第一篇：一個(gè)學(xué)生對(duì)老師的感謝以及思修課的感悟

一個(gè)學(xué)生對(duì)老師的感謝以及思修課的感悟

生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院生物技術(shù)141班

姓名：朱子威

學(xué)號(hào)：14131501110

自從上了思想道德修養(yǎng)之后，我感概良多，在這過程中讓我不斷地學(xué)會(huì)了自省、自律和思考。

每一堂思想道德修養(yǎng)課，每一次的聽課，雖然有些老生常談的感覺。但是每一次的上課，每一次智慧碰撞產(chǎn)生的火花總是令人激動(dòng)。

對(duì)學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程的意義，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了單純的考試，可以肯定地講，這門課程幫助我們大一新生陶冶了思想、凈化了生活、認(rèn)識(shí)了人生，讓我們這些新生在大學(xué)里怎樣為人做事處事有了真正意義上的人生燈標(biāo)。

我們剛從離開高中，那個(gè)每天只需要努力學(xué)習(xí)，不注重其他東西的高中，走進(jìn)了大學(xué)，我們?cè)?jīng)無(wú)數(shù)次幻想的大學(xué)，曾經(jīng)無(wú)比憧憬的大學(xué)。來到大學(xué)，發(fā)現(xiàn)和想象中的有太多不一樣，有些老師也就那樣，上課有點(diǎn)讓我覺得例行公事的感覺，我們的大學(xué)生活也就那樣，上完課就回宿舍玩玩手機(jī)，打打游戲，能主動(dòng)去圖書館看看書的，少之又少。但自從第一次上了劉希巖劉老師的課，第一次讓我感覺到了震驚，劉老師對(duì)待學(xué)生，對(duì)待上課的態(tài)度，劉老師上課的那種妙語(yǔ)連珠，真的讓我有種這就是我想要的大學(xué)，這就是我想要的大學(xué)老師。

上了劉老師兩節(jié)課，雖說不敢妄言多么的懂劉老師，但多多少少對(duì)老師有了一些個(gè)人的看法，劉老師上課的幽默風(fēng)趣，妙語(yǔ)連珠真是讓同學(xué)們都聽的進(jìn)去，聽的進(jìn)心里。在輕松愉悅的課堂氛圍中，我們也懂得了許多人生道理，學(xué)習(xí)到了不少知識(shí)。劉老師告訴我們要做好自己的本分工作，這讓我感到十分愧疚，我并沒有很好的做好身為一個(gè)學(xué)生的本分工作，看到劉老師上課的認(rèn)真負(fù)責(zé)，我就更加感到深深的自責(zé)，見到劉老師，我看到不僅僅是她的外在，更多的是讓我深深的佩服強(qiáng)大人格，是讓我敬佩不已的個(gè)人魅力。劉老師上課的過程中還說了一下她關(guān)于愛情的看法，我覺得我真的是覺得我之前是太稚嫩了（之前也談過戀愛），原來我真的把很多事情想的太簡(jiǎn)單，青春期荷爾蒙分泌過剩，做事情沒考慮過后果。真的很希望劉老師再多教我們一點(diǎn)，兩堂課實(shí)在太少。

說了劉老師，再說說另一個(gè)我也十分敬佩的老師，那就是胡玲老師（兩位老師好像是閨蜜）。最近我加了胡玲老師的QQ，和胡玲老師在網(wǎng)上有過一些交流。胡玲老師在網(wǎng)上發(fā)表的那篇關(guān)于她在上完一堂思修課后的一些感悟，我想在這里表達(dá)一下對(duì)老師歉意，畢竟我也曾上課玩過手機(jī)，說過話。正如胡玲老師在日志里寫到的那樣，很多人忘記了自己的責(zé)任和義務(wù)，喪失了對(duì)國(guó)家，對(duì)民族的責(zé)任感和使命感。而胡玲老師恰恰相反，她始終記得自己的使命和責(zé)任，因此她在課堂上沒有選擇對(duì)那些學(xué)生睜一只眼，閉一只眼，而是很嚴(yán)肅的對(duì)待了這個(gè)問題。在這個(gè)時(shí)代，很多老師選擇了和稀泥，而胡玲老師沒有，因?yàn)樗龑?duì)這個(gè)社會(huì)的負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在的社會(huì)，越來越多的人喪失了自己的個(gè)性，人云亦云淹沒了人本身的個(gè)性。我們是理性的人，是有思考的人，要對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)這個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。胡玲老師是一個(gè)如此熱愛她的事業(yè)并認(rèn)真堅(jiān)持的老師，一直對(duì)這份事業(yè)放在她的生命之上，為此她付出了很多。這樣一個(gè)老師，怎么能不讓我們感到欽佩？她的精神怎么不讓人感動(dòng)？我們這一代人，從小成長(zhǎng)的太過順利，以至于一些人無(wú)責(zé)任感，無(wú)憂患意識(shí)，胡玲老師看到這些，也曾想過放棄，但是胡玲老師還有期待，還有夢(mèng)想，哪怕為了這些會(huì)付出很多，她也在所不惜。

