛）巧妙地結(jié)合了起來(lái)。②作者借寫(xiě)隱居之地桃花開(kāi)放之景，表達(dá)了避世山中的孤寂之情。③作者希望“花飛莫遣隨流水，”曲折表現(xiàn)了隱居絕仕之意。（第①點(diǎn)可緊扣詩(shī)題來(lái)答，第②點(diǎn)可緊扣第二句詩(shī)來(lái)答，第③點(diǎn)可緊扣最后兩句詩(shī)及詩(shī)后注釋來(lái)答）