第一篇:一個(gè)學(xué)生對(duì)老師的感謝以及思修課的感悟
一個(gè)學(xué)生對(duì)老師的感謝以及思修課的感悟
生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院生物技術(shù)141班
姓名:朱子威
學(xué)號(hào):14131501110
自從上了思想道德修養(yǎng)之后,我感概良多,在這過程中讓我不斷地學(xué)會(huì)了自省、自律和思考。
每一堂思想道德修養(yǎng)課,每一次的聽課,雖然有些老生常談的感覺。但是每一次的上課,每一次智慧碰撞產(chǎn)生的火花總是令人激動(dòng)。
對(duì)學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程的意義,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了單純的考試,可以肯定地講,這門課程幫助我們大一新生陶冶了思想、凈化了生活、認(rèn)識(shí)了人生,讓我們這些新生在大學(xué)里怎樣為人做事處事有了真正意義上的人生燈標(biāo)。
我們剛從離開高中,那個(gè)每天只需要努力學(xué)習(xí),不注重其他東西的高中,走進(jìn)了大學(xué),我們?cè)?jīng)無(wú)數(shù)次幻想的大學(xué),曾經(jīng)無(wú)比憧憬的大學(xué)。來到大學(xué),發(fā)現(xiàn)和想象中的有太多不一樣,有些老師也就那樣,上課有點(diǎn)讓我覺得例行公事的感覺,我們的大學(xué)生活也就那樣,上完課就回宿舍玩玩手機(jī),打打游戲,能主動(dòng)去圖書館看看書的,少之又少。但自從第一次上了劉希巖劉老師的課,第一次讓我感覺到了震驚,劉老師對(duì)待學(xué)生,對(duì)待上課的態(tài)度,劉老師上課的那種妙語(yǔ)連珠,真的讓我有種這就是我想要的大學(xué),這就是我想要的大學(xué)老師。
上了劉老師兩節(jié)課,雖說不敢妄言多么的懂劉老師,但多多少少對(duì)老師有了一些個(gè)人的看法,劉老師上課的幽默風(fēng)趣,妙語(yǔ)連珠真是讓同學(xué)們都聽的進(jìn)去,聽的進(jìn)心里。在輕松愉悅的課堂氛圍中,我們也懂得了許多人生道理,學(xué)習(xí)到了不少知識(shí)。劉老師告訴我們要做好自己的本分工作,這讓我感到十分愧疚,我并沒有很好的做好身為一個(gè)學(xué)生的本分工作,看到劉老師上課的認(rèn)真負(fù)責(zé),我就更加感到深深的自責(zé),見到劉老師,我看到不僅僅是她的外在,更多的是讓我深深的佩服強(qiáng)大人格,是讓我敬佩不已的個(gè)人魅力。劉老師上課的過程中還說了一下她關(guān)于愛情的看法,我覺得我真的是覺得我之前是太稚嫩了(之前也談過戀愛),原來我真的把很多事情想的太簡(jiǎn)單,青春期荷爾蒙分泌過剩,做事情沒考慮過后果。真的很希望劉老師再多教我們一點(diǎn),兩堂課實(shí)在太少。
說了劉老師,再說說另一個(gè)我也十分敬佩的老師,那就是胡玲老師(兩位老師好像是閨蜜)。最近我加了胡玲老師的QQ,和胡玲老師在網(wǎng)上有過一些交流。胡玲老師在網(wǎng)上發(fā)表的那篇關(guān)于她在上完一堂思修課后的一些感悟,我想在這里表達(dá)一下對(duì)老師歉意,畢竟我也曾上課玩過手機(jī),說過話。正如胡玲老師在日志里寫到的那樣,很多人忘記了自己的責(zé)任和義務(wù),喪失了對(duì)國(guó)家,對(duì)民族的責(zé)任感和使命感。而胡玲老師恰恰相反,她始終記得自己的使命和責(zé)任,因此她在課堂上沒有選擇對(duì)那些學(xué)生睜一只眼,閉一只眼,而是很嚴(yán)肅的對(duì)待了這個(gè)問題。在這個(gè)時(shí)代,很多老師選擇了和稀泥,而胡玲老師沒有,因?yàn)樗龑?duì)這個(gè)社會(huì)的負(fù)責(zé)?,F(xiàn)在的社會(huì),越來越多的人喪失了自己的個(gè)性,人云亦云淹沒了人本身的個(gè)性。我們是理性的人,是有思考的人,要對(duì)自己負(fù)責(zé),更要對(duì)這個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。胡玲老師是一個(gè)如此熱愛她的事業(yè)并認(rèn)真堅(jiān)持的老師,一直對(duì)這份事業(yè)放在她的生命之上,為此她付出了很多。這樣一個(gè)老師,怎么能不讓我們感到欽佩?她的精神怎么不讓人感動(dòng)?我們這一代人,從小成長(zhǎng)的太過順利,以至于一些人無(wú)責(zé)任感,無(wú)憂患意識(shí),胡玲老師看到這些,也曾想過放棄,但是胡玲老師還有期待,還有夢(mèng)想,哪怕為了這些會(huì)付出很多,她也在所不惜。
理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程,意味著我們要走曲折的路。利用順境,正視逆境和戰(zhàn)勝逆境,堅(jiān)忍不拔,艱苦奮斗,將理想付諸實(shí)踐,不失時(shí)機(jī)地促成飛躍,我們才有可能達(dá)到自己想要的高度和深度。
