第一篇：中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化.這三種文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會(huì)的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規(guī),它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常?？梢钥匆娮诜ㄎ幕瘜Ψ饨ńy(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響;我國自古以來直至今日還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國,正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度。

簡要的說就是：

中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

它有四種形式的文化內(nèi)容： 物質(zhì)、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現(xiàn)）

編輯本段中華傳統(tǒng)文化細(xì)品__

與一般的宗教相比較，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會(huì)、人生的本質(zhì)和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進(jìn)行實(shí)證，這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什么，是什么道理?？墒窃谖镉麢M流的社會(huì)中，在各種色象的誘惑下，很多人是經(jīng)不起引誘的，他們都會(huì)對自己的信仰發(fā)生動(dòng)搖的。特別是一些宗教不能正確科學(xué)地解釋自身，而且往往與科學(xué)思想是有抵觸的（這不是說科學(xué)是正確的，科學(xué)也是不能正確的認(rèn)識(shí)自己），而科學(xué)的道理又是顯而易見的，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的是物質(zhì)，是事物直觀的可見的表象。在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，生物技術(shù)上的成就，科學(xué)觀念是很易被人們接受的。由于以上原因，人們對信仰發(fā)生動(dòng)搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報(bào)道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當(dāng)?shù)男孕袨樵斐傻?，這說明他們已經(jīng)遠(yuǎn)離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發(fā)展的趨勢看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒有發(fā)展前途，因?yàn)樗鼈兌疾荒転榭茖W(xué)思想所接受，最終會(huì)被人們所拋棄。

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬化。在中國歷史上，無論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有象《圣經(jīng)》文化和《古蘭經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)?，F(xiàn)在最有利于中國傳統(tǒng)文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀(jì)歷史上的《圣經(jīng)》文化，和現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》文，是強(qiáng)迫的。

用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來，使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因?yàn)榇蠹叶加形幕?，語言也表述能力也加強(qiáng)了；第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語言，對其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點(diǎn)，都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中國傳統(tǒng)文化，還有語言和文字上的優(yōu)勢，這在以前的帖子中都談到了，在這里就不贅述了。

編輯本段中國傳統(tǒng)文化主要包括

中國傳統(tǒng)文化有哪些

-中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)

-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）

-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡

-茶、中藥、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明

-豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏

-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢

-樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

-龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼

-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器

-古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎

-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖

-石獅、飛天、太極

-對聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅

-鳥籠、盆景、五針?biāo)?、毛竹、牡丹、梅花、蓮?/p>

-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風(fēng)箱

-黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼

-紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽、長江、黃河

-唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠

-泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子

-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅

-漢字、數(shù)字8、6、4

-唐詩、宋詞、《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經(jīng)》

-金元寶、如意、燭臺(tái)、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋

-黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆

-玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐

另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗……

每個(gè)地方還有地方和民族的特色。

回答者： 藝蘭雅-試用期 二級

2009-11-19 20:09

1.中國傳統(tǒng)文化大全

★傳統(tǒng)縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、精忠報(bào)國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮...★農(nóng)業(yè)文化★：農(nóng)家、農(nóng)民起Y、鋤頭。

★皇宮官府★：宮廷文化、帝王學(xué)。

★諸子百家★：

儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、義、禮、智、信；中庸）

道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙）

墨家（墨子、《墨子》、兼愛）

法家（韓非、李斯、《韓非子》）

名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）

陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）

縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》）

雜家（呂不韋）

農(nóng)家（《呂氏春秋》）

小說家

兵家

醫(yī)家

★琴★：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶?！盾岳蚧ā?、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）

★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。

★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書。

★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

★傳統(tǒng)文學(xué)★：《詩經(jīng)》、漢樂府、孫子兵法、三十六計(jì)、先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明小說、四大名著

