第一篇：2017年高考全國卷1和全國卷2語文滿分作文

2017年全國語文滿分作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。

請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

[滿分作文]

蛙鳴與駝鈴

親愛的朋友們，我所站立的地方，這就是中國。請(qǐng)君側(cè)耳聽，是否聽到了那田間的蛙鳴和大漠的駝鈴? 中華古詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！闭?qǐng)來中國鄉(xiāng)村，田間依舊的蛙鳴見證了鄉(xiāng)村的嬗變。從關(guān)注三農(nóng)到精準(zhǔn)扶貧，共同富裕的路上，鄉(xiāng)村不曾被拋下，它以前所未有的活力融入時(shí)代進(jìn)步的洪流。昔日凋敝的鄉(xiāng)村換了新顏，呈給世人的是一幅山水靜好、人情溫厚的淳樸畫卷。

微觀層面上，當(dāng)下，許許多多致力于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的青年，成為了這個(gè)大有作為時(shí)代的先鋒。感動(dòng)中國年度人物秦玥飛，畢業(yè)于耶魯大學(xué)，拒絕國外優(yōu)厚的薪金，當(dāng)了一名村官，帶領(lǐng)賀家山鄉(xiāng)親改造水利、硬化道路，率先走上信息化的必由之路。人們點(diǎn)贊：在殿堂和田壟之間，他選擇后者。在荊棘和貧窮中拓荒，灑下的汗水是青春，埋下的種子叫理想。同樣是感動(dòng)中國年度人物支月英，三十年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村講臺(tái)，從“支姐姐”到“支媽媽”，一腔熱血教育了大山深處兩代人。人們稱許：她跋涉了許多路，總是圍繞大山轉(zhuǎn)。吃了很多苦，但給孩子的都是甜。三十余年，她絢爛了兩代人的童年，花白了自己的麻花辮。魯迅曾說：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”正是懷著對(duì)鄉(xiāng)村大地最執(zhí)著的眷戀和最深重的擔(dān)當(dāng)，無數(shù)的人與這方土地有了再難割舍的羈遲和淹留。

中華古語又云：大風(fēng)起于青萍之末。請(qǐng)來中國大漠，宏觀大天地，大視野里大格局，新絲路上又響起陣陣駝鈴，傳遞著人類命運(yùn)共同體的大鄉(xiāng)愁。東南亞朋友講“水漲荷花高”，非洲朋友講“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，歐洲朋友講“一棵樹擋不住寒風(fēng)”；中國人則講“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。講的都是合作共贏。一帶一路的“傳奇”構(gòu)想，表征了新時(shí)代賦予中國人的光榮使命，中國，摒棄野心和霸權(quán)，以開放的心態(tài)包容整個(gè)世界。

當(dāng)普惠互利共贏成為全球發(fā)展進(jìn)步的共同呼聲，中國成為浪潮中最勇敢的弄潮兒。曾經(jīng)，新一輪經(jīng)濟(jì)蕭條初現(xiàn)，“逆全球化”言論甚囂塵上，有人憂患不已：“世界怎么了?我們?cè)趺崔k?”一帶一路順勢(shì)而動(dòng)，應(yīng)時(shí)而興，已然成為全球可望戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)衰退的共同期待，也催生了中國人的文化自覺與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)蛙聲伴著田野的風(fēng)吹拂美麗的鄉(xiāng)村，當(dāng)駝鈴載著強(qiáng)國的夢(mèng)奏凱嶄新的征程，一帶一路所圓的中國夢(mèng)不再遙遠(yuǎn)，從古老的絲綢之路一路走來，你會(huì)看見東方的日出，還有中國巨龍逐日的騰飛。

我所站立的地方，這就是我的中國，我是什么，中國便是什么。今日少年人，將來擎天柱。全世界青年人，請(qǐng)讓我們伸出手，握一握，共同行走在滄桑巨變的大中國。

[點(diǎn)評(píng)]

文章選取“美麗鄉(xiāng)村”“一帶一路”兩個(gè)關(guān)鍵詞，闡釋中國進(jìn)步、世界發(fā)展，合作共贏的思想觀點(diǎn)。作者借用蛙鳴與駝鈴的意象，穿針引線，引發(fā)議論，思路清晰可見。行文依“美麗鄉(xiāng)村”“一帶一路”作自然切分，并以中華古詩、古語分別引領(lǐng)兩段內(nèi)容，以期文章內(nèi)在邏輯上能一線貫通，且有從微觀到宏觀的層進(jìn)意識(shí)。所引話語頗相關(guān)合，順手拈來，又為行文鋪墊，漸次展開議論，進(jìn)而發(fā)端思想。

但兩段內(nèi)容榫接尚覺生硬，未成水到渠成之勢(shì)。因考場(chǎng)文，已屬難能，不予扣分。

內(nèi)容項(xiàng)記20分，表達(dá)項(xiàng)記20分，發(fā)展等級(jí)從“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”“ 材料豐富新鮮” “文句有表現(xiàn)力”等方面記20分。合計(jì)19+20+20=60分。

2017新課標(biāo)2卷

原題回放

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。（魯迅）⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ 眼界無窮世界寬

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方”，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的“眼界格局說”——眼界無窮世界寬!

花木因眼界不同而境界各異?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅?！安菽局翰痪脷w, 百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭(zhēng)我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。“受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來陽光與人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。

杜甫說“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規(guī)定動(dòng)作”：秀顏值，秀財(cái)富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，“保護(hù)自己”成了“必修課”：不與陌生人說話是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過“社會(huì)充滿陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無窮世界寬”。所謂“故鄉(xiāng)”

杜甫詩中道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！逼鋵?shí)哪里不是幽藍(lán)的夜空和象牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉(xiāng)”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢？

中國人常常對(duì)故鄉(xiāng)有一種奇怪的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無一例外地開始懷念故鄉(xiāng)，尋找故鄉(xiāng)，時(shí)不時(shí)感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉(xiāng)”。

而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個(gè)“故鄉(xiāng)”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對(duì)故鄉(xiāng)的留戀，其實(shí)是一種“憶往昔”，他們的鄉(xiāng)愁，愁的是自己回憶中最為美好無憂，卻再也回不去的青春年少。

這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個(gè)“源”，一個(gè)“根”，伸展出繁茂壯麗的無數(shù)枝葉。而對(duì)于一個(gè)人來說，他的軀體生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開始的地方。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng)，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長輩不生長在一個(gè)地方，他其實(shí)有兩個(gè)故鄉(xiāng)。這兩個(gè)地方思想、文化的共同引導(dǎo)，才成就他這樣一個(gè)完整的人！

人們對(duì)故鄉(xiāng)的感情往往十分復(fù)雜。它常會(huì)讓人有“家”的歸屬感，也會(huì)產(chǎn)生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認(rèn)同感。少年人常常想要離開家鄉(xiāng)，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空；中年人常常想要回到家鄉(xiāng)，他們所想要的，是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂和年少輕狂。人生像一個(gè)無休止的循環(huán)，從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚，大家急著離去，最終又匆匆歸巢。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每一個(gè)人，每一個(gè)人生，我們做著同樣的事情：醒來，又睡去；活著，便走向死亡。曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮，成了長大后眼中最明亮的一顆牽掛！

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碑?dāng)你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個(gè)籠罩著皎潔月光的故鄉(xiāng)，還在等待著當(dāng)年那個(gè)輕狂少年人！正視自己的優(yōu)點(diǎn)

蕓蕓眾生中，每個(gè)人都似一朵綻開的花，各具特色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強(qiáng)求自身所不具有的特點(diǎn)，每個(gè)人本身便是一道靚麗的景色。

正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蔽覀儾⒉簧鷣硎?，但必生來就獨(dú)具特點(diǎn)，正視這些別樣的特點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己可發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)并不少！

不強(qiáng)求自己與別人同化，不逼迫自己學(xué)來他人優(yōu)點(diǎn)，而是找到自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)你便是那獨(dú)特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己一流的地方！

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，“學(xué)不可以已”早已成為許多人的座右銘。這樣的思想讓許多已足夠優(yōu)秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。

正視究竟有多么重要？

魯迅曾回答說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”

這位具有時(shí)代意義的革命家的話，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過自己？

我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養(yǎng)，可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優(yōu)點(diǎn)被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當(dāng)我們遇到需要這些優(yōu)點(diǎn)來處理問題時(shí)，我們“不敢做”，“不敢當(dāng)”，“不敢說”，甚至連“想都不敢想”！

孰不知，正視了自己，了解了自己的優(yōu)點(diǎn)，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因?yàn)槟菚r(shí)你早已知道自己便是花中第一流了！當(dāng)年的阿西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己，發(fā)現(xiàn)了自己寫作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時(shí)空的科幻小說的傳奇！

