第一篇：看樹看出的人生哲理 (5000字)

主題:生活感悟

看樹看出的人生哲理 我相信不少人在一生中，都曾經(jīng)認(rèn)真的閱讀過樹。其中影響比較深的，應(yīng)該是賈平凹，他在小說中對樹有過專門的談?wù)?，甚至對其人生也有過不小的影響。這棵藍(lán)色的星球上到處是樹，無論是觀賞樹，還是果樹；無論是直指蒼穹的參天大樹，還是那長在山崖上的歪扭著脖子的小樹。我們都是見的多了。小時候，我們在它們身上刻上我們的或是伙伴的名字，隨著時間流逝那些字越長越大，以至于模糊。樹到了春天就會變綠，到了夏天就是一身綠葉為我們遮風(fēng)擋雨，到了秋天就會有黃色的樹葉像蝴蝶一樣翩翩落下樹，并且伴隨著香甜的果實(shí)，到了冬天它會安靜下來，我不知道它是不是在自我總結(jié)。反正樹是再平常不過了！然而卻又不平凡的成長歷程。當(dāng)你有一天，突然靜下心來，來看一棵樹，你就會有以前沒有的感覺。一棵長大的樹有十幾甚至二十多米高，你站在它的腳下，抬頭仰望，你會從中領(lǐng)悟出許多的人生道理...作為學(xué)生,我們最基本的任務(wù)便是學(xué)習(xí),然而困擾我們許久的問題,便是如何能夠把學(xué)習(xí)搞好,我個人覺得學(xué)習(xí)不是照搬前人給我們留下的那些裝訂本,印刷本，而是像砌房子一樣,在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)加入一些自己的所領(lǐng)悟的東西,在不斷地總結(jié)中那些沉淀下來的,便是我們所能夠?qū)W習(xí)到的東西，而這一些，我從樹身上得到了很好的領(lǐng)悟，不止一次的我喜歡把那些擇菜的葉子和其他的落葉堆在樹的根角上，這不僅是模仿樹的落葉歸根，更是一種對樹的敬愛之心。

其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，過段時間這些東西便會消失，那些東西都是被樹那發(fā)達(dá)的根系所吸收，從生物學(xué)上講，這是它的選擇性吸收，它只是吸收對它有益的那一部分，它不會把整片葉子都吸收，然后長出一片一樣的葉子出來，樹是如此，人也依然，很多人起早貪黑的學(xué)習(xí)，她們做的筆記甚至比書本還厚，我不知道為什么同樣在一個環(huán)境里學(xué)習(xí)，有的人在把課本翻翻，把不懂得記下，然后或問老師，或自己找資料，弄懂之后就不管了，上課有時間看看小說，下課打打球，然而學(xué)習(xí)成績還是那樣好，這些不過就是一種學(xué)習(xí)方式的問題了，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹的，它用它那發(fā)達(dá)的根系尋找對它有益的東西選擇性吸收，而不是一直把那些沒多大用的或者重復(fù)的東西一直不斷吸收，最后有用的沒多少，但是時間卻浪費(fèi)了，還會營養(yǎng)不良。

在學(xué)習(xí)之外，我想我們不得不領(lǐng)悟一些人生道理來充實(shí)自己的人生路。在邁入大學(xué)時，我想每個人都或多或少的會迷茫一下，想想自己在大學(xué)里到底應(yīng)該怎么做？大學(xué)我們能夠?qū)W習(xí)到什么呢？如果你能夠靜下心來觀察一下樹，或許你就不會迷茫。大凡那些能夠參天的大樹，都是有著其共同的特點(diǎn)：都有自己的一個主干，或許有些個別有兩支主干，但是它們都是只朝著上生長的，這點(diǎn)我很欣賞白楊樹，它沒有香飄十里的芳香花朵，沒有果樹的碩果累累，更別提像檀香木那樣價值不菲，但是它能夠把握自己的主心，無論風(fēng)打雨淋，它都會想著它的一個夢想，長高長高。正是因?yàn)檫@一顆堅(jiān)定不移的心，它才有著一覽眾樹小的成就。從樹身上我們可以學(xué)習(xí)那種心性——既定目標(biāo)，一往無前。進(jìn)入了大學(xué)，我們就應(yīng)該自己給自己找一個目標(biāo)，我 給自己的定位的是學(xué)習(xí)更多的社會經(jīng)驗(yàn)，參加社會實(shí)踐，我們一旦決定了目標(biāo)就不要猶豫的一直向著目標(biāo)前進(jìn)?；蛟S會有更好的方向讓我們吸收陽光，但是我們的腳步會一直向著自己夢想的方向不懈的前進(jìn)。人生路不太可能會一番風(fēng)順，但是我們應(yīng)該有像樹那樣的心性，自己選擇的路，跪著也要走完，哪管那些阻礙呢。

