第一篇：簡(jiǎn)愛(ài)人物形象分析

簡(jiǎn)愛(ài)人物形象分析

——追求自由，自尊，平等的人生理想

齊向東

內(nèi)容摘要：《簡(jiǎn)愛(ài)》這部作品中塑造了一個(gè)具有叛逆性格的女主人公簡(jiǎn)愛(ài)的形象。簡(jiǎn)愛(ài)從小就父母雙亡，被寄養(yǎng)在舅舅家里。但不幸的是舅舅又過(guò)早的離世。寄人籬下的簡(jiǎn)愛(ài)在舅舅家沒(méi)有感受到家庭的溫暖，有的只是表兄的凌辱和舅媽的虐待。生性倔強(qiáng)的簡(jiǎn)愛(ài)不甘忍受這樣的生活，她毅然選擇了離開(kāi)。后來(lái)在桑菲爾德遇到了羅徹斯特，她深深地愛(ài)上了主人。但當(dāng)她知道了主人的妻子還活著的時(shí)候，她又選擇了離開(kāi)，因?yàn)樗非蟮氖瞧降鹊膼?ài)情而不愿做別人的附庸。簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)命運(yùn)的反抗是為了追求平等，自由，自尊，她的每一次的反抗都意味著一種進(jìn)步。最終簡(jiǎn)愛(ài)在抗?fàn)幹袑?shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。關(guān)鍵詞：反叛 自由 自尊平等

十九世紀(jì)中期，英國(guó)偉大的女性存在主義先驅(qū)，著名作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作出了她的代表作——《簡(jiǎn)愛(ài)》，作品一經(jīng)問(wèn)世就轟動(dòng)了整個(gè)文壇，直到現(xiàn)在它的影響還繼續(xù)存在著。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有作者自傳性的作品,采用第一人稱(chēng)的自敘寫(xiě)法,讓女主人公傾訴自己的喜怒哀樂(lè)和人生理想，愛(ài)情，友誼，具有娓娓動(dòng)聽(tīng)，親切感人的藝術(shù)魅力。它寫(xiě)一個(gè)孤女個(gè)人的奮斗故事，作者本人生活中的悲哀，憂(yōu)患，緊張和勇氣在小說(shuō)中得到了強(qiáng)烈的反映。襁褓中父母雙亡的簡(jiǎn)愛(ài)被舅舅收養(yǎng)，舅舅死后，舅母一家人百般虐待她，最后又將她送入慈善學(xué)校，在那里簡(jiǎn)愛(ài)備受凌辱摧殘。成年后，她被聘往桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，與主人真誠(chéng)相愛(ài)。及行婚禮時(shí)，發(fā)生不測(cè)，主人被證明早已結(jié)婚，其妻因瘋病被私關(guān)密室。簡(jiǎn)愛(ài)不愿作人情婦，只身遠(yuǎn)離，流浪途中昏倒在風(fēng)雨之夜，被一青年牧師圣約翰救回家，在圣約翰兩個(gè)妹妹的精心照顧下簡(jiǎn)愛(ài)恢復(fù)了健康。牧師準(zhǔn)備去印度傳教，他認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)而耐苦，可以作個(gè)好幫手，于是就向其求婚，但遭到了拒絕，因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)情有所鐘。愛(ài)情又使她返回桑菲爾德莊園。這時(shí)女人已將莊園燒毀，自己也被大火燒死，主人搶救她時(shí)還弄成了殘廢。最后簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特兩人終于幸福地結(jié)合。此外,簡(jiǎn)愛(ài)還意外地得到浪跡海外的叔父的一筆遺產(chǎn)，同時(shí)被證明她和圣約翰原是姑表兄妹。

我認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)這一女性形象之所以從問(wèn)世以來(lái)能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，主要是她身上的反叛精神和追求愛(ài)情平等的意識(shí)深深地感染著一代又一代的讀者。女性要獨(dú)立，自由，就不能屈從于命運(yùn)的安排，就要敢于反抗，勇于追求自己的理想。

1.自尊自主,叛逆反抗。

中國(guó)有句古話(huà)“三歲看老”，人的童年在一個(gè)人的一生中起著十分重要的作用。無(wú)論是哪一種學(xué)說(shuō)，都承認(rèn)簡(jiǎn)愛(ài)在舅媽家的生活經(jīng)歷對(duì)其日后的人格發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。簡(jiǎn)愛(ài)由于父母雙亡，寄居在舅舅家中。在蓋茨海德府，簡(jiǎn)愛(ài)是童話(huà)里的“灰姑娘”，弱小，丑陋，怪僻，膽小，任人擺布，是個(gè)沒(méi)有明確地位和身份的“小家伙”，是個(gè)“外來(lái)人”，是個(gè)“異種人”，是個(gè)“比不上傭人”的小姐。一切力量都?jí)浩人?，殘害她的天性，扼殺她的成長(zhǎng)，但簡(jiǎn)愛(ài)的心卻并沒(méi)有被丑惡的現(xiàn)實(shí)所摧毀，她的精神卻因苦難的生活而錘煉得頑強(qiáng)，她的意志被磨礪得堅(jiān)決，非人的處境培植了她非凡的勇氣和洞察力，十歲的孩子似乎具備了成人的智力，而這種超絕的智力促使她無(wú)所畏懼地去反抗壓迫者。

里德先生是一個(gè)將簡(jiǎn)愛(ài)從孤兒變成有親人的重要角色，但遺憾的是里德先生從一開(kāi)始并沒(méi)有出現(xiàn)在簡(jiǎn)愛(ài)的生活之中。作為蓋茨海德的原主人，里德先生應(yīng)該享有絕對(duì)的權(quán)利，在他的庇護(hù)之下的侄女簡(jiǎn)愛(ài)應(yīng)該會(huì)受到小主人的待遇。然而，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)而言，這樣一個(gè)重要的角色卻過(guò)早的離開(kāi)了人世，因而當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)被關(guān)進(jìn)紅房子的時(shí)候，她禁不住地懷疑：“要是里德先生還在的話(huà)，他一定會(huì)待我很好的?！?[i]然而，也是這樣一個(gè)人，最終成就了簡(jiǎn)愛(ài)的叛逃。如果說(shuō)里德先生曾經(jīng)是簡(jiǎn)愛(ài)的希望之所在，那么他的死就是簡(jiǎn)愛(ài)絕望的導(dǎo)火索，而就是這樣一種絕望，使得簡(jiǎn)愛(ài)從習(xí)慣的生活中出逃。這是簡(jiǎn)愛(ài)反叛意識(shí)的開(kāi)始。

在作品中，簡(jiǎn)愛(ài)的叛逆?zhèn)€性貫穿始終。從小就成長(zhǎng)在一個(gè)充滿(mǎn)暴力的環(huán)境中的簡(jiǎn)愛(ài)，經(jīng)歷了同齡人沒(méi)有的遭遇。她要面對(duì)的是舅媽的毫無(wú)人性的虐待，表兄的兇暴專(zhuān)橫和表姐的傲慢冷漠。不公平的生長(zhǎng)環(huán)境，使得簡(jiǎn)愛(ài)從小就向往平等、自由和愛(ài)，當(dāng)她的這些愿望不能達(dá)到和滿(mǎn)足時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)就有了本能的反抗。比如簡(jiǎn)愛(ài)在寄居的舅媽家里,和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突時(shí),瘦小的她敢于和表哥扭打,并怒斥他：“我的里德舅舅在天上，你做的一切和想的一切，他都看得見(jiàn),我爸爸媽媽也都看得見(jiàn)；他們知道你整天把我關(guān)起來(lái)，還巴不得我死掉。”[ii] “你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個(gè)殺人犯，——你像個(gè)虐待奴隸的人，——你像羅馬皇帝?！盵iii] 2

她還敢于指責(zé)冷酷護(hù)短的舅媽?zhuān)骸澳阋詾槟闶呛萌?，可是你壞，你狠心?！?[iv] 簡(jiǎn)愛(ài)的童年生活讓讀者初步了解了她的反抗性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神起點(diǎn)。

從下面的幾段描述中還可以看到簡(jiǎn)愛(ài)內(nèi)心的叛逆反抗。

“我被他打倒，頭還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒(méi)有人責(zé)備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責(zé)難。

|“不公平!——不公平啊!”我理智的說(shuō).令人痛苦的刺激逼得我的理智一時(shí)早熟地發(fā)揮了威力；“決心”也同樣被鼓舞起來(lái)，催促著我采取什么奇妙的方法，從這難以忍受的壓迫下逃跑——譬如出走，或者，萬(wàn)一走不了的話(huà)，就永遠(yuǎn)不再吃不再喝，聽(tīng)任自己餓死。在那一個(gè)悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個(gè)腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗，怎么樣的愚昧中進(jìn)行的啊，我無(wú)法回答內(nèi)心的這個(gè)不斷提出的問(wèn)題：為什么我這樣受苦；而如今隔了——我不愿說(shuō)隔了多少年——我卻看的明明白白了?！盵v] 簡(jiǎn)愛(ài)非常的重視自我，她說(shuō):“我是自己的主人”,當(dāng)一對(duì)戀人的結(jié)婚計(jì)劃被粉碎時(shí)，羅切斯特提議到法國(guó)去過(guò)同居生活,盡管這個(gè)方案對(duì)于熱戀中的人來(lái)說(shuō)具有無(wú)可爭(zhēng)辯的誘惑力,但是她拒絕了——“我關(guān)心我自己。越孤獨(dú)，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重。”因此她逃離了。