我們不斷地為自己的理想而奮斗,終究需要社會(huì)來承認(rèn)它的價(jià)值,所以,我們要將自己的價(jià)值獻(xiàn)給國(guó)家,樹立愛國(guó)主義精神。果戈里曾道:“為了國(guó)家的利益,使自己的一生邊為有用的一生,縱然只能效綿薄之力,我也會(huì)熱血沸騰?!蔽覀円残枰羞@種的信念,它才是我們維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的動(dòng)力。在這個(gè)新時(shí)期,我們要堅(jiān)持改革創(chuàng)新的時(shí)代精神核心自覺維護(hù)國(guó)家利益,以振興中華為己任,才能讓社會(huì)承認(rèn)我們的價(jià)值,這是我們?nèi)松纳鐣?huì)價(jià)值,它是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。
人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,及對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度,社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值這兩者是矛盾統(tǒng)一的。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值,我們還要樹立正確的人生觀,社會(huì)觀。本著認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度,樹立為人民服務(wù)的人生觀和集體主義精神,才能首先從思想上為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值打好一定的基礎(chǔ)。
胡玲老師和劉希巖老師正是這樣的人,她們都是為了自己的理想不斷堅(jiān)持下去的人,能有這樣兩位老師我真的感到很幸運(yùn)。她們教我的不僅僅是知識(shí),更多的是做人的道理,還有是對(duì)理想一直堅(jiān)持下去的信念,對(duì)自己對(duì)這個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度,我很感謝兩位老師。
一個(gè)受過高等教育的人應(yīng)該是一個(gè)知識(shí)水平高,有較高的思想道德修養(yǎng)的人。所以大學(xué)安排有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課,為的是提高在校大學(xué)生的思想道德素質(zhì),這是素質(zhì)教育不可或缺的部分。
思想道德就是做人的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn).大學(xué)生要想立身成才,建功立業(yè),首要的就是要先學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)了做人,才能更好地做事、做大事、成大事.也就是說必須有較高的道德素質(zhì),因此,道德素質(zhì)是大學(xué)生的立身素質(zhì)。
其一,道德素質(zhì)是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的基本要求,它是大學(xué)生的立身之本.雖說大學(xué)生是現(xiàn)代社會(huì)生活中知識(shí)層次和文化素養(yǎng)都相對(duì)較高的特殊社會(huì)群體,從總體上,絕大多數(shù)大學(xué)生都有比較高的道德素質(zhì),但這并不說明大學(xué)生不需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。相反,作為新世紀(jì)的接班人,肩負(fù)建設(shè)社會(huì)主義的重任,大學(xué)生更應(yīng)該自覺加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng),提高道德素質(zhì)。
其二,道德素質(zhì)是大學(xué)生發(fā)展和完善的需要。首先,道德素質(zhì)是人的本質(zhì)的特征之一。馬克思說:“人的本質(zhì)并不是個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,他是一切社會(huì)關(guān)系的總和?!眰€(gè)人只能在社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展,而這種關(guān)系有特定的準(zhǔn)則要求個(gè)人遵守,道德便是其中最為普遍、最為基本的行為準(zhǔn)則.可見,道德素質(zhì)是做人以及做什么樣人的標(biāo)志。因此,只有提高個(gè)人道德素質(zhì)才能更好的發(fā)展和完善社會(huì).
