第一篇：桃花源記上課稿

桃花源記

不知大家還記不記得在七年級的時候，我推薦給你們一本名叫《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》這本書？老師之所以喜歡那本書，是因為它為我們描繪了一種溫馨恬淡的生活，其實，除了那個小小的豆蔻鎮(zhèn)，人們的心中還有很多這樣的地方，如香格里拉，烏托邦，還有世外桃源。香格里拉這個詞來自于藏經(jīng)，意思是心中的日月或最接近天堂的地方；烏托邦這個詞來自英國人托馬斯。莫爾，莫爾是一位空想社會主義者，烏托邦是“好的地方”的意思，莫爾為我們虛構(gòu)了一個沒有壓迫，人人平等的烏托邦島，是人類對美好社會的憧憬；而世外桃源呢，出自于誰的筆下，又為我們描繪了一個怎樣的社會？今天我們就來學(xué)習(xí)《桃花源記》，相信你學(xué)完之后，定會豁然開朗。板書：桃花源記

作者：陶淵明

對于陶淵明我們并陌生，可陶淵明究竟是怎樣的人，他為什么要寫這篇文章，這篇文章又給我們描繪了一個怎樣的理想社會？這就是我們這節(jié)課要探討的問題。

找一名同學(xué)讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，其他同學(xué)認(rèn)真看學(xué)案。

上節(jié)課老師留了作業(yè)，預(yù)習(xí)《桃花源記》的文學(xué)常識、寫作背景、讀文并初步翻譯課文，不知大家預(yù)習(xí)得怎么樣?，F(xiàn)在咱們就以小組為單位，檢查、交流預(yù)習(xí)成果，初步解決自主學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，不能解決的，請寫下來，之后大家共同解決。

今天是星期二，請組長站起來，這節(jié)課時間緊，任務(wù)重，能否完成取決于你們能否抓緊時間，得當(dāng)統(tǒng)籌！好，請坐，小組合作學(xué)習(xí)開始，時間，20分鐘。（教師巡視、收集問題并指導(dǎo)學(xué)生寫在黑板上）

好，時間到。讓我們先看一下黑板，這些都是同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中遇到的自己解決不了的問題，我們一起探討一下。

疑問我們己經(jīng)解決了，大家把收獲整理到學(xué)案上去，下面就要展示你們的學(xué)習(xí)成果了。某某小組，請你們展示，其他小組同學(xué)請認(rèn)真筆記，如有補充請舉手示意。（文常－背景－讀文－翻譯）

文常：五柳先生、靖節(jié)先生、第一田園詩人、第一隱逸詩人，浪漫主義流派

背景：大家都說完了，我也申請補充一點，同學(xué)們雖然說了很多本文的寫作背景，但有點零散，現(xiàn)在我把大家說的串聯(lián)一下，讓大家有個整體的感知，從而對本文有一個更深的了解。（沒落地主家庭，博學(xué)善文，穎脫不群，桓玄，劉裕）

讀文：身子坐正，頭擺正，書放正，胸離桌一拳，吸氣，呼氣，齊讀。翻譯：

文章己經(jīng)翻譯完了，課文的大致內(nèi)容也了解了，現(xiàn)在我也有個問題想讓大家?guī)臀医獯鹨幌拢禾諟Y明在這篇文章里到底為我們描繪一個怎樣的社會？

真是無惑一身輕啊，現(xiàn)在就用我們收獲的知識去做幾道題吧，大家看學(xué)案的訓(xùn)練檢測，動筆實踐，動腦闖關(guān)！

好，這堂課我們學(xué)到的知識真不少，咱們找同學(xué)總結(jié)一下吧，談?wù)勀愕氖斋@，一分鐘思考。同學(xué)們可以把收獲、疑問及改進方法寫到學(xué)案上，明天繼續(xù)。作業(yè)：復(fù)習(xí)所學(xué)，背誦《桃花源記》。

第二篇：《桃花源記》

桃花源記

一.作者簡介：陶淵明（365-427），東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗。” 《桃花源記》原是《桃花源詩》前的“序”，因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨立的散文來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。