2.追求精神上的自由,平等。

當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)覺(jué)她深深地愛(ài)上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛(ài)，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。一個(gè)窮教師斗膽愛(ài)上一個(gè)上流人物，在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)觀念看來(lái)，無(wú)異于乞丐奢望著國(guó)王，所以這本身就是向社會(huì)及其偏見(jiàn)的大膽挑戰(zhàn)，它也就意味著遭受嘲笑或侮辱，只有像簡(jiǎn)愛(ài)這樣并不把權(quán)貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地愛(ài)。當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她憤怒地說(shuō):“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎 ？你想錯(cuò)了!——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！.......就如我們站在上帝跟前是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”[vi]基于此，她表達(dá)愛(ài)情的方式才不是甜膩的贊美，溫柔的絮語(yǔ)，更不是祈求，誘惑或勾引。歸根結(jié)底，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。

“你為什么和我講這些，她和你與我有什么關(guān)系，你以為我貧窮,相貌平平就沒(méi)有情感嗎？ 我向你起誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣?？缮系蹧](méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳?zāi)?，平等地站在上帝面前。”[vii]這是簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)自?xún)?nèi)心的為精神平等觀念的辯護(hù)。我認(rèn)為這是全書(shū)人物對(duì)白里面最為精彩的部分，這也是廣大讀者喜愛(ài)簡(jiǎn)愛(ài)這一人物的主要原因。

在桑菲爾德，簡(jiǎn)遇和羅切斯特的交往過(guò)程中，簡(jiǎn)愛(ài)的思想日臻成熟。在粗暴、專(zhuān)橫的羅切斯特面前,簡(jiǎn)愛(ài)始終表現(xiàn)得不卑不亢、落落大方。在與羅切斯特相愛(ài)的過(guò)程中，簡(jiǎn)愛(ài)始終追求的是精神上的自由和平等。

在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。

但當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)知道羅切斯特的妻子還活著的時(shí)候，她意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?所以她做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)的精神最具有魅力的地方。

簡(jiǎn)愛(ài)身上的自卑使得她在與羅切斯特的交往過(guò)程中總是帶著一些不平等的成分，而伯莎的遭遇喚醒了簡(jiǎn)愛(ài)的擔(dān)心，簡(jiǎn)愛(ài)最終能決定反抗自己的崇拜者，離開(kāi)了桑菲爾德。

選擇離開(kāi)并不能否定簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅切斯特的愛(ài)，只是維護(hù)做人的尊嚴(yán)成為一道牢固的防堤和行為底線，壓制著簡(jiǎn)愛(ài)的沖動(dòng)。然而，有位心理學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人將感情壓抑得太久了,需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行適度地釋放能量以保持心理平衡。”終于有一天，當(dāng)圣·約翰牧師想把她納入無(wú)愛(ài)婚姻以便使她成為其傳教的得力工具時(shí)，感情的波濤沖破理智的大堤，簡(jiǎn)愛(ài)抑制不住對(duì)羅切斯特的思念，匆忙趕回桑菲爾德。在簡(jiǎn)愛(ài)再次見(jiàn)到羅切斯特并決定嫁給他的那一刻，相信每一個(gè)人也都會(huì)承認(rèn)這是一個(gè)至真、至純、至善的女子。

3.感情熾烈,敢于追求真正意義上的平等完整的愛(ài)情。

簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情始自于桑菲爾德，不是為了貪求錢(qián)財(cái)、高攀門(mén)第，而是出于彼此思想上的共鳴和感情上的真摯熱烈。對(duì)于更多的簡(jiǎn)愛(ài)的喜愛(ài)者來(lái)說(shuō)，她對(duì)獨(dú)特的愛(ài)情追求也許才是她魅力四射且經(jīng)久不衰的真正原因所在。

簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)于愛(ài)情非常的渴求，同時(shí)也非常的真誠(chéng)和專(zhuān)一，這主要表現(xiàn)在她對(duì)羅切斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛(ài)情上。當(dāng)圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)雖然認(rèn)為“他是個(gè)好人”,但還是拒絕了他的求婚。因?yàn)樵诤?jiǎn)愛(ài)看來(lái)，他愛(ài)的并不是自己，他更愛(ài)的是上帝。更重要的是，無(wú)論他對(duì)她如何，但在她的心里愛(ài)的仍然是羅切斯特。因?yàn)槟翈煂?duì)他的愛(ài)是不完整的。勿庸置疑，簡(jiǎn)愛(ài)所期望的是平等、獨(dú)立和人格尊嚴(yán)，以及在此基礎(chǔ)上的的兩心契合的純潔愛(ài)情。在簡(jiǎn)愛(ài)看來(lái)，婚姻的基礎(chǔ)只能是愛(ài)情，而真正的愛(ài)情決不取決于任何外在條件，相反它能沖破外貌、門(mén)第、財(cái)產(chǎn)的種種障礙，達(dá)到男女雙方精神的契合和心靈的溝通。這種強(qiáng)調(diào)婚姻不應(yīng)該是商業(yè)的契約而應(yīng)是心靈自由結(jié)合的愛(ài)情理念，充分體現(xiàn)了來(lái)自下層平民階級(jí)女性的高尚品格和道德情操，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)以金錢(qián)為基礎(chǔ)的的婚姻風(fēng)習(xí)的一種反叛與挑戰(zhàn)。可是在得知羅切斯特還有瘋了的合法妻子時(shí)，她還是拒絕了他的愛(ài)。她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛(ài)情。

她強(qiáng)烈反對(duì)羅切斯特的風(fēng)流行為,所以在教會(huì)和政府仍然認(rèn)為他同其他女人已婚關(guān)系的情況下,她拒絕考慮同羅切斯特生活在一起。對(duì)于從小缺少關(guān)愛(ài)的簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)說(shuō)，羅切斯特對(duì)于她的愛(ài)是簡(jiǎn)愛(ài)身為人的價(jià)值的體現(xiàn)。然而對(duì)于一個(gè)接受過(guò)教育的女性而言，光有愛(ài)，這還不夠，尤其是對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)?！拔谊P(guān)心我自己。越孤獨(dú)，越無(wú)依無(wú)靠，越?jīng)]有人來(lái)幫助我，我就越要自重。我要遵守上帝制定的、有人認(rèn)可的法律。”[viii] 然而，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特后，并沒(méi)有在感情上拋棄他；相反,她的愛(ài)情像殉道一般，專(zhuān)一到打算為其作永遠(yuǎn)的犧牲，貧困時(shí)是這樣，富有后仍是這樣，更不會(huì)因?yàn)榱_切斯特身體上的殘缺而棄之不顧。

以下是羅切斯特在莊園被燒毀，眼睛瞎了后，向簡(jiǎn)愛(ài)求愛(ài) “簡(jiǎn),你肯嫁給我嗎 ？”

“肯的，先生?！?/p>

“一個(gè)比你大20歲的瘸子，你得伺侯他的人?！?“是的，先生?！?“當(dāng)真，簡(jiǎn)。”

“完全當(dāng)真，先生?！盵ix]

從中可以看到簡(jiǎn)愛(ài)所追求的愛(ài)情不是物質(zhì)財(cái)富，而是真正意義上的純潔愛(ài)情，不含半點(diǎn)虛假造作。

簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的心靈感應(yīng)又重新使他們走到了一塊，盡管當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)回到桑菲爾德府時(shí)，她面對(duì)的是一個(gè)雙眼已瞎，一只手已經(jīng)殘廢的羅切斯特，但是在簡(jiǎn)愛(ài)看來(lái)，這些都是微不足道的，只要羅切斯特愛(ài)她，她也愛(ài)羅切斯特，就已經(jīng)足夠了。她毅然與羅切斯特結(jié)婚，當(dāng)起了羅切斯特的妻子和護(hù)士。兩年以后，命運(yùn)垂青了這么一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，他們有了自己的孩子，羅切斯特的一只眼睛也恢復(fù)了視力，他們過(guò)著幸福的生活。我們看到，簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)過(guò)了重重的波折以后，終于實(shí)現(xiàn)了她向往的愛(ài)情——平等，自由的愛(ài)情，而羅切斯特也找到了他夢(mèng)寐以求的真愛(ài)。于是，就像童話(huà)中的王子與灰姑娘一樣，他們幸福地生活在了一起。這是一個(gè)美好的結(jié)局。這時(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)在人格上不僅是獨(dú)立的，而且在經(jīng)濟(jì)上也是獨(dú)立的。盡管這時(shí)羅切斯特已經(jīng)不再富有而且殘廢了，盡管簡(jiǎn)愛(ài)已從一個(gè)貧窮的家庭教師成為一個(gè)擁有巨款的富人，但她還是和他結(jié)了婚。這表明，簡(jiǎn)愛(ài)所追求的是不附帶有任何外在條件的真正平等、了解、尊重基礎(chǔ)上的愛(ài)情婚姻。

與簡(jiǎn)愛(ài)一樣，我們每個(gè)人在出生之時(shí)起就必須接受一些先天的安排，比如我們的性別、相貌、國(guó)籍、父母、家境等，由于成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)影響性格的形成，我們不得不承認(rèn)這些因素給我們帶來(lái)的困擾。我們無(wú)法改變出身，但可以改變自身；我們無(wú)法改變處境，但可以改變心境。雖然簡(jiǎn)愛(ài)這一人物形象是文學(xué)作品虛構(gòu)出來(lái)的，但是當(dāng)我們走進(jìn)作品營(yíng)造的環(huán)境和氣氛中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)有著強(qiáng)烈生命氣息的人。簡(jiǎn)愛(ài)的偉大之處，就在于她能在諸多生活安排的苦難中適時(shí)地調(diào)整自己的心態(tài)，雖然也出現(xiàn)了一些令人不完全滿(mǎn)意的表現(xiàn)，但這更真實(shí)地反映了人的本性和生活的常態(tài)。