理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，意味著我們要走曲折的路。利用順境，正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，堅(jiān)忍不拔，艱苦奮斗，將理想付諸實(shí)踐，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，我們才有可能達(dá)到自己想要的高度和深度。

我們不斷地為自己的理想而奮斗，終究需要社會(huì)來承認(rèn)它的價(jià)值，所以，我們要將自己的價(jià)值獻(xiàn)給國(guó)家，樹立愛國(guó)主義精神。果戈里曾道：“為了國(guó)家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰?！蔽覀円残枰羞@種的信念，它才是我們維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的動(dòng)力。在這個(gè)新時(shí)期，我們要堅(jiān)持改革創(chuàng)新的時(shí)代精神核心自覺維護(hù)國(guó)家利益，以振興中華為己任，才能讓社會(huì)承認(rèn)我們的價(jià)值，這是我們?nèi)松纳鐣?huì)價(jià)值，它是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。

人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，及對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度，社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值這兩者是矛盾統(tǒng)一的。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，我們還要樹立正確的人生觀，社會(huì)觀。本著認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度，樹立為人民服務(wù)的人生觀和集體主義精神，才能首先從思想上為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值打好一定的基礎(chǔ)。

胡玲老師和劉希巖老師正是這樣的人，她們都是為了自己的理想不斷堅(jiān)持下去的人，能有這樣兩位老師我真的感到很幸運(yùn)。她們教我的不僅僅是知識(shí)，更多的是做人的道理，還有是對(duì)理想一直堅(jiān)持下去的信念，對(duì)自己對(duì)這個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，我很感謝兩位老師。

一個(gè)受過高等教育的人應(yīng)該是一個(gè)知識(shí)水平高，有較高的思想道德修養(yǎng)的人。所以大學(xué)安排有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，為的是提高在校大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，這是素質(zhì)教育不可或缺的部分。

思想道德就是做人的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn).大學(xué)生要想立身成才,建功立業(yè),首要的就是要先學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)了做人,才能更好地做事、做大事、成大事.也就是說必須有較高的道德素質(zhì),因此,道德素質(zhì)是大學(xué)生的立身素質(zhì)。

其一，道德素質(zhì)是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的基本要求，它是大學(xué)生的立身之本．雖說大學(xué)生是現(xiàn)代社會(huì)生活中知識(shí)層次和文化素養(yǎng)都相對(duì)較高的特殊社會(huì)群體,從總體上,絕大多數(shù)大學(xué)生都有比較高的道德素質(zhì),但這并不說明大學(xué)生不需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。相反,作為新世紀(jì)的接班人，肩負(fù)建設(shè)社會(huì)主義的重任，大學(xué)生更應(yīng)該自覺加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng),提高道德素質(zhì)。

其二，道德素質(zhì)是大學(xué)生發(fā)展和完善的需要。首先,道德素質(zhì)是人的本質(zhì)的特征之一。馬克思說:“人的本質(zhì)并不是個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,他是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！眰€(gè)人只能在社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展，而這種關(guān)系有特定的準(zhǔn)則要求個(gè)人遵守，道德便是其中最為普遍、最為基本的行為準(zhǔn)則．可見,道德素質(zhì)是做人以及做什么樣人的標(biāo)志。因此，只有提高個(gè)人道德素質(zhì)才能更好的發(fā)展和完善社會(huì)．

其三．道德素質(zhì)是大學(xué)生成才的動(dòng)力。高尚的道德素質(zhì)在人才成長(zhǎng)中的動(dòng)力作用,主要表現(xiàn)在對(duì)個(gè)體成才動(dòng)機(jī)的幫助和強(qiáng)化,對(duì)成才過程的激勵(lì)和引導(dǎo)。高尚的道德素質(zhì)能幫助人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)．只有這樣我們才能沿正確的道路更好的建設(shè)我們的國(guó)家．我想，我國(guó)高校一直堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生開設(shè)道德修養(yǎng)課,來培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德素質(zhì),其原因就在于此。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，道德教育的意義已經(jīng)是不言而喻的。今天的許多中國(guó)的我們這一代對(duì)待知識(shí)，往往采取一種急功近利的態(tài)度，很難真正的沉下心去