★傳統(tǒng)節(jié)日★：元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)（大年三

十、紅包、守歲、團(tuán)圓飯）、除夕、春節(jié)（元日）為代表。

★中國戲劇★：昆曲、湘劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；京戲臉譜。中國傳統(tǒng)文化之昆曲

★中國建筑★：長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。

★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯(lián)、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等...。

★傳統(tǒng)中醫(yī)★：中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》

★宗教哲學(xué)★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。

★民間工藝★：剪紙、風(fēng)箏、中國織繡（刺繡等）、中國結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

★中華武術(shù)★：南拳北腿、少林、武當(dāng)、峨嵋、崆峒、昆侖、點(diǎn)蒼、華山、青城、嵩山。

★地域文化★：中土文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風(fēng)情、蒙古草原、天涯海角、中原。

★民風(fēng)民俗★：禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。

★衣冠服飾★：漢服（漢族）、唐裝（漢族盤領(lǐng)袍）、苗服（苗族）、維服（維吾爾族）、繡花鞋、老虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、旗袍（滿族）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢。中國傳統(tǒng)服飾 漢服

★四大雅戲★：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚；

★動(dòng)物植物★：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。

★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍(lán)、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭臺(tái)、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。

★飲食廚藝★：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽）、餃子、團(tuán)圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...★傳說神話★：女媧補(bǔ)天、盤古開天地、后羿射日、嫦娥飛天、夸父逐日···

★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···

2.中國傳統(tǒng)文化一覽表

-漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數(shù)民族服飾、木屐、繡花鞋、翹頭履

-中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、昆曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜、皮影、武術(shù)

-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）

-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡

-茶、中藥、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明

-豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏

-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢

-樂器（箏、笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

-龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼

-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器

-古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎

-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖

-石獅、飛天、太極

-對聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅

-鳥籠、盆景、五針?biāo)伞⒚?、牡丹、梅花、蓮?/p>

-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風(fēng)箱

-黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼

-紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽、長江、黃河

-唐裝（漢族盤領(lǐng)袍）、唐巾、深衣（漢族男裝）、襦裙（漢族女裝）、直裰（漢族男裝）、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍（滿族）、偽唐裝（滿族馬褂）肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠

-泥人面塑、鋤頭、束發(fā)戴冠（漢族）、清朝大辮子（滿族）、苗族銀飾（苗族）、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子

-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅

-漢字、數(shù)字8、6、4

-唐詩、宋詞、《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經(jīng)》

-金元寶、如意、燭臺(tái)、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋

-黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆

-玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐

另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗……

每個(gè)地方還有地方和民族的特色。

《中華民族》《中國歷史名人》《中國語言文字文化》《中國宗教文化》《中國宗法禮俗》《中國世界遺產(chǎn)》《中國姓氏文化》《中國國學(xué)思想》《中國傳統(tǒng)道德》《中國圖騰文化》《中國古建筑文化》《中國園林文化》《中國古橋文化》《中國名山文化》《中國文化名城》《中國中醫(yī)藥》《中國茶文化》《中國酒文化》《中國陶瓷文化》《中國絲綢文化》《中國服飾文化》《中國書法文化》《中國繪畫文化》《中國文化名鎮(zhèn)》《中國民樂文化》《中國民間藝術(shù)》《中國曲藝文化》《中國戲曲文化》《中國武術(shù)與傳統(tǒng)體育》《中國民俗文化》《中國龍文化》《中國數(shù)字文化》《中國色彩文化》《中國養(yǎng)生文化》《中國飲食文化》《中國神秘文化》《中國古代文學(xué)經(jīng)典名篇》《中國性文化》 《中國錢幣文化》《中國文史典籍》《中國科技與發(fā)明》《中國天文歷法》《中國度量衡器》《中國皇室文化》《中國古代官職》《中國科舉教育》《中國法律刑罰》《中國宮室車馬 》《中國衣食什物》《中國古代軍事兵器》《中國古代商賈貿(mào)易》