二.字音字形： 1.緣（ｙｕáｎ）

2.豁（ｈｕò）然

3.儼（ｙǎｎ）然

4.阡（ｑｉ?。睿┠埃ǎ悫埃┙煌?/p>

5.垂髻（ｔｉáｏ）6.怡（ｙí）然

7.便要（ｙāｏ）還家

8.咸（ｘｉáｎ）來問訊

9.語（ｙù）云

10.遂與外人間（jiàn）隔

三.字義：1.武陵人捕魚為業(yè)

職業(yè)

2.緣溪行

順著

3.忘路之遠(yuǎn)近的 4.漁人甚異之

很

對??感到詫異

5.復(fù)前行

向前，往前

6.欲窮其林

窮盡，走完

7.仿佛若有光

8.便舍船

舍棄，放下

9.初極狹

剛開始

10.復(fù)行數(shù)步

幾

11.土地平曠

開闊

12.屋舍儼然

13.阡陌

交通

14.悉如外人

都

15.黃發(fā)

垂髫

16.并恰然自樂

一起

17.乃大驚

竟，竟然

18.具答之

詳細(xì)

19.便要還家

20.設(shè)酒殺雞作食

擺設(shè)，準(zhǔn)備

21.咸來問訊

都

22.自云先世避秦時亂

說

23.率

妻子 邑人來此絕境

帶領(lǐng)

妻子兒女

同縣的人

與世隔絕的地方

24.遂與外人間隔

于是

25.無論魏晉

26.皆 嘆惋 都

感嘆惋惜

27.余人各復(fù)延其家

請，邀請

28.辭 去

告辭離開

29.此中人語云

告訴，對??說

30.不足為外人道也

值得

31.便扶

向路

32.處處志之

名詞動用，做標(biāo)記 32.及郡下

到了

33.詣太守

34.太守即

遣人隨其往

立即

派遣

35.尋向所志

名詞，標(biāo)記

36.欣然規(guī)往 計劃

37.未果

實現(xiàn)

38.尋病終

隨即，不久

39.后遂無問津者

40.遂迷

四.成語：1.世外桃源：古義，一個與世隔絕、不遭戰(zhàn)亂、安樂而美好的地方。今義，比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響的地方或幻想中的美好世界 2.落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。

3.怡然自樂：怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

4.豁然開朗：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。古義，從黑暗狹窄變得寬敞明亮。今義，比喻突然領(lǐng)悟了一個道理或心情由沉悶一下子變得愉快。

5.與世隔絕：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。6.無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。7.阡陌交通 ：田間小路交錯相同。8.黃發(fā)垂髫 ：老人和小孩。

9.雞犬相聞 ：雞叫聲和狗叫聲可以相互聽到。五.句子翻譯：

1.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)。翻譯：。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路程的 遠(yuǎn)近。

2.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。翻譯：忽然遇到(一片)桃花林，(桃樹)夾在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。3.漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。翻譯：漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

4.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。翻譯：又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。

5，土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。翻譯：（這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。

6.阡陌交通，雞犬相聞。翻譯：田間小路，交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。7.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并恰然自樂。

翻譯：人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

8.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。翻譯：(那人)就邀請(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。

9.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。翻譯：他們)說祖先(為了)躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。

10.此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

翻譯：這里的人告訴(他)說：“(這里的情況)不值得對外邊的人說啊?！?/p>

11.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然現(xiàn)往。未果，尋病終。翻譯：南陽劉子驥，是高尚的名士；聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。12.后遂無問津者。翻譯：此后就再也沒有問路訪求(桃花源)的人了。