其三.道德素質(zhì)是大學(xué)生成才的動(dòng)力。高尚的道德素質(zhì)在人才成長(zhǎng)中的動(dòng)力作用,主要表現(xiàn)在對(duì)個(gè)體成才動(dòng)機(jī)的幫助和強(qiáng)化,對(duì)成才過程的激勵(lì)和引導(dǎo)。高尚的道德素質(zhì)能幫助人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù).只有這樣我們才能沿正確的道路更好的建設(shè)我們的國(guó)家.我想,我國(guó)高校一直堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生開設(shè)道德修養(yǎng)課,來培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德素質(zhì),其原因就在于此。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì),道德教育的意義已經(jīng)是不言而喻的。今天的許多中國(guó)的我們這一代對(duì)待知識(shí),往往采取一種急功近利的態(tài)度,很難真正的沉下心去
好好做一門學(xué)問,更不用說好好做一個(gè)人。
我感謝劉老師和胡老師,她們兩個(gè)人用自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,用自己對(duì)夢(mèng)想的不斷追求,對(duì)信念的不斷堅(jiān)持真的教會(huì)了我很多很多,謝謝兩位老師,謝謝!老師,你們辛苦了,是我們太不懂事,沒能理解你們的良苦用心,對(duì)不起,老師。
第二篇:我對(duì)思修課的感悟
對(duì)思修課的心得與體會(huì)
從現(xiàn)在大學(xué)生上思想道德課一些現(xiàn)狀引起我的思考。
一、大學(xué)生上思想道德課的重要性
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程,涉及內(nèi)容十分廣泛,現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。它有助于我認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理,它讓我擺正了“德”與“才”的位置,避免走入“重智輕德”的誤區(qū),在現(xiàn)在的社會(huì)只有德才兼?zhèn)洳拍芨玫姆?wù)社會(huì)。
剛?cè)氪髮W(xué)的我們都或多或少會(huì)遇到問題,因?yàn)榄h(huán)境變了,生活 方式也變了,人與人交往的方式也變了,可以說就是一個(gè)小社會(huì),好多事情會(huì)讓你不知道怎么處理,不知道怎么面對(duì),而這本書就起到了引導(dǎo)的作用,好多問題在這里都能找到答案,讓迷茫的我們找到方向,找到自信,使我們?yōu)樽非筮h(yuǎn)大理想而奮斗,讓我們堅(jiān)定的信念,讓我們更好的走完這大學(xué)的四年。
盡管我們這些大學(xué)生中多數(shù)都已經(jīng)年滿十八歲,可以說在生理上、法律上已經(jīng)成年,但并非每個(gè)人都已經(jīng)形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,具有獨(dú)立的人格。而且,作為學(xué)生,大家的人生閱歷應(yīng)該都較淺,還只是年少不諳事理,較多時(shí)候仍需要經(jīng)驗(yàn)豐富的師長(zhǎng)給予指導(dǎo)。
通過對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí),我感觸很深,學(xué)到好多對(duì)我們實(shí)際有用的東西,我覺的這門課就是大學(xué)生的一個(gè)指向標(biāo).它能引導(dǎo)你怎么樣過大學(xué)的生活,讓你不會(huì)迷失方向,讓你堅(jiān)定信心。它讓我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)生活的特點(diǎn),讓我樹立了新的學(xué)習(xí)理念。
二、大學(xué)生上思想道德課的必要性
以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要,但學(xué)習(xí)之后才明白,思想品德是人的靈魂,良好的思想品德是一個(gè)人立足于社會(huì)的基礎(chǔ).思修課是不可缺少的.它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的,它來源于生活,最終也走入了生活.它開闊了我們的眼界,關(guān)注了時(shí)代的脈搏,同時(shí)也解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯栴}、困難。
學(xué)了這門課程,我明白了很多: 1.追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念.做人應(yīng)該有信仰,應(yīng)該有理想.,成功的道路得由自己去開辟、去鋪平,世事變幻莫測(cè),沒有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順,只有永恒的信心與毅力,才有可能得到“柳暗花明又一村”的豁達(dá), 想成就一番事業(yè),就要甘于寂寞,立下自己的理想,探索自己的人生道路.心在哪里,路就在哪里.2.領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值.“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”、.黑格爾曾經(jīng)說過“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事,還不能說他是有德的,只有當(dāng)這種行為方式成為他性格的固定要素時(shí),才可以說他是有德的.”其次要有一個(gè)良好的心態(tài),把困難當(dāng)作機(jī)會(huì),有積極的心態(tài)每天鼓勵(lì)一下自己,并堅(jiān)定地走自己的路。你越是往前,你的機(jī)會(huì)就越多..四、對(duì)思修課的感悟