[編輯本段]傳統(tǒng)音樂

中國傳統(tǒng)音樂是指中國人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在

歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品?？梢?，傳統(tǒng)音樂包括“國樂”但不包括“新音樂”，但它們都是“中國音樂”。傳統(tǒng)音樂是我國民族音樂中一個(gè)極為重要的組成部分，傳統(tǒng)音樂與新音樂的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時(shí)間的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風(fēng)格特征。如二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統(tǒng)音樂。相反，學(xué)堂樂歌、鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態(tài)特征借鑒了西方音樂，故不是傳統(tǒng)音樂。

另外一個(gè)回答：

中國傳統(tǒng)文化資料

中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等思想，對當(dāng)前的素質(zhì)教育有借鑒意義。、1．自強(qiáng)不息的奮斗精神 為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)??！兑讉鳌房偨Y(jié)為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?孟子道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫”。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲摇槊褡鍔^爭的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

2．憂國憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的“詩可心怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”。這種憂患意識(shí)就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。

3．中華民族傳統(tǒng)文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰(zhàn)國時(shí)代，齊桓公開創(chuàng)的稷下學(xué)宮匯集了當(dāng)時(shí)儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學(xué)派，當(dāng)時(shí)在稷下學(xué)宮講學(xué)和游學(xué)的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學(xué)宮里自由講學(xué)、自由辯論，開創(chuàng)了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻(xiàn)。一般認(rèn)為，從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化占主導(dǎo)地位的文化局面，但實(shí)際上我國文化發(fā)展史主要是以儒道互補(bǔ)為基本線索的，而這一線索本身就體現(xiàn)了文化的兼容性。

4．以德化人的高尚風(fēng)范 春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為“仁”與“禮”是相互制約、相互統(tǒng)一的，而“仁”“禮”的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“德”，一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。和諧持中的思想境界 中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的“修身、齊家、治國、平天下”，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的“道法自然”的思想對我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的3種合諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處，反對走極端。

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠(yuǎn)流長，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)需要。全面、系統(tǒng)地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學(xué)者義不容辭的光榮任務(wù)。有鑒于此，幾十位對于傳統(tǒng)文化素有研究的學(xué)者通力協(xié)作，編纂了這部《中華傳統(tǒng)文化大觀》，奉獻(xiàn)給各位讀者。

文化是人類精神活動(dòng)和實(shí)際活動(dòng)的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。由于人們生活實(shí)踐的復(fù)雜多樣，文化也相應(yīng)地具有不同的內(nèi)容、形式和層次。作為世界四大文明古國之一，早在數(shù)千年以前，中國就以獨(dú)具特色的黃河文化而聞名。其后，經(jīng)過炎黃子孫長期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。

第二篇：中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

第三篇：自薦材料應(yīng)包括哪些內(nèi)容（本站推薦）

自薦材料應(yīng)包括哪些內(nèi)容

教導(dǎo)或教導(dǎo)管理機(jī)構(gòu)的推薦表，其格式是固定的，格式中的基礎(chǔ)內(nèi)容也是按請求填寫而已。至于其中的自薦書，也是在其它基礎(chǔ)內(nèi)容之外的內(nèi)容補(bǔ)充，目標(biāo)是介紹更全面的內(nèi)容，和基礎(chǔ)內(nèi)容形成相得益彰的效果。這種推薦表式的自薦材料，相對自己編撰的自薦材料來說，要容易把握一些。因此，這里我們重要介紹畢業(yè)生自己便裝的自薦材料的內(nèi)容組成，當(dāng)然，二者雷同的部分法在內(nèi)容上完整可以相互借鑒。畢業(yè)生自己編撰的自薦材料分標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、附文和附件五大部分，其內(nèi)容構(gòu)成的性質(zhì)、特點(diǎn)各有差別，具體分述如下。