六.問題：

1.填空

(1)本文的作者是著名詩人______,名______,字_______,生活在戰(zhàn)亂蘋繁的晉朝.文章虛構(gòu)了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，風(fēng)氣淳樸，人人勞作，人人平等的世外桃源,描繪了一幅和平安詳，和睦團結(jié)，平等淳樸的生活圖景,反映了廣大人民渴望擺脫戰(zhàn)亂、剝削、壓迫的愿望.(2){桃花源記}以漁人的行蹤為線索,按照發(fā)現(xiàn)桃源,進入桃源,離開桃源順序來敘述了漁人的所見所聞,層次清晰.(3)文中突出“桃源”自然環(huán)境的句子是;土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞;文中突出社會生活平靜的句子是;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂;文中突出“桃源”人和平勞動,幸福的生活的句子是;其中往來種作，男女衣著，悉如外人.2.描寫桃花林自然景色的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

3.描寫桃花源自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

4.描寫桃花源中人安居樂業(yè)的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

5.最能體現(xiàn)桃源人熱情好客、民風(fēng)純樸的句子:

村中聞有此人，咸來問訊。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。6.皆嘆惋的原因:

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉 7.描寫桃源人社會風(fēng)尚從哪兩個方面進行的:

人際交往和生活狀況。

8.從文中哪兩件事情能夠看出桃花源是虛構(gòu)的: "男女衣著，悉如外人”

先秦時代來此，衣著又怎么能和晉代人的衣著一樣？“尋向所志，遂迷不復(fù)得路”沿著路標(biāo)走又怎么會迷路？

9.作者虛構(gòu)這一理想社會的目的及意義:

作者通過大同社會的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。

10.文中結(jié)尾的作用:

“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，已在增強故事的真實效果，使全文有余意不窮之趣。

11.武陵人發(fā)現(xiàn)桃花林，他“欲窮其林”的原因是什么？ 12.用自己的話講一講武陵人發(fā)現(xiàn)并進入桃花源的經(jīng)過。

沿溪行，發(fā)現(xiàn)桃花林，窮其林，盡于水源，發(fā)現(xiàn)山洞，舍船入洞，發(fā)現(xiàn)桃源。

13.漁人臨別時，桃源人囑托說“不足為外人道也”這反映他們什么心理？結(jié)果怎樣？ 他們怕桃源外的人知道后，干擾了自己和平安定的生活。漁人沒有遵守桃源人的囑托，直接去報告了太守。

14.桃花源位于：武陵一條兩岸都是桃林的小溪源頭處的山口處。

15.作者為什么要虛構(gòu)這樣一個理想的境界？ 答：陶淵明生活在東晉時期，戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所，他對這一黑暗的社會現(xiàn)實極為不滿，對受苦受難的人民深切同情，因此他虛構(gòu)了這一寧靜安樂，民風(fēng)淳樸的美好境界，以此來襯托自己的社會理想——對沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫，和平安靜的生活的向往。

16.桃源人與世隔絕，問漁人“今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這正如：洞中方一日，世上已千年。

17.桃源人為什么“見漁人，乃大驚”，作者為什么這樣寫？答：寫桃源人對陌生人的驚異，顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

18.從“初極狹”到“豁然開朗”與陸游的哪句詩韻致相同？山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

19.文中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

20.概括漁人在桃源所見的人：a.衣：悉如外人。B.貌：黃發(fā)垂髫。C.行：往來種作。D.情：怡然自樂。

21.概括漁人在桃源所見的景：a土地平曠。B屋舍儼然。C良田美池桑竹之屬。阡陌交通。22.桃源人與世隔絕的久遠(yuǎn)對他們有弊的一面是：不知有漢，無論魏晉。23.文中描述了幾種美？答：桃林美，田地美，民風(fēng)淳樸美。

24.“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”運用了什么修辭？表現(xiàn)了桃源社會怎樣的景象？答：借代。指老人和孩子。表現(xiàn)出桃源社會里老有所養(yǎng)，幼有所長，生活安樂，無憂無慮。

25.文章4、5段寫太守遣人尋訪而迷路，劉子驥“規(guī)往”而“未果”用意何在？答：目的在于增強文章的真實感，更充分地表現(xiàn)作者追求理想社會的心情，同時也說明桃花源在當(dāng)時社會是一個無法尋覓的地方。