像樹一樣生長著，卻是需要樹的人生態(tài)度的。俗話說，木秀于林，風(fēng)必摧之。所以，真正成材的大樹是不會單獨(dú)的生長在一處的，和我們?nèi)祟愐粯?，他們也會選擇群居社會去生活，我看過很多的樹林，也看過那些灌木叢生的山頭，兩相對比之下，我發(fā)現(xiàn)成材的數(shù)目大多都是生長在一起的，且高度幾乎一樣，再此，我不得不佩服樹的聰明，它知道秀于林風(fēng)必摧，但是當(dāng)周圍的樹都長高之后呢，它就不再會是那棵被風(fēng)摧的樹啦，于是它會適當(dāng)?shù)恼趽跸轮車鷺涞年柟?，這樣 那些長得矮的樹就會快速的生長，于是它也會長得更高了。我們進(jìn)入大學(xué)后，剛開始，讓我聽到的許多的話題便是：誰、誰、誰好高調(diào)，又或是誰誰誰好低調(diào)，然后便是一大堆的壞話。其實(shí)我覺得當(dāng)你真正的融入了大學(xué)這個圈子里去之后沒誰會說你不好。這就是需要我們處理好跟周圍同學(xué)的關(guān)系，這也是大學(xué)必須學(xué)習(xí)的一大要素，學(xué)會如何去團(tuán)隊(duì)合作，如何去共處，如何去雙贏。樹讓我欣賞的另一點(diǎn)便是它的獨(dú)立生活能力，從一出生開始，它便是自己一個的面對困難種種，這種態(tài)度和能力是我無法企及的。我們大學(xué)生是一只腳已經(jīng)踏入了社會的孩子，學(xué)習(xí)獨(dú)立生活是迫切需要的，我們應(yīng)該體驗(yàn)一下在沒有父母保護(hù)下的生活是怎樣的，而不是一直沉醉在溫室里。

在樹身上，我領(lǐng)悟了一些哲理，或許還有的我沒有看到，但是不得不承認(rèn)，樹的成長歷程給我一些指引。它之所以能夠獨(dú)立生活在這世界上還是有其原因的?？礃洌屛铱闯隽艘恍┤松览?，那就是像樹一樣學(xué)習(xí)，像樹一樣生長，像樹一樣存世。總之一句話：像樹一樣生活。

在這里我想抄下俞敏洪的詩,或許你們會有所領(lǐng)悟:

人要像樹一樣活著

人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大。

人們可以踩過你，但是人們不會因?yàn)槟愕耐纯?，而他產(chǎn)生痛苦；

人們不會因?yàn)槟惚徊攘?，而來憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。

所以我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。

楊穩(wěn) 當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你； 走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。這就是我們每一個同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長的標(biāo)準(zhǔn)主講人:工管1102班

第二篇：由笑話看人生哲理

(一)有一對夫妻，老公正看著電視，啃著瓜子，忽然間老婆從廚房喊著：“老公，可不可以幫我修電燈？”

老公不耐煩的說：“我又不是水電工！”

沒多久老婆又喊：“老公，可不可以幫我修冰箱？”

老公不耐煩的說：“我又不是電器維修工！”

又過了一會老婆又喊：“老公可不可以幫我修酒柜的門？”

老公覺得很煩，生氣的說：“我又不是木工！”

然后就跑到外面喝酒解悶，過了一小時，老公覺得心有愧疚，決定回家把那些東西修一修，但是回家后，發(fā)現(xiàn)東西全修好了，便問老婆：“東西為什么都修好了？”

老婆說：“你離家后，我就傷心的坐在門外，碰巧有一個年輕帥哥經(jīng)過，知道這件事后，關(guān)心的說：?我可以替你修！但你可以選做蛋糕給我吃或跟我親熱一次！?”

老公聽了就說：“那你做什么蛋糕給他吃？”

老婆回答：“我又不是做蛋糕的師傅?！?/p>

【解讀】背上了婚姻的責(zé)任，任何家務(wù)都要試著去做，即使不是親自動手，也要有解決的辦法，不能以一句“這個我不會”就推卸掉原本屬于自己的責(zé)任。

(二)丈夫斥責(zé)道：“你燒的這哪里是青菜？蠟黃蠟黃的。”