1、標(biāo)題的內(nèi)容

標(biāo)題的重要功效是標(biāo)明自薦材料的性質(zhì)，它對自薦材料起著畫龍點(diǎn)睛的作用。一個(gè)好的標(biāo)題，往往能夠一下子就把用人單位抓住，促使招聘者想進(jìn)一步懂得自薦材料的具體內(nèi)容。標(biāo)題的內(nèi)容與自薦材料的內(nèi)容、特點(diǎn)以及擇業(yè)者的擇業(yè)意向與招聘行業(yè)的特點(diǎn)密切相干。如突出個(gè)人經(jīng)歷豐富，則可以用“奮斗的足跡”之類的意蘊(yùn)作為標(biāo)題的重要內(nèi)容。如突出大中專時(shí)代個(gè)人的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐所取得的豐富成果，則可以用“青春無悔”之類的意蘊(yùn)作為標(biāo)題的內(nèi)容。如表現(xiàn)對用人單位十分重視，對所屬行業(yè)十分熱愛，則可用“人生的決定”之類意蘊(yùn)作為標(biāo)題內(nèi)容。如對未來表現(xiàn)滿懷盼望和憧憬，則可用“走向明天”之類的創(chuàng)意作為標(biāo)題內(nèi)容。等等?？傊?，標(biāo)題的內(nèi)容取決于多種因素，內(nèi)容與全部自薦材料是否相符，含義是否精當(dāng)，就要看標(biāo)題內(nèi)容與各種因素的契合程度。

2、導(dǎo)語的內(nèi)容

導(dǎo)語是標(biāo)題與正文之間的過渡性語言，它在全部自薦材料中起著一個(gè)承上啟下的作用。如果一個(gè)好的標(biāo)題吸引了用人單位，那么就需要一個(gè)好的導(dǎo)語進(jìn)一步吸引和引誘用人單位進(jìn)入正文。導(dǎo)語寫什么內(nèi)容，則與畢業(yè)生所學(xué)的專業(yè)、擇業(yè)意向密切相干。導(dǎo)語的重要內(nèi)容是要表達(dá)畢業(yè)生的擇業(yè)意愿。不同專業(yè)和個(gè)人的不同愛好，表達(dá)的方法也不同，可以好似自敘性的、宣言式的、序跋式的，也可以好似引言式的、自轉(zhuǎn)式的、書信式的。表達(dá)導(dǎo)語內(nèi)的文件可以是格言警句、名人名言，又可以是詩詞或散文、書信自傳等等。由于導(dǎo)語的中心內(nèi)大會(huì)司自薦意愿，所以請求重點(diǎn)突出，主題鮮明。

3、正文的內(nèi)容

前面已經(jīng)介紹，正文的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)包含畢業(yè)生基礎(chǔ)情況、學(xué)業(yè)成績與知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)實(shí)踐與科研成果、獲獎(jiǎng)情況、自薦信等內(nèi)容。而結(jié)構(gòu)的每一部分又有若干具體內(nèi)容。

（1）畢業(yè)生基礎(chǔ)情況。一般包含畢業(yè)生的姓名、年紀(jì)、籍貫、政治面貌、生源類型、所學(xué)專業(yè)、專長愛好、性格特點(diǎn)及擇業(yè)意向針對應(yīng)聘的不同行業(yè)和請求，還可以加上身高、體重等項(xiàng)目，表格式情況介紹還應(yīng)在右上角貼上一長免冠正面照片，以加強(qiáng)直觀感到。