我認(rèn)為,也許思想道德這門課在形式或內(nèi)容上不一定能讓每個(gè)人都滿意,但是在我看來,思修課的開設(shè)是相當(dāng)有意義、有必要的。大學(xué)校園有其獨(dú)有的特性,大學(xué)生活是一個(gè)人由學(xué)生生活走向社會(huì)生活的過渡階段,學(xué)校里也不再只是單純的同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系,它還映射出更加復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。這中間彼此的差別想必會(huì)令不少學(xué)生產(chǎn)生心理的失衡,我想這時(shí)候就需要有一個(gè)精神的導(dǎo)航,啟示我們?cè)鯓涌创松?,怎樣適應(yīng)和改造這社會(huì),而學(xué)校設(shè)置了思修課正適應(yīng)了這一需要。
從一開始,我們的想法很大程度上來自我們所受的家庭教育和學(xué)校教育,也來自社會(huì)傳遞給我們的信息。有什么樣的社會(huì),就會(huì)有什么樣的社會(huì)觀念與之適應(yīng)。當(dāng)然,我們還有希望,希望就在教育,把這希望實(shí)現(xiàn)的人就是我們的老師。
老師在教授這門課時(shí)是相當(dāng)用心的,并沒有照本宣科敷衍了事,在搞活課堂氣氛增加互動(dòng)性方面也下了不少功夫。如果是給小學(xué)生照本宣科地上課的話,他們一定會(huì)很高興,效果也應(yīng)該很好。大學(xué)生不能做到像他們那樣,或許是大學(xué)生自我意識(shí)的膨脹,不知道自己的無(wú)知,也或許是大學(xué)生早已習(xí)慣了刻板的教育,對(duì)很多事物失去了必要的新鮮感和好奇心。我們的求知欲被磨滅的同時(shí),惰性在潛滋暗長(zhǎng)。從這些也就不難理解,為何大學(xué)生雖然不認(rèn)為思修課有什么不好,但是卻很少對(duì)它投入必要的熱情和精力。
我希望,老師以后可以多播放一些視頻,也可以在課堂上多穿插一些時(shí)事政治的內(nèi)容,不要光講一些枯燥的課本內(nèi)容。理論知識(shí)固然要講,但是,我認(rèn)為要生動(dòng)地講出這些理論知識(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的事。我們作為大學(xué)生,應(yīng)該能夠了解到上思想道德課的重要性,應(yīng)該要樹立正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的能力。我們要努力像前看齊,做到與社會(huì)接軌,做合格的大學(xué)生。
第三篇:關(guān)于學(xué)習(xí)思修課的感悟(范文)
新的大學(xué)生活感到新鮮,但知道該怎么做,有太多的問題,在學(xué)習(xí),生活以及人際交往中,我們需要面對(duì)想解決的,所以我們還是有一點(diǎn)朦朧的新生適應(yīng)不斷變化的的健康成長(zhǎng),培育有理想,有把握的生活;提高修養(yǎng),健全的人格。然而,人的思想是一直與自己的生活經(jīng)驗(yàn),生活經(jīng)驗(yàn)豐富,本學(xué)期,我們系統(tǒng)研究的思想道德培養(yǎng),結(jié)合“思想道德修養(yǎng)課程的感受,看到和聽到的和想談對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和追求?!八枷氲赖滦摒B(yǎng)”這門課程的法律依據(jù),作為公共課的全國(guó)高等教育自學(xué)考試,馬克思主義,毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),以服務(wù)人們?yōu)楹诵模约w主義為原則的社會(huì)主義思想道德的培養(yǎng)和教育,使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀,人生觀和價(jià)值觀,前景和良好的思想道德品質(zhì)的形成,培養(yǎng)自己成為理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的新一代。政治修養(yǎng)是核心的思想修養(yǎng)和道德的焦點(diǎn),心理訓(xùn)練,學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)變化,的健康成長(zhǎng),培育理想的把握生活,提高思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),培養(yǎng)完美的人格三個(gè)部分。適應(yīng)市場(chǎng)的變化,健康成長(zhǎng)的一部分,充分認(rèn)識(shí)到自己的特點(diǎn),時(shí)代的歷史使命的職業(yè)目標(biāo),建立的決心,努力學(xué)習(xí),為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。樹立理想,把握生活中的一部分,是要樹立遠(yuǎn)大的理想,科學(xué)信念,樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義的接班人。提高培訓(xùn),完善人格部分,是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的中華民族,培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)。