26.初見桃花源的整體感受：豁然開朗。

27.寫桃花林的美好有什么作用？答：為漁人進入桃花源渲染氣氛也為桃花源中的美好生活做鋪墊。

28.桃源人來這的原因是什么？答：避秦時亂。

29.桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？答：飽受戰(zhàn)亂之苦，不愿再過動蕩的生活。

30.“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以用《大道之行也》中那句話來形容？答：老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。

31.寫桃花林美麗景色的句子：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

32.寫桃源人與世隔絕久遠(yuǎn)的句子：見漁人，乃大驚；問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。33.課文中表現(xiàn)漁人不講信用的句子：處處志之，及郡下，詣太守，說如此。34.本文以漁人進出桃源的行蹤為線索，從文中理出漁人的行蹤：發(fā)現(xiàn)桃源 ——進入桃源——離開桃源——再尋桃源

35.桃源人見到漁人大驚的原因是：這里的人過著與世隔絕的生活，已經(jīng)很久沒見到陌生人了。

36.本文從哪幾方面對桃源人進行描寫？答：生活環(huán)境，居住環(huán)境，精神風(fēng)貌。

37.桃源人為什么“皆嘆惋”？答：a.為自己與世隔絕久遠(yuǎn)，消息閉塞而嘆惋。B.為桃源外社會動蕩而嘆惋。C.為世人飽受戰(zhàn)亂之苦而嘆惋。七.古今異義：

儼然：古義，整齊的樣子；今義，很像。

交通：古義，交錯相通；今義，各種交通運輸及郵電事業(yè)的統(tǒng)稱。妻子：古義，妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。

絕境：古義，與世隔絕的地方；今義，沒有出路的境地。

無論：古義，不要說，更不必說。今義，表條件關(guān)系的連詞。不足：古義，不值得；今義，不充足，不滿。如此：古義，像這樣；今義，這樣。間隔：古義，斷絕往來；今義，距離。

第三篇：桃花源記課文

桃花源記 原文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（xián）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

譯文

東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說??！”

（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

字詞詳解

太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號（376～396）。

世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會理想是對當(dāng)時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。）比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。

武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。

為業(yè)：以……為生。為：作為。

緣：沿著。

行：前行，這里指劃船。

遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。

忽逢：忽然遇到。

夾岸：兩岸。

雜：別的，其它的。

芳：指花。

鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說，初開的花。

繽紛：繁多而紛亂的樣子。

甚：很，非常。

異：對···感到奇怪。

欲：想要。

便：于是，就。

窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。

林盡水源：林盡（于）水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

得：看到。

仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

若：好像。

舍：離開。

初：開始。

才：副詞，僅僅，剛剛。

才通人：僅容一人通過。

通：通過。

豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界?，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語、賓語、定語。

舍：房屋。

平：平坦。

曠：寬闊。

儼（yǎn）然：整齊的樣子。

之：這。

屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通

雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。

其：那。

種作：耕田勞作。

著：穿著。

悉：都。

外人：桃花源以外的世人。

黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。

并：表承接（順接），而且。

怡然：愉快的樣子。

乃(乃大驚的乃)：副詞，竟，竟然。

大：很，非常。

從來：從……地方來。

具：詳細(xì)、詳盡。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要（yāo）：通“邀”，邀請。

咸：副詞，都，全

問訊：詢問消息。

語：（yù）向.........人說，告訴

云：說。

先世：祖先。

妻子：指妻子、兒女。

邑人：同鄉(xiāng)的人。

絕境：與人世隔絕的地方。

復(fù)：再，又。

焉：兼語詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”。

間隔：斷絕來往。

今：現(xiàn)在。

乃(乃不知有漢的乃)：竟然。

無論：更不用說，（更）不必說。

嘆惋：感嘆，惋惜。

延至：邀請到。延，邀請。

為：無義。

具言：詳細(xì)地說。（所+動詞 構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)）

具：詳細(xì)。

停：待。

辭去：辭別離開。

語：對……說。

不足：不必，不值得。

為：向、對。

道：說。

既：已經(jīng)；······之后。

得：找到。

便扶向路：就順著原來的路回去。

扶：沿、順著。

向：從前的，舊的。

處處志之：處處都做了記號。志：動詞，作標(biāo)記。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。