以上項(xiàng)目有的是固定的，無可選擇，有的在項(xiàng)目設(shè)置和表述上還要有周到的思考。一般說來，項(xiàng)目標(biāo)設(shè)置應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，特別是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要來設(shè)置，有必要，應(yīng)盡可能展現(xiàn)自己的全面情況，因?yàn)橛萌藛挝豢紤]問題往往是多方面的，有時(shí)多一個(gè)因素，就可能多一分機(jī)會(huì)。但切不可畫蛇添足，亂設(shè)項(xiàng)目，以免給人煩瑣的印象，有時(shí)甚至可能對擇業(yè)不利。譬如一單位需譯名教師，你的家庭出身是“農(nóng)民”，你就多設(shè)置了一向“家庭出身”，但這對你無實(shí)際的贊助。如果碰巧你的毫秒噸毫年個(gè)是時(shí)代教師，你就設(shè)制了“家庭出身”一欄，填上“教師”，或許用人單位在考慮到人才產(chǎn)生的良好環(huán)境，可能對你比別人更感興趣。另外，假如你的性格是生動(dòng)外向，愛好交際，于是你就設(shè)置了“性格”一欄，但如果你所應(yīng)聘的單位招聘的是一名圖書管理人員，需用沉穩(wěn)過細(xì)的工作人員，這個(gè)項(xiàng)目不僅對你毫無贊助，反而會(huì)讓用人單位考慮你顧慮重重。

基礎(chǔ)情況所包含的內(nèi)容，有的項(xiàng)目要懂得正確，切不可隨便填寫。如“專長愛好”一項(xiàng)，專長與愛好不一樣，專長是指個(gè)人比他人更為突出的能力，而愛好是指情趣所致在某方面具有必定的素質(zhì)基礎(chǔ)。能力與知識(shí)基礎(chǔ)是有明顯差別的。

擇業(yè)意向，是個(gè)人對擇業(yè)的期望目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)是明確的，具體的，一般是寫明確行業(yè)或部門，不必落實(shí)到具體的職位，因?yàn)榈揭粋€(gè)單位后，單位有統(tǒng)一的安排，不是擇業(yè)者想怎樣做就怎樣做。如寫得太具體，與用人單位的具體安排?；禺a(chǎn)生沖突，甚至給用人單位留下不好的印象，很可能導(dǎo)致就業(yè)機(jī)會(huì)的喪失。

（2）學(xué)業(yè)成績與知識(shí)結(jié)構(gòu)。此部分包含成績名次、主修課、輔修課、自修課、教導(dǎo)實(shí)習(xí)、外語程度等內(nèi)容。有的學(xué)校未排名次，就可省去名次一欄。由于裝業(yè)不同，血液課程的安排也不一樣，各專業(yè)可根據(jù)具體情況進(jìn)行課程的合理排列，也可用基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課、自修課等方法來代替主、輔修課的安排。有的也根據(jù)課程的具體內(nèi)容來排列學(xué)業(yè)成績，如有的中文專業(yè)學(xué)生，他們把課程分為“文學(xué)史”、“文學(xué)理論”、“素質(zhì)教導(dǎo)”、“政治”等幾大類來組合排列，只要明確正確，排列有序都是可以的。

（3）社會(huì)實(shí)踐與科研成果。這個(gè)部分是指畢業(yè)生所參加的各種情勢的社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)情況和繚繞自己的專業(yè)所取得的各種科研成果。

（4）獲獎(jiǎng)情況。指畢業(yè)生在院（校）、系、班各種層次各種運(yùn)動(dòng)中的獲獎(jiǎng)情況，也包含院（校）外的各種組織舉辦的獲獎(jiǎng)情況。一些級別、層次太低，影響較小的獲獎(jiǎng)，比如小組或?qū)嬍腋愕囊恍┻\(yùn)動(dòng)可以不必計(jì)入這個(gè)欄目，以免影響你獲獎(jiǎng)項(xiàng)目標(biāo)質(zhì)量。