生命的意義是繼續(xù)提高建立理想的把握生活?!八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課,建立理想的把握生活的各個(gè)方面,我認(rèn)為,建立一個(gè)良好的和崇高的理想,科學(xué)的信念,樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定的愛國(guó)主義和共產(chǎn)主義接班人,建立高效液相色譜法測(cè)定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí),建立良好的科學(xué)世界和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
首先,你要努力掌握的基本知識(shí)。
學(xué)習(xí),如建設(shè)。大家都知道,越是高大的建筑,更堅(jiān)固的基礎(chǔ),否則,另一個(gè)美麗的外表是沒有用的,同樣的,當(dāng)然首先是學(xué)習(xí)的所有努力掌握的基本知識(shí),基本知識(shí),看似簡(jiǎn)單,枯燥,即使是復(fù)雜的或微不足道的,但基礎(chǔ)并不牢固,這是難以深入,又是一大氣動(dòng),畢竟,收效甚微。
其次,開動(dòng)腦筋,勤于思考。
學(xué)習(xí)是件苦差事,特別是為廣大自考生,更是如此。自學(xué)便利的條件不同,學(xué)生在學(xué)習(xí)遇到的問題,在任何時(shí)間,任何地方意見,教師和學(xué)生,所謂的自我學(xué)習(xí),事實(shí)是:他是一個(gè)“自我學(xué)習(xí)設(shè)計(jì),自己設(shè)定目標(biāo),制定自己規(guī)劃自己的時(shí)間和自己的發(fā)現(xiàn)和解決問題。這個(gè)困難,神志不清,甚至陷入困境的...是可以想象的。但是,任何事物都具有雙重性,客觀形勢(shì)不理想,它可以鍛煉自學(xué)者的各個(gè)方面,特別是挖空心思形成勤于思考的習(xí)慣,而是一個(gè)巨大的機(jī)會(huì)。有一個(gè)古老的機(jī)會(huì),他說:“讀一百遍,他說上帝”從現(xiàn)在開始,現(xiàn)在所謂的“自我”永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn),但能實(shí)現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立的過程中多動(dòng)腦筋,勤于思考。一本書,從厚到薄,由薄到厚,是花費(fèi)的時(shí)間和精力,只有書從“厚”嚼“瘦”,其余提綱挈領(lǐng)領(lǐng),其余的被吸收,然后,再恢復(fù)回來后,幾個(gè)回合的掌握,成為的東西,運(yùn)用自如,流暢,并沒有擔(dān)心什么。不超過大腦的考試,不勤奮測(cè)試嗎?有些候選人甚至質(zhì)疑沒有仔細(xì)看,在開始的一本書,并把到未的另一個(gè)問題的答案。一些簡(jiǎn)答題,論述題,這是不動(dòng)腦筋,認(rèn)真思考的結(jié)果,或者干脆明確的概念。自我問題的第二部分,即,三個(gè)或四個(gè)問題,前者是簡(jiǎn)短的回答,后者的作文題。所謂的“簡(jiǎn)單”,其主要內(nèi)容是回答他們就可以了,不解釋,不小題大做。因此,不符合要求,以及浪費(fèi)自己的時(shí)間,等到時(shí)間做后面的標(biāo)題,但為時(shí)已晚。第一個(gè)重要的考試,有一個(gè)很好的時(shí)間,第二是適度的?;卮饐栴},張冠李戴,做文章,“大事化小”,主要是在適度錯(cuò)誤。對(duì)于作文題,所謂的“話語(yǔ)”,但也有理論,還描述,其中包含的參數(shù),辯論,討論和結(jié)論,它是有點(diǎn)味道的小論文才行,但我們有考生只寫在報(bào)紙上的一些光筋,無(wú)肉:,一些氣勢(shì)雄偉,沒有參數(shù),重點(diǎn)不突出。這些應(yīng)該是克服。
再次,最重要的,那就是練習(xí)。
理論沒有實(shí)踐,等于成為一紙空文?;卮饐栴}時(shí),不是與實(shí)踐是不能令人信服自我問題,集體和個(gè)人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問題,只知道結(jié)果的三個(gè)點(diǎn)給3分。三個(gè)要點(diǎn):集體利益和個(gè)人利益的矛眉連續(xù)2是集體的利益高于個(gè)人利益;3是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的合法利益。3,近80%的人沒有不知道的文件夾的結(jié)果。令人深思!由于時(shí)間的限制,懸念來這。大家好!:中國(guó)人民大學(xué),劉兵書
1,自己的理想和信念,始終保持思想純潔和國(guó)家的最先進(jìn)的理想信念是精神支柱的大學(xué)生,政治的靈魂,是在思想和行為的“總開關(guān)”。作為一名大學(xué)生,你必須放在首位的理想和信念,持續(xù)奮斗的動(dòng)力和行為坐標(biāo)?!八枷氲赖滦摒B(yǎng)課要認(rèn)真研究重點(diǎn)的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)在實(shí)際使用中的實(shí)際問題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展,使理論和實(shí)踐,主觀和客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和識(shí)別能力。