不可否認(rèn)，“正視”對(duì)阿西莫夫這一生產(chǎn)生了重大的影響?；蛟S，他忽略了正視自己的話，他至死也只是個(gè)普普通通的大學(xué)老師。

“學(xué)”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學(xué)”一樣，不可以忽略。正視自己，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，你將是最大的贏家！

不刻意與別人一樣，發(fā)現(xiàn)并正視自己的獨(dú)特之處——這便是這兩句所教授給我的全部。民族的靈魂

古往今來，歷史的車輪如狂風(fēng)般呼嘯而過，卷起的風(fēng)沙曾湮滅多少輝煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之間！他們是歷史的弄潮者，他們永遠(yuǎn)忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國人。

《周易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！闭\然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時(shí)至今日，這種不畏艱險(xiǎn)勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。

靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神？又談何民族？然而，中華民族歷史上卻又不乏丟失靈魂的時(shí)候。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國？君可知曉文革中的人心惶惶？這都是我們?cè)?jīng)的“落魄”。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪？君又可知曉粉碎四人幫時(shí)的舉國歡慶？沒錯(cuò)，中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂！那是他們永恒的，不屈的精神！

“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！边@是魯迅對(duì)曾經(jīng)的中國人的告誡。而這句話又是否適用于現(xiàn)代中國人？我們中不乏缺少民族精神的人，沒有上進(jìn)心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會(huì)、抱怨國家的心態(tài)回避問題，而不是從自身調(diào)整。而那些問題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯(cuò)了？我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂？我們是不是應(yīng)該正視這“慘淡的人生”？！

中華民族的靈魂是堅(jiān)定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹，是昂首挺胸的雄獅！

中國人可能不是最偉大的民族，但中國人絕對(duì)是不向任何人低頭的民族！所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因?yàn)槲覀冎溃@輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來的！我們要讓所有的后代都知道，中國人面對(duì)屈辱并沒有妥協(xié)，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛起后的一飛沖天！

正如毛主席所說：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”長江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)！我們不能遺忘曾經(jīng)，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂！也談“敢于正視”

魯迅說：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！笨芍^要言不煩，意旨深遠(yuǎn)。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要魯迅樣猛醒的靈魂，尤其需要敢于“正視”的精神！

何為“正視”？《記念劉和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”等語，可與“正視”互解。其一，“正視”即是正面直視，不回避；其二，“正視”蘊(yùn)含勇猛精進(jìn)的用世精神，不畏葸卑怯；其三，“正視”體現(xiàn)舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，不怠惰消沉。在魯迅的筆下，那些敢于“正視”的人是“真的猛士”，他們是當(dāng)之無愧的“幸福者”。可見，“正視”不僅僅是一種態(tài)度，更是一種精神，一種情懷！

在魯迅看來，為打破舊社會(huì)的牢籠，必須要有成千上萬的“猛士”，以“我以我血薦軒轅”之決心奮斗和抗?fàn)?。他們必須敢想，才有機(jī)會(huì)看到“微茫的希望”；他們必須敢說，即使會(huì)遭圍追堵截以至“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”；他們必須敢做，即使他們知道未必會(huì)有鮮花奉獻(xiàn)至他們死后的墳前；他們必須敢當(dāng)，大丈夫生于天下，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”一個(gè)沒有英雄的民族是沒有希望的民族，同樣，一個(gè)拒絕“正視”的時(shí)代必將是一個(gè)墮落的時(shí)代！

這個(gè)時(shí)代，魯迅似乎被漸漸遺忘了，遺忘了魯迅的時(shí)代似乎真的灑滿陽光。然而，我們?cè)谖镔|(zhì)生活極大發(fā)展的光鮮華麗的背后看到了隱憂：人們正肆無忌憚地攫取著有限的資源，更有著對(duì)綠色環(huán)境巧取豪奪地占有，腐敗正給國家和人民帶來巨大的傷害，高鐵上或是什么娛樂場(chǎng)所、休閑廣場(chǎng)之中，人們正為新生活、新資源而廉價(jià)地售賣著道德……魯迅是不該被遺忘的！人們應(yīng)該重拾“正視”，正視傳統(tǒng)、正視道德、正視文化、正視已經(jīng)嚴(yán)重影響了“人”的基礎(chǔ)教育！

“問題”是不能回避的，被無視的“問題”可能深埋“地下”，在數(shù)年之后成為新時(shí)代文明的“地雷”。我們的基礎(chǔ)教育改革天翻地覆，但中小學(xué)生自殺問題日趨嚴(yán)重，難道僅僅是要關(guān)注孩子積極的情緒？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向遠(yuǎn)離生命尊嚴(yán)的“迷途”！著名的“山東辱母殺人案”所反映的僅僅是倫理與法律的糾纏？人們關(guān)注的也許不應(yīng)僅僅是于歡的改判，而是事件背后可怕的道德與人性！近日發(fā)生的“劉國梁被退休”事件難道僅僅是一次教練員與隊(duì)員的“意氣用事”？面對(duì)血性的拼搏男兒，制度與權(quán)力是否應(yīng)具有人性的溫度……

毛澤東曾說：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”這吞吐天地的強(qiáng)大自信來自一個(gè)政治家的智慧與膽魄，而這智慧與膽魄也正是源自直面歷史與現(xiàn)實(shí)的“正視”態(tài)度。與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗！從不躲避，從不妥協(xié)，從不膽怯！

那么，樹立大時(shí)代自信，請(qǐng)從“正視”開始！悠悠文墨貫古今

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳弧３錆M變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。故鄉(xiāng)月明與他國月圓

杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩，那便是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。前半句是寫實(shí)，后半句則是寫心。何謂“寫心”？抒寫心中所思所想所好所惡。那么問題來了：月怎么會(huì)是“故鄉(xiāng)明”？他鄉(xiāng)就沒有明月？他鄉(xiāng)明月就晦暗不明？難道他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)會(huì)是兩個(gè)月亮？

月亮當(dāng)然只有一個(gè)，他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月也不可能有本質(zhì)的不同。所以問題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。故鄉(xiāng)的月亮之所以會(huì)獨(dú)明，換句成語說，這叫“愛屋及烏”，因愛故鄉(xiāng)這個(gè)“屋”，連帶偏愛了月亮這只“烏”。這在心理學(xué)上叫“暈輪效應(yīng)”，又稱“光環(huán)效應(yīng)”。它指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。在認(rèn)知上，這是一種“以偏概全”的心理弊病。

所以一旦主觀上認(rèn)定“月是故鄉(xiāng)明”，愛屋及烏，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信。一個(gè)人的偏喜偏嗜似乎無關(guān)大局也無傷大雅，但如果這個(gè)人是一家之主呢？一族之長呢？一縣之宰呢？甚或是一國之君呢？那樣的話，這種偏執(zhí)偏好就是不公的開始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國的了。

和“月是故鄉(xiāng)明”這種什么都是自己自家的好相反，則是“月亮是外國的圓”這種什么都是別人別國的好，這兩個(gè)極端的看法做法看似風(fēng)馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無旁觀客觀。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在《拿來主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除?，F(xiàn)今的中國，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風(fēng)清，我們還有太長的路要走。

那么，怎么走？魯迅在《論睜了眼看》中也開出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”

這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長，更應(yīng)正視己短。《道德經(jīng)》上說“自知者明”，就是此意?？墒?，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！笨梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當(dāng)權(quán)力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。這還是號(hào)稱千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會(huì)鬧出什么幺蛾子了。

其次則是正視他人。也包括正視他族他國，總之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理?！兜赖陆?jīng)》說“知人者智”，不過，這種智慧也非易得?！叭∑渚A，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精？何者為粗？還是需要正視的這個(gè)人立得正，站得穩(wěn)，端得平，看得清，分得明。所以魯迅再三強(qiáng)調(diào)“首先要這個(gè)人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說別的，放眼天下，熙來攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢？

而且，我還發(fā)現(xiàn)：“故鄉(xiāng)月明”和“他國月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個(gè)人。其可怪也歟？其實(shí)道理很簡單：自卑的人往往自傲，極度的自卑往往產(chǎn)生極度的自傲。反之亦然。這大概也是物極必反的又一證明吧！只不過，這種證明一點(diǎn)也不令人愉快。

行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫(yī)不死，佛度有緣，再好的方子也救不下必死之癥，作死之人。這么說，好像又悲觀了，不夠正能量。那就算是負(fù)能量好了，負(fù)能量也是能量不是。況且易云：一陰一陽謂之道。所謂孤陰不生，獨(dú)陽不長。讀《圣經(jīng)》看《神曲》，一點(diǎn)也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺得滿天都是神光太刺眼，滿空都是鳥人太單調(diào)。我天性厭惡厭倦動(dòng)輒清一色，異口同聲，一致同意之類，因?yàn)椤墩撜Z》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對(duì)本身就不正常。所以，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認(rèn)了！

第二篇：高考語文全國卷作文滿分模板

高考作文因其在高考語文試卷中題目最大、分值最高、考查的效度較高，而受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。多多了解歷年高考語文全國卷的滿分作文，有助于自己在作文方面的寫作有所造詣。下面是寫寫幫文庫小編為您整理的關(guān)于高考語文的全國卷作文，希望對(duì)您有所幫助!