在我的心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人；而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)愛(ài)的一生有悲歡，也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。

同時(shí)小說(shuō)也告訴我們，一個(gè)人最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊 6

嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。在對(duì)待尊嚴(yán)和愛(ài)情上,簡(jiǎn)愛(ài)給我們給出了最好的答案。

注釋?zhuān)?/p>

[i]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第21頁(yè) [ii]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第18頁(yè) [iii]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第174頁(yè) [iv]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第49頁(yè) [v]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第236頁(yè) [vi]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第264頁(yè) [vii]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第326頁(yè) [viii]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第327頁(yè) [ix]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第432頁(yè)

第二篇：人物形象分析

人物形象分析：

《水滸傳》

天雄星豹子頭林沖，早年是東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。

天孤星花和尚魯智深，原名魯達(dá)，因?yàn)橐?jiàn)鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門(mén)清規(guī)，醉打山門(mén)，毀壞金身，被長(zhǎng)老派往東京相國(guó)寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M(jìn)了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔梁山泊，做了步兵頭領(lǐng)。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

《傅雷家書(shū)》

傅雷，我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色。翻譯作品共三十四部。作為文學(xué)評(píng)論家，他對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的精湛點(diǎn)評(píng)，為學(xué)界做出了文本批評(píng)深入淺出的典范。作為音樂(lè)鑒賞家，他寫(xiě)下了優(yōu)美的對(duì)貝多芬、莫扎特和蕭邦的賞析。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。傅雷的悲壯棄世，不但是對(duì)發(fā)生在中國(guó)大地上的那場(chǎng)荒謬絕倫的“文化大革命”的最強(qiáng)烈的控訴，同時(shí)也充分顯示了有良知和正義感的人文知識(shí)分子的尊嚴(yán)。他為人嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對(duì)親人無(wú)私熱愛(ài)，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。

傅聰，1934年出生于上海，8歲半開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，9歲師從意大利鋼琴家梅百器。1959年起為了藝術(shù)叛國(guó)出走，曾轟動(dòng)一時(shí)，此后浪跡五大洲，只身馳騁于國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)，獲得“鋼琴詩(shī)人”之美名。鋼琴是傅聰?shù)慕K身“情人”；音樂(lè)，是他靈魂的避難所。早年傅聰前往波蘭學(xué)習(xí)時(shí)，父親傅雷臨別贈(zèng)言說(shuō)：“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次做音樂(lè)家，最后才是做鋼琴家。”50年后，傅聰正朝著父親的意愿走來(lái)。在他的身上，有著中國(guó)文人的傲骨和音樂(lè)家的悲情。傅聰在國(guó)際樂(lè)壇受尊敬的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他的大師。他刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)并且熱愛(ài)音樂(lè)的人。

《培根隨筆》

培根在《論友誼》中寫(xiě)到：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴(lài)；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)；當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做。朋友是可以?xún)A訴、可以依賴(lài)、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

《簡(jiǎn)愛(ài)》

簡(jiǎn)愛(ài)生活在一個(gè)自小父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境,還要受表兄妹的欺辱.舅媽不加掩飾的鄙視.到了寄宿學(xué)校,還要愛(ài)老師不公正的待遇.正是這一切,讓簡(jiǎn)愛(ài)煉就了,堅(jiān)強(qiáng)不屈的自信的精神,使

得羅徹斯特為之震撼.并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人.并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她,他的真心,讓她感動(dòng),可是在結(jié)婚地那一天,卻得知羅徹斯特另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層.,她覺(jué)得她必須得離開(kāi)。這也是簡(jiǎn)愛(ài)所告訴羅徹斯特她必須離開(kāi)他的理由。簡(jiǎn)愛(ài)還作出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一個(gè)有著非常力量的愛(ài)情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅(jiān)持自已個(gè)人的尊嚴(yán)。

羅徹斯特先生由于遭遇過(guò)種種不幸讓她富有智慧，固執(zhí)、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡(jiǎn)的主人，對(duì)她說(shuō)話(huà)有時(shí)會(huì)傲慢無(wú)禮，但并不漂亮的簡(jiǎn)的那種不卑不亢、爭(zhēng)取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當(dāng)簡(jiǎn)深深的愛(ài)上他，卻又處在誤會(huì)中，故事起了小小的高潮，簡(jiǎn)用理智壓制著沖動(dòng)的情感，心情復(fù)雜的說(shuō)出了最能突出她性格的話(huà).《格列佛游記》

格列佛：和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，愿意將自己所了解的先進(jìn)的思想知識(shí)和他人一起分享，愿意幫助朋友。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話(huà)巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，對(duì)于面前的困難不退縮、勇敢面對(duì)，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿(mǎn)了仇恨、厭惡與鄙視，但也是敬重高尚的、知識(shí)豐富的學(xué)者。總的來(lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國(guó)王的一個(gè)寵臣，對(duì)于國(guó)王他一味阿諛?lè)畛?，為了討好?guó)王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開(kāi)心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來(lái)得到國(guó)王的歡心。反過(guò)來(lái)對(duì)人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。佛利姆奈浦擁有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上、為百姓做好事。他心眼狹小，忌妒心強(qiáng)，痛恨比自己有能耐的人，喜歡暗地里給人打小報(bào)告、污蔑他人。狠得下心，不惜一切代價(jià)尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。在格列佛看來(lái)，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心強(qiáng)，甚至?xí)o(wú)端地懷疑自己的至親和至愛(ài)，是一個(gè)受人鄙視的人。

第三篇：分析人物形象

分析人物形象

大致包括三種題型：

①小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)的具體方法；②概括指出人物的性格特征；③對(duì)文中人物進(jìn)行客觀公正的評(píng)析(包括作者自身對(duì)人物的態(tài)度和讀者對(duì)人物的評(píng)價(jià))。

歸納方法

一、分析人物的典型性格

典型人物的典型性如何體現(xiàn)呢？這就需要注意人物的共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性是指典型人物所代表的那一類(lèi)人的共同性格。小說(shuō)中的人物不是生活在真空之中，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)某階層那類(lèi)人的代表，如《范進(jìn)中舉》中的人物塑造，“胡屠戶(hù)”和“范進(jìn)”這兩位人物，他們代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)不同階層的兩類(lèi)人，一類(lèi)是趨炎附勢(shì)、嫌貧愛(ài)富、前倨后恭、市儈小人的代表，另一類(lèi)則是熱衷追逐功名利祿、人格扭曲、思想空虛、人性腐朽、精神頹廢的讀書(shū)人代表。個(gè)性則是指即使是同一類(lèi)的人，由于他們的生活經(jīng)歷、所受教養(yǎng)和所處的具體環(huán)境互不相同，他們也有著各自不同的、獨(dú)特的生活習(xí)慣、心理氣質(zhì)、興趣愛(ài)好、精神狀態(tài)等。在《范進(jìn)中舉》一文中，“胡屠戶(hù)”是一個(gè)賣(mài)肉的屠戶(hù)，生活上能吃飽飯，沒(méi)有社會(huì)地位，在有錢(qián)有勢(shì)人面前卑躬屈膝，在比他生活得差的人面前吆五喝六；在“胡屠戶(hù)”身上，我們看見(jiàn)了虛偽勢(shì)利、嗜錢(qián)如命、愚昧迷信、庸俗市儈等社會(huì)低層的“小人物”的人性弱點(diǎn)，這一人物的鮮明個(gè)性在典型環(huán)境中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

二、借助故事情節(jié)分析人物形象

情節(jié)是小說(shuō)中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過(guò)程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來(lái)，離開(kāi)了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無(wú)法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過(guò)情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。舉例：《三國(guó)演義》中的“空城計(jì)”，司馬懿如果不是深知諸葛亮善用伏兵之計(jì)，他也就不會(huì)退兵了，反之如果諸葛亮不是深知司馬懿生性多疑，他也就不會(huì)冒險(xiǎn)用“空城計(jì)”了，那樣“空城計(jì)”的情節(jié)也就無(wú)法產(chǎn)生了。由此可見(jiàn)，“空城計(jì)”的情節(jié)發(fā)展是兩個(gè)不同性格的人物發(fā)生聯(lián)系后的必然結(jié)果。分析矛盾沖突,把握人物性格特征

矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ),是展示人物性格的手段.優(yōu)秀的小說(shuō),總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng),在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征.一般說(shuō)來(lái),矛盾沖突展開(kāi)得越充分,人物性格也就越鮮明.如《祝?！分斜毁u(mài)改嫁時(shí)的嚎罵,是她與族權(quán)的矛盾沖突,體現(xiàn)出她性格特征中的主要一面――反抗.當(dāng)祥林嫂用積攢的全部工錢(qián)捐了門(mén)檻后,自以為可以參加祭祀時(shí)被四嬸大聲呵止,這是本文的一個(gè)主要沖突,使祥林嫂完全絕望,精神支柱被徹底摧毀,精神世界頃刻土崩瓦解.三、借助描寫(xiě)方法分析人物形象 1.從分析人物的直接描寫(xiě)入手。