妻子立刻回答：“你每天回家這么晚，當(dāng)然不會知道它們在我的鍋鏟上也曾經(jīng)?青春?過?！?/p>

【解讀】當(dāng)我們開始注意身邊的帥哥美女，覺得自己的枕邊人再沒有往日榮光的時候，請不要忘記，他(她)此生最美麗的年華是陪在我們身邊的。

(三)一對夫婦長期和諧相處為人津津樂道。當(dāng)?shù)氐囊晃挥浾邌柤靶腋；橐龅拿卦E，丈夫向記者解釋說：嗯，這就要從我們的蜜月說起了。我們到大峽谷度蜜月，原本我們是要騎驢子到峽谷底，不過才走了沒有多久，我太太的驢子就跌了一跤，我太太安靜的說：第一次，再次上路以后沒有多久那只驢子又跌了一跤，我太太又安靜的說：第二次，還沒有半哩路驢子又跌跤了，這時我太太拔出她的左輪手槍斃了那只驢子。我很不能認(rèn)同她的行為，于是開始與她爭論，這時，我的新婚妻子安靜地對我說:第一次……

【解讀】婚姻中必須要有一些值得敬畏的底線，通過彼此試探，知道對方的底線在什么地方，有意識地退讓，永遠(yuǎn)不要讓自己肆無忌憚。

(四)小林對妻子說：“你老愛與隔壁小揚(yáng)家比，他家裝修了房屋，你要我也照著他家的裝修模式裝修我們家的房屋；他家買了一臺電腦，你要我也買一臺和他家一摸一樣的電腦，你看這下可怎么辦？”

“他們家又增添什么新玩意了嗎？”妻子焦急的問道。

“他昨天娶了一個年輕漂亮的老婆?！闭煞虼鸬馈?/p>

【解讀】不要總?cè)ズ蛣e人比，更不要一味地去效仿某個家庭，每一對夫妻都有屬于自己的境遇，不可能完全拷貝別人的幸福，能夠活出自己的快樂就好。

(五)小林的鄰居回家，看見小林正站在門外，于是他奇怪地走上去問：“咦，小林，怎么？進(jìn)不了門了？”

小林微笑著說：“腦子不行啦，忘帶鑰匙了！”

“先到我家坐坐吧?！编従訜嵝牡恼f。

小林推辭道：“不了，太太馬上就回來。”

等鄰居走后，小林輕輕地對著門哀求：“親愛的，求求你開開門，我承認(rèn)錯誤還不行嗎？”

【解讀】人都是要面子的，很多時候?qū)幙晌约海膊辉敢庠谕馊嗣媲皝G臉，夫妻之間有天大的沖突也應(yīng)該在屋里解決，任何時候都不該讓一道鐵門隔住兩個人。

(六)丈夫：“親愛的，你既然這樣愛我，為什么我第一次你求婚的時候，你不馬上答應(yīng)呢？”

妻子：“因?yàn)槲乙淳芙^后，你的反應(yīng)是怎樣啊?！?/p>

丈夫：“哦，可是如果當(dāng)時我掉頭就走，那你怎么辦？”

妻子：“放心，你走不出去的，因?yàn)槲以绨汛箝T鎖上了。”

【解讀】夫妻之間有時候說出的話并不代表本意，所以不要句句話都那么較真，尤其是吵架的時候，針尖對麥芒，什么惡毒的話都能說出來，但實(shí)際上真想分道揚(yáng)鑣就沒有吵架的必要了，吵架的初衷更多的是宣泄憤懣，并且挽回感情。

(七)一對夫婦坐在海濱浴場休息時，丈夫老是注視著過往的每一個漂亮姑娘，妻子責(zé)備丈夫說：“放尊重點(diǎn)兒，羅伯特，你已是結(jié)過婚的人了！”

“這有什么？假如我吃的是病號飯，這也并不意味著我無權(quán)看豪華飯店的菜譜！”丈夫反駁說。

【解讀】有些小動作是出于人類本性的，不要去壓抑，在不觸及原則底線的時候，留一點(diǎn)空間并沒有壞處，人真的會產(chǎn)生審美疲勞的。

(八)大勇出差在外，突然回家，在門口聽到有男人打呼嚕的聲音。大勇默默地走開，發(fā)了個短信給老婆：“離婚吧！”然后扔掉手機(jī)卡，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。三年后他們在一個城市再次相遇，妻子問：“為何不辭而別？”大勇說了當(dāng)時的情況，妻子轉(zhuǎn)身離去，淡淡地說：“那是瑞星的小獅子。”

【解讀】夫妻之間最不可缺少的不是激情與沖動，而是信任，即使看到了或者聽到了什么，至少也要給對方一個解釋的機(jī)會，因?yàn)槟呐率嵌勀慷玫臇|西，也可能和另有隱情。

(九)一對夫婦在河邊釣魚，夫人總嘮叨個不停，一會魚上鉤了。

夫人說：“這魚真可憐?！?/p>

丈夫說：“是啊，只要閉嘴不就沒事了嗎?”