高考語文全國卷作文篇一

秋，這個(gè)熟悉又充滿詩意的季節(jié)，收獲的季節(jié)同時(shí)對(duì)于不同職業(yè)的人們來講卻意義不同。有人曾說宰相肚子里能撐船，我想這句話并不是說那么簡單，多數(shù)人認(rèn)為是說這個(gè)人有度量，能寬松別人，可是真的是這樣嗎?我認(rèn)為是他真正的看到了自己的標(biāo)準(zhǔn)。

想必每個(gè)人都有自己的第一次，是，那是多么的自豪，一直被光環(huán)所為繞，可是什么都改變了，你的到的不是真正的自己，一切都已改變。你前進(jìn)會(huì)有無數(shù)的掌聲，以及父母的疼愛和吻?？墒侨擞羞^常在河邊走哪有不濕鞋，那么多的誘惑在身邊。身體的原因和種種過錯(cuò)，那么你稍微的擺動(dòng)，結(jié)果可想而知無數(shù)的流言蜚語向你撲面而來如同春天綻放的花朵的芬芳，擋不住，然而壓力的過大，確實(shí)會(huì)讓你崩潰。

家是人們精神的慰藉和停泊的港灣，然而時(shí)代的不同更多的家長要孩子攀比，比學(xué)習(xí)比孩子得的獎(jiǎng)，然而你們真的能明白，這種填鴨式的教育孩子們真的能收獲多少，這是教育育人。不是看分?jǐn)?shù)而評(píng)論孩子的努力，盡自己的全力那就是成功，讓孩子心里有負(fù)擔(dān)有壓力，并不代表會(huì)成功，反之確會(huì)加劇他們的心里情況。這些你們真的想到了嗎?

叔叔阿姨們?孩子們的未來是他們自己來決定的，你們只是他們的引路人，但不要把自己的過錯(cuò)沒完成的愿望讓孩子們?nèi)プ?，他們有自己的人生有自己的未來，我們所能做的就是給予他們關(guān)懷和幫助。并不是責(zé)備和敷衍，是用心去給他們愛，讓他們?nèi)ナ斋@，真正的自己。真正的人生。

高考語文全國卷作文篇二

適應(yīng)了今日社會(huì)的繁華，忘記了往日社會(huì)的淳樸;經(jīng)歷了今日社會(huì)的和平，丟失往日社會(huì)的簡單;體會(huì)了今日社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，缺失了往日社會(huì)的快樂。追求太多的完美，我是一個(gè)不完美的小孩，缺少一點(diǎn)點(diǎn)愛。

不完美的小孩，想要一個(gè)童年。我曾奢望去看一看游樂場(chǎng)，坐一次云霄飛車;我曾奢望看一看大海，觀一次潮起潮落;我也曾希望手里多一個(gè)棒棒糖，體會(huì)糖果給我的快樂;也曾希望多一個(gè)限量版的機(jī)器貓，雖然我不知道什么是機(jī)器貓，可是同桌告訴我，擁有他，可以擁有一個(gè)童年。我只想要一個(gè)童年。

不完美的小孩，一直很“完美”。媽媽一直告誡我，要我做一個(gè)完美的小孩。她說:你只有一直完美，才可以比其他人更優(yōu)秀。是嗎?我雖然心有疑問，卻沒有問出為什么。所以我一直被各種補(bǔ)習(xí)班包圍，一直被各科習(xí)題環(huán)繞，一直拿著滿分的考卷。媽媽沒有問過我累不累，她心中的我一直很完美。也許我真的很完美。

不完美的小孩，還是不完美。我以為我可以一直完美，一直拿著滿分的考卷，雖然九十八分沒什么，真的沒什么，我還是第一名。同桌剛剛過及格線而已，我比他多了好多分呢!我看見他媽媽獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)吻，真好，原來成績差也可以得到父母的愛?？墒菋寢尀槭裁创蛭?因?yàn)槲覜]有考一百分嗎?因?yàn)槲也辉偻昝懒藛?我真的不懂，大人的世界。

當(dāng)時(shí)光不再飛逝，陽光不再閃耀，雨露不再甘甜，你能否給我一個(gè)擁抱?媽媽。我是一個(gè)不完美的小孩，缺少一點(diǎn)點(diǎn)不是因?yàn)橥昝啦诺玫降膼邸?/p>

高考語文全國卷作文篇三

很多時(shí)候，父母的望子成龍、望女成鳳雖然是對(duì)子女莫大的期待，但太大的壓力帶來的只能是一次又一次失敗。

正如有篇漫畫所表:一個(gè)孩子為了學(xué)習(xí)操勞過度，用滿頭黑發(fā)換來100分高分而被父母親吻，然而因一次失誤得了98分而被父母巴掌伺候。在父母眼里，曾經(jīng)所付諸的努力絲毫博不得一點(diǎn)同情。

而另一個(gè)孩子或許平時(shí)好吃好喝，考了55分而被父母打罵，后來又因?yàn)?1分而被父母表揚(yáng)親吻。相比兩位孩子，一個(gè)頭發(fā)寥寥無幾才換來高分，卻因一次失誤被判“死刑”，以個(gè)孩子雖成績不好，但進(jìn)步便可得到獎(jiǎng)勵(lì)。父母總是以分?jǐn)?shù)論努力，卻不知道在分?jǐn)?shù)背后，自己的孩子到底付出了多少。他們從未站在全面的角度去思考問題，只是片面地客觀地施加壓力，因而會(huì)給孩子造成巨大的心理陰影。

很顯然，之后，那個(gè)曾考100分的孩子或許會(huì)越來越差，而那個(gè)曾不及格的孩子或許會(huì)越來越好，直至達(dá)到100。

由此可知，客觀地分析看待問題太過片面，我們要考慮到方方面面、縱觀全局，才能得出最終結(jié)論!

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第三篇：(2018年最新整理)高考全國卷語文滿分作文

2017高考語文滿分作文

材料：據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。

要求：請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

●滿分作文一

一隅中國，美在鄉(xiāng)村

巍巍華夏，泱泱大國。五千年的文明古國在大浪淘沙的歷史長河中洗練，沉淀。傳統(tǒng)文化燦若繁星，熠熠生輝。中國之美，美在和，美在禮，但在中國地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉(xiāng)村。昨日，中國以經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，文化大國示人；今日，中國一隅，美在鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村之美，美在發(fā)展。

回望歷史，風(fēng)云涌動(dòng)的那個(gè)年代，南海邊的小漁村還被困于層層鐵絲網(wǎng)之中，一夜間，高樓林立，綠樹成陰。鄉(xiāng)村，似乎在中國的發(fā)展上一躍成為最大的潛力股。當(dāng)城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)新農(nóng)村的思想深入人心；當(dāng)淳樸的民風(fēng)與新奇的外界產(chǎn)生碰撞產(chǎn)生火花；當(dāng)說起“生活在別處，天堂在遠(yuǎn)方”時(shí)，鄉(xiāng)村竟成為人們遠(yuǎn)離塵囂，享受生活的首選。你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知什么時(shí)候，那些崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代；那些在歷史中漸漸隱沒的古鎮(zhèn)，有天被更多的人所欣賞，記錄；那些曾經(jīng)落后的養(yǎng)老院開始創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上醫(yī)療；當(dāng)一批批特色小鎮(zhèn)如雨后春筍般成長起來。如今讓我們驚嘆的美麗鄉(xiāng)村已不止是老牛與水車；稻田與落日，不止是沈從文先生筆下的那座“邊城”。鄉(xiāng)村的發(fā)展為它帶來了前所未有的美麗。

鄉(xiāng)村之美，美在文化。

當(dāng)茶余飯后，人們不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家門，走進(jìn)廣場(chǎng)。伴隨著律動(dòng)的音樂，自信地跳起舞。這是中國大街小巷尤其鄉(xiāng)村最為常見的一幅生活圖景。你知道的，廣場(chǎng)舞這三個(gè)字這已經(jīng)成為一種民間文化。從中國古代開始，詩、樂、舞自是一家，舞蹈源于生活，當(dāng)人們沉浸在輕松自然的舞姿里，瀟灑恣意的節(jié)奏里，你不難讀懂中國，那是種“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的樂趣，而鄉(xiāng)村圖書館的出現(xiàn)，讓人們強(qiáng)健體魄之余，也擁有更獨(dú)立的精神，更自由的思想。這樣的鄉(xiāng)村文化，是自信的，是滿足的。