（5）自薦信。自薦信又叫自我推薦書或求職信。它重要表述畢業(yè)生的主觀愿望與專業(yè)專業(yè)專長。一般說來，自薦信更針對應(yīng)聘單位特定的個(gè)人，如公司或企業(yè)的黨政負(fù)責(zé)人等。自薦信常以突出的個(gè)人特點(diǎn)與求職意向而打動(dòng)招聘者。自薦信帶有必定的主觀性質(zhì)，行文時(shí)可以帶有必定的情緒色彩，但也切不可無窮夸張、嬌柔造作。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上來講，自薦信一般由三部分構(gòu)成，即開頭、主體和結(jié)尾。開頭部分，包含稱呼和引言。稱呼一般不直呼×××同志，而是稱呼其職務(wù)、職稱或官銜。如果對象身份不清，則可用“尊重的領(lǐng)導(dǎo)”一語代替。引言作用有兩點(diǎn)。一是吸引企事業(yè)負(fù)責(zé)人看完材料，二是領(lǐng)導(dǎo)對方進(jìn)入你所設(shè)計(jì)的主題而不感到突然。所以，開頭雖然簡略，要寫好它卻不容易。

主題部分是自薦信的重點(diǎn)。一般說來，這部分重要簡述你的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)情況、個(gè)人綜合素質(zhì)、個(gè)人的專長優(yōu)勢，并且申述求職動(dòng)機(jī)和附帶闡明對未來的假想等。

最后一個(gè)部分是結(jié)語。結(jié)尾要令人難忘，記憶深入。這部分可以適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)你求職的急切心情，適當(dāng)?shù)貞┱堄萌藛挝豢紤]你的求職請求。當(dāng)然，最后落款要寫清姓名和日期。

自薦信往往放在全部自薦材料的前面。

4、附文

附文包含各級組織意見及自薦人詳細(xì)的通信地址、郵編、接洽電話號碼、電掛、及電話接洽的時(shí)間等項(xiàng)內(nèi)容。各級組織的意見有的把它算作正文內(nèi)容?；诒救俗晕揖幾闹匾獌?nèi)容為正，其它材料為附的標(biāo)準(zhǔn)，我們把它放在附文一類。以表格情勢形成的組織意見是院（校）、系、班組織對畢業(yè)生的評價(jià)，也包含其它社會(huì)組織對畢業(yè)生的擇業(yè)有利的評價(jià)，它可以單獨(dú)放在材料之后，亦可以以推薦表的情勢附后。至于自薦人的接洽事項(xiàng)則可放在正文之后單獨(dú)設(shè)立的表格中，如是敘述性自薦材料，則可在正文后單列一段作特別闡明。

附文中的個(gè)項(xiàng)內(nèi)容要具體、清楚、正確，特別是有關(guān)接洽事項(xiàng)，更不可粗心。留下的接洽措施，一個(gè)基礎(chǔ)請求是要讓人接洽起來正確、方便、快捷。一般說來，校名要寫全稱，如“三峽學(xué)院”不可簡稱為“三院”“萬縣水利電力學(xué)?！辈豢珊喎Q為“萬水?！钡?。系別、專業(yè)也要寫明確。中專學(xué)校還要寫明確年級和班級。一般說來，在校學(xué)生沒有自己的電話，電話接洽人一般是中專人，所以最好注名接洽人和你的關(guān)系，并告之對方什么時(shí)間接洽最合適，以便能夠做到信息轉(zhuǎn)達(dá)的暢通、及時(shí)和正確。

5、附件

附件是指能證實(shí)自薦人在自薦材料中所列出的各方面情況的原始證明材料。它是證明自薦人自薦材料的真實(shí)性和自薦人才干的有力佐證。附件喲班系復(fù)印件，以防投遞過程中喪失，一般用人單位斷定錄用后，還要審看原件。附件內(nèi)容的安排，可以根據(jù)材料多少、自薦內(nèi)容的編排方法，或按時(shí)間先后，或按性質(zhì)分類來加以組合?？傊郊?目標(biāo)是為自薦的目標(biāo)服務(wù)。

第四篇：自薦信應(yīng)包括什么內(nèi)容

自薦信應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.說明個(gè)人的基本情況首先要介紹個(gè)人的基本情況，如姓名、性別、年齡。注意詳略得當(dāng)，最好能附有近期全身照片必須說明你愿意從事某種工作的強(qiáng)烈愿望。