人物直接描寫(xiě)(也叫正面描寫(xiě))，就是通過(guò)直接描寫(xiě)人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等，揭示人物思想品質(zhì)和性格特點(diǎn)，反映作品的主題。（1）肖像描寫(xiě)(也叫外貌描寫(xiě))它的作用不只在于勾畫(huà)出這個(gè)人物的外部特征，而是為了以“形”來(lái)傳“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。如《林黛玉進(jìn)賈府》對(duì)賈寶玉、林黛玉的肖像刻畫(huà)。

（2）動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)

人物行動(dòng)最能體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。言為心聲，人物的語(yǔ)言也體現(xiàn)著人物的思想性格，例如《藥》中華老栓買(mǎi)藥時(shí)，黑衣人的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)形象地刻畫(huà)了人物的性格?！拔?！一手交錢(qián)，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢(qián)，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，“這老東西???！保?）心理描寫(xiě)

分析人物的心理描寫(xiě)，能很好的揭示人物的內(nèi)心世界。心理描寫(xiě)是對(duì)人物在一定環(huán)境中的思想活動(dòng)描寫(xiě)，它往往和外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)交叉在一起。有時(shí)描寫(xiě)了人物的外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言，同時(shí)也反映了人物的內(nèi)心世界。

小說(shuō)描寫(xiě)人物心理活動(dòng)常見(jiàn)的方法有以下幾種。（1）內(nèi)心獨(dú)白。這是一種直接剖析人物思想活動(dòng)的心理描寫(xiě)方法。例如，《水滸傳》中：“魯提轄假意道：‘你這廝詐死，灑家再打！’只見(jiàn)面皮漸漸的變了。魯提轄尋思道：‘俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)。’拔步便走。回頭指著鄭屠戶(hù)道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！’一頭罵，一頭大踏步去了。”這段心理描寫(xiě)，寫(xiě)了魯達(dá)對(duì)這個(gè)不曾料到的人命案的認(rèn)真思考。但是，他逃避官司只是因?yàn)閾?dān)心沒(méi)人送飯。這說(shuō)明他即使仔細(xì)考慮，也不過(guò)是“魯達(dá)式的思考”。（2）動(dòng)作暗示。這是一種以動(dòng)態(tài)的方式，通過(guò)對(duì)動(dòng)作、表情的描寫(xiě)反映人物心理活動(dòng)的方法。例如，孔乙己買(mǎi)灑時(shí)“排出九文大錢(qián)”這一動(dòng)作，正反映了他在短衣幫面前炫耀的心理?！俄?xiàng)鏈》：“她跳起來(lái)，摟住朋友的脖子，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了?！边@段文字就充分展現(xiàn)了馬蒂爾德的內(nèi)心世界，體現(xiàn)了她拿到項(xiàng)鏈后的狂喜之情。（3）通過(guò)夢(mèng)境、幻覺(jué)寫(xiě)人物的思想、愿望。這是一種展現(xiàn)人物精神世界的特殊方式，常用來(lái)顯示人物思想感情變化的曲折歷程。例如，《紅樓夢(mèng)》中的“病瀟湘癡魂驚噩夢(mèng)”。2.從側(cè)面描寫(xiě)人物。

側(cè)面描寫(xiě)。概括地說(shuō)就是通過(guò)其他人物的言行，間接寫(xiě)主人公。如用有關(guān)人物的對(duì)話(huà)，心理活動(dòng)，事件敘述等烘托所要描寫(xiě)的主要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》關(guān)于于勒的敘述（據(jù)說(shuō)他當(dāng)初行為很不端正，就是說(shuō)他曾經(jīng)揮霍過(guò)一些錢(qián)財(cái)，這在窮人的家庭里是罪惡當(dāng)中最大的一種。在有錢(qián)人的家里，一個(gè)人吃喝玩樂(lè)無(wú)非算是糊涂荒唐。大家笑嘻嘻地稱(chēng)呼他一聲花花公子。在生活困難的家庭里，一個(gè)人要是逼得父母動(dòng)老本兒，那他就是一個(gè)壞蛋，一個(gè)流氓，一個(gè)無(wú)賴(lài)了。）和結(jié)尾景物描寫(xiě)（在我們面前，天邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。那就是哲爾塞島了。）都屬于側(cè)面描寫(xiě)。3.從細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手。

所謂細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾、神情變化以及事物、環(huán)境的細(xì)微處進(jìn)行具體描寫(xiě)。分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)，首先要注意細(xì)節(jié)的真實(shí)性，要經(jīng)得起推敲；其次看是否具有典型意義，看其是否經(jīng)過(guò)精心選擇，巧妙安排。如《變色龍》中奧楚蔑洛夫，為擺脫尷尬，要葉爾德林不斷地幫他脫下大衣、穿上大衣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了他見(jiàn)風(fēng)使舵的變色龍性格。

四、借助環(huán)境描寫(xiě)分析人物形象（分析環(huán)境描寫(xiě),探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因）

小說(shuō)中的人物是生活在特定的歷史背景和特定的生活環(huán)境之中的，人物的思想感情總要打上時(shí)代的烙印，留下環(huán)境的痕跡。自然環(huán)境對(duì)人物的襯托作用有正襯和反襯兩種。正襯，是指環(huán)境與人物和諧一致，即社會(huì)風(fēng)氣、自然風(fēng)光、氣氛和景物色調(diào)等與人物的性格、命運(yùn)、言行等組成和諧統(tǒng)一的藝術(shù)畫(huà)面。反之，則是反襯。例如，《祝福》中寫(xiě)祥林嫂的死，色調(diào)是低沉與凄涼的，畫(huà)面是悲慘的，但祥林嫂卻死在了歡樂(lè)熱鬧的“祝?！敝小＿@兩幅反差極大的畫(huà)面，可以使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。

自然環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)有時(shí)有影響,但決定人物命運(yùn)的主要是社會(huì)環(huán)境,像祥林嫂,別里科夫等,他們的命運(yùn)與性格無(wú)不為環(huán)境所決定

五、通過(guò)人物間的關(guān)系分析人物性格。從人物間的關(guān)系入手，分析人物性格。許多小說(shuō)作品所提供的人物往往不止一個(gè)，這就要求我們準(zhǔn)確分析幾個(gè)人物之間的關(guān)系，確定主次，從他們之間的復(fù)雜關(guān)系中，把握主要人物的性格特征。例如2008年高考江蘇卷所選小說(shuō)《侯銀匠》，雖然小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，可是小說(shuō)的主要文字卻是寫(xiě)侯菊。如果考生不能準(zhǔn)確地把握二者之間的關(guān)系，就很難全面總結(jié)出侯菊的形象特點(diǎn)。

六、借助作者傾向分析人物形象（注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)或聯(lián)系小說(shuō)主題分析）

小說(shuō)來(lái)源于生活，又高于生活。主題是小說(shuō)作家在描寫(xiě)、敘述人物性格、人物命運(yùn)時(shí)顯示出的對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí)。我們要在閱讀中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人物的性格、品質(zhì)、典型性和社會(huì)意義，體會(huì)作者的感情傾向。

《裝在套子里的人》的結(jié)尾，寫(xiě)到別里科夫死后才一個(gè)月，生活又變得沉悶，清楚地表明了別里科夫是個(gè)典型人物，只要專(zhuān)制制度還在，別里科夫式的人物便不可能死絕?！栋正傳》那叫讀者笑中有淚的精神勝利法，明顯地表達(dá)了作者哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的感情傾向。確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。首先要高度概括故事情節(jié)（什么人什么事）。其次揣摩作者的態(tài)度：表現(xiàn)了什么，是真善美還是假惡丑？（贊揚(yáng)什么還是批判什么，最好從正反兩個(gè)方面理解，如《祝福》）

第四篇：水滸傳人物形象分析

本科畢業(yè)論文

題 目：《水滸傳》人物形象分析

所 在 系：中文系

專(zhuān) 業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)

年 級(jí)：2014級(jí)

姓 名：李海龍

指導(dǎo)教師：張英 老師

《水滸傳》人物形象分析

內(nèi)容摘要：在《水滸傳》這部中國(guó)古典小說(shuō)中的人物形象描寫(xiě)是比較成功的。林沖由一開(kāi)始他為了保全自已的地位和正常的家庭生活，一忍再忍，直到忍無(wú)可忍時(shí)，才被逼上了梁山落草的道路；魯智深豪爽仗義，但也粗中有細(xì)；宋江文武都不及盧俊義，相貌也不出眾，卻坐了梁山之主，因?yàn)樗袡?quán)術(shù)，當(dāng)然也有一定能力；武松因打虎而成英雄，殺嫂和西門(mén)慶替兄報(bào)仇，但在惡人的陷害下，最終只有上梁山。

關(guān)鍵詞： 忍辱負(fù)重 造反上山 率直粗獷 玩弄權(quán)術(shù) 敢作敢為

一、《水滸傳》英雄人物之林沖形象分析

《水滸傳》寫(xiě)人物的性格特點(diǎn)，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化。寫(xiě)林沖,借情節(jié)的波瀾起伏,展示其性格的前后變化,曲折有致,搖曳生姿,最有韻味。他為什么要變化？什么時(shí)候變化？都是從生活出發(fā)，這是《水滸傳》的現(xiàn)實(shí)主義?！端疂G傳》中，林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。寫(xiě)他的弱點(diǎn)，寫(xiě)他性格里邊的弱點(diǎn)，不好的一面，就是能忍。