好好做一門學(xué)問，更不用說好好做一個(gè)人。

我感謝劉老師和胡老師，她們兩個(gè)人用自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，用自己對(duì)夢(mèng)想的不斷追求，對(duì)信念的不斷堅(jiān)持真的教會(huì)了我很多很多，謝謝兩位老師，謝謝！老師，你們辛苦了，是我們太不懂事，沒能理解你們的良苦用心，對(duì)不起，老師。

第二篇：我對(duì)思修課的感悟

對(duì)思修課的心得與體會(huì)

從現(xiàn)在大學(xué)生上思想道德課一些現(xiàn)狀引起我的思考。

一、大學(xué)生上思想道德課的重要性

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。它有助于我認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，它讓我擺正了“德”與“才”的位置，避免走入“重智輕德”的誤區(qū)，在現(xiàn)在的社會(huì)只有德才兼?zhèn)洳拍芨玫姆?wù)社會(huì)。

剛?cè)氪髮W(xué)的我們都或多或少會(huì)遇到問題，因?yàn)榄h(huán)境變了，生活 方式也變了，人與人交往的方式也變了，可以說就是一個(gè)小社會(huì)，好多事情會(huì)讓你不知道怎么處理，不知道怎么面對(duì)，而這本書就起到了引導(dǎo)的作用，好多問題在這里都能找到答案，讓迷茫的我們找到方向，找到自信，使我們?yōu)樽非筮h(yuǎn)大理想而奮斗，讓我們堅(jiān)定的信念，讓我們更好的走完這大學(xué)的四年。

盡管我們這些大學(xué)生中多數(shù)都已經(jīng)年滿十八歲，可以說在生理上、法律上已經(jīng)成年，但并非每個(gè)人都已經(jīng)形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，具有獨(dú)立的人格。而且，作為學(xué)生，大家的人生閱歷應(yīng)該都較淺，還只是年少不諳事理，較多時(shí)候仍需要經(jīng)驗(yàn)豐富的師長(zhǎng)給予指導(dǎo)。

通過對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我感觸很深，學(xué)到好多對(duì)我們實(shí)際有用的東西，我覺的這門課就是大學(xué)生的一個(gè)指向標(biāo).它能引導(dǎo)你怎么樣過大學(xué)的生活，讓你不會(huì)迷失方向，讓你堅(jiān)定信心。它讓我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)生活的特點(diǎn)，讓我樹立了新的學(xué)習(xí)理念。

二、大學(xué)生上思想道德課的必要性

以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但學(xué)習(xí)之后才明白，思想品德是人的靈魂,良好的思想品德是一個(gè)人立足于社會(huì)的基礎(chǔ).思修課是不可缺少的.它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活.它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯栴}、困難。

學(xué)了這門課程,我明白了很多: 1.追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念.做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有理想.，成功的道路得由自己去開辟、去鋪平,世事變幻莫測(cè),沒有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，只有永恒的信心與毅力,才有可能得到“柳暗花明又一村”的豁達(dá), 想成就一番事業(yè)，就要甘于寂寞，立下自己的理想,探索自己的人生道路.心在哪里，路就在哪里.2.領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、.黑格爾曾經(jīng)說過“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格的固定要素時(shí)，才可以說他是有德的.”其次要有一個(gè)良好的心態(tài)，把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)，有積極的心態(tài)每天鼓勵(lì)一下自己，并堅(jiān)定地走自己的路。你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多..四、對(duì)思修課的感悟

我認(rèn)為，也許思想道德這門課在形式或內(nèi)容上不一定能讓每個(gè)人都滿意，但是在我看來，思修課的開設(shè)是相當(dāng)有意義、有必要的。大學(xué)校園有其獨(dú)有的特性，大學(xué)生活是一個(gè)人由學(xué)生生活走向社會(huì)生活的過渡階段，學(xué)校里也不再只是單純的同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系，它還映射出更加復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。這中間彼此的差別想必會(huì)令不少學(xué)生產(chǎn)生心理的失衡，我想這時(shí)候就需要有一個(gè)精神的導(dǎo)航，啟示我們?cè)鯓涌创松?，怎樣適應(yīng)和改造這社會(huì)，而學(xué)校設(shè)置了思修課正適應(yīng)了這一需要。

從一開始，我們的想法很大程度上來自我們所受的家庭教育和學(xué)校教育，也來自社會(huì)傳遞給我們的信息。有什么樣的社會(huì)，就會(huì)有什么樣的社會(huì)觀念與之適應(yīng)。當(dāng)然，我們還有希望，希望就在教育，把這希望實(shí)現(xiàn)的人就是我們的老師。