2,辛勤的工作和學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅(jiān)定的政治信念和判別標(biāo)準(zhǔn)。為此,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)作為第一需要,堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,自我意識(shí),加強(qiáng)系統(tǒng)的,合理的,并作為試點(diǎn)研究,努力提高專業(yè)水平和工作能力奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)研究的創(chuàng)造性活動(dòng)。個(gè)人和專業(yè)需求的結(jié)合,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,提高學(xué)習(xí)計(jì)劃,豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)習(xí)和毅力的政治管理和商業(yè)知識(shí)。不僅向書本學(xué),而且學(xué)習(xí)??的做法,向老師學(xué)習(xí)的學(xué)生,不僅學(xué)習(xí)進(jìn)步,但也得到提請(qǐng)注意運(yùn)用他們的知識(shí),做到學(xué)有所思,學(xué)啟蒙,學(xué)習(xí)使用,努力學(xué)習(xí)到學(xué)術(shù)成果的有效性。3,勇于開拓創(chuàng)新,始終保持生機(jī)和活力的學(xué)習(xí)。被控與專業(yè)學(xué)習(xí)的重要任務(wù),所面臨的艱巨而復(fù)雜的任務(wù),需要學(xué)習(xí),勇于開拓創(chuàng)新,勇于大膽實(shí)踐,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),先前的學(xué)習(xí)和規(guī)劃新的思路,采取新的大學(xué)生活,主動(dòng)創(chuàng)建一個(gè)新的局面。在未來的學(xué)習(xí),他們有進(jìn)一步發(fā)揮的積極性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性,知識(shí)的專業(yè)人士就如何更好地更深入,更廣泛的領(lǐng)域中西醫(yī)結(jié)合學(xué)習(xí)“重中之重”的攝入量反映的結(jié)果,在大學(xué)生活更有意義,更動(dòng)態(tài)。大學(xué)生是,連續(xù)個(gè)性的培養(yǎng)-提高的培養(yǎng),完善人格。人的本質(zhì),人生理想,人生的價(jià)值,個(gè)人與社會(huì),國(guó)家的關(guān)系通常認(rèn)為的大學(xué)生,大學(xué)生長(zhǎng)大時(shí)代的改革和開放,以及接觸各種不同的文化背景,多值嗎? ?的碰撞,復(fù)雜的社會(huì)矛盾和問題,因此,在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn),新老系統(tǒng)轉(zhuǎn)換過程是非常困難的人生選擇。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課,我認(rèn)為,政治修養(yǎng)是核心的思想修養(yǎng)和道德的焦點(diǎn),心理訓(xùn)練,學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在這些培育和完善我們的個(gè)性,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中國(guó)的優(yōu)良道德傳統(tǒng),培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”的意識(shí),理想和信念作為一名大學(xué)生擺在首位,你必須把它作為自己的行為,這場(chǎng)斗爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)和行為坐標(biāo)。“思想道德修養(yǎng)”課要認(rèn)真研究重點(diǎn)的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)在實(shí)際使用中的實(shí)際問題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展,使理論和實(shí)踐,主觀和客觀的統(tǒng)一,在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界,不斷提高政治敏銳性和識(shí)別能力?!罢_認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系,國(guó)家”是一個(gè)邏輯起點(diǎn)的教育觀,只有正確的認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系,個(gè)人與社會(huì),國(guó)家,位置自中,為了正確回答人生的目的,人生理想,人生的價(jià)值,人生的責(zé)任,對(duì)生活,生命和尊嚴(yán)的態(tài)度。艱苦的工作和學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅(jiān)定的政治信念和判別標(biāo)準(zhǔn)。為此,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)作為第一需要,堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,自我意識(shí),加強(qiáng)系統(tǒng)的,合理的,并作為試點(diǎn)研究,努力提高專業(yè)水平和工作能力奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)研究的創(chuàng)造性活動(dòng)。