鄉(xiāng)村之美，美在回味。

時(shí)代發(fā)展，日新月異。鄉(xiāng)村的美在發(fā)展，但仍自有一番深入人心的美，這種美，是根植于廣袤的土地幾千年，來源于生于此，長于此的智慧的人民，它就是“民以食為天”中的美食。中國人講究吃，吃的花樣多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是講究。你一定看過那部精致的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》。無論你走到天涯何方，總難忘卻家鄉(xiāng)的味道。那口深黑的大鍋，那口老灶能包含洞庭湖的野生魚、昆明大山的菌、湘西的臘肉、蘭州的拉面、四川的缽缽雞。那種滋味兒，酸甜苦辣，刺激味蕾的同時(shí)，讓你深刻的記得這是鄉(xiāng)味兒，是傳統(tǒng)美食的味兒，亦是人生的味兒。于中國人而言，美食不僅僅是滿足口腹之欲，更是一種對(duì)文化的虔誠，對(duì)上天饋贈(zèng)的感恩，對(duì)情感的交流。誠如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。焯之以薪，宰夫和之，齊之以味。”

莊子曰：“天地有大美而不言”。朋友，鄉(xiāng)村亦是“美而不言”，美麗鄉(xiāng)村是美麗中國的發(fā)展縮影，見微知著，中國大美如斯。

●滿分作文二

今日中國說

今日，我馭共享單車而來，臨窗而坐，提筆科試，任思接春秋，視通沙海。崇山峻嶺之上，峭壁深壑之間，長城舊跡，卓然堅(jiān)不可摧；大漠荒原之中，驚濤駭浪之下，絲路香瓷，燦然永存于世。

欲言今日之中國，則必及古昔。若夫炎黃之族，既立千載；唐虞之政，洪范萬代。秦掃六合，北筑長城；漢興天下，首開絲路。唐宋文治，若何隆盛；康乾武功，若何煊赫。雖近代屈辱百年，族人以短刀匹馬頑抗堅(jiān)船利炮，以血沃疆土終成豐功偉烈。我華夏之文明，曾照拂世界；我九州之悲往，亦奮發(fā)圖強(qiáng)；我中國之未來，必稱雄宇內(nèi)。

言今日之中國，其必曰長城。有賦云：雄踞兩千年，民族之精神；蜿蜒萬余里，中華之脊梁。蓋自春秋至明，皆“因地形，用險(xiǎn)制塞”。賈長沙以“守藩籬”“卻匈奴”而論仁義，陸參以“千城絕，長城列；秦民絕，秦君滅”而論興替，近人以“把我們的血肉，筑成我們新的長城”而振民心，今人以“靖九州之天地，乃民族之梁脊；守中華之基業(yè)，乃民族之史碑”而鑄國魂。長城，于我中華而言，早非烽臺(tái)城墻，已然立成象征矣。眾志成城，民心固而長城固；敵愾同仇，大地春而社稷春。此為中國之精魂也！

言今日之中國，其必曰一帶一路。古之絲路，有陸海之分；今之一帶一路，乃絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與21世紀(jì)海上絲綢之路之簡稱也。其有同乎？連接亞非歐，交流政經(jīng)文也。其有異乎？古為交通路線。今為國家戰(zhàn)略，其文曰：一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。何以托古而不為新名？曰：絲路文明，東西交流之濫觴也；一帶一路，天下大同之瞻矚也。承前事而啟后業(yè)，繼往昔以開未來。運(yùn)籌帷幄，以兼容并蓄而促天下之合；決勝千里，以開放創(chuàng)新而成世界之榮。此為中國之氣度也！

言今日中國，其必曰共享單車。今日之中國，當(dāng)謹(jǐn)記“茍日新，日日新，又日新”之古訓(xùn)。一代有一代之顯學(xué)，一年又一年之新象。北大戴威諸人首創(chuàng)OFO，但經(jīng)三載，已“健康環(huán)保新風(fēng)尚，滿城盡騎小黃車”矣。雖說汽車文明尚未成型，然則共享經(jīng)濟(jì)蔚然成風(fēng)，生活互聯(lián)網(wǎng)+，智能環(huán)保便捷，中國人既以中國之格式引領(lǐng)世界潮流文化?！叭魺o新變，不能代雄”，此為中國之新民也！

試看今日之中國，龍舞潛淵，鳳鳴九天，其進(jìn)步未可量也；縱觀今日之國人，文明之風(fēng)，謙和之禮，其幸福不能奪也。美哉我泱泱中國，厚德載物；壯哉我浩浩中國，自強(qiáng)不息！

中國的世界世界的中國

——致外國友人唐納德的一封信

唐納德先生：

您好！

見字如晤，您對(duì)中國的飛速發(fā)展感到驚訝?，F(xiàn)在，我作為您在中國的導(dǎo)游，就請(qǐng)?jiān)试S我用三個(gè)關(guān)鍵詞來為您介紹一下中國：

一、長城：中國有句古話：“不到長城非好漢”。長城，是世界八大奇跡之一，是勤勞勇敢的中華民族用智慧和血汗奉獻(xiàn)給世界的文化瑰寶。它最早修筑于秦朝，相傳是秦始皇為了抵御北方游牧民族的入侵而建造。后來經(jīng)過歷朝歷代的擴(kuò)建，規(guī)模達(dá)到一萬里，故稱為萬里長城。據(jù)說，也因此成為宇航員在外太空能夠看到的唯一的地球建筑。這讓每一個(gè)中華兒女都倍感驕傲自豪，但是，長城，被中國人民崇敬，絕不僅僅因?yàn)樗陨淼奈《胄蹅?，綿延萬里；更重要的是，它是中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神象征。您是個(gè)漢語通，一定聽說過這樣一個(gè)成語：“眾志成城”。中國是一個(gè)愛好和平的國度，但是如果我們美麗的祖國遭受到危險(xiǎn)，所有的中華兒女，會(huì)用自己的血肉筑起新的長城，這是長城留給我們寶貴的精神遺產(chǎn)。

二、美麗鄉(xiāng)村：如果說，長城是古老中國的象征，那么美麗鄉(xiāng)村則是現(xiàn)代中國的縮影。說到現(xiàn)代化，你的腦海中，也許會(huì)呈現(xiàn)出帝國大廈的宏偉，時(shí)代廣場(chǎng)的喧嘩。的確，這是很現(xiàn)代。但，這也許是你們的現(xiàn)代化，但這絕不是中國現(xiàn)代化的全部。兩千年前的中國思想家孔子曾說：“君子和而不同”。我們走的是具有中國特色的現(xiàn)代化道路。這里的中國特色，就包括美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。正如你所了解的，中國有八億多的農(nóng)民。他們絕大多數(shù)生活在鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村建設(shè)好，就是為最大多數(shù)的中國人謀福利。這是從物質(zhì)層面而言，從精神層面來講，鄉(xiāng)村是中國人的靈魂故園，是中國人的文化之根。在全球城市化進(jìn)程中，越來越多的人從鄉(xiāng)村走向城市，但是在午夜夢(mèng)醒時(shí)分，卻尋不到兒時(shí)那條清澈的小溪，看不見村口的那株合抱粗的大槐樹，聽不到爺爺搖著蒲扇講的遙遠(yuǎn)的傳說??因此，我們既要現(xiàn)代化的金山銀山，更要美麗鄉(xiāng)村的綠水青山。你來到中國的第一站，急沖沖要看的烏鎮(zhèn)，正是美麗鄉(xiāng)村的代表。三、一帶一路：前面兩個(gè)都是中國的世界，“一帶一路”的提出，彰顯出中國作為世界的一份子，所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。圣經(jīng)說：“己所欲，施與人”。中國提出這一理念，就是希望和世界一起共同發(fā)展，共同繁榮。

好了，就說這么多，希望你愛上“中國的世界”，更希望你能宣傳“世界的中國”。此致 敬禮！

您的朋友：艾中華 2017年6月7日

三詞助你讀懂共享中國

親愛的朋友：

來到中國，不必說古老雄偉的長城，唱腔優(yōu)雅的京劇，讓你充分領(lǐng)略中國古典之美；不必說美味多樣的美食，憨態(tài)可掬的熊貓，自然會(huì)讓你眷戀不想走只想留；也不必說馳騁千里的高鐵，便捷安全的移動(dòng)支付，讓你驚嘆中國的發(fā)展與現(xiàn)代。我僅說“廣場(chǎng)舞”“共享單車”和“一帶一路”，便又能讓你讀懂一個(gè)共享下的中國。