老師在教授這門課時(shí)是相當(dāng)用心的，并沒有照本宣科敷衍了事，在搞活課堂氣氛增加互動(dòng)性方面也下了不少功夫。如果是給小學(xué)生照本宣科地上課的話，他們一定會(huì)很高興，效果也應(yīng)該很好。大學(xué)生不能做到像他們那樣，或許是大學(xué)生自我意識(shí)的膨脹，不知道自己的無(wú)知，也或許是大學(xué)生早已習(xí)慣了刻板的教育，對(duì)很多事物失去了必要的新鮮感和好奇心。我們的求知欲被磨滅的同時(shí)，惰性在潛滋暗長(zhǎng)。從這些也就不難理解，為何大學(xué)生雖然不認(rèn)為思修課有什么不好，但是卻很少對(duì)它投入必要的熱情和精力。

我希望，老師以后可以多播放一些視頻，也可以在課堂上多穿插一些時(shí)事政治的內(nèi)容，不要光講一些枯燥的課本內(nèi)容。理論知識(shí)固然要講，但是，我認(rèn)為要生動(dòng)地講出這些理論知識(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的事。我們作為大學(xué)生，應(yīng)該能夠了解到上思想道德課的重要性，應(yīng)該要樹立正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的能力。我們要努力像前看齊，做到與社會(huì)接軌，做合格的大學(xué)生。

第三篇：關(guān)于學(xué)習(xí)思修課的感悟（范文）

新的大學(xué)生活感到新鮮，但知道該怎么做，有太多的問題，在學(xué)習(xí)，生活以及人際交往中，我們需要面對(duì)想解決的，所以我們還是有一點(diǎn)朦朧的新生適應(yīng)不斷變化的的健康成長(zhǎng)，培育有理想，有把握的生活;提高修養(yǎng)，健全的人格。然而，人的思想是一直與自己的生活經(jīng)驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，本學(xué)期，我們系統(tǒng)研究的思想道德培養(yǎng)，結(jié)合“思想道德修養(yǎng)課程的感受，看到和聽到的和想談對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和追求?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”這門課程的法律依據(jù)，作為公共課的全國(guó)高等教育自學(xué)考試，馬克思主義，毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以服務(wù)人們?yōu)楹诵模约w主義為原則的社會(huì)主義思想道德的培養(yǎng)和教育，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，前景和良好的思想道德品質(zhì)的形成，培養(yǎng)自己成為理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的新一代。政治修養(yǎng)是核心的思想修養(yǎng)和道德的焦點(diǎn)，心理訓(xùn)練，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)變化，的健康成長(zhǎng)，培育理想的把握生活，提高思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，培養(yǎng)完美的人格三個(gè)部分。適應(yīng)市場(chǎng)的變化，健康成長(zhǎng)的一部分，充分認(rèn)識(shí)到自己的特點(diǎn)，時(shí)代的歷史使命的職業(yè)目標(biāo)，建立的決心，努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。樹立理想，把握生活中的一部分，是要樹立遠(yuǎn)大的理想，科學(xué)信念，樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義的接班人。提高培訓(xùn)，完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的中華民族，培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)。

生命的意義是繼續(xù)提高建立理想的把握生活?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課，建立理想的把握生活的各個(gè)方面，我認(rèn)為，建立一個(gè)良好的和崇高的理想，科學(xué)的信念，樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定的愛國(guó)主義和共產(chǎn)主義接班人，建立高效液相色譜法測(cè)定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)，建立良好的科學(xué)世界和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。

首先，你要努力掌握的基本知識(shí)。

學(xué)習(xí)，如建設(shè)。大家都知道，越是高大的建筑，更堅(jiān)固的基礎(chǔ)，否則，另一個(gè)美麗的外表是沒有用的，同樣的，當(dāng)然首先是學(xué)習(xí)的所有努力掌握的基本知識(shí)，基本知識(shí)，看似簡(jiǎn)單，枯燥，即使是復(fù)雜的或微不足道的，但基礎(chǔ)并不牢固，這是難以深入，又是一大氣動(dòng)，畢竟，收效甚微。