這意味著從審美的,標(biāo)準(zhǔn)的談話,大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑,正確處理之間的關(guān)系善,美,創(chuàng)造美和內(nèi)在美和外在美的關(guān)系,以美的享受,建立正確的審美,養(yǎng)成健康的審美情趣,形成高尚的審美情趣,塑造美的生活。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),但也是信用經(jīng)濟(jì)。大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信是絕對(duì)需要的,專業(yè)是成功的當(dāng)代思想道德修養(yǎng)的基本素質(zhì)。
大學(xué)生活是豐富的人生歷史,提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái),為我們的學(xué)生的成長(zhǎng),我們應(yīng)該抓住任何機(jī)會(huì)行使自己的人生經(jīng)歷自己的面前,充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期后,我經(jīng)受住了大學(xué)生活的磨練測(cè)試的專業(yè)學(xué)習(xí),教師的教學(xué),幫助學(xué)生,尤其是學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課,我的大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了愛,一個(gè)平和的心態(tài)在做的事情,一些有用的活動(dòng),鍛煉自己的能力,以提高自己的個(gè)性品質(zhì),提高自己的修養(yǎng),培養(yǎng)人格魅力。
第四篇:思修課的一些感悟和見解
思修課的一些感悟和見解
第一次上思修課的時(shí)候,周老師一句:“都坐前邊來,后排不準(zhǔn)坐人,那對(duì)情侶給我坐前邊來!”給我留下了深刻的印象,我覺得這個(gè)思修老師很有個(gè)性,與我之前初高中遇見過的政治老師是不一樣的,心想一定要認(rèn)真聽,肯定能學(xué)會(huì)什么,思修課我雖然沒有坐在前幾排,可能是因?yàn)榇蠖鄶?shù)的思修課沒有幾個(gè)人坐在前幾排,導(dǎo)致如果自己去,就會(huì)顯得十分突兀,成為焦點(diǎn),我這個(gè)人還是比較低調(diào)的,但我還是會(huì)坐在中間靠前的位置去聽老師講課,雖然我上課沒有發(fā)怎么發(fā)過言,這也許是個(gè)遺憾,大概是嫌自己看問題的眼光沒有那么透徹,站起來發(fā)言,若是遭到反駁,沒有足夠的道理去回?fù)?,?dāng)著四個(gè)班會(huì)感覺很沒面子,會(huì)被一些情商比較低的同學(xué)嘲笑。所以自己需要了解學(xué)習(xí)的東西還很多。
作為一個(gè)理工男,在初高中的時(shí)候只是為了應(yīng)對(duì)考試,才學(xué)習(xí)的史地政所謂的“雜課”,其實(shí)事實(shí)并不是這樣,在大學(xué),我深刻感受到了與社會(huì)緊密接觸,知識(shí)并不僅局限于我所要學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí),而是應(yīng)該全方位的都了解,提高一個(gè)人的綜合實(shí)力,就像周老師說的一樣,在未來面試或者挑戰(zhàn)中,人就像木桶一樣,你能裝多少水完全取決于你最短的那塊板。你的專業(yè)知識(shí)夠硬,你的人文情懷不夠,情商不高,在日后也很難于人相處。
周老師說女生想踏實(shí)過日子的都喜歡找理工男,因?yàn)樗麄儽容^老實(shí),對(duì)女生也比較從一而終,但是可能沒有文科生那么浪漫,懂得逗女孩子開心,我覺得這可能是對(duì)理工男的一種偏見,其實(shí)理工男并不都是只喜歡或者只擅長(zhǎng)理科知識(shí)的人,中國(guó)不乏飽讀詩(shī)書的理科生,就比如河北電視臺(tái)舉辦的中華好詩(shī)詞第二季的冠軍就是清華大學(xué)博士杜亞飛,包括我在高中時(shí)聽過一個(gè)論文答辯會(huì)上,答辯人是個(gè)理科生,但是他的論文題目是關(guān)于俄羅斯的文學(xué),我的高中班主任也時(shí)常跟我們說:“學(xué)理科并不影響你在文學(xué)上的發(fā)展?!敝詴?huì)有對(duì)理工男的偏見,我覺得還是在于“視網(wǎng)膜效應(yīng)”,當(dāng)你注意一個(gè)事物的時(shí)候你就會(huì)覺得他很多,如果你開始注意那些文學(xué)修養(yǎng)不是很高的理工男的話,就會(huì)覺得這樣的理工男比較多,其實(shí)在以前這種現(xiàn)象很普遍,但是隨著社會(huì)更方面的發(fā)展,這種現(xiàn)象已經(jīng)在改善了。但是不得不承認(rèn)相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家,我們所謂理工男還是太多了。