【解讀】夫妻之間相處，一定要考慮對方的感受，不能憑著自己的喜好一意孤行。諸如“嘮叨”這樣的習(xí)慣，其實(shí)作用并不很大，一定要想辦法克制。

(十)太太抱怨先生：“你一點(diǎn)也不了解女人的心，總不愿意講我愛聽的。”

先生：“好嘛，你愛聽什么就提醒一下吧?！?/p>

太太：“至少稱呼得改一改，不要老叫?老婆?，叫三個字的，親昵一些的。”

先生：“我明白了，老太婆?！?/p>

第三篇：看《去年的樹》觀后感

看《去年的樹》觀后感

百圣源小學(xué)馬秀田

《去年的樹》是日本作家新美南吉的作品。文章講述的故事是：鳥兒和樹是好朋友，它天天唱歌給樹聽，將要飛回南方時，鳥兒答應(yīng)了樹的請求——來年還要回來唱歌給它聽?？墒堑诙甏禾?，當(dāng)鳥兒飛回來找它的朋友時，樹卻不見了。只看到了短短的樹根，鳥兒四處尋訪，最后找到由樹做成的火柴點(diǎn)燃的燈火。朋友不在了，友情還在，面對著由朋友的生命點(diǎn)燃的煤油燈，唱起了去年的歌。全文通過小鳥和樹、樹根、大門、小女孩這四組對話告訴做人要信守諾言，珍惜朋友之間的情意。

文章在四次的對話中展開了故事的情節(jié)，在通俗易懂的語言中蘊(yùn)涵著“信守諾言，珍惜友情”，“人與自然和諧發(fā)展”等深厚的人文精神。本課的重點(diǎn)其實(shí)就是讓學(xué)生對“信守諾言，珍惜朋友之間的情意”方面有所感染。在教學(xué)中這位教師能充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為本，自由發(fā)展”的教學(xué)思路，深化“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對話過程”這一新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。在教學(xué)過程中，教者以讀文貫穿整個課堂。在朗讀中，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文中的種種角色，體會每一個角色的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生多次對話，感悟鳥兒與樹的深厚情誼。學(xué)生通過自讀感悟、角色對話、拓展想象等過程，感悟文中所蘊(yùn)涵的語言美、思想美、意境美；從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈與文本之間真誠的對話。另外教者在引導(dǎo)學(xué)生精讀時，能充分的調(diào)動學(xué)生語言積累，引導(dǎo)學(xué)生將積累的語言加以活用。如引導(dǎo)學(xué)生體會鳥兒是怎樣地尋找好朋友樹，自然引出“百折不撓、心急如焚、堅(jiān)定不移、千辛萬苦、不顧一切”等等貼切的詞語，并引導(dǎo)學(xué)生積累。在交流分享彼此的感受中，孩子們深深感受到鳥兒與大樹的深情厚誼。并且寫出自己的感受。聽完這節(jié)課后我受到了很大的啟發(fā)。老師那精美的語言，極強(qiáng)的表現(xiàn)力征服于整個課堂，征服所有的聽者，我深深的感到自己的語言教學(xué)的匱乏。尤其是在我的計算機(jī)課堂上，總是按以往的教學(xué)模式“任 1

務(wù)驅(qū)動”式的教學(xué)完成一節(jié)課的任務(wù)，我總是說的很少而且語言枯燥無味，不能完全的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。認(rèn)為學(xué)生做的多，這樣是能給學(xué)生更多的操作機(jī)會，這樣是不客觀的。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)我深深的知道語言的交流，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，而且還能和學(xué)生進(jìn)行心靈的勾通，達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果，這樣才能更好的完成一節(jié)課的教學(xué)。課堂教學(xué)是真、善、美的心路歷程。是教師語言完美的展現(xiàn)，是心靈與心靈的碰撞，是充分地尊重學(xué)生獨(dú)特的情緒體驗(yàn)，是給予學(xué)生自由表達(dá)的機(jī)會，讓他們在知識的海洋任意遨游，讓他們的人生更加精彩美麗！

總之，作為一名合格的老師不僅需要較好的文化底蘊(yùn)，更重要的是如何把自己的保種能力應(yīng)用到教學(xué)設(shè)計中，從某種意義上說，教學(xué)就是在教師、學(xué)生與教材之間的互動中展開的．而要想很好的完成教學(xué)任務(wù)，首先就要讓學(xué)生走進(jìn)教材，讓學(xué)生體會每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生自主探索，激發(fā)學(xué)生想象力，給學(xué)生更大想象創(chuàng)作空間，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生成能課堂的主角，把學(xué)生真正帶入教學(xué)的情境中。老師的真功夫就就應(yīng)展現(xiàn)在課堂上，捫心自問，我還有太多需要學(xué)習(xí)的地方，而且這是在不斷實(shí)踐和反思中提升的。仔細(xì)想想既然選擇了選擇了教師，我就會一直努力下去，使自己能夠真正地做到課堂的“主宰”。