中國人自古以來，便深知共享之義。孔融讓梨王泰推棗，教會(huì)你在物質(zhì)謙讓中與人共享兄弟之情；贈(zèng)人玫瑰手留余香，教會(huì)你在幫助中共享助人之樂；有福同享有難同當(dāng)，教會(huì)你在禍福中共享發(fā)展之道。

廣場(chǎng)舞，便是健康的共享，快樂的共享。如今，物質(zhì)富足了，時(shí)間寬裕了，在中國大地上，凡有廣場(chǎng)休閑處，就有中國大媽大爺?shù)膹V場(chǎng)舞了，這是一道獨(dú)特的風(fēng)景。音樂時(shí)而悠揚(yáng)，時(shí)而動(dòng)感，也有路人駐足，更有不斷加入其中，曼妙翩躚，通體暢快，汗涔涔出，意興猶酣，舞在廣場(chǎng)，樂在心中。這真是老有所為，老有所樂，老有康健的有益群體活動(dòng)。正所謂孟子云：獨(dú)樂樂，與人樂樂，不若與人同樂也。來到中國，當(dāng)夜幕降臨之時(shí)，不妨去感受一番吧。

共享單車，又是資源的共享，優(yōu)化的共享。中國現(xiàn)在正在大搞城鎮(zhèn)化建設(shè)，城市越來越現(xiàn)代化，可城市交通擁堵問題日益凸顯，街道上車水馬龍，堵車司空見慣。這一年，共享單車橫空出世，共享單車本是共享經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)正好順應(yīng)了低碳出行的時(shí)代潮流，資源合理配置的優(yōu)化，而且還為人們解決出行“最后一公里”難題帶來了方便。也許你還以為，地鐵口，公交站，商場(chǎng)邊，一排排自行車是私人所有呢，其實(shí)，你想深入了解中國城市，最好的方式就是騎上這共享單車，穿小巷，聽聽中國百姓的家常，進(jìn)公園，緩解一下都市生活的壓力。

一帶一路，更是國家發(fā)展的共享，繁榮的共享。中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在全球經(jīng)濟(jì)疲軟的背景下，中國提出一帶一路，共享中國發(fā)展成果，共享中國發(fā)展機(jī)遇。共商、共建、共享、共贏，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，正符合中國古代“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的思想。中國古有絲綢之路，帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮，文明的交流，今有一帶一路，必定是和平發(fā)展之路、繁榮發(fā)展之路、開放共贏之路、創(chuàng)新可持續(xù)性發(fā)展之路。睜眼看世界，中國走向開放，世界也需明眼看中國，增進(jìn)互信，共享發(fā)展與繁榮。

當(dāng)然，共享之下也得共治。廣場(chǎng)舞時(shí)有擾民之嫌，共享單車屢出管理之憂，一帶一路也有求同存異理念之爭(zhēng)，但只要懷抱一顆共享之心，必有共治之策。要相信“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>

不多贅敘，希望我的三個(gè)關(guān)鍵詞能夠讓你初步讀懂了一個(gè)共享下的中國！祝好！

第四篇：2016全國卷1高考滿分作文

2016全國卷1高考滿分作文

寫給媽媽的一封信

媽媽：

你送我到學(xué)校門口，我順著人流走進(jìn)考場(chǎng)，沒有回望，我能夠想象你眼神里復(fù)雜的情緒，我想我還是走得淡定一點(diǎn)吧。

可是眼前的漫畫卻讓我思緒翻滾。

一個(gè)孩子第一次考試100分，臉上一個(gè)吻印，第二次考了98分，臉上一個(gè)掌痕;另一個(gè)孩子第一次考試55分，臉上一個(gè)掌痕，第二次考試61分，臉上一個(gè)吻印。

我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分?jǐn)?shù)有波動(dòng)，孩子的待遇就有波動(dòng)。按通常意義，第一個(gè)小孩是優(yōu)生吧，第二個(gè)算是很普通的學(xué)生吧，可是全都生活在被分?jǐn)?shù)控制的世界里，悲喜交替，無處可逃。

我有些不安，媽媽，那個(gè)對(duì)孩子又打又親的人是誰呢?她可能是你嗎?她正是你對(duì)吧?求學(xué)十二年，你沒少親我，也沒少罵我，有時(shí)甚至“啪啪啪”!你引用我老師的話說我“要成為優(yōu)質(zhì)的做題機(jī)器”，可是我的老師總會(huì)接著說“更要成為優(yōu)質(zhì)的人”啊。

可是媽媽，你似乎簡單了些，在陪伴我的路上，你的眼里似乎只有我的分?jǐn)?shù)了，仿佛那就是我整個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)。是的我從小就會(huì)讀書，就會(huì)考試，就是你昂首挺立笑傲江湖的“資本”;是的我知道好成績的意義，它會(huì)讓我更受寵愛和欣賞，它會(huì)讓你更有成就和尊嚴(yán)，它會(huì)改寫我們家的處境和命運(yùn)，它會(huì)讓我更便捷地獲得人世間物質(zhì)和精神的享受??諸如此類?？墒情L大后目睹你因此而生的悲喜，我常常覺得是那么遙遠(yuǎn)。你呢?你有沒有發(fā)現(xiàn)我越來越長的睫毛下，有更多的委屈?有沒有發(fā)現(xiàn)我越走越快的腳步里，有更多的趔趄?你可知道，我會(huì)夜半，無言獨(dú)上西樓，看月色如鉤?你可知道，我會(huì)斷鴻聲里，欄桿拍遍，嘆“無人會(huì)，登臨意”?有時(shí)候竟至怒發(fā)沖冠，仰天長嘯?甚或“長太息兮以掩涕兮，哀民生之多艱”?

你一直告訴我你愛我如命，所以我聽話，我聽你的話，不問他事，不貪享樂，不玩手機(jī)，不打排球，不彈我好的吉他，不看我愛的武俠??我力求考得高一點(diǎn)再高一點(diǎn)，可是卷面有難有易，精神有奮有頹，也有失誤比別人考得低的時(shí)候，還有命運(yùn)捉弄人的時(shí)候。記得初二下學(xué)期期中考數(shù)學(xué)，120分我考了86分，回家后告訴你你臉色立變，不只是你，我爸他讓我跪下思過，我不跪他一個(gè)巴掌甩過來，我一下趴到地上，那夜我跪了兩個(gè)小時(shí)，可是第二天老師告訴你說少加了我30分，加上我還是全年級(jí)第一，回到家你一把摟過我親了又親，可是我的小小的心冰冰涼涼。媽媽，我無法承受，這是我生命中無法承受之重，你知道嗎?

我曾試著與你們溝通可是無效，我羨慕我的同桌李某某，他成績平平可是說起父母卻眉飛色舞，我更羨慕那些書里知道的大師和他們的孩子。魯迅讓他的兒子周海嬰“完全的解放”，“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不拂逆他的喜愛”;梁啟超對(duì)他的女兒說“未能立進(jìn)大學(xué)有什么要緊”說“天下事盡自己力量去做便是天下第一等人物”;梁培寬追憶父親梁漱溟時(shí)說父親的教育是“信任且開放式的”，有一次他考了59分，他拿著補(bǔ)考通知書給父親看，父親只一眼就還給兒子，那意思是“自己的事情自己負(fù)責(zé)”??這些小孩受了信任與激勵(lì)，后來都有了出息。媽媽，你可知道我羨慕他們?

三個(gè)月前，百日誓師之后，一天下午放學(xué)，學(xué)校廣播里傳來樸樹的歌：“當(dāng)你仍然還在幻想/你的明天，它會(huì)好嗎?還是更爛/對(duì)我而言，是另一天/我曾經(jīng)毀了我的一切，只想永遠(yuǎn)地離開/我曾經(jīng)墮入無邊黑暗，想掙扎無法自拔/我曾經(jīng)像你像他像那野草野花/絕望著渴望著，也哭也笑也平凡著??”我越走越慢，走到校門口突然淚奔，那天我索性在湖邊哭得昏天黑地像一個(gè)英雄，哭完我安靜地回到教室晚自習(xí)。媽媽，這是你不知道的。

有人抨擊當(dāng)代中國教育，說是天才教育，而所謂天才教育結(jié)果多半不是把一個(gè)普通資質(zhì)的人培養(yǎng)成了天才，而是把他扭曲成了高不成低不就的畸形兒。我自問我尚不是畸形兒，媽媽，我為此感到慶幸，可是令我不安的是，我一樣被卷在了這樣的教育里了，我不知道的是我的明天，它會(huì)好嗎?我們的明天，它會(huì)好嗎? 媽媽，我仍然愿意考一個(gè)高一點(diǎn)的分?jǐn)?shù)，用它來回報(bào)你。不過，明天之后，不管我考了多少分，你和爸爸都能高高興興地慶祝我高中畢業(yè)了，好嗎?