其“忍”之一：

一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受的。“當(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”?！跋茸允周浟恕边@五個(gè)字非常值得注意，這不是簡(jiǎn)單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫(xiě)，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說(shuō)在這里寫(xiě)得非常好，寫(xiě)出了人物內(nèi)心的活動(dòng)。魯智深跟林沖形成鮮明的對(duì)比。他說(shuō)“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個(gè)是忍辱怕事；一個(gè)是疾惡如仇。一個(gè)是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個(gè)是看見(jiàn)自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格形成鮮明的對(duì)比。

其“忍”之二：

接下來(lái)還是寫(xiě)林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說(shuō)接著寫(xiě)高衙內(nèi)又收買(mǎi)了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個(gè)解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說(shuō)，林沖已經(jīng)開(kāi)始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個(gè)意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說(shuō)了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫(xiě)林沖重義。就是說(shuō)陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當(dāng)中非常美好的東 3

西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性非常強(qiáng)的一個(gè)很重要的因素。

其“忍”之三：

?林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負(fù)重。小說(shuō)這里寫(xiě)得非常精彩，他臨走之前寫(xiě)了一封休書(shū)。這紙休書(shū)我覺(jué)得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫(xiě)出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫(xiě)出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫(xiě)了一紙休書(shū)以后高衙內(nèi)就不來(lái)了？照樣來(lái)。所以這些地方，一方面寫(xiě)出他的善良，引起讀者對(duì)他的同情，另一方面，引起讀者對(duì)于罪惡勢(shì)力的更加憎恨。

其“忍”之四：

刺配滄州，有一個(gè)情節(jié)：押監(jiān)他的兩個(gè)差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來(lái)走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要?dú)⒑α譀_的地方。到這個(gè)時(shí)候了，而林沖一點(diǎn)都沒(méi)想到可能要?dú)⑺ㄎ渌傻斤w云浦就已想到差人要?dú)⑺?，你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會(huì)這樣說(shuō)。魯智深救下了他，要?dú)蓚€(gè)公人，林沖極力阻擋。這時(shí)他還是忍，不想反抗。

其“忍”之五：

到滄州牢營(yíng)不久，他從李小二口中得知來(lái)了幾個(gè)“尷尬人”，于是買(mǎi)了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過(guò)去了； ?滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來(lái)燒紙

錢(qián)”。還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過(guò)得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場(chǎng)，他在山神廟里面聽(tīng)見(jiàn)陸謙他們?nèi)齻€(gè)人說(shuō)話(huà)，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時(shí)林沖滿(mǎn)腔怒火一下子爆發(fā)出來(lái)，打開(kāi)山神廟的門(mén)出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山，由此就實(shí)現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。

林沖走了一個(gè)很漫長(zhǎng)的、很艱苦的道路。寫(xiě)林沖的轉(zhuǎn)變，有很多伏筆，譬如說(shuō)他和陸謙是好朋友、結(jié)義兄弟，但是后來(lái)陸謙害他了，那么他就曾經(jīng)跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說(shuō)，就是他在統(tǒng)治階級(jí)的壓迫之下，滿(mǎn)腔不平之氣。這個(gè)滿(mǎn)腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進(jìn)，最后實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變，造反上山的基礎(chǔ)。他雖然是一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，是個(gè)中級(jí)軍官，但是他一出場(chǎng)就是被壓迫的。所以雖然是統(tǒng)治階級(jí)里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉(zhuǎn)變的一個(gè)基礎(chǔ)。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對(duì)手可沒(méi)有放過(guò)他。一計(jì)不成，又生一計(jì)。那個(gè)社會(huì)的黑暗勢(shì)力、罪惡勢(shì)力，不斷地向他緊逼而來(lái)。

二、《水滸傳》英雄人物之魯智深形象分析

魯智深，論粗鹵處,他也有些粗鹵,論精細(xì)處,他亦甚是精細(xì)。為人性如烈火，好打抱不平。

（一）愛(ài)憎分明，剛爽豪邁，見(jiàn)義勇為，粗中有細(xì)，扶危濟(jì)困，疾惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽(tīng)完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃

離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來(lái)到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對(duì)自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、嫉惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。

（二）慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒(méi)有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽(tīng)完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤(pán)纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺(jué)得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

（三）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細(xì)：為了保證金氏父女能平安的離開(kāi)，魯達(dá)竟在店門(mén)口“坐了兩個(gè)時(shí)辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動(dòng)，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身?！?/p>

在懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的時(shí)候，不是不問(wèn)青紅皂白就動(dòng)手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動(dòng)手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問(wèn)鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動(dòng)，直到后來(lái)不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了”??這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。

三、《水滸傳》英雄人物之宋江形象分析

宋江世代務(wù)農(nóng)，守一些田園過(guò)活。屬于中小地主，自幼讀一些儒家的書(shū),受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。他的職業(yè)就是在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。他不屬于官，而是一個(gè)小吏。所以刀筆精通,吏道純熟。這樣的家境出身，所受的文化教養(yǎng)和所從事的這樣的職業(yè)，所以他對(duì)百姓的一些

疾苦可能有一些體驗(yàn)，這都是他所謂的仗義疏財(cái)，有一定的正義感；因?yàn)樗艿氖俏臅?shū)檔案，所以養(yǎng)成他的處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段；他在衙門(mén)里邊管案牘文書(shū)的，所以也培養(yǎng)了他遵守法度的習(xí)慣。所以宋江到了梁山以后，他處理一些事情想得比較周全，處理事情比較謹(jǐn)慎，大概和他所從事的職業(yè)有關(guān)系的。一個(gè)人在那樣復(fù)雜的社會(huì)里邊，沒(méi)有一點(diǎn)權(quán)術(shù)，很難生存。在宋江身上表現(xiàn)得比較突出。他要把霹靂虎秦明招降過(guò)來(lái)，他就和花榮兩個(gè)人設(shè)計(jì)就把秦明俘虜了。派人騎上秦明的馬，穿上他的衣服，戴上他的頭盔，假裝是秦明，到秦明的上級(jí)那兒去殺人放火?！端疂G傳》里邊寫(xiě)橫七豎八，死的男女不計(jì)其數(shù)，最后他又把秦明放回去，結(jié)果秦明回去以后，慕容知府說(shuō)，你早就投降了強(qiáng)盜，所以我把你的妻子和孩子也都?xì)⒘?。秦明無(wú)奈，聽(tīng)從宋江的勸說(shuō)上了梁山，這就是一種權(quán)術(shù)。宋江法度的思想是比較明顯的。比方說(shuō)，他把晁蓋放走了，于法度上卻繞不得，犯了法的。把他刺配到江州的時(shí)候，半路上被梁山的好漢攔住，要把枷給他打開(kāi)，他不同意。他說(shuō)這是國(guó)家的法度，如何能夠擅自動(dòng)它。一個(gè)是喜歡玩弄權(quán)術(shù)，再一個(gè)就是他看問(wèn)題的時(shí)候，往往從法度的角度出發(fā)，都和他所從事的職業(yè)有一定的關(guān)系業(yè)。

宋江的一生可以把他劃成四段，上梁山之前，上梁山之后，接收招安之后，結(jié)局。

上梁山之前可以說(shuō)他是個(gè)仗義的英雄。因?yàn)樗狭荷街?，主要做了兩件事，一個(gè)就是私放晁蓋，第二個(gè)就是殺死了閻婆惜。為了自己梁山的朋友而把自己的外室給殺死，表現(xiàn)了他義的一面。

上梁山之后，給他定性的話(huà)，他是梁山起義軍的首領(lǐng)。他憑什么可以當(dāng)梁山的領(lǐng)袖？這是一個(gè)矛盾的地方。他文武的才能都有限，但是他能當(dāng)梁山的領(lǐng)袖，可以從這三點(diǎn)來(lái)考慮。一個(gè)就是他仗義疏財(cái)?shù)钠犯?，使得他有良好的群眾基礎(chǔ)，對(duì)江湖的好漢有巨大的號(hào)召力。第二個(gè)就是他關(guān)懷兄弟，相信人?！端疂G傳》里邊有幾次比較大的戰(zhàn)役，大多數(shù)他都是為了救自己的兄弟。他每打一個(gè)城市都是因?yàn)樽约旱牡苄郑荷降牡苄直蛔?，為了救這些弟兄而打仗。第三他有一定的組織才能和軍事指揮才能。有一個(gè)戰(zhàn)役影響比較深的就是三打祝家莊，其中兩次宋江指揮得不太靈，損兵折將沒(méi)有打下來(lái)，但他吸取教訓(xùn)，聽(tīng)吳用他們的意見(jiàn)，第三打典型地體現(xiàn)了他的組織才能。我們可以想像，如果要是作為一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他一點(diǎn)組織才能軍事才能都沒(méi)有的話(huà)，他是站不住腳的。梁山的武力發(fā)展到了最高峰，二敗童貫，三敗高俅，所以說(shuō)他是梁山義軍的首領(lǐng)。

接受招安以后，這個(gè)時(shí)候的宋江，應(yīng)該是朝廷的忠臣。宋江掛在口頭常說(shuō)的一句話(huà)，就是為國(guó)家出力，保國(guó)安民。所以晁蓋一死，他把梁山的聚義廳改成忠義堂。原來(lái)是聚義，現(xiàn)在是忠義。正式接受招安把旗號(hào)改了，“替天”改成“順天”，“行道”改成“護(hù)國(guó)”，所以接受招安以后，就從原來(lái)義軍的首領(lǐng)變成一個(gè)朝廷的忠臣，要順天要護(hù)國(guó)，不是原來(lái)的替天行道。接受招安以后，主要干了四件大事。一個(gè)是平遼，遼國(guó)的，北方的。平田虎，平王慶。再一個(gè)就是征方臘。征方臘是《水滸傳》里邊寫(xiě)得最慘烈的一次，也是宋江既是朝廷的忠臣，也是眾兄弟起義的劊子手，是不是可以這樣說(shuō)?？纯此蚍脚D的