其次，開動(dòng)腦筋，勤于思考。

學(xué)習(xí)是件苦差事，特別是為廣大自考生，更是如此。自學(xué)便利的條件不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)遇到的問題，在任何時(shí)間，任何地方意見，教師和學(xué)生，所謂的自我學(xué)習(xí)，事實(shí)是：他是一個(gè)“自我學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，自己設(shè)定目標(biāo)，制定自己規(guī)劃自己的時(shí)間和自己的發(fā)現(xiàn)和解決問題。這個(gè)困難，神志不清，甚至陷入困境的...是可以想象的。但是，任何事物都具有雙重性，客觀形勢(shì)不理想，它可以鍛煉自學(xué)者的各個(gè)方面，特別是挖空心思形成勤于思考的習(xí)慣，而是一個(gè)巨大的機(jī)會(huì)。有一個(gè)古老的機(jī)會(huì)，他說：“讀一百遍，他說上帝”從現(xiàn)在開始，現(xiàn)在所謂的“自我”永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)，但能實(shí)現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立的過程中多動(dòng)腦筋，勤于思考。一本書，從厚到薄，由薄到厚，是花費(fèi)的時(shí)間和精力，只有書從“厚”嚼“瘦”，其余提綱挈領(lǐng)領(lǐng)，其余的被吸收，然后，再恢復(fù)回來后，幾個(gè)回合的掌握，成為的東西，運(yùn)用自如，流暢，并沒有擔(dān)心什么。不超過大腦的考試，不勤奮測(cè)試嗎？有些候選人甚至質(zhì)疑沒有仔細(xì)看，在開始的一本書，并把到未的另一個(gè)問題的答案。一些簡(jiǎn)答題，論述題，這是不動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考的結(jié)果，或者干脆明確的概念。自我問題的第二部分，即，三個(gè)或四個(gè)問題，前者是簡(jiǎn)短的回答，后者的作文題。所謂的“簡(jiǎn)單”，其主要內(nèi)容是回答他們就可以了，不解釋，不小題大做。因此，不符合要求，以及浪費(fèi)自己的時(shí)間，等到時(shí)間做后面的標(biāo)題，但為時(shí)已晚。第一個(gè)重要的考試，有一個(gè)很好的時(shí)間，第二是適度的?；卮饐栴}，張冠李戴，做文章，“大事化小”，主要是在適度錯(cuò)誤。對(duì)于作文題，所謂的“話語(yǔ)”，但也有理論，還描述，其中包含的參數(shù)，辯論，討論和結(jié)論，它是有點(diǎn)味道的小論文才行，但我們有考生只寫在報(bào)紙上的一些光筋，無(wú)肉：，一些氣勢(shì)雄偉，沒有參數(shù)，重點(diǎn)不突出。這些應(yīng)該是克服。

再次，最重要的，那就是練習(xí)。

理論沒有實(shí)踐，等于成為一紙空文?；卮饐栴}時(shí)，不是與實(shí)踐是不能令人信服自我問題，集體和個(gè)人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問題，只知道結(jié)果的三個(gè)點(diǎn)給3分。三個(gè)要點(diǎn)：集體利益和個(gè)人利益的矛眉連續(xù)2是集體的利益高于個(gè)人利益;3是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的合法利益。3，近80％的人沒有不知道的文件夾的結(jié)果。令人深思！由于時(shí)間的限制，懸念來這。大家好！：中國(guó)人民大學(xué)，劉兵書

1，自己的理想和信念，始終保持思想純潔和國(guó)家的最先進(jìn)的理想信念是精神支柱的大學(xué)生，政治的靈魂，是在思想和行為的“總開關(guān)”。作為一名大學(xué)生，你必須放在首位的理想和信念，持續(xù)奮斗的動(dòng)力和行為坐標(biāo)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)課要認(rèn)真研究重點(diǎn)的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)在實(shí)際使用中的實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，使理論和實(shí)踐，主觀和客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和識(shí)別能力。2，辛勤的工作和學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別標(biāo)準(zhǔn)。為此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)作為第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，自我意識(shí)，加強(qiáng)系統(tǒng)的，合理的，并作為試點(diǎn)研究，努力提高專業(yè)水平和工作能力奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)研究的創(chuàng)造性活動(dòng)。個(gè)人和專業(yè)需求的結(jié)合，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)計(jì)劃，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)和毅力的政治管理和商業(yè)知識(shí)。不僅向書本學(xué)，而且學(xué)習(xí)??的做法，向老師學(xué)習(xí)的學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)進(jìn)步，但也得到提請(qǐng)注意運(yùn)用他們的知識(shí)，做到學(xué)有所思，學(xué)啟蒙，學(xué)習(xí)使用，努力學(xué)習(xí)到學(xué)術(shù)成果的有效性。3，勇于開拓創(chuàng)新，始終保持生機(jī)和活力的學(xué)習(xí)。被控與專業(yè)學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，所面臨的艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要學(xué)習(xí)，勇于開拓創(chuàng)新，勇于大膽實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，先前的學(xué)習(xí)和規(guī)劃新的思路，采取新的大學(xué)生活，主動(dòng)創(chuàng)建一個(gè)新的局面。在未來的學(xué)習(xí)，他們有進(jìn)一步發(fā)揮的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性，知識(shí)的專業(yè)人士就如何更好地更深入，更廣泛的領(lǐng)域中西醫(yī)結(jié)合學(xué)習(xí)“重中之重”的攝入量反映的結(jié)果，在大學(xué)生活更有意義，更動(dòng)態(tài)。大學(xué)生是，連續(xù)個(gè)性的培養(yǎng)-提高的培養(yǎng)，完善人格。人的本質(zhì)，人生理想，人生的價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)，國(guó)家的關(guān)系通常認(rèn)為的大學(xué)生，大學(xué)生長(zhǎng)大時(shí)代的改革和開放，以及接觸各種不同的文化背景，多值嗎？ ？的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)矛盾和問題，因此，在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)，新老系統(tǒng)轉(zhuǎn)換過程是非常困難的人生選擇。