2.說明勝任某項(xiàng)工作的條件。這是自薦信的核心部分，主要是向?qū)Ψ秸f明你有知識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)。有專業(yè)技能、有與工作要求相符合的特長、性格和能力。特別要突出你勝任所求崗位的特長和個(gè)性，不落俗套，起到吸引和打動(dòng)對方的'目的。

3.介紹自己的潛能。比如，介紹自己曾經(jīng)擔(dān)任過的各種社會(huì)工作及取得的成績，預(yù)示著自己有才能有發(fā)展、培養(yǎng)的前途。

4.附上有關(guān)材料或文件。自薦信上應(yīng)當(dāng)說明信中所附的有關(guān)資料文件，如獲獎(jiǎng)證書的影印件，發(fā)表作品的影印件等，給對方以辦事認(rèn)真?？紤]周全的印象。

格式不拘，標(biāo)題應(yīng)醒目，正文字體以4號字，仿宋為佳。間距調(diào)為24磅。經(jīng)驗(yàn)證明這種排版最令閱讀者感到舒適。內(nèi)容就看自己實(shí)際情況了，文筆也要看自己能力，畢竟好的文筆也是抓住人心的重要一點(diǎn)。

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第五篇：入黨申請書一般應(yīng)包括哪些內(nèi)容

入黨申請書一般應(yīng)包括哪些內(nèi)容？

（1）個(gè)人對黨的認(rèn)識(shí)和入黨動(dòng)機(jī)。對黨是怎么認(rèn)識(shí)的，對黨的最終目標(biāo)是怎么想的，為什么要入黨及其思想演變過程等。

（2）個(gè)人在政治、信念、思想、工作、學(xué)習(xí)、作風(fēng)等方面的主要表現(xiàn)情況、個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)以及今后的努力方向。

（3）明確表達(dá)自己對待入黨的態(tài)度和決心。要寫明自己的入黨要求，表達(dá)決心，承認(rèn)黨章，自顧在黨的一個(gè)組織中積極工作，執(zhí)行黨的組織決議，遵守黨的組織紀(jì)律，按時(shí)交納黨費(fèi)等。

（4）個(gè)人簡歷，家庭主要成員和主要社會(huì)關(guān)系情況。個(gè)人簡歷，一般從7歲寫起，在什么地方，在什么單位，做什么工作，擔(dān)任什么職務(wù)等經(jīng)歷寫清楚。家庭成員和主要社會(huì)關(guān)系，一般是指直系親屬、直接撫養(yǎng)人以及與自己有聯(lián)系和有一定影響的親友。

寫入黨申請書必須自愿，寫之前，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和黨的有關(guān)知識(shí)，要如實(shí)反映本人的有關(guān)情況，切忌脫離自己的真實(shí)思想，抄書抄報(bào)，網(wǎng)上下載，空講道理。要忠誠老實(shí)，實(shí)事求是，用鋼筆或水筆書寫。

入黨積極分子思想?yún)R報(bào)的要求是什么？

入黨積極分子為了使黨組織更好地了解自己的思想、學(xué)習(xí)、工作情況，自覺地爭取黨組織的教育和監(jiān)督，必須定期用書面形式向黨組織匯報(bào)自己的思想。其基本要求是：

（1）對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和宗旨的認(rèn)識(shí)。

（2）對每一時(shí)期中心任務(wù)或黨的路線、方針、政策的看法、態(tài)度。

（3）參加重要活動(dòng)或?qū)W習(xí)重要文件、參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)所受的啟發(fā)教育和心得體會(huì)。

（4）自己當(dāng)前的思想狀況及存在問題。

（5）自己要求進(jìn)步的決心和信心，對照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查，提出今后的努力方向。