時(shí)候，和他原來(lái)在梁山的時(shí)候不一樣了。原來(lái)他一把朝廷的將領(lǐng)給俘虜以后，說(shuō)小可宋江，被迫暫住水泊，等朝廷招安為國(guó)家出力。他征方臘的時(shí)候，把方臘的將領(lǐng)俘虜以后，不是說(shuō)推出去斬首，就是挖取心肝祭奠陣亡的梁山兄弟。

他生活的最后一段是個(gè)悲劇的結(jié)局。108個(gè)好漢，征遼、平田虎、平王慶的時(shí)候，沒(méi)有死一個(gè)。而到了征方臘完了以后往回走的時(shí)候，有的戰(zhàn)死，有的陣亡，有的病故，有的離去，有的出家，最后剩了27個(gè)。宋江是被藥酒害死，吳用、花榮和他的感情很好，在他的墓地上吊而亡。宋江他害怕李逵知道他被害死，怕他造反，所以他臨死的時(shí)候，又把李逵招回來(lái)，騙李逵也喝下藥酒，李逵最后也死了。所以他最后整個(gè)的結(jié)局是悲劇的下場(chǎng)。

四、《水滸傳》英雄人物之武松形象分析

（一）景陽(yáng)岡打虎，武松完成了由一個(gè)市井平民到英雄人物的轉(zhuǎn)變

景陽(yáng)岡打虎，武松由一個(gè)混跡市井的“小民”而一躍成為遠(yuǎn)近聞名的英雄，立刻光彩照人起來(lái)，并因此謀了個(gè)差事，為人物性格的進(jìn)一步展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)。

（二）愛(ài)憎分明、敢作敢為

西門(mén)慶與潘金蓮私混，超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)所能容忍的行為規(guī)范，并且喪盡天良，毒殺了武大郎，這是任何人都無(wú)法容忍的罪惡，武松公出回來(lái)后，對(duì)哥哥的死產(chǎn)生懷疑，展開(kāi)調(diào)查，真相查明之后，在靈臺(tái)前憤斬了潘金蓮，于獅子樓怒殺了西門(mén)慶。武松替亡兄報(bào)了冤仇，消 9

除了自己及讀者淤積于胸的一口惡氣，表現(xiàn)了武松愛(ài)憎分明的豪俠之氣。其間通過(guò)樁樁事件將武松一些性格特征表現(xiàn)出來(lái)。

1、具有一身凜然正氣，守禮法綱常，非好色之徒。武松與武大相比，無(wú)論外形與能力，簡(jiǎn)直一個(gè)天上，一個(gè)地下，加之武大之妻美艷動(dòng)人，若如西門(mén)慶之徒那里會(huì)兼顧是否自家兄弟，早會(huì)壞了綱常，行了亂倫之舉。而武松對(duì)于嫂子潘金蓮的誘惑卻是義正詞嚴(yán)，怒而斥責(zé)，憤而離去。守禮法綱常，給了淫婦一個(gè)沉重的打擊。但其直白的表達(dá)方式，卻為武大后期的命運(yùn)埋下了禍根。

2、明察秋毫，做事果決干練。武松公出歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)愚兄亡佚，頓生疑惑，這里便表明了武松非一介莽漢，而是智勇雙全。接下來(lái)查案一節(jié)更體現(xiàn)了武松的精明干練，一樁復(fù)雜的謀殺案，被武松迅速查個(gè)水落石出，且查案的途徑如此之簡(jiǎn)潔，效率如此之高，手段如此之果決，若換作常人，怕會(huì)是一樁永遠(yuǎn)也無(wú)從查起的冤案了。

3、愛(ài)憎分明，敢作敢為。武松查明案情之后，本意公決，但知縣包庇西門(mén)慶，換作旁人怕也只能是忍氣吞聲，含恨終生了。而武松斷了這條路之后，替兄報(bào)仇之念未息，親自手刃了謀害哥哥的奸夫淫婦。報(bào)了深仇并主動(dòng)到縣衙投案自首。

（三）看透世事黑暗，走上反抗之路。

武松由一打虎英雄而至發(fā)配之人，其間經(jīng)歷了許多俠義之事，替人報(bào)打不平，也正因此武松差一點(diǎn)送了性命。醉打蔣門(mén)神，武松替施恩出了一口惡氣，自己卻不曾想因此而遭人算計(jì)。被張督監(jiān)以堂而皇之的借口接去之后，倍受禮遇，武松不知是計(jì)，張督監(jiān)的一番甜言蜜

語(yǔ)之后，武松就對(duì)其深信不疑，且心懷感激之情。不曾想，張督監(jiān)受蔣門(mén)神賄賂欲致武松于死地，早已設(shè)好了圈套。武松中計(jì)后，再次被發(fā)配，在飛云浦識(shí)破奸人詭計(jì)，滅了欲殺自己的幾個(gè)惡人，幡然悔悟，至此武松開(kāi)始認(rèn)識(shí)到在“人間正道”上已無(wú)容身之地“，逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的隱忍只能進(jìn)一步遭人陷害，也深刻地認(rèn)識(shí)到了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，只有落草走上反抗的道路可行了，”人間正道皆滄?！钡牡览?，干脆一不做二不休，終于投二龍山落草為寇，后又投奔梁山成為眾多英雄中較為璀璨的一顆“明星”。

（四）、辯證看武松

1、性格暴躁，動(dòng)輒傷人。

武松一出場(chǎng)就是以醉酒后斗毆現(xiàn)身的，做客柴進(jìn)府上，卻動(dòng)手毆打莊客，書(shū)中多處描寫(xiě)武松喝酒的情節(jié)時(shí)，很少有規(guī)規(guī)矩矩，動(dòng)輒惡語(yǔ)傷人，甚至以暴力威脅。在景陽(yáng)岡一節(jié)中，武松在酒家喝酒，三碗之后，強(qiáng)行要酒，店家好言解釋?zhuān)渌蓞s煩躁怒斥和威脅。英雄是從凡人堆里被凡人推出來(lái)的。武松是有個(gè)性的人，但別人也需要尊嚴(yán)，理應(yīng)受到尊重才是，且酒家也多為下層勞苦之人，并非貪官惡人，無(wú)端遭此辱是不應(yīng)該的。后期殺了張督監(jiān)等人之后，武松一路行來(lái)，飲酒之后也是性格暴躁，動(dòng)輒與人爭(zhēng)執(zhí)，因此引起許多事端。

2、一時(shí)興起，濫殺無(wú)辜。

在鴛鴦樓怒殺張督監(jiān)一家，武松未免有些嗜殺。想那張督監(jiān)身為一任官吏，本該伸張正義，造福于民，不想?yún)s助紂為虐；而蔣門(mén)神仗勢(shì)欺人，作惡一方。都是該殺之人，無(wú)可非議。然而張督監(jiān)的家人，尤其那些丫環(huán)、使女，何罪之有呢？這些丫環(huán)、使女之所以身處下賤，都因貧苦而來(lái)，都是苦命人家的女兒，無(wú)端慘死在武松刀下，有幾人能夠感到如殺張督監(jiān)、蔣門(mén)神般快意呢？

3、結(jié)交朋友，不分良莠。

十字坡下，武松險(xiǎn)些成了張青、孫二娘夫婦二人的刀下之鬼，但在幾句話(huà)之后，反倒成了結(jié)拜的弟兄，有失常禮。從中也體現(xiàn)了武松交友不分良莠：張青、孫二娘在十字坡下開(kāi)了一家酒店，卻專(zhuān)賣(mài)人肉包子，十足一家黑點(diǎn)，雖然文中也交待了張青、孫二娘專(zhuān)殺壞人，但殺武松從何解釋呢？難道武松是壞人？或者解釋為一時(shí)難辨真?zhèn)危瑢帤⒁磺б膊环胚^(guò)一人？壞人臉上又沒(méi)有貼著標(biāo)簽，那豈不是見(jiàn)人就殺，見(jiàn)利就?。炕蛘哒f(shuō)世道黑暗，但也全沒(méi)殺人越貨的理由。此中很難找到合理的解釋?zhuān)瑥亩簿碗y以解釋武松交此二友的正義目的。

4、反抗的目標(biāo)不夠遠(yuǎn)大，也僅能解釋為解決個(gè)人的生存問(wèn)題而已。

武松走上反抗道路的出發(fā)點(diǎn)是官逼民反，是走投無(wú)路。并不是為了解決廣大勞苦大眾的苦難。只是為了解決個(gè)人的生存問(wèn)題。他對(duì)黑暗的封建統(tǒng)治報(bào)有幻想，所以即使他一身的神勇，在 “犯事”之后也任憑官府發(fā)落。甚至沒(méi)有魯智深那種行了仗義之事，誤殺人命，一走了之的想法。即使落草為寇也希望有朝一日能夠得到招安。還是繼續(xù)效命朝廷的想法。