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心的思想修養(yǎng)和道德的焦點(diǎn)，心理訓(xùn)練，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在這些培育和完善我們的個(gè)性，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中國(guó)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)。

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”的意識(shí)，理想和信念作為一名大學(xué)生擺在首位，你必須把它作為自己的行為，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)和行為坐標(biāo)。“思想道德修養(yǎng)”課要認(rèn)真研究重點(diǎn)的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)在實(shí)際使用中的實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，使理論和實(shí)踐，主觀和客觀的統(tǒng)一，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，不斷提高政治敏銳性和識(shí)別能力?！罢_認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，國(guó)家”是一個(gè)邏輯起點(diǎn)的教育觀，只有正確的認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)，國(guó)家，位置自中，為了正確回答人生的目的，人生理想，人生的價(jià)值，人生的責(zé)任，對(duì)生活，生命和尊嚴(yán)的態(tài)度。艱苦的工作和學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別標(biāo)準(zhǔn)。為此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)作為第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，自我意識(shí)，加強(qiáng)系統(tǒng)的，合理的，并作為試點(diǎn)研究，努力提高專業(yè)水平和工作能力奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)研究的創(chuàng)造性活動(dòng)。這意味著從審美的，標(biāo)準(zhǔn)的談話，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理之間的關(guān)系善，美，創(chuàng)造美和內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，以美的享受，建立正確的審美，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的生活。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，但也是信用經(jīng)濟(jì)。大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信是絕對(duì)需要的，專業(yè)是成功的當(dāng)代思想道德修養(yǎng)的基本素質(zhì)。

大學(xué)生活是豐富的人生歷史，提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，為我們的學(xué)生的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該抓住任何機(jī)會(huì)行使自己的人生經(jīng)歷自己的面前，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期后，我經(jīng)受住了大學(xué)生活的磨練測(cè)試的專業(yè)學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)，幫助學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課，我的大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了愛，一個(gè)平和的心態(tài)在做的事情，一些有用的活動(dòng)，鍛煉自己的能力，以提高自己的個(gè)性品質(zhì)，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)人格魅力。

第四篇：思修課的一些感悟和見解

思修課的一些感悟和見解

第一次上思修課的時(shí)候，周老師一句：“都坐前邊來，后排不準(zhǔn)坐人，那對(duì)情侶給我坐前邊來！”給我留下了深刻的印象，我覺得這個(gè)思修老師很有個(gè)性，與我之前初高中遇見過的政治老師是不一樣的，心想一定要認(rèn)真聽，肯定能學(xué)會(huì)什么，思修課我雖然沒有坐在前幾排，可能是因?yàn)榇蠖鄶?shù)的思修課沒有幾個(gè)人坐在前幾排，導(dǎo)致如果自己去，就會(huì)顯得十分突兀，成為焦點(diǎn)，我這個(gè)人還是比較低調(diào)的，但我還是會(huì)坐在中間靠前的位置去聽老師講課，雖然我上課沒有發(fā)怎么發(fā)過言，這也許是個(gè)遺憾，大概是嫌自己看問題的眼光沒有那么透徹，站起來發(fā)言，若是遭到反駁，沒有足夠的道理去回?fù)?，?dāng)著四個(gè)班會(huì)感覺很沒面子，會(huì)被一些情商比較低的同學(xué)嘲笑。所以自己需要了解學(xué)習(xí)的東西還很多。