第四篇：從庖丁解牛看莊子的人生哲理

從庖丁解?？辞f子的人生哲理

班級:13會計（1）班

學(xué)號：1311124

姓名;張如意

摘要：莊子《養(yǎng)生主》中庖丁解牛的故事是我們非常熟悉的,本文從不同角度剖析解讀莊子的哲學(xué)思想

關(guān)鍵字：精神

物質(zhì) 環(huán)境 完美

如果我們一味的追求思想的高度 精神的一種崇高的境界，那么我們的人生不免就會太過于空虛 玄幻飄忽不定；假如我們太過于執(zhí)著物質(zhì)生活 追逐名與利，我們是否會過于勢利枯燥現(xiàn)實(shí)。

在莊子的《養(yǎng)生主》里有這么一個大家都學(xué)過的故事，叫做庖丁解牛，以往教學(xué)者都是把這篇文章當(dāng)作如何養(yǎng)生 如何保全性命的來理解的較多 可是如果我們從其他角度剖析這個故事 我們就會開闊許多不一樣的視野。

（一）如何在精神與物質(zhì)中取得平衡

庖丁是怎么解牛的呢？這樣一個優(yōu)秀的庖丁，他在君王面前的表演。在表演的時候，他的手臂抵著，膝蓋倚著，人整個動作象舞蹈一樣解剖一頭牛。整個這個過程中，覺得他下刀姿勢，他的節(jié)奏，合乎古代的很多樂章，既合桑林之舞，又合經(jīng)首之樂，這簡直就是一場表演，就是一個行為藝術(shù)。我們有理由相信此時的庖丁是非常幸福的 他可以驕傲的說我這把刀用了19年 還像新的一樣。他也可以深入淺出的解釋到 “以無厚入有間”引得眾人驚嘆，歡呼。文章中沒有說庖丁最后的結(jié)局 但是稍微推想一下 肯定是得到了文慧君的賞賜，衣食無憂的生活下去。由此庖丁得到了物質(zhì)上的富足?！俺贾谜叩酪?進(jìn)乎技矣”庖丁說他的技藝如此高超是因?yàn)樽裱?，在解牛的過程中，庖丁是自由地遨游在道人合一的境界里。他的精神層次早已超越了一般的世俗之人。我們可以說庖丁在精神與物質(zhì)雙方面都收獲了成功。

身處現(xiàn)代文明世界中我們，看到的是物質(zhì)世界的飛速建起，精神世界卻是顯得有些荒蕪。有什么能把那些逝去的時光，殘忍的，美好的，痛苦的，幸福的，全都找回來。只有當(dāng)物質(zhì)豐富到一定程度的時候才會去尋找精神世界的滿足，畢竟有些精神世界層面的東西是物質(zhì)世界所不能解決的，這就造成人在不同階段的不同需求，或是追求物質(zhì)的或是追求精神的。也許可以學(xué)習(xí)庖丁的處事方法 好道進(jìn)技從而得生。

（二）認(rèn)清周圍的環(huán)境

其實(shí)當(dāng)我們把這個故事用在今天的生活中，我們發(fā)現(xiàn)人人做成這樣一個庖丁，讓我們的靈魂上有這樣的一把可以永遠(yuǎn)鋒利的刀子，讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡變成一頭整牛，讓我們總能看到那些縫隙，能夠準(zhǔn)確地解清它，而不必說去砍骨頭，去背負(fù)擔(dān)，大家不必是每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài)，讓人生隕落很多價值，那么我們獲得的會是人生的效率

胡文英對莊子這樣說道：莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管;心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸牽??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。

莊子在那個時代 其實(shí)是處于一種困境，他能清楚的認(rèn)識到這個社會的黑暗，可是卻無可奈何 他像蛇一樣冷酷犀利 又像鴿子一樣充滿憐憫關(guān)愛 面對文慧君的以相位相許 他寧愿“曳尾于涂中”就是這樣一種帶著血淚的孤傲與怪誕使他成為在孤獨(dú)的月夜下守護(hù)的注定孤獨(dú)的樹。就正如鮑鵬山所評價的：莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng) 實(shí)則因最多情而虛弱。