說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。（名詞性）所單獨可不翻譯。

遂：竟然。

復(fù)：又，再。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。

劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人?！稌x書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。

高尚：品德高尚。

欣然：高興的樣子。

規(guī)：計劃，打算。

尋：隨即，不久。

未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實現(xiàn)。果：實現(xiàn)。

問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。津，渡口。

考點

1.重要實詞

緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語云

2.重要虛詞

乃（1）見漁人，乃大驚:竟然

（2）乃不知有漢:竟然

為（1）武陵人捕魚為業(yè):作為

（2）此人一一為具言所聞:對

其（1）欲窮其林:這

（2）其中往來種作:代詞 代桃花源

（3）余人各復(fù)延至其家:自己的（4）得其船:自己的

（5）太守即遣人隨其往:代漁人

3.多詞一義

（1)緣溪行、便扶向路：沿著

（2）便要還家、延至其家：要，通邀，邀請

（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋： 都

（4）此中人語云、不足為外人道也：說

（5）乃大驚、遂與外人間隔：于是

4.古今異義

無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變）

妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）

絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）

鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味）

交通（古義：交錯相通；今義：運輸事業(yè))

不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 “注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒”）

間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）

儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）

緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）

津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）

開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）

扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）

志（古義：做標(biāo)記；今義：志氣,志向）

延（古義：請；今義：延伸，延長）

悉（古義：都；今義：熟悉）

咸（古義：全；今義：一種味道）

既（古義：已經(jīng)；今義：關(guān)系連詞，既然）

尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）

向（古義：以前的，舊的；今義：方向, 對…）

果（古義：實現(xiàn)；今義：果實，結(jié)果)5.詞類活用

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。

異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。

前（復(fù)前行）：方位名詞作狀語，向前。

窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)

焉（不復(fù)出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。

志（尋向所志／處處志之）：做標(biāo)記，名詞作動詞。

果（未果）：名詞作動詞，實現(xiàn)

6.一詞多義

尋：①尋向所志（動詞,尋找)

②尋病終（副詞“不久”）

舍：①便舍船(舍（shě），動詞，舍棄。）

②屋舍儼然[舍（shè），名詞，“房屋”）

中：①中無雜樹（“中間”）

②晉太元中（“年間”）

③其中往來種作（“里面”）

志：①處處志之（動詞，“做記號”）

②尋向所志（志,獨字譯為做標(biāo)記.與所連用,譯為'所做的標(biāo)記')

之：①忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”）

②聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”）

③處處志之（助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實意）

為：①武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動詞，作為）

②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）

遂：①遂迷，不復(fù)得路（“最終”）

②遂與外人間隔（“于是”）

向：①尋向所志（原來）

②眈眈相向（看）

得：①便得一山（看見）

②得其船（找到）

聞：①雞犬相聞（聽見）

②聞有此人（聽說）

窮

欲窮其林（盡，窮盡）

窮冬烈風(fēng)（深）

所識窮乏者得我與（貧窮）

7.同義詞

都——1）悉：悉如外人

2）皆：皆嘆惋

3）咸：咸來問訊

4）并：并怡然自樂

5)具：具答之

沿著------1）緣:緣溪行

2）扶:便扶向路

邀請—1）要：便要還家

2）延：余人各復(fù)延至其

8.古漢語句式

1)判斷句

例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）

2)省略句

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（是“（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。）

省主語：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）

本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人?！薄埃ㄎ淞耆耍?fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！薄捌渲?，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人?！薄埃ù逯腥耍┮姖O人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。”“此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。”翻譯時一并補出。

省賓語：

例一：問所從來（是“問之所從來”的省略?！爸贝皾O人”。句意：問〈漁人〉從哪里來。）

省介詞:

例二:林盡水源(是“林盡于水源”的省略.)9.四個“然”字

①豁【然】開朗（豁然）：開闊的樣子

②屋舍儼【然】（儼然）：平坦的樣子

③怡【然】自樂（怡然）：愉快的樣子

④欣【然】向往（欣然）：高興的樣子

第四篇：桃花源記劇本

《桃花源記》 第一場

【話外音】晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（漁夫劃著船出現(xiàn)）

忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。（桃花林在一旁隨著漁夫的走動而移動）

（桃花林停止移動，山出現(xiàn)在漁夫面前，漁夫穿過山到達桃花源）

漁夫：（看著房屋）原來這個世界上還有這樣的人間仙境。（里面的人在耕作）老人：請問先生你是誰呀？

漁夫：我？（指著自己）我是個打魚的 老人：原來你是從外面的世界來的 漁夫：什么意思？

老人：哎，我們這從來就沒有來過生人

漁夫：老人家，我看你們穿的衣服怎么都怪怪的（看著其他人）婦人：我們看你的衣服也覺得很奇怪

老人：實不相瞞，我們已經(jīng)在這個地方住了很久了，都不知道外面是什么樣的 漁夫：很久？

老人：這話說起來可就長了

漁夫：老人家，你們到底是什么人?。浚ㄒ苫螅?/p>

婦人：村長，我看您也累了，干脆先回家休息吧（扶著老人）老人：也好，（跟漁夫說）先生要是不嫌棄就到我家去坐坐吧 婦人：村長，還是讓先生到我家吧，您也該休息一下了 老人：也罷，就聽你的（在一些人的攙扶下離開）孩子：（跑到婦人身旁）

婦人：你這孩子，怎么也不叫人的（有點生氣）漁夫：不礙事的

孩子：（低頭彎腰）先生好

婦人：先生要是不嫌棄就到我家住幾日如何？ 漁夫：那就打擾了

婦人：先生請（伸出手引路）孩子：（走在婦人身旁）第二場

甲：（放下手中的活）聽說張家來了個什么外面的人，我們過去看看怎么樣 乙：那還等什么，趕緊走（說著就去婦人家）婦人：我家也沒什么好東西可以招待你的，你可別見怪 漁夫：（拿起一碗酒）這是哪里的話（酒剛喝完老人就來了）婦人：村長，您不是在家休息嗎？（給老人讓座）

老人：唉，村里來了客人我怎么休息得下來（坐在漁夫身邊）婦人：那您和先生聊一會，我再去準(zhǔn)備點酒菜(老人和漁夫點點頭)漁夫：老人家，我看你們的穿著打扮像是秦時候的吧 老人：先生真是好眼力

漁夫：你們怎么會生活在這個世外桃源呢？（看一下外面的人）

老人：（搖搖頭）我也不清楚，聽上一輩人說是祖先為了躲避秦朝時候的禍亂才來到這的 漁夫：后來就一直在這里生活？ 老人：是啊，都好長時間了

漁夫：難道你們就沒有想過要離開嗎？

婦人：（拿著酒菜出來）離開？（笑了笑）我們在這里生活的好好的為什么要離開（看著圍在門前的其他人）

漁夫：唉，不離開也好呀

婦人：這話怎么說？（老人拿起一碗酒在喝）漁夫：外面的世界實在是太混亂了

婦人：（轉(zhuǎn)過頭看見老人在喝酒）村長（叫一聲）老人：呵呵，我就喝一點點（接著喝）

婦人：不行，您的身體不太好，怎么能喝酒（搶過碗）老人：罷了，不喝就不喝吧 漁夫：（呆呆的看著村長）老人：那秦朝怎么樣了？（關(guān)心）

漁夫：（發(fā)呆）?。浚ɑ厣瘢┣爻?？現(xiàn)在已經(jīng)是東晉了 老人：這么說秦朝是被東晉的皇帝給毀滅了（搖頭）婦人：村長，當(dāng)初我們的祖先之所以會來到這里就是因為戰(zhàn)亂，秦朝毀滅是注定的 老人：想當(dāng)初秦朝是何等的強大，沒想到……