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第五篇：武松人物形象分析

悲情英雄武松的人物形象分析

吳亞徽

20099001

摘要:重情義是我們中華民族傳統(tǒng)美德的重要行為準(zhǔn)則之一，是在人際關(guān)系中衡量人格高下的重要尺度，但是武松的重情義卻表現(xiàn)出了負(fù)面作用，直接導(dǎo)致他走向悲劇深淵，令人痛心。他由江湖義士變成囚犯，由打虎英雄變成殺人罪犯，由逼上梁山轉(zhuǎn)向接受招安，參與攻打農(nóng)民起義，由堅(jiān)決反抗邪惡勢(shì)力到出家遁入佛門(mén)，這一切都與其復(fù)雜的思想性格不無(wú)關(guān)系。尤其是濃重的重情義思想，在其悲劇性的發(fā)展道路上起了關(guān)鍵的作用。武松出身貧民家庭，生活在普通的平民環(huán)境里從小失去母愛(ài)，缺少關(guān)愛(ài)，性情剛烈，嫉惡如仇，他勇敢的向惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。集中體現(xiàn)了平民又面臨生存危機(jī)而“犯上作亂”直到回歸傳統(tǒng)的過(guò)程。

關(guān)鍵詞： 武松

情

武松是梁山泊的當(dāng)家小生，施耐庵在寫(xiě)他的時(shí)候卯足了力氣，足足用了十回。武松的每一次出場(chǎng)都是那樣轟轟烈烈，氣壯山河，讓人熱血沸騰，擊節(jié)贊賞。從景陽(yáng)岡空拳打虎，獅子樓怒殺西門(mén)慶，十字坡智擒孫二娘，到快活林醉打蔣門(mén)神，飛云浦戴枷殺四兇，鴛鴦樓怒殺眾奸人，蜈蚣嶺夜殺淫道人等等。

武松慷慨重義，神勇好勝，重人倫輕女色，他幾乎集梁山好漢的優(yōu)點(diǎn)于一身。難怪大才子金圣嘆稱(chēng)：贊武松，天人也。然而武松在他快意恩仇的江湖路上走得并并不平坦，他一路坎坷，一路搏殺，一路迷失。作為天傷星的武松他可以算得上是一位悲情英雄。

縱觀武松的一生他被情累，被情困，被情傷，一個(gè)情字改變了他的人生軌跡。下面我從三個(gè)方面簡(jiǎn)述一下武松的悲情生涯。

一、官府之情

武松出身低下，早年父母雙亡，只和懦弱的哥哥武大相依為命。在顛沛流離的生活里飽嘗人間的酸甜苦辣，他的內(nèi)心特別渴望親情，渴望擁有一個(gè)安定、溫暖的家。他和古代的讀書(shū)人一樣把自己的這個(gè)愿望寄托于官府，也想通過(guò)報(bào)效朝廷來(lái)獲得個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。

在景陽(yáng)崗空拳打虎之后，武松從一個(gè)無(wú)名小輩變成一位身懷絕技的打虎英雄，他的生活也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變的。知縣愛(ài)惜他是個(gè)人才賜酒賞錢(qián)，又感武松：“忠厚仁德?！本陀行脑耘嗨鰝€(gè)都頭。武松聽(tīng)后跪謝道：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜?！?/p>

就這樣武松從一個(gè)無(wú)業(yè)游民一下子變成了有身份的官吏。生活也漸漸步入正軌。顛沛流離的日子畫(huà)上了句號(hào)，安定的生活在向他招手。這時(shí)的武松對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望。

但好景不長(zhǎng)，當(dāng)他得知唯一情人武大慘死，悲痛欲絕，發(fā)誓要找出兇手。但武松沒(méi)有因此而失去理智，而是先找到驗(yàn)尸的何九叔和知情的琿哥，取得了人證物證。當(dāng)他得知之知縣借故不理后，他隱忍不發(fā)，模擬整個(gè)審判過(guò)程，試圖與法律盡量靠攏。首先借答謝鄉(xiāng)鄰的名義，安排嫂嫂設(shè)宴，拉來(lái)眾街鄰以作證人，然后審問(wèn)潘金蓮、王婆并當(dāng)眾錄下口供，最終手刃潘金蓮和西門(mén)慶。特別是當(dāng)眾明

確王婆的罪行后，武松沒(méi)有殺死王婆，而是把必死無(wú)疑的王婆交給官府去處理，整個(gè)過(guò)程縝密細(xì)致，雖不合法，卻也有理有據(jù)，將報(bào)仇雪恨之事堂堂正正的完成了，不同的是他一個(gè)人就包攬了縣官捕快與儈子手的角色。

武松在處理整個(gè)事件的過(guò)程中顯得縝密而穩(wěn)重。在殺人之后，武松也沒(méi)有像從前那樣選擇亡命天涯，而是選擇到縣衙自首，這時(shí)的武松完全是個(gè)“模范公民”的形象。盡管他經(jīng)歷了：至親慘死，嫂子背叛，縣令昏庸，奸人當(dāng)?shù)赖确N種不幸與不公，再加上有貪婪邪惡的王婆，精明世故的何九叔似的人物讓武松飽嘗了人性之惡，但他還是以一個(gè)執(zhí)法者的身份來(lái)要求自己。他要以自己的言行來(lái)證明法律的崇高和莊嚴(yán)。一個(gè)耿直的武松形象躍入讀者的眼中。我認(rèn)為武松之所以會(huì)這樣做，是因?yàn)樗男闹杏兄鴿庵氐墓俑榻Y(jié)。

再一次點(diǎn)燃武松生活熱情之火的事情依舊與官府有關(guān)。不同的地方是這次出場(chǎng)的是一個(gè)官吏代表：張都監(jiān)。

張都監(jiān)用甜言蜜語(yǔ)取得了武松的信任，并答應(yīng)將一個(gè)花枝招展的養(yǎng)娘嫁他為妻。從小缺少父母之愛(ài)的武松，怕是從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)如此的溫暖，書(shū)中云：“武松跪下稱(chēng)謝道: “‘小人是個(gè)牢城營(yíng)內(nèi)囚徒。若蒙恩相抬舉，小人當(dāng)以執(zhí)鞭隨鐙，服侍恩相。’”又“也自歡喜，心里尋思道:‘難得這個(gè)都監(jiān)相公一力要抬舉我?！贝藭r(shí)的武松表現(xiàn)出了一副忠于恭敬的樣子，甚至決定“到這里住了，寸步不離”，連交往密切的施恩也沒(méi)時(shí)間聯(lián)系，并想到“雖是他頻頻使人來(lái)相看我，多管是不能勾入宅里來(lái)的?！彼援?dāng)他聽(tīng)說(shuō)張都監(jiān)家里進(jìn)了盜賊之時(shí)，他的第一反應(yīng)是：玉蘭已被許配給自己為妻，自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊獮閺埗急O(jiān)效力。

武松是個(gè)不輕易相信別人的人，他一旦相信了別人，就會(huì)愿意為知己者死。然而，就在武松以為遇到了值得的效力，值得投靠一生的人的時(shí)候，張都監(jiān)透露出了真面目，他栽贓陷害對(duì)她百般信任的武松。他那個(gè)所謂的養(yǎng)娘也做了可恥的幫兇。

武松身上的傷可以忍，心理的傷卻無(wú)法忍。他無(wú)法忍受他人的欺騙，特別是他信任的人的欺騙。因此在那些人要害他的時(shí)候，他才怒發(fā)沖冠，先殺了四個(gè)殺手，然后是張都監(jiān)，張團(tuán)練，蔣門(mén)神，最后是張都監(jiān)一家，包括婢女、仆人在內(nèi)十幾口。最后還蘸著血，在白粉壁上寫(xiě)下八個(gè)大字到：“殺人者，打虎武松也?！?/p>

如果當(dāng)初張都監(jiān)不是欺騙武松而是真心對(duì)武松好，留武松在府中安家，再把養(yǎng)娘嫁給武松，那么武松此后的生活必然又會(huì)轉(zhuǎn)入正軌。他會(huì)為官府效力，并因有了老婆，而學(xué)會(huì)對(duì)女人溫柔。但是可惜，這一切都是騙局。

武松發(fā)現(xiàn)自己信任的人并不值得信任，自己愿意效勞的人要栽贓自己，自己要娶的女人要陷害自己，就連官差也會(huì)被收買(mǎi)成殺手要?dú)⒆约?，而這一切都是源于曾給他帶來(lái)無(wú)限憧憬的官府。

所謂希望越大，失望越大。當(dāng)武松發(fā)現(xiàn)自己滿(mǎn)心歡喜對(duì)生活的寄托都是來(lái)自一個(gè)騙局，他的心已死。于是他殺害了許多無(wú)辜的人，這完全可以被理解為大悲傷之余的沖動(dòng)。

這時(shí)的武松也不再是對(duì)張都監(jiān)一個(gè)人的恨而是上升為對(duì)整個(gè)制度和在這個(gè)制度管理下的社會(huì)的恨。他在墻上寫(xiě)下的八個(gè)大字就是他與官府決裂的標(biāo)志。從此他從英雄轉(zhuǎn)型為頭陀，后歸梁山，投身于武裝反抗官府的行列中。

二、兄弟之情

武松有個(gè)性格懦弱，身材短小的哥哥武大。他與武松從小相依為命，過(guò)著顛沛流離的生活。他們這對(duì)兄弟與《水滸傳》中的孔明、孔亮，穆宏、穆春，孫立、孫新等兄弟完全不同。前者同屬好漢級(jí)別，而武松、武大不一樣，武松神勇超凡，而武大短小丑陋，懦弱善良，被人戲稱(chēng)為“三寸丁谷樹(shù)皮”，因此武松對(duì)這個(gè)無(wú)辜，軟弱的兄長(zhǎng)的骨肉深情，更能讓我們體味到武松剛猛血性之外的人倫溫情。