（三）人生沒有完美

其實(shí)我想,這種境界的確并非人人都能做到,因?yàn)檫@個境界是一個理想中的完滿境界,我們都知道庖丁解牛的寓言故事只是一個故事,現(xiàn)實(shí)生活中再好的宰牛者也做不到。其實(shí)人生也是如此,如果人生真有完滿之時,那么人生的意義也就會終結(jié)。不是嗎?其實(shí)莊子也是很清楚這一點(diǎn)的,人生的苦難不可消除,完滿的境界又不可達(dá)到。莊子所追求的的也并非是那種玄虛 他更贊同境界與生活的相結(jié)合

有這么一個故事，有一天，莊子家里實(shí)在是揭不開鍋了，去借米，等米下鍋。他找監(jiān)河侯，一個專門管水利的小官，向他借點(diǎn)糧食。監(jiān)河侯說，你看我現(xiàn)在正在忙著收租子，等我把租子全部收上來，就借你300兩黃金。莊子一聽，就給監(jiān)河侯講了一個故事。他說，昨天我從這個地方過，聽到有人叫我，看了一下四周沒人，又找了一圈，低頭發(fā)現(xiàn)地上車溝軋出來的車轍印里面有一條小鯽魚。小鯽魚說，給我點(diǎn)水喝好嗎？只要有一升水，就能救我的命。莊子說，可以。但是我現(xiàn)在沒有水，等我到吳越去，向吳越王請求，開通西江的水，引水回來接你回歸大海怎么樣？小鯽魚說，等你把那么遠(yuǎn)的水調(diào)來，那時候，你到那個賣魚干的鋪?zhàn)?，或許還能找到我。說完這個故事，莊子就走了。說明莊子在現(xiàn)實(shí)的境遇中，并不一個超越，灑脫，生活富足無憂的。其實(shí)看完這個故事，我們也覺得莊子也還是貼近生活 食人間煙火的。

從小小的一則寓言故事中 我們也可以發(fā)掘出莊子的一些人生哲理。莊子一生都在流浪，在流浪結(jié)束的時候他走向了永恒走進(jìn)了我們所有人的記憶里，他大樹長青 永垂不朽，而他所帶給我們的哲學(xué)思想也正如他所說：“薪火相傳，不知其盡?！?/p>

參考文獻(xiàn)：胡文英 《莊子獨(dú)見·論略》

華東師范大學(xué)出版社 2011年 第100-102頁

于丹 《莊子心得》講稿四---認(rèn)識你自己 百家講壇

第五篇：六查六看六樹自查報告

六查六看六樹自查報告

按照“兩學(xué)一做”專題教育活動部署安排，結(jié)合崗位實(shí)際，聯(lián)系自身思想、工作、學(xué)習(xí)情況，對照“四強(qiáng)、三力、新疆特色好干部”新標(biāo)準(zhǔn)，按照“六查六看六樹”要求，進(jìn)行了深刻地自我剖析?，F(xiàn)將有關(guān)情況查擺分析如下：

一、理想信念方面存在的突出問題

一是政治理論學(xué)習(xí)有待加強(qiáng)。沒有充分發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，工作繁忙時就沒有認(rèn)真落實(shí)學(xué)習(xí)計劃，沒有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度和一種工作責(zé)任。

二是爭當(dāng)維護(hù)新疆社會穩(wěn)定“排頭兵”意識缺乏。對民族宗教政策學(xué)習(xí)不夠深入，導(dǎo)致對一些非法宗教形式認(rèn)識模糊，沒有起到表率作用。

三是民族團(tuán)結(jié)意識較弱。比如在日常工作生活中，個別干部隨口說出了對少數(shù)民族的不雅稱號“皮帽子”，沒有及時制止教育，而且沒有將其作為影響民族團(tuán)結(jié)因素印在腦海中，時刻提醒自己。

“去極端化”方面需要說明的幾個具體問題：

1、本人能夠帶頭嚴(yán)以律己，不參加封齋、燒香拜佛等宗教活動。

2、能夠帶頭管好親屬和身邊工作人員，沒有利用職權(quán)為親屬及身邊工作人員朝覲提供便利，親屬和身邊工作人員均沒有參加地下教（學(xué)）經(jīng)等活動。

3、能夠積極帶頭引領(lǐng)群眾，深入開展各類“去極端化”活動。

4、本人直系親屬在阿克蘇地區(qū)內(nèi)居住的現(xiàn)有4人：沒有信奉任何宗教，不存在“極端化”現(xiàn)象。

二、紀(jì)律規(guī)矩方面存在的突出問題

一是依法行政能力不足。對有關(guān)的法律法規(guī)條款的研究不特徹，導(dǎo)致在處理具體問題時不能熟練運(yùn)用，對分管部門的執(zhí)法監(jiān)督力度還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