新課標(biāo)I卷作文題：寫一封信(材料作文)2015年新課標(biāo)I全國(適用地區(qū)：河南、河北、山西、江西、陜西)高考作文題：

一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報(bào)警。警察前來后對(duì)父親進(jìn)行批評(píng)教育，此事引起社會(huì)爭(zhēng)議。以此為內(nèi)容，寫一封信800字的信?？蛇x擇給違章當(dāng)事人、女兒、警察寫。

致陳先生的一封信

陳先生：

您好!您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開車載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏?？?，那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛人的生命;聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩句，它教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽蚁耄绻覀冞€可以對(duì)與自己無關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山?！比珥n愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)該不斷自?。簩?duì)自我的、與自己相關(guān)或無關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命?！蔽艺嬲\地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟，我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼;畢竟，這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告別的世界。

陳先生，您說呢? 明華

新課標(biāo)全國一卷：兩人過獨(dú)木橋

學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一個(gè)項(xiàng)目是“山羊過獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過，但在這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議。根據(jù)此材料寫作文。

愛與理解，和諧你我

和諧像一顆種子，需要愛與理解的雨露來澆灌，才可以開出絢麗的花;和諧像一道彩虹，缺少愛與理解的光終究難以美好;和諧更像花的芬芳，配上愛與理解的清風(fēng)，才可以傳遍人間這個(gè)春天。

老王是幸運(yùn)的，眾人的努力不僅救了他的命，更溫暖了他的心，讓世界上多了一個(gè)被愛與理解溫暖的人，多了一個(gè)傳遞和諧的天使。

陳光標(biāo)曾經(jīng)這樣說過：“一個(gè)人做一件好事，傳播給十個(gè)人，等于做十件好事?！弊鲆患檬?，每告訴一個(gè)人就傳遞了一份愛與理解，就讓和諧之風(fēng)在每個(gè)人身上縈繞。而實(shí)實(shí)在在地去關(guān)愛一個(gè)人，比告訴人道理的感染力要強(qiáng)百倍。醫(yī)院與老板將心比心，考慮農(nóng)民工的困難，關(guān)心弱勢(shì)群體的疾苦，用實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)老王不是做了件好事嗎?老王因此而感動(dòng)，他會(huì)更樂意幫助他人，這不是將和諧傳遞開了嗎? 老王是幸運(yùn)的，因?yàn)樗隽藧叟c理解的橋梁，讓和諧蔚然成風(fēng)。醫(yī)院與老板的一次善舉，一次將心比心像一顆投入水中的石子，而和諧正像那散發(fā)開來的漣漪。反過來，老王的知恩圖報(bào)，將愛心傳遞給下一位病人，讓春天的溫暖與芬芳去親吻下一位病人。這其中有老王的責(zé)任意識(shí)，他將心比心，想讓做好事的人看到自己感恩的心;有老王的愛心，他還的不只是債，還有對(duì)社會(huì)的愛。這些都讓人們感到舒服，是一種正能量，這就是和諧。和諧社會(huì)，和諧你我。假如老板不管不顧，少的是一位樸實(shí)的農(nóng)民工，多的是一份世態(tài)炎涼、人心不古的感嘆;假如醫(yī)院堅(jiān)持收費(fèi)，少的是一種醫(yī)者大愛，多的是一個(gè)苦于貧困與疾病、很有可能成為不安定因素的老王;假如老王放棄責(zé)任，多的是一種搖頭嘆息的無奈與鄙視，少的是一份本該有的和諧之風(fēng)。

老王的事與社會(huì)上一些醫(yī)患糾紛、民工討薪是一種對(duì)比，更是對(duì)后者赤裸裸的嘲諷。如果社會(huì)可以讓和諧蔚然成風(fēng)，那醫(yī)生與患者的矛盾、農(nóng)民工的工資、弱勢(shì)群體的醫(yī)療保障就有了曙光，生活也一直會(huì)有春天的暖陽。

和諧是一朵有了理解與愛就不會(huì)凋謝的花，是一道有了理解與愛就不會(huì)褪色的彩虹，是會(huì)伴著理解與愛的清風(fēng)傳遞的花香。讓愛與理解常伴我們左右，讓將心比心成為微笑一樣常在的習(xí)慣，讓和諧成為新時(shí)代中華民族的精神——和諧社會(huì)，和諧你我。

創(chuàng)新+合作=成功

成功之花，扎根在競(jìng)爭(zhēng)合作的土壤上。美玉只有立于創(chuàng)新思維的陽光中，才能綻放出令人驚艷的美麗。

——題記 古人云：“變則通，通則久?！币嘣疲骸皥F(tuán)結(jié)力量大?！边@里的變，指的是思維上的轉(zhuǎn)變，即突破慣性模式;而團(tuán)結(jié)，亦不僅僅是指與隊(duì)友合作，更要與對(duì)手合作。

“山羊過獨(dú)木橋”的游戲恰恰說明了這一點(diǎn)。雖然是在比賽，隊(duì)員們卻打破了習(xí)慣。兩隊(duì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作，雙雙通過獨(dú)木橋，實(shí)現(xiàn)了雙贏。何樂而不為? 創(chuàng)新與合作促成個(gè)人的成功。學(xué)習(xí)生活中，我們更多的是把同學(xué)們當(dāng)成對(duì)手來看待。今天他比你多做出了幾道題，多考了幾分，明天你發(fā)奮要爭(zhēng)這口氣。這看似動(dòng)力十足，實(shí)則“火藥味”亦濃，心晴不爽。倒不如把所謂的“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”看成朋友。在學(xué)習(xí)中互相監(jiān)督，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。

由此觀之，為人處事，唯有打破思維定勢(shì)，把對(duì)手看成朋友，才有可能獲取更大的舞臺(tái)。雖說“與人斗，其樂無窮”，然“與人合作，更是樂亦無窮”!創(chuàng)新與合作推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大，勢(shì)必少不了這兩個(gè)關(guān)鍵詞。前幾年，香港與珠三角搞“前店后廠”模式，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，互相彌補(bǔ)不足，擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，迅速實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為我國對(duì)外開放的前沿陣地。

今年，電商風(fēng)靡全國，一筆筆電子交易匯款呈幾何式暴漲，相關(guān)的產(chǎn)業(yè)亦發(fā)展迅猛。百度、京東、騰訊、天貓等無一不在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，在與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)與合作形成產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)了規(guī)模效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了利潤最大化。

創(chuàng)新與合作同樣鑄成國家的崛起。隨著我國綜合國力的提高，“中國威脅論”在西方興起，東亞周邊各國也有點(diǎn)沉不住氣。于是習(xí)總書記提出了命運(yùn)共同體理論。即我們與周邊及世界各國的關(guān)系不是一成不變的。我們要打破傳統(tǒng)的“大國崛起”與霸權(quán)相掛鉤的思維觀念，致力于和平崛起的新思想。因?yàn)槲覀兣c周邊國家利益共生，息息相關(guān)，既是對(duì)手，又是朋友。是一個(gè)統(tǒng)一的命運(yùn)共同體。唯有如此，才能保證中國和平崛起，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

創(chuàng)新與合作乃個(gè)人、企業(yè)與國家成功的“雙響炮”，少了其中任何一個(gè)，成功都不會(huì)是完美的成功，只有雙管齊下，才是成功的至高境界。材料大意：4月29日，尚先生手機(jī)落在出租車上，他隨后撥打了該手機(jī)，但對(duì)方接通后又掛掉，尚先生又發(fā)信息過去，表示愿意花2000元“買”回手機(jī)，一個(gè)小時(shí)后，收到回復(fù)，對(duì)方愿意歸還手機(jī)，見面后才發(fā)現(xiàn)，撿到手機(jī)的是一個(gè)年輕人，尚先生要酬謝對(duì)方，年輕人交還手機(jī)后就轉(zhuǎn)身離開了。

當(dāng)天晚上，記者聯(lián)系到那個(gè)年輕人，年輕人說，我本來無意歸還手機(jī)，但是看到手機(jī)里的照片和信息，我不能見利忘義，不用貪心對(duì)待愛心，我也要像尚先生一樣，多一份愛心

題目自擬，不要脫離材料，八百字以上

一念花開

□ 廣西一考生

人之初，性本善，每個(gè)人的心中都埋藏著一顆充滿善意的種子，每個(gè)人都是愿意向善的，但在成長的過程中我們都漸漸忘了善良的本性，而這個(gè)社會(huì)缺少的正是這種人性的溫暖。