武松在陽(yáng)谷縣做都頭時(shí)遇見(jiàn)哥哥武大，“武大道: ‘我怨你時(shí)，當(dāng)初你在清河縣里，要便吃酒醉了，和人相打，時(shí)常吃官司，教我要便隨衙聽(tīng)候，不曾有一個(gè)月凈辦，常教我受苦，這個(gè)便是怨你處。想你時(shí)，我近來(lái)取得一個(gè)老小，清河縣人不怯氣，都來(lái)相欺負(fù)，沒(méi)人做主;你在家時(shí)，誰(shuí)敢來(lái)放個(gè)屁? 我如今在那里安不得身，只得搬來(lái)這里賃房居住，因此便是想你處?！瘡奈浯蟮倪@些話(huà)里我們可以感受到一個(gè)兄長(zhǎng)特別是像武大這樣懦弱還需要弟弟做主的兄長(zhǎng)對(duì)于兄弟深沉的愛(ài)和復(fù)雜的情感。

所以在武松得知哥哥被奸人所害，他毅然決然的放棄大好前程，不惜淪為階下囚也要為兄長(zhǎng)報(bào)仇雪恨。也正是武松的這份兄弟情深，使得武松的人生軌跡發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)折。

在被發(fā)配孟州的途中，武松因?yàn)樾值芰x氣，在不明是非的情況下幫助了黑道斂財(cái)?shù)氖┒鲓Z回被蔣門(mén)神霸占的快活林。這個(gè)施恩是何許人也？原來(lái)他仗著父親是老營(yíng)的管營(yíng)，在孟州東門(mén)外的快活林小鎮(zhèn)開(kāi)了一家酒店，卻不是靠“合法經(jīng)營(yíng)”賣(mài)酒菜賺錢(qián)。書(shū)中有云：“此處東門(mén)外有一座市井，叫做快活林，凡是山東、河北的客商，都去那里做買(mǎi)賣(mài)。有百十處大客店，二三十賭坊、兌坊。往常時(shí)，小弟一者倚仗隨身本事，二者倚仗營(yíng)里有八九十個(gè)舍命的囚徒，在那里開(kāi)著一家酒肉店，都分給眾店家和賭坊、兌坊里。凡是有過(guò)路妓女之類(lèi)人到那里去，先要來(lái)參見(jiàn)小弟，然后許她們趁食。那許多去處，每天都有用錢(qián)，月終有二三百兩銀子進(jìn)項(xiàng)?！边@分明是一個(gè)借重父親的權(quán)勢(shì)，在快活林強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)收取保護(hù)費(fèi)的黑惡勢(shì)力的頭子。官營(yíng)老爸出錢(qián)當(dāng)后臺(tái)老板，兒子出面做生意，實(shí)際上施恩就是流氓幫會(huì)的“大哥”。他不僅利用父親的勢(shì)力欺行霸市，還把犯人中的亡命之徒調(diào)到酒店當(dāng)打手。這個(gè)施恩分明就是當(dāng)年典型的黑社會(huì)兼“官商”，如果他一個(gè)月真有二三百兩銀子的進(jìn)項(xiàng)，一年可就有三四千兩銀子的收入。這可是一筆巨款———鄆哥父子只要有五兩銀子就能生活“好幾個(gè)月”，難怪要引起別人的眼紅。于是管營(yíng)的頂頭上司張團(tuán)練就插手了。張團(tuán)練帶來(lái)一個(gè)外號(hào)“蔣門(mén)神”的人，此人不但有一身好武藝，而且擅相撲。他來(lái)到快活林一頓拳腳把施恩打跑，強(qiáng)占了施恩的地盤(pán)。這叫什么行徑？ 這叫強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，大魚(yú)吃小魚(yú)，是黑社會(huì)惡勢(shì)力的廝殺。施恩把自己受排擠的情況都說(shuō)清楚了，要武松給他報(bào)仇：打敗蔣門(mén)神，把酒店奪回來(lái)。武松當(dāng)過(guò)都頭，不應(yīng)該不懂得“黑吃黑”的行徑。但是武松出于“義氣”———不是正義之氣，而是好酒好菜招待的酒氣和肉氣，不但一口答應(yīng)了，而且和施恩結(jié)拜成兄弟，投靠了黑社會(huì)惡勢(shì)力，給黑社會(huì)老大做幫兇。從此武松被扯進(jìn)了黑社會(huì)的互相攻擊，陷進(jìn)了是非冤仇之中，在幫施恩奪回快活林時(shí)，為撇清施恩的嫌疑，武松故意尋釁，找個(gè)由頭醉打蔣門(mén)神，并請(qǐng)了十?dāng)?shù)個(gè)為頭的豪杰來(lái)店里，替蔣門(mén)神與施恩陪話(huà)，表現(xiàn)出一副完全是路見(jiàn)不平，拔刀相助的樣子，顯得頗有心計(jì)?？梢钥闯鑫渌蔀榻o施恩奪回快活林是下了一番功夫的。

這時(shí)武松的江湖義氣甚重，但無(wú)非是替人賣(mài)命的打手形象。在這種情況下，他被表面現(xiàn)象迷惑，對(duì)在朝的贓官，奸佞小人的偽善面目蒙蔽，缺少應(yīng)有的戒備和防范心理。對(duì)小人精心設(shè)計(jì)的陷阱毫無(wú)覺(jué)察，從善良的愿望出發(fā)，最終使得自己身陷囹圄。

可以說(shuō)，這份兄弟義氣讓武松付出了慘痛的代價(jià)。也因?yàn)檫@件事，武松背離了自己的初衷并且越走越遠(yuǎn)，最后完全脫離了他自己預(yù)想的人生軌跡。

另外一位影響武松人生選擇的兄長(zhǎng)是宋江。武松對(duì)宋江情深意重，他一直尊宋江為兄長(zhǎng)。他們?cè)谖渌梢砸淮纬鰣?chǎng)的時(shí)候就認(rèn)識(shí)了，那時(shí)候的武松還沒(méi)有成名，因誤以為殺了人而躲在了柴大官人的府中，但因?yàn)槠洹暗宰砹司?，性氣剛，莊客有些顧管不到的，他便要下拳打他們，因此滿(mǎn)莊里莊客沒(méi)一個(gè)道他好”，日子久了柴大官人也因此怠慢了他，正在落魄尷尬之時(shí)，宋江給予他無(wú)限深情。宋江是個(gè)精細(xì)人，看到武松是個(gè)漢子，也看到他對(duì)親情的期待，便以江湖大哥的態(tài)度對(duì)待他。武松第一次感受到人情的溫暖。后來(lái)他對(duì)于宋江的感情，大概僅次于李逵吧，特別是武松要到二龍山時(shí)，謝絕宋江對(duì)他的邀請(qǐng)時(shí)所說(shuō)的話(huà)非常懇切，動(dòng)情：“……..天可憐見(jiàn)的，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來(lái)拜訪哥哥不遲?！边@句話(huà)讓我們感受到鐵打的漢子深情的一面。

尤其是在武松不贊成江找案的情況下，未報(bào)宋江知遇之恩，不惜違背自己意愿與其一起攻打方臘，在征討方臘時(shí)被包道砍去左臂至殘，至殘后的武松心灰意冷，再無(wú)斗志。他的人生也從此變得灰暗了無(wú)生趣。

三、情滅

武松在江湖掙扎的太久了，他看慣了，也看透了一切。他本來(lái)也注重恩仇，本想也找個(gè)大哥作為依靠，但經(jīng)歷了梁山大團(tuán)圓，排座次，招安，平四寇，他隱約感覺(jué)到官場(chǎng)和江湖除了一個(gè)在朝一個(gè)在野，本質(zhì)上沒(méi)有太大的區(qū)別。兄弟之間，不要說(shuō)義兄義弟，就是親哥哥武大郎又給了他多少溫暖呢？只有他剛搬到哥哥家時(shí)嫂嫂的一番話(huà)，真是有點(diǎn)親情的溫馨，但其中又包裹著多少邪惡。

特別是宋江流露出招安的意思的時(shí)候，本來(lái)對(duì)朝廷十分厭惡的武松第一個(gè)站起來(lái)反對(duì)：“今日也要招安，明日也要招安，冷了兄弟的心?！倍送椴嫉氖澜纾麖脑鹊目释胶髞?lái)的寂滅，這其中的苦痛，卻無(wú)處于人說(shuō)。只能斯人獨(dú)憔悴。在征方臘結(jié)束后，武松看到梁山兄弟死傷慘重，他對(duì)征方臘的意義表示懷疑。當(dāng)宋江找到武松時(shí)，武松已經(jīng)萬(wàn)念俱滅：“小弟今已殘疾，不愿赴京覲見(jiàn)，盡將身邊金銀賞賜都納此六和寺，倍堂公用，已作清閑道人，十分好了?！边@時(shí)的武松已是看破紅塵，大徹大悟，終歸佛門(mén)。

武松一路走來(lái)，一路受傷。被情累，被情困，被情傷。為情而報(bào)恩，也為情而復(fù)仇。一路跌倒，一路搏殺。最想得到的東西傷他最深，最想得到的東西離他最遠(yuǎn)。最后累了，乏了，心也歸于平靜了。