（6）完成黨組織交辦任務(wù)的情況。

如何寫自傳，自傳包含哪些內(nèi)容？

自傳是申請入黨人為了能盡快地得到黨組織對自己的全面了解，將自己的主要情況向黨組織進(jìn)行匯報(bào)的一種形式。

自傳包括以下內(nèi)容：

（1）本人基本情況。包括姓名、性別、民族、出生年月、文化程度、擔(dān)任的職務(wù)等。

（2）本人經(jīng)歷。一般從上小學(xué)或七周歲時(shí)寫起，讀書的起始時(shí)間、單位、所擔(dān)任的職務(wù)和受過何種獎(jiǎng)勵(lì)或處分，參加過什么組織，證明人是誰，以及需要向黨組織說明的其他問題。

（3）直系親屬（指父母、配偶、子女和撫養(yǎng)其成長的親屬）和主要社會(huì)關(guān)系（與本人關(guān)系密切的旁系親屬）的政治面貌及職業(yè)。

（4）寫明自己的思想認(rèn)識(shí)過程。寫明各時(shí)期的思想變化，對黨的認(rèn)識(shí)，對重大歷史事件的態(tài)度，明確今后的努力方向。

撰寫自傳，一要實(shí)事求是反映本人經(jīng)歷，不夸夸其談。二要從實(shí)際學(xué)習(xí)生活中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，寓理于敘事之中。三要突出重點(diǎn)，文字簡潔明了。

入黨志愿的主要內(nèi)容是什么？

入黨志愿是入黨志愿書的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要根據(jù)自己的思想認(rèn)識(shí)及其演變過程，著重寫自己對黨的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、入黨動(dòng)機(jī)、優(yōu)缺點(diǎn)及入黨的決心等。

（1）對黨的認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)黨章、黨史，黨的方針、路線、政策等。

（2）對入黨的態(tài)度、入黨動(dòng)機(jī)、目的及其演變過程。

（3）自己的優(yōu)缺點(diǎn)（對照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查），一分為二地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)及如何發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。

（4）入黨的決心。

入黨申請書的基本內(nèi)容和寫法如下：

(1)標(biāo)題。一般寫“入黨申請書”或“入黨申請”。

(2)稱謂。申請人對黨組織肋稱呼，如“敬愛的黨組織”或“敬愛的黨支部”等，頂格寫在第一行，后面加冒號。

(3)正文。這是入黨申請書的關(guān)鍵部分，主要包括三方面內(nèi)容：

一是對黨的認(rèn)識(shí)和要求入黨的動(dòng)機(jī)，也就是為什么要入黨。

對黨的認(rèn)識(shí)，主要是對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、宗旨、黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)；入黨動(dòng)機(jī)，就是參加中國共產(chǎn)黨的目的，即為什么要加入黨組織。寫這部分要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，可以寫通過學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)知識(shí)、聽了黨課、參加了有意義的活動(dòng)以后的思想演變過程，以及思想認(rèn)識(shí)上有什么提高等。

二是個(gè)人履歷（學(xué)歷和工作用力）、家庭成員和主要社會(huì)關(guān)系的情況。如果本人家庭成員和主要社會(huì)關(guān)系中，有人人政治歷史問題、或者犯過什么錯(cuò)誤、或受到過刑事處分的，都要寫清楚并表明自己的態(tài)度，以便讓組織上了解。

三是自己的優(yōu)缺點(diǎn)和今后的努力方向。即個(gè)人在政治、思想、學(xué)習(xí)、工作、作風(fēng)、紀(jì)律等方面的主要表現(xiàn)，特別是對自己存在的 缺點(diǎn)和不足要敢于指出，并向黨組織表明改正的決心和努力方向，如何以實(shí)際行動(dòng)爭取入黨。

（4）結(jié)尾。入黨申請書的結(jié)尾，一般可寫“請黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我”，或“請黨組織看我的實(shí)際行為等作為正文的結(jié)束。正文寫完之后，加上”此致、敬禮"等用語，亦可不寫。

（5）署名和日期。入黨申請寫完后，要署上申請人的姓名，申請時(shí)間年、月、日。以示鄭重。