善良并不是一個(gè)抽象的概念，而是每個(gè)瞬間、每個(gè)念頭所展現(xiàn)的最真的選擇。

請(qǐng) 用你的善良，為這世界添上一抹陽光，驅(qū)散寒冷。天上的太陽早已疲憊，它的光熱已無法融化人與人之間冷漠的堅(jiān)冰。那就讓我們化作一個(gè)個(gè)太陽，用善良的光熱驅(qū) 散寒冷，融化冷漠。我相信一個(gè)人再冷漠也不會(huì)如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已開始被溫暖撫摸。還記得那個(gè)悄然逝去的最美新娘嗎，那個(gè)懷胎四月隨 同腹中兒子一同沉睡在雪域高原的深處，只為當(dāng)初一念之間的善良，她無悔。如今，她離去了，卻化作亙古掛在冰峰上的驕陽，用她的善良為這雪域高原帶去溫暖。

再怎么故作冷漠都只是不堪一擊的笑話，唯有純真的善良才是這世間永恒的主題。

請(qǐng) 用你的善良，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安。當(dāng)面對(duì)需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個(gè)簡單的選擇題，而是善良的拷問。我們?cè)鞠胍?伸出援助之手，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次沖擊著我們的善良，我們猶豫了，但最后我們都會(huì)選擇去救，只因我們問心無愧?！榜R路天使”宋立明的車 還在馬路上來回穿梭，他依舊選擇義無反顧地信任他人，伸出援助之手。誰也不知道他的車還能開多久，誰也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一 條安全的路，他永遠(yuǎn)是這條路上最虔誠的護(hù)道者。一念之間的信任，讓他堅(jiān)守了40年。

猜疑是一瞬間的事，而信任卻是會(huì)永遠(yuǎn)傳遞下去的。

請(qǐng)用你的善良將愛心傳遞，讓世界春暖花開。我無法忘記高淑珍女士那顆金子般的善心。盡管負(fù)債累累，她卻依舊努力讓孩子們過得好一些，粗糙的手支起了課桌寬厚的背，擋住了風(fēng)雨，她的善良完美地詮釋了奉獻(xiàn)的含義，比起她的無私奉獻(xiàn)，那些一味索取的人難道不知道羞愧嗎?

善良之心是人人都有的，最樸素的感情是這個(gè)世界所需要的人性的溫暖，心懷善意并不需要你有什么驚天動(dòng)地的改變，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)愛護(hù)，便足矣。

只要你心中還有善良，一念之間，你完全可讓它放出應(yīng)有的光芒，從而照亮整個(gè)世界。

勇輒行者無疆

勇輒行者無疆，因?yàn)橛辛擞職?，面?duì)眾多切割師都不敢動(dòng)手的絕世珍寶，年輕的徒弟毫不遲疑，只一刀便切出了成功。恰如干涸的沙漠變成流彩的綠洲，因?yàn)橛辛擞職?，世界才?huì)變得陽光無限，活力四射。

勇氣，讓素雅的梅花不畏嚴(yán)寒傲雪綻放;勇氣，讓美麗的蝴蝶不怕黑暗破繭而出;勇氣，讓孤傲的雄鷹忍住劇痛完成蛻變。人生，不亦是如此嗎?追逐夢(mèng)想的途中，荊棘叢生，懦弱者瞻前顧后進(jìn)退兩難，終將一生平庸碌碌無為;勇敢者，不畏風(fēng)雨，迎難而上，必定熬過艱險(xiǎn)，迎來彩虹。勇輒行者無疆，只有帶上勇氣出發(fā)，才能讓我們?cè)谌松飞嫌杏h(yuǎn)。

她是一位真正的英雄，縱身一躍挽救了孩子的生命;她是一位無畏的勇者，用行動(dòng)弘揚(yáng)人間大愛。張麗莉，最美女教師，大卡車沖出的一剎那，她想到的不是自己，而是身邊的學(xué)生，用自己的雙腿換得了十多個(gè)孩子如花的生命?！氨槿萦褡魈ァ保颊f人生沒有彩排，可即使再面對(duì)那一刻，這也是不變的選擇。智氣無畏，勇者無敵，她的勇氣化作一雙翅膀，載著她在人間的長河中書寫最華美的篇章。

他是長江邊上的艄公，逆流而上行一段文化苦旅;他是民族文化的愚叟，揮舞雙臂在文化殿堂里叩石垠壤。王國維，國學(xué)大[微博]師，人之至偉，在那個(gè)激進(jìn)狂躁的年代，以驚人的勇氣，倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵”，面對(duì)中華傳統(tǒng)文化的頹勢(shì)，他挽狂瀾于即倒，用生命向歷史叩問。因?yàn)橛職猓焉淖詈罅α炕饕豢|星光，點(diǎn)亮文化的黑夜;因?yàn)橛職?，他投水頤園含恨而逝，激起了來自歷史長河的層層漣漪、人性深處的粼粼波光。

勇氣，不一定都是海誓山盟的承諾，不一定都是驚天動(dòng)地的壯舉，勇敢地從身邊的每一件深廣意義的小事做起，人生內(nèi)涵也因此而拓展無限疆域。倘若每個(gè)人都能拿出勇氣，拒絕懦弱，那么放眼未來，又何嘗不是一派萬象更新的景色!“勇輒行者無疆”，讓我們每個(gè)人都擁有一顆勇敢的心，在生命的旅途中，行出自己無悔的靈魂，走向世界，走向未來。2012新課標(biāo)高考作文題目：船主與油漆工：

材料作文：船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將漏洞補(bǔ)好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“工錢已給過了”。船主說“這是感謝補(bǔ)漏洞的錢?！逼峁ふf：“那是順便補(bǔ)的?！贝髡f：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來了?，F(xiàn)在他們卻平安歸來，所以我感謝你!”

考生根據(jù)材料自擬題目，寫800字作文。

民族的脊梁

我們讀到了一個(gè)平凡的故事，再次感受到了偉大來自平凡。

一位漆工做了一件好事：在一次為人漆船的過程中，不聲不響地將船上漏洞補(bǔ)好了。而這一平凡的舉動(dòng)，最終卻救了幾個(gè)年輕人的生命。

這樣的故事在現(xiàn)實(shí)生活中很多。當(dāng)“最美司機(jī)”吳斌的事跡震撼杭城、感動(dòng)中國的時(shí)候，他的姐姐說了這樣一段話：吳斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，讓人們記住了他。

船主與漆工的故事，讓我們領(lǐng)悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不為。漆工是在做生意。從一般意義上講，船主委托漆船，我保質(zhì)保量，按時(shí)漆好，就完成了任務(wù)。船上的漏洞是在漆船的過程中發(fā)現(xiàn)的，并不在交易合約內(nèi)。漆工悄悄把它補(bǔ)好，正體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

其次，責(zé)任比金錢更重要。漆工進(jìn)行的是有償服務(wù)。發(fā)現(xiàn)漏洞，補(bǔ)沒問題，提出加錢也順理成章。但漆工想到的不是金錢，而是社會(huì)責(zé)任。修復(fù)船的隱患同樣是他的職責(zé)。

漆工的行為讓我們肅然起敬。

救人一命，勝造七級(jí)浮屠。孩子們平安歸來，心頭陰霾煙消云散。送一大筆錢表達(dá)感激之情是船主最原始也是最真誠的方法。漆工卻用兩句平淡的話婉言謝絕：“工錢已經(jīng)給過了”，船的漏洞“那是順便補(bǔ)的?！?/p>

兩句平淡的話，揭示了漆工在平時(shí)的工作中，一貫低調(diào)助人為樂，不分分內(nèi)分外，不計(jì)報(bào)酬，視信譽(yù)、責(zé)任為生命，高大形象躍然紙上。

船主與漆工的故事，也深刻批判了金錢至上主義。救人生命，拒收一大筆錢，可見漆工的義利觀符合當(dāng)今時(shí)代精神，對(duì)金錢拜物教是有力鞭撻。

魯迅說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”船主與漆工的故事告訴我們，今天社會(huì)真正富有的人，不是富可敵國的富豪，不是溝壑難填的貪官，不是只會(huì)數(shù)錢的富二代，而是漆工。正是千千萬萬默默無聞、無私奉獻(xiàn)的“漆工”，成就了今天中華民族的偉大復(fù)興，他們是中華民族的脊梁!2011閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購買者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。

有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來16萬人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半分”；有28.1%“把500萬元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬元給對(duì)方”；還有19.9%的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作

至誠至成

松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。

江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。

山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。

它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？

是的，誠信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。

誠信是立業(yè)之本。在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時(shí)候，哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴[微博]公司爆發(fā)誠信危機(jī)，內(nèi)在誠信體系崩潰之時(shí)，我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金，一諾千萬金的企業(yè)站出來，讓消費(fèi)者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾！只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國的脊梁！只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠有信的企業(yè)家，而非鉆營牟利的不法分子。

誠信是為人之道。在“吾日三省吾身”之時(shí)，言而有信是必審必省的一項(xiàng)，可見其重要性，修身，齊家治國，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，當(dāng)推言而有信了。古人常為對(duì)老友的一句承諾而跋涉千里；孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時(shí)耗力；就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大[微博]盜聚集之處，當(dāng)頭的就兩個(gè)字：“信”和“義”，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國人對(duì)誠信的最好闡釋！

誠信是科學(xué)研究的根基?？茖W(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi)，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個(gè)承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅(jiān)持日心說，被教會(huì)關(guān)押，迫害長達(dá)八年！但也無法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠。如果每個(gè)科研工作者都對(duì)自己的誓言恪守，誠信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)真正高效的科研環(huán)境，為祖國做出更具震撼力的貢獻(xiàn)！

誠信是??