二是有時發(fā)揚(yáng)民主做的不好。在重大事項(xiàng)決策前，缺乏溝通、協(xié)商，在充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，發(fā)揮大家的智慧方面做的不夠。

三是抓黨風(fēng)廉政建設(shè)工作力度較弱。對分管部門業(yè)務(wù)工作安排、督促較多，對黨風(fēng)廉政工作安排、督促較少。沒有把分管部門業(yè)務(wù)工作和黨風(fēng)廉政工作同重視、同安排、同部署，切實(shí)落實(shí)好黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任。

三、道德品行方面存在的突出問題

一是有時還存在浪費(fèi)現(xiàn)象。比如：有時沒有做到人走燈熄、電腦關(guān)；在會議中存在不夠節(jié)儉的問題；對分管部門創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)抓得不夠緊，存在要求不嚴(yán)、不細(xì)、不高的現(xiàn)象。

二是有時在工作中沒有以身作則。比如：分管城市環(huán)境綜合治理工作，但存在隨手扔煙頭、紙屑的行為；看到市民有影響市容市貌不文明行時沒有及時主動制止。

三是關(guān)心社會公德體系建設(shè)不夠。對違反社會公德、不文明行為不能勇敢指出，對左右鄰舍關(guān)心不夠，在職業(yè)道德、家庭美德發(fā)揮的責(zé)任和作用有待加強(qiáng)。

四、查履職盡責(zé)方面存在的突出問題

一是對經(jīng)濟(jì)政策的學(xué)習(xí)不全面、不深刻，沒有做到學(xué)以致用。由于學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真、對政策理解把握還不夠全面，思路還不夠開闊，沒有把大政方針“本土化”。

二是沒有用心抓基層組織建設(shè)。工作一忙就沒有定期前往聯(lián)

系點(diǎn)，在幫助基層黨組織梳理存在問題、提出解決措施、提升其凝聚力、對抗三股勢力的戰(zhàn)斗力和做好群眾工作的能力的培養(yǎng)上沒有下功夫。

三是在工作中有消極情緒。特別是在創(chuàng)建“文明城市”工作中，因?yàn)槿蝿?wù)重時間緊，感覺壓力大，偶爾出現(xiàn)消極情緒。

五、工作作風(fēng)方面存在的突出問題

一是工作安排多，檢查督促力度不夠。工作一定程度上還存在唱功好、做功差，對自治區(qū)和地區(qū)的重大政策部署還存在以會議落實(shí)會議、文件落實(shí)文件的情況。工作安排多，親力親為、檢查總結(jié)少，缺乏一抓到底的勇氣和毅力。

二是對解決企業(yè)發(fā)展的難題研究不深入。沒有全面、準(zhǔn)確、透徹地掌握企業(yè)的建設(shè)、運(yùn)營情況；以工作繁忙為由，沒有定期帶領(lǐng)相關(guān)部門深入園區(qū)現(xiàn)場辦公，及時協(xié)調(diào)解決企業(yè)存在的實(shí)際困難。

三是有時干工作存在急于求成心理。工作中總是想以最快的速度見到成效，對工作中出現(xiàn)的問題不找主觀原因，忽視了過程的重要性，有個別單位對多次安排的工作不能按要求完成，就對他們一味埋怨和指責(zé)。

六、廉潔意識方面存在的突出問題

一是艱苦奮斗精神缺失。有時存在認(rèn)為艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)已經(jīng)過時，老實(shí)干事、踏實(shí)做人不實(shí)惠的想法，對工作挑挑揀揀、怕苦怕累。比如：認(rèn)為當(dāng)前社會發(fā)展了，家庭條件寬裕了，吃一點(diǎn)好的穿一點(diǎn)好的不算啥。

二是存在把公車當(dāng)專車使用的現(xiàn)象。有時候在辦公事之余，存在“圖方便、圖省事”的想法，用公車去辦一點(diǎn)自己的事。認(rèn)

為自己是領(lǐng)導(dǎo)干部，配的公車去哪里都行，沒有從思想深處去考慮自己浪費(fèi)了政府的公共資源。

三是對分管單位鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象監(jiān)管不足。有時在接待上級檢查和投資商在我市投資創(chuàng)業(yè)時，放松了監(jiān)管、降低了標(biāo)準(zhǔn)，沒有及時制止。

七、產(chǎn)生問題的原因分析

以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的。問題出在表面上，根子生在思想上，從更深層次上分析起來，主要有以下幾點(diǎn)：