作為一個(gè)理工男，在初高中的時(shí)候只是為了應(yīng)對(duì)考試，才學(xué)習(xí)的史地政所謂的“雜課”，其實(shí)事實(shí)并不是這樣，在大學(xué)，我深刻感受到了與社會(huì)緊密接觸，知識(shí)并不僅局限于我所要學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)，而是應(yīng)該全方位的都了解，提高一個(gè)人的綜合實(shí)力，就像周老師說的一樣，在未來面試或者挑戰(zhàn)中，人就像木桶一樣，你能裝多少水完全取決于你最短的那塊板。你的專業(yè)知識(shí)夠硬，你的人文情懷不夠，情商不高，在日后也很難于人相處。

周老師說女生想踏實(shí)過日子的都喜歡找理工男，因?yàn)樗麄儽容^老實(shí)，對(duì)女生也比較從一而終，但是可能沒有文科生那么浪漫，懂得逗女孩子開心，我覺得這可能是對(duì)理工男的一種偏見，其實(shí)理工男并不都是只喜歡或者只擅長(zhǎng)理科知識(shí)的人，中國(guó)不乏飽讀詩(shī)書的理科生，就比如河北電視臺(tái)舉辦的中華好詩(shī)詞第二季的冠軍就是清華大學(xué)博士杜亞飛，包括我在高中時(shí)聽過一個(gè)論文答辯會(huì)上，答辯人是個(gè)理科生，但是他的論文題目是關(guān)于俄羅斯的文學(xué)，我的高中班主任也時(shí)常跟我們說：“學(xué)理科并不影響你在文學(xué)上的發(fā)展?！敝詴?huì)有對(duì)理工男的偏見，我覺得還是在于“視網(wǎng)膜效應(yīng)”，當(dāng)你注意一個(gè)事物的時(shí)候你就會(huì)覺得他很多，如果你開始注意那些文學(xué)修養(yǎng)不是很高的理工男的話，就會(huì)覺得這樣的理工男比較多，其實(shí)在以前這種現(xiàn)象很普遍，但是隨著社會(huì)更方面的發(fā)展，這種現(xiàn)象已經(jīng)在改善了。但是不得不承認(rèn)相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家，我們所謂理工男還是太多了。

周老師曾經(jīng)組織過一次非你莫屬，我覺得這次活動(dòng)是對(duì)同學(xué)們面試的一種鍛煉，我覺更多的還是介紹自己的想法，處在大一的我們，知識(shí)和能力方面還是欠缺，上臺(tái)的同學(xué)都是好樣的，他們敢于表現(xiàn)自己，這已經(jīng)足夠了，他們不管表現(xiàn)如何，都會(huì)成為一種不錯(cuò)的經(jīng)歷。有的同學(xué)表現(xiàn)很好，用自己在大一和之前實(shí)際做過哪些事，自己擅長(zhǎng)什么，還有未來的職業(yè)夢(mèng)想，都一一展示給了同學(xué)們，包括周老師也是贊不絕口，這點(diǎn)是我日后面試需要學(xué)習(xí)的地方。但是我覺得也有些同學(xué)的表現(xiàn)不是很好，就比如有個(gè)同學(xué)他更多的只是在活躍氣氛，并沒有介紹自己，雖然同學(xué)們被逗笑了，但是并沒有實(shí)際的意義，因?yàn)楣久嬖囈氖怯心芰Φ娜耍皇且粋€(gè)搞笑的人，幽默只能算是面試的加分，并不是基礎(chǔ)分，還有個(gè)同學(xué)就是自己職業(yè)想法太理想化了，沒有從一個(gè)老板的角度去看問題，很難實(shí)施。這就是我從他們面試表現(xiàn)所總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。感覺這堂課收獲很大，而且是書本上教不到的，只能自己去親身體會(huì)。

周老師多次放過非你莫屬的一些達(dá)人的表現(xiàn)，我個(gè)人認(rèn)為他們知識(shí)能力上可能不是所有選手最出色的，但他們是面試表現(xiàn)最好了，那些面試達(dá)人他們都有一共共性，都在面試前做了充足的準(zhǔn)備，并且對(duì)自己想去的公司做了充分的調(diào)查，自己做出一些對(duì)于心動(dòng)的公司的職業(yè)規(guī)劃。