周老師曾經(jīng)組織過一次非你莫屬,我覺得這次活動(dòng)是對(duì)同學(xué)們面試的一種鍛煉,我覺更多的還是介紹自己的想法,處在大一的我們,知識(shí)和能力方面還是欠缺,上臺(tái)的同學(xué)都是好樣的,他們敢于表現(xiàn)自己,這已經(jīng)足夠了,他們不管表現(xiàn)如何,都會(huì)成為一種不錯(cuò)的經(jīng)歷。有的同學(xué)表現(xiàn)很好,用自己在大一和之前實(shí)際做過哪些事,自己擅長(zhǎng)什么,還有未來的職業(yè)夢(mèng)想,都一一展示給了同學(xué)們,包括周老師也是贊不絕口,這點(diǎn)是我日后面試需要學(xué)習(xí)的地方。但是我覺得也有些同學(xué)的表現(xiàn)不是很好,就比如有個(gè)同學(xué)他更多的只是在活躍氣氛,并沒有介紹自己,雖然同學(xué)們被逗笑了,但是并沒有實(shí)際的意義,因?yàn)楣久嬖囈氖怯心芰Φ娜耍皇且粋€(gè)搞笑的人,幽默只能算是面試的加分,并不是基礎(chǔ)分,還有個(gè)同學(xué)就是自己職業(yè)想法太理想化了,沒有從一個(gè)老板的角度去看問題,很難實(shí)施。這就是我從他們面試表現(xiàn)所總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。感覺這堂課收獲很大,而且是書本上教不到的,只能自己去親身體會(huì)。
周老師多次放過非你莫屬的一些達(dá)人的表現(xiàn),我個(gè)人認(rèn)為他們知識(shí)能力上可能不是所有選手最出色的,但他們是面試表現(xiàn)最好了,那些面試達(dá)人他們都有一共共性,都在面試前做了充足的準(zhǔn)備,并且對(duì)自己想去的公司做了充分的調(diào)查,自己做出一些對(duì)于心動(dòng)的公司的職業(yè)規(guī)劃。
老師推薦過我們一些電影和書籍,《死亡詩(shī)社》《楚門世界》《阿甘正傳》《當(dāng)幸福來敲門》《肖申克的救贖》《遺愿清單》《三傻寶大鬧寶萊塢》這里面有一些電影讓我感概良多,就拿阿甘正傳來說,很多人都推薦這部小說或者翻拍的電影,主人公阿甘從小就是一個(gè)略有殘疾的兒童,后來阿甘通過努力和堅(jiān)持客服種種困難,走向一個(gè)輝煌人生巔峰。這個(gè)故事很勵(lì)志,因?yàn)樗N近我們實(shí)際,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中,如果我們能像阿甘一樣“傻傻”地堅(jiān)持去做成一件事,那么誰(shuí)都有機(jī)會(huì)成功,周老師推薦給我們電影和書籍,我沒看完的都一定要抓緊時(shí)間去看完。
可能有的人會(huì)說,你一個(gè)學(xué)計(jì)算機(jī)的,學(xué)思修有什么用,到時(shí)候面試工作或者考研,又不考你這些。我只想說,大學(xué)里學(xué)的每一節(jié)課,不都是用公立性的考試和工作面試來衡量的,這些看起來不重要的課程,對(duì)于一個(gè)“人”的品格形成有著很重要的影響,我們不可能從計(jì)算機(jī)的程序設(shè)計(jì)中去學(xué)習(xí)道德,人文,藝術(shù),音樂等等知識(shí),專業(yè)知識(shí)只是我們?nèi)蘸蠊ぷ餍枰囊徊糠郑ぷ鬟€需要我們?nèi)穗H交往能力,往后生活上就需要更多的知識(shí)了。
思修課上,周老師曾經(jīng)講到過,大學(xué)生活我們應(yīng)該如何去度過。首先應(yīng)該制定一個(gè)計(jì)劃,然后按著自己制定的計(jì)劃去完成,才能不虛度大學(xué)四年?,F(xiàn)在的我的計(jì)劃則是,做好自己的職業(yè)——大學(xué)生,上好每一堂課,認(rèn)真完成老師布置每一個(gè)作業(yè)。學(xué)習(xí)自己應(yīng)該學(xué)的,做到自己能做到的,這才是我未來完美的大學(xué)生活。
我曾經(jīng)為了高考的分?jǐn)?shù)而拼了命的去學(xué)習(xí)應(yīng)試教育的知識(shí),而現(xiàn)在,在大學(xué),我不必去為這些擔(dān)心,我只需要塑造好我自己就好了,大學(xué),是一個(gè)塑造人的地方,而思修課,是塑造一個(gè)大學(xué)生的靈魂的課堂。
第五篇:對(duì)思修課的看法
對(duì)思修課的看法、感悟
剛聽說這門課時(shí),我以為“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”是為黨和國(guó)家升華大學(xué)生政治靈魂而推行的一門課程,無(wú)非是談?wù)勅绾螑蹏?guó),列舉馬克思主義中國(guó)化的偉大成就——馬列毛、鄧三科。接觸后發(fā)現(xiàn),思修課卻是一門塑造大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的藝術(shù)。
18歲的我,初入校門,有很多困惑,很多不適應(yīng):該怎么學(xué)習(xí)?如何和院內(nèi)院外的同學(xué)和舍友相處?如何看待愛情?甚至,如何生活。大學(xué)里不會(huì)再有忠實(shí)的老師時(shí)刻關(guān)注你,疼愛你,一切都要自己面對(duì)。這時(shí)的靈魂是寂寞的,是需要一個(gè)人,甚至一群人的引導(dǎo),把他們走過的彎路告訴自己,讓自己少一些波折,少一點(diǎn)困惑。思修課正是提供了這樣的平臺(tái),讓師生談人生、談學(xué)習(xí)、談朋友、談愛情,分享各自的得失。
上課過程中,發(fā)現(xiàn)老師的很多道理不僅是課本上的,確有人生經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的一部分,這種人生經(jīng)驗(yàn)不單是老師個(gè)人的,有其朋友們的,還有眼見耳聞的,看到別人的一些困惑以后想辦法解釋透的。生活需要一種解釋,我們得讓它變得合理,思修課正是實(shí)現(xiàn)了對(duì)生活的解釋。在課堂上,我聽到了對(duì)不同問題的清晰梳理,例如,學(xué)問該怎么做,如何培養(yǎng)學(xué)術(shù)能力,如何跟著老師做課題,從而充分利用師大資源,在大學(xué)里發(fā)表自己的一二愚見,形成論文,也不枉來師大走一遭。
思修課提供了為人處世,聞道學(xué)道的方向。希望今后的思修課在理性現(xiàn)實(shí)地分析問題時(shí),也能感性浪漫地話生活,從而讓我們的大學(xué)生活更豐富,更精彩,更有回味。