漁夫：老人家，難道你們都不知道秦朝已經(jīng)毀滅一百多年了？ 老人：什么，已經(jīng)一百多年了？（驚訝）漁夫：是啊

漁夫：這么說你們連秦朝是被漢給毀滅的都不知了 老人：（搖頭）

漁夫：唉，那你們肯定也不知道魏晉了 婦人：沒想到，外面的世界變化的那么快 老人：還是我們這里好，至少沒有戰(zhàn)亂 孩子：（跑到村長身邊）

漁夫：你們就準(zhǔn)備一直在這個地方生活嗎？

孩子：那很好啊，先生你看，我們這山好水好，你要是愿意也可以在這里住下來 漁夫：我在外面的世界還有自己的生活，恐怕不能留在這啊（遺憾）村長：先生（拿著碗），來者是客，來我敬你一碗 婦人：村長，都說你不能喝酒了 村長：我就陪先生喝一點，不礙事的 孩子：就讓村長喝一點吧（哀求）

村長：你看，還沒有孩子懂事（端起碗喝）第三場

【話外音】余人各復(fù) 延至其家，皆出灑食，停數(shù)日辭去。老人：先生，你這就要離開了（其他人圍在旁邊）漁夫：我家中還有事，這幾天打擾各位了 婦人：先生何必那么客氣

孩子：就是啊，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎（搖頭晃腦）漁夫：這小孩《論語》學(xué)的不錯呀

老人：聽到先生夸你怎么說啊（對小孩說）孩子：謝謝先生夸獎（低頭彎腰）

老人：（滿意的點點頭）老朽有個請求希望先生能夠答應(yīng) 漁夫：老人家請說 老人：希望先生離開后不要告訴別人有這么一個地方 漁夫：這又是為何？

老人：唉，我們這里不值得讓其他人知道 漁夫：難道你們都不想知道外面的世界是怎樣的？ 甲：我們只想過平靜的日子 乙：希望先生成全 漁夫：那好吧，我答應(yīng)你們

【話外音】漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。

衙役：報告大人，外面有個漁夫求見 太守：漁夫？他有什么事（看書）衙役：他說他發(fā)現(xiàn)了一個世外桃源 太守：什么？（驚訝）帶他進來 漁夫：大人

太守：聽說你發(fā)現(xiàn)了什么世外桃源？是真是假？

漁夫：小人就是有天大的膽子也不敢欺騙太守（頭低的很低）太守：那好，我這就跟你去看看（帶上一些人）漁夫：大人請（伸出手恭敬的說）太守：（來到船邊）就是這？

漁夫：大人，就在前面，馬上就到了（來到自己的船前）太守：在哪？

漁夫：（到處找記號）我明明做了記號怎么都不見了 太守：你好大的膽子，竟然敢欺騙我 漁夫：大人，小人不敢

太守：來人啊，把他給我?guī)Щ乜h衙候?qū)?衙役：是（帶著漁夫離開）

【話外音】之后，有個叫劉子驥的人聽到這件事后就高高興興地計劃前往?？墒沁@個計劃并沒有實現(xiàn)，不久他就病死了。后來就再也沒有探訪的人了。

第五篇：桃花源記教案

《桃花源記》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：(一)知識目標(biāo)

1.讀準(zhǔn)下列字音：豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語

2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。(1)通假字：具、要;(2)古今異義：交通、妻子、絕境、無論;(3)一詞多義：舍、尋;(4)辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆;(5)句式：省略句。3.了解文學(xué)家陶淵明。(二)能力目標(biāo)

1.借助《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。(三)情感目標(biāo)

1.理解作者這一理想的進步意義和消極意義。

2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。

二、學(xué)法引導(dǎo)：

朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。

三、重點·難點·疑點及解決辦法：

1.學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。

2.理解和評價桃花源這樣的社會?？赏ㄟ^討論課后練習(xí)一至四題來完成。3.要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的;開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構(gòu)境界。