一是改造主觀世界不夠自覺主動。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性來自于自覺改造主觀世界，不斷增強(qiáng)黨性鍛煉，但這些年來在講改造客觀世界的同時，放松了改造自己的主觀世界，以事務(wù)工作代替政治和黨性鍛煉，減弱了自己的黨性修養(yǎng)，放松了自己的世界觀、人生觀、價值觀的改造。沒有自覺進(jìn)行思想上的自我凈化、自我完善、自我提高。

二是黨性觀念有所退化。對黨章的學(xué)習(xí)貫徹不夠精深，黨性修養(yǎng)還需進(jìn)一步提高，不能經(jīng)常性地開展批評與自我批評。樹形象、帶隊(duì)伍、出成果的意識也有所弱化，用堅(jiān)強(qiáng)的黨性教育自己、約束自己、管理自己不能一以貫之。

三是宗旨意識、群眾觀念有所淡薄。做好群眾工作的能力不夠強(qiáng)。對群眾的呼聲、困難了解得不夠，解決的不及時。對分管部門安排任務(wù)多，關(guān)心幫助少。工作方法、說話方式還有待改進(jìn)。

四是敢于擔(dān)當(dāng)需進(jìn)一步強(qiáng)化。自身時時刻刻貫徹群眾觀點(diǎn)的自覺性和主動性還不強(qiáng)，有時候僅僅是把工作干完了就算完成任務(wù)了，沒有從深層次、設(shè)身處地考慮群眾是否滿意了、工作是否

真正做實(shí)了、老百姓是否真正享受到了黨的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，這方面工作以后需進(jìn)一步加強(qiáng)。

八、今后努力方向和整改措施

1、樹立政治堅(jiān)定的形象。把加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)擺在自身建設(shè)的首要位置，重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨的十八大、十八屆四中、五中全會、第二次中央新疆工作座談會、自治區(qū)南疆工作會議和八屆十次全委(擴(kuò)大)會議等會議精神，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策以及最新理論，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，以理論上的清醒，促進(jìn)政治上的堅(jiān)定。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，時刻提醒自己，嚴(yán)把思想關(guān)口，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

2、樹立遵規(guī)守紀(jì)的形象。每個黨員都要遵守紀(jì)律和法律，尤其要遵守黨章規(guī)定的政治紀(jì)律和與職業(yè)活動相關(guān)的法律法規(guī)。明確認(rèn)識到遵紀(jì)守法是剛性標(biāo)準(zhǔn)，沒有折扣可打，沒有條件可講。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要率先垂范，遵守組織紀(jì)律，遵守黨紀(jì)國法，切實(shí)落實(shí)執(zhí)行廉潔從政方針，樹立黨和國家的良好形象，改善不良的社會風(fēng)氣，為人民帶來更好的發(fā)展和生活環(huán)境。

3、樹立公道正派的形象。公道正派是一種思想作風(fēng)，也是一種人格力量。對共產(chǎn)黨人來說，則是一種政治品質(zhì)，是黨性的重要體現(xiàn)。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，更是立身之本、為人之道、處事之基，是各項(xiàng)工作的“生命線”。因此要把公道正派作為一項(xiàng)基本的行為準(zhǔn)則和工作要求，要堅(jiān)持公道正派的原則，增強(qiáng)公道正派的意識，樹立公道正派的形象。

4、樹立擔(dān)當(dāng)作為的形象。把個人價值的實(shí)現(xiàn)與社會需要、群眾需求緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一、人民的利益第一。深入基層，聯(lián)系群眾，傾聽群眾意見，努力做到善于克服消極思

維、模糊認(rèn)識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作，不斷完善和提高自己，腳踏實(shí)地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服務(wù)水平。

5、樹立求真務(wù)實(shí)的形象。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制的創(chuàng)新，最終達(dá)到工作成效的不斷提高。不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn)，提出新思路、新方案，拿出新舉措，開創(chuàng)工作新局面。

6、樹立廉潔自律的形象。嚴(yán)格遵守中央關(guān)于轉(zhuǎn)變作風(fēng)“八項(xiàng)規(guī)定”及自治區(qū)、地區(qū)“十條規(guī)定”，自覺接受“八小時”之外的監(jiān)督，牢記“兩個務(wù)必”，從工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，于細(xì)微之處規(guī)范自己的一言一行。堅(jiān)持按規(guī)定程序辦事，一視同仁，杜絕以親疏、貴賤區(qū)分處理問題導(dǎo)致違法違紀(jì)的現(xiàn)象。堅(jiān)決管好親屬和身邊工作人員，抓好教育，立好規(guī)矩，強(qiáng)化管理，從嚴(yán)要求，防止他們干預(yù)日常工作運(yùn)行和利用特殊身份謀取私利。切實(shí)以模范表率行動樹立了黨員干部的良好形象。