我們?cè)S諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠互信的心態(tài)去面對(duì)每一件小事，我們必將成功！

因?yàn)橹琳\，所以至成。

2010全國卷(Ⅰ)高考滿分作文：滿身花雨又歸來

山西考生

滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點(diǎn)點(diǎn)星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。

能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來越遠(yuǎn)的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí)，貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。

隨著歷史的飛躍和時(shí)代的變遷，人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類的優(yōu)越，但伴隨著進(jìn)步而來的種種矛盾也日益突顯。而對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動(dòng)，甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機(jī)器都以代替人類勞動(dòng)為主要目標(biāo)。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標(biāo)志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠(yuǎn)。

春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。

“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。

走在拉薩城中，是世間最美的情郎?！?/p>

這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對(duì)于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財(cái)富而誘惑，他的心，時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。

問佛：為什么總也遺憾？

佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。

問佛：為什么下雪總在夜里？

佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。

倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因?yàn)槲覀兛偸窃诿篮弥辛粝逻z憾，正如我們已淡去的本亂。

貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會(huì)在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……

2009全國卷(Ⅰ)滿分作文：因材施教，發(fā)展自我

“因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會(huì)游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？

有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚(yáng)的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無為的庸人！

“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?？陀^地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！

發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的個(gè)性?！耙虿氖┙獭保屆恳粋€(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。

2008全國卷：青山一道同風(fēng)雨

廣西考生

“輕輕地握著你的手，為你把眼淚擦干。這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。”

5月19日14時(shí)28分起，整個(gè)奔忙飛跑的中國，在尖利的防空警報(bào)聲后停頓三分鐘。

七天前的同一時(shí)刻，一場(chǎng)特大地震撼動(dòng)了大半個(gè)中國，神州上下，共此國殤。

國殤是一場(chǎng)悲劇，然而，國殤更是一次空前的團(tuán)聚。

很久之前，詩人王昌齡這么寫道：“青山一道同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！鼻嗌綗o法阻隔

我們風(fēng)雨同舟的攜手，地域也不會(huì)隱沒團(tuán)結(jié)一心的中華民族頭上那輪共有的明月。

一個(gè)人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援部隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出被困60余小時(shí)的姑娘樂劉會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的人們激動(dòng)地哭了，而她卻沒有哭。“我相信有人會(huì)來救我的，一定會(huì)，我相信你們！”從未掉過一滴眼淚，這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手。一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民與她的救命恩人們最質(zhì)樸也最真誠的團(tuán)聚。五千米的高空有多高？問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你：五千米是我們能否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。五千米，這個(gè)國際專業(yè)領(lǐng)域深感不可能執(zhí)行的跳傘高度，被解放軍空降戰(zhàn)士拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，“人民的軍隊(duì)”從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日、與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人們激動(dòng)地說：“解放軍來了！”這壯烈的一幕便不只出現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這是一地鄉(xiāng)民與國家之間最動(dòng)人的團(tuán)聚。

海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚到一起。這愛心來自東鄰日本每一個(gè)便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸的美國遍及各州的慈善機(jī)構(gòu)，來自大陸西岸那些并不富有的亞非國家一筆筆友誼的捐款……中國和某些國家因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的分歧，在災(zāi)難面前湮沒成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全世界各個(gè)國家的人心最盛大的團(tuán)聚。

愴然災(zāi)難，古來有之。然而歷史由古至今，誰可曾見過這般撼天動(dòng)地、凝聚人心的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君與民同心，則國興之。在今天，則是人民與人民、人民與國家、國家與世界的攜手，又何愁家不安、國不興？

青山一道，我們同歷風(fēng)雨共團(tuán)聚；而將五洲四海的人心聯(lián)結(jié)在一起的紐帶，是這樣一種期望：為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世享太平！

第五篇：全國卷英語高考滿分作文

高考滿分作文

最近，你校同學(xué)正在參加某英文報(bào)組織的一場(chǎng)討論。討論的主題是：公園要不要收門票?請(qǐng)你根據(jù)下表所提供的信息，給報(bào)社寫一封信，客觀地介紹討論情況。

60％的同學(xué)認(rèn)為40％的同學(xué)認(rèn)為

1．不應(yīng)該收門票

2．公園是公眾休閑的地方

3．如收門票，需建大門、圍墻，會(huì)影響城市形象1．應(yīng)收門票，但票價(jià)不要太高

2．支付園林工人工資

3．購新花木

注意：1．信的開頭已為你寫好。

2．詞數(shù)：100左右。

3．參考詞匯：門票---entrance fee

Dear Editor．

I’m writing to tell you about the discussion we have had about whether an entrancefee should be charged for parks．

高考滿分作文1(1號(hào)題)

Dear editor,I’m writing to tell you about the discussion we have had about whether an entrance fee should be charged for parks.60% of us schoolmates think that an entrance fee do not meet people’s expectations, for a park is considered to be a place where the public can have a good time when they are not busy either at home or at work.If an entrance fee must be paid by the visitors for a park, it will be necessary to build a gate and surrounding walls.In the end a city will take on a bad look.40% of us schoolmates think that an entrance fee can be accepted, but it must not be too expensive.The money from ticket selling can be used for paying the gardeners in the park and buying some other kinds of flowers and trees.With regard to myself, I think an entrance fee is useful, for it can be used to protect a park.Do we share the same opinion, dear editor?

Yours truly,Li Hua

高考英語滿分作文第二篇

Dear editor,I’m writing to tell you about the discussion we have had about whether an entrance fee should be charged for parks.Sixty students out of one hundred think that an entrance fee should not be bought before one enters a park, for it is a place for the public to go to when they are free.If a ticket must be bought, a gate and walls have to be built for a park, which will make a city look ugly.Forty students out of one hundred think that an entrance fee should be bought before one enters a park, but that the price of the ticket should be reasonable.Money that is got from ticket selling can be used to pay the gardening workers and buy different kinds of flowers and trees.As for myself, I really think parks are good places to go to at weekends and on holidays.At the same

time, we, as visitors, should pay the entrance fee when we enter a park.After all, it takes a lot of money to maintain a park in good working order.Do you agree with me, dear editor?

Yours truly,Li Hua

Dear editor,I’m writing to tell you about the discussion we have had about whether an entrance fee should be charged for parks.Sixty percent of my schoolmates are for the idea that an entrance fee should not be forced on the public.They believe parks are the place where the public enjoy themselves at their leisure.They think that a gate and wails are to be built if an entrance fee is to be charged.The city will not look so beautiful as it should have.Forty percent of my schoolmates are for the idea that an entrance fee is OK, but it shouldn’t be out of control.Entrance fee can be used to pay the gardeners and buy new types of flowers and trees.For myself, I’d like to say that if we all work hard to build our city into a flower garden, who cares about the entrance fee for parks?

Yours truly,Li Hua

高考英語滿分作文第四篇

Dear editor,I’m writing to tell you about the discussion we have had about whether an entrance fee should be charged for parks.Those against charging entrance fee for parks take up 60%.They are of one mind that parks are a place for the public’s enjoyment.If tickets are demanded on the visitors of a park, a gate has to be set up and so have the walls on the four sides.If so, city will not look as beautiful as it would.Otherwise, those in favour of charging entrance fee for parks take up 40%.They all think that ticket price should be controlled properly, and that entrance fee can be used to pay the gardeners and buy new sorts of flowers and trees.The truth lies in the hands of the majority.Does my argument stand to reason, dear editor?

Yours truly,Li Hua

Dear editor,I’m writing to tell you about the discussion we have had about whether an entrance fee should be charged for parks.Of all us who have joined in the discussion, 60% share the point of view that an entrance fee should not be charged while 40% share the opposite view.Those who don’t agree with the idea think that a park is a place where the public can spend their spare time for pleasure.Those in support of the idea think that entrance fee for parks can’t be beyond control.Those against the idea think that a city’s appearance will be damaged because a gate and wails will be built if an entrance fee is to be collected.Those who agree with the idea think entrance fee can be used to pay the gardeners and buy new kinds of flowers and trees.I think it does more good than harm to charge an entrance fee for parks.Am I right, editor?

Yours truly,Li Hua