四、課時安排：2課時

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備：

1.投影片：①生字詞;②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識;③有關(guān)通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格;④隨堂練習(xí)。2.有關(guān)課文的插圖。

六、師生互動活動設(shè)計：

背誦接龍，其中如有人背錯，就讓他(她)表演一個節(jié)目，最后評出優(yōu)勝者。

七、教學(xué)步驟：

第一課時(一)明確目標(biāo) 1.讀準(zhǔn)生字的字音。2.了解作家陶淵明。

3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。4.理解和評價桃花源這樣的社會。5.在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。(二)整體感知

文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。可以通過以下問題來帶動學(xué)生通讀全文，了解大意。l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的? 2.在桃林盡頭漁人看到了什么? 3.漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談? 4.漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何?(三)教學(xué)過程 1.簡介陶淵明。

陶淵明(365--427)，又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。

陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。

《桃花源記》(原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材)是作者57歲時所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。2.讀準(zhǔn)下列字音：

3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。4.第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什么? 討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。

弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞;“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長;“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。

5.討論第二自然段寫了幾層意思?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會? 明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實社會形成了鮮明對比?，F(xiàn)實社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。

在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人?！?6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。

在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。

村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義?通過村中人之口，補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實現(xiàn)的。本段結(jié)尾寫道“此中人語云：?不足為外人道也?”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。

本段應(yīng)掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個動作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”;“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示 無所遺漏;“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具(俱)，要(邀)。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(村中人)便要還家……” 7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。

作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實感。

但與此同時，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個安居樂業(yè)的桃花源世界。學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語的含義：向(從前)，志(作標(biāo)記，動詞;標(biāo)志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)。(四)隨堂練習(xí)

一、陶淵明又名______，字_______，是_________(朝代)著名詩人，上學(xué)期我們學(xué)過他的詩《______》，首句是“種豆南山下”。

二、本文以________為線索，以________為順序，寫漁人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，漁人和其他人_________桃花源。

三、解釋加黑的詞。

1.屋舍儼然_______________ 2.便舍船_______________ 3.阡陌交通_______________ 4.詣太守_______________ 5.悉如外人_______________ 6.并怡然自樂_______________ 7.處處志之_______________ 8.尋向所志_______________ 9.尋向所志_______________ 10.尋病終_______________ 11.率妻子邑人來此絕境___________ 12.無論魏晉___________

四、作者寫漁人離開桃花源時“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復(fù)得路”的目的是什么? 隨堂練習(xí)參考答案

一、潛、元亮、東晉、歸園田居

二、漁人的行蹤(漁人進出桃花林)，時間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問、離開、再尋

三、1.房屋 2.丟棄 3.交錯相通 4.到……去(拜訪)5.都 6.都 7.做標(biāo)記 8.做好的標(biāo)記

9.尋找 10.不久 11.妻子和兒女 12.更不必說

四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個似有似無、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。

第二課時

在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行討論： 如何看待作者描繪的這個理想社會? 這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。(五)總結(jié)、擴展

作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。閱讀短文，回答問題：

穴中人語

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否?”

對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌(xi，麻)之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。(南宋康與之《昨夢錄》)1.下面句子中的“此”字，分別指代什么? 此公欲來 指代(楊氏)老人肯相引至此 指代(大穴)此殊不缺也 指代(金珠錦繡珍異等物)2.下面加點詞含義相同的一組是（）3.補出下列句子中的主語。

(穴中人)又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，(楊氏)與老人同出。4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）A.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進入山之大穴。B.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。C.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。D.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。(六)布置作業(yè) 1.完成課后練習(xí)。

2.背誦全文。(七)隨堂練習(xí)

一、寫漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚的句子是：__________________，________________，______________________。_______________，_________________，_______________。_____________________。

二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“________________”。

三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！边@兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。

四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法? 隨堂練習(xí)參考答案

一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

二、此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

三、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。

這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。(一分為二地看)6