老師推薦過我們一些電影和書籍，《死亡詩(shī)社》《楚門世界》《阿甘正傳》《當(dāng)幸福來敲門》《肖申克的救贖》《遺愿清單》《三傻寶大鬧寶萊塢》這里面有一些電影讓我感概良多，就拿阿甘正傳來說，很多人都推薦這部小說或者翻拍的電影，主人公阿甘從小就是一個(gè)略有殘疾的兒童，后來阿甘通過努力和堅(jiān)持客服種種困難，走向一個(gè)輝煌人生巔峰。這個(gè)故事很勵(lì)志，因?yàn)樗N近我們實(shí)際，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，如果我們能像阿甘一樣“傻傻”地堅(jiān)持去做成一件事，那么誰(shuí)都有機(jī)會(huì)成功，周老師推薦給我們電影和書籍，我沒看完的都一定要抓緊時(shí)間去看完。

可能有的人會(huì)說，你一個(gè)學(xué)計(jì)算機(jī)的，學(xué)思修有什么用，到時(shí)候面試工作或者考研，又不考你這些。我只想說，大學(xué)里學(xué)的每一節(jié)課，不都是用公立性的考試和工作面試來衡量的，這些看起來不重要的課程，對(duì)于一個(gè)“人”的品格形成有著很重要的影響，我們不可能從計(jì)算機(jī)的程序設(shè)計(jì)中去學(xué)習(xí)道德，人文，藝術(shù)，音樂等等知識(shí)，專業(yè)知識(shí)只是我們?nèi)蘸蠊ぷ餍枰囊徊糠郑ぷ鬟€需要我們?nèi)穗H交往能力，往后生活上就需要更多的知識(shí)了。

思修課上，周老師曾經(jīng)講到過，大學(xué)生活我們應(yīng)該如何去度過。首先應(yīng)該制定一個(gè)計(jì)劃，然后按著自己制定的計(jì)劃去完成，才能不虛度大學(xué)四年?，F(xiàn)在的我的計(jì)劃則是，做好自己的職業(yè)——大學(xué)生，上好每一堂課，認(rèn)真完成老師布置每一個(gè)作業(yè)。學(xué)習(xí)自己應(yīng)該學(xué)的，做到自己能做到的，這才是我未來完美的大學(xué)生活。

我曾經(jīng)為了高考的分?jǐn)?shù)而拼了命的去學(xué)習(xí)應(yīng)試教育的知識(shí)，而現(xiàn)在，在大學(xué)，我不必去為這些擔(dān)心，我只需要塑造好我自己就好了，大學(xué)，是一個(gè)塑造人的地方，而思修課，是塑造一個(gè)大學(xué)生的靈魂的課堂。

第五篇：對(duì)思修課的看法

對(duì)思修課的看法、感悟

剛聽說這門課時(shí)，我以為“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”是為黨和國(guó)家升華大學(xué)生政治靈魂而推行的一門課程，無(wú)非是談?wù)勅绾螑蹏?guó)，列舉馬克思主義中國(guó)化的偉大成就——馬列毛、鄧三科。接觸后發(fā)現(xiàn)，思修課卻是一門塑造大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的藝術(shù)。

18歲的我，初入校門，有很多困惑，很多不適應(yīng)：該怎么學(xué)習(xí)？如何和院內(nèi)院外的同學(xué)和舍友相處？如何看待愛情？甚至，如何生活。大學(xué)里不會(huì)再有忠實(shí)的老師時(shí)刻關(guān)注你，疼愛你，一切都要自己面對(duì)。這時(shí)的靈魂是寂寞的，是需要一個(gè)人，甚至一群人的引導(dǎo)，把他們走過的彎路告訴自己，讓自己少一些波折，少一點(diǎn)困惑。思修課正是提供了這樣的平臺(tái)，讓師生談人生、談學(xué)習(xí)、談朋友、談愛情，分享各自的得失。

上課過程中，發(fā)現(xiàn)老師的很多道理不僅是課本上的，確有人生經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的一部分，這種人生經(jīng)驗(yàn)不單是老師個(gè)人的，有其朋友們的，還有眼見耳聞的，看到別人的一些困惑以后想辦法解釋透的。生活需要一種解釋，我們得讓它變得合理，思修課正是實(shí)現(xiàn)了對(duì)生活的解釋。在課堂上，我聽到了對(duì)不同問題的清晰梳理，例如，學(xué)問該怎么做，如何培養(yǎng)學(xué)術(shù)能力，如何跟著老師做課題，從而充分利用師大資源，在大學(xué)里發(fā)表自己的一二愚見，形成論文，也不枉來師大走一遭。

思修課提供了為人處世，聞道學(xué)道的方向。希望今后的思修課在理性現(xiàn)實(shí)地分析問題時(shí)，也能感性浪漫地話生活，從而讓我們的大學(xué)生活更豐富，更精彩，更有回味。